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0:00정습니다. 굉장히 이상한 기록이
0:02있어요. 이걸 육국사라고 하죠. 근데
0:05여기에 이상한 내용이 나옵니다. 이런
0:08사람들 등이 이르길 우리들은 백제이
0:12왕의 후손이다.
0:14백제 왕 중에 구수왕이죠. 그런데
0:18백제 왕들 중에 이름이 같은데 서로
0:20다른 사람인 왕들이 있습니다. 이렇게
0:23이름이 같죠. 초고초고 구수구수.
0:27초고왕 아들이 구수왕이고 근 초고왕
0:30아들이 근수왕이니까 완전히 데칼코만인
0:33건데 근이라는 건 보통 이런 의미
0:36아니겠느냐 얘기를 하는데 그런 류의
0:38의미일 수밖에 없겠죠. 그래서 구수왕
0:41근구수항 있는 겁니다. 그러면 둘
0:44중에 누굴까?
0:46뭐 둘 중 하나겠지라고 대충 넘길
0:48문제가 아니거든요. 왜냐면 이게 백제
0:52역사뿐만이 아니고 고구려 역사에
0:54있어서도 정말 엄청나게 중요한
0:56내용이에요. 왜 엄청나게 중요하냐면이
0:59다음에 나오는 발언 때문인데
1:02뭐라고이어서 말하냐?
1:04이게 790 기록이거든요. 백제 멸망
1:07660이니 큰 격차가 있는 사람들이
1:10아닌데
1:12세랑대는 같은 거예요. 그래서 저건
1:1416번째 왕이란 얘기입니다. 근데
1:17지금 뭐가 문제입니까? 이미 어
1:21이상하네 하실 분들 많으실 텐데
1:24구수왕은 백제 6대왕이죠. 그러면
1:28대수가 안 맞으니까 여기의 구수는
1:30근구수왕인 건가? 근데 근구수 왕도
1:3414대 왕이죠. 즉 둘 다 안
1:37맞아요. 그러니까 이게이 사람들
1:40선조가 어떤 왕이냐 그게 문제가
1:42아니라이 발언이 백제 역사의 근간에
1:45해당하는 사안이 되어 버린 거죠.
1:48우리가 학교에서 배운 백제왕의 대수
1:50그 개보가 잘못되었던 건가?이 이
1:54문제가 되는 거예요. 그 문제를
1:56해결하기 위해서 어쩔 수 없이 이들의
1:59선조인 구수가 정확히 구수항인지
2:02근구수항인지 그걸 반드시 규명을
2:05해야만 하는 상황이 되었습니다. 근데
2:08이게 백제 역사뿐 아니라 고구의
2:10역사에도 엄청나게 중요한 사안이
2:12됩니다. 왜 그런지 좀 있다 나오는데
2:15지금 16대라고 하는데 대상자인 두
2:18구수가 6대 14대니까 대수로만 보면
2:22두 개의 관점이 나오죠. 6대 왕인데
2:2516대 왕이라고 6을 16 오기는 거
2:28아니냐? 일단 이게 있겠고 16하고
2:31더 가까운 건 14니까 근수항
2:34아니겠냐? 6과 16은 차이가 너무
2:36크다. 이렇게 볼 수도 있겠죠. 근데
2:39이런 식으로 판단하는 건 양쪽 다 안
2:41되는 거고 넘겨집게 아니고 정확하게
2:44사료를 분석해서 답을 도출해야죠.
2:48이게 일본의 정사 사서라고 했잖아요.
2:50일본 정사 사서 순서가 첫 번째가
2:53일본석기, 두 번째가 속 일본기예요.
2:55즉 내용 순서가 일본서기가 더
2:58앞쪽이기 때문에 그 앞 즉 일본
3:02서기에서 구수라 인물이 나옵니다.
3:05249년 왕자 구수가 군대를 이끌고
3:08왔다. 256 왕자 구수가 왕이
3:10되었다. 모든 일본 사서에서 구수가
3:14맨 처음 등장하는게 이거예요.이 이
3:16앞에 등장하는 구수는 없습니다. 첫
3:19등장. 그게 연도가 이렇거든요.
3:22그러면 여기에 구수는 누굽니까?
3:26오리지널 구수왕은 2 34에
3:28사망합니다. 그러니까이 첫 등장하는
3:31구수는 오리지널 구수 왕일 수가
3:33없죠. 그런데 근구수 왕도 연도가 안
3:36맞는 건 마찬가지인데
3:38근구수 왕이 언제 태어났는 기록이
3:41없으나 왕을 375부터 했으니까
3:44249 256의 구수는 될 수 없을
3:47거란 말이에요. 왕을 120살
3:49넘어서부터 시작한다는게 말이 안
3:51되니까. 그래서 둘 다 저 연도엔 안
3:54맞는데 그런데 사실은 둘 다 안
3:58맞는게 아닙니다. 저 연도는 근구수
4:01왕하고 맞는 거예요. 근구수 왕이
4:04375부터 왕을 했잖아요. 근데 여긴
4:072 5 6부터 왕을 했다고 나오죠.
4:102 5 6에서 120을 더하면
4:13376이 되지 않습니까?
4:15근구수왕이 왕이 된게 37호
4:1811월이거든요. 즉 아버지 근초고왕이
4:21사망한게 37호 11월입니다.
4:25당시의 상황을 봤을 때 375
4:2711월이나 376이나 거의 같다고 볼
4:29수 있죠. 들어보셨을 거예요. 2주갑
4:32인상 60 * 2만큼 위로 올렸다
4:36역사를라는 식으로 일본서기가 바꿔서
4:40편집을 했다는 거죠.이 이 첫 등장
4:43구수가 근구수황이라는게 더더욱 확실한
4:46이유는 그 8년 뒤 기록에 사망했다고
4:49나오는데 실제로 근구수 왕이 8년간
4:53왕을 하다가 384 4월에
4:55사망합니다. 여기도 일본석의 사망
4:58264에서 플 120 하면 384가
5:01나오죠.
5:03근데 이렇게 대략 120을 더하면
5:05맞아떨어지는게 한두 개가 아니기
5:08때문에 2주가 인상이라는 말이 나오고
5:11유명해지게 되었던 겁니다. 뭐 예를
5:13들면 92 신황은 294 등극이라고
5:16나오는데 사겐 420 무조건 딱
5:19120이 아니라 그 정도 가량 책의
5:23모든 부분이 다 아닌데 기간이
5:25있습니다. 그러면 일본 사선은 대체
5:28왜 이런 특정 구간에 대한 연도
5:30조작을 했느냐? 당연히 이유가
5:32있겠죠. 그건 이제 차차 드러나게
5:35되는데 다음에 저 구수 후손들이란
5:38사람의 말이 더 나오는데요. 지금
5:41황전별이라는 사람이 등장을 해요.이
5:43사람이 백제로 파견을 가서 백제의
5:46뛰어난 문물을 배우려고 스승을
5:48모셔오려고 했었다라는 거죠.이 다음
5:50내용이 나라의 임금이었던 구수왕이
5:55지금 본인들 조상인 구수가 황전하고
5:58만났다라는 거죠. 좋은 선생님 하나
6:01같이 갈 수 있도록 해 주세요.
6:02하니까 구수왕이 알았어 했다는
6:04겁니다. 그러면 황전별하고이
6:08구수하고는 같은 때의 사람이다라는
6:11거예요. 그럼 황전별이 어느 때
6:13사람인지를 알면 여기 백제 16대
6:16왕이라고 하는이 구수가 구수인지
6:18근구수인지 정확하게 알 수가 있겠죠.
6:21황전별이 또 등장을 하는데 어디서
6:23등장하냐? 아까 여기 있잖아요. 맨
6:26첫 등장부터 원조구수가 아니라
6:29근구수였죠.이
6:30249 기록을 보면이 기록은
6:34무조건 근구수왕일 수밖에 없잖아요.
6:37구수왕은 이미 사망에서 없는 연도이고
6:40근구수왕은 120 더하면 딱 맞고
6:43375부터 왕을 하니까 활동기와 딱
6:46맞죠.
6:48그리고 당연히 오리지널 초구왕은
6:50구수왕의 아버지고 전 왕이니까 2
6:5334 사망보다 훨씬 더 먼저 사망한
6:55거고. 그러니까 여기 나오는 초고
6:58구수는 무조건 근초고 근구수인 건데
7:03아까 여기 나왔던이 사람들 조상
7:05구수하고 황전별이 서로 만났던 같은
7:08때 사람이라고 했으니까
7:11확실히 오리지널 구수황은 사망하고
7:13없는 때 기록에서 황전별이랑 만나고
7:16있죠.
7:18황전별은 무조건 원조구수 아닌
7:21근구수하고 같은 때 사람이다.
7:23그래서이
7:25백제 혈통인들이 말하고 있는 조상
7:27구수왕은 근구수왕일 수밖에 없는
7:30거죠. 근데 그러면 이제이 문제가
7:33생기는 겁니다. 근구소항은 분명히
7:37우리가 학교에서 14대 왕이라고
7:39배웠는데 왜 16대라고 하냐
7:41이거예요.이
7:43사람들이 혹시 혈통 사기를 치는게
7:45아닌가?
7:47그런데이 부분은이 사람들 혈통이
7:49유전적으로 정말 백제 왕족 혈통이냐
7:52아니냐 그거랑은 또 다른 문제거든요.
