חייה הכפולים של שרה אמנו • הרב יואל בייטש | פרשת חיי שרה — Transcript
Full transcript
- 0:00שלום לכם יהודים יקרים, תקשיבו, דבר כזה
- 0:03לא היה. לא היה וגם לא יהיה. אין עוד דמות
- 0:08בכל התנך. והתנך מלא בדמויות של צדיקים
- 0:13שזכה לפרשה שלמה על החיים שלו. פרשת חיי
- 0:17שרה. אין חיי רבקה, אין חיי רחל, אין חיי
- 0:22אברהם. רק שרה זכתה לפרשה על שם חייה.
- 0:29וזה פלא כי לא רק שהתורה הקדישה פרשה לחיי
- 0:33שרה. תקשיבו לפסוק והיהיו חיי שרה 100 שנה
- 0:36ו-20 שנה ושבע שנים. הפסוק יכל לייצר כאן
- 0:42אבל הוא ממשיך הלאה. שני חיי שרה כאילו
- 0:46כאילו שרה וחיים הפכו לדבר נרדף. והשאלה
- 0:50היא למה? מה הסיבה לכך? את השאלה הזו שואל
- 0:54ספר הזוהר. ספר הזוהר ממש מתחיל את הפרשה
- 0:58בטהייה. הוא כותב כך, מה שונה כאן שכתובה
- 1:04מיתתה בתורה מכל נשות העולם שלא כתובה כך
- 1:08מיתתן בתורה? אצל אף אחד התורה לא שמה דגש
- 1:13חזק כל כך בטח לא ספרה ימים ושנים ואז שוב
- 1:18שנתה וחזרה. באמת פלא גדול. יש משהו בשרה
- 1:22כל כך מיוחד שאנחנו מוכרחים לעמוד על
- 1:25הרעיון הזה ובעיקר לתרגם אותו לחיים שלנו.
- 1:30למען האמת, אם תפתחו את ספר הזוהר, תגלו
- 1:33שהזוהר נותן תשובה מאוד ארוכה. הוא מסביר
- 1:37שמאז שאדם וחווה חטאו ונדבקו בחטא הנחש,
- 1:42הייתה זועמה בעולם. ואברהם ושרה הצליחו
- 1:46שלא להידבק בזוהמה הזו. ולכן כותב ספר
- 1:48הזוהר, היא שרה נדבקה בחיים ועל כן שלה
- 1:53היו החיים. לא פחות. החיים רשומים על שם
- 1:57שרה. אבל זה לא הסבר. זה לא זה לא מסביר
- 2:00כלום. קודם כל, איך יכול להיות שאדם וחווה
- 2:04שחיו פיזית עם הגוף שלהם בגן עדן, נדבקו
- 2:08בטומת הנחש. אבל אברהם ושרה, שהיו פחוטים
- 2:11בדרגה מאדם וחווה, נמלטו מטומת הנחש. איך
- 2:15קורה דבר כזה? חוץ מזה הרי גם אברהם
- 2:19גם אברהם לא דקה בו טומאת הנחש למה אין
- 2:22פרשה שנקראת חיי אברהם אבינו ראוי לגמרי
- 2:26וחוץ מזה רחל ורבקה ויעקב בהם כן דווקא
- 2:30חלילה טומאת הנחש ודאי שלא בקיצור לא מובן
- 2:35לחלוטין למה ספר הזוהר מתכוון רב הנסתר על
- 2:38הנגלה חיי שרה וכשרב הנסתר על הנגלה
- 2:43הולכים לתורת הנסתר וזכים חינו בסדרת
- 2:46מאמרים מופלאה של הרבי מילובביץ' שנאמרה
- 2:50בשנת 1952
- 2:53ושם הרבי חוסף ומספר את הסוד האמיתי
- 2:57מאחורי הדרמה של החיים של שרה ועל הדרך
- 3:01נבין גם איך זה קשור לזמן שבו אנחנו
- 3:03נמצאים כף מרחשבון שחל השבוע יום ההולדת
- 3:07של הרבי הרשב רבי שלום בר הרבי החמישי של
- 3:12חבד בקיצור אנחנו רוצים להבין את התמונה
- 3:16המלאה. מה היה התפקידה של שרה? שה היא
- 3:19זכתה בכך שהחיים רשומים על שמה לא פחות.
- 3:23ואיך זה בא לידי ביטוי בחיים שלנו. ממש
- 3:27מרתק.
- 3:29טוב, דבר אחד הבנו. אי אפשר להבין את
- 3:32הסיפור של שרה אם לא חוזרים להתחלה, לגן
- 3:35העדן.
- 3:37שם הכל החל. שם נוצר הפגם.
- 3:41ולמעשה אברהם ושרה עבדו כדי לתקן את הפגם
- 3:45הזה. אנחנו יודעים לדקלם כולנו בעל פה
- 3:49שאברהם אבינו היה זה שתיקן את חטא עץ
- 3:52הדעת. כי כאשר האדם הראשון חטא בגן העדן,
- 3:56השכינה נסוגה וברכה לעולמות רוחניים. ואז
- 4:00אברהם אבינו החלפיץ אמונה בעולם ובכך הוא
- 4:03הכשיר את הקרקע לשובה של השכינה לעולם
- 4:06שלנו. כל ילד יודע לדקלם מה היה התפקיד של
- 4:11אברהם אבינו בתיקון חטא עץ הדת. ועכשיו
- 4:15שאלה שכל אחד וכל אחת צריכים לשאול את
- 4:18עצמם ומה היה תפקידה של שרה אמנו?
