YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → VOLTAIRE: DEMOKRASI HANYA MEMANJAKAN EGO LIAR MANUSIA. BAGAIMANA BISA?

VOLTAIRE: DEMOKRASI HANYA MEMANJAKAN EGO LIAR MANUSIA. BAGAIMANA BISA? — Transcript

by Kamar Film · 3,178 words · 634 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:06hampir seluruh masyarakat dunia mengenal
0:09bahwa demokrasi yang dikumandangkan saat
0:11ini adalah sebuah sistem kenegaraan yang
0:13terbaik sehingga apa yang terjadi dan
0:15dilakukan oleh rakyat atau siapun yang
0:17mengatasnakan rakyat adalah hal yang
0:20terbaik dan itulah demokrasi Tetapi
0:23apakah sistem demokrasi selalu
0:24mengutamakan kepentingan rakyat atau
0:27malah hanya memperalatnya atau bagaim
0:30yang kita ajukan adal Apa benar
0:32demokrasi yang kita anut yang kita
0:34percaya sebagai sistem yang terbaik
0:36paling terbaik untuk kita sekarang atau
0:38memang itu hanya kepalang dan karena itu
0:40terus kita banggakan dan pertahankan di
0:43video ini Mari kita bahas seluk beluk
0:52[Musik]
0:55demokrasi sistem politik demokrasi
0:58selalu dianggap menjadi sistemior di
1:00mayoritas masyarakat dunia karena dalam
1:02sistem demokrasi kekuatan untuk
1:04memerintah ada di tangan masyarakat
1:06selain itu alasan demokrasi menjadi
1:08sistem pemerintahan terbaik karena dapat
1:10mengakomodasi beragamnya kepentingan dan
1:12aspirasi masyarakat dan di sisi lain
1:14demokrasi dapat berperan sebagai wadah
1:16pengikat kesepakatan nasional yang harus
1:18dihormati dan dijaga oleh seluruh
1:20masyarakat tidak heran slogan yang
1:22dicetuskan Abraham Lincoln tentang
1:24demokrasi yang mengatakan Demokrasi
1:26adalah suatu pemerintahan dari rakyat
1:28oleh rakyat dan untuk rakyat menjadi
1:30nyawa dari sistem demokrasi dan
1:32dibanggakan sebagai sistem terbaik umat
1:34manusia saat ini tetapi sistem demokrasi
1:37memiliki paradoksnya sendiri yang dalam
1:39sekejap membunuh cita-cita dan tujuan
1:42dari demokrasi itu sendiri hal yang
1:44dapat menunjukkan itu adalah kemenangan
1:46Putin yang baru-baru ini diumumkan
1:49melalui sistem demokrasi Putin dapat
1:51melanggengkan kekuasaannya dan semuanya
1:53terlihat seolah-olah legal dan itulah
1:55yang diinginkan rakyat atau kemenangan
1:58Donald Trump di Amerika yang bisa
1:59menjadi contoh lain keparadoksan
2:00demokrasi atau jika mau contoh paling
2:03klasik tentang paradoks Demokrasi adalah
2:05kemenangan partai Nazi di Jerman pada
2:07tahun
2:081932 lewat pemilu yang cukup adil dan
2:11terbuka rakyat Jerman memilih partai
2:13yang dipimpin seorang yang kemudian
2:15terbukti menjadi penjahat kemanusiaan
2:17bayangkan sebuah negara yang melahirkan
2:19puluhan filsuf hebat dan belasan
2:21komponis besar bisa menghasilkan manusia
2:23begitu keji dan Adolf Hitler terpilih
2:26itu karena pemilihan umum yang menjadi
2:28bagian dari sistem demokrasi
2:30pertanyaannya mengapa itu bisa terjadi
2:32Mengapa demokrasi yang dianggap sistem
2:34terbaik dari yang ada kerap kali
2:36terjatuh pada kekeliruan yang sama
2:38inilah yang akan coba kita cari
2:40penjelasannya dan ternyata faktanya para
2:43filsuf sejak lama mencurigai demokrasi
2:45Plato salah satunya menurut Plato
2:48demokrasi bukanlah sistem yang ideal
2:50melainkan sebuah sistem politik yang
2:52memberi jalan bagi seorang Tiran untuk
2:54berkuasa argumen Plato sederhana
2:56masyarakat secara alamiah terpolarisasi
