YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → محاضرة التوعية الفكرية وتحديات العصر| فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ

محاضرة التوعية الفكرية وتحديات العصر| فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ — Transcript

by فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ - SalihAlalsheikh · 7,641 words · 1,378 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:34السلام عليكم ورحمه الله
0:46[تنحنُح]
0:50عليكم ورحمه الله وبركاته
1:12بسم الله الرحمن الرحيم [تنحنُح]
1:16الحمد لله الذي جعل العلم نورا
1:20والفكر الرشيد حصنا
1:22والصلاه والسلام
1:25على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
1:29تسليما كثيرا الى يوم الدين
1:33>> معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ
1:39سعاده رئيس الجامعه
1:42اصحاب السعاده والفضيله
1:45ايها الجمع الكريم
1:48السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:53>> وبعد سعاده
1:55>> فقبل
1:56ثلاثه قرون تاسست الدوله السعوديه الاولى
2:02على يد المؤسس الامام
2:06>> محمد بن سعود رحمه الله
2:09>> والذي
2:11اخذ على عاتقه
2:13بناء دوله عظيمه نصر فيها دعوه الشيخ محمد
2:20بن عبد الوهاب
2:21رحمه الله
2:24واليوم اخذ
2:26>> وبعد
2:28مرور 300 عام من تاسيس وقيام الدوله
2:34السعوديه الاولى نلتقي
2:38بحفيد الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد
2:43الوهاب رحمه الله
2:45>> وبرعايه كريمه من سعاده رئيس الجامعه
2:50الاستاذ الدكتور عبيد بن علي ال المظف
2:55>> فان وحده التوعيه الفكريه بجامعه جده
3:01تستضيف اليوم شخصيه علميه ووطنيه بارزه
3:07>> جمعت بين الرسوخ العلمي والخبره السياسيه
3:13والحضور المؤثر في قضايا الفكر والوعي
3:18والامن الوطني
3:20ضيفنا
3:22هو معالي الشيخ
3:24صالح
3:26ابن عبد العزيز ابن محمد ابن ابراهيم ابن
3:33عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن
3:38الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب
3:44ضيفنا هو وزير الدوله وعضو مجلس مجلس
3:49الوزراء واحد ابرز الاسماء العلميه
3:54والفكريه في المملكه العربيه السعوديه
3:58والعالم الاسلامي ومعاليه
4:02يعتبر امتدادا
4:04لتلك المدرسه العلميه التي ارتبطت
4:08بالعنايه بالتوحيد
4:11وترسيخ الوسطيه والقيم الاسلاميه ومواجهه
4:16الانحرافات الفكريه
4:18بمنهج العلم والحكمه والبصيره
4:23ايها الجمع الكريم ان حديثنا اليوم تحت
4:28عنوان
4:29التوعيه الفكريه
4:32وتحديات العصر وهذا العنوان ياتي في زمن
4:38تتسارع فيه التحولات الفكريه والاعلاميه
4:44والثقافيه
4:46وتتعدد فيه مصادر التاثير وصناعه الوعي
4:51مما يجعل من بناء الفكر الرشيد وتعزيز
4:55المناعه الفكريه مسؤوليه
4:59مشتركه بين المؤسسات العلميه والتربويه
5:04والثقافيه والوطنيه ومن هنا فان وجود
5:09معاليه بيننا اليوم يمثل فرصه علميه ثمينه
5:16للاستفاده من تجربته الثريه ورؤيته
5:21العميقه وقراءته المتزنه للتحولات
5:26الفكريه المعاصره في ظل ما تشهده
5:30المجتمعات من تحديات متسارعه تستوجب الوعي
5:36والاعتدال وتعزيز الانتماء الوطني وترسيخ
5:41قيم الوسطيه والاتزان
5:45باسمكم جميعا نرحب بمعالي الشيخ صالح بن
5:51عبد العزيز ال الشيخ اجمل ترحيب ونشكره
5:56على تفضله بتلبيه الدعوه كما نرحب بالحضور
6:02الكريم سائلين الله جل وعلا ان يكون هذا
6:07اللقاء لقاء نافعا مباركا يثمر وعيا ويعزز
6:14فكرا
6:15ويفتح افاقا للحوار المسؤول والبناء حياكم
6:21الله جميعا واهلا وسهلا بكم ونترككم الان
6:27مع معاليه ليتفضل
6:31مشكورا ماجورا
6:39>> بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
6:42العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده
6:45لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6:50صلى الله على نبينا محمد وسلم تسليما
6:58اشكر في البدايه
7:02من يستحق الشكر كله وهو الله جل جلاله
7:06وتقدست اسماؤه على نعمه الكثيره
7:11التي اولانا اياها واسبغنا اياها اياها
7:15وما بكم من نعمه فمن الله وعظمها نعمه
7:19الاسلام ونعمه الدين نعمه الاجتماع نعمه
7:23المحبه ونعمه العلم ونعمه وجود المؤسسات
7:28العلميه كالجامعات
7:31التي
7:34يبنى فيها الانسان
7:38المسلم دينا و علما ومعرفه [تنحنُح]
7:43ووعي
7:45اشكر
7:47لاخي الكريم
7:50سعادتي رئيس الجامعه الاستاذ الدكتور عبيد
7:53بن علي ال مظف دعوته الكريمه لي وحرصه
7:59على ان اكرر زيارتي لهذه الجامعه وان
8:04التقي منسوبيها
8:07من اداريين واساتذه وطلاب وطالبات
8:14ولا شك ان التواصل
8:17العلمي المنوع
8:19والفكري المتنوع
8:22ب من له تاثير او من له معرفه
8:29يضيف الى
8:32طلاب الجامعه وطالبات الجامعه يضيف لهم
8:36شيئا لان
8:40التنوع جزء جزء من الفهم وجزء من
8:45الاستفاده وجزء من تعدد الوعي بتعدد
8:50التفكير ومدارس التفكير كما اني اشكر لاخي
8:56الدكتور مرسال بن عبد الله المحمادي
8:59المشرف وحده التوعيه الفكريه عنايته
9:05بهذه
9:07بهذا اللقاء وبغيره من اللقاءات التي تعزز
9:10التوعيه
9:12الفكريه
9:14الحقيقه الموضوع لم اختره وانما اختارته
9:17الجامعه
9:19والجامعه
9:21لديها وحده التوعيه الفكريه
9:25والتوعيه الفكريه يعني صناعه الوعي او
9:29يعني التاثير بالوعي او
9:33توعيه الناس توعيه الطلاب توعيه المنسوبين
9:36توعيه من هو خارج الجامعه اذا وصلتهم
9:39الرساله
9:41ب
9:43ادراك
9:44ما حوله من الاشياء
9:48و الوعي
9:51كلمه جميله
9:54جاءت في القران الكريم بمعنى الحفظ وتعيها
9:58اذن واعيه
10:00وجاءت في سنه النبي صلى الله عليه وسلم
10:06في قوله صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع
10:11نظر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها
10:17كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع فاستعمال
10:22اللغوي لهذه الكلمه موجود لكن على نحو على
10:29نحو ما بمعنى بمعنى الفهم والحفظ الحفظ
10:34والفهم ولكن الحديث
10:38وع الشيء يعني حفظه
10:41وفهمه
10:43والحديث اطانا ملحظ
10:46قال فرب مبلغ اوعى من سامع فافاد الحديث
10:53ان الوعي درجات اوعى من سامع هناك واعي
10:58وهناك من هو اكثر وعيا لذلك ومن هنا جاءت
11:05حركه الانسان بعمومه وحركه المسلم
11:09المسلمين في تنميه مفهوم الوعي بمدارك
11:13مختلفه ومشارب مختلفه فمنهم من يتجه
11:18بالوعي الى مزيد الثقافه ومنهم من يتجه
11:22بالوعي الى مزيد فلسفه منهم من يتجه
11:25بالوعي الى مزيد تاريخ وسياسه ومنهم من
11:28يتجه بالوعي الى وعي الاجتماعيات ويعني
11:32الانسان ووعي الحركه الانسانيه حركه الناس
11:36والقبائل ومنهم من يتجه الى كل واحد بحسب
11:40ما يراه وبحسب ما يرتعه له والحقيقه ان
11:45الوعي يشمل ذلك كله لان الوعي كما سياتي
11:50في التعريف هو ادراك خاص ادراك مع مشاعر
11:53خاصه
11:55بعمق
11:56لذلك الاحسن اننا نقول هنا في البدايه ان
12:03الوعي
12:05ان الوعي يبدا من وعي النفس
12:08وعي الذات ان تعي من انت ان تعي نفسك الذي
12:15لا يعي يعني يدرك ويفهم نفسه هو يبدا هنا
12:21مرحله الوعي عنده
12:25في اصطدام
12:27ان تعي او لا تعي ايهما افضل؟ الوعي افضل
12:32من انك تترك كل شيء ولا تعي شيئا ولكن عدم
12:36الوعي
12:38قصور لان في كثير من الاشياء اذا لم
12:42تفهمها ولم تدركها ولم تشعر بها ولم
12:46تحللها ولم تتعمق فيها ولم تعرف مصلحتك
12:51مصلحتك من غير مصلحتك في التعامل معها في
