YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ما هو الشيءالذي يجعل الرجل والمرأة يتركون العادة السرية #الاستمناء_العادة_السرية# #الفاحشة_الفحشاء#

ما هو الشيءالذي يجعل الرجل والمرأة يتركون العادة السرية #الاستمناء_العادة_السرية# #الفاحشة_الفحشاء# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,260 words · 435 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتكلم عن الاستمناء مما نسميه نحن
0:23العاده السيريه سوف نبين هل الاستمناء
0:28حرام ان كان حرام وجب علينا ان ناتي
0:31بالدليل من القران وان قلنا هو حلال وجب
0:34علينا ان ناتي بالدليل من القران تصديقا
0:38لقوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم وقوله
0:42عز وجل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
0:47وقوله عز وجل وتفصيل كل شيء وقوله عز وجل
0:53وكل شيء فصلناه تفصيلا وقوله عز وجل وقد
0:58فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه
1:02كل هذه الايات تجبرنا على البحث من داخل
1:06القران ان كان الاستمناء حرام ام حلال
1:10واذا جئنا بدلائل من خارج القران فنحن
1:13افترينا على الله الكذب لان الحرام هو خاص
1:17بالله والحلال هو خاص بالله لان الدين هو
1:21خالص لله الا لله الدين الخالص فلهذا في
1:26هذه الحلقه سوف نبين من داخل القران
1:31وبواسطه القران هل الاستمناء حرام ام حلال
1:35من قبل ذلك سوف نبين على اي شيء اعتمد
1:41اباؤنا لكي يحرموا او يحلوا هذه العاده
1:46السريه ولهذا سناتي ببعض الاشياء التي
1:49قالها اباؤنا فقالوا لم يرد نص صريح في
1:54القران ولا في السنه النبويه يستدل به على
1:58الاستمناء وما يروى في ذلك لم يصح اسناده
2:04الا الايه والذين هم لفروجهم حافظون الا
2:08على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير
2:12ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم
2:17العادون اولا سنفتح قوس من استدل بهذه
2:22الايه على حرمه او حله الاستمناء فهو يجهل
2:28القران هذه الايه لا تتكلم لا على زنا ولا
2:33على استمناء ولا على ذلك لماذا لسبب بسيط
2:38هو ان ابائنا لم يميزوا بيننا على فروجهم
2:43يحافظون ولفروة
3:00على فرجي فانا على فرجي حافظ وشتان بين
3:06العبارتين وحتى لو قال الله بدل لفروجهم
3:10يحافظون على فروجهم حافظون لا يمكن ان
3:13يساعدون هذا على معرفه الاستمناء ه هو
3:16حلال ام هو حرام هنا الله عندما يتكلم
3:19والذين لفروج حافظون الذين لا يبدون
3:23فروجهم للناس لا يبدون فروجهم للناس
3:28يحفظون فروجهم وليس يحافظون على فروجهم
3:32انا نحن نزلنا الذكرى وان له لحافظون وليس
3:38وان عليه حافظون يا عباد الله هذه الايه
3:42ليست في محلها نقفل القوس ونتم م ما قاله
3:46اباؤنا فقالوا بواسطه الايه من هنا
3:51الاختلاف بين اراء العلماء بين تحريمها
3:56وكراهيتها واباح تها ثلاث الاشياء
3:59المعروفه فالبعض يستدل بها على تحريمها
4:02هذه الايه وابن القيم وغيره نص على انه
4:06يجوز ذلك عند الخوف من الوقوع في الزنا
4:12فابا حها ابن القيم لخوف الوقوع في كبيره
4:17من الكبائر الزنا من هو ابن القيم رحمه
4:21الله لكي يبيح او لا يبيح من هو من الذي
4:26اعطاه هذا حق الفيتو هو يبيح او لا يبيح
4:30وكيف علم بانه يجوز ذلك عند الخوف من