2:59antara yang kaya dan miskin yang
3:01terdidik dan terbelakang yang kuat dan
3:04lemah dengan demokrasi orang-orang kaya
3:06pintar dan kuat akan menggunakan mereka
3:08yang miskin bodoh dan lemah untuk
3:11memobilisasi kekuatan Selain itu dalam
3:14buku keenamnya plato yang berjudul
3:15Republik dalam konteks penilaian buruk
3:17terhadap cara kerja demokrasi di Aena
3:20socrates membandingkan negara Aena
3:21dengan sebuah kapal dalam analoginya
3:24tersebut Diceritakan bahwa pemilik kapal
3:26tersebut bertubuh besar dan kuat namun
3:28Ia memiliki gangguan pendengaran rabun
3:31jauh dan tidak pandai dalam menavigasi
3:33Al kapal terusmenerus dalam kekacauan
3:36mereka dengan cerobohnya menghabiskan
3:37sumber daya kapal sementara tidak setuju
3:39satu sama lain tentang siapa yang harus
3:41bertanggung jawab di kapal dengan
3:43masing-masing pelaut percaya bahwa
3:44dialah yang harus menjadi kapten
3:47Meskipun tidak memiliki pengalaman atau
3:48pelatihan mengemudikan kapal menjadi
3:51kapten menurut para pelaut tidak
3:52memerlukan keahlian khusus dari analogi
3:55itu socrates ingin berpendapat bahwa
3:57dalam demokrasi kekuasaan cenderung ber
3:59ada di tangan massa yang ia sebut
4:01sebagai Tirani mayoritas kelompok
4:04mayoritas mungkin didorong oleh
4:05kepentingan dan nafsu mereka sendiri
4:07dalam hal ini sookrates berargumen bahwa
4:09demokrasi meskipun tampaknya merupakan
4:11sistem pemerintahan oleh rakyat dapat
4:13dengan mudah berubah menjadi Tirani
4:15mayoritas di sini opini emosi dan
4:18prasangka populer lebih diutamakan
4:20daripada akal dan kebijaksanaan socrates
4:23menyebut tipe pemimpin politik yang
4:25seperti itu sebagai dem magog yaitu
4:27pemimpin yang mengandalkan prasangka
4:29janji palsu dan Karisma Untuk
4:32memanipulasi pemilih agar memilih mereka
4:34socrates juga khawatir mereka yang
4:36mencalonkan diri tidak akan memiliki
4:38kebijaksanaan yang dibutuhkan untuk
4:40memimpin dan mungkin akan menggunakan
4:42jabatan yang mereka pilih untuk
4:43kepentingan pribadi dan bukan
4:45kepentingan umum Selain itu dalam
4:48analogi perahunya sookrates ingin
4:49menunjukkan bahwa memberikan suara dalam
4:51pemilu adalah suatu keterampilan bukan
4:54intuisi acak dan seperti keterampilan
4:57apapun keterampilan ini perlu diajarkan
4:59secara sistematis kepada orang-orang
5:01namun perlu diingat socrates bukanlah
5:04seorang elitis dalam arti normal karena
5:06socrates pun tidak ingin hanya
5:08segelintir orang saja yang hanya boleh
5:09memilih namun socrates menyarankan bahwa
5:12Hanya mereka yang telah memikirkan
5:13isu-isu tersebut secara rasional dan
5:16mendalam yang boleh memberikan suara
5:18karena dalam bayangannya membiarkan
5:20warga negara memilih tanpa pendidikan
5:22sama tidak bertanggung jawabnya dengan
5:24menugaskan mereka untuk memimpin kapal
5:26trireme yang berlayar ke Atlantik Di
5:28Tengah Badai dan kekhawatiran sookrates
5:30pada demokrasi terbukti pada jalan
5:32hidupnya sendiri pada tahun 399 sebelum
5:35masehi sang filsuf diadili atas tuduhan
5:38palsu merusak Pemuda Aena juri yang
5:40terdiri dari 500 orang atena diundang
5:43untuk mempertimbangkan kasus ini dan
5:45memutuskan dengan selisih tipis bahwa
5:47sokrates bersalah dan akhirnya harus
5:49dihukum mati dengan menggunakan hemlock
5:51dalam suatu proses yang bagi orang-orang