- 4:23איך היא תיקנה את החטא הנורא של חטא עץ
- 4:26הדעת?
- 4:28האמת שלא כתוב לא כתוב על אברהם כתוב
- 4:31ויקרא שם בשם השם כלעולם הוא פתח בית חבד
- 4:35הוא הזמין אנשים שיבואו לאכול ולברך אבל
- 4:38מה עשתה השרה אמנו אנחנו פשוט מניחים שהיא
- 4:42הייתה כמו הצל של אברהם אבינו אבל למה
- 4:46ברור שלשרה היה תפקיד ייחודי בתיקון החטא
- 4:49והשאלה היא בדיוק מה הוא כדי להבין בדיוק
- 4:53מה עשתה שרה וכמה קריטי היה התפקיד שלה עד
- 4:56כדי כך שהחיים רשומים על שמה מוכרחים
- 5:00להבין מה בדיוק התרחש בגן העדן. איך קרה
- 5:04שאנשים כמו אדם הראשון וחווה שהיו כל כך
- 5:07צדיקים? דרך אגב זו הסיבה שכתוב ששרה היא
- 5:11האישה היפה בהיסטוריה ואז הגמרא שואלת שרה
- 5:15מה עם חווה? חווה חווה הייתה הרבה יותר
- 5:18יפה והגמרא עונה שחווה היא בכלל לא בסקלה
- 5:22היופי של חווה היה כל כך אלוקי ששרה לידה
- 5:25וזה הלשון היא כמו היא כמו קוף ליד ליד בן
- 5:30בני אדם זאת אומרת חווה אישה קדושה אדם
- 5:33הראשון איש קדוש איך יכול להיות שהם נפלו
- 5:36איפה שאברהם ושרה תיקנו אז אם נבין מה
- 5:38בדיוק קרה ממש ככה ברזולוציה מאוד גבוהה
- 5:42מה הכשיל את אדם וחווה נוכל להבין כמה
- 5:46קריטי היה התפקיד של שרה אמינו.
- 5:50אז מה זה גן עדן? אדם וחווה חיו פיזית בגן
- 5:53עדן. אין דבר כזה היום. מה פירוש לחיות
- 5:56בגן עדן? מה הופך את גן עדן למה שההוא? גן
- 6:00עדן הוא מקום שבו משיגים, מכילים את העונג
- 6:05והשלמות
- 6:07של האלוקות. אנחנו חיים בעולם מוגבל. אין
- 6:11חוויה שדומה לאלוקות. השיר הכי מתוק שאתם
- 6:14מכירים, הטעם הכי נפלא שאי פעם טעמתם,
- 6:17הרעיון הכי מדהים שאי פעם שמעתם, ההשראה
- 6:20הכי עצומה שאי פעם חוויתם, זה הכל כסף קטן
- 6:25ליד השלמות שאלוקות מייצגת. ובגן עדן
- 6:30פשוט חווים את העונג והטוב של השלמות
- 6:35האלוקית.
- 6:36וזה הסיבה שגן העדן מתואר כמו גן מלא בעצי
- 6:40מאכל. כי אדם וחווה זכו להיות שם בגופם
- 6:44וכמו שגוף נהנה מאוכל טוב הם פשוט זכו
- 6:48שהגוף שלהם יכיל השראה אלוקית כפי שהנשמה
- 6:52שלנו היום חווה בגן עדן השראה אלוקית
- 6:56אינסופית תארו לעצמכם שמעתם פעם שיעור
- 7:00שכמו שבשכונה אצלנו אומרים פוצץ לכם את
- 7:03המוח מרוב שאמרתם זה מדהים אז לחיות בגן
- 7:06עדן זה אומר לחוות שלמות מתוקה שמתגברת
- 7:10בכל רגע מחדש. זה הסיפור של גן העדן.
- 7:15מושלם לו. מה יכול להשתבש באקלים שכזה?
- 7:19כאן נכנסה לתמונה חווה.
- 7:24תראו, כדי לחיות בגן עדן יש תנאי אחד מאוד
- 7:27פשוט.
- 7:29אסור להפוך את ההנאה למטרה.
- 7:33אתה נהנה, אתה מתענג, אתה משיג דברים שאף
- 7:35אחד לא השיג מעולם.
- 7:37אבל אם אתה הופך את ההנאה למטרה,
- 7:41אתה ברגע אחד מאבד הכל. המטרה לשמע אתה
- 7:45נמצא בגן עדן היא כדי להיות קרוב לאלוקים.
- 7:49זה שאתה נהנה מזה זה בסדר. אבל אם אתה
- 7:52הופך את ההנאה לעניין
- 7:55באותו רגע, הקדוש ברוך הוא הולך אחורה
- 7:58ונסוג. כי הקדוש ברוך הוא לא יכול לחיות
- 8:01עם מישהו שהאני שלו בפרונט. אנחנו יודעים
- 8:05את זה.
- 8:07ולכן
- 8:09גן עדן לא יכול לשת מישהו כזה שנמצא שם
- 8:13ואומר באתי להנות אה באת לנצל את הקדוש
- 8:17ברוך הוא באותה שנייה צא החוצה מגן עדן
- 8:21בוא ניתן דוגמה פשוטה שמחישה את זה מה
- 8:24מיוחד בגוף שלנו הסיבה שהגוף שלנו יודע
- 8:28לקבל חיים מהנשמה כי הוא בטל הוא בטל אל
- 8:32הנפש שלנו לא רק לנשמה גם גוף של גוי
- 8:35להבדיל מה מיוחד בגוף של גוי? הוא יודע
- 8:38לקבל ולהתבטל אל הנפש.