4:34الوقوع في الزنا من اين جاء بهذه الاشياء
4:38اتدرون لم يعد دين خالص لله لا بل صرى كل
4:43الناس يتطفلون على دين الله وهذا يحرم
4:47وهذا يحل وهذا ياتي برايه وهذا ياتي براي
4:51اخر وهذا يحرم بحديث نبوي وهذا يحل نفس
4:56الشيء بحديث نبوي كذلك كما وقع لهم في اكل
5:00لحم الضبع هناك من حرم بحديث نبوي وهناك
5:04من احله بحديث نبوي كذلك فلهذا قال على
5:08انه يجوز ذلك عند الخوف من الوقوع في
5:11الزنا فابا حها ابن القيم لخوف الوقوع في
5:13كبيره من الكبائر الزنا الزنه لا يمكن ان
5:16نقول هكذا مباشره كبيره من الكبائر يا
5:18عباد الله الزنا فاحشه وهناك فاحشه كبيره
5:22وهناك فاحشه ليست بكبيره يعني هناك زنه من
5:26الفواحش الكبيره وهناك زنه ليست من
5:29الفواحش الكبيره وهذا سنبينه فلهذا قال
5:33كبيره من كبائر الزنا او اللواط ويذكر عن
5:37ابن عباس الخضخضه يعني استمناء خير من
5:41الزنا وقد قال الامام احمد هي كالحجاب ومن
5:45عملها بها لغير خوف الزنا يلام على ذلك
5:49انا لا ادري من اين جاؤوا بكل هذه الاشياء
5:53والانسان هو حر اما ان يتبع ما قاله الله
5:56والذي هو سعه ورحمه واما ان يتبع قولها
5:59هؤلاء لكن عليه ان يعلم بان الله عز وجل
6:03قال في كتابه الا لله الدين الخالص وقالوا
6:07كذلك ويبيح الاسلام الاسلام يبيح يا عباد
6:12الله الاسلام لا يبيح ولا يحرم ولا يحل
6:16الله عز وجل والله ليس هو الاسلام الله هو
6:19الذي يحرم وهو يبيح فلهذا نرى نحن في
6:23ايامنا هذا اناس لا يميزون بين الاسلام
6:26والدين عندما تتكلم عن احكام دينيه يقولك
6:30الاسلام الاسلام لا علاقه له بالدين يا
6:32عبا الله هذا بينته في حلقاته الاسلام هي
6:35العقيده الايمان بالله هذا هو الاسلام
6:39الدين هي الحقوق والواجبات صيام رمضان من
6:43الدين وليس من الاسلام يا عباد الله ان
6:46الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير
6:50الاسلام دينا فلن يقبل منه علينا ان نعيد
6:54النظر في قراءه القران لان كثير من الناس
6:57يقولون اشياء وهم لا يعلمون الاخطاء التي
7:00يقع فيها عند قولهم هذه الاشياء فقال
7:04ويبيح الاسلام لكل من الزوجين استمتاع
7:07بالاخر على اي صفه كانت سواء كان ذلك
7:11بالاستمناء او غيره يعني الرجل تكون امامه
7:14زوجته ويستمني بدل ان يجامع اتدري عندما
7:18ندخل الدين في الجماع الزوج بين زوجته لان
7:22كثير من النس يسالون عن كيفيه معاشره
7:25الزوجه بطريقه حلال ادخلنا الحلال والحرام
7:28حتى في في الجنس وادخلناه في الاكل وفي
7:32النوم كل شيء صرنا نسال عنه هل هو حرام هل
7:36هو حلال والله كما قلت في السابق هذه
7:39وسوسه وسوسه الشيطان وسوف ابينها من كتاب
7:43الله عز وجل والله نهى عن هذه الوسوسه قال
7:46لنا اياكم وهه الوسوسه لكن كثير منا لم
7:49ياخذ العبر من القصص التي قصها الله علينا
7:54في كتابه ولهذا قال لقد كان في قصصهم عبره
7:58لاولي الباب لكن قليل منهم اولو الالباب
8:02وقالوا يرى ابن تيميه ان الاصل في العاده
8:05السيريه هو التحريم هو الذي يرى ولم ياتي
8:08بقول بدليل من القران ابن تيميه يرى كيف
8:11شاء ونحن كذلك علينا ان نرى كيف شئنا
8:14لماذا ابن تيميه رحمه الله الحق في ان
8:16يراه هو كما يشاء ويحرمه علينا نحن من هو
8:20ابن تيميه هل الله اباح لابن تيميه ان يرى