5:53yang berpikir sama tragisnya dengan
5:55hukuman Yesus bagi umat Kristiani dalam
5:58kritiknya pada Demokrat Plato tidak
6:00sendiri beberapa filsuf besar dan kaum
6:02tercerahkan di Eropa meragukan demokrasi
6:05volter Fredy nietche dan KL Smith
6:07diantaranya volta menganggap demokrasi
6:09sebagai sistem yang hanya memanjakkan
6:11ego liar manusia bahkan dengan
6:13radikalnya volta percaya bahwa sistem
6:15yang ideal adalah monarki konstitusional
6:18dan seorang diktakor tercerahkan lebih
6:20baik ketimbang pemimpin yang dipilih
6:21secara demokratis bahkan Jason brinan
6:24pengajar ilmu politik di Universitas
6:26georgestone Amerika secara tegas
6:28mempersalahkan demokrasi atas
6:29meningkatnya rasisme kebencian serta
6:32naiknya figur-figur inkompeten jadi
6:34pemimpin dalam bukunya yang berjudul
6:36against demokrasi brinen memberikan
6:38beberapa alasan mengapa demokrasi
6:40sebetulnya adalah sistem yang buruk dan
6:42salah satu cacat bwan Demokrasi adalah
6:45asumsi keliru bahwa hak memilih dianggap
6:47sebagai jaminan bagi warga negara untuk
6:49kesetaraan dan bersamaan dengan itu
6:51menolak memberikan hak pilih seorang
6:53atau kelompok warga disamakan dengan
6:55tindakan mendiskriminasikan mereka
6:58alhasil upaya apa saja yang bermaksud
7:00untuk memperbaiki kualitas demokrasi
7:02lewat aturan pemilihan akan dianggap
7:04sebagai ide subversif padahal menurut
7:06brinen pembatasan pemilihan bagi
7:08orang-orang atau kelompok tertentu
7:10adalah keharusan untuk memperbaiki
7:12kualitas hasil pilihan jika kita ingin
7:15menghasilkan pemimpin yang baik kita
7:17harus memastikan bahwa yang memilih
7:19adalah orang-orang yang tepat pemilih
7:21yang buruk akan memilih pemimpin yang
7:22buruk brinan bahkan mengatakan
7:24masyarakat yang korup cenderung memilih
7:26koruptor dan Bukankah masyarakat yang
7:29keras akan memilih penguasa yang berani
7:31bertindak kejam dalam hal ini Brenan
7:33tidak jauh berbeda seperti Plato Brenan
7:36menganggap masyarakat politik dan Brenan
7:37menyebutnya sebagai demokrasi citizens
7:40yang berarti atau warga demokratis tidak
7:43akan pernah setara karena dalam warga
7:45demokratis tersebut selalu ada beragam
7:47kelompok dalam masyarakat dan brinan
7:49mengelompokkannya dalam tiga kategori
7:51pertama orang-orang yang apatis apolitis
7:54serta ignoran dalam banyak urusan
7:56menyangkut politik kalaupun mereka tahu
7:58tentang politik mereka sangat minim P
8:01kelompok ini BR menyebut mereka sebagai
8:03hobit yang kedua orang-orang yang
8:05antusias terhadap politik mereka punya
8:07informasi tentang politisi maupun partai
8:09yang mereka dukung mereka ikut kampanye
8:11dan menyebarkan atribut partai namun
8:14kelompok ini cenderung fanatik pada
8:15pilihan politiknya dan bersikap antipati
8:18pada kelompok lain dan brinan menyebut
8:20kelompok ini sebagai Holigan ketiga
8:23kelompok warga yang rasional cerd dan
8:25mengil kepus berdasarkanasan ilmiah m
8:29pemimpin atau partai politik berdasarkan
8:31pertimbangan rasional melihat kebijakan
8:34mana yang masuk akal dan mana yang tidak
8:36mereka dengan cepat mengubah pandangan
8:38mereka tentang suatu partai jika mereka
8:40melihat ada kebijakannya yang irasional
8:42pada kelompok ini Brenan menyebutnya
8:44sebagai vulkan dari penelitiannya itu
8:46brennon menyimpulkan bahwa di Amerika
8:48dan di banyak negara demokrasi selalu
