Вернулся из Тибета. Что понял. Чего не понял. Мои выводы. Как двигаться к целям и быть свободным. — Transcript
Full transcript
- 0:00Друзья, я вас приветствую. Я только что
- 0:01вернулся из Тибета и хочу сегодня с вами
- 0:04поделиться своими открытиями
- 0:07и выводами, которые я сделал. А скорее,
- 0:10я хочу посоветоваться с вами и
- 0:12порассуждать вместе. Порассуждать, так
- 0:15как мои выводы будут, возможно,
- 0:18неожиданными.
- 0:20Во второй половине видео. Сначала я,
- 0:22конечно, расскажу о том, что я увидел.
- 0:24Это частично трэвел-формат, но и больше
- 0:28в большей мере, наверное, философская
- 0:29беседа.
- 0:30Ещё раз подчеркну, мне очень хотелось
- 0:33бы, чтобы вы, особенно если вы ищете
- 0:36ответы
- 0:38на вопросы, что мы делаем в этой жизни,
- 0:41как жить счастливо, каким образом
- 0:44двигаться к целям и вообще нужны ли нам
- 0:46цели?
- 0:48Вот это большой вопрос, насколько они
- 0:50порабощают нас.
- 0:52Если вы задумаетесь над этими вопросами,
- 0:54то давайте подумаем вместе.
- 0:57Значит, я вернулся 2 дня назад. Был я в
- 1:00Тибете неделю, вместе с группой мы
- 1:03посетили где-то пять монастырей.
- 1:05Прилетали в Лхасу, прилетев в Лхасу, ты
- 1:08сразу чувствуешь влияние высоты. Лхаса
- 1:10это порядка 3.500
- 1:13м над уровнем моря, сразу. То есть прямо
- 1:15аэропорт, прямо город на этой высоте
- 1:17находится. Без акклиматизации ты,
- 1:20конечно, будешь чувствовать себя не
- 1:21очень. Я был чуть-чуть акклиматизирован,
- 1:24потому что я специально слетал на
- 1:25Эльбрус на 5 дней где-то за неделю до
- 1:29поездки в Тибет. Жил там в Азау,
- 1:32поднимался на Мир, на 3.900.
- 1:35Горбаши называется. Сидел там за
- 1:38компьютером, работал часа по 4 в день.
- 1:40Переночевал одну ночь на 3.000, это на
- 1:42первой станции подъёмника. И вот каждый
- 1:44день поднимался на 3.900. Выше не не
- 1:46поднимался, думал, мне хватит для
- 1:48акклиматизации, потому что всё равно в
- 1:49Лхасе ещё мы должны были провести там
- 1:51пару дней
- 1:53экскурсий.
- 1:55И тем не менее, несмотря на то, что я
- 1:56провёл 5 дней на Кавказе, первый день в
- 1:59Лхасе я чувствовал себя не очень, но
- 2:01остальные в группе чувствовали себя
- 2:03э, точно
- 2:05э, не лучше меня, некоторые хуже. В
- 2:07отеле в каждом номере есть, э,
- 2:09кислородный баллон
- 2:10э, и ты можешь ночью прямо подключиться
- 2:13и дышать, там в нос вставляются такие,
- 2:15ну, в общем, как вы видели в фильмах.
- 2:17Толком не разобрался, потому что не стал
- 2:18пользоваться баллоном, но первая ночь,
- 2:21конечно, ты дышишь, э, не очень ночью,
- 2:23во сне. То есть я замечал, что я так
- 2:26слегка задыхаюсь, э,
- 2:28просыпаясь, дышишь нормально, но вот
- 2:29именно во сне, видимо, ритм дыхания
- 2:31меняется. Ладно, э, продолжаю, значит,
- 2:34Лхаса э, очень интересная, э, уже уже
- 2:38сразу ты получаешь, конечно, м, море
- 2:40впечатлений.
- 2:42Дальше наши маршруты проходили по пяти
- 2:44монастырям, в том числе был перевал
- 2:47на высоте 5.200. Дорогие друзья
- 2:51я приветствую вас на высоте 5.100
- 2:55с чем-то метров.
- 2:57Я приехал сюда на автобусе, а
- 2:59подтверждение вот оно, за моей спиной.
- 3:01Это Тибет.
- 3:03Э, я нахожусь на пути на озеро Нам-Цо.
- 3:07Это одно из, если не самое высокогорное
- 3:10озеро, его высота озера 4.700.
- 3:13А мы сейчас на перевале на 5, ну, вы
- 3:15разглядите лучше, я что-то сейчас в
- 3:17перевёрнутом не могу, ну, в общем,
- 3:18что-то около 5.200. Это самая высокая э,
- 3:22точка, на которой я был пока в своей
- 3:24жизни. Спустились мы обратно на 4.700 к
- 3:27озеру Нам-Цо, и это красивейшее озеро.
- 3:31Вокруг озера мы совершили, ну, точнее,
- 3:33там вокруг такого полуострова ты
- 3:35совершаешь круговое движение, это тоже
- 3:38своего рода ритуал, э, в буддизме. За
- 3:41моей спиной высокогорное озеро Нам-Цо в
- 3:44Тибете.