7:55왜냐면이 사람들 혈통 주장이 뻥이라고
7:58해서 근구수 왕이 백제 16대
8:01왕이라는 저 말도 뻥이 되느냐? 저게
8:04지금이 사람들 진짜 혈통이 모건
8:08간네. 이게 지금이 사람들이 무슨
8:11말로 한 걸 속기사가 옮겨졌고 그런게
8:14아니거든요.이
8:15백체왕 후손이라는 본인들이 직접
8:18작성한 문서가 그대로 실려 있는
8:20겁니다. 이사 안이 본인들 신분
8:24출세에 엄청난 영향이 있기 때문에
8:27이런 시대에 선조가 누구이다라는 건
8:30엄청나게 중요한 본인들 신분이
8:33결정되는 초해비급 사안인데 왕의
8:36대수라는 거는 어마어마하게 중대한
8:39사안이거든요. 특히나 본인들 인생에서
8:42본인 선조에 대한 말을 하는이 상황이
8:45너무나 중요하다.
8:47혈통이 뻥 혈통이건 아니건 간네
8:50뻥이라고 해도 재반 정보는 굉장히
8:52정확하게 적어야 진짜로 먹히고
8:55받아들여지겠죠. 속이려고 해도 재반
8:58정보를 정확하게 적어야 속일 수 있는
9:00것 아니에요. 이때 당시에 일본에
9:03백제 출신 도래인들이 엄청나게 많았고
9:06세력도 굉장했고 그러니 백제왕의 대수
9:10같은 거는 그 많은 사람들에겐 아주
9:13기본적인 상식이란 말이죠. 그 정도는
9:15알고뻥을 쳤겠지. 그거 틀리면 대번에
9:18의심 받을 텐데 인생 초해비급 사안을
9:22대충했다. 개헌성 없는 얘기입니다.이
9:25사람들한테도 그렇거니와 당시의 일본
9:28조정 입장에서도이 사안은 결코 대충할
9:31수 없는 사안입니다. 왜냐면 이게
9:35790 기록이잖아요. 그리고 이사서가
9:38완성된게 797이거든요.
9:41그게 어떤 기간이냐면
9:43지난 2001년에 1왕이 간무일왕의
9:47어머니가 백제 무령왕의 자손이라고
9:49기록되어 있어 인연을 느끼고 있다.
9:51이렇게 발언을 했었죠. 근데 그
9:54오피셜하게 어머니가 백제인 일왕이이
9:58기간에 왕을 하고 있었으니까
10:01지금 이게 그 기간 내란 말이죠.
10:04현재 현직 일왕의 어머니가 백제
10:08왕족인데 대충대충했다. 개헌성이 너무
10:11떨어진 얘기고 그 요소 말고도 왜
10:13더더욱 대충 쓸 수 없었는지 알려주는
10:16추가 사안돼 있는데 그건 좀 있따
10:18나옵니다. 특히 예전에는 이런 혈통
10:22관련 사안이 어마어마한 가장 중요한
10:24사안이죠. 그리고 당시 일본에는
10:27백제에 대해 너무나 잘 알고 있는
10:29사람들이 바글바글했고
10:32왕의 대수를 의도적으로 속일 이유도
10:34전혀 없죠. 그걸 속여서 아무 시이
10:37없어요. 그렇다면 만일 액면
10:40그대로라면
10:41이때가 백제 멸망 불과 이때니까
10:45당연히 실제 백제인들도 근구수 왕을
10:4916대 왕이라고 했었다는 거죠. 그럼
10:52그 얘긴 뭐가 됩니까?
10:54우리가 배운 건 14대인데 사실은
10:5616대다라는 건 사라진 2대 즉 지금
11:01사람들이 알고 있는 백제 역사에서
11:03사라진 두 명의 왕이 더 있었다는
11:06거죠. 14가 플러스 2로 16이 된
11:09건 정확하게 그 얘긴 거죠. 그러면
11:12그 사라진 두 명의 백제왕이 누군지
11:14그 둘을 찾아야겠죠.
11:17그래서 그 없어진 두 명의 백제 왕을
11:19오늘 찾을 건데 그게 지금 하고 있는
11:22고구려 시리즈 와도 엄청난 연관이
11:24있어요. 이걸 모르면 고구려의 비밀도
11:26안 풀립니다. 백제 얘긴데 왜
11:28고구려가 연관이 돼? 그걸 이제
11:30아시게 돼요.이 백제 혈통인들이 쓰고
11:33있는 얘기 이게 여기서 끝이 아니라
11:35더 이어집니다.
11:38백제의 태조
11:40노모대왕은
11:42일신 강령하신 분이다.
11:45강령이라는 거는 영이 하늘에서
11:47내려온다라는 건데 즉 강령이란 말은
11:51신적인 존재의 영이 내려와 해당
11:54사람의 몸에 깃든다라는 얘기죠.
11:57즉 도모가 태양신이란 얘기가 아니라
12:00태양신의 영이 내려와서 몸에 깃들은
12:03사람이 도모다. 이런 말인 겁니다.
12:05강령이라는 말은 이렇게 바로 이어져서
12:09나옵니다.이 앞에서이 사람들이
12:11말했던게 근구수 왕은 16대 왕이다.
12:14즉 두 명의 사라진 백제왕이 있다는
12:17기록이었잖아요.
12:18그런데 백제의 태조 도모대왕
12:22우리가 배운 걸로는 도모라는 백조왕은
12:25없죠. 현재 공식적 한국사 백제왕
12:29개보에 도모왕이란 왕이 없잖아요. 즉
12:33명칭상 분명히 우리가 몰랐던 새로운
12:36왕을 지금이 백제인들은 얘기를 하고
12:39있는 겁니다. 태조 도모대왕이란
12:41백제왕이 있었다.
12:43지금 얘기가 풀로 이렇게 나오고 있는
12:46거죠.
12:47백제가 처음 만들어진 때로부터
12:5016번째 왕이 근구수 왕인데 처음
12:54만들어진 때라고 언급하면서
12:58거기에 더해 하물며 태조라고 부르며
13:01얘기를 하는 거니까 태조라는 건 태조
13:04왕건 1대 왕에게 붙인 호칭이죠.
13:07절대적 대부분이. 그러면이 코멘트를
13:11쭉 보면 우리의 직계 조상 근구수
13:14왕은 백제가 처음 일어난 태조
13:17도모로부터의 16대 왕이다란 얘기가
13:20되고 그럼 문장 맥락이 태조 도모가
13:25백제 넘버원 1대왕이라는게 되는
13:27겁니다. 그 외의 다른 해석을 하기가
13:30어려운 코멘트이죠. 그러면 사람들이
13:33알고 있기론 백제 1대왕은 온조인데
13:36실제 백제인들은 온조를 1대 왕이라고
13:40생각 안 했다. 온조는 1대 왕이
13:43아닌 몇 대왕이어서 그래서 우리가
13:4514대 왕이라고 외운 근구수왕의
13:48카운팅이 뒤로 두 칸 밀리게 된
13:50것인가라는 상황이 대두가 될 수밖에
13:54없는 기록이죠.
13:56그리고 만일이 도모왕이 1대왕이라서
13:59그가 사라진 근구수왕을 두 칸 뒤로
14:02밀리게 만든 그 두 명의 왕 중
14:05하나라고 하면 근데 그래도 문제가 다
14:07해결된게 아니죠. 한 명이 더 남죠.
14:10태조 도모대왕의 정확한 정체는
14:13무엇인가? 그리고 사라진 두 명의
14:16왕은 각각 정확히 누구인가?
14:19근데 사실은이 두 개가 별개의 문제가
14:21아니에요. 현재 하고 있는 고구려
14:24시리즈와도 엄청난 관련이 있는
14:26내용입니다. 저 사라진 두 명의
14:28백제왕을 이제 찾겠습니다.
14:31지금 사람들이 다들 비류 온조의
14:34친빠는 우태였다고만 알고 있는데 매번
14:37그렇게 나오고 그런데 삼국사기 얘기는
14:39다릅니다.
14:41백제시조 온조왕은 그 아버지가 추모
14:44주몽이다. 그리고 비류 온조의 친빠가
14:48주목이다.이 말이 오히려 더 먼저
14:51나옵니다. 그러고 나서
14:54이룬 일설에 의하면 시조는 비류인데
14:58그 아버지는 우태다. 어머니는 소손고
15:01첫째가 비류 둘째가 온조다.이 말이
15:03나중에 나와요. 그렇게이 두서를 다
15:07소개하고 있는데 근데 사람의 유전적
15:11생부가 두 명일 순 없잖아요. 근데
15:13지금 앞에서는 비류 온조의 생부가
15:15주몽이라고 하고 또 일설에서는 비류
15:18온조의 생부가 우태라고 해요. 근데
15:21두 명 생부 불가능. 그럼 왜 생부가
15:25두 명이라는 이상한 얘기가 백제
15:27멸망하고도 수백년이 더 지난
15:29삼국사기에 더블 둘 다 공존하면서
15:33전해지게 되었느냐라는 거예요. 근데
15:36각 두 얘기의 특징이 있죠.
15:39주몽이 친압받다라고 하는 건 온조를
15:42시조라고 하면서 말을 하고 있고
15:44우태가 친바다라는 건 비류가
15:47시조다라고 하면서 말을 하고 있어요.
15:50그럼이 얘긴 뭐겠습니까?