- 8:41כי הנפש היא אינסופית
- 8:43והגוף הוא מאוד מוגבל והגוף יודע שהדרך
- 8:47היחידה שלו להתחבר לנפש, לקבל חיים מהנפש
- 8:50היא פשוט להתבטל אל הנפש. מה קורה אם הגוף
- 8:54יחליט? אני רוצה להנות מעצמי, אני לא רוצה
- 8:57לחוות חוויות דרך הנפש. אני רוצה להרגיש
- 9:01באופן עצמאי. איך קוראים לגוף שמתחיל לחפש
- 9:05עצמאות מהנפש? זה גוף חולה. מה ההרגשה של
- 9:10גוף שנפרד מהנפש?
- 9:12כאב. כאב שמסמל חולי. זה יכול בהתחלה
- 9:16להסתוות בתור תענוג מאוד מפוקפק שבסוף
- 9:20מביא איתו כאב וחולי. אותו דבר בדיוק בגן
- 9:24העדן. בגן העדן כל היכולת לקבל שם את
- 9:28העונג האלוקי זה בגלל שעומדים שם מתוך
- 9:31הכרה שלא באתי לקבל עונג, באתי להיות קרוב
- 9:35לקדוש ברוך הוא. זה הקונספט, זה הסיפור.
- 9:38כמו שהיום אגב הנשמות שלנו בזה הן מתמחות.
- 9:42נשמה אין לה שום בעיה להתבטל כלפי הקדוש
- 9:46ברוך הוא. היא לא באה להנות בגן עדן ולכן
- 9:49היא מסוגלת להנות שם. וכאן קרתה התכלה.
- 9:53לאדם הראשון לא הייתה שום בעיה עם הקונספט
- 9:55הזה בכלל לגברים אין שום בעיה לוותר על
- 9:58חוויות הוא עושה מה שצריך הוא מתקדם העיקר
- 10:00שהוא השיג שקט בחיים שלו אבל חווה לא
- 10:04יכולה להשלים עם רעיון כזה כל המהות של
- 10:07אישה זה לחוות את העניין זה למצות אותו זה
- 10:11להרגיש אותו זה לרצות להרגיש אותו כמו
- 10:15שהיא רוצה היא רוצה בית יפה שמעוצב שיעשה
- 10:17הרגשה טובה חווה אומרת לאדם הראשון אני לא
- 10:21מבינה הרי עצ עץ הדעת נחמד העץ להשכיל
- 10:25ותאווה הוא לעיניים.
- 10:28העץ הזה מספק כזה עונג. אני רוצה להתענג,
- 10:31אני רוצה להרגיש אני רוצה לחוות.
- 10:35והיא לא אמרה את זה בגלל בגלל פוזיציה רעה
- 10:38כי היה לה אגו. הפוך. היא אמרה מה שווה אם
- 10:42אלוקים בסוף לא חלחל אל החוויות האישיות
- 10:45שלי, אל ההרגשה שלי. אני רוצה שגם שם
- 10:48אלוקים ישכון. תחשבו, תחשבו על בעל. מה
- 10:51הבעל רוצה רוב הזמן? הוא רוצה שקט. הוא
- 10:53רוצה שקט תעשייתי. כשהכל עובד ככה, כמו
- 10:56גוף שמתפקד אוטומטי, הוא מבסוט. והאישה לא
- 10:59מניחה לו. בוא נצא, בוא נחזור, בוא נרגיש,
- 11:02בוא נדבר, בוא נריב, בוא בוא נמצא את
- 11:06החוויה.
- 11:08אחרת מה הטעם להיות יחד? איך אני אדע שאתה
- 11:11חלק ממני? אם אני לא נהנית מהקשר הזה, אם
- 11:14אני לא חובה אותך בתוך תוכי. כך אומרת
- 11:17חווה לאדם. מה שווה להתענג על אלוקים אם
- 11:20ההנאה היא לא במוקד? אם החוויה היא לא
- 11:22במוקד. לא פלא שקראו לה חווה. היא רצתה
- 11:27חוויה.
- 11:29האמת היא שחווה צדקה. הטענה הזו נכונה.
- 11:32ובאמת לעתיד לבוא זה מה שיקרה. אבל בשלב
- 11:35ההוא אדם הראשון היה חייב לומר לה
- 11:39חבלה לא עכשיו. אני קיבלתי משימה מאלוקים.
- 11:43ויניחה בגן עדן לעובדה אבל גם לשומרה. לא
- 11:49הבנתי. אדם הראשון שומר על על גן עדן. ממה
- 11:52בדיוק? מי יכול לפרוץ לגן עדן? לא. אומר
- 11:56הרבי אדם הראשון, תפקידו היה לשמור
- 12:01שלגן עדן לא תסתנן ההרגשה הזו של באנו
- 12:05להנות. למה אני פה? להנות מהשיעור. אני
- 12:10המטרה. על זה הוא היה אמור לשמור ולומר לה
- 12:13לאט לאט גם נגיע למה שאת רוצה. במקום זה
- 12:16הוא השתמש בתירוץ הקלאסי שכל הגברים
- 12:18משתמשים בו. זה אשתי ביקשה, זה לא אני
- 12:20רוצה. טוב, תביא נאכל. טוב, תביא נטעם.
- 12:24הוא התפתע ללכת בעקבות החוויה. הוא התפתע
- 12:28לומר, אני רוצה להרגיש את אלוקים. אני
- 12:30רוצה אני רוצה לחוות. לא אני כי לאשתי זה
- 12:33חשוב. כמה טוב שיש אישה בחיים. ובשנייה
- 12:36שאדם הראשון התפתע והפך את החוויה שלו
- 12:39לעניין, באותו רגע שניהם נזרקו מגן העדן.