12:56الحياه
12:58فانك اذا تكون في حاله
13:02بدائيه
13:05بحاله حاله بدائيه في عدم الشعور بمن حولك
13:10عدم الشعور بما يجري لذلك
13:14البدايه بان يكون الوعي الادراك الخاص
13:19الشامل للنفس ادراك
13:24للنفس هذا
13:26من ضروريات خوض
13:29معركه الوعي ان تبدا بنفسك تفهم انت من
13:34انت قدراتك فهمك لا تغالط نفسك مغالطه
13:38النفس هي اول درجات عدم الوعي لابد ان
13:43تعرف اين تقف من انت قدراتك مشاعرك مداركك
13:48مستواك العقلي مستوا الذكاء مستوى التحليل
13:52كما سياتي بان الوعي ليس هو العقل وليس هو
13:56الذكاء ويجمع
13:59عقلا وذكاء وادراكا ومعلومات مع قدره على
14:04تحليلها
14:05قدره على تحليلها وتصنيفها
14:08في
14:10حقول يمكنك بعدها من الوصول الى النتيجه
14:14المرضيه في ما هي مصل ما هي المصلحه التي
14:18تريدها
14:19والمصلحه التي تبتعد او المفسده التي
14:23تبتعد عنها لذلك
14:26ا صار عندنا وعيا عندنا عند المسلمين وعيا
14:31متعددا فيه الوعي الديني
14:34والوعي الديني فيه وعي
14:36شريعه وفيه وعي فكري مثل ما عندنا الان في
14:41في نشاط وحده التوعيه الفكريه وهناك وعي
14:47اجتماعي فيما حولك من الناس وهناك وعي
14:50ثقافي وهناك وعي حضاري هناك وعي
14:57فلسفي تحليلي وهناك وعي ادبي
15:05فان تعي بعض هذه الاشياء
15:11هذا بحسب
15:13القدره التي لديك في ان تعي كما سياتي
15:17تحليل معنى هذه الكلمه وبيانها
15:21ان تكون واعي دينيا
15:23شرعيا وواعي فكريا هذا بحسب ما يناسبك
15:29ترى انه لابد بد تتعمق وتعي فهذا طيب لانه
15:35هذا يلائمك الوعي متجزئ لا يمكن واحد يكون
15:41واعيا في كل شيء
15:44ممكن واحد واعي ادبيا وعنده وعي وتحليل
15:48اجتماعيا لكنه ما عنده وعي سياسي
15:52لان الوعي
15:55يتبع الثقافه
15:57ويتبع الادراك ويتبع التحليل
16:01ليس كل الناس عندهم قدره على تناول اكثر
16:05من مجال من مجالات الوعي لكن الدرجه
16:10الاولى المهمه وعي الذات الوعي الاسلامي
16:14الوعي الديني والوعي الاجتماعي هذه اللي
16:17تجعلك تمشي في المجتمع بشيء من الفهم و
16:26الادراك
16:30فيه من الادباء ومن الفلاسفه
16:33ومن قال من قال على حد تعبيره قال الوعي
16:38لعنه
16:40الوعي لعنه يتعب صاحبه لكن هذا الكلام غير
16:46مسلم به لان الوعي
16:50عندهم مرتبط بشده الذكاء والتحليل نعم
16:55الذكاء الزايد
16:58الذي يتبعه
16:59تحليل متعمق جدا لاشياء مؤثره وغير مؤثره
17:05هذا قد يكون مضرا بصاحبه لكن الوعي بنفسه
17:10الوعي بنفسه مفيد و
17:14من الوعي وعي الذات مثل ما قلنا وعي الانا
17:19بحيث تعرف انك لا تبالغ في التحليل الذي
17:25يؤدي بك الى كراهه كل شيء
17:29لماذا خرج اناس اذكيا بمشاريع توعويه مضره
17:35لانه وصل بهم الذكاء
17:38الى انه
17:41كل ما فكر به العقل
17:45وراه حسنا انه يمكن ان يكون واقعا وهذه
17:49ثنائيه لا يمكن ان تكون صحيحه ليس كل ما
17:54فكر فيه العقل ووعاه العقل وادرك حسنه
17:58العقل انه يمكن ان يكون واقعا فيه اشياء
18:03تجعل الشيء يكون فعلا ويعني يكون واقعا
18:09يكون في ال في المشاهده وفيه اشياء عقليه
18:12كثيره من الوعي والتحليل والادراك والصواب
18:16لا يمكن ان تكون فاذا من الوعي من الوعي
18:20من اهميه
18:22الوعي من اهميه اختيار هذه هذا الموضوعات
18:26ان تعي هي انه ليس كل الذكا والتحليل
18:31والعقل وما يصل اليه من المثاليات انه
18:36يمكن ان يكون واقعا يمكن ان يكون فعلا
18:40لانك تتعامل ما تتعامل مع يكون او لا يكون
18:45تتعامل مع مؤثرات عقليه المؤثر الاجتماعي
18:49المؤثر البشري مؤثر الانسان في تحليله
18:51مؤثر الرجل مؤثر المراه مؤثر المشاعر مؤثر
18:56الروح مؤثر النفس المؤثرات الدينيه الى
18:59اخره من السلسله اذا التحليل التحليل هو
19:06اول درجات الوعي الوعي يحتاج عقل يحتاج
19:11ذكاء ثم تحليل التحليل هذا خاضه القله من
19:17الادباء والقله من المثقفين في درجتين في
19:21درجه مطلع مثقف اديب مؤرخ
19:26وفي الدرجه الاعمق اللي هي درجه الوعي في
19:29اي علم المحلل هو عنده معلومات سياسيه لكن
19:34ما عنده تحليل دقيق في السياسه عنده
19:38معلومات دينيه لكن ما عنده تحليل سليم
19:41للامور الدينيه وعلاقتها بالحياه وكيف
19:44تصنع الناس كما صنعهم الانبياء فيه اديب
19:49متعمق
19:51في الادب لكنه متعمق الادب بعيدا عن
19:54الانسان وتحليل الانسان الذي هو المستهدف
19:58بالادب كذلك الفلسفه الفلسفه كانت جاءت
20:04جاءت وصار فيها مراحل ثم في اخر مرحله في
20:07القرن
20:09القرن العشرين جاءت الفلسفه واحتلت جزءا
20:13كبيرا منها واهتم بها اهل الاختصاص وهي ما
20:18يسمى الفلسفه التحليليه لانها زادت وعي
20:22الفلاسفه بانفسهم
20:25والدهشه التي كانت عندهم التي ابتداوا بها
20:28الفلسفه اوصلتهم الى دهشه اخرى وهي انهم
20:32لم يفهموا الانسان نفسه فجاءت الفلسفه
20:36التحليليه التي يكون ذاك اذا على هذه
20:39المشارب كلها الثقافيه مثقف لكن ما عنده
20:42تحليل بمناحي الثقافه ولا بمعرفتها اذا
20:48التحليل هو
20:52ضروره لصناعه
20:55التفكير الواعي تحليل
20:59التحليل ما هو الاشياء شيء واحد تنظر لها
21:02هذا نسميه في في في علم النفس او يسمونه
21:07يعني المتخصصين في علم النفس اللي قراء في
21:09هذا يسمونه الانطباع في فرق بين الانطباع
21:14وبين
21:15وبين التحليل الانطباع شيء انت تشوفه
21:18والله انا انطباع الناس كلهم كذا كيف انت
21:22استنتجت الاشياء غاليه كيف استنتجت هذا
21:26الدنيا صار فيها كذا كيف استنتجت هذا
21:29انطباعات شيء جا في الخاطر لا تحليل له
21:32ولذلك هذا بعيد الانطباعات بعيده عن الوعي
21:36فكلما زاد
21:39الانسان من الانطباعات وسيطرت عليه صار في
21:42اقل درجات
21:44اقل درجات الوعي
21:47الامور الله جل وعلا خلق السماوات والارض
21:50بعلم وخلق الانسان بعلم واجرى مجريات
21:56في الكون بحكمه عظيمه فان تفهمها بانطباع
22:01هذا غلط حتى في تصور الكون وتصور ما حولك
22:06وتصور الانسان وتصور نفسك ودراكك
22:10لما حولك اذا فانا اقول من ضروريات الوعي
22:17ان تكون اول درجه
22:20اول درجه
22:22لحاجتنا لهذا الموضوع ان يكون هناك بعد عن
22:26الانطباعات المنطبع لا يكون واعيا
22:32طيب
22:34هذا الموضوع
22:42لماذا نحتاجه نحتاجه لانك ترى اليوم في
22:46العالم انفتاحيه معلوماتيه ان ذكرنا ان
22:50الوعي ادراك على نحو خاص بس وجود
22:54الانفتاحيه المعلوماتيه الكبيره
22:58استئجار
23:04مراكز البحث والمنصات والعقول و القنوات
23:11لتشتيت
23:13الوعي في المشارب
23:18لصناعه وعي خاص اجندات خاصه يريدك تذهب
23:22اليها
23:25فلا بد ان تضبط الوعي من اين يستقى
23:29وكيف يدرك لان الان كل يريد ان يصنع وعيا
23:35وجود هذا النشاط الاعلامي المسم
23:40المحموم النشاط الاعلامي المحموم في كل
23:43شيء نشاط اعلامي في القنوات نشاط اعلامي
23:46في الاعلام الجديد في وسائل التواصل
23:49نشاط اعلامي في مراكز البحث نشاط
23:53اعلامي في انتاج الافلام في انتاج المط
23:57مقاطع الافلام بدرجاتها وانواعها
24:01والافلام الوثائقيه كل هذا متجه الى ماذا؟
24:04الى
24:06السيطره على عقل الانسان العالم الان يريد
24:11ماذا؟ يريد ان يسلب الوعي
24:16الذي ينتج
24:18عن تحليل الانسان بنفسه الذي يصنعه
24:22الانسان
24:23بادراكاته لما حوله وتحليلها
24:27حتى يجعلوا له
24:30الوعي مفروضا بعدم وجود وقت يفكر عدم وجود
24:34وقت يحلل يعطونه التفكير يعطونه التحليل
24:37يعطونه المفردات يعطونه النتائج
24:42لماذا؟ لانه يريدون السيطره على العقل