- 3:46Высота этого озера, огромного озера,
- 3:494.700
- 3:50м над уровнем
- 3:52Провожали закат вот там.
- 3:55Это высшая точка над озером Намцо. Хотя
- 3:58нет, наверное, вот с той стороны,
- 3:59конечно, выше. Ребята остальные наши
- 4:01идут. Это мы уже спускаемся вниз,
- 4:04потому что как только село солнце, сразу
- 4:07поднялся ветрила сильнейший.
- 4:09>> Я планирую продолжить высотные темы
- 4:12через год
- 4:13также с группой пойдём на Килиманджаро.
- 4:16Это Я ещё буду об этом анонсировать это
- 4:18анонсировать позже. Сейчас пока рано об
- 4:21этом говорить. Это в октябре двадцать
- 4:22седьмого года.
- 4:23Так вот,
- 4:24значит, [откашливается] возвращаясь к
- 4:26Тибету и буддизму и к монастырям,
- 4:29потому что туристическая часть это одно,
- 4:32часть философская во мне, стремящаяся
- 4:35понять
- 4:36этих монахов. Мы увидели удивительных
- 4:40людей, действительно.
- 4:42Монахи, также как люди, они все
- 4:43производят на тебя разное впечатление.
- 4:45Кто-то кажется более поверхностным, а
- 4:47кто-то кажется тебе действительно
- 4:50человеком с огромным внутренним объёмом,
- 4:52со стержнем, с какой-то силой.
- 4:55Силой.
- 4:57И
- 4:59вот такой монах нам попался на точке,
- 5:02которая находится выше, чем первый
- 5:04монастырь, который был
- 5:06построен в Тибете. Вы сейчас всё это
- 5:08видите на
- 5:10на фото и на видео.
- 5:11И вот с этим
- 5:13монахом мне удалось немного пообщаться,
- 5:15повзаимодействовать. Это не какой-то
- 5:17интеллектуальный разговор, скорее просто
- 5:19вот тет-а-тет,
- 5:21возможность перекинуться несколькими
- 5:23словами. Опять же, я же не говорю на на
- 5:26тибетском языке, естественно. Были
- 5:28переводчики, они помогли как-то. Что я
- 5:30ощутил, посещая монастыри? Что
- 5:33удивительно,
- 5:34когда мы видим тибетские монастыри в
- 5:36фильмах,
- 5:38это всегда постановочная картинка. Там
- 5:41нет туристов, там вот как будто вот есть
- 5:43монастырь, и в нём
- 5:45находятся монахи. И всё, и камера их
- 5:47снимает. В реальной жизни есть
- 5:49монастырь, есть монахи, а также есть
- 5:51поток туристов. И все друг другу не
- 5:54мешают. Монахи занимаются своим делом.
- 5:57Они при этом монастыре, в некоторых
- 5:59монастырях их почти 1.000. И монахи
- 6:02стараются не обращать внимание на
- 6:03туристов, потому что понимают, что это
- 6:05часть экономики
- 6:07и поддержание этого монастыря, а плюс
- 6:10распространение этой
- 6:12системы знаний. Я сейчас пройдусь
- 6:16как я их понял. А я здесь принёс
- 6:18специально, чтобы
- 6:19вы понимали, на чём я базирую
- 6:21мировоззрение. Я вам периодически
- 6:23рассказываю о книгах, но вот здесь,
- 6:24наверное, такие столпы моего
- 6:27представления о философии. Здесь
- 6:29Шопенгауэра только не хватает, а но в
- 6:31основном здесь всё. Здесь стоицизм,
- 6:34представленный Марком Аврелием и
- 6:37Сенекой,
- 6:39и четвёртый путь. Это философия, с
- 6:42которой я начал в своё время изучение. А
- 6:45и вообще для меня это было открытием в
- 6:4625 лет, когда я увидел книгу Успенского
- 6:49Четвёртый путь. Это учение
- 6:51Гурджиева-Успенского. И просто я даже я
- 6:54не я не думал, что такие книги
- 6:55существуют на свете. И
- 6:58Гурджиев-Успенский опираются на
- 7:00восточную философию. И мы сейчас как раз
- 7:02и будем говорить о восточной философии.
- 7:04Ну и естественно, немецкая философия,
- 7:06представленная Ницше, Кантом и
- 7:08Шопенгауэром. Вот это совокупность,
- 7:10пожалуй, я специально принёс именно вот,
- 7:12знаете, как бы самый
- 7:14костяк,
- 7:16что ли, того, на чём я базирую свою
- 7:19систему, потому что естественно, у
- 7:21каждого из нас должна быть своя
- 7:23внутренняя дисциплина и своя система
- 7:25мысли. Вот моя система мысли базируется
- 7:28на этом. Я буду сопоставлять сейчас свою
- 7:30систему мысли
- 7:33с системой мысли буддистов, как я её
- 7:37понял.
