YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → كيف يكون تغيير خلق الله؟ وهل خلق الله هو الرجل والمرأة فقط؟ #عملية_التجميل# #الوشم_الوجه#

كيف يكون تغيير خلق الله؟ وهل خلق الله هو الرجل والمرأة فقط؟ #عملية_التجميل# #الوشم_الوجه# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,196 words · 306 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:17ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتدبر قوله عز وجل في سوره النساء ولا
0:24اضلنهم ولا امنينهم ولامرنهم فلا يبتكن
0:29اذان الانعام ولامرنهم
0:33فليغيرن خلق الله لما هذه الايه بالذات
0:38لان هناك من الناس من فهمها فهما خاطئا
0:41حسب ما جاء به الاولون وصاروا يحرمون ما
0:46لم يحرمه الله وخصوصا على المراه وهذا ما
0:50سنبينه في هذه الحلقه وسوف نبين لماذا قال
0:55كذلك في سوره الحجر قال ربي بما اغويتني
0:58وليس بما اظلتني لازينن لهم في الارض
1:03ولاغوينهم ولم يقل ولاضلنهم
1:07ما هو الفرق بين ان يغوي الانسان او ان
1:11يضل الانسان ولماذا قال الشيطان ربي بما
1:15اغويتني ولم يقل بما اضللت ني لان هذه من
1:20الاشياء البديهيه التي وجب ان يعلمها بعض
1:24الناس الذين يحرمون ما لم يحرمه الله بغير
1:29علم ولهذا سوف نحاول ان نبين هذه الاشياء
1:33في هذه الحلقه بالطريقه التي احكم الله
1:36بالكتاب وبالقواعد التي وضع عز وجل لعلنا
1:40نك اقرب من الصواب ان شاء
1:43[موسيقى]
1:49الله فاول شيء في هذه الحلقه سوف
1:54نبين هل ضل هي غوى ام هناك فرق بينهما وان
2:01كان فرق ما هو هذا الفرق بينهما لكي لا
2:05نقول على الله ما لا نعلم لان هذا يتبين
2:08في تفاسير ابائنا فعندما قال عز وجل في
2:11سوره الحجر قال ربي بما اغويتني لازين لهم
2:15في الارض ولاغوينهم اجمعين في تفسير
2:18ابائنا قالوا قال ابليس ربي بسبب ما
2:22اغويتني واضل تني فهم لم يفرقوا بين غوى
2:26وضل مع ان هناك فرق كبير بينهما ولهذا قلت
2:32الشيطان لم يقل ربي بما اضللت ني ولا يمكن
2:36ان يقل بما اضللت ني ولكن قال بما اغويتني
2:40ولهذا سوف نبيل الفرق بينهما لعلنا نرجع
2:44لكتاب الله ولعل بعض الناس يكفون عن تحريم
2:47ما لم يحرمه الله عز وجل في كتابه فالله
2:51عز وجل قال في سوره النجم ما ضل صاحبكم
2:55وما غوى يعني هناك نوعان مختلفان الضلاله
3:00والغي فلهذا قال عز وجل في سوره البقره لا
3:04اكراه في الدين قد تبين تبين الرشد من
3:09الغي هنا قد تبين يعني عندما تتبين
3:12الاشياء فنحن نعلمها ولهذا قال الرشد من
3:16الغير ولم يقل الضلاله من الهدى لماذا لان
3:19الرشد على الانسان الذي يعلم حقيقه الامور
3:23وكذلك الغير دلاله على الذي يعلم حقيقه
3:26الامور لكن هو الذي يختار يختار اما ان
3:30يتبع طريق الرشد واما ان يتبع طريق الغي
3:34ولهذا الله عندما تكلم عن اليتامى قال فان
3:37انستم منهم رشدا يعني ار يعلم الصواب
3:41والخطا فلهذا لقد قد تبين الرشد من الغيب
3:46لان الانسان لكي يكون من الغاويين وجب
3:49عليه ان يعلم الحقيقه لكي يكون من الغاوي
3:56ولهذا قال الشيطان ربي بما اغويتني لانه
4:00كان يعلم الحقيقه ولم يكن يجهلها ولهذا لا