24:44السيطره على العقل لهدفين
24:47يعني بمعنى احداث وعي وهو وعي موجه
24:54لسببين اولا
24:57الاتجاه بالعالم الى تفكير واحد يناسب
25:03يناسب التوجه القوي في العالم على السيطره
25:06على الانسان
25:10والثاني
25:13ان يكون هناك سوق سوق تجاري يستهلك
25:17الانسان ويستهلك اموال الانسان وقدرات
25:20الانسان يستهلكه هو كعامل ويستهلكه كمنفق
25:24ويستهلكه كمستهلك فاذا سيطره عليه عقليا
25:29ادراكيا شعوريا بحيث يكون هو بلا وعي لكنه
25:34يقول انا واعي وفي الحقيقه هو وعى ما قيل
25:38له انه يعيه ولكن ليس الوعي الحقيقي اللي
25:43اذا قلنا ادراك وشعور
25:45يتجه مع التحليل لابد ان يكون هناك اتجاه
25:49وشعور والتحليل
25:51العرب
25:53الذين
25:56جاءهم الاسلام جاءهم النبي صلى الله عليه
25:59وسلم جاءهم القران كانوا بسطا التحليل
26:03عندهم في ابسط درجاته فهمهم لما يهمهم من
26:07المفردات التي يعينونها كيف انتقلوا الى
26:11امه قائده صنعت حضاره في اقل من 50 سنه لم
26:15يمر على في التاريخ بمثل الحضاره
26:18الاسلاميه التي بدات بعد النبي صلى الله
26:20عليه وسلم حضاره شامله ذي بعد 50 60 70
26:25سنه كيف؟
26:28لان القران حولهم النبي صلى الله عليه
26:31وسلم حولهم جع القران كثره قراءه القران
26:35وتدارس القران
26:37قال فيه جل جلاله لقوم يعقلون وقال لقوم
26:42يتفكرون وقال لقوم يوقنون وقال اولم
26:47يتفكروا وقال ويتفكرون في خلق السماوات
26:51والارض
26:53انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثنا
26:56وفرادا ثم تتفكروا
26:59القران حول اناس متلقين الى اناس يفكرون
27:05لكنهم بسط في المعيشه بسط في اللباس بسط
27:09في بيت الطين لكنهم عقولهم والنفسيات
27:12عاليه جدا لذلك ذلك صنعوا حضاره قاموا
27:15راحوا للعالم غلبوا لماذا غلبوا لان عندهم
27:21الوعي في صناعه الانسان الوعي في صناعه
27:25التحضر الوعي في صناعه الامه الوعي في حال
27:28الاعداء الوعي الى اخره وعي خاص جاء في
27:32القران استقوه منه لذلك
27:36اليوم
27:39مما يجعلنا ناكد على الوعي الوعي ضروره
27:43دينيه وضروره انسانيه ضروره عقليه ضروره
27:47لخدمتك انت لخدمه نفسك هذا الهجوم الذي
27:50يجعلك
27:54يجعلك تابعا
27:57لقوى
27:59اقتصاديه قوى
28:03انتاجيه لقوى سياسيه لقوى فلسفيه لقوى و
28:12حضاريه
28:15هذا لابد معه ان يكون هناك تحليل تلقي
28:20السريع يعني مقطع تشوفه ما تشوفه كذا
28:24بسرعه وخلاص مبسوط انك خذت المعلومه لا
28:27توقف تحلله
28:29ش وراه وليش وكيف جابوها وليش تكررت
28:33المقاطع ليش في وقت ما انزلت لك مقاطع
28:36كثيره بشكل ما جاك اعلام فجاه تلقى السوق
28:41مليان بنوع معين فجاه في سنتين تلقى
28:44العالم كله متجه روايات كيف هل هذا عبث ما
28:49هو عبث هذا صناعه للوعي يريد ان يكون
28:54الانسان او المسلم او العربي يريد ان يكون
28:59وعيه وعي روائي وعيه وعي سطحي وعيه وعي
29:04اجتماعي في العلاقات البسيطه
29:08استهلاك الوقت
29:11يغيب الوعي استهلاك الوقت في في الجزئيات
29:15يغيب الوعي لذلك اول درجات الوعي ان يكون
29:20عندك
29:22اهتمام بالكليات ما تروح للجزئيات
29:25الجزئيات لا تنظر اليها في اول الدرجات
29:30الجزئيات تحليليه تحتاجها بعدين لكن في
29:33اول الدرجات تحتاج للكليات الكليات اللي
29:37هي القواعد العامه المحركات تقول هذا يحرك
29:40هذا هذا منتج لهذا من المستفيد من هذا من
29:45الذي وراء هذا من الكلمه هذه ما تحليلها
29:49لماذا اختاروا هذه الكلمه عندنا معركه
29:52اسمها معركه المصطلح
29:55معرفه المصطلح جزء كبير من الوعي المعاصر
29:59ان يكون عندك وعي بالمصطلح المصطلح الان
30:02هو اللي يسود الناس نحن امه تستق تقبل
30:08وتظن انها تعي لا نعي الحقيقه لا نعي انما
30:13نستقبل
30:15ثم نقنع انفسنا ان وعينا لماذا لان الذين
30:19صنعوا الوعي الذي يريدونه صنعوا الوعي
30:23ارسلوه لنا فنحن الان جالسين نفكر فيما في
30:27وعي ما صنعوه اما ثقافيا او اعلاميا او
30:31سياسيا او حتى صارت اولوياتك كانسان ان
30:38ومقدراتك
30:39صاروا ناس يتخلون عنها
30:42يصير همه شيء اخر ما عنده وعي نعم في اناس
30:46يحبون ان يعيشوا في اللا وعي
30:50يقول اريح لي ليش اتعب نفسي في اتعلم واخذ
30:54ثقافه ليش اغوص في المسائل لماذا اتعمق في
31:00كل شيء ما احتاج هذا
31:04ان الرضا
31:05بالجهل سهل لكن
31:09صناعه الوعي بث الوعي هذا مفيد جدا خاصه
31:14في المؤسسات العلميه والجامعيه لانه يصنع
31:18منك مبادرا الوعي يصنع منك مبادرا ما تكون
31:22مستهلك لغيرك مستهلك للافكار مستهلك
31:26للعمليات
31:35الحياه الطيبه التي الله جل وعلا
31:40من بها على عباده
31:42المؤمنين الحياه الطيبه ما تنفع مع الجهل
31:48الحياه الطيبه تنفع مع الوعي الوعي
31:51المنضبط الذي يحلل الاشياء ويربطها بالله
31:55جل وعلا يربط يربطها بما عنده يربطها
31:58بالقران يربطها بالسنه يربطها بحكمه الله
32:02جل وعلا في ملكوته حكمه التاريخ حكمه
32:06البشر حكمه التدافع حكمه حكمه التي في
32:09القران بشكل كبير ثم تربط الاشياء الاشياء
32:14بها
32:20طيب الوعي هل يتطور الوعي هل يتطور الوعي
32:25في الانسان الوعي تطور في البشريه
32:31البشريه
32:33فيها مشاعر
32:37الانسان
32:39البشر ويتكون من عقل ومشاعر
32:45عقل ومشاعر
32:48العقل يتولد عنه ذكاء
32:52يتولد عن ذكاء غير العقل والذك ذكاء هذا
32:56يرجع الى المشاعر في تكون ادراكات
33:01الادراك
33:03مع الذكاء ينتج وعيا
33:08الذكاء في الامم يتطور
33:12المشاعر لا تتطور
33:15المشاعر هي الانسان في اول البشريه ولا
33:20قبل 2000 سنه ولا 1000 سنه ولا 3000 سنه
33:23هو عنده حب عنده كره، عنده رضا، عنده غضب،
33:29عنده كرم، عنده امانه، عنده المشاعر عنده
33:34مشاعره اللي في داخله السرور الحزن الخوف
33:39الامن المشاعر في الانسان لا تتغير لكن
33:43الذي تطور في الانسان الذكاء والذكاء ينتج
33:47عنه الوعي لان الذكاء لابد ان يكون
33:51تحليليا اذا ما كان الواحد يحلل
33:56فليس ذكاء
33:58الان كان عندنا
34:00ايش يسمونه
34:04العقل الالكتروني
34:06صحيح مو اسمك كذا ولا لا العقل الالكتروني
34:12لكن الحين سموه ايش الذكاء الاصطناعي ليش
34:15لان العقل الالكتروني كان يجلب المعلومات
34:18ويعطيك اياها لكن الذكاء الاصطناعي جلب
34:22المعلومات وحللها ورتبها وعطاك اياها ما
34:25صارت اسم الذكاء الاصطناعي عبث ذكاء
34:28الاصطناعي مرحله متطوره من العقل
34:32الالكتروني كان حاسب الي حاسب الي ثم صار
34:37عقل الكتروني ثم صار ذكاء اصطناعي اذا هذا
34:40مواكب للحقيقه الوعي متطور
34:45متطور حاله متطوره من اعمال الذكاء
34:49والتحليل والمشاعر والادراكات هذا خط عريض
34:55لازم يصير معك دائما خليط مشاعر ادراكات
34:59ذكاء تحليل هذا ينتج وعيا في اي شيء اذا
35:04سلطت هذه المكونات على السياسه انتج لك
35:08وعيا سياسيا مع التعمق سلطته على الامور
35:12الدينيه والشرعيه انشا انتج لك فقيها او ا
35:18متمكنا في العقيده متمك انتج
35:22متمكنا في علم الحديث والجرح والتعديل
35:25انتج متمكن في علم الاصول انتج متمكن الى
35:28اخره
35:32هنا نصل الى نقطه مهمه جدا في هذا الصدد
35:38وهي
35:40ان
35:53الوعي
35:55يحتاج الى
36:00تطوير دائم
36:03الوعي يحتاج الى وعي
36:07بضروره التحديث حديث مو عندنا اقول حدثوا
36:12عملوا تحديث البرنامج عملنا تحديث ليش؟
36:15لانها جت معلومات جديده وجت روابط جديده
36:19جت
36:21يعني برمجه جديده جا يلتزم يلزم منها
36:25التحديث