8:23كيف شاء وحرمه علينا غدا سوف يكون عسير
8:27وسوف يتبرا منا ابن تيميه رحمه غدا يوم
8:30القيامه فقالوا يرى ابن تيميه ان الاصل في
8:33العاده السريه هو التحريم ويجب التوبه
8:35عنها ولكنه روى عن بعض الصحابه والتابعين
8:39اعتقادهم في اباحتها للضروره مثل خشيه
8:43الزنا ا اما لو كانت دون ضروره فهي محرمه
8:48دائما بدون دليل ويرو عن ابن عباس انه قال
8:52ان نكاح الام خير من هذا تصور احلوا ما
8:56حرمه الله وحرموا ما لم يحرمه الله في
8:59كتابه نكاح الامه يعني وطا الامه يعني
9:03جماعها بدون عقده زواج بدون عقده نكاح
9:06والله ثم والله الله بريء من اي وطء
9:11ورسوله ان الله بريء من اي وطء ورسوله ما
9:17نسب للنبي بوطء والله هذا كان من فعل
9:21البشر الذين جاؤوا من بعده ونسبه الى
9:24الرسول وسوف يتبرا النبي غدا امام الله من
9:28كل حد نسب اليه الوط وخصوصا الامه لانهم
9:32كانوا يظنون بان الامه هي من الرق يعني
9:35العبده نعم هي عبده لكن ليس عبد مملوكه لا
9:40يا عباد الله الله قال وانكحوا الايام
9:43منكم الصالحين من عبادكم وليس عبيدكم
9:46عبيدكم يجمع لعبد مملوك العباد يجمع لعبد
9:51والعبد هو الذي يخضع شخص ما وذلك الشخص هو
9:55ربه ولهذا سمي العبد فالخادم الذي يشتغل
9:58عند ذلك الخادم هو عبد ذلك الشخص وذلك
10:02الشخص هو ربه لكن لا يمتلكه ليس عبده
10:06المملوك لم يكونوا يميزون بهذه الاشياء
10:09وهذا هو الجهل الذي يحاربوننا به
10:11يحاربوننا بفقه بني عن افكار اراء الناس
10:16ويدعون انه علم وهو اهواء واراء الناس فقط
10:21العلم يوجد في داخل كتاب الله عز وجل وليس
10:24خارجه وقال ويستعمل الفقهاء حجه ان الرسول
10:29لم يرشد الشباب الى الاستمناء وانه لو كان
10:32في الاستمناء خير لارشد اليه وانما ارشد
10:37الى الزواج او الصوم بقوله عن عبد الله بن
10:40مسعود قال رسول الله يا معشر الشباب من
10:44استطاع منكم البا فليتزوج فانه اغض للبصر
10:48واحسن للفرج ومن لم يطف عليه بالصوم فان
10:52له وقايه من الزنا اتدري هذه هي الطامه
10:56الكبرى الطامه الكبرى تقول لي هذا الفعل
11:00حرام لانه لم يفعله النبي هذا الفعل حرام
11:03لانه لم يثبت عن النبي هذا الفعل حرام لان
11:07لم يرشد اليه الرسول او لم ينصح به الرسول
11:10فوالله هذه الطم التي يعيش فيها كثير من
11:13الناس لم يعد الحرام بما حرمه الله بل صار
11:18الحرام هو ما لم يثبت عن النبي مع ان الله
11:21قال عكس ذلك الله العليم الحكيم الخبير
11:27الذي خلقنا وخلق الر
11:29وسوف يحاسب الرسل كذلك فلنسالن الذين ارسل
11:33اليهم ولنسالن المرسلين هو الذي انزل
11:36الهدى للمرسلين وللناس اجمعين فسرنا نقول
11:40ما لم يثبت عن النبي فهو حرام اتدرون ماذا
11:44قال الله قال الله عز وجل في سوره المائده
11:47يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء
11:51ان تبد لكم تسؤكم وان سالوا عنها حين ينزل
11:56القران تبد لكم عفى الله عنها والله غفور
11:59الرحيم هذه نزلت في قوم الرسول عندما كان
12:03ينزل القران وبما ان الانسان فيه وسوسه
12:07الحرام يظن ان كل ما حرم فهو تقرب الى
12:10الله فلذلك كانوا يسالون الرسول هل هذا
12:13حرام هذا حرام فقال لهم الله عز وجل لا
12:17تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم يعني قد
