В этой картине спрятан ᗩН†ИXРИϟ† — Transcript

Full transcript

1. 0:04Рождение Христа один из главных
2. 0:06праздников для христиан. Традиционно
3. 0:08сцена его рождения изображалась светлой
4. 0:10и радостной атмосфере. Согласно
5. 0:13Евангелию от Матфея, мудрецы с Востока,
6. 0:16ведомые чудесной звездой, поняли, что
7. 0:18родился новый царь иудейский и пришли
8. 0:21поклониться младенцу Христу, принеся ему
9. 0:24дары: золото, ладан и смирну.
10. 0:28В этом поклонении видели важный знак:
11. 0:30язычники вскоре склонятся перед Мессией.
12. 0:34Момент, который в Евангелии описан
13. 0:36довольно кратко, станет одним из
14. 0:38популярнейших сюжетов в искусстве
15. 0:40Средневековья и Ренессанса.
16. 0:42Веками художники будут вновь и вновь
17. 0:45изображать этот эпизод, будто соревнуясь
18. 0:48в красоте и торжественности. Казалось
19. 0:50бы, что может нарушить эту идиллию и
20. 0:53ощущение светлого праздника? Да ничего.
21. 0:56Только если за эту сцену не возьмётся
22. 0:58наш старый добрый друг, самую малость
23. 1:01фанатичный Иероним Босх.
24. 1:06Речь о загадочном и полном неоднозначной
25. 1:08символики триптихе Поклонение волхвов.
26. 1:12На первый взгляд кажется, что это
27. 1:14нормальный библейский сюжет. Волхвы
28. 1:17приходят поклониться младенцу Христу,
29. 1:19приносят дары. Мария сидит у хижины,
30. 1:22Иосиф где-то сбоку. Всё выглядит
31. 1:25знакомым.
32. 1:27Но чем дольше рассматриваешь, тем скорее
33. 1:30понимаешь: здесь что-то не так. Хлев
34. 1:33выглядит как полуразвалившаяся лачуга
35. 1:35после конца света. Сокровища, которые
36. 1:38принесли волхвы, какие-то странные.
37. 1:41Вокруг сомнительные, оборванные
38. 1:43крестьяне. На заднем плане вот-вот
39. 1:46начнётся побоище между двумя армиями. А
40. 1:49где-то в поле человека пожирает зверь.
41. 1:53Босх будто пишет мир, который просто не
42. 1:56способен узнать собственное спасение.
43. 2:00И как вишенка на торте, этот странный,
44. 2:03полуобнажённый персонаж, стоящий
45. 2:06практически в центре композиции. За этим
46. 2:08зловеще [музыка]
47. 2:09улыбчивым мужчиной толпятся какие-то
48. 2:12неприятные, уродливые люди. Кажется, все
49. 2:15они принадлежат к миру зла. Ни на одном
50. 2:18другом изображении поклонения волхвов
51. 2:21нет такого персонажа.
52. 2:23И появившись у Босха, он полностью
53. 2:26переворачивает смысл происходящего.
54. 2:29Кто это? Ирод, пророк, лжепророк или
55. 2:34антихрист, болезнь этого несчастного
56. 2:37мира?
57. 2:39>> [музыка]
58. 2:40>> Почему сцена поклонения у Босха выглядит
59. 2:42не как праздник, а как тревожное
60. 2:45предчувствие апокалипсиса, последней
61. 2:47битвы между добром и злом? На эти
62. 2:50вопросы мы с божьей помощью и попробуем
63. 2:54ответить в этом ролике. Добро пожаловать
64. 2:57в самое тревожное Рождество в истории
65. 3:00живописи.
66. 3:05Как уже было сказано, поклонение волхвов
67. 3:08это триптих. Работа состоит из трёх
68. 3:10частей. Но изображение есть не только на
69. 3:13внутренних, но и на внешних створках.
70. 3:16Когда триптих закрыт, зритель видит
71. 3:18отдельную сцену мессу святого Григория,
72. 3:21знаменитое евхаристическое чудо
73. 3:24средневековья.
74. 3:25>> [музыка]
75. 3:26>> Святой Григорий, великий римский папа и
76. 3:29один из отцов католической церкви.