- 12:45כי אי אפשר להיות בגן עדן כשהחוויה שלך
- 12:48היא המוקד. ועד היום רק נשמות שיכולות
- 12:51להתבטל מקומן בגן עדן. העניין הוא שהטענה
- 12:54של חווה נשארה טענה.
- 12:57מה עם הגוף? מה עם החוויה? כן, הנשמה
- 13:01יודעת להתבטל, אבל מה עם הגוף? אדם הראשון
- 13:04מייצג את הנפש. לנפש קל להתבטל. חווה.
- 13:08אישה תמיד מייצגת את הגוף. היא אומרת,
- 13:10הגוף לא יודע לחוות כזה ביטול לקדושה.
- 13:14הגוף יכול להתבטל לנפש שלו, לא לקדושה.
- 13:16מה? מה לגוף ולקדושה? אני רוצה שהגוף שלי
- 13:20יהיה מלא בקדושה. אני רוצה לחוות את
- 13:21אלוקים. דרך אגב, המאמר הזה הסביר לי
- 13:25סיפור שאף פעם לא הבנתי. יש יומן שהרבי
- 13:28כותב, קוראים לו רשימות.
- 13:31ושם כתוב איך שהרבי הריץ, הרבי הקודם מספר
- 13:36שהוא היה עומד, הוא מקשיב למאמרים שאמר
- 13:39אבא שלו, הרבי הרשב. והוא אומר כך, אני
- 13:42מצטט, לפעמים לא יכולתי להתאפק מלחייך
- 13:46מעונג בטוב איזה סברה שכלית בעת המאמר.
- 13:50אבא שלי אמר מאמר חסידות, היה שמה פשוט
- 13:52סברות גאוניות נפלאות ולא התאפקתי
- 13:55וחייכתי, פשוט נהניתי מהרעיון, אבל הייתי
- 13:58סוגרת עיניי. מעיראתי לבלבל. לא רציתי
- 14:03לבלבל את אבא שלי אז עצמתי עיניים. לא
- 14:05הבנתי את זה. אבא של הרבי אריץ, שהוא הרבי
- 14:09הרשב, אמר מאמר חסידות, נאמרו שם ספרות
- 14:12גאוניות מענגות מאוד. הרבי יריץ בנו נהנה
- 14:15מהרעיון, אבל הוא פחד לבלבל את אבא שלו.
- 14:17איך חיוך יכול לבלבל?
- 14:20אבל עכשיו, כשהבנתי מה קרה בגן עדן, פתאום
- 14:23פתאום זה התחבר לי. הרבי הרשב לא בא
- 14:26להנות. הרבי הרשב בא
- 14:29לתת לאלוקים ביטוי. מאמר חסידות משמעותו
- 14:33פשוט לתת לעולם הזה בוסט של אלוקות. זה
- 14:37הסיפור. גילוי אלוקות. דברי אלוקים חיים.
- 14:40אבל מה? כדי שהנוכיחים יבינו ויקלטו וגם
- 14:43לגוף שלהם תהיה שותפות בחוויה הזאת אז הוא
- 14:48תרגם את הנוכחות האלוקית לסברות שכליות
- 14:51גאוניות. והבן שלו, הרבי אריץ, פשוט נהנה
- 14:55מהסברות הללו. אז הוא חייך, אבל אז הוא
- 14:59פחד שהחיוך שלו בעצם ישמל את זה שהוא הפך
- 15:03את החוויה שלו והעונג שלו לעיקר. וזה לא
- 15:06העיקר במאמר. והוא פחד שכיוון שאביב יסתכל
- 15:10עליו, הוא יראה את החיוך, העונג של המאמר,
- 15:13הכיף מהסברות העמוקות יהפוך למוקד והמאמר
- 15:17יגמר.
- 15:19כי כל הכל כל העניין של אמירת מאמר זה
- 15:22שהרבי פשוט דבק באלוקים ופשוט מתווך לנו
- 15:25את את האלוקות כפי שהיא. אבל אם פתאום יש
- 15:27פה עניין של הנאה ועונג מרעיון אז זה כבר
- 15:30דרשה פלפול זה לא מאמר. ולכן הוא אומר
- 15:33עצמתי את עיניי לא לבלבל את אבא שלי. אותו
- 15:36רעיון בגן עדן. אדם הראשון היה אמור לומר
- 15:39לך תקשיבי גם זה יגיע בסוף אבל עכשיו לא
- 15:43לבלבל. הדבקות באלוקים זה הסיפור. החוויה
- 15:46של הגוף, ההבנה וההשגה. עוד נגיע לשם. הוא
- 15:50לא עמד בזה. הוא לא עמד בזה. ולכן הם
- 15:53גורשו מגן עדן. ומיום שאדם וחווה גורשו
- 15:57מגן עדן, כל צדיקי הדורות התחילו לנסות
- 16:00ולתקן את הבעיה הזאת. והראשון
- 16:03שניסה לתקן את זה כמו שצריך
- 16:06היה נח. הזוהר אומר דבר מאוד מוזר.
- 16:08כשהזוהר מסביר למה שרה זכתה לפרשה על
- 16:11חייה, הוא אומר וגם נח השתקר אחרי המבול.