12:21تكون حرام وتفعلها وعندما الله يذكر بان
12:24حرام قد تسؤكم فقال لا تسالوا عنها حتى
12:28احر انا يعني الاصل عند الله هو الحلال ما
12:35لم يحرمه الله هو
12:37الحلال لكن صار عند بعض الناس العكس
12:41يتخذون الحرام هو الاصل حتى يتبين لهم انه
12:46حلال الله يقول العكس قال لهم اجعلوا
12:50الحلال هو الاصل حتى احرم عليكم انا وان
12:55حرمته عليكم انا فلن احسبكم عليه لماذا
12:59لان الله من قبل لم يحرمه يعني ما لم
13:03يحرمه الله فهو حلال فلهذا قال الذين
13:06امنوا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم
13:09وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم
13:12يعني تعلمون بانها فعلا كانت حرام فقال
13:15عفى الله عنها والله غفور رحيم لان الله
13:18عز وجل لا يحاسب انسان على حرام احله الا
13:23اذا كان الله هو الذي حرمه وليس الرسول
13:27وليس اهل العلم وليس الاجماع الا لله
13:31الدين الخالص فلهذا نحن سوف نرجع وجب
13:35علينا ان نكون من اولي الالباب لان كثير
13:37من الاشياء لم يذكرها الله في كتابه مع
13:40انه قال ونزلنا عليك الكتابه تبيان لكل
13:43شيء نعم لكن قال انما يتذكر اولو الالباب
13:47ليس هكذا عشوائيا عليك ان تعلم كيف تستنبط
13:51الحكم من كتاب الله عز وجل بسيط كيف هو
13:56بسيط سوف نبينه يجب ان يعلم انسان بان
14:00الحرام ينقسم الى قسمين هذا بينته من قبل
14:03هناك الحرام وهناك النهي كل نهي هو حرام
14:06لكن ليس كل حرام هو بالضروره نهي ما هو
14:10الفرق بينهما الحرام هو بينك وبين ربك حرم
14:13عليكم الدم ولحم هذه الاشياء هذه ان
14:16فعلتها ظلمت نفسك فقط ولم تظلم اي احد
14:20فلهذا الله قال حرم كذلك حرمت عليكم
14:22امهاتكم هذه الاشياء لماذا لان الفاحشه لا
14:25يمكن ان يكون الانسان لوحده مثلا اكل
14:28اللحم الخ انا لوحدي اكل لحم الخنزير
14:30واظلم نفسي لكن الفاحشه وجب ان يكون شخص
14:33اخر لكي تكون هناك فاحشه فاذا انا ظلمت
14:38نفسي وهو ظلم نفسه لماذا لانها مثلا زنا
14:41بغا او هذه الاشياء يعني عن تراد بيننا
14:45فالاثنين معا ظلم نفسهما فاذا يستغفر الله
14:49لكن عندما يذكر الله النهي لا تفعله اعلم
14:52بانه ليس فقط بينك وبين ربك بل هو بينك
14:55وبين ربك وبين الانسان لماذا لانه له
14:59علاقه بحقوق الناس ولهذا الله قال لا تقتل
15:01النفس التي حرم الله الا بالحق ولم يقل
15:03حرم عليكم قتل النفس لماذا لان لها حقوق
15:06الناس فلهذا الله عندما يتكلم عن حقوق
15:08الناس وحقوق المجتمع فهو يستعمل لا النهي
15:13فلهذا قال الله لا تشركوا بالله وليس حرم
15:16عليكم شرك بالله لماذا لان الانسان عندما
15:19يشرك بالله فقد يسيء للمجتمع لهذا الله
15:22قال لا تشركوا بالله وقال لا تقتلوا الناس
15:25التي حرم الله بالحق وقال لا تاكلوا اموال
15:27اليتامى بالباطل حقوق الناس هذا هو الفرق
15:31بين الحرام والنهي فعندما نتكلم عن اشياء
15:35بيننا وبين ربنا ولا نؤذي احدا فاذا نتكلم
15:39عن الحرام وعندما نتكلم ما بينه وبين
15:41الانسان نحن نتكلم عن النهي فبما ان
15:44الاستمناء هو خاص بالانسان فاذا وجب ان
15:47يكون من الحرام وليس من النهي يعني اذا
15:51الله حرمه وجب ان ياتينا بدليل من القران
15:57بان الله حرمه وبما انني قلت هناك اشياء
16:00كثيره لم يذكرها الله في القران يعني لم