15:52삼국사기에 온조가 시조다. 비류가
15:55시조다. 양기록이 다 남아 전해진
15:58것은 온조파들은 온조가 시조다라고
16:01하면서 그에 맞는 스토리를 만들어
16:04전승을 시킨 거고 비류파들은 비류가
16:07시조다라고 하면서 또 거기에 맞는
16:09스토리를 만들어 전승을 시킨 거고
16:12그런 거죠. 그러면서
16:15시조가 온조라고 후대에 남긴 일파들은
16:18시조 아빠가 주몽이라고 말한 거고
16:21시조 비류라고 남긴 일파들은 시조
16:23아빠가 우태다라고 말을 한 거여서
16:26생부가 두 명이라는 모순 두 기록이
16:29공존하게 되었다.이 공존은 그걸로
16:32설명이 될 수밖엔 없는 겁니다. 즉
16:35그 얘기는 뭐예요? 누가 생불란
16:37얘기입니까? 반반이라는 거죠.
16:41비류 앞반 우태고 온조 앞반
16:44주몽이다이 얘기죠. 그래서 비류를
16:48시조로 떠밭은 일판은 우태가 시조
16:50아빠 한 거고 온조를 시조로 받뜨는
16:53일판은 주몽이 시조 아빠라고 한
16:56거죠.
16:57굉장히 명쾌한 건데 이걸 정확하게
17:01뒷받침해 주는 사료도 있어요. 고려
17:04신뢰였던 이승유가 만든 사서 재왕
17:06운기에 이런 내용이 나옵니다. 온조는
17:10어머니를 같이 하는 형 은조와
17:13남쪽으로 달아나 나라를 만들었는데
17:15은조는 왕에 오른지 5개월 만에
17:18사망했다.
17:20지금 온조의 형 은조라고 나와요.
17:24온조가 아니라 은조입니다. 형
17:27은조다. 온조, 은조 명 나오는데
17:31은조가 온조의 형이다. 그 형은조
17:35온조의 형이니까이 사람이 온조형
17:38비류인 거죠. 근데 여기서 이런
17:41표현이 나옵니다. 어머니를 같이 하는
17:44형. 어머니가 같은 형이라는 건
17:47뭐예요? 당연히 아버지 다른 형이란
17:50얘기죠. 어머니만 같고 아버진 다른
17:54형 고려 시대 신료 이승은 알고
17:57있었다는 거죠.이
17:59둘이 어머니만 같은 형제라는 걸.
18:02소선호가 결혼을 두 명하고 했잖아요.
18:05우태 주몽 엄마가 같은 형제 즉
18:08아빠는 다른 형제. 그럼 남편이 우태
18:12주몽이니까 한 명은 우태 아들이고 한
18:14명은 주몽하들이 되는 거죠. 당연히
18:17바로 삼국사기에 생부가 두 명이 되는
18:21모순적 소개 내용 이거를 또 정확하게
18:24알려 주는게 이거였던 거죠. 즉
18:28이거는 삼국사기와 재왕운기가 교차
18:31검증이 된 겁니다. 기존에 온조를
18:34주몽해 친하들이 아니다라고 했던 많은
18:38콘텐츠들 다 완벽한 헛다리를 짚었던
18:41거죠. 온조은 주몽의 친하들이었던
18:44겁니다. 온조를 우태 친하들이라고
18:47했던 그 컨텐츠들 다 역사고중
18:50오류였던 거죠.
18:52이게 정확한 진실이다. 그러면 주몽이
18:56온조의 친빠인 건 사료로 깔끔하게
18:59증명이 되었는데 여기 나오는 태조
19:02도모대왕 도모라는 정체불명의 백제
19:06왕이 등장을 하면서 기존 백제 왕들의
19:09대수가 두 칸이 밀리고 있다. 주몽
19:11추모가 온조의 친압빠한 사실과 2플
19:152 두 칸 중 한 칸 밀어내는
19:17도모라는 정체불명의 백저항 등장.이
19:21사실들 간해 서로 관계는 어떻게
19:23되는가? 일단이 근구수항 후손이라고
19:26했던 사람들 이들이 관아 조신이
19:29되었다. 이어져서 나옵니다.이 관야
19:32조신을 기억해 주시고 이런 책이
19:35있죠. 8일호의 일왕의 명으로
19:38만들어진이 일남서이죠. 여기 보면
19:41관야 조시는 백제국 도모왕의 열쇠손
19:45구수왕으로부터 나왔다. 이렇게
19:47나옵니다. 저 구수왕은 당연히 아까
19:51속일본기에 나왔던 근구수왕 후손들 저
19:55사람들이 관야 조신이 되었던
19:56거잖아요. 같은 관신이니까 저 도모의
20:00열쇠손는 근구수왕이 되는 거죠.
20:03그래서 백제 근구수 왕은 백제 태조
20:07도모대왕의 열쇠손이다라는 기록이죠.
20:11근구수왕이 우리가 배운 거랑 다르게
20:13실제 왕 대수는 16대 왕이었는데 그
20:1716대 왕 근구수왕이 도모대왕
20:19기준으로 세손 계산하면 13손이다
20:22이거예요. 왕의 대수하고 세손은 전혀
20:25다른 말이죠. 왕 대수는 왕이 돼야
20:28카운팅 되는 거고 세송 카운팅은 왕
20:31여부한 무관하게 그냥 되는 거고 뭐
20:34예를 들면 형제가 있는데 형 다음에
20:36동생이 왕을 했다. 이러면 왕의
20:38대수는 플러스 1 되겠지만 세손
20:40카운팅은 변동이 없는 거죠.이 이 세
20:43카운팅으로 뭘 알 수가 있냐면 기존
20:46백제왕 개보 라인을 통해서 근구수왕과
20:50온조와의 세손 계산을 할 수가
20:52있거든요. 즉 근구수왕은 온조의 몇
20:55세 손이냐 이걸 계산할 수가 있죠.
20:58온조 이후의 개보 라인을 우리가 알고
20:59있으니까 근구수왕은 저 정체불명
21:03도모왕의 열쇠손이다라고 나왔잖아요.
21:07그럼 근구소항은 온조의 몇 세손인가를
21:11카운팅하면
21:13온조는 도모의 몇 세손이냐
21:16그걸 알아낼 수가 있겠죠.
21:18지금 백제 신비의 왕 도모하고
21:21근구수왕하고 세손 열 칸이라는
21:23거잖아요. 근데 온조하고 근구수항의
21:26세손이 몇 칸인가? 그걸 도출하면
21:29도모하고 온조는 몇 칸인가? 즉 둘이
21:32무슨 관계인가? 그게 나올 거잖아요.
21:34그렇죠?
21:36그래서 우선 근구수 왕이 온조의 몇
21:39세 손인가? 이걸 카운팅합시다.
21:42백제 왕 라인이 이렇게 되죠. 왕
21:44이름 바로 옆 숫자는 왕의 대수.
21:47세소는이 수직 라인만 카운팅하면
21:49되죠. 왕 대수가 아니니까. 근데이
21:52세손 카운팅하는 방식이요.
21:55근구수 왕은 온조의 몇 세손인가?
21:57이렇게 누구의 몇 세손이다 하면 그
22:01카운팅을 그 누구의 아래 사람부터
22:041로 카운팅 시작한다. 이렇게 하는
22:06분들이 계시고 또 아니다. 다루는
22:09이런 식으로 2로 카운팅하는 것이다.
22:12이렇게 하는 분들도 계세요.
22:14기본적으론
22:16이게 새는 이렇게 가는 거죠. 우리가
22:19친구 영수가 아들을 얻었다 그러면
22:22영수 2세가 태어났구만. 축하해.
22:25이렇게 얘기하죠.
22:26영수 아들은 영수 2세인 거죠. 즉
22:30본인은 1세로 카운팅 되는 거고.
22:33그러니까 당연히 온조 아들 다루왕은
22:36온조 2세가 되는 거죠.
22:38그래서 세는 기본적으로 스타트
22:40인물부터 1세 이렇게 시작을 하는
22:43건데 다만 이걸 세 손이라고 손을
22:46붙일 때 어떻게 카운팅하냐 이거예요.
22:49원래의 새 값에다가 그대로 손을
22:51붙인다. 이렇게 말하는 경우가 있고
22:54아니다. 후손 의미인 손이 붙으니까
22:57세 손은 원래 세 값에 -1해야
23:00된다. 이러는 경우가 있는 거죠.
23:02또 세 손에서는 -1 안 하고
23:05대손이라고 할 때만 -1 한다.
23:08이렇게 말하는 사람도 있죠. 뭐가
23:10맞을까요?
23:12일단 기본적인 걸 얘기하면 어떤
23:15가문에서 우리 가문은 이렇게 하기로
23:17했다라고 한다면 그 가문에선 그게
23:20맞는 거죠. 당연히 이게 가문의 산
23:24즉 말 그대로 집안일이잖아요. 그러면
23:27가문에서 정한게 가문의 법이 되는
23:29거죠. 그 가문에선 그래서 너네
23:33틀렸어. 우리가 맞아. 이러면 안
23:35되는 거예요. 실제 사료를 보면요.
23:38조선 왕조 실록을 보면 어떤 A라
23:41인물이 누구의 몇 세손이다 이렇게
23:43나오는 경우가 있는데 그게이 양쪽
23:47카운틴 방식이 다 나옵니다. 똑같은
23:50누구의 몇 세 손이다라는 말로 나와
23:53있는데도 인물별로이
23:55양쪽 카운팅 방식이 다 나와요.
23:58실록에 등장할 정도면 굉장히 훌륭한
24:01가문인데 그런데도이 가문은이 방식,
24:04저 가문은 저 방식 두 방식이 다
24:07나온다는 거죠.