77. 3:32Согласно легенде, во время проводимой им
78. 3:34службы, один из присутствующих
79. 3:36усомнился, что в гостии воплощены кровь
80. 3:39и тело Христовы. Как кусочек теста
81. 3:42становится телом Бога, а вино кровью? В
82. 3:45ответ на молитву Григория, просившего
83. 3:48дать знамение, чтобы убедить маловера,
84. 3:50над алтарём было явлено чудо, видение
85. 3:53восстающего из гроба Иисуса с пятью
86. 3:56язвами. Именно этот момент изобразил
87. 3:59Босх, дополнив его деталями.
88. 4:02>> [музыка]
89. 4:02>> Вся композиция написана монохромной
90. 4:05гризайлью и напоминает каменный рельеф.
91. 4:08Цветом выделены только две фигуры,
92. 4:10представители семьи Схейфе, той самой,
93. 4:13что оплатила данный триптих, за что они
94. 4:16и получили своё место рядом со священным
95. 4:18чудом.
96. 4:20Так Босх зримо цветом отделяет
97. 4:23вневременное чудо от своих
98. 4:25современников, людей хоть и щедрых, но
99. 4:28не святых.
100. 4:30Слева от папы мы видим толпу с хмурым
101. 4:32мужчиной во главе, группу, которую
102. 4:34обычно трактуют как иудеев, не
103. 4:37признавших в Христе Мессию.
104. 4:39С правой же стороны им противопоставлены
105. 4:42монахи с крестом и тиарой в руках,
106. 4:45праведники, уверовавшие в Христа.
107. 4:48Над алтарём муж скорбей, вокруг него
108. 4:51сцены страстей, хронологически
109. 4:54рассказывающие историю последних дней
110. 4:56жизни Христа. Слева внизу моление о чаше
111. 5:00в Гефсиманском саду, апостолы спят,
112. 5:03Христос печалится о своей участи.
113. 5:07Напротив арест Христа, у его ног Пётр в
114. 5:11ярости отрезает ухо слуге
115. 5:13первосвященника.
116. 5:14Далее слева Христос предстаёт перед
117. 5:17Пилатом.
118. 5:18"Что есть истина?" вопрошает прокуратор
119. 5:21Иудеи. [музыка] Напротив бичевание
120. 5:24Христа. Сим действом любуется некая
121. 5:27женщина и сидящая рядом мартышка,
122. 5:30образ греха.
123. 5:32Затем коронование терновым венцом.
124. 5:36Выше несение креста на Голгофу и
125. 5:39плащаница с изображением лика Христа. За
126. 5:42ними тёмной краской выписан повесившийся
127. 5:45предатель Иуда. Его душу, насадив на
128. 5:48кол, уносит чёрт в сопровождении чёрного
129. 5:52воронья.
130. 5:53Венчают эту историю распятие. У креста
131. 5:56рыдает Мария, Бог умер. Эти сцены сразу
132. 6:01задают главную логику всего триптиха.
133. 6:04Явление Христа невозможно отделить от
134. 6:06его будущей жертвы.
135. 6:09Босх заставляет нас начать с конца, со
136. 6:11страстей, распятия и смерти [музыка]
137. 6:14Бога, а потом открыть створки и увидеть
138. 6:17начало этой истории, его рождения.
139. 6:23Перед нами раскрывается единая
140. 6:25композиция, объединённая тремя частями.
141. 6:28Начнём с боковых панелей, затем перейдём
142. 6:30в центр. Как мы говорили ранее, эту
143. 6:33работу оплатило семейство Схейфе.
144. 6:35Богатые супруги изображены слева и
145. 6:37справа от главной панели. На левой
146. 6:40створке коленопреклонный заказчик
147. 6:42картины, Питер Схейфе. Рядом изображён
148. 6:45его фамильный герб. [музыка] Рядом
149. 6:47изображён его фамильный герб. Фамильный
150. 6:50герб, герб, герб. Странно, как быстро
151. 6:52привычный ритм становится предсказуемым,
152. 6:55поэтому самое время найти новые
153. 6:57впечатления в привычных местах. Через
154. 7:00Трипстер, сервис по бронированию
155. 7:02экскурсий от проверенных гидов. Неважно,
156. 7:05в путешествии вы или скучаете у себя
157. 7:08дома, на Трипстере всегда найдётся
158. 7:10что-то особенное. Обзор живописи с
159. 7:13искусствоведом, гастромаршрут,
160. 7:16таинственные истории [музыка] или что-то
161. 7:18совсем нишевое, для тех, кто хочет
162. 7:20заглянуть глубже. Самое время сходить на
163. 7:23экскурсию вместе с Трипстером. По
164. 7:26промокоду Kreeples скидка [музыка] 10% в
165. 7:28приложении до 31 августа. Ссылка в
166. 7:32описании.