36:27وعي انا ك انا كشخص اتكلم عن نفسي وعي منذ
36:3120 سنه ليس هو وعي الان ليش لان لازم
36:34دائما تحديث تحديث يرجع الى انك لابد بد
36:38ان تحدث معلوماتك تحدث ثقافتك تحدث تحدث
36:43بمعنى تجعلها حديثه تحدث التحليل
36:48عقلك الان يتطور اذا تحليلك يتطور اذا
36:52نتائج تكون كذلك
36:59فاذا الوعي من ركائزه
37:03ان يكون الواعي دائم التحديث حديث
37:08هو يقولون الان العلم واحد مثلا استاذ في
37:11الجامعه
37:13استاذ مبرز لكنه ترك الجامعه واشتغل في
37:17هذا بعد عشر سنين تلقاه ما عاد عنده
37:20معلومات ليش؟ لانه ما حدث هذه في
37:23المعلومات اللي هي ما تحتاج يعني فهم عقل
37:26ادراك ذكاء سريع لكن الذكاء التحليلي هذا
37:31يتطلب ان يكون تحديث في تحديث في
37:38في الوعي العالم
37:41يتحدث العالم دائما حديث حديث دائما
37:45العالم محدث محدث كل سنه تجد عالما جديدا
37:50فاذا لازم كل سنه ان تكون
37:53محدثا للوعي عندك وعي في الاسلاميات
37:59في الاوضاع الاسلاميه في اوضاع الامه
38:02الاسلاميه في اوضاع التاريخ في اوضاع
38:05اوضاع القوه العظمى في الاوضاع السياسيه
38:07هل العالم ماشي على نمطه السياسي وافكاره
38:10السياسيه اللي قبل 50 سنه لا اللي قبل 40
38:14سنه لا هم يحدثون لابد ان تحدث ولذلك ياتي
38:18احيانا اناس يتكلمون في تحليل سياسي مثل
38:22ما تقولونه في الجامعات بالمبادئ
38:24بالفوندمنتلز
38:26هذول بعيدين راحوا بعيدين صاروا يتكلمون
38:29كذا يعني من منطق ما هو واعي منطق يرجع
38:33الى الاساسيات ممكن في الاقتصاد ترجع لها
38:36لكن السياسه هي تحقيق المصالح بما هو ممكن
38:40ايا كان بدون اخلاق
38:43السياسه في وعيها هي تحقيق المصالح باي
38:48نوع كان من الوسائل بدون اخلاق هذه
38:51السياسه العالميه
38:53فاذا كانت تتطور لن تكون فاهما حتى يكون
38:57متطور في وعيك اللي بيمشي في الامور
39:00الامور العلميه مثلا عنده اختصاص في
39:02الهندسه بيكون والله خرج ودرس وشاف له
39:06معرضين ثلاثه ولا قرا له شيء وحضر ندوات
39:10او حضر دورات او الى اخره ثم غاب خمس سنين
39:14العالم تقدم عليه بيكون هو حتى لو قلنا
39:17مهندس معماري بيصمم شيء الناس تجاوزوه
39:21تجاوزوه في المواد تجاوزوه في في المكونات
39:24تجاوزوه في [تنحنُح] حتى البروجرام
39:28يعني البرمجيات البرمجيات الطبيه تغيرت
39:32البرمجيات الهندسيه تغيرت
39:34العالم محد متحدث سريعا جدا جدا فاذا
39:40الخلاصه من درجات الوعي المهمه ان تكون
39:45سريع التحديث لوعيك سريع التحديث لوعيك
39:49اللي ينام يفوته القطار اللي ينام لا يعد
39:53نفسه وعيا يكون عايش الحمد لله عايش عابد
39:57ربه الى اخره لكن صناعه الوعي التوعيه
40:00الفكريه صناعه الوعي في كل شيء هذا يحتاج
40:04الى متابعه وتحديث للوعي ليش؟ لان الوعي
40:08هو ادراك لما حولك
40:11وشعورك به وتحليلك له بما يحقق لك المصالح
40:16ويدفع عنك المفاسد يعني لك او لمجتمعك او
40:19الى اخره اذا كنت تبعد فالناس ربما ياتونك
40:23ويطونك بدون ما تشعر لذلك في دول ما تشعر
40:28بما حولها جاء العدو وطاه
40:32لكن الدول الدول الواعيه اللي تشعر تحس
40:36بالعدو ماذا يريد بسرعه تقطع عليه طرق طرق
40:42الوصول الى الى مبتغاه تقطع عليه لان في
40:46وعي مستمر بما هو عليه لكن اذا صار عندنا
40:51متاخرين حتى في فهم انفسنا وفي مجتمعاتنا
40:55وفي فهم مصالحنا لا نصل الى
40:59حقيقه حقيقه
41:04مكونات الوعي مكونات الوعي
41:08ويقول طيب انا بكون واعيا كيف اكون واعيا
41:13مكونات الوعي طبعا انا بنظر لها
41:17من بتكلم طبعا من فهمي الذي قاعدته قاعده
41:23دينيه واسلاميه
41:25الوعي ممكن يتكلم فيه ثقافي ممكن يتكلم
41:28فيه ملحد يتكلم فيه مؤرخ يتكلم فيه علماني
41:33يتكلم فيه ا انحاء شتى كل واحد ياخذ من من
41:39جهته لكن انا ارضيه الفهم هي طبعا اسلاميه
41:44دينيه الانطلاق منها لكن
41:48الوعي بالصفه اللي ذكرناها هو وعي متعدد
41:53قلنا وعي يرجع
41:56الى وعي الذات وتحليلها والوقوف معها يرجع
42:01الى
42:03العقل البشري وقدرته وقوته وذكائه
42:08يرجع الى التجربه اللي مر بها تجارب
42:13التجارب كلما كثرت التجارب او تنظر الى
42:18تجارب الاخرين تصنع وعيا فيك
42:22الثقافه بانواعها
42:25الفلسفه بانواعها
42:28ال
42:30الاسلام والقران والسنه
42:34هذه تصنع منك وعيا
42:38او تصنعك واعيا طيب
42:42ايها ناخذ الذي اختاره انا ان ناخذ ان
42:47المسلم المسلم الواعي المتزن يكون في
42:51توازن ان يكون عنده كل هذه الاشياء واعي
42:56دينيا
42:57واعي ثقافيا واعي تجريبيا تجربته وتجربه
43:02الاخرين واعي بادراكات عقله يعي التحليل
43:06النفسي للانسان
43:08يعي فاذا جمعنا هذه
43:11صرنا
43:14متجهين لقول النبي صلى الله عليه وسلم
43:17الحكمه ضاله المؤمن وجدها فهو احق بها
43:23الوعي ضاله المؤمن ان وجده فهو حق به لان
43:27الله جل وعلا طلب منا ذلك ومع هذا مثل ما
43:32ذكرت لكم في الحديث
43:35رب مبلغ اوعى
43:39من سامع بيكون في درجات بين الواعين
43:42فالتقاء الناس
43:45الواحد
43:46يحب مجالسه
43:49من يقاربه
43:51من يقاربه في الفهم تصور المشاعر
43:54والاهتمامات الى اخره التقاء الواعين مع
43:57بعضهم و مداوله الحديث يكون هناك فيه
44:01ارتقاء بالمجموع افضل من الانفراد اما
44:06الوعي الادبي فقد يكون فيه الانفراد افضل
44:10لانه فيه التحليل الدقيق في ذلك
44:20مصادر التلقي
44:23الفكري في العصر الحديث
44:31الوعي
44:33قد ياتي عليه
44:36ياتي
44:38افكار كثيره متنوعه تدخل على مرحله الوعي
44:43ولا مسيره الوعي فتؤثر فيه فتحتاج الى
44:46فلتره تحتاج الى فلتره ما لا يؤثر في
44:50الوعي
44:52اليوم تشوفون الان اللي اللي يتابعون
44:56الاعلام الجديد
44:58يعني وسائل تواصل اسمها الاعلام الجديد
45:01الان
45:03[تنحنُح]
45:04اللي يتابع يشوف فيه اشياء عن اليهود
45:10وتفتح شيء عن اليهود ويظلك يشغلك شهرين
45:14كله كل ما يتعلق باليهود يجيك
45:18تكلم عن النصرانيه
45:21وديانتهم الارثوذكس الفرق بينهم وبين
45:24الكاثوليك مثلا
45:26تشوف تجيك مقاطع لا نهايه لها تروح مثلا
45:31للهندوسيه
45:33تروح للاديان تلقى الكم الهائل فاذا عندنا
45:37هنا
45:39من الاشياء التي تؤثر في الوعي
45:43هذه تنتبه لها تعدد تلقيك الذي لا حاجه له
45:50مثلا الواحد يانس في فرق بين ما تانس له
45:55وما بين ما تحتاجه للوعي اذا زدت في
45:59المؤنسات
46:01لك ثقافيا علميا رغبيا جسميا الى اخره نقص
46:06الوعي لانها تؤثر اما على المشاعر ولا على
46:10الذكاء ولا تؤثر على التحليل لابد لابد
46:13تتاثر لذلك من مصادر التلقي اليوم في
46:16الفكر العالمي مثل ما ذكرت لكم وهي موجهه
46:20بلبله الناس مثلا في في ا
46:25في اللادينيه
46:27الاتجاه العالمي للادينيه
46:30جزء من بلبله الناس في في اديانهم ان يكثر
46:35ضرب الاديان بعضهم من بعض يقول لك والله
46:38الصلاه من هنا ماخوذه من هنا والدين هذا
46:40ماخوذ من هذا وانت ما تدري صحيح ولا مو
46:43صحيح ما كل واحد عنده يعني قدره على فهم
46:46هل هو صحيح او لا الكلمه هذه في القران
46:49جاءت من كذا والهذا والتاريخ يثبت كذا
46:52واليهود في جزيره العرب يعني الطور في
46:56جزيره العرب ومادري ايش في فيكون
47:01كثره
47:02معلومات كثره تلقي يشتت الوعي ولذلك ما
47:07العلاج هنا العلاج ان تاخذ بقدر ما تحتاجه
47:12في الوعي الاستئناس الاستئناس هذا مضر
47:16بعمليه الوعي الاستئناس ان تذهب مع رغبات
47:21رغبات النفس الشهوات العلميه او الشهوات
47:24البدنيه او الشهوات
47:27الذاتيه او شهوات المعرفه الاستئناس
