YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ما هي الخبائث، وهل التدخين من الأعمال الخبيثة؟ #الحرام_الحلال# #الطيبات_الخبائث# #تدبر_القرآن#

ما هي الخبائث، وهل التدخين من الأعمال الخبيثة؟ #الحرام_الحلال# #الطيبات_الخبائث# #تدبر_القرآن# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,798 words · 382 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن التدخين واشياء اخرى تدخل في
0:22مساله الخبائث لماذا لان هناك فرق كبير
0:26بين ما هو خبيث وما هو حرام
0:30والدليل هو ان الله عز وجل جاء بكلمه
0:33الحرام وجاء بكلمه الخبائث فنحن في هذه
0:37الحلقه سناخذ التدخين كمثال لنبين هل فعلا
0:44السجاره من الخبائث ان كانت هذه السجاره
0:48من الخبائث وما جوارها فاذا هي حرام لكن
0:53ان لم تكن الخبائث فاذا التدخين حلال هذا
0:58ما سنبينه في هذه الحلقه ان شاء الله لان
1:01كثير من الناس يفتون بدون علم من القران
1:06ينقلون فقط بدون ان يعقلوا بدون ان يتحروا
1:12ما
1:13ينقلونه من كتاب الله عز وجل وما لهم به
1:17من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا
1:21يغني من الحق شيئا دائما اقول الظن هو ان
1:26يقر الانسان باشياء وهو ليس له اي دليل
1:30فعندما يفتي انسان بان السجاره او التدخين
1:33حرام وليس له دليل من القران فهذا يسمى ظن
1:38وهذا الظن كثير ما سيؤدي بالناس الى ما
1:42تحمد عقباه فنحن لكي لا نتبع الظن سوف
1:46نعتمد على القران لكي نعلم حقيقه الامور
1:50واول شيء سوف اتلو ما قاله بعض العلماء
1:56المشهورين في العالم الاسلامي فواحد منها
1:59ؤلاء سالوه عن حكم شرب الدخان والشيشه
2:04فكان جوابه كالتالي حكم ذلك انها من
2:09المحرمات
2:11السجاره اذا قال من المحرمات عليه ان ياتي
2:14بدا من القران ثم قال لما فيها من الخبث
2:20والضرر
2:22الكثيره اذا قال فيها من الخبث وجب عليه
2:26ان يبين لنا ما هو هذا الخبث لا يمكن ان
2:29ننسب شيئا للخبث ونحن اصلا لا نعلم ما هو
2:33الخبث الذي جاء في القران وليس الذي نحن
2:36نتداوله لا الذي جاء في القران وجب ان
2:40نبينه وقال كذلك والاضرار اذا كان الاضرار
2:46فاكل السكريات تضر الناس اكثر من
2:50التدخين الافراط في اللحوم يضر الناس اكثر
2:54من التدخين ولهذا تجد من اكثر الوفيات من
2:58الامراض ما لهم علاقه
3:00بالسكريات والافراط في اللحوم يعني ما له
3:03علاقه بالمعده فهل افراط في اللحوم فقط
3:08لانه يسبب الضرر هو من الخبائث وهل افط في
3:12السكريات لانه يسبب الضرر يمكن ان ننعته
3:16من الخبائث اذا كانت السجاره كذلك فلا
3:20يمكن ان ناخذ شيئا لاننا نحن لا نحبه
3:23ونقول هذا من الخبائث وما نعشقه نحن ونحبه
3:28نجعله من الطيبات هذا لا يحق لنا يا عباد
3:31الله لان الله عز وجل هو الذي اعلم بديننا
3:36وهو الذي يعلم ما هو الخبيث وما هو الطيب
3:39وما هو الحلال وما هو الحرام ولهذا دائما
3:43نحن نرجع لكتاب الله لنتبين بعض الحقائق
3:47وقالوا كذلك فالله سبحانه انما اباح
3:51لعباده الطيبات نعم وحرم عليهم الخبائث
3:54نعم هذا صحيح لكن علينا ان نعلم ما هي
3:57الطيبات وما هي الخبائث كما هي مثلا كلمه
4:01الربا ليس هكذا حرام علينا اولا ان نعلم
4:05ما معنى الربا بهيمه الانعام علينا اولا
4:09ان نعلم ما هي بهيمه الاع لكي لا نحرم ما
