YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → نبذة قصيرة عن مصير أصحاب النار وكيفية حياتهم في جهنم، #جهنم_الجنة# #عذاب_جهنم#

نبذة قصيرة عن مصير أصحاب النار وكيفية حياتهم في جهنم، #جهنم_الجنة# #عذاب_جهنم# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,167 words · 432 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتكلم عن عذاب جهنم ليس ل نرهب الناس
0:24لان الله ارهب الناس بما فيه الكفايه بل
0:28لنوضح ونبين بعد الحقائق لان هناك بعض
0:32الناس ياتون باساطير وخرافات ويفترون على
0:36الله الكذب لكي يرهبوا بعض الناس وكانهم
0:39هم ضمنوا الجنه لانفسهم نحن لن نقوم بذلك
0:45نحن سوف نبين ما قاله الله عز وجل وسوف
0:48نضرب عصفورين بحجر يعني سوف نبين ما هو
0:53العذاب الذي سيكون يوم القيامه وكيف نتوصل
0:59الى معرفه هذا العذاب لكي نتمرن سويه كما
1:03قلت على تدبر القران بقواعده لكي نكون
1:08اقرب الى الصواب وكذلك لكي نزيل كل ما زيد
1:14عن ما قاله الله عز وجل لانه هو الذي يعلم
1:18الغيب وهو الذي خلق الجنه والنار وهو الذي
1:22انبنا بكل هذه الاشياء ولا يمكن لانسان
1:26ولو كان رسولا ان ياتي باشياء لم يذكر
1:30الله عز وجل اتنبئون الله بما لا
1:35[موسيقى]
1:42يعلم فكما نعلم عندما ظهر بعد الدعاه على
1:46الشاشات ووسائل التواصل الاجتماعيه سرنا
1:51نسمع بكثير من الاشياء يعني كثير من انواع
1:56العذاب لا وجود لها في كتاب الله عز وجل
2:00لماذا لان بعض الناس يظنون انهم ارهبوا
2:03مثلا الزاني لكي لا يزني فهم يحسنون صنعا
2:07ولا يعلمون بانهم يفترون على الله الكذب
2:11واكبر اثم عند الله هو ان يفتري انسان على
2:15الله الكذب يعني يقول اشياء لها علاقه
2:20بالاله وينسبها لله عز وجل ومنها
2:24الغيبيات لان الله عز وجل هو الذي يعلم
2:28ماذا سيقع وهو الذي نبانا في كتابه بما
2:31سيقع لكن هناك بعض الناس ياتون باشياء
2:35غريبه وتتساءل من اين جاؤوا بهذه الانباء
2:40هل هناك كتاب اخر انزله الله ونحن لا
2:43نعلمه ما نعلم نحن وان كتابنا هو القران
2:48ولهذا سنرجع الى القران لكن من قبل ذلك
2:51سوف نبين بعد ما قاله اباؤنا في كتبهم وقد
2:56قالوا قالوا ان الزنات معلقون بفروج في
3:00النار يضربون عليها بسياط من حديد فاذا
3:04استغاث من الضرب نادته الزبانيه اين كان
3:08هذا الصوت وانت تضحك وتفرح وتمرح ولا
3:12تراقب الله تعالى ولا تستحيي
3:16منه نحن اولا لا نستحي من الله نحن علينا
3:21ان نخاف من الله وليس نستحي من الله نحن
3:25علينا ان نستحي من الانسان وليس الله لان
3:28الله يعلم كل شيء شيء قل انما حرم ربي
3:32الفواحش ما ظهر منها وبطن وانا والله بحثت
3:35في القران كله لم اجد اثرا لهذه الاشياء
3:38بل وجدت اشياء اخرى هؤلاء ارادوا ان
3:42يرهبوا الزاني فاخترعوا وكانوا يظنون انهم
3:46يحسنون صنعه والويل لازال هناك اناس الى
3:49يومنا يرددون هذه الاكاذيب وعندنا كذلك
3:55اقوال اخرى وقالوا ينقسم عذاب جهنم الى
3:58جزئين عذاب عام وهو النار عذاب خاص على كل
4:04معذب لما اقترف في الدنيا وهو ما يسمى
4:08بعذاب الحواس والله انا بحثت في القران
4:11كله لم اجد اثرا لهذه الاشياء فقالوا فمن
4:16كان يكذب ويمشي بالنميمه ويبث الفتنه يعذب
4:20في لسانه ومن كان يزني يعذب في فرجه ومن
4:24كان يقتل الناس يعذب في اطرافه عذاب جهنم
4:28ابدي لا ينقطع ولا يخفف عن الخالدين فيه