47:30والتطو التعمق في فيما تستانس له دون
47:34الحاجه اليه يضعف الوعي لانه يشتت يعطيك
47:38يعطيك مجالات مضطربه لا يتحملها لا
47:42يتحملها عقلك
47:46من مصادر التل اليوم تلقي
47:50الفكري الموجوده اليوم
47:55المراكز
47:57المؤسسيه في العالم مراكز انسانيه مراكز
48:02سياسيه مراكز ثقافيه مراكز
48:06دينيه مراكز
48:08بانواعها
48:10هذه المراكز الكثيره
48:13الجامعيه في العالم اعلاميه مؤسسات شركات
48:18هذه كلها
48:20هي تبث وعيا يخدم اجندات معينه مثل ما
48:26ذكرنا لكم سابقا فيجيب التعامل مع هذا
48:29القدر بحذر يعني مثل الافلام اللي يتابعون
48:33الافلام الافلام فيه شركات موجوده كبيره
48:37تنتج هذه الافلام سواء في امريكا او في
48:40اوروبا او في الهند او في غيرها تنتج
48:43الافلام لكن تنتج الافلام
48:46ما هي الرساله في الفيلم هل الفيلم الفيلم
48:50عباره عن ما هو سيناريو ناس يتكلمون في
48:54افكار سيناريو عباره افكار صحيح قصه وحوار
48:58لكن في افكار هذه الافكار يمثلها ناس
49:01بمؤثرات تكون ادعى في التاثير على المتلقي
49:08السيناريو اللي كتبوا اولا اللي يسموه
49:10اللي كتبوه هم يريدون فيه ايش يريدون فيه
49:14التوجه الى التوجه معين عندهم هدف
49:17ما ما هي كلها
49:20مال لا هم يتجهون الى اهداف الى صناعه وعي
49:24يريدونه هو
49:29فلذلك
49:32هذا يحتاج الى وعي مضاد تعرف عندك انت
49:37نفسك عندك اسرتك عندك مجتمعك عندك ما
49:41تخترق
49:43الواعي لا يخترق الواعي لا يخترق اللي
49:46يخترق الغافل اللي ما عنده وعي يضحك عليه
49:49الكبير ويضحك عليه الصغير ويضحك عليه
49:53الدكتور ويضحك عليه السياسي ويضحك عليه
49:55المهندس ويضحك عليه يضحك عليه
50:01اليوم جاءت يعني في زمن العلم
50:05احنا نقول الان احنا في زمن العلم معناه
50:08ايش في زمن العلم والدين والاسلام يحض على
50:13العلم بانواعه لان العلم اليقين يني لا
50:17يناقض العلم اليقيني في القران والسنه
50:20العلم اليقيني متسق مع العلم اليقيني كلها
50:24من من الله جل وعلا اللي وصلوا الى العلم
50:27اليقيني في الاشياء في الاكتشافات هم
50:30وصلوا الى خلق الله ما وصلوا الى شيء هم
50:34وصلوا الى خلق الله في الاشياء
50:38واخذوه واستفادوا منه
50:45هذا القدر
50:47من الاشياء اللي موجوده في زمن العلم اللي
50:51نسميه زمن العلم الان
50:55يصنع قوى لاحظ حتى قوى عالميه
51:00في امريكا وفي اوروبا [تنحنُح] وتبعهم قوى
51:03اسلاميه في العالم الاسلامي يصنعون
51:06الخرافه
51:08هل يتفق
51:10هل يتفق زمن العلم مع زمن الخرافه هذا
51:14تسطيح للوعي وللعلم واحتقار للانسان بوعيه
51:19وعلمه
51:22الخرافه معقول
51:24واحد يجي يقول انا والله الميت الفلاني
51:28طلع لي وصافحني يقظه
51:32هذا هو يعطي وينفع مسؤول عن ربع الارض
51:36يعطي الخرافه ذهب زمانها تضحك على ناس
51:40بسطاء لكن زمن العلم زمن البرهان لا مجال
51:44له في الخرافه هذا درجه من الوعي الفكري
51:48اللي الان جالسه يبث يبث [أصوات شخير]
51:50ويعطى ناس رواتب ويعطون كذا لبث الخرافه
51:55بث الخرافه لماذا هل هو [تنحنُح] للرغبه
51:57في الخرافه فيس يعني بسيطين نعم ياخذونها
52:02رغبه في في رغبه دينيه بحسب دينهم او يعني
52:06بحسب تدينهم او حسب تجاههم لكن في الحقيقه
52:10الخدمه الكبرى لها هو غياب الوعي الديني
52:13الصحيح لان كيف يقضون على الانسان المسلم
52:16القوي
52:18القوي الذي يثبت نفسه وينتج في الحياه
52:22ويواجه الاعداء
52:25كيف يصنعون هذا الانسان؟ يصنعونه بالخرافه
52:29يبعد يضعفونه بالخرافه بحيث يكون هو ينتج
52:34مثل الاله وليس عنده سمو نفس لاي مصلحه من
52:39مصالح نفسه ولا من مصالح
52:43الامه
52:45ثوابت كنا نعدها ثوابت
52:48اسلاميه في العداء بين الاسلام واعداء
52:52الاسلام
52:54هؤلاء غيروا الوعي فيها
52:58فاصبحت غير ثوابت
53:01هذا غياب للوعي غياب للوعي الذي يجب الوعي
53:07ان تكون عالما بنفسك وعالما باعدائك
53:11فمصادر هذه التلقي الفكري اللي الان الناس
53:14فيها اثرت اثرت كثيرا فغاب الوعي
53:20بمصالحك
53:21ومصالح دولتك ومصالح مجتمعك ومصالح امتك
53:26في افراد عندهم غياب الوعي لكن الحمد لله
53:29عليه الناس و واهل الفهم والقياده وهذا لا
53:34يغيب عنهم الوعي في ذلك لكن يدافعون
53:37الامور بنوع من الفهم والوعي لكن الناس
53:41يغلبون خلاص
53:45فصار وجود اسرائيل ضروره وصار وجود يعني
53:50السلام مع اسرائيل ضروره حتى لو ضربتك حتى
53:54لو احتلت ارضك فهو ضروره وصار ما ادري ايش
53:58ا الدوله الفلانيه هي صديقه الاسلام
54:02والمسلمين الدوله هذا التاريخ كله عداء
54:06كيف واحد يغيب عنه الوعي فيقلب الحقائق
54:10على نفسه وعلى من حوله بقلب الاعداء الى
54:14اصدقاء ما يمكن الله جل وعلا يقول بخط
54:18ثابت
54:20شيء عظيم قاعد عظيم والله اعلم
54:24باعدائكم
54:26وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
54:31لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود
54:36والذين اشركوا فاذا هناك ثوابت
54:42في الوعي يجب ان تزيد منها وتحللها الان
54:45يراد ان حتى هذه الثوابت في الوعي الوعي
54:49لك ولمصالحك ب [تنحنُح]
54:52مصادر جديده في التلقي مصادر جديده تبث
54:57ذلك تغير تغير لك اولوياتك في فهم ذلك
55:07من المصادر مثل ما ذكر ذكرنا نختصر مؤسسات
55:12الانتاج الاعلامي بانواعها
55:17من المصادر الحكومات
55:23الحكومات ليست كلها نظيفه في حكومات نظيفه
55:27رسالتها رساله صحيحه ما تخدع ما تعمل
55:32لمصلحه لمصلحه شعبها ومصلحه وطنها والى
55:35اخره وفي حكومات لا تستغل غل كل شيء
55:41لخدمه اعداء الامه
55:48وجود مثل هذا
55:51يغيب الوعي مع كثره مع كثره التحليلات
55:56وكثره كثره من يدافع وكثره وكثره الى اخره
56:01وجد في دول
56:05مختلفه في افريقيا مثلا ها وجد من والوا
56:10اعدائهم
56:13وقالوا هذا هو الصحيح حتى مثلا في فكره
56:18يقولون ان احنا نريد الاستعمار الفرنسي
56:21يرجع لماذا؟ قال لانه هو الذي عمر البلاد
56:24منذ ذهب الاستعمار لم تعمر وصار فيه مو
56:28الناس وصار فيه تيار كبير يعود الى ذلك
56:33فالحكومات
56:34احيانا لا تهدى للصواب فيغ ذون وعيا لا
56:38يخدمها يخدم و الوطن ولكن يخدم
56:44الاعداء
56:46ايضا من مصادر التلقي
56:48الفكري في العصر الحديث كثره الاحزاب
56:52والجماعات
56:53على اختلافها اسلاميه كانت او ليبراليه او
56:57علمانيه او باي اتجاه كان كثره الجماعات
57:02والاحزاب
57:03والتيارات جعلت لكل جماعه او حزب او تيار
57:08جعلت له اتجاه وجعلت له قنوات وجعلت له
57:12دعم يصنع الوعي الذي يريده فهنا رفع مستوى
57:18الوعي والتحليل والادراك يجعلك تنتبه الى
57:22المؤثر منها والغير مؤثر والضار وغير
57:26الضار نلزم بالاختصار
57:43طيب
57:45نقفز كثير من لان العناصر اللي وضعوها
57:48الاخوه كثيره جدا يعني ثمانيه او تسعه لكن
57:53نختصر واعطونا 50 دقيقه يصدق علينا قول
57:58قول الشاعر غيري جنى وانا المعذب فيكم
58:02فكانني سبابه المتندمين طيب نصل الى اسس
58:06بناء الوعي الفكري السليم
58:12ان ذكرنا لكم
58:15اني انا من منطلقي منطلقي
58:18بقاعدتي
58:20الدينيه والعلميه والاسلاميه
58:25اساس بناء الوعي اولا
58:31ان نذهب الى الحق الذي انزله الله جل وعلا
58:36احد اعرف بالانسان من الله جل وعلا الا
58:39يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير لا احد
58:43اعرف بايام الله اللي هي التاريخ من الله
58:47جل وعلا فالله جل وعلا بين لنا اسباب نهوض