24:09혹시 궁금하시면 전수 검사해 보세요.
24:12누가 누구의 몇 세 손이다라고 나오는
24:15모든 경우를 실제 계산을 하면이 양쪽
24:19방식이 다 나오고 있음을 확인하실 수
24:22있습니다. 한두 개 말고 전수해
24:24보라니까요. 두 방식 다 나와요.
24:27실제로. 그렇기 때문에 오늘날엔 우린
24:31이렇게 한다 하면 그걸 누구도 뭐라
24:33할 수 없는 거죠. 오늘날은 그렇다는
24:36거고요. 다만 지금 우리가 다루는
24:39테마는 조선이나 오늘날을 얘기하는게
24:42아니라 삼국 시대 및 그 지음을
24:45얘기하고 있는 거죠. 그러면 당연히
24:48삼국 시대를 다루는 사료로 파악을
24:50해야겠죠. 삼국 시대 나라인 신라.
24:53신라에서 가장 중요한 가문은 당연히
24:56신라 왕가죠. 삼국 사기. 신라
24:59왕가에 대해 이렇게 나오고 있습니다.
25:02그리고 삼국 유사도 똑같이 나와요.
25:06즉이 내역은 양사서가 크로스 일치하고
25:10있는 건데 근데 유사에 미추는
25:14일곱세손이다. 이렇게 나온단
25:17말입니다. 그러면 이렇게 되니까
25:20스타트부터 1로 카운팅하는 거죠.
25:23그래야 1 2 3 4 5 6 7 일곱
25:26번째인 미추가 일곱 세 손이 되겠죠.
25:29그렇죠?
25:31누구의 몇 세손이다? 그 스타트
25:34기준점이 되는 누구에서
25:370으로 카운팅 시작하는게 아니라 그
25:39누구부터 1로 카운팅 시작하는 거죠.
25:42이거는 조선 왕조 신록에도 똑같이
25:46미추는 일곱세이라고 나옵니다.이
25:50방식으로 카운팅하는 또 다른 사례를
25:52보면 후한 광무제 정사소 후한서의
25:57광무제가 한고조 구세손이라고 나오죠.
26:00그러면 개보가 이렇게 되잖아요.
26:03여기도 아까 3국유사랑 똑같이 누구의
26:06몇 세손 할 때 그 누구에 해당하는
26:09칸을 1로 카운팅 스타트하는
26:11방식이죠.
26:13통감 전류에 보면 스타트 지점을
26:16후한서에서의 3번을 1번으로 놓고
26:20광무제를 일곱 세손이다. 이렇게 하고
26:22있죠. 즉 역시 똑같은 방식인
26:25겁니다. 근데 이뿐만도 아니고 정사
26:30수서 고구려왕 연애 육세손 탕이
26:33보냈다. 기준점이 되는 고구려왕 연는
26:37장소왕이죠.
26:38장소왕부터 개보가 이렇게 됩니다.
26:41그럼 저 장소왕의 육세손 탕이
26:44누구냐면
26:45평원왕이거든요.
26:47577에 고구려왕을 탕이라고 하는데
26:50평온왕이 이렇게 탕은 평원왕이죠.
26:53그러면 평원왕이 장수왕 6세손이라는
26:56건데 장수왕을 1로 놓고 카운팅하면
27:00평원항은 6이잖아요.
27:02여기도 신라의 1로 카운팅 시작하는
27:06미추 방식과 똑같은 거죠. 후한서,
27:09수서, 통감료, 삼국 유사 죽다 같은
27:12겁니다. 근데 이런 건 있어요. 삼국
27:16유사에 가이야왕 개보가 이렇게 나오고
27:19삼국 사기에선 구세손이라고 하고
27:21있어요. 아까 나온 미추 방식과 또
27:23다르죠.
27:24평원왕은 장수왕의 육세손, 후환서와
27:28통감 전료, 그리고 삼국 유사
27:32등등으로 해서이 방식이 더 많이 쓰인
27:35방식인데이
27:36사례에도 일단 나오고 있기 때문에
27:39오늘 테마인 여기에선 일단 양쪽
27:42방식을 다 적용해 본 후 어떤 방식을
27:45적용해서 열쇠손이라고 한 건지 사료
27:47내용들과의 조합을 통해 파악하는게
27:50합리적이겠죠.
27:52근구수항은 도모의 13손이다. 그러면
27:56온조와 근구수항의 세손 카운팅하면
27:59그걸로 도모와 온조의 카운팅도 알
28:02수가 있죠. 즉 도모와 온조의 관계도
28:05알 수가 있게 되는 겁니다. 열에서
28:08아래 걸 빼면 되니까. 그럼 백제왕
28:11개보로 카운팅하죠. 뭐 사이드는 필요
28:13없으니까이
28:15수직 라인을 카운팅하면 되죠.
28:17근구수가 온조의 몇 세손이냐니까
28:21온조 칸부터 1로 카운팅하는 미추
28:24방법과 거기서 -1 하는 방법 두
28:27개로 일단 온조부터 근구수가 9니까
28:32그러면 근구수 왕은 온조의 여덟 혹은
28:36아홉세 손이 되겠죠.
28:38즉 이렇게 되는 건데 근구수 도모는
28:42열, 근구수 온조는 여덟 혹은 아홉.
28:47그러면 온조는 도모에서 1 혹은 2가
28:50되는 거죠. 그럼 만일 미추 방식
28:55이거대로 근구수항이 온조의
28:57아홉세손이라고 한다면 이렇게 되죠.
29:009에서 1 더하면 열이니까 도모가
29:03온조 바로 한 칸 위로 얹치는 거죠.
29:07그리고 여덟세손이라고 하면 도모는
29:10온조의 두 칸 위로 얹치는 거죠.
29:12그렇죠? 즉 문재이 도모왕이란 사람은
29:16한 칸 위면 아빠죠. 두 칸 위면
29:19조부. 즉 도모왕이란 사람은 온조의
29:23아빠거나 아빠의 아빠거나 둘 중에
29:25하나가 됩니다. 분명히 그렇죠.
29:28그러면 이걸 통해 일단 뭐를 알 수가
29:31있죠?이
29:33이 백제인들의 발언으로 백제 태조
29:35도모대왕은 온조 아빠, 주몽,
29:38추모거나 아니면 추모 아빠인
29:40해모수거나 둘 중 하나인 거죠. 근데
29:43그중에서
29:44사료로 나오는 보다 보편적 일반적
29:48방식 스타트부터 1로
29:51그러면 근구수항은 온조의 구세손이니까
29:55근구수항은 도모의 열쇠손 도모라
29:57사람은 온조의 바로 위 즉 아빠
30:00주몽이 되는 거죠.
30:02근데 일반적 방식이라는 것뿐만이
30:05아니라 추가로 도모가 온조 아빠라는
30:08증거가 더 나옵니다.이 도모를 부여
30:12건국자 동명이라고 말하는 경우도
30:14있는데 완전히 잘못된 얘기죠. 고구려
30:17추모 말고 부여 건국자 동명이란
30:19사람이 따로 있죠. 근데 사료를
30:23조금만 봐도 저 도모는 부여 동명이
30:26절대 될 수 없다는 걸 아주 쉽게 알
30:28수가 있죠.
30:30사마천사기에 보면 연나라가 부여에
30:33인접해 있었다. 즉 부여는 기원전
30:36이이 이전에도 이미 존재하고
30:39있었다라는 거죠. 부여가 기원전
30:43이부터 있었다는게 아니죠. 그 훨씬
30:46더 전부터 존재했던 연나라의 대표적인
30:50주요 인접국으로 나와 있다는 건
30:52당연히 부여도 그 훨씬 더 전부터 쭉
30:56존재해 왔었다는 거죠.
30:58그러면 그 부여를 건국한 동명은
31:01건국을 태어나자마자 할 순 없잖아요.
31:05아무리 낮게 봐도 기원전 300년경
31:08이전 사람이고 당연히 더 위로 올라갈
31:10수 있죠. 그래서 낮게 봐도 기원전
31:14300 그런 동명이 이때부터 왕을 한
31:17온조의 아빠나 아빠의 아빠가 된다는
31:20건 불가능한 얘기입니다. 둘의 활동
31:22연대는 최소 300년 이상 차이가
31:24나는 거죠.
31:26즉 현재 어떤 사람 조보가
31:281700년대에 태어났을 수가
31:30있습니까? 지금이 영상 시청하시는
31:33분의 조부님 중에 1700년대에
31:35태어나신 분 있으세요?이
31:37이 도모가 되는 건 절대 불가능하다.
31:41그러니까 인터넷에 보면 완전 틀린
31:43얘기들을 두들겨 되는데 또 그걸
31:45무턱대고 덜컥덜컥 믿는 사람들이
31:48나오거든요. 저 같은 경우는 모든
31:51근거를 실제 사료를 갖고 와서 철저히
31:54논리의 기반에 분석을 하잖아요. 근데
31:57덜컥덜컥 사람들 얘기를 들어보면
31:59인터넷에서 이런 말을 봤다. 이게
32:01근거예요. 아님 말고가 인터넷
32:04글들인데 그냥 걸르시면 됩니다.
32:07그럼이 도모는 누가 되는 거냐? 아까
32:11백제인들의 발언 저게 790
32:13기록이거든요.
32:15간무일왕이 왕을 요렇게 그 간무일왕
32:19어머니가 왕하던 때 사망한 거죠.