167. 7:36Над донатором возвышается святой
168. 7:38покровитель, апостол Пётр, которого
169. 7:40можно узнать по типичным атрибутам,
170. 7:43ключам от рая и седым волосам.
171. 7:46>> [музыка]
172. 7:46>> Над головой донатора художник изображает
173. 7:49маленький двор, где одиноко сидит Иосиф.
174. 7:52Возле него висит топор, знак плотницкого
175. 7:55ремесла, а сам Иосиф сушит над костром
176. 7:57пелёнки новорождённого Христа. Почти
177. 8:00смешная бытовая деталь. Даже Богу нужен
178. 8:04кто-то, кто будет сушить младенческие
179. 8:06пелёнки.
180. 8:08Но здесь появляется первый тревожный
181. 8:11знак. Над приёмом, ведущим во тьму,
182. 8:13стоит фигура в длинной одежде и
183. 8:15остроконечной еврейской [музыка] шляпе,
184. 8:18так называемой юденхут, средневековом
185. 8:20знаке иудейского мира, не признавшему в
186. 8:23Христе Мессию.
187. 8:26Рядом с ней перевёрнутая жаба, нечистое
188. 8:29существо, связанное в христианской
189. 8:31символике с грехом и силами зла.
190. 8:34За стенами руин крестьяне танцуют под
191. 8:36музыку. Они просто живут своей жизнью, с
192. 8:39[музыка] плясками, удовольствиями и
193. 8:41суетой. Среди этого веселья народ не
194. 8:44замечает рождения Христа. Это обычные
195. 8:47люди, которые просто слишком заняты
196. 8:49собой, чтобы увидеть чудо.
197. 8:54На правой створке изображена Агнес де
198. 8:56Грамме, жена Питера Схейфе. Рядом с ней
199. 9:00её покровительница, святая Агнесса. Это
200. 9:03раннехристианская мученица, юная
201. 9:05римлянка, которая, согласно преданию,
202. 9:08отказалась от брака и посвятила себя
203. 9:10Христу.
204. 9:11В искусстве её почти всегда можно узнать
205. 9:13по ягнёнку. Это говорящий атрибут.
206. 9:16Латинское слово агнец, агнус, созвучно
207. 9:20имени Агнес, но смысл не только в игре
208. 9:22слов. Агнец ещё и понятный христианский
209. 9:25знак жертвенности и чистоты.
210. 9:30Выше пустынная дорога, на которой
211. 9:32разбушевались звери. Женщина убегает от
212. 9:35волка, мужчину раздирает медведь.
213. 9:39А рядом стоит нехилый такой кабан. В
214. 9:41средневековых бестиариях животные
215. 9:43превращались в моральные знаки. Волк мог
216. 9:46означать хищничество и дьявольскую
217. 9:48угрозу. Отсюда евангельский образ волков
218. 9:51в овечьей шкуре.
219. 9:53Медведь - это ленность. Что ж, именно
220. 9:56так борьба с прокрастинацией и
221. 9:58ощущается. Кабан же в средневековой
222. 10:01традиции связывался с дикостью,
223. 10:03грубостью и разрушительной силой
224. 10:05телесности.
225. 10:08В дали типичный портовый город времён
226. 10:10Босха, пространство торговли, знаний и
227. 10:13человеческого прогресса. Как и многие
228. 10:15дальние пейзажи у художника, это не
229. 10:18столько конкретное место на карте,
230. 10:20сколько образ большой мирской жизни за
231. 10:22пределами священного сюжета. Босх
232. 10:25показывает нам: цивилизация может
233. 10:27строить порты, считать деньги и изучать
234. 10:30науки, но на подступах к ней
235. 10:33зазевавшихся путников ловят те же
236. 10:35древние грехи, рычит всё та же
237. 10:38неукрощённая тьма.