- 7:38Сразу
- 7:39прошу вас э, извинить неточность
- 7:42формулировок, потому что я не буддист, и
- 7:44это было моё первое соприкосновение,
- 7:47когда я действительно попытался, а ну я
- 7:49ещё был в Непале, там тоже у меня была
- 7:51дискуссия с, э, с монахом.
- 7:54И если в присутствии группы, но с пере-
- 7:55через переводчика, но мы довольно долго
- 7:57разговаривали.
- 7:59И вот, э, можно сказать, что я совсем,
- 8:01это какие-то первые шаги ребёнка
- 8:03какого-то даже несмышлёного, который
- 8:05пытается познать, э, познать буддизм. Я
- 8:08выписал себе тезисы и сейчас пойду по
- 8:10этим тезисам, буду, э, вам их
- 8:13воспроизводить
- 8:14и
- 8:15давать свои комментарии. Давайте начнём.
- 8:17Первый вопрос - это какова цель
- 8:19человеческой жизни с точки зрения
- 8:21буддизма?
- 8:22Э, целью является пробуждение
- 8:27и освобождение от причин страдания.
- 8:30Причины страдания буддисты видят,
- 8:33э, в невежестве
- 8:35человека, ненависти и цеплянии.
- 8:39есть, что мы находимся во власти
- 8:41собственных стремлений.
- 8:43Причём не обязательно желаний, а именно
- 8:46то, что мы не готовы принять отсутствие
- 8:51результатов этих стремлений. То есть, мы
- 8:53чего-то хотим, мы все чего-то хотим, к
- 8:55чему-то стремимся. Но если это не
- 8:56получается,
- 8:58мы, естественно, испытываем эмоции. И
- 9:00вот это и есть цепляние.
- 9:04Э,
- 9:06уже этот вопрос,
- 9:09э, или эта позиция вызывает у меня,
- 9:12с точки зрения философских учений,
- 9:14которые я называл, некие сомнения.
- 9:18Э,
- 9:18забегая немного вперёд, я скажу так.
- 9:22Я считаю, что мы рождены с удивительным
- 9:26даром созидания.
- 9:30Посмотрите вокруг. Мы много чего
- 9:32создали. Да, созидая, мы испытываем
- 9:34страдания.
- 9:37Но для того, чтобы созидать, нам дан не
- 9:39просто интеллект. То есть мы не просто
- 9:42можем чертить, планировать, распределять
- 9:44усилия.
- 9:46Это была бы чисто интеллектуальная
- 9:47функция. Мы ещё умеем верить
- 9:51в свою в свою фантазию, в свои грёзы, в
- 9:54своё видение.
- 9:55Вспомните всех величайших учёных,
- 9:58первооткрывателей.
- 10:01Планирование и чертежи
- 10:04и а поэтапные какие-то шаги были
- 10:07результатом первоначального магического,
- 10:11на мой взгляд, свойства человека, это
- 10:13умение грезить, видеть, представлять,
- 10:15фантазировать.
- 10:17И это делает нас живыми, и это наполняет
- 10:21наше существование огнём. Я сужу,
- 10:23естественно, по своей маленькой жизни, а
- 10:27это единственное, что у нас есть, у
- 10:29каждого есть своя маленькая история. Для
- 10:32нас она огромная, со стороны она
- 10:34ничтожно мала.
- 10:37И
- 10:38оглядываясь назад с позиции там уже
- 10:40пятидесяти пяти прожитых лет, я понимаю,
- 10:42что вернувшись назад, допустим, к
- 10:45двадцатилетнему возрасту, я бы ни за что
- 10:48не променял
- 10:51а огонь, который горит внутри, вот этот
- 10:53огонь созидания, это детская,
- 10:57пусть незнание ещё того, как устроен
- 10:59мир,
- 11:01но это вера, которую я, кстати,
- 11:03чувствую, когда я выступаю в в вузах, а
- 11:06мне иногда такое доводится делать вот в
- 11:08своей же там родной финансовой академии,
- 11:11и я чувствую, как от студентов первый
- 11:14курс, второй курс, как от них исходит
- 11:16это
- 11:17полнейшее неведение,
- 11:20но такая вера в себя,
- 11:23что может показаться глупым и смешным,
- 11:26но в этом, ребят, в этом
- 11:29звонкий смысл того, каковы мы как люди.
- 11:32Я на них смотрю
- 11:34и я вижу себя в эти 19 лет. Как мне всё
- 11:37хотелось узнать,
- 11:38всё хотелось
- 11:40попробовать. И И вот эта вера внутри,
- 11:43что тебе дана эта жизненная сила, даны
- 11:45эти фантазии, как топливо. Что ещё?
- 11:49Что Что ещё делает человека человеком с
- 11:53большой буквы?
- 11:55И тут же я переношусь
- 11:57э, вот в эту позицию буддизма.
- 12:00Освободиться.
- 12:01Освободиться от того, что делает тебя
- 12:04человеком.