4:31عندما الله اراد ان يبين بعض الخواص قال
4:35عز وجل في سوره التوبه يوم يحمى عليها في
4:40نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم
4:45وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما
4:49كنتم تكنزون هنا يتكلم عن الاحبار
4:52والرهبان الذين كانوا كذب على الله يكسبون
4:56الاموال كما هو بعض الناس في ايامنا هذه
4:59تراه اغنى الاغنياء بماذا بالافتراء على
5:04الله الكذب وباخته الاساطير والخرافات
5:08وبما ان كثير من الناس مساكين لا يعلمون
5:11القران فلهذا ترى عندهم اتباع كثير لانهم
5:15يضنون ان فعلا ما يقول هذا الشخص هو حقيقه
5:18لانه رجل دين لانه له علم لانه من اهل
5:22الاختصاص فالله عز وجل عندما قال يوم يحمى
5:26عليه كان يتكلم عن رجال الدين الذين
5:29يكسبون الاموال بواسطه الافتراء على الله
5:32الكذب فويل الذين يكتبون الكتاب بايديهم
5:35ثم يقولون هذا من عند الله فالله تكلم عن
5:39هؤلاء لان هؤلاء ل لن يستغفروا الرب لانهم
5:42دائما يظنون انهم يحسنون صنعه لكن عندما
5:45الله تكلم عن الزن قال والذين اذا فعلوا
5:47فحش او ظلموا انفسهم ثم ذكروا الله
5:50فاستغفروا لذنوبهم ان هذا المؤمن يعلم بان
5:53ما يفعله هو خطا لكن هناك بعض رجال الدين
5:57لا يعلمون بانهم ما يفعلون هو ليس في
6:01صالحين فنحن سنرجع للبدايه ونقول بان كثير
6:07من الناس يظنون بان الجنه وجهنم موجوده في
6:12هذه الحياه يعني في هذا الكون والله هناك
6:16اشياء بسيطه علينا فقط ان نرجع للقران
6:20ونعلم بان ما يدعون هو خاطئ لان هناك ايات
6:25صريحه تقول بان في هذه الحياه الدنيا ليس
6:30هناك لا جنه ولا نار الجنه التي تكلم الله
6:33عز وجل التي كان فيها الانسان اول مره
6:36كانت على وجه الارض والجنه هي التي تغيرت
6:39لم تكن هذه النعم والجنه من فعل جني ويجني
6:43فهذه الجنات هي موجوده عند كل انسان يعيش
6:46في رفاهيه فهو في جنه لان عنده كل ما يريد
6:49كذلك في الاخره سوف تكون جنه ونار لكن هذه
6:54الجنه والنار ليست موجوده في هذه الحياه
6:58الدنيا
6:59قوله عز وجل في سوره طه يوم ينفخ في السور
7:04ونحشر المجرمين يومئذ زرقه هنا الله يتكلم
7:09عن النفخه ثانيه النفخه الاخرى لماذا لان
7:12النفخه الاولى ستكون في هذا الكون هي التي
7:15سوف تتسبب في نهايه هذا الكون نهايه هذا
7:19العالم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب
7:22كما بدان اول خلق نعيده اين سيعيده في
7:28الكون الثاني يعني الله عز وجل هذا الكون
7:32سينتهي في النفخه الاولى ثم سيخلق الله
7:36كونا اخر كما بدانا اول خلق نعيده لماذا
7:42لان الكون الثاني سيخالف هذا الكون له
7:46منظومه اخرى غير هذه المنظومه ليس فيه
7:49الشمس ليس فيه ليل ونهار ليس فيه مرض
7:52وشفاء يعني منظومه لا تتغير احديه وليس
7:57زوج لان في هذه الدنيا خلق من كل شيئين
8:01زوجين يعني الليل والنهار المرض والشفاء
8:04هناك في الحياه الاخرى ليس هذا المنطق هو
8:07شيء واحد ومستمر في الكون الاخر اين قاله
8:13الله عز وجل قال في سوره ابراهيم يوم تبدل
8:17الارض غير الارض والسماوات
8:21وبرزوا لله
8:24الواحد القهار في الكون الثاني يوم دل
8:29الارض غير ارض نعم لا يمكن ان تكون الارض
8:33على ما هي عليه كرويه الشكل لان كرويه
8:37الشكل يجب ان تكون شمس وتدور الارض لا
8:39ربما ستكون منبسطه ربما انا ليس لعلم ربما
8:44لانه ستكون حاله واحده لا يرون فيها شمسا