238. 10:46Друзья, кажется, мы с вами немного
239. 10:48подустали. Слишком много драмы и
240. 10:51художников, которые смотрели в бездну и
241. 10:54решили сразу же об этом написать на
242. 10:56холсте. Нужен перерыв. Мне, как
243. 10:59истинному миллениалу, в такой момент
244. 11:01нужно срочно заправиться кофе. Сегодня
245. 11:04готовлю айс-латте с кофе Egoiste. У
246. 11:07бренда есть варианты под любой способ
247. 11:09заваривания: зерновой, молотый,
248. 11:12растворимый кофе, а также капсулы. В
249. 11:15основе премиальные и спешиалти сорта
250. 11:18арабики, которые обжаривают на
251. 11:20современных заводах в Европе. География
252. 11:23зёрен простирается от Эфиопии и Бразилии
253. 11:26до Колумбии, [музыка] Южной Америки и
254. 11:28Папуа-Новой Гвинеи. Поэтому в
255. 11:31ассортименте есть разные вкусовые
256. 11:33профили: от сладких, фруктовых и
257. 11:35цветочных до более насыщенных,
258. 11:38шоколадных и ореховых. Для этого рецепта
259. 11:41я взял Egoiste Grand Cru. У него вкус с
260. 11:44ягодно-цветочными нотами, а зёрна
261. 11:46выращены в Эфиопии, Колумбии и Бразилии.
262. 11:49Сначала лёд, потом молоко и сверху
263. 11:52[музыка] аккуратно добавляю кофе.
264. 11:54Напоминает маленький этюд в духе
265. 11:57абстрактного экспрессионизма. Красиво.
266. 12:00Кофе Egoiste можно найти по ссылке в
267. 12:02описании. Выбирайте линейку на свой
268. 12:05вкус.
269. 12:05>> [музыка]
270. 12:05>> А мы продолжаем смотреть бездну, но уже
271. 12:08с айс-латте в руке.
272. 12:16>> В центральной части триптиха изображена
273. 12:18Мария с младенцем на коленях. Они
274. 12:20представлены строго. Волхвы торжественно
275. 12:23вручают им свои дары. Канонический текст
276. 12:26не называет точного числа волхвов. В
277. 12:29раннехристианской традиции существовали
278. 12:31разные версии. Где-то их изображали
279. 12:34двумя, где-то четырьмя. Но из-за трёх
280. 12:36даров золота, ладана и смирны в западном
281. 12:40искусстве постепенно закрепился
282. 12:42привычный образ трёх царей.
283. 12:45Позже, комментируя Новый Завет, монах
284. 12:47[музыка] Беда Достопочтенный даст им
285. 12:49имена: Каспар, Мельхиор и Бальтазар, а
286. 12:53также царские регалии и происхождение,
287. 12:55соотносимые с тремя сторонами света.
288. 12:58Бальтазар, чернокожий юноша из Африки,
289. 13:02Мельхиор, белолицый пожилой европеоид, и
290. 13:05Каспар, с восточно-семитскими чертами,
291. 13:08из Азии.
292. 13:09В общепринятой христианской трактовке
293. 13:11три дара волхвов читаются как
294. 13:13символическое признание трёх сторон
295. 13:15личности Христа. Золото, дар царю.
296. 13:19Младенец в яслях признаётся правителем
297. 13:21мира. Ладан, дар Богу. Его использовали
298. 13:25в богослужении. Дым ладана поднимался к
299. 13:27небу и воспринимался как знак молитвы,
300. 13:29обращённой к Богу. Этот дар говорит о
301. 13:32том, что Иисус пришёл стать новым
302. 13:34пастырем и истинным первосвященником.
303. 13:37Смирна, дар человеку, тому, кому суждено
304. 13:41умереть.
305. 13:43Её использовали для бальзамирования тела
306. 13:45в Израиле, [музыка]
307. 13:46поэтому смирна предвещает искупительную
308. 13:49смерть Христа. Традиционно дары
309. 13:51изображали в виде золотых кубков или
310. 13:53сосудов, иногда в виде монет. Однако
311. 13:56[музыка] у Босха они выглядят куда более
312. 13:58экзотично и наполнены собственной
313. 14:01богатой символикой.