- 12:06Я, возможно, понял превратный. Я уверен,
- 12:08что буддисты сейчас меня разметают в
- 12:11клочья. Ну, давайте двигаться дальше.
- 12:13Следующий принцип.
- 12:14Главная проблема - цепляние,
- 12:17а не любое желание.
- 12:19Желать учиться, помогать, становиться
- 12:22мудрее
- 12:23это часть пути.
- 12:25Проблема возникает, когда ум требует:
- 12:27"Это обязательно должно принадлежать
- 12:29мне. Это не должно меняться. Всё должно
- 12:33происходить по-моему".
- 12:35>> [фыркает]
- 12:35>> Вместе с неведением и отвращением такое
- 12:38цепляние поддерживает человеческое
- 12:40страдание.
- 12:42Отречение в этом контексте - решимость
- 12:45освободиться от этого механизма.
- 12:48Отречение.
- 12:51Э,
- 12:52этот пункт, на мой взгляд, наиболее
- 12:54сложный в познании себя, наиболее
- 12:57сложный.
- 12:58Никакой жизни и уж тем более как
- 13:00какого-то э,
- 13:02моего здесь скудного рассуждения не
- 13:03хватит для того, чтобы эту тему хотя бы,
- 13:06знаете, хотя бы э, так куснуть слегка.
- 13:10Но, ребят, мы с вами немало говорили и,
- 13:12я надеюсь, вы внутри себя немало
- 13:14говорили об этих темах.
- 13:16Вот смотрите, вернёмся к прошлому
- 13:18постулату.
- 13:21То, как я страстно тут рассказывал про
- 13:23огонь. Мы визионеры, мы грезим.
- 13:28Я привёл в пример студентов и
- 13:30нас с вами в студенческом возрасте.
- 13:34И дальше мы сталкиваемся с реальностью.
- 13:37Реальность нам показывает, во-первых,
- 13:39времена меняются. То, что ты читал в
- 13:41книгах, уже
- 13:43то, что ты читал в учебниках в 20 лет
- 13:45или в 19, через 10 лет оказывается
- 13:48другим. Но и опыт, опыт
- 13:51прирастает.
- 13:53Ты ищешь свои подходы, свои формы. И
- 13:56опять я говорю о своей жизни.
- 13:59Многое, что я изучал в институте и читал
- 14:01в произведениях Шекспира, пытаясь там
- 14:03выписывать принципы какие-то на первом,
- 14:06втором курсе,
- 14:07оно натолкнулось на реальность
- 14:10объективную.
- 14:12Но у меня был инструментарий в виде
- 14:14духа, я адаптировался, я искал подходы,
- 14:17я придумывал, как себя, вот свои эти
- 14:20грёзы воплотить в этой реальности, в
- 14:23этой эпохе, в этом десятилетии. Что
- 14:25такое цепляние, как я понимаю? Это когда
- 14:28ты находишься в плену своей цели.
- 14:32Но я цель для себя, и, наверное, многие
- 14:34из вас также делают, формулировал не в
- 14:37количестве нулей в зарплате
- 14:40и не в количестве автомобилей или машин.
- 14:42Нет, конечно, мне хотелось какие-то
- 14:43вещи, но я понимал, что не они являются
- 14:45определяющими, они являются скорее
- 14:47игрушками в комнате.
- 14:49Вопрос в том, что в этой комнате вообще
- 14:51в целом происходит, какая в ней
- 14:54освещённость и какое в ней состояние и
- 14:56настроение в моей комнате. Игрушки, они
- 14:59валяются, игрушки не могут сделать тебя
- 15:01счастливым, это я понимал, даже будучи,
- 15:03мне кажется, уже там
- 15:05а-а, двадцатилетним.
- 15:08Но
- 15:10очень важно то,
- 15:12какова атмосфера внутренняя. И вот здесь
- 15:17сказать, что я не цеплялся за
- 15:19самореализацию, я не могу.
- 15:21И я знаю, что среди вас все таковы.
- 15:25Мы хотим
- 15:26Мы хотим, мы обязаны перед собой
- 15:30найти этот способ
- 15:34проявить себя в этом мире.
- 15:36Является ли это цеплянием? И
- 15:40Опять, это же всего лишь буквы, всего
- 15:42лишь слова.
- 15:44Вопрос, способен ли ты принять себя
- 15:46нереализованного?
- 15:49>> [фыркает]
- 15:50>> И вот здесь я
- 15:53мне есть чем поделиться с вами, потому
- 15:55что с двадцати четырёх до тридцати лет,
- 15:586 лет я считал себя дико
- 15:59нереализованным.
- 16:01И я работал над тем, чтобы это принять,
- 16:03потому что всё равно в мире полно
- 16:05радостей. То есть, например, та же самая
- 16:07романтика отношений.
- 16:09Ты можешь быть нереализованным, но
- 16:11вокруг есть прекрасные девушки, вокруг
- 16:14есть вот эта возможность влюблённости,
- 16:17каких-то приключений.
- 16:19Я этим приключениям, естественно, уделял
- 16:22какую-то внутреннюю энергию. И это
- 16:24удивительная часть жизни. Дальше есть
- 16:26познание и чтение.