4:12لم يحرمه الله او نحل ما حرمه الله عز وجل
4:16فكذلك الطيبات والخبائث ثم قالوا كما قال
4:20جل وعلا لنبيه يسالونك ماذا احل لهم قل
4:24احل لكم الطيبات نعم وقال سبحانه في وصف
4:28نبيه ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم
4:31الخبائث نعم هذا لا احد يمكن انكر لان
4:35الله قاله عز وجل كما قلت وجب علينا انعل
4:38ما هي الطيبات والخبائث فقط لكي لا نصنف
4:41اشياء من الخبائث وهي ليست من الخبائث او
4:44نصنف اشياء من الطيبات وهي ليس من الطيبات
4:47او نصنف اشياء من المحرمات وهي ليس من
4:50المحرمات لان شتنا بين الحرام والخبائث
4:53وهذا سنبينه فلهذا قالوا كذلك فجميع انواع
4:58التدخين ليس من الطيبات بل كلها من
5:02الخبائث هذا حسب راي هم وليس حسب ما قاله
5:05الله عز وجل بل كلها من الخبائث لما فيها
5:08من الاضرار الكثيره فليست من الطيبات التي
5:11اباحها الله يعني الله هو الذي حرم
5:14التدخين فالواجب تركها والحضر منها وجهاد
5:18النفس في ذلك لان النفس اماره بالسوء الا
5:22من رحم الله فينبغي للمؤمن ان يجاهد نفسه
5:25في ترك ما يضره من هذه الخبائث وغيرها
5:30واللغه العربيه تقول خبيث بمعنى
5:35رديء فاسد
5:37مكروه هذا هو تعريف الخبيث في المعجم لكن
5:42نحن لن نقتصر على هذا المفهوم الذي جاء به
5:46المعجم لا نتحرى هذا المفهوم من داخل
5:50القران لنعلم هل هو فعلا ما قاله الله ام
5:54هذا ما قاله العرب لكي نميز ما ما يقوله
5:57العرب وما يقوله الله عز وجل لان العرب
6:00عندما تدبروا القران تدبروها بلغتهم هم
6:04وبما يتداولونه انذاك فلهذا وصلتنا بعض
6:08المفاهيم حسب ما يتداوله العرب وليس حسب
6:12ما يقوله الله فنحن سوف نرجع للقران ونبحث
6:17ما هي الخبائث وما هي المحرمات لكي نميز
6:21بين الاثنين لان هناك فرق كبير بين ما هو
6:25حرام وما هو خبيث هل الخبيث ليس حرام بل
6:29هو حرام لكن هناك فرق كما بينت كل نهي هو
6:33حرام لكن ليس كل حرام هو نهي كذلك الان
6:38سوف نبين هل كل خبيث هو حرام ام كل حرام
6:42هو خبيث هذا ما سنبينه في هذه الحلقه
6:46دائما كما قلت بالامثله التي صرف الله عز
6:49وجل وضربها في كتابه لكي نا نتجادل كثيرا
6:54فالله عز وجل قال في سوره الاعراف الذين
6:58يتبع الرسول النبي الامي الذي يجدونه
7:02مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل يامرهم
7:05بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم
7:10الطيبات ويحرم عليهم الخبائث هنا ذكر
7:14الطيبات والخبائث لكن عندما تكلم الله عز
7:20وجل وقال لرسوله ان يقول لهم تعالوا اتلوا
7:23ما حرم الله عليكم كل ما جاء في تلك
7:27الايات هو عباره عن النهي لا تفعلوا لا
7:32تقتلوا النفس التي حرم الله لا تشركوا
7:34بالله لا تقتلوا اولادكم خشيه املاق لا لا
7:37لالا دائما بالنهي لماذا لاننا كما قلت
7:41النهي هوما له علاقه بين الانسان واخي
7:44الانسان حقوق الناس دائما الله يستعمل
7:47النهي لكن الحرام هو ما بينك وبين ربك اكل
7:51لحم الخنزير حرم عليكم وليس لا تاكلوا
7:56لماذا لانه الحرام لذاته وفصل له وعينه
8:00ليس الخنزير بذاته لا اكل لحم الخنزير
8:06وليس الخنزير لان الخنزير من بهيمه
8:08الانعام لكن الله قال وحلت لكم بهيمه
8:12الانعام الا ما يتلى عليكم يعني من هذه
8:15بهيمه الانعام وانا بينت الانعام هو كل