314. 14:03Старший из волхвов преподносит золото,
315. 14:06скульптуру со сценой жертвоприношения
316. 14:08Исаака. Авраам заносит нож над
317. 14:10собственным сыном, но в последний момент
318. 14:12его останавливает ангел. Эта
319. 14:15ветхозаветная история становится
320. 14:17прообразом будущей жертвы Христа.
321. 14:20Первый же дар Богородицы сообщает: "Твой
322. 14:23сын тоже будет принесён в жертву".
323. 14:26Неплохой подарок, что тут скажешь.
324. 14:29Другой волхв держит серебряную тарелку
325. 14:32со смирной. По форме она напоминает
326. 14:35блюдо с просфорой, деталь, которая
327. 14:37намекает на литургию, главное
328. 14:39христианское богослужение, во время
329. 14:41которого хлеб и вино становятся телом и
330. 14:44кровью Христа. Выходит, что три волхва
331. 14:46прямо сейчас служат мессу младенцу.
332. 14:50Наплечник Каспара украшен ветхозаветной
333. 14:52сценой. Царица Савская является к царю
334. 14:55Соломону с дарами. Это прообраз
335. 14:57поклонения волхвов. Чужеземная
336. 15:00правительница проделывает долгий путь,
337. 15:02чтобы признать мудрость царя, также как
338. 15:04волхвы приходят из дальних земель, чтобы
339. 15:07поклониться Христу. Ниже изображено
340. 15:09жертвоприношение, которое совершают
341. 15:12Маной и его жена. Согласно книге Судей,
342. 15:15им явился ангел и сообщил, что у них
343. 15:17родится сын, Самсон, будущий спаситель
344. 15:20Израиля. После этого Маной приносит Богу
345. 15:23жертву. Здесь эта история тоже читается
346. 15:25как предвестие рождения Христа. Снова
347. 15:28чудесная весть, младенец-спаситель и
348. 15:31обещание избавления.
349. 15:33Младший темнокожий волхв приносит ладан
350. 15:36в драгоценном сферическом сосуде,
351. 15:38увенчанном фениксом, птицей смерти и
352. 15:41возрождения, ещё одним знаком будущего
353. 15:44воскресения. Рельеф на сосуде изображает
354. 15:47Авенира, преклоняющего колено перед
355. 15:49царём Давидом. Эта сцена признания
356. 15:52законного царя и объединения народа,
357. 15:54отсылка к царственной природе Христа.
358. 15:57Белоснежное одеяние Бальтазара покрыто
359. 16:00вышивкой с птицами. Они клюют зёрна,
360. 16:03выпадающие из плодов, но среди них
361. 16:06затесались сирены, мужчины и женщины с
362. 16:08птичьими телами.
363. 16:10В античных мифах сирены губили моряков
364. 16:13своим пением. В средневековой
365. 16:15христианской трактовке они превращаются
366. 16:17в моральную аллегорию. Грех тоже манит
367. 16:20красотой и обещанием удовольствия,
368. 16:23а потом утаскивает душу ко дну. В дарах
369. 16:27и одеждах волхвов зашифрована почти вся
370. 16:29земная судьба Христа. Так [музыка] сцена
371. 16:32поклонения разрастается до вселенского
372. 16:34масштаба. В маленьком хлеву встречаются
373. 16:37прошлое, настоящее и будущее
374. 16:39христианской истории, от Ветхого Завета
375. 16:42до жертвы Голгофы.
376. 16:45Но почему за спиной Богородицы, почти в
377. 16:47самом сердце этой святой и вневременной
378. 16:50сцены, стоит тот самый полуобнажённый
379. 16:53незнакомец?
380. 16:55Странный, двусмысленно улыбающийся и
381. 16:58явно пришедший не поклоняться. Это самый
382. 17:02сложный образ во всём триптихе.
383. 17:05Кого только не видели в этом старце? И
384. 17:07Адама, и Валаама, и обобщённый образ
385. 17:11всего еврейского народа. Но самая
386. 17:13убедительная версия, на мой взгляд,
387. 17:16заключается в том, что это антихрист.
388. 17:21За ним стоит откровенно враждебная
389. 17:23толпа, клеветники, еретики и фарисеи.
390. 17:27Это отступнический народ, погубивший
391. 17:29Христа и тем самым вставший на путь
392. 17:32лжемессии.