- 16:29Я именно эти годы заложил фундамент
- 16:32в плане чтения, и вам это доступно, если
- 16:35вы сейчас на этом этапе.
- 16:37Но есть, конечно, внутреннее, вот это
- 16:40вечное
- 16:42самое
- 16:44самогрызение
- 16:46насчёт реализации.
- 16:50Мне очень сложно дать оценку,
- 16:53возможно ли избавиться от этого и
- 16:55остаться человеком.
- 16:57Я явно не буддист.
- 16:59>> [смех]
- 17:00>> Это Это я понял.
- 17:02И в то же время, ребят, вот от души,
- 17:06я смотрю на монаха,
- 17:08сидящего в углублении в этом монастыре.
- 17:12Перед ним открыта книга. Я специально,
- 17:14группа прошла, а я вернулся,
- 17:17чтобы посмотреть и почувствовать с
- 17:19уважением. Ни в коем случае нигде я там,
- 17:21знаете, не задирал нос. О, типа, я лучше
- 17:24тебя. Да какой? Вообще, вот у меня
- 17:27сейчас на этом этапе вообще этого нет.
- 17:30Что я знаю? Ну вот я смотрю на этого
- 17:32человека.
- 17:34А, он читает, а,
- 17:36наверное, уже в тысячный раз вот те
- 17:39молитвы или вот какие-то определённые,
- 17:42а, тексты, которые они читают. Они
- 17:44читают, а, эти, а, эти тексты в виде
- 17:47такого практически монотонного такого
- 17:50как бы бубнения, но это очень
- 17:52медитативная такая штука. Но это же
- 17:54физическое действие. Более того, время в
- 17:57этот момент идёт. Время его жизни. Время
- 18:01моей жизни. Я приехал посмотреть. Он не
- 18:04уезжал посмотреть. Он сидит в этом
- 18:06монастыре и делает свою работу.
- 18:09>> [фыркает]
- 18:09>> Или, как сказать,
- 18:11следует своему выбору.
- 18:14Мы, как люди западной ментальности с
- 18:17вами, европеоидной расы,
- 18:20воспитанные в определённых, а, традициях
- 18:23или в определённой эстетике,
- 18:26честолюбие. Что учиться в школе,
- 18:29например, нужно хорошо. Если ты играешь
- 18:31в игру, то ты должен стараться победить.
- 18:33Благородно победить. По-честному
- 18:35победить. Но победить. Мы не выходим на
- 18:38футбольное поле, чтобы проиграть. Мы не
- 18:40приходим в школу, чтобы получать двойки.
- 18:43Мы не хотим приходить домой
- 18:45и, а, или так скажем, мы конечно хотим,
- 18:48чтобы родители нас не ругали. Хотели в
- 18:49детстве, но мы хотели их радовать
- 18:52хорошими оценками.
- 18:53Это конструкция, в которой мы выросли. И
- 18:56вот сидит буддист, который освободился
- 18:58от этого. Его задача, которую он
- 19:00выполняет,
- 19:01а,
- 19:03я даже не знаю, но с полной самоотдачей,
- 19:05потому что он жизнь свою готов отдать на
- 19:08это.
- 19:09И я постоял рядом, ну так, чтобы не не
- 19:12фронтально, а, знаете, немножко сбоку, и
- 19:14подумал: "Денис,
- 19:16ты представляешь, какая воля нужна для
- 19:19этого?
- 19:20Какая внутренняя целостность?
- 19:24Какое внутреннее полное посвящение себя
- 19:27задаче?"
- 19:30Знаете, это как путник, который решил
- 19:32без всяких наград,
- 19:35ради какой-то, может быть, э
- 19:38высшей цели обойти пешком планету,
- 19:42не имея никаких гарантий, что у него это
- 19:45получится.
- 19:46>> [фыркает]
- 19:47>> Вот я так это воспринял. В этом я вижу
- 19:50огромную
- 19:52внутреннюю
- 19:54э силу и целостность,
- 19:56но абсолютно не понимаю.
- 19:58Вы, наверное, с предположите, что эти
- 20:00люди могут бежать от чего-то, потому
- 20:03что, опять же, мы с нашим западным
- 20:05сознанием, в отличие от восточного
- 20:07сознания,
- 20:09э можем думать, что человек постарался,
- 20:12мир оказал какое-то воздействие, и
- 20:14дальше человек ушёл в монастырь. Нет,
- 20:16здесь история другая. Эти люди не
- 20:18убежали от неудачи. Я сейчас могу
- 20:20неточно эту эту традицию или этот обычай
- 20:23сформулировать, но, по-моему, в Тибете
- 20:25каждая семья многодетная, одного ребёнка
- 20:27отдают в монастырь на обучение.
- 20:30То есть этот путь сразу был уготован.
- 20:33Эти люди не бежали, я думаю, там есть
- 20:34разные, конечно, же.
- 20:37Э но э
- 20:38это не бегство от чего-то, это выбор.