- 16:15לא מובן מה הקשר. מה זה קשור? למזלינו
- 16:19הרבי מסביר את הקשר. נוח אמר, רגע, באמת
- 16:23זה בעיה. היא צודקת חווה. איך נוכל לחבר
- 16:27את הגוף לאלוקות? ואז הוא הגעה פתרון. כמו
- 16:31שאדם שותה לשוחרה ופשוט מאבד את ההכרה ולא
- 16:34רואה מה קורה סביבו. זאת אומרת הוא נשאר
- 16:37בהכרה. הוא לא מרגיש כאב, הוא לא מרגיש
- 16:40אתגר, הוא יכול להרים עשה כבד, לא מפריע
- 16:42לו כלום. שיקו אין לו שום בעיה של אגו. יש
- 16:45בדיחה שאומרת כמה אנשים נכנסים בתוך
- 16:49פרייבט של חמישה מקומות? חמישה אנשים. כמה
- 16:51שיכורים נכנסים לשם? 12 אנשים. ואז יש
- 16:55חידה פיזיקלית קוונטית. מה קורה עם 12
- 16:58שיכורים מתפקחים בתוך פרייבט שיש בו חמישה
- 17:01מקומות? אמר נוח, בוא נשתקר.
- 17:04אם נשתקר, נרדים את הגוף, אז אין שום
- 17:07בעיה. איך נעשה את זה? אומרת תורת
- 17:09החסידות, נוח שתה יין. הוא רצה לומר, בוא
- 17:12נעמיק בסודות התורה ברמה כזו שפשוט נפסיק
- 17:16להבין. הדבר היחיד שנבין שאנחנו לא מבינים
- 17:19כלום. קוראים לזה בשפה המקצועית ידיעת
- 17:22השלילה. בוא נשתקר ונתבשם ונקרא קבלה
- 17:26וזוהר וסודות. לא נבין אבל נבין כמה אנחנו
- 17:30לא מבינים. והנה פתרון נהדר למה שחווה
- 17:34רצתה. חווה צעקה. איך הגוף יהיה שותף? איך
- 17:37החוויה שלי תהיה בעניין? הרדמנו את הגוף
- 17:40ועכשיו הוא יכול ללכת אחרי הנשמה בכיף.
- 17:42אין לו שום בעיה. אומר הרבי, זה פתרון
- 17:47מאוד נוח, אבל זה לא הפתרון האמיתי משום.
- 17:50ואני מצטט
- 17:52שאין זה מצד הביטול של הגוף, אלא מצד
- 17:55הבלבול דשחרות שמסתלק דעתו והרגשתו. לא
- 17:59ככה יוצרים באמת חיבור בין גוף לנפש.
- 18:02אנחנו לא רוצים להרדים את הגוף. אנחנו
- 18:04רוצים שהוא יהיה שותף, שהוא יבין.
- 18:06זה מה שחווה רצתה. היא רשתה חוויה לא
- 18:09לטשטש אותו. לכן הפתרון של נוח היה פתרון
- 18:12זמני טוב כי נוח חי בזמן של מבול של מידע
- 18:15שאי אפשר להכיל אותו. במקרה כזה באמת זה
- 18:18הפתרון להשתקר אבל זה לא פתרון ארוך טווח.
- 18:21אנחנו רוצים את הגוף דומיננטי, נשמה
- 18:23דומיננטית והם יחד. איך הדבר הזה אפשרי?
- 18:26זה מזכיר לי אחרי שאיינשטיין גילה את ה את
- 18:29התאוריה שלו של היחסות הכללית, הכותרת
- 18:31בניו יורק טים סייטה שמדען גילה תזה מדעית
- 18:35שרק שלושה אנשים בעולם יכולים להבין אותה
- 18:39ואז הוא הפך להיות נערץ בכל העולם שזה
- 18:41מוכיח לפעמים שאנשים מעריצים דברים שהם לא
- 18:44מבינים כי הם מניחים ששם באמת נמצא הדברים
- 18:48הנמצאים הדברים המאוד מעניינים זה כמובן
- 18:51שגיעה ושטות אבל זה מה שנוח רצה בעצם
- 18:55לפתור את העניין. על זה הזוהר מדבר. זה
- 18:58פתרון ביניים טוב, אבל זה עדיין לא עבד.
- 19:00והשאלה של חווה נשארה תלויה באוויר. איך
- 19:03מחברים את הגוף הזה לחוויה הנשמתית? איך
- 19:06אפשר שהגוף יהיה בגן עדן? איך אפשר?
- 19:10ואז אז הגיעה שרה עמנו ושרה הייתה הראשונה
- 19:14שנתנה מענה. שרה הייתה הראשונה שגילתה איך
- 19:19מעניקים חיים לגוף.
- 19:22שרה הייתה הראשונה שנתנה תשובה לחווה. את
- 19:24צודקת היא אמרה חווה את צודקת לגמרי הגוף
- 19:27חייב להיות שותף לנשמה הוא צריך לחיות כמו
- 19:30הנשמה אבל איך עושים את זה אברהם אבינו
- 19:34התעסק בתיקון המעשים של אדם הראשון הוא
- 19:38פרסם אלוקות והתבטל הקדוש ברוך הוא כמו
- 19:40שנפש יודעת להתבטל לכן קראו לו אברהם אם
- 19:45אנחנו שוברים את המילה אברהם מקבלים את
- 19:47המילים עבר מה עבר זה כמו איבר של הגוף
- 19:52ומה משמעותו ביטול איך אמר משה רבינו?
- 19:55ונחנו מה? מי אנחנו? אברהם הוא כמו נפש.
- 19:58מי אני בכלל? האברים שלי, החיים שלי כולם
- 20:01לקדוש ברוך הוא בכלל בלי שום חוכמות. אין
- 20:03שום בעיה. אבל שרה אמנו, תפקידה היה לחבר
- 20:09את הגוף לקדוש ברוך הוא. אברהם חיפר את
- 20:12הנשמה לאלוקים. שרה עבדה לחבר את הגוף
- 20:17לקדוש ברוך הוא. ואיך היא עשתה את זה?