4:05يمكن للشيطان ان يقول بما اضللت اني لكن
4:09الشيطان هناك فريق سيغو وهناك فريق سيضل
4:15لان الضلاله تبنى عن جهل والغي يبنى عن
4:21علم وهذا هو الفرق بين الغي والضلال ولهذا
4:25قال عز وجل في سوره القصص قال الذين حق
4:29عليهم القول ربنا هؤلاء الذي اغوينا
4:34اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا
4:40ايانا يعبدون يتكلم عن من عن الذين يعلمون
4:45الحقيقه من هم الذين يعبدونهم الجاهلون
4:50الذين اتخذوهم اربابا من دون الله فالذي
4:54يعلم الحقيقه وخالف الحقيقه فهو من الغاوي
5:00والذي لا يعلم الحقيقه وخالف الحقيقه لانه
5:05اتبع شخصا هكذا لان يشهد له بالعلم فهو من
5:09الضالين وهذا هو الفرق بين الغي والضلال
5:14ولهذا قلت ابليس لا يمكن ان يقول ربي بما
5:17اضللت ني ولكن ربي بما اغويتني لانه كان
5:20يعلم الحقيقه وبما اغويتني لا تعني ان
5:24الله تعمد ليغو لا الله خلق اشياء وقال له
5:30افعل او لا تفعل فكان عنده الاختيار فهو
5:34اختار عدم الفعل فهذا الانسان الذي خلقه
5:39الله هو الذي ادى بابليس الى ذلك الاختيار
5:44لو لم يخلقه الله ما كان لابليس ان يختبر
5:49يقبل او لا يقبل ولهذا الله قال عز وجل
5:52بما اغويتني يعني بخلق هذا الانسان الذي
5:56اغويتني به يعني جعلتني وخلقت شيئا ادى بي
6:02الى الكفر
6:04والعصيان وهذا هو فان كما قلت الغي العلم
6:10الضلاله الجهل فلهذا الشيطان تكلم عن
6:15الاثنين تكلم عن الذين يعلمون وعن الذين
6:19يجهلون ماذا قال عن الذين يعلمون قال
6:23لازين لهم في الارض ولاغوينهم
6:27اجمعين لماذا لان الانسان عندما يعلم
6:30الحقيقه لكي تجعله يترك تلك الحقيقه وجب
6:34عليك ان تزين له اشياء اخرى تقول له هذه
6:37من احسن من هذه وبهذه الطريقه قد يترك تلك
6:42الحقيقه ظنا منه انه يحسن صنعه باتباع تلك
6:47الاشياء الاخرى وهذا ما يفعله كثير من
6:50الناس فاذا هو صار من الغاوين لماذا لان
6:54الشيطان قال له هذه الطريق هي افضل من هذه
6:58الطريق فاتبع تلك الطريق ومن يقوم بهذا
7:03الذي يعلم الحقيقه فلهذا قال لازين لهم في
7:08الارض ولا اغوينهم وليس ولا اضلنهم اجمعين
7:14ثم تكلم كذلك عن الذين لا يعلمون الحقيقه
7:19لان هناك فوجان يعلم ولا يعلم الغاوي
7:23والضال فلهذا قال عز وجل في صوره النساء
7:27ولاضلنهم
7:29ولامنينهم
7:31ولامرنهم
7:33الجاهل سيام والغاوي سيزين له ولهذا قال
7:38عز وجل والشعراء يتبع غاو لماذا لان
7:42الشاعر دائما ما يزين الاشياء ويبالغ في
7:45مدحها وفي تزينها وهو الذي يغوي الناس ولا
7:49يمكن ان يضل الناس لان الجاهل لا يعلم حتى
7:53لو زينها له او لم يزينها فهو لا يعلم
7:55حقيقه الامور فلهذا قال ولا اضل
8:00ولامنينهم يعني يجعلهم يتمنوا والتمني هو
8:03ان تاتي باشياء يجعل الانسان يتمنون اشياء
8:06يسعون في اشياء يريدون تحقيق بعض الاشياء
8:10ولهذا قال ولا
8:13امرنه فلا
8:15يبتكن اذان
8:18الانعام فقالوا اباؤنا بان تقطيع اذان
8:22الانعام وتشقي قها فمثل انا ان شققت اذن
8:27خروف هل هذا فيه
8:30وهل هذا يحتاج للشيطان لكي يظلني لكي اقوم
8:33بهذا الفعل بل ما قاله الله هو اكبر من
8:37ذلك لان الله عز وجل قال فلا يبتكن وبتك