- 20:41Ладно, [фыркает] двигаемся дальше. Вот
- 20:43это любопытная э идея. Одна жизнь -
- 20:46часть более продолжительного
- 20:47существования. Тибетский буддизм
- 20:49принимает перерождение.
- 20:51Сансара - круговорот рождений и смертей
- 20:54под влиянием неведения, омрачений и
- 20:57кармы.
- 20:58Поэтому для монаха задача значительно
- 21:00шире, спокойствие в этой жизни. Он
- 21:02стремится освободиться от самого
- 21:04круговорота. При этом буддизм не
- 21:06признаёт неизменную душу,
- 21:09которая просто переселяется из тела в
- 21:11тело. Преемственность объясняется через
- 21:13причинную непрерывность потока сознания.
- 21:20Здесь опять я возьму шире про
- 21:22преемственность и про переселение,
- 21:26про следующие жизни.
- 21:30Я не случайно вам
- 21:31показал эту стопку книг в начале.
- 21:35Э-э, потому что, ну, мне же нужно на
- 21:36что-то, а то, знаете, сел какой-то этот
- 21:38самый э-э Вася с горы и давай, значит,
- 21:41рассуждать. Ты кто такой? В общем-то,
- 21:42[смех]
- 21:43ты что прочитал? Ты думаешь, что ты за
- 21:45свои там э-э несколько десятилетий жизни
- 21:48что-то понял?
- 21:49Э-э, поэтому я буду опираться всё-таки
- 21:51на
- 21:52э-э
- 21:53ещё совокупность людей мыслящих, а уж
- 21:56стоики это вообще там более 2.000 лет
- 21:58назад.
- 21:59Так вот, ребят, мне кажется, что мы
- 22:03отвечаем за тот отрезок, в котором мы
- 22:05сейчас находимся.
- 22:07Любые наши рассуждения о предыдущих
- 22:11погрешениях или пригрешениях,
- 22:13будущих наших э-э более высоких
- 22:17существованиях или
- 22:19тем более попытка вырваться из чего-то,
- 22:22что ты не создавал, ты не был автором. Я
- 22:25не выбирал, по крайней мере, опять с
- 22:28позиции моей лексики, как я понимаю
- 22:30слово выбор.
- 22:33Мне была дана эта жизнь.
- 22:35Мне было дано это тело.
- 22:38Мне были даны те
- 22:41сущностные устремления, которые есть у
- 22:43меня, не инстинктивные, я сейчас о
- 22:46вот той самой потребности
- 22:49проявить себя в тех сферах, которые тебе
- 22:52на самом деле интересны.
- 22:54Я с этим и так и вы также были рождены.
- 22:58Не про машины, не про должности, не про
- 23:00деньги, дома или там замки, э-э,
- 23:03не знаю, что угодно, не об этом.
- 23:06О внутреннем порыве быть востребованным
- 23:09в этом мире, делая то, что тебе
- 23:12интересно.
- 23:13Об этом речь.
- 23:14Я с этим был рождён. Вы с этим были
- 23:17рождены.
- 23:18>> [фыркает]
- 23:18>> И это всё, что мы знаем.
- 23:20Это то, что мы знаем точно.
- 23:23Потому что с этим мы просыпаемся утром,
- 23:26собираем своё сознание.
- 23:31Опять здесь в лексике бы не потеряться.
- 23:34Собираем своё чувствование или
- 23:36самовоспоминание. А кто я?
- 23:39Без регалий, без, э, дипломов и
- 23:42названий, к чему я вот в самой
- 23:45стержневой части на самом деле
- 23:47стремлюсь? Ведь не к машинам мы
- 23:49стремимся.
- 23:51Не к должностям и, э, и и и почестям. Мы
- 23:54стремимся быть востребованными, нужными,
- 23:57служить какому-то делу, которое нам по
- 24:00душе.
- 24:01Так вот, это всё проявляется в этом
- 24:03жизненном отрезке, не в следующем, не в
- 24:05предыдущем.
- 24:07В этом вся твоя ответственность, потому
- 24:09что это то, что ты знаешь точно. И здесь
- 24:12мы приходим к стоицизму с, э,
- 24:14пресловутым отсеком сейчас.
- 24:17Это всё, что у тебя есть. Только оно
- 24:20настоящее. Я сейчас сижу перед вами, это
- 24:23настоящее, моё. Вы это смотрите,
- 24:25естественно, в записи, но вы находитесь
- 24:27в своём настоящем.
- 24:29В этом купе текущего момента. Вот оно.
- 24:32Вот она реальность. [откашливается]
- 24:35За неё ты несёшь полную ответственность.
- 24:37Ничего другого у тебя нет, никаких
- 24:39следующих жизней и прошлых жизней.
- 24:41Напугать себя можно чем угодно. Можно
- 24:43напугать себя или сказать: "Мне так
- 24:45трудно, потому что, видимо, в прошлой
- 24:47жизни я что-то сделал не так". Да откуда
- 24:49ты знаешь? Не надо себя грузить ерундой.