8:51diramaikan kaum Hobbit atau Holigan
8:53hanya sedikit yang berkarakter vulkan
8:56padahal kualitas demokrasi sangat
8:57ditentukan oleh jumlah yang sedikit ini
8:59Brenan menganggap fragmentasi dalam
9:01warga demokratis ini sebagai cacat lain
9:04dari demokrasi alhasil dengan sistem One
9:07Man One vote atau satu orang satu suara
9:09yang menjadi nyawa demokrasi dengan
9:11sendirinya tidak mungkin kualitas dan
9:13cita-cita mulia yang ada pada demokrasi
9:15akan tercapai namun untuk mengatasi
9:17kebuntuan Brenan mengajukan alternatif
9:20yang cukup radikal Brenan menyebutnya
9:22sebagai epistokrasi yakni sistem politik
9:24berdasarkan pilihan warga yang melek
9:26politik maksud dari melek politik di
9:28sini adalah mereka yang memiliki
9:30pengetahuan tentang isu-isu publik yang
9:32menentukan nasib masyarakat kurang lebih
9:34seperti kaum vulkan terlepas dari
9:36beberapa problem teknis menyangkut
9:38konsep itu misalnya Bagaimana
9:39mendefinisikan kaum vulkan dan bagaimana
9:42cara memilih mereka kritik berenan
9:44terhadap cacat bawaan demokrasi perlu
9:46diperhatikan khususnya dengan semakin
9:48banyaknya hasil buruk demokrasi yang
9:50kita saksikan dan bukankah kita selalu
9:52mengeluh tentang anggota DPR yang buruk
9:54kepala daerah yang korup pemimpin yang
9:56intoleran dan birokrasi yang lamban dan
9:58memberat
10:00Mengapa demokrasi yang kita jalani
10:01berujung pada hasil yang mengecewakan
10:03sekarang kita tahu bahwa Akar masalah
10:05ada pada kualitas pemilih banyak orang
10:08yang buta politik dan tidak tahu apa
10:10yang mereka pilih ketika berada di kotak
10:12suara dan perlu diingat dalam demokrasi
10:15ketidaktan bisa menjadi
10:17[Musik]
10:28kutukan setelah kita Uraikan segala
10:30paradoks dan cacat bawaan dari sistem
10:32demokrasi kita dapat mengambil suatu
10:34posisi yang dikotomis tentang apa yang
10:36sebenarnya kita maksud dengan demokrasi
10:38dan nonondemokrasi untuk memahami
10:41evolusi konsep demokrasi kita perlu
10:43memahaminya dalam konteks sejarahnya
10:45konsep demokrasi sebagaimana kita pahami
10:47sekarang ini yaitu yang identik dengan
10:49pemilihan umum hak-hak dan kebebasan
10:52dasar atau basic right and liberties
10:54seperti kebebasan sipil dan politik dan
10:56pergantian kekuasaan sesungguhnya
10:58merupakan pembacaan yang cukup baru
11:00pembacaan ini setidaknya mulai populer
11:02di tengah abad ke-19 hingga sekarang
11:04tetapi demokrasi tidak melalu identik
11:06dengan pembacaan tersebut Selain itu
11:08demokrasi tidak melulu muncul dalam
11:10pergantian dikotomi seperti itu selalu
11:12ada ketegangan antara apa yang kita
11:14pahami secara ideal tentang demokrasi
11:16dengan apa yang sebenarnya berlaku
11:18dengan praktik real demokratis yang
11:20justru bertentangan dengan ideal yang
11:22ditawarkan dalam bentuknya paling awal
11:24dalam demokrasi di atena misalkan maka
11:27kita akan menemukan fakta bahwa konsep
11:29demokrasi pada awalnya selalu berkaitan
11:31dengan konflik dan perjuangan kelas
11:33dimensi kelas dari konsep demokrasi
11:35inilah yang dibahas secara mendetail
11:37oleh Aristoteles dalam karya klasiknya
11:39Politics dalam bukunya Aristoteles
11:42mendefinisikan demokrasi sebagai
11:43kekuasaan politik kelompok miskin namun
11:46dari kenyataan praktik demokrasi yang
11:48ada di mana kekuasaan justru hanya
11:50dipegang oleh kalangan atas yang