- 20:19אומר הרבי, היא גילתה את הנוסחה האמיתית.
- 20:23קבלת עול שרה מלשון שררה אתה בא לבית על
- 20:28גופך תסנכרן אותו עם הנשמה בלי לרצות
- 20:32להרגיש ההרגשה תבוא אחר כך פשוט תעשה מה
- 20:36שאלוקים ביקש וזו הסיבה שכמעט לא קוראים
- 20:40על שרה שום דבר היא פשוט סנכרנה את עצמה
- 20:43עם הרצונות של אברהם אבינו קוראים לזה
- 20:45ביטול וקבלת עול היא אמרה זה הדרך היחידה
- 20:49כמו שגוף יודע להקשיב לנפש שלו הגוף שלי
- 20:52ללמד להקשיב לקדוש ברוך הוא. נכון, זה קשה
- 20:56לגוף, זה לא הטבע שלו, כי הגוף הוא
- 20:58אינטרסנט. אצלי הגוף ילמד לוותר על
- 21:00האינטרס, כי אני בעלת הבית, אני יש לי
- 21:03שררה, אני מכתיבה לגוף את הקצב והיא כל כך
- 21:06הצליחה שהיא האישה הראשונה בהיסטוריה,
- 21:10אולי גם האחרונה, שהקדוש ברוך הוא אומר
- 21:12לאברהם, תשמע, כל אשר תאמר לך שרה שמע
- 21:15בקולה. היא עלתה על הפטנט, היא נתנה את
- 21:18התשובה. חווה שאלה איך מחברים את הגוף
- 21:21לסיפור? בוא נעשה חוויה, בוא ניתן לרצון
- 21:25של הגוף להרגיש, לחוות, להתענג, ביטוי.
- 21:27אומרת שרה, לא לא לא. הגוף רק ביטול.
- 21:30תבטלי אותו לרצון של הקדוש ברוך הוא.
- 21:33במקרה שלי, אומרת שרה, אני אתבטל לאברהם
- 21:36אבינו לעבר מה? ותראי שהגוף הזה יופי יופי
- 21:40יהיה מחובר לקדוש ברוך הוא. ובסוף בסוף
- 21:43הוא גם ירגיש אלוקות. בסוף הוא גם יבין
- 21:45אלוקות. כי הכלי להתחבר באמת זו קבלת עול.
- 21:50והיא שינתה את המאזן והקדוש ברוך הוא בעצם
- 21:53אומר לאברהם אברהם מהיום מקשיבים לגוף זה
- 21:55מדהים עד אברהם אבינו הנשמה הובילה אדם נח
- 22:00אברהם שרה באה וחיברה את הגוף והעניקה לו
- 22:04חיים שלא היה עד היום הגוף היה דבר מת שרק
- 22:07נסרך אחרי הנשמה בזכות העבודה הקדושה שלה
- 22:09והביטול שלה היא גרמה שהגוף יהיה בעל דעה
- 22:13אומר אלוקים בוא נקשיב לגוף הוא מחובר לי
- 22:15לא פחות הוא מחובר ללא פחות מהנפש כל אשר
- 22:18יאמר לך הגוף גוף גוף קדוש כמו של שרה שמע
- 22:21בקולה
- 22:23וזה
- 22:24זה אפשר לשרה דרך אגב לרדת למקומות הכי
- 22:27נמוכים למשל במצרים הגיע לארמון של פרעה
- 22:31הגיע לארמון של פרעה מה שאברהם לא יכל
- 22:34להגיע אברהם ירד למצרים אבל לארמון של
- 22:36פרעה הגיע לשאול של התחתית ונשארה דבוקה
- 22:39בקדוש ברוך הוא מכוח מה מכוח הביטול
- 22:43וזה מראה איך שרה הצליחה לבטל את תחושת
- 22:47הישות והרגשה בכלל
- 22:49וזה מה שחיבר את הגוף שלה. דרך אגב, זה
- 22:52מאוד מזכיר את מה שקורה היום בכינוס
- 22:54השלוחים. מה זה שלוחים? זה אנשים שסתובבים
- 22:59במקומות שאדם ירא שמיים לא אמור להיות שם.
- 23:01מכוח מים חיים שם. הביטול שלהם למשלח. אם
- 23:06אני פה, אני אפול. לא אני פה. מי ששלח
- 23:09אותי פה. וכיוון שהוא שלח אותי אז אני חי.
- 23:12לא רק חי, מחיה את המקום. מחיה מתים. זה
- 23:16מה שעשתה שרה. היא הפכה את הגוף היהודי
- 23:20לדבר חי. וזה מה שהזוהר אומר. היא נדבקה
- 23:23בחיים ועל כן שלה היו החיים. היא האמא של
- 23:27החיים. היא הכניסה חיים למקום שלא היו בו
- 23:30חיים. זה שהנשמה חיה. תודה רבה. היא הפכה
- 23:32את הגוף היהודי לדבר חי. ולכן יש עליה
- 23:35הפרשה חיי שרה. והפסוק אומר 100 שנה ו-20
- 23:39שנה ושבע שנים. שני חיי שרה. בזכותה עם
- 23:42ישראל החיים שלו הם גם בנשמה וגם בגוף.
- 23:46הקדוש ברוך הוא מחובר לשניהם. כי היא
- 23:48חיברה נשמה וגוף באופן מוחלט.