58:51الامم
58:53و
58:55زوالها واسباب القوه
58:58واسباب الضعف لا احد اعلم بنا
59:02في مصالحنا المسلمين من الله جل وعلا
59:06وباعدائنا
59:08مثل ما ذكرت لكم في الايات
59:11والله اعلم باعدائكم الى اخره
59:15لا احد لاحد لان الوعي نهايته ما هي مصالح
59:21التي لي التي اجلبها لنفسي وال المضار
59:27الذي ابعدها عن نفسي وعن مجتمعي فالقران
59:31هو الذي حقق ذلك
59:35الله جل وعلا
59:38بين ان المجتمعات خطرها
59:42و
59:43وضعفها في التفكك وقوتها في الاجتماع
59:48واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا في
59:53الاجتماع فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
59:57يعني هناك قواعد للتفكير
1:00:01تاتي بها معك في بناء الوعي فيما ترى فيما
1:00:07حولك
1:00:08النقطه الثانيه
1:00:12عدم الخوف من انواع العلوم
1:00:15وانواع
1:00:18المعارف اللي يخاف يسلم لكن ما يكون واعي
1:00:24نعم من خاف سلم وهذا طيب لكن في اناس
1:00:27عندهم قدره مثل ا
1:00:32صفوه من الناس في كل زمان ومكان عند الله
1:00:35طلع جل وعلا اعطاهم قدره وسيحاسبهم عليها
1:00:39قوه ذكائيه قوه سيحاسبهم عليها فلا بد ان
1:00:43يستفيدوا منها في الوعي الذي امر الله جل
1:00:47وعلا به
1:00:49ولذلك
1:00:53لا تخف من اذا كان عندك قدره لا تخف من
1:00:57تعددي
1:00:59النظر الثقافي النظر الحياتي النظر
1:01:04السياسي النظر التاريخي ان لا تخف
1:01:08خذه لكن بوعي اذا دخلت وحسيت انك انت غير
1:01:12قادر انسحب لكن اذا كان قادر وبتنفع به
1:01:18خذه لان رفع مستوى الوعي مبني على رفع
1:01:23المعلومات والمعلومات معلومات بعد ذلك
1:01:26ياتي فيها ادراكها وتحليلها فينتج فينتج
1:01:30الوعي
1:01:36ثالثا
1:01:38عدم الاستسلام
1:01:40لقوه ما ذكرنا من التيارات التي تؤثر على
1:01:48الوعي واحد بيقول انا كيف بحدث وعي وهذا
1:01:52كله علينا اللي انت قلته وغيره
1:01:55الافلام والهذا
1:01:59والاعلام والمؤثرات والمراكز والى اخره
1:02:03كيف بقدر احدث وهي لا الحياه جهاد والذين
1:02:08جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وهذه مرحله
1:02:12وهذه مرتبه انسانيه عاليه عاليه ان تكون
1:02:15واعيا
1:02:17فلا بد ان تخوض اذا كنت قادرا
1:02:21ولا كما قلنا رب مبلغ اوعى من سامع تك
1:02:24تكون واعيا لكن هناك من هو اوعى منك لكن
1:02:27ان تكون ساذجا بدائيا لا ما فيه طالب
1:02:32جامعه واستاذ جامعه وكذا يرضى بان يكون
1:02:34ساذجا بدائيا معلوماته بسيطه وكل شيء بسيط
1:02:38وكل شيء عنده انطباع ولا عنده التحليل ولا
1:02:41عنده قراءات ولا عنده ارقام ولا ما تمشي
1:02:44الحياه كذا لابد يكون عميقا العمق انك ما
1:02:49تستسلم ما تستسلم لهذه الخوف كله اللي
1:02:53موجود ما تستسلم وسلم لكن تقف ما تكون
1:02:56متلقي لازم تقف وتحلل وترد
1:03:01ذكرت لكم
1:03:04من اسباب بناء الوعي في المقدمه انك دائما
1:03:09لا تكن لا تكن مثاليا
1:03:12تعرف انه ليس كل ممكن عقلا انت تتخيله
1:03:17وينطبع في ذهنك هو ممكن فعلا
1:03:21لازم يصير كذا هذا ليس معين الوعي ان تعرف
1:03:28ما هو ال
1:03:30الصواب
1:03:32وتحليله
1:03:34ومدى امكانيه تحويله الواقع مدى الامكانيه
1:03:38فن الممكن الممكن يعني النبي صلى الله
1:03:42عليه وسلم في مكه مشى على الممكن
1:03:46الممكن ما كان في جهاد كان مجال دعوه ولما
1:03:50لما انتقل الى المدينه اتى بالممكن ممكن
1:03:53الممكن في اول الامر الممكن كان يحب
1:03:57موافقه اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه عشان
1:04:02تاليف تاليف مرحليه ممكنه مرحليه ثم بعد
1:04:07ذلك خالفهم اذا الممكن في كل مرحله
1:04:13يصنع الوعي
1:04:15الخيالات تقطع الوعي لانك دائما تحلق فوق
1:04:20فوق الواقع وفوق ما يمكن فعلا
1:04:26الرابع فهم المنطلقات الكبرى دائما
1:04:31الاشياء عشان يكون عندك وعي فيها تفهم
1:04:34المنطلقات المنطلقات الكبرى لماذا فعلوا
1:04:39ذلك لماذا مو فعلوا كذا شفت هذا شوف سوى
1:04:42هذا لا لماذا السؤال الاول اللي هو في
1:04:47دهشه دهشه الفلسفه وفي دهشه الوعي لا يمكن
1:04:51يكون عندك وعي حتى تساءل لماذا فعلوا ذلك
1:04:55ليش تكون كذا لماذا هذه الاسئله اجوبتها
1:05:00بالعمق والادراك والذكا والمعلومات هذه
1:05:03تحول الامر الى وعي اذا فهم المنطلقات
1:05:09الكبرى والعلل الغائيه من [تنحنُح] وراء
1:05:12الاشياء من المستفيد هذا ماذا وراءه ماذا
1:05:17يريدون بذلك والامور الكليه لمصالح
1:05:21الانسان في نفسه ومصلحه مجتمعه ومصلحه
1:05:24دولته ومصلحه جماعته الى اخر ذلك
1:05:29ايضا من الوسائل لتحقيقها تحليل الموضوعات
1:05:35تحليل ان يكون عندك دائما تحليل تحليل
1:05:38للموضوعات
1:05:42النقطه اللي تليها السادسه او السابعه
1:05:48البعد عن سيطره العاطفه
1:05:52الانسان لا يخلو
1:05:54لا يخلو من سيطره عاطفته عليه
1:05:58لماذا؟ لان العاطفه اسهل من العقل العاطفه
1:06:03تعامل معها سهل امشي مع عاطفتي بسرعه لكن
1:06:07عشان اعقل الله تعب راسي تعب عقلي تعب
1:06:11تحليل ما اقدر ما اقدر اكمل لا الوعي
1:06:15يحتاج الى عمق والعمق يحتاج الى تعود
1:06:19والتعود
1:06:20لابد يكون مع الصبر لذلك اول ما يقطع قوه
1:06:24العقل ترى المقاطع القصيره اللي تشوفونها
1:06:28الكثيره هذه هذه بسرعه بسرعه اللي في في
1:06:32الوسائل المختلفه تشوف مقاطع في الريل هذه
1:06:37تقطع العقل ما عاد يتحمل انه يغيص اكثر من
1:06:40خمس دقائق ما عاد يقدر يقف الوعي لا يمكن
1:06:45ان يكون مع الملل وضعف العقل و وضعف الصبر
1:06:49لا يمكن تكون واعيا لا بد تبعد عن هذه
1:06:52الاشياء تاخذ منها قدر الحاجه لكن ادمان
1:06:56عليها هذا يبعد الوعي تكون انسانا متلقيا
1:07:00بحثا بدائيا
1:07:02انطباعيا غير متعمق وغير غير واعي اذا لا
1:07:07سيطره للعاطفه
1:07:11ولابد من اعمال التركيز وتعويده التركيز
1:07:14العقل والقدره على التحليل قدره دائما على
1:07:18التحليل
1:07:22الاخير
1:07:24تدبر القران انا بتجربتي
1:07:29تجربتي تدبر القران تدبر تامل
1:07:34الوقوف عند بعض الايات والنظر فيها
1:07:37وتحليلها وقراءه كلام اهل العلم والتفسير
1:07:41ثم الرجوع اليها وتحليلها
1:07:43والصبر على ذلك هذا يعطيك عمق توعوي
1:07:48قوي
1:07:50ليس في فهم الدين فحسب لكن في رياضه العقل
1:07:54لفهم غيرها ايضا العقل يحتاج رياضه تعمق
1:07:58في تعليلات القران وما فيه
1:08:02هذا يعطيك قدره على غيرها فالقران وسيله
1:08:07عظيمه من وسائل احداث الوعي
1:08:11الوعي الديني وايضا احداث الوعي يعني
1:08:14المرونه على الوعي في في العقل
1:08:19والذهن حتى تاتيه في غيره يمشي معك في اي
1:08:24موضوع من الموضوعات
1:08:28اخر نقطه من
1:08:31المحاور اللي وضعوها الاخوه اللي هي دور
1:08:34المؤسسات في بناء الوعي شاكر لكم على طرح
1:08:38هذه النق النقطه ونعم المؤسسات الواعيه
1:08:43تنتج وعيا والمؤسسات البارده
1:08:47تنتج معرفه
1:08:49المؤسسات الواعيه تنتج وعيا لانها واعيه
1:08:53لابد ان يكون لها تاثير بالوعي اما
1:08:57المؤسسات البارده تنتج معرفه معرفه خذوا
1:09:02معارف اخذوا معلومات نجاحوا الى اخره لكن
1:09:06الوعي في الحياه هذا يحتاج الى مؤسسات
1:09:09واعيه ولذلك انا اشكر كل مؤسسه تعليميه من
1:09:13جامعات او غيرها عندها عنايه
1:09:17بالوعي الفكري في
1:09:21منظومتها
1:09:23وما انشاء وحدات التوعيه الفكريه الا
1:09:26ركيزه في تنشيط هذا المجال ولجامعه جده