393. 17:34Антихрист - одна из самых тревожных
394. 17:37фигур христианской эсхатологии, то есть
395. 17:40учения о конце времён. Согласно этим
396. 17:43представлениям, перед вторым пришествием
397. 17:45Христа мир вступит в последнюю,
398. 17:47апокалиптическую фазу своей истории.
399. 17:50Тогда явится антихрист, главный
400. 17:52противник Спасителя, и начнутся поистине
401. 17:56тяжёлые времена.
402. 17:58Антихрист не сын дьявола, а обычный
403. 18:01человек, в которого вселится дух сатаны.
404. 18:04Его задача - обольстить людей, выдать
405. 18:07себя за мессию, совершить поддельные
406. 18:09чудеса и, установив ложное царство,
407. 18:12устроить гонения на истинных христиан. А
408. 18:15затем, в конце концов, наступит Страшный
409. 18:18суд.
410. 18:27есть Босх помещает в сцену рождения
411. 18:30Христа отсылку к последним временам,
412. 18:34когда по средневековым представлениям
413. 18:36произойдёт финальная битва между
414. 18:39церковью и силами тьмы.
415. 18:41>> Мужчина изображён в длинном красном
416. 18:44плаще, накинутом на голое тело.
417. 18:46Красный здесь можно прочитать как цвет
418. 18:49насилия и крови. Не случайно в
419. 18:51средневековом воображении фигуру
420. 18:53антихриста часто сближали с Иродом,
421. 18:56царём, который, испугавшись рождения
422. 18:58Мессии, приказал убивать младенцев.
423. 19:01Вокруг его головного убора обёрнуты
424. 19:03сухие тернии. Одна из ветвей, проходя
425. 19:06через стеклянную трубку, будто оживает и
426. 19:09на ней распускается цветок. Это важная
427. 19:11деталь. Антихрист должен обольщать
428. 19:14человечество ложными чудесами.
429. 19:17Он подражает Христу, но каждое его чудо
430. 19:19подделка, за которой прячется дух
431. 19:22Сатаны. Сами тернии, конечно, отсылают к
432. 19:24терновому венку Христа, но у Босха всё
433. 19:27перевёрнуто. Христу тернии причиняют
434. 19:30боль, а у антихриста они обёрнуты вокруг
435. 19:33странной короны, похожей на некую чалму.
436. 19:36Он как будто примеряет на себя страсти
437. 19:38Христа, но так, чтобы не страдать.
438. 19:43Из-под красного плаща свисает
439. 19:45зеленоватая лента с колокольчиком на
440. 19:47конце. На ней видны маленькие атланты,
441. 19:50держащие в руках шары. Их силуэты
442. 19:52напоминают жаб. Похожий символ мы уже
443. 19:55видели на левой створке, рядом с
444. 19:56Иосифом. Здесь же знак нечистой силы
445. 19:59снова указывает на демоническую природу
446. 20:02этого персонажа.
447. 20:04Рядом с лентой на ноге видна рана,
448. 20:06закрытая стеклянным цилиндром в золотой
449. 20:09оправе. В этой детали часто видят
450. 20:11указание на проказу. Такая болезнь могла
451. 20:14говорить не только о порче тела, но и о
452. 20:16разложении души. Вдобавок эта рана
453. 20:19выглядит как зловещая пародия на язву
454. 20:21Христа. Иисус показывает свои раны как
455. 20:24свидетельство жертвы и спасения.
456. 20:26Антихрист тоже выставляет рану на показ.
457. 20:29Только это больная плоть, спрятанная под
458. 20:32стеклом, оказывается ложной святыней.
459. 20:36Ещё одна любопытная деталь. У каждого из
460. 20:38волхвов есть свой головной убор.
461. 20:41Мельхиор снял его и положил у ног
462. 20:43Христа. Земная власть склоняется перед
463. 20:46небесной.
464. 20:47Корона Бальтазара в руках у слуги. Но
465. 20:50где венец третьего волхва? В чьих руках
466. 20:54корона Каспара, азиатского царя? Символ
467. 20:57власти, которую волхв должен был
468. 20:59смиренно принести к младенцу,
469. 21:02оказывается в руках антихриста.