32:22속 일본기는 간무일왕이 직접 왕을
32:25하던 797에 나온 겁니다. 바로 그
32:28속일 본기 도모왕은
32:31하백의 딸이 태양의 전기의 가에
32:34태어났는데 일왕의 어머니는 곧 그
32:37후손이다. 이렇게 나옵니다. 그러니까
32:40도모왕이란 사람이 그냥이 관야
32:44조신들과의 관련 있는게 아니라 저 속
32:48일본기라는 사서가 만들어지던 당시
32:51현직 일왕 어머니의 조상이기도 하다.
32:54도모가라는 거죠.
32:56그러니까이 내용은 당시 일본에게
32:59있어선 절대 대충 쓸 수가 없는
33:01내용인데 여기에 현직일왕 어머니의
33:05조상이라고 나오는 도모가 도모는
33:08하백의 딸이 태양의 전기에 감흥해
33:11태어난 사람이다. 즉 하백의 딸이
33:14도모를 낳았다 이거죠.
33:17도모라 사람의 어머니는 하백의
33:19딸이다. 그러니 아까 계산상 도모는
33:23온조의 아빠거나 할아버지거나 둘 중
33:26하나잖아요. 근구수항이 도모의 열인데
33:28근구수항은 온조의 여덟 혹은
33:30아홉이니까.
33:32근데 사료상 스타트를 1로 카운팅하는
33:35방식이 훨씬 더 많이 보이니까.
33:38그러면 근구수왕은 온조의 구세 손일
33:41개헌성이 훨씬 높은데 도모랑 근구수가
33:45열인데 온조랑 근구수가 9면 온조랑
33:48도모는 1이니 도모라는 사람은 온조의
33:51바로 아빠가 되는 거잖아요. 즉
33:53계산상으로도 그게 압도적으로 높았는데
33:56하물며 그것만 있는게 아니라 실제 또
34:00다른 역사 기록상
34:02도모라 사람의 엄마가 하백딸이다.
34:05근데 하백딸이 누구예요? 유아잖아요.
34:08주몽 엄마 유아. 그러니까
34:11계산이 도모는 온조의 아빠나
34:14할아버지인데이 두 카운팅 방식 중
34:17여기서 어떤 카운팅 방식이
34:19적용되었는지는 너무 확실한 거죠.
34:22도모의 엄마가 유아라고 나오잖아요.
34:25온주 할아버진인 주몽 아빠 해모수인데
34:27해모수는 하백딸 유아하고 연애를 한
34:30사람이지 하백딸이 해모수 엄마가
34:32아니잖아요. 그러니까 여기서는 미추왕
34:36평원왕 그 카운팅 방식이 적용되었던게
34:39확실한 거죠. 도모는 온조 아빠
34:42추모가 확실했던 겁니다. 즉 실제
34:46백제인들이 말하는 백제의 태조
34:48도모대왕은 주몽이었던 거죠.
34:51이게 심지어는 뭐랑도 정확하게
34:54맞아떨어지냐면 저 도모가 주몽이라는
34:57추가 증거가 바로 저 의문의 왕대수.
35:01근구수 왕은 분명히 14대 왕이라고
35:04우리가 배웠는데
35:06왜 실제 백제인들은 심지어는 엄청나게
35:10절실한 현실적 이익을 도모하는
35:13와중이라 백제 관련 정보는 절대
35:17틀려선 안 되는 그 사람들이 왜
35:19근구수 왕을 14대가 아니라 16대
35:22왕이라고 하고 있냐?이 이 의문이
35:26백제 태조 도모대왕이 추모
35:28주몽이다.이 도출된 결론으로 플러스
35:322대 그 의문마저 다 풀리는 겁니다.
35:36증거가 또 나오는 거죠. 백제 태조
35:39도모대왕 이러고 있죠. 도모가 백제
35:42태조다. 극히 예외적 사례도 있지만
35:45절대적 대부분의 경우 태조라는 건
35:481대왕에게 붙이는 묘이죠. 태조 왕건
35:511대왕이잖아요. 즉 보모가 백제
35:541대왕이라는게 너무너무 유력할 수밖에
35:57없는 건데 백제인들은 그렇게 정했다는
35:59거죠. 그러면 아까 봤었던이 재왕운기
36:03여기서 또 중요한 내용이 나옵니다.
36:07어머니만 같은 형이 왕을 했는데
36:105개월 만에 사망했다.
36:13온조보다 온조 형이 먼저 왕을 했었고
36:17그 기간은 5개월이었다.
36:19현재 사람들이 백제 1대왕이라고 알고
36:22있는 온조는 왕을 무려 46년차
36:25했죠. 그러니까 저 온조의 형이라고
36:28나오면서 왕되고 불과 5개월 만에
36:31사망했다라고 하는 저 형 은조는
36:34분명히 절대 온조가 아니라 형이고
36:37그러니 당연히 비류인 거죠.
36:40즉 온조보다 형 비류가 먼저 왕을
36:43했었다라는 거는 사료에 대놓고 기록이
36:47있는 겁니다. 그러면 도모가 백제의
36:51태조다. 우리가 배운 것과 달리 실제
36:54백제인들은 왜 온조가 아니라 도모에게
36:57즉 주몽에게 일대왕에게 붙이는 묘인
37:00태조를 붙이고 있을까?
37:02그 이유는 너무나 자명한 겁니다.
37:06원래 왕이라는게 아버지에서 아들로
37:08가는게 정통과정. 그러니 왕에게 있어
37:12최고로 가장 중요한 건 당연히
37:15부괴통이죠.
37:17근데 온조는 이전왕 비류의 아들이
37:20아닌 동생이니까 그 정통 계승의
37:22과정이 아닌 사람인 건데. 근데
37:25동생이 왕이 되는 경우가 왕 있긴
37:28하나이 문제는 온조 본인뿐만이 아니라
37:31온조의 후손 왕들한테 엄청난
37:34문제거든요.
37:35온조랑 비료는 아빠가 다르잖아요. 즉
37:38가장 최고로 중요한 부혈통이 다르단
37:41말이에요. 그러면 온조 다음에 온조의
37:45후손들이 왕을 한다라고 했을 때이
37:48온조 후손 왕들은 이게 어떻겠습니까?
37:52정통은 넘버원. 일대왕이 최고의
37:56정통이죠.
37:58엄청나게 중요한게 부의 혈통이 뭐냐?
38:01그런데 1대왕, 2대왕 둘이 아빠가
38:04다르니까. 온조의 후손 왕들은 어떻게
38:07되는 겁니까? 넘버투 부열통의
38:10사람들이 되는 거죠.
38:12원래 뭐든지 넘버원이 최고 정통인데이
38:17상태로는 온조의 후손 왕들은 넘버
38:202의 후손이 되는 거잖아요. 비료와
38:22온조는 가장 중요한 부혈통이
38:25다르니까.
38:26그러면 온조 후손왕들이 메인 부혈통이
38:30아니라 사이드 부열통 왕조에서 가장
38:34중요한 정통 부괴 혈통이 아닌게 되는
38:37겁니다. 이런 엄청난 문제가 생기는
38:40거예요. 근데이 심각한 문제를 해결할
38:44수 있는 방법이 있죠. 비류가 분명히
38:48동생 온조보다 먼저 왕을 했잖아요.
38:515개월 왕도 왕은 왕이죠. 그래서
38:53실질적으로는 비류가 일대 왕이라 만약
38:57이대로 내버려두면 후대 온족의 왕들은
39:00비정통 부괴 혈통의 왕이 되어
39:03버린다.이 문제를 해결할 수 있죠.
39:07여기 왜 근구수왕 후손들이 우리는
39:1014대 아닌 16대 왕 근구수항
39:13후손이다라고 했을까? 즉 왜 왕대수
39:16+ 2가 발생했을까?
39:19비류를 원래대로 1대왕으로 두면
39:22비정통 부괴혈통이 되니까. 근데
39:25비류가 왕을 했다는 건 어쨌든
39:27사실이니 그럼 어떻게 해야 되냐?
39:29해결책이 있죠.
39:31주몽을 1대왕으로 올리고 비류를 2대
39:35왕, 온조를 3대 왕으로 만들면
39:38해결이 되죠. 이러면 어떻게 됩니까?
39:42기존에 우리가 학교에서 배웠던 거는
39:44온조를 1대 왕이라고 배웠으니까
39:47그래서 근구수 왕도 14대 왕이라고
39:49배웠던 거잖아요. 근데 실제
39:52백제인들은 근구수항을 16대 + 2
39:55돼 있잖아요.데 이렇게 주목을 1로
39:59올리면 정확하게 + 2가 되죠.
40:021온조가 3이 돼 버리니까 딱 플러스
40:052. 온조개들은 본인들이 비정통
40:09부괴혈통이 되는 문제를 해결하기
40:12위해서 온조를 3대 왕으로 놓고 주몽
40:15추모를 백제 1대 왕으로 놓은
40:17겁니다. 그래서 도모 추모를 태조
40:21도모라고 한 거예요. 그렇게 플러스
40:232가 발생해서 근구수 왕이 우리가
40:26알던 것과 다르게 16대 왕이 된
40:28거죠.