8:18حيوان يقته من الارض يرعى من الارض وبهيم
8:21هو ذلك الحيوان الذي فطم عن امه فهذه هي
8:25فكذلك الخنزير يقتات من الارض لا يف سارس
8:30فهو كذلك من الانعام فلهذا الله قال الا
8:32ما يتلى عليكم ولهذا تلى علينا الميت
8:36والخنزير والدم بصفه عامه فاذا هذا حرام
8:41حرام لذاته ولهذا الله قال وقد فصل لكم
8:45حرام عليكم الا ما اضطررتم اليه ولا يمكن
8:49الحرام ان يرجع حلال كذلك لا يمكن للحلال
8:54ان يرجع حرام لا دائما الحرام هو حرام
8:59والحلال هو حلال لكن هذا الحلال يمكن ان
9:03يكون منكرا يمكن ان يكون فحشاء ويمكن ان
9:09ينقلب الى
9:11خبيث لكن الحرام لا يمكن ان ينقلب لشيء
9:16سواء ظاهر او باطن هو حرام ولا يتغير ولا
9:21يخضع للزمان والمكان وهذا اول فرق بين
9:26الحرام والخبيث الخبيث يمكن ان يكون طيب
9:30ويمكن ان يكون الخبيث الشيء الواحد يمكن
9:33ان يكون طيب وينقلب الى خبيث دائما لكن
9:37الحرام لا ينقلب هذا كما قلت هو الاختلاف
9:42الاول بين الحرام والخبيث فلهذا عندما قال
9:47الله عز وجل ويحرم عليهم الخبائث لماذا
9:51لان الخبائث اعم من الحرام الخبائث هي
9:56حرام النهي هو حرام ما حرمه هو حرام لكن
10:00الله خالف بين التعبير ليخالف بين دلالات
10:04هذه العبارات فالحرام كما قلت بينك وبين
10:08الله النهي و بينك وبين العباد وهو كذلك
10:11حرام والخبائث كذلك هي حرام لكن الخبائث
10:15هي اعم من الحرام كيف لان الحرام له علاقه
10:21بما هو
10:22رجس بما هو رجس فقط فلهذا قال عز وجل في
10:28سوره الانعام قل لا اجد فيما احي الي
10:33محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميت او
10:39دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجز اذا هنا
10:44الله عين قال انه رجس لكن هناك ما هو
10:48وليس رجس يعني هو شيء فهذه الخبائث
10:53تشمل الاثنين ما هو رس وما هو تشمل
10:58الاثنين كلها من الخ خبائث لان ما حرم
11:00الله هو من الخبائث والخبائث من المحرمات
11:03فاذا هذا الاختلاف الثاني لماذا لان هي
11:08الخبائث هي اعم من المحرمات كل محرمات هي
11:13خبائث لكن ليس كل خبائث هي محرمات لماذا
11:17لان المحرمات تقتصر على ما هو رجس لكن
11:21هناك ما هو فلهذا الله جاء بكلمه
11:25الخبائث ليعم ولهذا عندما خاطب رسوله قال
11:30ويحرم عليهم الخبائث بمفهوم عام معناه ما
11:36حرمه الله ولكي لا يحرمون غيره وما هو
11:41وهذا ما سنبينه كذلك بالامثال التي جاء
11:45بها القران فالله عز وجل قال في سوره
11:49الانبياء ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه
11:54من القريه التي كانت تعمل الخبائث انهم
11:59كانوا قوم سوء فاسقين من هذه الخبائث انهم
12:03كانوا يجامعون الرجال هذا حرام لكن من هذه
12:07الخبائث كانوا يجتمعون في نواديهم
12:10فالاجتماع في النوادي ليس حرام لكن عندما
12:14يعمل الانسان المنكر علنا في هذه النوادي
12:20فاذا هو صار من الخبائث لان كما قلت
12:24الحرام دائما يبقى حرام ولا يتغير لكن
12:27الحلال يمكن ان تغير فنحن يمكن ان نجتمع
12:31في النوادي وعلنا ونتكلم لكن اذا قلنا
12:35كلاما فاسدا تكلمنا بسوء عن الناس فصار
12:40هناك خبت فاذا هو تغير من حلال الى خبيث
12:45وليس الى حرام لان الحرام سواء ظاهر او
12:49باطن هو دائما حرام ولهذا قلت الزوج يمكن