11:52memiliki properti dengan meminggirkan
11:54sama sekali posisi perempuan dan
11:56kalangan budak tidak heran apabila
11:58berabad-ab at sesudahnya para kritikus
12:00demokrasi kerap kali melabeli demokrasi
12:03sebagai mobrul atau kekuasaan kerumunan
12:05yang kacau namun ketegangan hampir
12:08serupa juga berlaku dalam pengalaman
12:09modern kita demokrasi sebagai suatu
12:12sistem politik lebih banyak merupakan
12:14pembangunan institusi politik yang
12:15mempuni untuk melindungi kepentingan
12:18serta properti elit dari ancaman
12:19perampokan penguasa maupun massa
12:21Alexander Hamilton salah satu pendiri
12:24Amerika dan anggota dari kolektif the
12:26federalist di awal berdirinya negara
12:28Amerika sudah mewanti-wanti tentang The
12:31access of pure democray atau akibat yang
12:33berlebihan dari demokrasi murni dan
12:35menganjurkan perlindungan atas hakhak
12:37kelompok minoritas dari tirani mayoritas
12:40dengan kata lain faksi-faksi dari kelas
12:42yang berkuasa dan mengontrol
12:44sumber-sumber perekonomian dari
12:45mayoritas rakyat biasa yang tidak
12:47berpunya dalam konteks yang lebih dekat
12:50birokratic autoritarian regims atau
12:53rezim-rezim otoriter birokratik di
12:54Amerika Latin dan Asia menganggap
12:57demokrasi sebagai penghambat pertumbuhan
12:58ekonomi dan pengganggu stabilitas
13:00politik dan keamanan nasional karena
13:02demokrasi memungkinkan mobilisasi dan
13:05pengorganisiran politik dari kelas bawah
13:08satu hal yang juga diam-diam diamini
13:10oleh faksi konservatif dari lapisan
13:12kelas menengah dan orang kaya baru di
13:14negara-negara tersebut dalam hal ini
13:16demokrasi pelan-pelan berubah makna dan
13:18fungsinya sebagai justifikasi atas
13:20tatanan politik yang ada dengan kata
13:23lain ia berubah menjadi peranata atau
13:25tatanan politik kelas yang berkuasa
13:27contohnya tidak sedikit di Chile pinoket
13:30mengklaim bahwa kudeta militer yang
13:31dilakukannya pada tanggal 11 September
13:33tahun 1973 bertujuan mempertahankan
13:36nilai-nilai Chile dan akan membawa
13:38kembali demokrasi yang sesungguhnya di
13:40Filipina demokrasi tertua di Asia para
13:43oligarki lokal dan tuan tanah dan
13:45pembisnis yang menguasai
13:46berhektar-hektar tanah menjadi bos-bos
13:49politik lokal membangun dinasti politik
13:51sembari menembaki lawan politik dan
13:54siapa saja yang mengkritiknya seperti
13:56yang terjadi akhir-akhir ini mereka
13:58mendominasi politik lokal selama
14:00bertahun-tahun dalam kerangka politik
14:01elektoral khas demokrasi di Thailand
14:04beberapa faksi kelas menengah
14:06berpendidikan yang lantang berbicara
14:08tentang nilai-nilai demokratik supremasi
14:10hukum dan anti korupsi namun dekat
14:12dengan militer dan kerajaan kerap kali
14:15memicingkan Mata melihat mobilisasi
14:17orang-orang desa dan melabili mereka
14:19sebagai pendukung taksin Bagaimana
14:21dengan demokrasi di Indonesia tentu sama
14:24jahatnya hal yang mudah adalah saat kita
14:26melihat Papua Indonesia sangat
14:29menginginkan kekayaan alam Papua tapi
14:31tidak dengan manusia-manusianya atau
14:33yang lebih mudahnya penguasa di
14:34Indonesia tinggal meyakinkan ke
14:36pendukung mereka dengan bantuan
14:37cheerleader atau buazernya bahwa pihak
14:40oposisi atau aktivis demokrasi berusaha
14:42merenggut kenyamanan yang telah dimiliki