8:49ولا زمهريرا ليس هناك الشمس هناك منظومه
8:53اخرى انا لا اعلمها ما اعلم هو ان سيكون
8:56منظومه تخالف هذه المنظومه وبرز لله
9:00الواحد القهار ولهذا قال عز وجل في سوره
9:05الشعراء وازلفت الجنه
9:08للمتقين
9:10وبرزت الجحيم
9:13للغاوين وقال كذلك في سوره التكوير واذا
9:18الجحيم سعرت واذا
9:22الجنه ازلفت وانا بينت ان فعل زلف هو علو
9:28الشيء على سطح ما
9:29يعني الجنه ستزلزل على سطح الارض ويراها
9:34الناس كذلك سوف ياتي الله بالجحيم وبرزت
9:39الجحيم للغاوين ثم ماذا سيقع واذا الجحيم
9:43سعرت يعني سوف تكون فيها حراره ترتفع
9:48حرارتها اين في الكون الثاني في الارض
9:52التي تكون في العالم الثاني ولهذا سيقول
9:56ذلك اليوم المؤمنون المتقون الحمد لله
10:00الذي اورثنا الارض نتبوا من الجنه
10:05حيث ليس هذه الارض الارض في العالم الثاني
10:10فكما قلنا هذا الكون ليس فيه لا جنه ولا
10:14جهنم ستكون في الكون الثاني واذا الجنه
10:17ازلفت عندما يقع هذا الفعل سوف يكون ما
10:22سيقوله الله من بعد ذلك هذا هو ولهذا قال
10:26عز وجل في سوره ال طه يوم ينفخ في السور
10:29ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم
10:34ان ل بثم الا عشرا هنا زرقه لا تعني اللون
10:38الازرق تعني العمى الازرق وهذا الذي
10:43سيعرفون به يعرفون بسيماهم هذا هو ستكون
10:47عينهم
10:48بيضاء العمى الازرق لا يرون شيئا فلهذا
10:52الله قال عز وجل قال ربي لما حشرتني اعمى
10:56وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا
11:00فنسيتها فكذلك اليوم تنسى غدا يوم القيامه
11:05ولهذا قال عز وجل في سوره المطففين كلا
11:11انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون من هم
11:15المجرمون لماذا غدا لا يسالون عن ذنبهم لا
11:20ولهذا قال عز وجل في سوره الرحمن فيومئذ
11:23لا يسال عن ذنبه انس ولا جن من المجرمين
11:27لماذا مباشره الى جهنم لان الله لن يسال
11:31غدا الا الذي مات مسلما يعني مات وهو يؤمن
11:36بالله هذا الذي سوف يحاكم ليرى هل تقلت
11:40موازينه ام خفت موازينه هؤلاء الذين سوف
11:43يحاكمون اما الذي مات كافرا بالله وباليوم
11:48الاخر فمصيره مباشره الى جهنم ولن يسال عن
11:54ما فعل ولا اي شيء مباشره حتى ولو فعل
11:57عملا صالحا لن يحسب له ان الذين كفروا
12:01اعمالهم كسر بقيعه فلهذا الله عز وجل في
12:07صوره الواقعه تكلم عن ثلاث افواج اصحاب
12:12اليمين اصحاب الشمال
12:15والسابقون واصحاب اليمين والسابقون
12:18السابقون سنعها في الحلقه نتكلم عن الجنه
12:21سوف ناخذ اصحاب الشمال اصحاب الشمال يعني
12:25اصحاب العذاب لكن كما بينا بان هؤلاء
12:28اصحاب الع ينقسمون الى سبعه فلهذا الله
12:31جعل سبعه ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم
12:35الظالمون الكفار المجرمون هذه الاشياء لكل
12:39واحد ولكل عذابه يختلف عن الاخر لكن كله
12:45جهنم بالمفهوم العام جهنم الجنه بالمفهوم
12:49العام كذلك جهنم بالمفهوم العام لكن هذه
12:52جهنم سواء كانت النار الحطمه سقر سيعيش
12:56فيها الانسان كما قلت كما هي
13:00سيعيش فيها الانسان ولكي يعيش هذا الانسان
13:02لان ليس هناك موت فكثير من اصحاب العذاب
13:06سوف يتمنوا الموت ولن يجدوا هذه الموت لان
13:09هناك الموته الاولى هي التي ماتها في
13:12الحياه الدنيا وليس هناك موتى اخرى فهؤلاء