12:53ان يزمع زوجته لكن لا يراه احد فهو حلال
12:57لكن هذا الحلال لا يمكن ان ينقلب حرام حتى
13:00لو جامعها امام الناس لكن يصير فحشاء وليس
13:04حرام لماذا لان الحلال يمكن ان ينقلب الى
13:08فحشاء الى منكر والى خبز لكن لا يمكن ان
13:12ينقلب الى حرام الحرام له منطقته والحلال
13:16له منطقته ولا يمكن ان يلتقيان ولا يمكن
13:21ان يندمج الاحد مع الاخر فلهذا الله تكلم
13:24بمفهومه قال ويحرم عليهم الخبائث وعندما
13:28تكلم عن قوم لوط قال تعمل الخبائث يدخل ما
13:32حرمه الله وما كان طيب لكن افسدوا هذا
13:35الطيب فصار خبيثا وقال كذلك عز وجل في
13:40سوره البقره يا ايها الذين امنوا انفقوا
13:43من طيبات ما كسبتم وما اخرجنا لكم من
13:47الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم
13:54باخذه الخبيث الا ان تغمضوا في هنا الله
14:00قال سياخذ الخبيث لكن اكراها وليس عن طيب
14:05خاطر منهم لماذا لان الله عز وجل هنا
14:08يتكلم عن الزكاه واعطي مثال يعني فلاح حصد
14:13الزرع وهذا الزرع عندما قام بتنقيتها
14:17وتصفيته بقي هناك زرع ليس بجيد رديء
14:22فعندما اراد ان يخرج الزكاه اخرجه من ذلك
14:26الزرع
14:28الرديء ليس من الزر الذي حفظه لنفسه
14:31لياكله فلهذا قال ولا تيمموا الخبيث منه
14:37تنفقون ما تنفقون في سبيل الله الزكاه
14:41ولستم باخذه الا ان تغمضوا فييه يعني لو
14:45كان شخص اخر اراد ان يخرج الزكاه وفعل
14:50مثلهم فهم سياخذ هكذا يعني خجلا منه لكي
14:55لا يستطيعون ان يقولوا نحن لن ناخذ منك
14:57ولهذا قال الا ان تغمضوا فيه فاذا ماذا
15:01هذا القمح ما الذي جعله خبيث لانه رديء
15:06رديء ليس بجيد فاذا ما هو رديء هو خبيث
15:11ولهذا اللغه كذلك العربيه تقول الخبيث ما
15:14هو رديء نعم هنا له علاقه بما هو رديء لكن
15:19ليس فقط هو ما هو رضيع لهذا سوف نبين
15:23امثله اخرى لنعلم ما هي الصفات الاخرى
15:27لهذا الخبيث وقال كذلك عز وجل في سوره
15:32النساء واتوا اليتامى اموالهم ولا تبدلوا
15:36الخبيث بالطيبين ولا تاكلوا اموالهم الى
15:39اموالكم انه كان حوبا كبيرا لماذا قال ولا
15:44تبدل الخبيث بالطيب لماذا لان الله اباح
15:48لنا ان ناكل من اموال اليتامى متى عندما
15:52يكون الانسان فقير ويعول هؤلاء اليتامى
15:56وعندهم اموال فالله قال يمكن ان تاكل من
16:01تلك الاموال لكن ان كان الانسان غني يعني
16:04لا يحتاج فعليه ان يستعفف وقال كذلك لا
16:09تخلطوا اموال اليتامى باموالكم وتجعلها من
16:13اموالكم وتاكلها فماذا صار هنا عندما كان
16:17الانسان يحتاج واخذ من ذلك المال حسب ما
16:20يحتاج فاذا هذا الفعل هذا المال هنا هو
16:23مال طيب اخذه لماذا لان الله اباحه لكن ان
16:28اخذ اكثر مما يحتاج فصار ذلك الطيب صار
16:32خبيث لماذا لانه تعدى حدود الله كذلك اذا
16:38خالط ماله مع اموال يتامى وقام بمعاملات
16:42تجاريه واكل تلك الاموال فهو اكل الخبيث
16:47عوض الطيب لو اقتصر على امواله ولم يدخل
16:51فيها اموال اليتامى لبقي ذلك الطيب وكذلك
16:55عندما كسب الارباح اخذ نصيبا من هذه
16:58الارباح وجعلها في حق اليتامى فكذلك هذا
17:02الما سيكون طيبا لكن ان قام بظلم اليتامى
17:06باي طريقه ما فصار ذلك الطيب تحول الى
17:12خبيث وهنا لا علاقه له لا برض ولا بنجس لا
17:16ولكن له علاقه بالظلم يعني البغي بغير حق