14:45setelah itu penguasa tinggal menyaksikan
14:47para pendukung dan pembencinya saling
14:49Serang saling ancam dan Hal ini tentu
14:51sudah lazim kita saksikan belakangan
14:54tidak heran apabila Ben Anderson
14:56menyebut mekanisme politik seperti ini
14:58sebagai elektor pluralisme borjuis
15:00alih-alih demokrasi hak untuk bebas
15:02memilih dan dipilih dalam pemilihan umum
15:04hanya salah satu dari sekian banyak Hak
15:06yang harus dipenuhi tetapi pemenuhan dan
15:08demokratisasi pada kesejahteraan dan
15:10kemakmuran adalah alasan kita memilih
15:13sistem demokrasi sebab demokrasi yang
15:15Hakiki tidak sekedar keyakinan yang
15:16berbuah kesepakatan untuk membagi-bagi
15:19kekuasaan di tingkat elit demokrasi juga
15:21harus memberikan hak kepada setiap
15:23individu warga negara untuk menentukan
15:25masa depan bangsa dan nasibnya sendiri
15:27namun demokrasi yang ada sekarang dengan
15:29sendirinya hanya memanjakkan para elit
15:31politik sehingga rakyat belum merasakan
15:32dampak dari demokrasi secara signifikan
15:35sejalan dengan itu dalam studi
15:37demokratisasi lintas negara yang
15:38dilakukan oleh ansel dan Samuel yang
15:40diterbitkan pada tahun 2014 studi itu
15:43menunjukkan perubahan politik dari
15:45otoritarianisme ke demokrasi lebih
15:47dipengaruhi oleh pilihan kelas menengah
15:49atas yang semakin berkembang jumlahnya
15:51karena pertumbuhan ekonomi kelas
15:53menengah atas ini semakin tidak nyaman
15:55dengan kekuasaan elit otoritarian dan
15:57menghendaki sistem politik yang dapat
15:59melakukan check and balance atau
16:01pemeriksaan dan penyeimbangan agar
16:03kekuasaan negara dapat mencegah penguasa
16:05dalam pengambil alihan properti secara
16:06sewenang-wenang tidak heran bagi ansel
16:09dan Samuel berdirinya rezim demokratis
16:11tidak dengan sendirinya menjamin
16:13kesetaraan dan kesejahteraan sebagaimana
16:15yang sering digemakkan oleh para
16:17pendukung demokrasi itu sendiri untuk
16:20itu sekadar mendorong rezim demokrasi
16:21untuk bertindak demokratis adalah
16:24kesia-siaan karena demokrasi itu sendiri
16:26dapat beroperasi secara tidak demokratis
16:28mengingat alasan keberadaannya untuk
16:30melindungi kepentingan elit dengan kata
16:32lain demokrasi tidak dengan sendirinya
16:34demokratis menghubungkan demokrasi dan
16:36kesejahteraan berarti membuka keran atau
16:39jalur partisipasi sosial kepada
16:40masyarakat sipil yang berdaya untuk
16:42mengawasi dan melibatkan diri dalam
16:44proses politik agar demokrasi Kian
16:46bermakna perluasan arena sipil sebagai
16:49subjek demokrasi memungkinkan politik
16:51wargaan tumbuh mengisi demokrasi
16:53bagaimanapun di mana stagnanisasi
16:55demokrasi karena jebakan elitisasi dan
16:57oligarki serta tercemarnya ekologi
16:59sosial yang terjadi politik emansipasi
17:02demokrasi dengan memperkuat kembali
17:03masyarakat sipil menjadi jalan
17:05alternatif politik tidak semata urusan
17:07parpol dan pemilu everyday life politic
17:11atau politik kesehatian menjadi arena
17:13persamaian demokratisasi yang di
17:15dalamnya nilai sikap dan interaksi serta
17:18artikulasi kepentingan berproses dan
17:20bekerja problem struktural seperti
17:22kemiskinan kesenjangan dan ketidakadilan
17:25memang masih menjadi beban di setiap
17:26negara-negara dunia ketiga hal-hal ini
17:28men jadiadi Akar masalah dari komplikasi
17:30praktik kehidupan di level Tata