40:29이렇게 되면 모든 후대 온족의 왕들은
40:33최고 넘버원, 정통 부괴열통의 왕이
40:37되는 거죠. 즉 아까이 책에 나온
40:40세손 계산대로 온조의 한 칸 위가
40:43도모, 즉 도모는 추모다. 그리고
40:46주몽이 백제 태조 도모 대항 이거면
40:49플러스 포함 모든 문제가 다 정리되는
40:52겁니다. 도모의 엄마가 유하. 그러니
40:56당연히 유와 아들 도모는 주몽 계산
40:59온조의 한 칸 위가 도모 그러니
41:01당연히 도모는 온조 아빠 주모 왜
41:04주몽을 태조 1대왕이라고 하느냐
41:06우리가 알던 거에서 플러스 2가 왜
41:09발생했냐 우리가 1로 알던 온조를
41:12실제 백제인들은 3으로 플러스 2하고
41:15주몽을 1로 놓고 비류를 2로 놔서
41:18온족의 왕들을 넘버원 부괴 혈통으로
41:21만들기 위해 저 모든 사료들이 다
41:25맞아 떨어지며 설명되는 거죠. 즉
41:28완벽하게 설명이 되는 건데. 근데
41:30이런 얘기를 하는 사람도 혹 있을 수
41:32있죠. 주몽은 고구려 1대왕인데
41:36어떻게 또 백제가 1대왕이라고 하냐?
41:38어떻게 겹칠 수 있냐? 그래서 저
41:40도모는 부여 동명이다.
41:43대단히 무지한 얘기죠.
41:46주몽은 고구려 1대왕이므로 백제에서
41:481대왕으로 할 수 없다. 그래서
41:50백제일대왕 도모는 부여일대왕
41:53동명이다. 지금이 말의 오류를 발견할
41:56수 있으세요? 이거는 말도 안 된
41:59소리 하고 있네라고 바로 나와야
42:01돼요. 부열한 나라가 언제
42:03멸망했습니까?
42:05석기 49에 멸망했습니다. 백제
42:09이렇게 되죠.
42:10그러니까 저 말이 얼마나 역사적으로
42:13무지한 말이에요. 고구려랑 백제가
42:15같이 존재하는 나라니까 1대왕이 겹칠
42:18수가 없다는 거잖아요. 근데 부여도
42:20겹치잖아요. 백제 역사 대부분의
42:23기간이 역시 부여랑도 겹친다고요.
42:26겹치는게 안 될 거면 부여랑도 겹치면
42:28안 되죠. 거기도 겹친다니까. 고구려
42:311일대왕이나 안 될 거면 부여
42:331대왕도 안 돼야지. 저런 말은
42:35기초를 모르는 말이죠.
42:37나라 이름 겹치면 안 된다고 하는
42:39사람들도 있었는데 나라 이름 동시에
42:42겹치는 경우 엄청 많아요. 역사에서.
42:45아, 이게 현대식으로 착각하는
42:47거거든요. 오늘날은 특허청에 상표
42:50출론하면 그 이름 못 쓰니까 옛날에도
42:53누가 선착순하면 다른 사람들은 못 쓸
42:55것이다. 이런 어처구이 없는 착각을
42:57한다는 거죠. 딴 회사 사장 이름을
43:00어떻게 갖다 쓰겠어? 옛날과 현대를
43:03구분 못 하는 겁니다. 북방 초원에
43:06라이벌 부족이 있다. 한쪽이 나는
43:08징기스칸의 후계자다. 이렇게 하면
43:11그쪽에서 선착순으로 먼저 했으니까
43:13반대쪽에서 아이고 선착순으로 먼저
43:16하셨으니까 진기스칸의 유일한 정통
43:19후계 오직 당신이 맞으십니다. 전
43:21앞으로 진기스칸의 후계라고 절대 안
43:24하겠습니다. 당신이
43:25선착순하셨으니까요.
43:27이렇게 하겠어요? 그게 아니고 당연히
43:30네가 무슨 후계냐? 진정한 정통
43:33후계잔 당연히 나다. 이렇게 하겠죠.
43:35그 좋은 타이틀을 뭐 하려고
43:38양보해요?
43:39추모가 대영웅인데 온조는 그 대영웅의
43:43친하들이란 말이에요. 왜 굳이 친아발
43:46남한테 양보해요? 예를 들어
43:48친기스칸의 후계자라는 그 칭호를 왜
43:50굳이 남한테 양보를 하냐고. 중요한
43:53거는 이익. 주몽을 1로 올리는게
43:57엄청 이득이 되네. 심각한 부혈통
44:01정통 문제가 해결이 되네. 그럼 하는
44:03거죠.
44:05그리고 주몽은 고구려. 이건 현대인들
44:08머릿속에서나 굳은 이미지이고 온족의
44:11사람들한테는 주몽은 고구려게
44:13아니에요. 자랑스러운 우리 개파의
44:16수장 친빠인데 그걸 왜 남한테
44:19양고해요? 그걸 양보한다는 건 수치인
44:22거죠. 그럴 하등의 이유가 없죠.
44:25그러니까 고구려하고 1대왕 겹칠 수
44:28없으니까 부여 1대왕이 되어야
44:30한다라는 저 말은 고구려뿐 아니라
44:33부여하고도 백제는 겹친다라는
44:36기본 상식도 없는 말 이거니와 역사를
44:39현대식으로 착각하는 거죠.
44:42부여 건국자 동명이란 사람이 따로
44:44있긴 하나 동명이란 표기가 누구를
44:46지칭하느냐라는 건 사료별로 다릅니다.
44:50고구려 시조 동명이 왕의 등극.
44:53삼국사기 유사에 나오는 동명은 저렇게
44:56고구려 주몽입니다. 즉 동명이라고
44:59표기되는 사람이 부여 동명인 경우도
45:01있고 고구려 주몽 동명인 경우도 있고
45:04다 있는 거죠. 그러니 동명이라고
45:07나왔다고 무턱대고 부여 동명이다 말을
45:09하는 건 사료를 모르는 얘기고
45:12정확하게 누구를 지칭하는 표기만 보고
45:15할 수 있는게 아니라 사료의 앞뒤
45:17내용으로 파악을 해하는 겁니다.
45:20고구려 시조 동명이라는 저 앞 내용을
45:23통해서 저 동명은 고구려 주목이라는
45:26걸 알 수가 있는 것처럼 이런 때는
45:29한자를 차용해서 쓰니까 같은 사람에
45:31대해서도 여러 한자로 표기가
45:33나옵니다. 삼국사기 유사의 주몽을
45:36주몽 추모 추몽 여기서도 주몽에 대해
45:40수모기 추모 보모 이렇게 표기가
45:43돼요. 같은 책에서 책 부분에 따라
45:47이렇게 나오는 이유는 다른 사람이라서
45:49저러는게 아니라 유리 같은 경우도
45:52탐국사기 유사에 다섯 개나 등장을
45:54해요. 이런 시대엔 나올 수밖에 없는
45:57현상이고 거기에 더해.
46:00심지어는 교통이 엄청나게 발달한
46:02오늘날에도 같은 대상에 대해 지역별로
46:05다르게 말을 하는 경우가
46:07비일비지하죠.
46:08삼국사기 유사 이런 사선은 기존에
46:11있는 여러 원천 기록들을 모아 모아서
46:14취합해 만드는 거니까 같은 대상에
46:17대한 다른 표기가 하나의 책 안에서도
46:19여러 개가 나오는 건데 일본으로
46:22건너간 사람들이 고구려인도 있고
46:24백제인도 있고 하물며 플러스
46:28고구려인들 중에서도 상대적 남쪽 북쪽
46:31백제인들 중에서도 상대적 남쪽 북쪽
46:34다양한 사람들이 넘어갔죠.
46:37그러니 삼국사기 유사에 여러 다른
46:40표기가 나오는 것처럼 일본으로 건너간
46:42사람들 출신들도 다양하니까 본인들만의
46:46방식으로 재각 표기를 하는 거죠.
46:49거기에 더의 예전엔 엄청난 거리기
46:52때문에 일본 현재에서 변형된 백제어,
46:55고구려어라는 변화도 있을 수밖엔 없는
46:58거죠.
46:59그러니까 모아 모아서 만드는 이런
47:02책들 안에 같은 사람에 대한 여러
47:05표기가 뒤섞여 나오게 되는 겁니다.
47:08바로 그 원리를 통해 같은 사람에
47:11대한 이런 표기들 예전엔 수, 추,도
47:14모두 같은 대상을 지칭하는 표기였다.
47:17이것도 알 수가 있게 되는 거죠.
47:20그러한 파악을 할 수 있도록 해
47:22주는게 바로 사료의 내용, 동명,
47:24추모, 주몽이 같은 사람이라는 걸
47:27삼국사기 내용으로 알 수 있듯.
47:30여기에서의 도모 역시 부여 건국자
47:33동명하고 절대 같은 사람일 수가
47:36없다. 낮게 봐도 이때 사람 어떻게
47:40온조의 아빠나 할아버지가 되냐라는
47:42정확한 계산 및 유화 아들이다, 즉
47:45주몽이다라는 명확한 기록. 거기에
47:49더해 추가로 오늘의 문제. 저 백제
47:52태조 1대왕 도모가 부여 동명이면
47:5514 + 2 16대 근구수항. 왜 +
47:592가 발생하냐?이 문제가 전혀 설명이
48:02안 되죠. 주몽이면 왜 + 2인지 그
48:07이유와 과정이 다 설명되는데 부여
48:10동명이면 부여 왕들 있잖아요. 부여
48:132대왕, 3대왕, 4대왕 그 사람들.