8:42الشيء يعني اخذه من اصله وليس فقط شق او
8:47قطع اخذه من اصله نهائيا بتك وليس قطعه او
8:54شقه وقال اذان الاذان لا يمكن ان نبتك ي
8:59يمكن ان نقطعها لكن لا يمكن ان نبتك يعني
9:03ناخذها من اصلها ما هو اصلها السماء
9:07الاذان هي الوسيله التي يعلم بها الانسان
9:12الاشياء عن طريق السمع هذا ولهذا سمي هذا
9:17العضو بالاذن لان هو الوسيله الذي يجعلنا
9:21نسمع الاشياء قد نعقلها او قد لا نعقلها
9:25لكن نسمعها يعني ننصت فلهذا الله قال عز
9:30وجل في سوره التوبه
9:33واذان من الله
9:36ورسوله لماذا اعلان لكي يسمعوا ما سيقول
9:41لهم ولهذا نحن نسميه الاذان لانه يعلن لكي
9:47يسمع الناس ما يقوله ويعلمون ان وقت
9:52الصلاه قد حان فلهذا الله قال فليبتكن
9:57اذان الانعام يعني تك الطريقه التي يسمع
10:01بها الانعام وهي عن طريق الاذن سوف يغيرون
10:08نهائيا هذه الوسيله يعني السمع عن طريق
10:12هذا العضو لا سوف يستعملون وسائل اخرى لكي
10:19يجيبهم الانعام ع ما يامرون به فنحن مثلا
10:24هناك من الانعام ما نقول لهم بعض الكلمات
10:27لكي يسيروا او يتوق قفوا وهناك من الانعام
10:31من نقوم عليهم بحركه على جلدهم لكي يسيروا
10:35او يتوقفوا هذه هي الوسائل التي نحن
10:37نستعمل ما الانعام ونجعلهم يجيبون على ما
10:42نريد بهذه الطريقه لكن الشيطان قال لهم
10:47سوف تكون هناك وسائل لكي يعلنوا للانعام
10:53ما يريدون وهذا ما سوف نصل اليه حسب
10:58التقدم
11:00التكنولوجي سوف يكون اناس سوف يضعون اشرحه
11:05في
11:05دماغ الانعام
11:08ويسيرون هذه الانعام
11:11بواسطه الحاسوب او شيئ ما هذا هو
11:16فليبتكن اذان الانعام يعني سوف تتغير تلك
11:21الطريقه التي نتحكم بها في الانعام لكي
11:26تسير لكي تقف لكي تفعل لكي تفعل لا سوف
11:29يغيرها بعضهم من هم الذين يجهلون حقيقه
11:33الامور يغيرونها
11:35بالتكنولوجيا التي اكتشفناها ربما سياتي
11:39وقت ويضعون اشرحه في دماغ الانعام ويبرم
11:44جون كل شيء عن الحاسوب والانعام سوف يصير
11:49كالربو مثلا وهذا ما قاله الله فلا يبتكن
11:53اذان الانعام ثم قال عز وجل ولامرنهم
12:00فليغيرن
12:01خلق الله وليس
12:05فليغيرن من خلق الله لا فلا يغيرن خلق
12:11الله وخلق الله ليس فقط المراه وليس فقط
12:16الرجل لان الله لم يخلق فقط المراه والرجل
12:19بل خلق الشمس والقمر والشجره والدواب وكل
12:25شيء خلقه الله عز وجل فلهذا اللق فلا
12:29يغيرن خلق الله ولم يقل فلا يغيرن من خلق
12:34الله لان هناك اختلاف كبير بين العبارتين
12:39عندما نقول غير من خلقه بعض من خلقه وليس
12:44كل الخلق واما يغيرون خلق الله يعني كليا
12:49يعني اذا كان الانسان فسوف يغيرون خلق
12:53الانسان واذا كان الحيوان سوف يغيرون
12:57الحيوان كليا وكذلك الشجره والدواب
13:01والاسماك وكل هذه الاشياء هي من خلق الله
13:04لكن السؤال الذي وجب ان نضعه هل الانسان
13:07مثلا المراه بما نحن نسمع كثير من الناس
13:10يحرمون عن المراه فقط اذا مثلا قامت
13:13بعمليه تجميل هل هذا يعد تغيير خلق الله
13:19ربما لو قال الله فلا يغيرنا من خلق الله
13:22ربما قد نذهب الاشياء لكن الله قال فلا