1:09:31الشكر على جعل مشاركا في برنامجها في
1:09:36التوعيه الفكريه
1:09:38واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى
1:09:41الله وسلم وبارك على نبينا محمد
1:09:45[تصفيق]
1:10:03باسمكم جميعا نشكر معالي الشيخ صالح ال
1:10:07الشيخ على هذه التوجيهات السديده والتي
1:10:10تلامس الواقع الذي نعيشه اليوم وكلنا
1:10:14بحاجه الى ما ذكر معاليه وقبل ا ان نختم
1:10:20هذا اللقاء الان نريد ان نفتح باب الحوار
1:10:24بين الحضور الكريم وبين معاليه والحوار
1:10:28سيكون جزء من من شطر الطلاب والجزء الاخر
1:10:32كذلك من شطر الطالبات فالمجال الان متاح
1:10:36لمن يرغب في المشاركه او السؤال ونتمنى
1:10:40ايها الاخوه ان تكون المشاركات في ظل
1:10:45الموضوع العام التوعيه الفكريه وتحديات
1:10:48العصر
1:10:50من عنده مداخله او كذا فليتفضل يعني يرفع
1:10:54يده ويعطيه الميكروفون وعلى بركه الله
1:10:59>> احسن الله اليكم يا شيخنا
1:11:01>> عليكم السلام
1:11:03>> كيف تجنب تشتت الوعي يا شيخ
1:11:09>> ما شفت المتحدث
1:11:13اي نعم تفضل تفضل الله يس
1:11:15>> احسن الله اليكم شيخنا كيف تجنب تشت الوعي
1:11:20والمحافظه التركيز فيه
1:11:22>> كيف ايش
1:11:24>> تجنب تشتت الوعي وتركيز يعني نمو الوعي يا
1:11:28شيخ
1:11:34>> اولا
1:11:35الشعور بالمشكله
1:11:38تشعر انك مشتت اذا شعرت بانك مشتت لازم
1:11:43تضع علاج
1:11:45علاج حاسم ابعاد التشتيت
1:11:49وقرارك لان هذا داخل في الرغبات داخل في
1:11:52الشهوات قرارك انت ترغب ان تكون مشتتا او
1:11:57مركزا اذا قلت انا مركز هذا اتجاه خلاص
1:12:00قررت تجاه ش تشاهد ش تتكلم مع مين ماذا
1:12:04تقرا كيف تتعامل مع الامور كيف تنمي عقلك
1:12:08تنمي ذكائك تنمي قدرتك التحليليه في
1:12:11الاشياء البعد عن عن النتائج الانطباعيه
1:12:17والذهب والذهاب الى النتائج العلميه تعلم
1:12:20منهج العلم
1:12:23منهج البحث منهج العلمي كيف تصل للنتائج
1:12:27كل هذه تبدا من الخطوه الاولى ان تشعر
1:12:29بانك مشتت اذا شعرت انك مشتت لازم تطلع
1:12:33اذا اردت ان تكون واعيا في الدين او واعيا
1:12:37في الحياه او واعيا في العلوم او واعيا في
1:12:41ا تحركات الناس
1:12:45وعلاقاتهم
1:12:53>> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وشكر
1:12:56الله لكم واحسن الله اليكم يا شيخ اولا في
1:13:00البدايه نحب ان نشكرك نيابه عن زملائنا
1:13:05وطلابنا وكذلك الاساتذه ونسال الله عز وجل
1:13:09ان يجزاك عنا خيرا
1:13:11>> بارك الله فيكدايه
1:13:12>> بارك الله فيك
1:13:13>> الثاني انا في مجال السفر والسياحه
1:13:17>> وكذلك حرصت على اني احضر بمعيه اخواني
1:13:21الطلاب لكي نستزيد اليوم منك وكما تعرف ا
1:13:26السفر والسياحه هو ثوي يرتكز حول المثقفه
1:13:30والاتصال المباشر والاحتكاك بالثقافات
1:13:33المختلفه كذلك بالاحتكاك بالشعوب
1:13:36المختلفين من ناحيه وجهاتيه وعقائديه والى
1:13:40اخره وبما ان الانسان يتاثر ويتاثر يؤثر
1:13:44ويتاثر لابد انه سيقع هذا الشخص وانه سيقع
1:13:48في جدليه التاثر والتاثير فما هو توجيهكم
1:13:52حفظكم الله للاخذ بايدي
1:13:56من يعملون في هذا القطاع او سيعملون في
1:13:58هذا القطاع في بناء المناعه الذاتيه التي
1:14:01تمكنهم من الحفاظ على اصاله هويتهم
1:14:03الاسلاميه وصوصيتهم الوطنيه دون انعزال او
1:14:07صدام
1:14:07كذلك تحويل الاحتكاك بالاخر من مجرد تبادل
1:14:10خدمات سياحيه الى منصه بالتاثير الفكري
1:14:14الرصين يعكسون من خلال وسطيه الاسلام
1:14:17وقيمته الاخلاقيه كنموذج حيتعايش
1:14:21كذلك كيف تاصيل ادب الضيافه كاداه من
1:14:24ادوات القوه الناعمه التي تصحح المفاهيم
1:14:26المغلوطه عن ديننا ومبادئنا
1:14:30التي اكرمنا الله بانها مبادئ العرب انها
1:14:36تمم الله من مكارم الاخلاق وشكر الله لك
1:14:39>> بارك الله فيك
1:14:41[تنحنُح] اولا العفو على ما شكرت عليه
1:14:44وهذا واجب و شكرك لفته كريمه ا منك وهذا
1:14:51واجبنا التواصل وواجبنا الحضور وواجب
1:14:54حياتي وواجب ديني وواجب وطني وواجب
1:14:59ا
1:15:02تلبيه دعوه الكرام
1:15:06اسال الله ان يجعلنا واياكم دائما من
1:15:08متعاونين على البر والتقوى. الامر الثاني
1:15:11اي قطاع
1:15:13اي قطاع نشط متفاعل مع امور الناس القطاع
1:15:19السياحي او غيره
1:15:21السياحه مثلا
1:15:23مثل ما ذكرتها لا ينفك عن اللي يذهب عن
1:15:28التثر والتاثير
1:15:30ا الجانب
1:15:33الاهم ان التاثر يحصل طبيعي فالانسان
1:15:39هو فاعل
1:15:43او متفاعل
1:15:47يعني هو سوي سيؤثر عليه ولا ينفك اما ان
1:15:52يكون مؤثرا او مؤثر عليه اما ان يكون
1:15:57ايجابيا او يكون سلبيا قليل اللي يكون
1:16:01محايد يعني بارد لا عنده هذه ولا عنده هذه
1:16:04لكن الاكثر يكون عنده تاثر او تاثير كم
1:16:08يستمر التاثر
1:16:10كم سيتم التاثير كم تستمر الفاعليه هذه
1:16:14المدد تختلف وهذا ما فيه ما في خوف كل
1:16:17الحياه تاثر تاثر وتاثير المهم وضوح الهدف
1:16:23وضوح الغايه وضوح التوجه في وعي ل مدى
1:16:31قابليه
1:16:33ما هو الحجم المقبول من التعثر
1:16:37من التعثر التعثر
1:16:40الفكري التاثر الثقافي لا بد يحصل لكن
1:16:43الانسان عنده وعي يجعله في مراجعه دائمه
1:16:47ليس كل ما تاثر به مقبولا يمشي معه دائما
1:16:52ممكن تاثر به وايعجب ساعتين ثلاث اسبوع
1:16:55الاخر بعدين انتهى ش هذا انتهى فكلما زاد
1:16:59الوعي زادت فلتره
1:17:02التاثر [ضحك]
1:17:03تاثر يعني في عناصر عناصر مخاطبه البشر
1:17:08للبشر
1:17:09في عناصر مخاطبه الطبيعه للبشر وفي عناصر
1:17:13مخاطبه الطبيعه لرغبات الانسان مخاطبه
1:17:17الناس لرغبات الانسان هذه كلها يحتاج فيها
1:17:20الى تحليل وضعها في موضعها الصحيح تاثر
1:17:23معه عيب وله غلط هذا طبيعه الانسان طبيعه
1:17:27الانسان لكن يتعامل معه بادراك الا يزيد
1:17:33عن حده الذي يجعله ا الذي يجعله
1:17:39الذي يجعله
1:17:41مستكينا للمؤثرات
1:17:44غير فاعل في تقييمها وتحليلها وقبول
1:17:49الصالح منها والراد منها مثل ما ذكرت في
1:17:52كلمتك ان اصحاب رساله اينما المسلم اينما
1:17:56كان هو صاحب رساله سافر هو صاحب رساله
1:18:00يستمتع نعم لكن هو في داخله يعرف من هو
1:18:04واي قيمه فيه واي علو هو
1:18:08بتكريم الله جل وعلا له فلا يكون رخيصا ما
1:18:12يكون رخيصا حتى عند نفسك لا تكون رخيصا مع
1:18:16نفسك اجعل نفسك عاليه عاليه في كل شيء
1:18:20ومرنك على ان تكون عاليا هنا تقتنص
1:18:24العوالي تاتيك العوالي لان انت رفعت نفسك
1:18:28فالله جل وعلا اثابهم بما قالوا وبما
1:18:31فعلوا والجزاء من جنس الفعل لذلك
1:18:36الوعي
1:18:37و واداء الرساله في هذه
1:18:40في هذا القطاع قطاع السياحه وغيرها مهم
1:18:44وان يكون
1:18:46فيه في خدمه الانسان ووعي الانسان
1:18:50وعدم التاثر بالسلبيات التي هي موجوده في
1:18:55الناس وان تاثر بها قليلا لكن تذهب مع
1:18:59الوعي والادراك والرجوع الى حق الله جل
1:19:02وعلا و
1:19:05مطلقات الكتاب والسنه
1:19:10>> جزاكم الله خير يا شيخنا انا الطالب مصعب
1:19:13عبد الكريم الغزالي وعندي سؤال هل تنصح
1:19:16القادرين على التاثير في مواقع التواصل
1:19:18الاجتماعي انهم يكثروا من المقاطع القصيره
1:19:21التوعويه وجزاكم الله خير
1:19:24>> نعم انصح من عنده قدره على التاثير النافع
1:19:30باشراف لا يكون مؤثرا بنفسه احسن يكون
1:19:34مستشير
1:19:35لان تاره يكون المقاطع تكون بانطباعات انا