48:15그럼 왕 대수가 플러스 2가
48:18늘어나는게 말이 안 되죠. 아니면
48:20아예 왕 대수에 포함 안 되는 상징적
48:23왕으로 했다면 + 0 그대로 대수가
48:25나와야지 왜 이도저도 아니게 + 2가
48:28돼. 도모가 추모 주몽이라는 건 모든
48:32사료 내용과 계산으로 다 입증이
48:35되었지만 심지어는이
48:37플러스 2 문제 마저도 완벽하게
48:40설명을 해 버리는 거죠.
48:43즉 모든 면에서 백제일대왕 태조는
48:46주몽이다.
48:48그렇게 된 이유는 이거였다.
48:52그렇다 얘기는 백제란 나라의 주도권은
48:55결국에는 온조개가 장악을 했었다라는
48:58얘기죠. 그 사실을 또 뭘로도 알 수
49:01있냐면 삼국사기는 시조 비류왕 기록도
49:05소개하고 있습니다. 물론 온조가
49:07시조라는 기록도 소개를 하죠. 그럼
49:09누가 시조라는 거냐? 그에 대해
49:13모르겠다. 실제로 삼국사기도 시조가
49:17누가 맞는지 모르겠다라는 말을 하고
49:20있는 거죠.
49:21그래서
49:23아까 봤었던 삼국사기의 동명은
49:26주몽이다를 통해 백제 역사의 과정을
49:29알 수 있게 되는 건데 탐국사기가
49:32누가 시조인지 모르겠다라고 말을
49:35하는데 그러면서 무슨 말까지 추가로
49:38더 나오냐면
49:39삼국사기 제사 백제 이렇게 나옵니다.
49:43해동 고기를 살펴보건데 백제 시조를
49:46동명이라고도 하고 우태라고도 한다.
49:50삼국사기가 말하는 동명은 주몽이니까이
49:53말은 백제시조는 주몽이라고도 하고
49:56우태라고도 한다.이 말이 되는 거죠.
49:58그러면
50:00삼국사기가 중국 쪽 기록을 갖다 쓰는
50:02경우가 있고 우리 고유 사료를 쓰는
50:05경우가 있는데 저것들은 고유의 사료인
50:07거죠. 당연히 우리 역사에 대해서는
50:10우리 사료가 정확한 거고 그러면
50:13시조가 무려네 명이 되는 거예요.
50:16기존에는 왜네 명이나 튀어나오는지 그
50:19정확한 이유를 몰랐죠. 온조 비료
50:21나오는 거야. 온조파 비류파 있어서
50:24그랬다. 근데 각각의 아빠들까지 왜
50:27추가 소환이 되냐 이거예요. 굳이
50:30주몽이든 우태든 실제로 백제를 만들고
50:33다스린 사람들이 아니잖아요. 그러니까
50:36온조파는 온조가 시조다. 비류파는
50:38비류가 시조다. 실제로 나라를
50:40만드는데 관여하고 왕도했던 두 명
50:43시조 기록이 이미 튀어나왔는데 왜 또
50:46시조들의 아빠들까지 시조라고 추가
50:49시조 기록이 나오냐?
50:52그 이유와 과정이 오늘 파악한이
50:54원리로 깔끔하게 정리가 되는 거죠.
50:57원래는 이거잖아요. 형 비류가
50:59왕했다가 5개월 만에 사망해서 그다음
51:02온조가 46년 차 왕했잖아요. 근데이
51:05상태로는 온족의 왕들이 사이드
51:08부열통이 되니까 이렇게 올려
51:11버렸잖아요.
51:12근데 이렇게 되면 비륙의 입장은
51:14어떻게 돼요? 이러면 본인들이 되려
51:17사이드 부혈통이 되는 거잖아요.
51:20그래서 시조 우태 이게 튀어나오게 된
51:23겁니다.
51:25시조 우태는 비류계가 올린 거죠.
51:28원래대로면 주몽이든 우태든 실제
51:31백저항을 한 것도 아니고 건국 작업한
51:34것도 아니니까 시조라고 튀어나올 일이
51:36없는 사람들인데
51:38온조개가 이렇게 해 버리니까
51:41비륙도 이렇게 안 할 수가 없는
51:43거죠.
51:45그래서 삼국사에 나오는 네명의 시조
51:48비류 온조는 실제로 건국 작업과 왕을
51:51했던 시조이고이
51:54사람들은 부혈통 문제라는 사안 때문에
51:57아빠 시조로 추가 소환이 된 거죠.
52:00그래서 삼국사기에 이렇게 실리게 된
52:03겁니다.
52:05즉 원래대로면 우태는 소환이 될
52:07필요가 없죠. 그런데 온조개들이 정통
52:11부괴 혈통되려고 온조 친화발을 위로
52:14올리니까
52:16비륙에도 비류 친발을 올리게 된
52:19겁니다. 그러니까
52:22삼국사기가 말하는 동명은 주몽인 것이
52:25책의 내용적으로도 확실하지만
52:28여기서의 동명은 더더욱 확실히 주몽일
52:31수밖에 없죠. 비류 친빠 우태랑
52:34대응을 이루고 있잖아요. 저 동명은
52:37바로 비류 친빠 우태랑 대응을 이룰
52:41수 있는 사람. 당연히 온조 친빠.
52:44지금이 책 삼국사기가 말하는 동명
52:47주몽인 거죠. 그래서
52:51왜 굳이 시조의 아빠들까지 추가
52:53시조로 소환되었나? 왜 우리 사료에
52:56시조가 무려네 명이나 혼재가
52:58되었나?이 이 정확한 이유와 과정을
53:01그동안 몰랐는데
53:03적어 근구수항은 + 2다. 이걸
53:06통해이
53:08각 시조 아빠들까지 뒤엉힌 혼재 시조
53:12기록들의 원인마저 정확하게 알 수가
53:14있게 된 거죠. 청화수가 우리 역사의
53:17비밀을 또 풀어낸 겁니다.
53:20왜 청화수가 비밀을 푸는 일이 계속
53:22반복되는가? 논리 철학 기법을 역사에
53:26적용하는 교육이 없으니까.
53:28청화수 같은 강의를 아무리 찾으려고
53:30해도 못 찾겠다. 현재 역사 교육은
53:33암기식으로 고착화가 되었잖아요.
53:35그렇게 해야만 되는 줄 아는데 완전히
53:37잘못된 생각이죠. 역사는 원래 철학과
53:40과목이에요.
53:42고대 그리스의 대표적 역사가
53:44소크라테스 제자 사마촌도 원래
53:47철학자였고 공자 맹자 다 철학하고
53:50역사 같이 했다고 오히려 철학을 안
53:53하는 지금의 역사가 변질된 역사죠.
53:56예전에는 철학을 모르면 아예 역사로
53:59안 넘어갔어요. 뭐가 맞고 틀린지
54:01분간을 못 하면 헛소리나 픽픽하게
54:03되니까 철학을 철저하게 공부하고
54:06넘어갔단 말이에요. 근데 지금은 그
54:08제일 중요한 걸 건너뛰니까 뻔히
54:11보고도 모르고 엉뚱한 소리들을 하게
54:13되는 거죠. 오늘날 시대는 다른
54:16분야에서는 이미 변화가 일어났어요.
54:19오늘날 너는네 분야, 나는 내 분야
54:22이런 거는 구닥리 중에 상구닭다리
54:25방식이죠. 크로스오버, 융복합 이게
54:28트렌드가 된 거는 이미 수십년도 더
54:30전 얘기예요. 더 이상 트렌드라고 할
54:32수도 없죠. 너무 보편화된 거니까.
54:36예를 들면 철학자하고 생물학자가 같이
54:39연구를 해요. 얼핏하면 뭔 상관이냐
54:42하겠지만 전혀 그렇지 않다는 거죠.
54:44서로의 방법론이 필요하다는 거예요.
54:46발전을 하려면. 흔히들 진화를 다윈이
54:50처음 알아냈다고 생각하잖아요. 천만의
54:53말씀이죠. 수천년 전 고대 그리스
54:55철학자들이 이미 얘기했던 거예요.
54:58철학적 방법론으로 도출을 했었던
55:00거죠. 너는네 분야만 해. 나는 내
55:03분야만 할 거야. 상구닥터다리
55:05방식이에요. 타 분야의 방법론을
55:08받아들여서 발전을 도모하는 거는
55:10지금은 트렌드도 아니고 그냥 일반.
55:14역사학자가 우린 그냥 하던 대로 우리
55:16방식대로만 하겠다. 고립되는 겁니다.
55:19우리 식대로만 하겠다라는 분야는 아무
55:22대도 없어요. 요즘 시대에이
55:25얘기를 왜 하냐면 최근에 이런
55:27얘기를들은게 있어요. 고시를
55:29연구하시는 흔히들 국내 다섯 손가락
55:32대학이라고 말들 하는 대학에 국문과
55:35교수님이 계신데 이분이 연구를 하다가
55:38역사학계의 기존 정설이 틀린 걸
55:40발견한 거예요. 그래서 역사학자한테
55:43이거 정설 틀렸다. 논리적 이유를 쭉
55:45설명했어. 그랬더니 돌아온 말이
55:48우리한 우리의 방법론이 있다. 딱이
55:51말만 하고 뭉개 버리더라는 거예요.