13:25يغيرن خلق الله فهل عملي التجميل تغير خلق
13:31الله هل مثلا الوشم يغير خلق الله هل مثلا
13:37المراه عندما تضع باروكه هل هذا يغير من
13:40خلق الله لكي نعلمه وجب علينا ان نعلم ما
13:43معنى غير الشيء ولهذا سناخذ الامثال من
13:48الامثله التي صرفها الله عز وجل فالله قال
13:52في سوره النساء ان الذين كفروا باياتنا
13:56سوف نصليهم نارا كلما نضج جلودهم
14:02بدلناهم جلودا غيرها
14:06بدلناهم جلودا غيرها لماذا قال بدلناهم
14:11جلودا غيرها التبديل هو الاتيان بالشيء
14:16غير ذلك الشيء وان اردتم استبدال زوج مكان
14:20زوج يعني يفارق هذه الزوجه وياتي بزوجه
14:24اخرى لكن دائما نفس الشيء يعني زوجه بزوجه
14:28كذلك عند ما قال الله عز وجل واذا بدلنا
14:31ايه مكان ايه يعني الايه الاخرى لم تنصح
14:36ولم تذهب لكن جاء بايات اخرى فيها اشياء
14:40اخرى غير التي قالها في اول الامر مع
14:44العلم ان الاولى لم تنسخ ك كذلك عندما
14:48الانسان بدل مراه بامراه فالمراه الاولى
14:52لم تمت بدله هي موجوده ويمكن ان تتزوج
14:55وهذا هو معناه التبديل اما التغير
14:59عندما قال الله بدلناهم جلودا غيرها يعني
15:05سياتي بجلود جديده غير الجلود التي كانت
15:10عندهم كذلك قال عز وجل في سوره الفاتحه
15:15صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب يعني
15:19صراط اخر غير هذا الصراط غير المغضوب
15:22عليهم ولا الضالين وقال عز وجل في سوره
15:26البقره انما حرم عليكم الميت والدم ولحم
15:30الخنزير وما اهل به لغير الله يعني شيء
15:36اخر غير الله فعندما قال عز وجل
15:42فليغيرن يعني نتكلم عن المراه او الرجل
15:47يعني عندما ترى ذلك الانسان الذي خلقه
15:49الله على تلك الهيئه سوف تراه
15:53يغاير تلك الهيئه ليس ذلك الانسان الذي
15:58خلقه الله اول مره لا يغاير تلك الهيئه هل
16:04التجميل تغيير خلق الله يا عباد الله
16:09التجميل هو من الزينه الله قال عز وجل قل
16:14من حرم زينه الله التي اخرج لعباده عمليات
16:19التجميل سميت لذلك لانها تجمل الرجل او
16:22المراه وليس تغيره لم يعد انسان غير
16:27الانسان الذي خلقه الله لا بل صار انسان
16:30اجمل مما كان عليه الوشم لا يغير الانسان
16:34عن خليقته دائما عنده تلك الخليقه من الذي
16:38يغير الانسان المراه الزوج الحيوان عن
16:42الخلقه التي خلقه الله اول مره فمتى الله
16:46خلق الانسان بيدين ورجلين عندما نرى
16:51انسانا بثلاث ايدي او اربع ايدي فنقول هذا
16:56ليس الخلق الذي نعلمه هذا خلق مغاير للخلق
17:01الذي نعلمه كما هو انسان مثلا يغير ملابسه
17:08يعني كان على هندام ثم صار على هندام اخر
17:12ليس الاصل الذي تغير ولكن هندامه تغير لم
17:17يعد ذلك الهندام الذي نعلمه به كذلك عندما
17:22نقول غير من طبيعته يعني تلك الطبيعه التي
17:27كنا نعلمه ب
17:29لم تعد موجوده صارت طبيعه اخرى لكن يمكن
17:33ان نقول حسن طبيعته ما معناها دائما تلك
17:38الطبيعه لكن حسنها اضاف اليها اشياء جيده
17:43او ازال منها اشياء سيئه لكن دائما نفس
17:48الطبيعه فعندما قال عز وجل فلا
17:53يغيرنا خلق الله كان يعني بها الله ما
17:57نقوم به الان في في ايامنا وبدانا نقوم به