16:03نتوصل اليه مثلا
16:05الغش التزوير الرشوه كذلك الاستمناء لم
16:09يذكرها الله في القران فهل عندما قال الله
16:12كما قلت ونزلنا عليك الكتابه ب للكل شيء
16:15فهو افترى علينا الكذب لا لكن الله قال
16:17انما يتذكر اولو الاباء كما قلت لكي نتذكر
16:21ماذا وجب علينا وجب علينا ان نحلل كلام
16:24الله
16:25الرشوه التزوير الغش كله ذكره الله ذكره
16:29في ثلاث كلمات والبغي بغير حق كما نقول
16:34المواد الغذائيه يعني كل ماده تغدينا فهي
16:37من المواد الغذائيه والمواد الغذائيه تطور
16:41كذلك البغيه بغير حق يعني ان تبغي شيئا لا
16:45تستحقه فالغش هو وسيله ل تبغي اشياء لا
16:49تستحقها التزوير الرشوه عندما تدفعه لاخذ
16:53حقوق الناس هذه الاشياء لكن الاستمناء لا
16:56يمكن ان يدخل في هذه الاشياء البغيه بغير
16:58حق لانه لا تاذي الناس ياذي الانسان نفسه
17:01ان كان حرام فاين يدخل كثير منس يظنون انه
17:05من الفاحشه لا هذا خطا كبير الاستمناء
17:09يعني العاده السريه ليس من الفاحشه لماذا
17:12لان الفاحشه تتطلب شخصين لكي تكون فاحشه
17:16وجب ان يكون مثلا الزاني والزانيه لا يمكن
17:20ان يكون رجل واحد نسميه زاني لا زاني
17:24وزانيه اللواط رجل مع رجل الصحه امراه مع
17:30امراه كل الفواحش يجب ان يكون اكثر من شخص
17:35لكي تكون الفاحشه هل كل فاحشه من الكبائر
17:40لا يا عباد الله ليس كل فاحشه من الكبائر
17:43وبما ان الزنا فحشه فليس كل زنا هو من
17:48الكبائر كيف الله قال عز وجل في كتابه قال
17:51في سوره النجم الذين يجتنبون كبائر الاثم
17:55والفواحش الا
17:57اللمم ما هي كبائر الفواحش هناك مثلا
18:01انسان يجامع امراه محصنه لكن ليس متزوجه
18:06فهذا زنه لانها محصنه وبعد ذلك يندم على
18:09ذاك الفعل فعليه ان يستغفر الله والذين
18:12اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم وليس
18:15اغتصاب لان اغتصاب ستظلم الناس او ظلموا
18:18انفسهم ثم ذكروا الله واستغفروا لذنوب
18:20لماذا لان هذه ليست بالفاحشه الكبيره
18:24الفاحشه الكبيره هو مثل ال انسان يجامع
18:27امراه متزوجه
18:29يجامع احد من افراد عائلته هذه بنا
18:34الكبائر والتي نسميها بلساننا زنا المحارم
18:38هذه الكبائر عند الله لماذا لان انسان جمع
18:41انسانا اخر قد يكون امراه محصنه غير
18:44متزوجه ليست فاحشه من الكبائر لكن ان جامع
18:48امراه متزوجه احد من افراد عائلته فهي من
18:51الفواحش الكبيره ولا يكفي للانسان ان
18:54يستغفر نفسه وحكمه عند الله عز وجل ف هذا
18:59قال الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش
19:02الا اللمم ويمكن الاستمناء ان يكون من
19:05اللمم لانه لا يمكن ان يكون من الفواحش
19:11كما قلت الفاحشه تتطلب على الاقل شخصين
19:16الاستمناء لا يتطلب شخصين يكون انسان
19:20لوحده ولهذا نقول العاده السريه لانه
19:25لوحده ولهذا الله قال عز وجل في سوره
19:28الاعراف قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر
19:32منها وبطن ولم يقل شيء اخر وبان الاستمناء
19:37لا يمكن ان يكون من الفواحش فاذا الله لا
19:40يتكلم عن السمنا مظهر منهم البطن والاثم
19:44والبغي بغير حق وذا بينته وان تشرك بالله
19:47ما لم يزل به سلطان يعني تحرم شيئا لم
19:50يحرمه الله فقط لان هناك اجمع العلماء