55:53너무 황당했다.이 말씀을 하시는데 그
55:57얘기를 듣고 경악을 했어요. 요즘
55:59시대에 그런 상구닥리 마인드를 갖고
56:02있는 학자가 있다는 것에 너무
56:04놀랐습니다. 융복합은 이제 트렌드도
56:07아니에요. 다른 분야에서는 테두이
56:10깨고 타 분야의 방법론을 받아들이는
56:13연구가 흔한 정도가 아니라 일반인데
56:16어떻게 요즘 시대에 그런 상구닥다리
56:19얘기를 할 수가 있나 굉장히
56:20놀랐거든요.
56:22근데 결국 그렇게 되면 본인들
56:24손해에요. 당장 본인이야 누리는
56:27기득권이 있으니까 잘 먹고 잘 살 수
56:29있어도 제자들이 손에 입게 되죠.
56:32그런 세국주의 분야는 사멸할 수밖에
56:34없습니다. 역사에서 세국주의 나라들이
56:38한결같이 망했던 것처럼 그 국문과
56:41교수님께서 찾아내신 정설의 오류가
56:44뭔지 그것도 추하겠습니다. 매우
56:46중요하고 재미있는 내용이에요.
56:49돌아와서 이런 현상이 나타났다는 거는
56:52백제에서 일단 첫 왕을 비류가 했는데
56:55이후에 온조개들이 나라를 지배하면서
56:58주몽을 1로 근데 그다음에
57:02비륙에도 완전히 망해서 사멸한게
57:04아니라 유지되었다.
57:07유지가 되었으니 이쪽은 우텔 소환한
57:10거죠.
57:11그 과정을 우리가 알 수 있는 거고
57:14그런데 저 추가 아빠 시조 기록을
57:17소개하고 있는 삼국사기 제사 백제
57:20여기에 이런 말이 정리를 하면서
57:22나옵니다. 그러나 동명이 시조임은
57:26사적이 명백하여 그 외의 것은 믿을
57:28수 없다.
57:29아니 앞에서는 모르겠다며
57:33저 모르겠다고 나온 건 본기 즉
57:35앞쪽이고 제사는 뒤쪽이에요.
57:39앞에서는 모르겠어.이 이러다가 뒤에서
57:42쭉 다 살펴보니까 주몽이 많네 이러고
57:44있는 거죠. 그러면
57:47앞에선 이거저거 다 튀어나와서 뭐가
57:50뭔지 모르겠다 했다가 뒤에선 결국
57:53주몽이네라고 한 거는 백제의 양
57:56기록을 각각 남긴 온조 주몽파, 비류
58:00우태파 다 존재했는데
58:02결국 최종적으로는 온조파가 주류가
58:05되어서 그쪽 기록이 더 많다 해서
58:09온조파가 내세운 주몽이 백제시조가
58:11맞는 걸로 봐야 한다. 이런 결론이
58:14나오게 된 거죠.
58:15우리가 기본적으로 백제 시조가
58:18온조라고 알고 있는 이유는 시조
58:20기록이 저렇게 난잡해도 삼국사기가
58:23온조가 실질적 시조라는 흐름에 서술를
58:26했기 때문이죠. 그런데 책 후반부에서
58:29백제시는 주몽이다. 이렇게 말을 한단
58:32말이에요. 삼국사기가 지금 우리보다
58:35훨씬 많은 사료를 쭉 다 본 다음에
58:39아, 사료가 다 있는데 온조 쪽이 더
58:42많다. 주류로 보고 편찬해야겠다.
58:45그래서 실질 시조는 온조인데
58:47온조개들은 주몽을 시조라고 하고
58:50있다. 실질 시조 온조. 그
58:53온조개들이 시조로 떠봤던 온조 친빠
58:56주목. 그래서 온조가 실질적 시조라는
58:59흐름을 유지하면서 저렇게 마지막에
59:03백제 형식적 공식적 시조는 주몽이다.
59:06이렇게 결론을 내리고 정리를 한
59:08거죠. 앞에선 누가 시조인지
59:11모르겠다고 했다가 그래도 실질적으로는
59:14온조가 시조 역할을 했다는 흐름의
59:16기술을 하고 최종적으로는 주몽이라고
59:19하는 거는 정확히 그 얘기가 되는
59:21거죠.
59:22즉 온조 주몽파, 비류 우태파, 양쪽
59:26사료 다 존재했던게 팩트고 그런데
59:29온조파가 더 우세했다라는 겁니다. 왜
59:33우리 고유의 사료에 시조가네 명이나
59:36난잡하게 섞이게 되었고 삼국 사기는
59:38그러한 섞임 속에서 왜 온조가
59:41실질적인 시조라는 흐름에 기술을
59:43했으며 그런데 왜 결국 최종적으로
59:47주몽이 백제의 공식 시조다라는 결론을
59:50내렸는지 그 정확한 이유를 이제 알
59:53수가 있게 된 거죠 해서 온조개가
59:56상대적 주도권을 끝내는 잡았다
59:59백제라는 나라에서는라는 건데 바로
1:00:02그거는
1:00:04왜 근구수왕이 2, 그리고 왜 실제
1:00:08백제인들은 주몽을 백제일대왕이라고
1:00:11하고 있는가?이 기록이랑 정확하게 다
1:00:15맞아떨어지는 거죠. 즉 모든게 다
1:00:18맞아떨어지게 된 겁니다. 그런데
1:00:20여기서 하나 더 주목해 봐야 할게
1:00:23있습니다. 삼국사기 1145온인데
1:00:26이렇게 했던 양쪽의 기록이 엄청난
1:00:29기간의 생명력을 갖고 더블로
1:00:32전해졌다. 사물며 후대에 주몽 우태를
1:00:36같이 쓰는 사료가 남을 정도로
1:00:38비륙에도 온조개에 비해 상대적으로
1:00:41밀리긴 했으나 상당히 강했었다라는게
1:00:45사료상의 팩트죠. 그러면이 사람들이
1:00:49원래 홀 사람들이잖아요.
1:00:51비륙계 역시 대응에서 우태를
1:00:54추대했다는 기록은 홀종 내에서
1:00:57비륙개가 한 방에 사멸했던게 결코
1:01:00아니라는 거죠. 그러면
1:01:03온조개가 백제라는 나라의 주도권은
1:01:06추후엔 잡았으나 비류계 역시도 모종의
1:01:09방식으로 상당 기간 강하게
1:01:12이어나갔다라는 건 팩트인데 그러면
1:01:15어떤 방식으로 어떻게 이어나갔느냐
1:01:18그리고 나중에는 결국 어떻게 되었느냐
1:01:23왜 저렇게 사료에 비륙의 흔적이
1:01:26강하게 남게 되었던 것일까 그걸
1:01:29충분히 추적할 수 있죠 그 얘기도
1:01:32추후에 당연히 할 거고 일단 오늘을
1:01:35통해 우리가 알게 된 것. 백제 공식
1:01:391대왕은 온조가 아니라 주몽이다.
1:01:42우리가 1대왕이라고 배워왔던 온조는
1:01:45백제 공식 3대왕이었다. 온조은 주몽
1:01:49추모의 친하들이었다. 이게 실제
1:01:52상황.이 이 얘기를 오늘 한 이유가
1:01:54있는데 온조만은 확실하게 주몽
1:01:58친하들이다. 앞으로의 시리즈에서 특히
1:02:01이걸 알아야 하는데 의외로 많이 안
1:02:03알려졌더라고요.
1:02:05저 내용들이 고구려 시리즈에 굉장히
1:02:07중요합니다.
1:02:09일단 그럼 온조는 뭐가 되는 겁니까?
1:02:12주몽의 유일한 친하들이 되는 거죠.
1:02:15유리는 가짜들이니까. 그게 바로
1:02:18지금이 영상 바로 전에 올린 영상에
1:02:21완벽하게 정리되어 있는데 유리가
1:02:24아들이라는 유일한 증거가 저 황당한
1:02:28뻥이죠.
1:02:29누가 봐도 뻥이라는 걸 알 수밖에
1:02:31없는 뻥을 일부러 구사한 이유는
1:02:34나중에 고구려내의 주몽 추종 개파가
1:02:37유리 추종 개파가 이끌었던 그
1:02:39고구려를 송두리채에 다 부정할 순
1:02:42없지만 그렇다고 완벽하게 그들을 같은
1:02:45개파로 인정할 순 없었던 후대의
1:02:48고구려 상황이 저렇게 유리가 아들이란
1:02:51거짓말을 거짓말임을 알 수밖에 없게
1:02:54남기는 이유가 되었던 거죠. 유리가
1:02:56가짜들이라는 건 이거 직전 영상을
1:02:59시청하시면 되고 그 외에도 혹시 바로
1:03:02이거 직전 영상 시청 안 하신 분은
1:03:05반드시 하셔야 합니다. 그래야 다음
1:03:08영상이 이해가 되세요. 바로 지금이
1:03:11직전 영상하고 지금이 영상 시청을
1:03:14하셔야 다음 시간 내용이 이해가
1:03:15되십니다. 그리고 안내드릴 것들이
1:03:18있는데요. 제 채널에 보면요 탭
1:03:21있죠? 여기다가 아주 재미있는 글들을
1:03:24계속 쓰고 있는데요. 인터넷에 역사에
1:03:27대한 거짓말들이 많죠. 질문 받을
1:03:29때마다 그걸 격파하는 글들을 쓰고
1:03:32있는데 재밌습니다. 요탭 글들도 읽어
1:03:35주시면 좋고요.
1:03:37그리고 지금 아래에 뜨는 추천 영상도
1:03:40클릭해서 시청해 주시면 대단히
1:03:42감사합니다. 그럼 다음 시간에
1:03:44오겠습니다.

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