17:20وقال كذلك في سوره ابراهيم الم ترى كيف
17:24ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصل
17:29ثابت وفرعها في السماء ثم انتقل الى ايه
17:32اخرى وقال ومثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه
17:37اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار هنا
17:40يمكن ان تكلم بالعموم كل كلام فاسد فيه
17:45سوء كلام سوء كلام كذب كل هذه الاشياء فهو
17:49كلام خبير لكن كل كلام طيب يعني فيه صدق
17:54ليس فيه ما يؤذي الناس ليس فيه كلام فاسد
17:58ليس في هذه الاشياء وهو كلام طيب من الذي
18:02غير هذا الكلام من خبيث الى طيب محتوى هذا
18:06الكلام محتواه والذي غيره ولا علاقه له
18:10بالرضع قد يكون مكروها من الناس لكن لا
18:13علاقه له بالرضع قال كذلك عز وجل في سوره
18:17الاعراف والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه
18:24والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك ن رف
18:29الايات لقوم يشكرون البلد الطيب يعني
18:33سكانه اناس طيبون فهذا البلد لا يخرج منه
18:38الا ما هو طيب والبلد الذي اناسه مثل لا
18:41يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر اناس
18:44يقومون كما هو كان قوم لوط فهذا لا يخرج
18:48منه الا ما هو خبيث ولهذا نوح كذلك قال
18:51الله عز وجل عندما قال قال له عليك ان
18:54تهلك الكفار انهم لا يردون الا فاجرا
18:57كفارا يعني لا يخرج منهم الا ما هو خبيث
19:00بمعنى الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
19:04الاخر وكذلك قال الله عز وجل في سوره
19:06النور الخبيثات للخبيثين والخبيثون
19:11للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون
19:16للطيبات اولئك ممرا مما يقولون لهم مغفره
19:21ورزق كريم يعني الله عز وجل عندما نزلت
19:24هذه الايه كان عندما اتهموا امراه النبي
19:29بالزنا فقال الله عز وجل الخبيثات
19:32للخبيثين يعني لا يمكن لرسول اصطفاه الله
19:36ان يكون عنده امراه خبيثه لا يمكن
19:40الخبيثات للخبيثين يعني انسان خبيث سوف
19:44يبحث عن خبيثه مثله لكي تناسبه في حياته
19:47وكثير ما هم وكذلك الانسان الطيب لا يبحث
19:52الا على امراه طيبه فلهذا الله قال
19:55الخبيثات للخبيثين والخبيثون الخبيثات
19:59لماذا يعني يمكن ل الخبيثه هي التي تبحث
20:02عن خبيث والخبيثون الخبيث يعني يمكن للرجل
20:05هو الذي يبحث عن الخبيثه العكس ولهذا قال
20:09والطيبات للطيبين يعني الطيبه المراه
20:12الطيبه لا تقبل الا برجل طيب ولا يمكن ان
20:15تقبل برجل خبيث وكذلك رجل طيب لا يقبل الا
20:20بالمراه الطيبه فمن الذي جعل المراه خبيثه
20:23والمراه الطيبه الافعال الافعال التي حرم
20:28الله عز وجل الافعال التي تؤذي الناس
20:31الافعال التي يكرهها الناس كل هذا من
20:35الخبائث فلهذا عندما الله تكلم بالمفهوم
20:39العام قال الخبائث وانا قلت بان الله ما
20:42حرمه ورجس لكن هناك ما هو مثلا اللحم
20:47قد سنه فات وقته وسنه حتى سصار يخرج منه
20:52الدود فذا ماذا صار صار هل يمكن
20:56للانسان ان ياكله لا لانه قد يضره لماذا
21:00سيضره لانه
21:02به
21:05ميكروبات يعني الميكروبات تعد من النجاسه
21:11لماذا لانها تضر بصحه
21:14الانسان مثال اخر عندنا الدود مثلا هناك
21:19دود ليس بالخبيث وهناك دود هو خبيط الدود