18:01وهذا لا يفعله الا الذين يجهلون الحقيقه
18:05تماما وهو
18:08الاستنساخ وانا ريت بام عيني فار وفي ظهره
18:13اذن فقلت هذا ليس بالفار الطبيعي كيف يكون
18:17عنده اذن انسان على ظهره وكذلك هناك من
18:21الناس من راوا انسانا بوجه خنزير لانهم
18:25يقومون بتجارب على الانسان وعلى الحيوان
18:30فعندما يكون الاستنساخ على خلق الله حيوان
18:35اي حيوان لماذا ليغير خلق الله لم يعد
18:39هناك ذلك الخلق الطبيعي الذي خلقه الله
18:42عليه فان ذاك قد غير خلق الله وقد يكون
18:47هذا في الشجر في الدواب في الحيوانات في
18:51الاسماك في الانسان في كل شيء لكن عندما
18:55تقوم امراه مثلا بتحسين اسنانها
18:59شعرها وجهها والرجل كذلك وضع وشم اي شيء
19:06فهذا يا عباد الله ليس تغيير لخلق الله
19:10ولكن تجميل خلق الله عز وجل ولهذا عندما
19:16جاء النبي عليه السلام وجد الاحبار
19:19والرهبان يحرمونه كذلك هذه الاشياء فقال
19:23له الله عز وجل قل من حرم زينه الله التي
19:27اخرج
19:29لعباده والطيبات من الرزق من الذي حرمها
19:34فلهذا قال له عز وجل انما حرم ربي الفواحش
19:38ما ظهر منها بطل ذكر الفواحش والاثم هو ان
19:43تظلم نفسك او تظلم اخاك الانسان والبغي
19:47بغير حق هو ان تبغي اشياء لا تستحقها وان
19:50تشرك بالله ما لم ينزل به سلطان ان نحرم
19:53اشياء لم يحرمها الله في كتابه عز وجل وان
19:57تقول على الله ما لا يمون وهم الجاهلون
20:00الذين يقولون على الله ما لا يعلمون
20:02ويجادلون في الله وفي كتابه بغير علم
20:07فعلينا ان نتحرى هذا التحريم لان التحريم
20:12هو من خصوصيه الله عز وجل وما لم يحرمه
20:16الله في كتابه وحرمه شخص اخر وهو يعلم
20:22كتاب الله فهو من الغاوين ومن حرم شيئا لم
20:26يحرمه الله وهو يجهل كتاب الله فهو من
20:31الضالين قل من حرم زينه الله التي اخرج
20:35لعباده والطيبات من الرزق ولا تقولوا لما
20:38تصفوا السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام
20:41لتفتروا على الله الكذب قل يت ما انزل
20:44الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا
20:49قل الله اذن لكم ام على الله تفترون وان
20:53قالوا لك الرسول فعليك ان تعطيهم المثال
20:56الذي جاء في كتاب الله عز و ع وجل كل
20:59الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم
21:03اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراه
21:07لان عندما ياتي كتاب الله ينصح كل ما قاله
21:11الرسل والانبياء قل فات بالتوراه فاتلوها
21:15ان كنتم صادقين وان شخص حرم شيئا لا يوجد
21:20في القران بحديث نبوي بقال الجمهور غدا
21:24سوف يقول له الله عز وجل فات بالقران فلوه
21:29ان كنت من الصادقين والله هو العليم
21:34الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه الله
21:37تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of كيف يكون تغيير خلق الله؟ وهل خلق الله هو الرجل والمرأة فقط؟ #عملية_التجميل# #الوشم_الوجه# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,196 words across 306 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.