470. 21:07В Библии сказано, что Иисус родился в
471. 21:10Вифлееме, а для его семьи не нашлось
472. 21:13места на постоялом дворе. Вместо мягкой
473. 21:15колыбели ясли в бедном хлеву, а над
474. 21:18головой соломенная кровля, почерневшая
475. 21:21от копоти. В поздне-средневековой
476. 21:23христианской традиции считалось,
477. 21:25[музыка] что иудейский мир не признал в
478. 21:28Иисусе мессию и потому утратил статус
479. 21:31избранного народа. Поэтому бедный
480. 21:34дырявый хлев может читаться не только
481. 21:36как место рождения Христа, но и как
482. 21:39образ ветхого, [музыка] уходящего мира,
483. 21:42враждебного по отношению к спасителю.
484. 21:46Не случайно под крышей [музыка] этого
485. 21:47полуразрушенного здания спрятались совы,
486. 21:50ночные охотники, устойчивые символы зла
487. 21:53у Босха, о которых мы говорили в выпуске
488. 21:56про Сад земных наслаждений.
489. 21:59За вручением даров наблюдают многие
490. 22:01глаза. Крестьяне подглядывают из щелей
491. 22:03дома, не выказывая никакого почтения. А
492. 22:07в самой хижине изображён осёл. Эта
493. 22:10деталь отсылает к словам пророка Исайи:
494. 22:12"Вол знает владетеля своего, и осёл ясли
495. 22:16господина своего, а Израиль не знает
496. 22:19меня, народ мой не разумеет". Поэтому в
497. 22:21христианском искусстве вол и осёл часто
498. 22:24появляются рядом с младенцем Христом.
499. 22:27Животные узнают своего Господа, в
500. 22:29отличие от людей, которые смотрят на
501. 22:32чудо и ничего не понимают. Выше над
502. 22:35хижиной мы видим марш двух армий. Скоро
503. 22:38они сойдутся в битве. Вероятно, это
504. 22:41армия варварских народов, Гог и Магог,
505. 22:44которые, согласно преданию, выйдут по
506. 22:46призыву антихриста.
507. 22:49Далее пустынные земли. Здесь виден дом с
508. 22:52флагом, на котором изображён лебедь. Его
509. 22:54часто трактуют как бордель.
510. 22:57Справа стоит колонна с идолом. На его
511. 23:00голове шест, увенчанный полумесяцем.
512. 23:04Это символ не только ислама и угрозы,
513. 23:06исходящей от османского мира, но и
514. 23:08иноверия в целом. Рядом пастух,
515. 23:12отвернувшийся от своего стада.
516. 23:15На заднем плане центральной части
517. 23:17триптиха виден сказочный [музыка] город.
518. 23:19Формально это Вифлеем, место рождения
519. 23:22Христа, но Босх превращает его в
520. 23:24фантастическое пространство [музыка] из
521. 23:26разных эпох и культур. Здесь есть
522. 23:29приметы его собственного времени,
523. 23:31мельницы, соломенные крыши, северные
524. 23:33постройки, а также воображаемая
525. 23:36восточная архитектура. В левой дозорной
526. 23:39крепости можно угадать вавилонскую
527. 23:41башню, а в центре храм Соломона.
528. 23:45К этому городу уже подступают войска. Их
529. 23:48часто связывают с солдатами Ирода,
530. 23:51которые ищут младенца, чтобы убить
531. 23:53[музыка] его. Это первое движение той
532. 23:55враждебной силы, которая будет
533. 23:57преследовать Христа от рождения до
534. 24:00Голгофы.
535. 24:02Босх пишет мир, который не способен
536. 24:04узнать собственное [музыка]
537. 24:05спасение. То, что у других художников
538. 24:08выглядит как светлый праздник, у него
539. 24:10наполнено мрачным ожиданием угрозы. И
540. 24:13эта угроза встроена в каждую деталь, в
541. 24:16каждый символ, от узора на одежде волхва
542. 24:20до армий, подступающих к городу.
543. 24:23Художник вложил этот триптих ясное
544. 24:25предупреждение.
545. 24:27Спасение уже явилось, но мир по-прежнему
546. 24:30слеп, жесток и полон зла.
547. 24:32Это мир войны, а истинная вера - вечная
548. 24:36борьба.
549. 24:37Но надежда есть. Не сбиться с пути
550. 24:41поможет свет, по-прежнему горящий,
551. 24:44Вифлеемской звезды.