17:32kekuasaan politik dan ekonomi hukum dan
17:34bermasyarakat sekalipun pembangunan dan
17:37agenda kebijakan sosial terus-menerus
17:39diupayakan ibarat membangun istana pasir
17:42gelombang pasang tidak terkendali
17:43meruntuhkan bangunan roboh deterpa dalam
17:46sekejap apalagi situasi semacam ini
17:48cenderung dibenturkan dengan
17:49penyelenggaraan demokrasi semu yang
17:52ditafsirkan soolah demokrasi tapi tidak
17:54mensejahterakan rakyat dalam evoluasinya
17:56terhadap hubungan antara demokratisasi
17:59dan kesetaraan hagard dan kovman dalam
18:01bukunya yang berjudul development
18:03democracy and wofer States mencatat
18:05bahwa demokratisasi yang berujung pada
18:07kesetaraan lebih merupakan hasil dari
18:09aksi kolektif yang muncul dari kelas
18:12bawah ketika kelas bawah mampu menjadi
18:14kekuatan terorganisir yang mengancam
18:16posisi politik para elit kelas atas
18:19demokrasi yang dihasilkan lebih mampu
18:20untuk menjamin kesetaraan dan
18:22kesejahteraan umum Namun kita harus
18:25harus sadar bahwa pencapaian kesetaraan
18:27dalam politik demokrasi bukan kondisi
18:29alamiah dari demokrasi itu sendiri
18:31masalahnya kemudian kondisi yang
18:33memungkinkan aksi kolektif kelas bawah
18:35ini bukanlah kondisi yang umum bagi
18:37demokrasi itu sendiri oleh karenanya
18:39kita tak perlu kaget ketika demokrasi
18:41berlaku tanpa adanya aksi kolektif kelas
18:43bawah atau biasa disebut pula sebagai
18:46perjuangan kelas demokrasi tetaplah akan
18:49menjadi demokrasi suatu sistem politik
18:51yang berkepentingan untuk mengoreksi
18:53penguasa sejauh untuk mengamankan
18:55kepemilikan pribadi para elit Menengah
18:57Atas melalui aturan main terciptalah
18:59kompetisi politik yang semu di mana
19:02partai politik tetap berkuasa sekaligus
19:04jadi penentu partai serupa dengan
19:06perusahan yang menjalankan politik
19:08dengan cara jual beli tiap dukungan ada
19:10uang maharnya dan keputusan ditentukan
19:12oleh para ketua serupa dengan komplotan
19:14partai telah jadi pintu Bagi siapapun
19:16yang mau duduk di posisi utama bahkan
19:19partai menjelma jadi kekuatan inti
19:21penentu masa depan perubahan maka
19:23seperti member raksasa partai menampung
19:26siapapun dan siapa saja yang ingin
19:28menjabat berpengaruh dan punya peran
19:30faktor yang membuat partai politik
19:32Gampang sekali ricu pecah dan diancam
19:35oleh masalah hasilnya tampak pada
19:37pengurusan partai yang campur Baur
19:39dengan keanggotaan yang mengejutkan ada
19:41aktivis ada selebritis dan orbais bisa
19:44anggota partai sat pindah begitu cepat
19:46ke partai lain serupa mobil pilihan
19:48aktif ke partai ditimbang dari sejauh
19:50mana kecepatan partai mengantar pada
19:52kursi kekuasaan hal ini bisa kita lihat
19:55dari perpolitikan kita sekarang
19:57kebanyakan penguasa yang kini menempati
19:59posisi strategis di berbagai institusi
20:01publik hingga partai politik rata-rata
20:03adalah petarung lama tidak ada yang baru
20:05sama sekali Andaikan ada wajah-wajah
20:07baru itu pasti lahir dari golongan yang
20:09memang sudah berkuasa dan itu pasti
20:11sanaah keluarga dan petarung lama para
20:14pimpinan elit partai penguasa media
20:16mainstream para pejabat pemerintah yang
20:18berada di jajaran kabinet sekarang
20:20sampai pada seluruh jabatan strategis
20:21lainnya di dalam birokrasi pemerintahan