21:25الذي يقتات من الشجر ليس بخبث لانه يقتات
21:30من الشجر لكن ذلك الذود الذي يخرج من
21:33الميته فهذا لماذا لانه خرج من لحم
21:39سنه فبه ميكروبات وقد يؤدي الى القتل فاذا
21:43هو كذلك
21:46الصراصير
21:48الصراصير لماذا لانها تاكل ما هو
21:54فاذا هي الذباب كل ما يقتات مما هو
21:59فهو
22:02خبيث فلهذا الله جاء بكلمه
22:06عامه
22:08الخبائث ولهذا قلت بان كل حرام فهو خبيث
22:16لكن ليس كل خبيث هو بالضروري حرام لماذا
22:21لان الحرام يكون لرس وليس لنجس اما الخبيث
22:27فهو لنجس
22:30ولسوءه وكذلك للجس فالمي هي خبيثه لماذا
22:36لان اولا حرمها وثانيا عندما تموت تصير
22:42فاذا هي من الخبائث وهذا هو مفهوم
22:47الخبائث والسجاره ليس فيها فيها نشوه
22:53كما هي القهوه كما هي الحلويات كما هي كل
22:57شيء ليس لان الشيء يضر الناس فهو خبيث او
23:03حرام لا وجب ان يكون هذا الشيء لكي
23:07يكون من الخبائث السجاره ليست لانها
23:12تصنع مما تنبت الارض ونحن نقوم
23:18بتدخين هذا هو فلا يمكن ان تكون يمكن
23:22ان ناخذ اي نبات
23:25وندخله النبات من الارض لكن يسكر وفقط عند
23:30بعض الناس ك كما هي النشويات كما هي شرب
23:34القهوه وليس لانه يضر فهو حرام لان
23:40السكريات هي كذلك تضر اللحوم تضر كل
23:44الطعام عندما يفرط في الانسان هو يضرنا
23:48كذلك كل المشروبات قد تضرنا المشروبات
23:52الغازيه هذه الاشياء تضرنا كلنا هل هي
23:55حرام ليست بحرام الحرام لا يقتصر على ما
24:01يضر بل وجب ان يكون هناك شيء اخر من
24:05الاشياء التي قلناها وبما ان نحن نتكلم عن
24:08لتدخيل له علاقه بجسم الانسان فعلى هذا
24:11السجاره ان تكون صنعت من شيء فان لم
24:15تكن صنعت من شيء فهي حلال بلال والله
24:20لا يحرم ما يضرنا بل يحرم ما هو وهذا
24:26النجس قد يضرنا ليس كلما يضر فهو لكن
24:31كلما هو فهو يضر وهكذا وجب علينا ان
24:37نستوعب الاشياء لكي لا نحرم ما لم يحرمه
24:41الله او نحل ما حرم الله لان الله عز وجل
24:46فصل كل شيء وبين كل شيء لكي لا يتطاول
24:51احدهم على الله وليس على العلماء على الله
24:56ويحرم ما لم يحرمه الله او يحل ما حرمه
24:59الله وفي الاخير سوف يجد بانه حمل وزره
25:03ووزر الذين اضلهم بغير علم ولا تقولوا لما
25:09تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام
25:13لتفتروا على الله الكذب قل من حرم زينه
25:17الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق
25:22السجاره ليست من الخبائث والطيبات من
25:26الرزق قل هي للذين امنوا في الحياه الدنيا
25:30خالصه ليوم القيامه فلكي لا نفتري الكذب
25:34على الله من قبل ان نتط فل ونحرم اشياء
25:38علينا ان نرجع لكتاب الله
25:41ونتحرى لكي لا نحرم ما لم يحرمه الله تلك
25:46ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث
25:50بعد الله واياته يؤمنون وجحدوا بها
25:56واستيقنتها انفسهم
25:58ظلما وعلوا والله هو العليم الحكيم الخبير
26:03والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of ما هي الخبائث، وهل التدخين من الأعمال الخبيثة؟ #الحرام_الحلال# #الطيبات_الخبائث# #تدبر_القرآن# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,798 words across 382 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.