13:16كلهم سيعيشون يعني عليهم ان ياكلوا
13:19ويشربوا لماذا لان كثير من الناس يظنون
13:23بان الانسان سوف يدخل واسطه النار التي
13:28نعلمها نحن النار
13:31المقوس سيدخل في النار
13:34الموقده كيف يمكن ان يحيا وكيف يمكن ان
13:38ياكل وكيف يمكن ان يشرب لا ذلك الانسان لن
13:42يكون بداخل النار لا لان الله عندما يتكلم
13:46عن النار هذه النار هي التي تصدر
13:51الحراره ولهذا استعمل كلمه الجحيم السعير
13:54صقر لماذا لان درجات الحراره
13:59ترتفع من باب الى باب الباب الذي هو اكبر
14:05درجه في الحراره هو الجحيم الجحيم لان
14:09الجحيم هو الذي سيكون فيه المجرمون الذين
14:13لا يؤمنون لا بالله ولا باليوم الاخر كما
14:16بيننا في الحلقه السابقه هو الجحيم يعني
14:20سيكون اقرب اناس للنار الموقوت التي تعطي
14:26هذه الحراره هم الجحيم اقرب اناس وكما قلت
14:31في الحلقه السابقه بان جهنم هي على شكل
14:36مكان منخفض وليس كما هي الجنه لا هي على
14:41شكل مكان منخفض اين قاله الله عز وجل قاله
14:46عز وجل في سوره الشعراء وبرزت الجحيم
14:51للغاوي وقيل لهم اينما كنتم تعبدون فقال
14:57من دون الله ان ينصرونكم او ينتصرون
15:00فكبكبوا فيها
15:03والغاوون يعني المشركون الضالون وكذلك
15:07الغاوون الذين
15:09اضلهم كبكب اين نكب نكب في شيء غارق فلهذا
15:16الله كبكب كما قال زلزل من فعل زل عسعس من
15:22فعل عسه يعني الفعل متكرر فلهذا قال
15:26فكبكبوا فيها لماذا لانك كما قلت جهنم هي
15:30في مكان منخفض ولهذا في قعرها يكون
15:35المجرمون هم اقرب للنار يعني حراره مفرطه
15:39لا ادري ربما قد تكون 100 درجه 200 درجه
15:43لا ادري كم درجتها لكن سيعيشون فلهذا الله
15:48عندما تكلم عن الذين كفروا بايته قال
15:51والذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا
15:56كلما نضجت جلودهم وانا ساعطي مثال كيف هي
16:01هذه الاشياء عندنا ذلك الفرن الذي نضع فيه
16:05الرغيف هذا الفرن هو في حراره من الذي جعل
16:09ذلك الفر حار هي تلك النار التي اوقدها
16:13بداخله ونضعها جانبا ثم ندخل هذا الرغيف
16:18لكن هذا الرغيف لا يلمس تلك النار لا ياخذ
16:22حراره وينضج بحراره تلك النار وهناك رغيف
16:27اقرب للنار وهناك رغيف بعيد للنار كذلك
16:33جهنم هناك من لا يؤمن بالله واليوم الاخر
16:36هو في القعر قريب ثم من بعده ثم من بعده
16:40الى ان يص الذين يؤمنون بالله واليوم
16:42الاخر لكن استحقوا النار لكثره سيئاتهم
16:46وذنوبهم على حسناتهم فلهذا الانسان سيعيش
16:50في جهنم الكافر المجرم الظالم الفاسق
16:56سيعيشون في جهنم لكن سوف يعيشون في حراره
17:00مفرطه وهذه الحراره تختلف حسب هذا الفوج
17:05سبعه ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ولهذا
17:11قال عز وجل في سوره الحج هذان خصمان
17:14اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم
17:18ثياب من نار يعني حاره تعطي الحراره يصب
17:22من فوق رؤوسهم الحميم يعني سائل حار يسهر
17:26به ما في بطونهم والجلود و مقامع من حديد
17:31كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيد
17:36فيها وذوقوا عذاب الحريق حريق يعني حريق
17:41تلك الحراره التي تصدر من النار فلهذا
17:45الله قال عز وجل ولهم مقامع من حديد
17:49اباؤنا فسروا كلمه مقامع هي الصيات التي
17:53تعمل من حديد رؤوسها معوجه يضرب بها
17:57الحيوان او الانسان ليذل ويقمع ويهان هذا