19:54اتفق العلماء حديث نبوي قال الصحاب
19:59قال الفقيه قال الامام ليس في دين الله
20:02قال قال قال في دين الله قال عز وجل فقط
20:05الا لله الدين الخالص اليوم اكملت لكم
20:09دينكم فاذا نحن لا يحق لنا ان نسال هل هذا
20:12حرام والله لم يبينه في كتابه ولم يفصل في
20:15كتابه هذا كان يساله قوم الرسول لان
20:18القران لم ينتهي بعد وكان الله يقول لهم
20:20انتظروا حتى انزلوا انا حكمي وان ذاك سوف
20:24تعلمونه ولهذا نبه رسوله قال له ولا تعجل
20:28بالقران اني من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل
20:31ربي زدني علما لانه في بعض المرات كان
20:33يفتي رايه وقد يقع في الخطا فلهذا الله
20:37قاله لا تتعجل لكن نحن الكتاب قد تم والله
20:41اكمل دينه واكمل كل شيء علينا ان نجده في
20:45القران وبما ان الاستمناء ليس من الفواحش
20:49الاستمناء ليس من البغي بغير الحق لان هذا
20:52له علاقه بحقوق الناس وليس بفعل يقوم
20:55الانسان على نفسه فاذا هذا الاستم هذه
20:59العاده السريه لا يحق لنا ان نسال هل هو
21:04حرام لا يحق لنا ومن سال هل هو حرام
21:09فليعلم بان به وسوسه الشيطان لان هذا باب
21:14كبير يدخل منه الشيطان ليحرم على العباد
21:18ما لم يحرمه الله عليهم ولكي يحاسبوا
21:22عليهم لان كل انسان حرم شيئا لم يحرمه
21:26الله فقد ارتكب اثما وكل انسان حرم شيئا
21:32لم يحرمه الله ونسبه الى الله فقد ارتكب
21:36اثما
21:37كبيرا ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا
21:42او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوى
21:47للكافرين ولا تقولوا لما تصف السنتكم
21:51الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على
21:55الله الكذب فان ياتي انسان ويقول
21:57للاستمناء ولم ياتني بدليل على انه حرام
22:01فعلي ان استغفر الله له واطلب من الله ان
22:05يغفر له لانه جاهل بكتاب الله عز وجل فاذا
22:09الاستمناء لا يحق لنا ان نقول هل هو حرام
22:13هل هو حلال لان الله لم يحرمه ولم ياتي
22:16باي دليل سواء بطريقه مباشره او غير
22:20مباشره بانه حرام فاذا هو
22:24حلال ما لم يحرمه الله في كتابه فهو حلال
22:30هل كل ما هو حلال يمكن ان نزاوي له لا
22:35اعطيك مثلا انا اذا كانت عندي بقعه ارضيه
22:38ومال يحق لي ان ابني بيتا حلال علي لكن
22:43الدوله يمكن ان تمنعني من بناء ذلك البيت
22:47لماذا لانه يخالف القانون القانون الذي
22:50وضعته الدوله وليس قانون الله عز وجل اذا
22:53ماذا صار صار ممنوعا وليس حرام ممنوع فنحن
23:00نستعمل ممنوع ومسموح والله يستعمل حرام
23:05وحلال خاص لله لانه له علاقه بالاخره اما
23:11الممنوع والمسموع له علاقه بالدنيا وان لم
23:14نفعله ندخل السجن مباشره فماذا علينا ان
23:17نسال علينا ان نسال هل له اضرار هل له
23:22عواقب تضر الانسان في عقله في نفسيته في
23:27جسمه هذا ما علينا ان نسال عنه كل شيء لم
23:33يحرمه الله لا يحق ان نسال هو حرام لكن
23:36يحق لنا ان نسال هل هو مضر هل هو يناسب
23:41عادات المجتمع هل هو يخالف قوانين المجتمع
23:45هل هل الا ان نسال هل هو حرام لان
23:49الاستمناء له علاقه بجسم الانسان فاذا
23:52علينا ان نسال هل هو مضر والله يقول ولا
23:55تلقوا بايديكم الى التهلكه هل اذا نحن
23:59القينا بانفسنا الى التهلكه هل علينا اثم