- 24:52Не нужно вешать на себя эти рюкзаки.
- 24:54Неси ответственность за то, что ты
- 24:55делаешь сейчас. Дальше ты хочешь
- 24:57нагрузить себя воплотишь ли ты мечты?
- 25:00Это всё в каком-то неведомом далёко, а
- 25:03пока у тебя есть сейчас этот момент.
- 25:06Ты счастлив? Ты чувствуешь, что ты дви-
- 25:09что ты находишься в движении к тому, что
- 25:12тебе интересно, не ради достижения, а
- 25:15ради сегодняшнего процесса.
- 25:18Ребят, в общем, а я сейчас, наверное,
- 25:21уйду в дебри.
- 25:22А
- 25:23у меня есть своя система взглядов, свой
- 25:26внутренний порядок, базирующийся на этой
- 25:28литературе. А
- 25:29я об этом более подробно, мы вообще
- 25:32обсуждаем это в моём философском
- 25:33проекте,
- 25:35который здесь у- у- уместно упомянуть.
- 25:37Перейдите по ссылке, почитайте. Неделю
- 25:39мы проводим в этих
- 25:41в этом наведении внутреннего порядка
- 25:43через определённый набор философских
- 25:46призм. Почитайте, я уверен, что если вы
- 25:48ищете ответы, вы найдёте для себя
- 25:51а по крайней мере сможете применить
- 25:54довольно стройный, мне кажется,
- 25:55максимально стройный порядок, который я
- 25:57использую уже длительное время в своей
- 25:59жизни, и он базируется на классических
- 26:01философских учениях.
- 26:03Возвращаясь к буддизму и к этой поездке.
- 26:07А я не скажу, что после посещения Тибета
- 26:09у меня возникло какое-то какой-то
- 26:11критическое отношение или тем более
- 26:13какое-то высокомерное или насмешливое
- 26:15отношение к буддизму, ни в коем случае.
- 26:18Это очень многослойная, м- очень
- 26:20многосторонняя,
- 26:22так скажем,
- 26:23совсем непростая
- 26:25а
- 26:26тема для познания. Я думаю, что можно
- 26:29провести там годы
- 26:31и всё ещё не разобраться. Вот это я
- 26:33вынес чётко, так же как каждый э
- 26:36э человек в нашей группе.
- 26:38Очень
- 26:39сложная, многослойная, очень много
- 26:43а
- 26:44внешних символов, очень много
- 26:46интерпретаций, много сложных слов, всё
- 26:49перепутано.
- 26:51Эпохи, искажения
- 26:53человеческим языком.
- 26:55В общем,
- 26:57клубок огромный.
- 26:59Но
- 27:00места
- 27:02красивейшие, дышат
- 27:04чистотой.
- 27:06Монастыри
- 27:09дышат спокойствием.
- 27:14Фальшь, наверное, привносят люди, их
- 27:16ожидания.
- 27:18В монахах я фальши не вижу.
- 27:20Я вижу служение, я вижу
- 27:24>> [фыркает]
- 27:24>> отсутствие суеты. И это уже очень много.
- 27:28Места выбраны не случайно. Места для
- 27:31монастырей, места для медитации, места
- 27:33особенные. Ты видишь открытые просторы и
- 27:36при этом чувствуешь в них уют.
- 27:39Это признак магического места.
- 27:42Постоять там, посидеть. К счастью, у
- 27:44меня было время, мы устраивали что-то
- 27:47типа таких, не то чтобы медитация, а
- 27:49просто возможность побыть в тишине.
- 27:53И там даже минут 30 в тишине дают тебе
- 27:56почувствовать очень многое. Ты
- 27:58отрываешься от времени, отрываешься от
- 27:59эпохи, отрываешься от названия мест. Ты
- 28:03просто
- 28:05где-то на планете летишь в бескрайней
- 28:07вселенной. За это я тебе это бесконечно
- 28:10благодарен. Бесконечно. Это огромный
- 28:13дар.
- 28:14Я понимаю, что мои здесь
- 28:16голосовые вибрации вам ничего передать
- 28:18не смогут. Мм.
- 28:20Но и места такие на свете есть не только
- 28:23в Тибете. Я уверен, что
- 28:25и на
- 28:26речке в Подмосковье,
- 28:29на рыбалке можно поймать удивительное
- 28:31состояние. К счастью, это всё вокруг
- 28:33нас.
- 28:34Главное успеть заметить, успеть
- 28:37погрузиться в это,
- 28:39в это скольжение по
- 28:43скольжение по нашей удивительной,
- 28:45удивительной совершенно
- 28:48жизни,
- 28:49галактики.
- 28:50вселенной
- 28:52и внутреннюю полноту. Вот это я в
- 28:54какие-то моменты
- 28:56в поездке поймал.
- 28:58А
- 29:00выводы мои следующие.
- 29:03О которых я говорил в начале, обещал э с
- 29:06вами, во-первых, ну, я сказал, что мне
- 29:08нужен диалог. Я бы хотел, чтобы вы
- 29:10высказали своё мнение.