- 23:52ועכשיו מגיע הקטע הכי יפה. זו הסיבה
- 23:55שכשאברהם חיפש אפו לקבור את שרה, הוא הגיע
- 23:58למסקנה שהמקום היחיד היא מערת המכפלה. זה
- 24:02נשמע לנו מובן מאליו, אבל האמת היא שהזוהר
- 24:04מספר שכשאברהם ושרה הגיעו למכפלה, אדם
- 24:08הראשון וחווה התקוממו. אמרו להם לא לא לא
- 24:11רק לא פה. מספיק חטאנו. אנחנו חיים עם העם
- 24:14עם התחושה הנוראית הזאת. עכשיו גם תהיו
- 24:16לידינו וכולם יראו מי פה הצדיקים ומי
- 24:18הפושים לא רוצים אתכם וכתוב שאברהם אמר
- 24:21אני מבטיח לכם אתם לא תתביישו יהיה בסדר
- 24:24ואדם הראשון התרצה וכמו כל בעל הוא אמר
- 24:27לאברהם תשמע אתם רוצים להיות פה דבר עם
- 24:28אשתי היא קובעת אז אברהם כתוב פעל מה שפעל
- 24:33והרגיע את הרוחות ועד כדי כך שהזוהר אומר
- 24:37שאברהם לא רק קבר את שרה הוא גם קבר את
- 24:39חווה כי בזכותו
- 24:42חווה שכווה לנוח במנוחה ואז גם שרה יכלה
- 24:46להיכבר שם. איך זה יכול להיות? איך הדבר
- 24:49הזה אפשרי? לא הבנתי. אדם וחווה עד שבאו
- 24:53אברהם ושרה לא היו קבורים. מה זאת אומרת?
- 24:56ובכלל מה אברהם פעל שגרם להם פתאום להיות
- 24:59בשלווה? הרי הם תכלס עשו חטא. פלא פלא
- 25:03פלאים. פלא פלאים. כותב השלאה הקדוש כך
- 25:06אדם הראשון וחווה מה הכאיב להם? מה היה
- 25:09הכאב שלהם? שבעקבות החטא הם לא זכו להיות
- 25:12האמא והאבא של העם היהודי.
- 25:15בגלל שהם ניתקו את הגוף מהנפש אז הם לא
- 25:18יכולים להעביר בתורה את היהדות. אז אנחנו
- 25:21בנים של אברהם ושרה. ועכשיו כשאברהם ושרה
- 25:24מגיעים להיקבר במכפלה אומר האדם לאברהם
- 25:27אבינו למה אתם באים לפה להכיב לנו על
- 25:30הפצעים? אפילו אפילו שתיקנתם את החטא.
- 25:32אנחנו לעולם לא נהיה האבא והאמא של העם
- 25:34היהודי. ועכשיו כולם יראו גם למה. כי אתם
- 25:37פה איתנו. אתם אבא והאמא ואנחנו לא. אנחנו
- 25:39לא רוצים את זה. אומר אברהם לאדם הראשון,
- 25:42אני מבטיח לך אל תדאג. יהיה בסדר. אומר
- 25:45אדם הראשון, אותי שכנעת. אבל חווה היא
- 25:48הייתה אמורה להיות האמא. אתה יכול להבין
- 25:50כאב של אמא? אם בחיים לא תעוסקים לוותר על
- 25:52זה. אז בבקשה אל תקברו כאן. ואז אומר
- 25:56אברהם לאדם הראשון לחווה את המשפט כל כך
- 25:59מדהים. אומר השלה. הוא אומר לאברהם, הוא
- 26:02אומר לאדם וחווה, אתם לא הבנתם, אתם
- 26:05מרגישים שפישלתם?
- 26:08לא הבנתם שרק בזכותכם
- 26:10שרה ואני הצלחנו לפעול את הדבר המדהים הזה
- 26:15של להיות ההורים של עם ישראל? אומר לו אדם
- 26:18באמת איך עונה לו אברהם? הרי כל הסיפור פה
- 26:21זה לחבר לחבר גוף ונפש על ידי חיבור של
- 26:25איש ואישה. זה הסיפור שלי ושל שרה אעמינו.
- 26:28והכוח להתחבר בינינו אני ושרה הגיע מכם.
- 26:32למה שואל אדם איך מאיתנו? אומר לו אברהם
- 26:35אבינו, כי אתם הזוג היחיד בעולם שהתחיל את
- 26:39החיים שלו כאיש אחד. אתם באמת מחוברים.