1:19:38اشوف اشياء منها احيانا ما تصدر عن اشخاص
1:19:42عاقلين الحقيقه فضلا عن واعين وفاهمين
1:19:46فينشر اشياء وعندهم اخراجات جميله وتصوير
1:19:50جميل وحتى دينيه بعضها وتاريخيه بعضها
1:19:53اجتماعيه لكن ما تستدر عن عن عقل وافر
1:19:57فطيب التاثير وطيب الدخول في الاعلام
1:20:01الجديد لكن مع استشاره هو ضبط للنفس وقليل
1:20:05دائم خير من كثير من كثير مشوش
1:20:18الان لدينا مشاركه من شطر الطالبات فل
1:20:21تتفضل الطالبه
1:20:29[ضحك]
1:20:32الان لدينا مشاركه من شطر الطالبات فل
1:20:36تتفضل الطالبه
1:20:39>> شكرا لحضورك لحضوركم الكريم حاب اني اسال
1:20:43كيف الانسان يكون واعي وكيف يمارس الوعي
1:20:46بشكل صحي
1:20:47>> الان لدينا من شرط الطالبات
1:20:51يتفضل الطالبه
1:20:54>> شكرا لحضوركم لحضوركم الكريم حاب اني اسال
1:20:57كيف الانسان يكون واعي وكيف يمارس الوعي
1:21:01بشكل صحي
1:21:02>> الان ان شاء الله
1:21:05>> ما سمعت انا
1:21:09شكرا حضوركم
1:21:10>> الصوتكم الكريم حاب اني اسال كيفا يكون
1:21:13واعي وكيف يمارس الوعي بشكل صحي
1:21:20>> حد يعيد اهلي
1:21:23[تنحنُح]
1:21:24>> كيفيه ممارسه الوعي بشكل صحي
1:21:29>> هو تطبيق سؤال جيد
1:21:32هو تطبيق ما ذكرته في المحاضره
1:21:36تمارس الوعي اولا تمارس الوعي مع نفسك بان
1:21:41تضع لنفسك ضوابط لاحداث الوعي الصحيح في
1:21:46ناس كثير يقول احنا واعين وفي الواقع ماشي
1:21:50في شيء نستحسنه ما هو وعي الوعي ناتج عن
1:21:55التحليل الوعي ما يسمى وعيا حتى يكون حركه
1:22:00عقليه
1:22:02ذكيه معتمده على التحليل ما فيه وعي شيء
1:22:07جاز لك وصرت واعي فيه معلومات جازت لك صرت
1:22:10واعي لابد ينتج عن تحليل معرفه التحليل
1:22:15كيف تنمو في التحليل الاشياء هذا يحتاج
1:22:18دربه يمكن ان يضعوا لكم فيها دوره دوره
1:22:21خاصه وذا علم يدرس
1:22:25التحليل ال تحليل الحاله تحليل
1:22:31العلم تحليل
1:22:34المجتمع تحليل هذا يحدث وعي الناحيه
1:22:37التحليليه
1:22:41>> ومراعاه بقيه ما ذكرنا في المحاضره من ان
1:22:45يبدا الوعي مع نفسك معرفه حدودك ثم بعد
1:22:49ذلك مصادر
1:22:51تلقي الوعي كيف يتحدث الوعي كيف يتحدد
1:22:56الوعي المؤثرات فيه كل هذه اذا استوعب بت
1:23:01صار هناك وعيا
1:23:04بعد فهمه وتحليله
1:23:09>> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:23:11>> عليكم السلام
1:23:12>> دكتور محمد صلاح مصر نرجو من معاليكم
1:23:16تسليط الرو على مفهوم الامن الفكري
1:23:20واهميته ومتطربات تحقيقه
1:23:24>> بارك الله فيك
1:23:26[تنهّد][شهيق]
1:23:27الامن الفكري
1:23:29طبعا كلمه الفكري هنا
1:23:35تدخل في عدد من ال المحاور اولا الامن
1:23:40[تنحنُح] الفكري يعني كلمه فكر هي غير ال
1:23:44غير
1:23:46العلم الديني غير العلم الشرعي لكن الامن
1:23:49الفكري هو الامن
1:23:54لجعل الفكري يعني كلمه فكر
1:23:57>> مصيبا غير
1:23:59في غيرجهات العلمي
1:24:01>> اوله الامن العقدي ان يكون هناك امان عقدي
1:24:06الامن العقدي ينتج عنه استقراء الامن
1:24:10العقدي هو الذي جاء في القران الذين امنوا
1:24:14ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن
1:24:18وهم مهتدون الامن العقدي هو الذي
1:24:23قال الله جل وعلا فيه وعد الله الذين
1:24:26امنوا منكم وعملوا الصالحات
1:24:29ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من
1:24:31قبلهم وبد ولا يمكنن لهم
1:24:36ولا يبدلنهم من بعد خوفهم امن يعبدون لا
1:24:40يشركون الامن العقدي هو اللي جا في القران
1:24:44اكثر ما جاء في القران الامن يعني هو
1:24:46الامن العقدي الذي ينتج
1:24:50الامن في الوطن الامن العقدي العقدي بمعنى
1:24:54العقيده الشامل ها الذي يكون فيه الايمان
1:24:58باليوم الاخر والايمان بالحقوق والايمان
1:25:02بما امر الله جل وعلا به
1:25:05>> فهذا ينتج
1:25:07ينتج تصرفات التصرفات هذه تجعله مواطنا
1:25:12يعني مؤمنا صالحا فاعلا بما هو خير وان
1:25:17ياتي الى الناس ما يحب ان ياتوا اليه
1:25:20الثالث الامن
1:25:24الامن المجتمعي الامن المجتمعي
1:25:28يرجع الى امن الجماعه كيف يتحقق امن
1:25:32الجماعه بالحرص على تكافها الحرص على ان
1:25:37تكون شيئا واحدا ومن اراد ان يخترق
1:25:39الجماعه بتفريقها مثل ما عملت اشاره في
1:25:43المحاضره فانه
1:25:46مناف لما امر الله جل وعلا به
1:25:50وفي نوع من الاجرام اذا اراد ان ياتي
1:25:52جماعه ان يفرق
1:25:56عمل في ش
1:26:00>> فالفرض
1:26:02هو حرص
1:26:05>> المسلم على امن مجتمعه
1:26:09بجميع
1:26:11مكوناته
1:26:13الصحابه رضوان الله عليهم كانوا في
1:26:16المدينه حريصين
1:26:17>> وما ما يكون يعملون شيء الا بالرجوع للنبي
1:26:20صلى الله عليه وسلم حتى في حال العلاقه
1:26:23باليهود العلاقه بالمنافقين العلاقه
1:26:26المسلمين بالمشركين كانت
1:26:30مرجعها الى النبي صلى الله عليه وسلم ما
1:26:33يكون يعملون شي
1:26:34>> فيه الامن الاسري الامن الاسري مهم جدا
1:26:38وجزء من الامن الفكري لان راحه الانسان في
1:26:42اسرته ينتج عنه
1:26:45امنه في فكره لان النتائج اللي في الحياه
1:26:49تنتج اولا الاستقرار في الاسره [ضحك]
1:26:53لذلك الله جل وعلا لماذا سمى المراه
1:26:58للرجل سكنا والرجل للمراه سكنا يعني في
1:27:01سكون السكون هنا بدايه التفكير الصحيح
1:27:05وبدايه الامن اذا الانسان شعر بامنه لنفسه
1:27:09افاض الامن على على الاخرين
1:27:13الامن الفكري يدخل فيه البعد يعني اللغه
1:27:18المحاصره اللي دائما الناس يتطرقوا لها
1:27:21يكون فيها البعد عن كل العقائد الضاله
1:27:26والجماعات الضاله
1:27:28والفئات التي
1:27:33تبعد
1:27:35عن فهم الاسلام الفهم الذي عليه جماعه اهل
1:27:39العلم والذي عليه ائمه اهل العلم فيبتدعون
1:27:44فهما خاصا او قولا خاصا او اتجاه خاصا او
1:27:49جهودا خاصه فيجعلونها فمفروضه على الاخرين
1:27:53جماعه اهل العلم
1:27:55يجب فيه ان يكون الجميع على فكر واحد يعني
1:27:59على منح واحد ديني وعقدي وان يكون الجماعه
1:28:04واحده وكل من اتى بجماعه جديده في مجتمع
1:28:08الاسلام تخالف الجماعه العامه
1:28:12فانه تخالف الجماعه العامه يعني تواجهها
1:28:16وتضر بمصالحها تضر بها دينا وليس لها لهم
1:28:21حجه فيما اتوا
1:28:24بذلك
1:28:27منتهكين
1:28:28للامن الفقير
1:28:33بها وليس لهم حجه الله لمع في الختام
1:28:39معالي الشيخ صالح
1:28:41على قبوله بدعوتنا
1:28:44ويتفضل الان سعاده رئيس الجامعه الاستاذ
1:28:47الدكتور عبيد ال مضف لتقديم هديه تذكاريه
1:28:50بهذه المناسبه
1:28:52وتعبيرا الجامعه عن امتنانها وشكرها
1:28:55لمعالي الشيخ صالح فليتفضل الدكتور
1:28:59سعاده رئيس الجامعه الاستاذ [تنحنُح]
1:29:01الدكتور عبيد اهل
1:29:04تفكاريه بهذه المناسبه وتعبيرا
1:29:10الشيخ صالح
1:29:12الدكتوريه
1:29:20بهذه الرسه
1:29:25>> [تصفيق]
1:29:29>> تعال
1:29:48>> ونشكر حضوركم وصلى الله على نبينا نا محمد
1:29:51وعلى اله وصحبه
1:29:53[تصفيق]
1:30:05وعلى

About this transcript

This page contains the full transcript of محاضرة التوعية الفكرية وتحديات العصر| فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ by فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ - SalihAlalsheikh, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 7,641 words across 1,378 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.