- 29:13Я считаю, что мы, как люди,
- 29:16пришли сюда не случайно, пришли с
- 29:19жизненным задором,
- 29:22с
- 29:23магической возможностью, способностью
- 29:25созидать.
- 29:27Всё это будет смыто океаном времени. Но
- 29:30это и не важно.
- 29:31Это не должно вас
- 29:33нас волновать ни на ни ни на грамм.
- 29:36Но у нас есть наше время.
- 29:38У нас есть способность мечтать и
- 29:40грезить. И у нас есть этот удивительный
- 29:44дар
- 29:46э грёзы воплощать в реальность.
- 29:49Это везде вокруг нас, везде. Вот даже в
- 29:52этих книгах,
- 29:54в этих зданиях, в этом
- 29:56научно-техническом прогрессе. Пришло ли
- 29:58это с болью к нам? Без сомнения.
- 30:01Была ли эта боль последствием цепляния,
- 30:06как
- 30:07мы говорили, да, вот этой вот
- 30:09э
- 30:10этого нежелания принять поражение?
- 30:12Думаю, да.
- 30:13Думаю, что это созидание приходит с
- 30:17определённой платой.
- 30:20Кто-то лучше справляется, кто-то хуже.
- 30:23Я думаю, что
- 30:25нам нужно стараться в этой жизни
- 30:29уметь двигаться к цели, не будучи
- 30:31порабощённым этой целью. Это самое,
- 30:34наверное, сложная двойственность, какая
- 30:36только может быть, самая сложная. Мне
- 30:39кажется,
- 30:40что она нам по силам. Я вроде бы опять
- 30:44никаких окончательных утверждений, но я
- 30:46благодаря философской работе, которую
- 30:48проделываю внутри уже длительное время,
- 30:51для себя на этом этапе вроде бы баланс
- 30:55нахожу. Знаете, где это?
- 30:57Это как-то вот едешь, да, я даже не
- 30:59знаю, с чем это сравнить. Это как-то
- 31:00едешь, а в машине многое разболтано, но
- 31:04ты вроде как в своей полосе.
- 31:07Мне кажется, это и есть человеческая
- 31:09жизнь. Когда, знаешь, у тебя направление
- 31:11есть, ты рулишь, но у тебя и люфт в руле
- 31:14огромный, и колёса все шатаются,
- 31:17но тем не менее, ты благодаря огромной
- 31:20концентрации
- 31:22на управлении этой сложнейшей машиной
- 31:25под названием дух человека, те самые
- 31:28грёзы, дары, огонь в виде этого
- 31:30двигателя, вот на этой абсолютно шаткой
- 31:34какой-то колымаге
- 31:36ты всё же остаёшься в своём ряду.
- 31:39Но справа и слева и повсюду валяются те,
- 31:41кого разнесло,
- 31:43кто просто свернул в
- 31:46материальное искажение, в зависть, в
- 31:48возлобленность, в неудачу, не верит в
- 31:51чудо.
- 31:52Но есть некоторые среди нас,
- 31:55которые способны удерживать
- 31:58это это средство передвижения под
- 32:00названием всё, что нам дано, в своей
- 32:03полосе.
- 32:05Это мастерство человека.
- 32:07>> [откашливается]
- 32:07>> Гордиться здесь нечем,
- 32:09как я сказал, это колымага очень шаткая.
- 32:12>> [смех]
- 32:13>> Но
- 32:14какова задача, а? Какова
- 32:17потенциальная
- 32:20э-э удивительная жизнь,
- 32:22полная попыток
- 32:25стремиться
- 32:27и не быть порабощённым, достигать и не
- 32:29считать, что это и есть описание тебя,
- 32:32ставить перед собой новые цели и задачи,
- 32:34снова стараться не быть порабощённым и
- 32:36при этом ехать к этой цели.
- 32:38Ценить людей вокруг, выращивать
- 32:40внутренний стержень, чтобы давать опору
- 32:43и всё равно оставаться в своей, в твоей
- 32:46полосе жизни, на твоей дороге жизни,
- 32:48только на твоей. Не пытайся быть
- 32:50понятым, не пытайся критиковать других,
- 32:54но старайся быть искренним, надёжным,
- 32:56целеустремлённым и свободным при этом от
- 33:00своей цели.
- 33:01Это ли не вызов, ребята? Это ли не чудо?
- 33:06Я не знаю, что может быть лучше. Я бы
- 33:08никогда не променял вот эту
- 33:11реальность на какую-то ещё.
- 33:14Не нужно вырываться из какого-то колеса
- 33:16сансары. Давайте кайфовать от того, что
- 33:19есть. Нам даны все инструменты для
- 33:22этого.
- 33:23Сможем ли мы совладать с собой? Вот это
- 33:26настоящая спортивная задача. Попробуй,
- 33:30выполни.
About this transcript
This page contains the full transcript of Вернулся из Тибета. Что понял. Чего не понял. Мои выводы. Как двигаться к целям и быть свободным. by Denis Semenikhin, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,145 words across 847 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.