24:03لا مثلا انا افرط في اكل السكريات حتى
24:06اصاب بمرض السكري واموت فهل علي اثم لا
24:11لكن انا الذي تعذبت في حياتي وقصرت من
24:14حياتي واتعبت نفسي فقط كما هو انسان
24:18يتعامل مع انسان بالمال ولا يكتب معه كتاب
24:21والذي اخذ المال ياكل له امواله فمن الذي
24:24عليه الاثم الذي اكل المال اما الذي دفع
24:28من ليس عليه اثم لكن هو ضاع في ماله فلهذا
24:32الله يننا ويقول لنا لا تلقوا بايديكم الى
24:37التهلكه لانكم ستضر انفسكم فقط فلهذا
24:41علينا ان نسال هل استمن ام العاده السريه
24:45فيه ضرر ام لا لكي نعلمه وجب ان نعلم ماذا
24:50يقوله الاطباء وليس الفقهاء عندما نسال في
24:54اشياء فقهيه علينا ان نسال الله ي فتونك
24:59قل الله يفتيكم لكن علينا ان نعلم كيف
25:03نستف الله كيف علينا ان ندرس القران ونعلم
25:07الطريقه التي يمكن ان نستنبط الاحكام لكن
25:11ما له علاقه بالضرر النفسي والجسمي سوف
25:15نسال الاطباء وهذا ما قاله الاطباء يقولون
25:19يعتقد البعض ان للعاده السريه اضرار مثل
25:23التسبب بالبرود الجنسي او المشاكل
25:26التناسليه الا ان العاده السريه تعد
25:30ممارسه امنه بشكل عام في حاله ممارستها
25:35باعتدال ولكن قد يسبب الادمان والافراط في
25:40العاده السريه الى بعض المضاعفات من
25:43الامثال على الاضرار والمضاعفات العاده
25:46السريه ما يلي مضاعفات نفسيه
25:51وعصبيه والشعور بالذنب والاحساس بالنقص
25:55وانعدام الثقه بالنفس
25:58والانطواء والخجل هذه هي الاضرار التي
26:03تسبب فيها العاده السريه او الاستمناء
26:08لانه شيء غير طبيعي شيء مصطنع وكلما هو
26:13مصطنع قد يؤدي الى الضرر ليس كما هو الشيء
26:19الطبيعي يعني رجل يجامع امراه شيء طبيعي
26:23هذا لا يمكن ان يضر احدهما الا اذا كان
26:26بطريقه غير شرعيه
26:28ففيه اثم لكن الشيء الذي اصطنعه الانسان
26:32يعني الاستمناء ولهذا سماه الاستمناء يعني
26:35هو الذي يتعمد اخراج المني فهذا شيء مصطنع
26:40وقد يؤدي الى الاضرار كما هي هناك كثير من
26:44المكولات
26:45مصطنعه وليس طبيعيه تؤدي الى الاضرار كذلك
26:50ابتغاء الشهوه الجنسيه بطريقه غير طبيعيه
26:56قد تؤدي الى اضرار
26:58نفسيه جسديه الى ما غير ذلك وهذا الطب هو
27:03الذي يقوله ولست انا فيا عباد الله لا يحق
27:07لنا ان نسال استمناء العد السري حلال ام
27:09حرام علينا ان نعلم هل هذا الاستمناء هو
27:12مضر لصحتنا لحالتنا النفسيه ام لا والكل
27:18حر في معاملاته في عاداته في ممارساته
27:23ولست انا الذي اشجع بل انا اقول ما قاله
27:27الله منذ 14 قرن مضى ولا يخضع للعرف
27:32لعاطفته لشعوره لحواس لا يا عباد الله لان
27:37اغلبيه فقه الناس يخضع لعرف هؤلاء الناس
27:41لعقلي هؤلاء الناس لشعور هؤلاء الناس
27:45لاخلاق هؤلاء الناس الله ليس كذلك يقول
27:51الحق كما هو والله هو العليم الحكيم
27:54الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
27:57وبرك بكات

About this transcript

This page contains the full transcript of ما هو الشيءالذي يجعل الرجل والمرأة يتركون العادة السرية #الاستمناء_العادة_السرية# #الفاحشة_الفحشاء# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,260 words across 435 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.