- 26:42אתם באמת איש אחד עם חיים כפולים. לא שני
- 26:46אנשים. אתם הייתם פעם אדם אחד שאלוקים קרא
- 26:50לו אדם. זה ספר תולדות אדם. איש ואישה אדם
- 26:54וחווה נבראו כאיש אחד. ואלוקים אמר זה אדם
- 26:58נעשה אדם צד אחד איש צד אחד אישה. אומר לו
- 27:01אברהם אבינו אתם הזוג האמיתי. אתם החיבור
- 27:04האמיתי. מהכוח של החיבור שלכם שרה ואני
- 27:07יכולנו להתחבר. רחבנו על על ה על המעלה
- 27:10הגדולה זו שיש לכם. ולכן אתם קבורים
- 27:13במכפלה. מה זו מכפלה? מכפלה זה מקום שבו
- 27:16אפשר להיכנס רק מי שהוא כפול, רק מי שחייב
- 27:20כפולים. זאת אומרת הוא ואשתו מאוחדים, הם
- 27:23זוג. זה נשמה וגוף, זה איש ואישה. מי
- 27:27שמחבר שני צדדים, רק הוא רשאי להיכנס
- 27:30למכפלה הזאת. ולכן אתם פה, אומר לו אברהם
- 27:33אבינו. ולכן כתוב שמערת המכפלה היא הפתח
- 27:36של גן עדן. אתם רגורשתם מגן עדן? כי
- 27:39כביכול ניתקתם בין הגוף לנשמה. אבל בעצם
- 27:43אתם ההשראה שלנו. ולכן איפה שאתם נמצאים
- 27:46אתם הפתח של גן עדן כי מה שלא יקרה אתם
- 27:49תמיד תהיו יחד ולכן מערת המכפלה היא
- 27:52בחברון כי חברון זה חיבור ולכן פה אני
- 27:55רוצה לקבור את שרה ופה אני בעצמי אקבר ופה
- 27:58יקברו כל מי שרוצה לחבר גוף ונשמה איש
- 28:02ואישה את הקדוש ברוך הוא ואת העולם זה
- 28:05הסיפור תקשיבו למילים האלה בלשונו של השלה
- 28:07הקדוש אף שאמרנו שכל הדורות סליחה לא
- 28:13נקראו אבות אלא אברהם ר יצחק ויעקב וכן
- 28:15האמאות ואנחנו בניהם כי הם השורשים ואנחנו
- 28:18ענפיהם אבל הכל כוח אדם וחווה ששניהם
- 28:23נקראו אדם וזהו עניין מה שאמרו מערת
- 28:27המכפלה שנכפלה בזוגות מה כל כך מיוחד
- 28:30בזוגות אלא העניין של כפולות זוגות רומז
- 28:34שכל זוג וזוג שלפניו מתאחדים ואינם זוגות
- 28:38נפרדות רק כפולה ומכופלת והם קיום העולם
- 28:43אם אתה חי עם אשתך אבל בשתי עולמות נפרדים
- 28:45זה לא זוגיות. אם הגוף שלך והנשמה שלך
- 28:48חיים במדים נפרדים זה לא זוגיות. אם הקדוש
- 28:51ברוך הוא חי לידך ולא איתך זה לא זוגיות.
- 28:54מערת המכפלה זה קשר כפול ומכופל. דו
- 28:56פרצופי. שניכם אותו אדם. אומר אברהם מפה
- 28:59אני שואב את ההשראה שלי. זה פתח גן עדן.
- 29:02לפה אני חוזר. שמעה את זה חווה ונחה בשלום
- 29:06על משכבה.
- 29:08ואז אברהם קבר שם את צרה אמנו. בכל הרעיון
- 29:11הזה מסביר למה שרה זכתה בפרשת חיי שרה.
- 29:15היא הכניסה חיים למקום שלא היו בו חיים.
- 29:18היא הפכה את הגוף היהודי לקדוש כל כך. היא
- 29:20הפכה את היהודי לבעל הבית, לסורר על גופו.
- 29:24ולכן חיי שרה מובילים אותנו. וזה קשור
- 29:28בקשר פלאי לתאריך שחל השבוע חף מר חשבון.
- 29:31יום ההולדת של הרבי הרשב. הרבי הרשב מספר
- 29:34לבנו הרבי אריץ שמגיל 12 הוא חינך והרגיל
- 29:39את הגוף שלו.
- 29:41להתנהל רק על פי שולחן ערוך את הגוף שלו,
- 29:44הנשמה שלו זה ברור את הגוף שלו אלו חיים
- 29:48אמיתיים וכך הוא חי וכשפעם הוא אמר משהו
- 29:51ושאלו אותו איפה המקור אז הוא ענה אני עוד
- 29:54לא יודע כרגע אבל אם זה מה שהרגשתי וחשתי
- 29:56בגוף שליזאת ההלכה תכף גם נמצא אותה זה
- 30:00בזכות שרה אמנו שסנכרנה וחיברה באופן של
- 30:04כפול ומכופל באופן של חיבור בין גוף לנשמה
- 30:09וזו הסיבה שכל התפילות של יהודים עוב דרך
- 30:11חברון כי תפילה זה חיבור התופל כלי חרס
- 30:15וכשיהודי מחובר לקדוש ברוך הוא גם מצד
- 30:17גופו והוא מבקש הוא מתפלל אז הקדוש ברוך
- 30:21הוא משפיע את כל השפע עד בני חיי ומזוני
- 30:26אל תוך הגוף היהודי בשפע גשמי זה הסוד של
- 30:29שרה אמינו זה הסיבה שהיא זכתה לפרשה על שם
- 30:32חייה היא חיה ובני החיים ובזכותה אתם
- 30:36מדבקים בהשם אלוקיכם חיים בגוף ונפש
- 30:40עד עולם בעזרת השם שנזכה להיות חיים בזכות
- 30:44הביטול שלנו למשלח בזכות החיבורים שאנחנו
- 30:48עושים בין יהודים לקדוש ברוך הוא ואז
- 30:50הקדוש ברוך הוא תחבר לעולם ויתגלה בעולם
- 30:53ונזכה באמת ל
- 30:57למה ששרה כל כך רצתה וחיכתה לגאולה השלמה
- 31:00שתבוא בעולם הזה בתחיית המתים בגוף גשמי
- 31:04תודה רבה לכם שהייתם בשיעור הזה תודה רבה
- 31:06על ההפצה של השיעור על הלייקים ועל
- 31:08התגובות בעזרת בעזרת השם מתוך חיות נתראה
- 31:10גם בשבוע הבא.
About this transcript
This page contains the full transcript of חייה הכפולים של שרה אמנו • הרב יואל בייטש | פרשת חיי שרה by הרב יואל בייטש, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,115 words across 559 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.