20:23saat ini hanyalah sirkulasi elit-elit
20:26lama yang selalu berotasi di dalam link
20:28kekuasaan oligarki oligarki sendiri
20:31sebagai suatu aliansi cair yang
20:32menghubungkan kepentingan para
20:34konglomerat selalu lihai dalam
20:36beradaptasi dengan sistem apapun baik
20:39otoritarianisme maupun demokrasi tapi di
20:41luar itu semua bentuk-bentuk
20:43pemerintahan memiliki berbagai kelebihan
20:44dan kekurangannya monarki di beberapa
20:47negara Arab terbukti berhasil
20:48memakmurkan rakyatnya meski mengekang
20:51kebebasan berpendapat rakyatnya
20:53sementara negara-negara Timur lainnya
20:54yang dipaksa demokrasi seperti Libya
20:57Mesir Irak Yaman dan Afganistan misalnya
21:00justru mengalami kritis politik dan
21:02carut-marut keamanan serta kesejahteraan
21:04oligark teknokrasi yang hanya dipimpin
21:06oleh segelintir orang di bawah naungan
21:08Partai Komunis Tiongkok pun berhasil
21:10menjadikan kekuatan baru dunia di abad
21:1221 kesuksesan ini pun berhasil China
21:15raih karena China dengan sistem oligark
21:17teknokrasinya mampu membuat visi jangka
21:20panjang yang jelas untuk capaian target
21:22negaranya dan Selain itu China
21:24benar-benar menempatkan orang-orang yang
21:25kompeten untuk mencapai Visi dan m Ahi
21:29masalah-masalah negaranya namun
21:30negatifnya rakyatnya tidak banyak
21:32leluasa untuk menentukan hidup dan
21:34kebebasannya namun dengan segala kritik
21:37dan peringatan para filsuf Mengapa
21:39demokrasi tetap menjadi pilihan banyak
21:41negara Mengapa banyak masyarakat di
21:43dunia berusaha memperjuangkan demokrasi
21:46meski tantangannya begitu besar kita
21:49tentu masih ingat Bagaimana rakyat Mesir
21:51berjibaku turun ke jalan
21:52berminggu-minggu demi meraih demokrasi
21:55meskipun sejarah menelantarkan mereka
21:57pada kegagalan
21:59kita juga masih ingat pengalaman kita
22:00sendiri menjatuhkan Soeharto mereformasi
22:03sistem dan berusaha payah merawatnya dan
22:06apa Sekarang kita sedang mengulang
22:08sejarah kita yang kelam dan masuk ke
22:09labirin paradoks demokrasi dengan
22:11perjuangan yang luar biasa itu setiap
22:13kritik terhadap demokrasi karena itu
22:16menjadi pejal tak mudah diterima setiap
22:19kritik akan direspon secara keras dan
22:21dianggap sebagai antek diktakor anti
22:23rakyat atau apalah namanya yang bisa
22:25memojokkan sang pengkritik Tetapi
22:27bagaimana kalau kritik itu sebenarnya
22:29membangun Bagaimana kalau kritik
22:31terhadap demokrasi dibangun berdasarkan
22:32niat tulus untuk memperbaikinya
22:35Bagaimana kalau kritik itu didasarkan
22:36pada kenyataan bahwa demokrasi telah
22:39melahirkan pemimpin yang korup pejabat
22:41yang payah kepala daerah yang tidak
22:43disiplin serta politis yang intoleran
22:46lagi pula untuk mengejar perubahan
22:48menuju masyarakat yang demokratis harus
22:50dimulai dengan keterbukaan terhadap
22:52realitas kebobrokan negara dan sistem
22:55sosial kita tanpa keterbukaan tersebut
22:57tidak akan ada upaya untuk memperbaiki
23:00apa yang harus diperbaiki jika tidak ada
23:02yang rusak
23:06[Tepuk tangan]

About this transcript

This page contains the full transcript of VOLTAIRE: DEMOKRASI HANYA MEMANJAKAN EGO LIAR MANUSIA. BAGAIMANA BISA? by Kamar Film , generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,178 words across 634 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.