18:01غير صحيح لا يمكن لماذا لان الله احكم
18:04اياته من القواعد الاساسيه وهو ان الله
18:07قال ولهم مقامع من حديد لهم لهم مقامع من
18:11حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها لا يمكن
18:15ان نخرج من السياط لا وربما نفر من السياط
18:19وليس نخرج من السياط لانه مكان ولا علاقه
18:23له بالسياط وهو من فعل قمع ومنه ناتي
18:27بكلمه قمع والقمع هي اله مخروطيه الشكل
18:32توضع في فم الاناء فتصب فيه السائل
18:37هكذا ضيقه ثم تتسع فهذا المكان هو على هذا
18:42الشكل فلهذا الله قال الحطمه يعني يزدحمون
18:47لماذا لانه على شكل حفره فلهذا الله عز
18:52وجل قال في كتابه في سوره البروج قتل
18:58اصحاب
19:00الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها
19:07قعود عن من يتكلم اصحاب الاخدود لماذا
19:12الله قال قتل اباؤنا قالوا الاخدود لعن
19:17الذين شقوا في الارض شقا عظيما لتعذيب
19:21المؤمنين لا غير صحيح لماذا لان او الله
19:26قال قتل اصحاب الاخدود
19:29هؤلاء الذين شقوا لم يقتلوا وعندما نعلم
19:32دلاله فعل قتله نعلم ان دلاله فعل قتله هي
19:36وضع حد لشيء ما قتل
19:40الخراسون في الاخره قتل الاخد لانه يتكلم
19:44في الاخره هل في الاخره سيموت الناس لا عن
19:48اي شيء ان يتكلم يعني ه هؤلاء اصحاب
19:51الاخدود يعني انتهى كل ما كانوا يقولون في
19:56الحياه الدنيا انتهى كل شيء وضع حد لما
20:00كانوا يفترون من الكذب والاساطير وهذا
20:02الكفر وكان يكفرون بيوم الحساب وضع حد
20:07لهذا الكفر هذه هي دلاله قتله هنا وضع حد
20:12لماذا ليس لحياتهم لكفرهم لماذا لان راه
20:15العذاب كذلك قال عز وجل قتل الخراصون من
20:20الخراصون فعل خرسه ذلك الانسان بدون علم
20:25هكذا يقذف بالكلام بدون علم كما ي فعل
20:28بعضنا الناس يكفرون هذا وهم لا يعلمون
20:32يقولون هذا خاطئ وهم لا يعلمون ويضلون هذا
20:35وهم لا يعلمون ويحكمون على الناس بدون علم
20:38قتل الخراسون الذين كانوا في الحياه
20:41الدنيا يقولون ما يريدون ولهذا قال عز وجل
20:45ان السمع والبصر والفؤاد كل الك كان عنه
20:48مسؤولا لكن في الاخره سوف ينتهي كل ما
20:51كانوا يقذفون به عشوائيا قتل كما قال عز
20:56وجل في الحياه الدنيا فكر وقد
20:59فقتل كيف قدر يعني وضع حد لذلك الفعل الذي
21:03كان يريد وضع بماذا لان الرسول اثبت له
21:06بانه هو الكذاب وليس الرسول هو الكذاب
21:10فلهذا قال عز وجل قتل اصحاب الاخدود من هم
21:14هم الذين يعيشون في الخندق في حفره
21:19مستطيله وهذا كذلك يقوله المعجم الوسيط
21:23يقول الاخدود جمعه خدد وهو حفره مستطيله
21:27كالخ ك ما قلت جهنم سوف تكون في حفره لكن
21:31هذه حفره مستطيله لهؤلاء على شكل خندق
21:36ولهذا الله قال امه
21:40هاويه يعني سيقع في الاسفل وكما قلت جهنم
21:44بابواب ستكون كالعم الطبق الاول الطبق
21:49الثاني الطبق الثالث الطبق الرابع الى
21:51الطبق السابع يعني على شكل سجون لكن كل
21:55سجن فوق سجن والنار هي في تحت وكلما كان
22:00انسان في الطابق السفلي كلما كان اقرب الى
22:04النار لكن كلهم سيعيشون لكن تحت حراره
22:09مفرطه تختلف حسب الطبقات يعني حسب الابواب
22:13ولهذا قال عز وجل عندما تكلم عن مذا سياكل
22:19قال عز وجل في سوره الدخان ان شجره الزقوم
22:24طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون المهل
22:28هو ذلك المعدن المذاب درجته ترتفع وينزل
22:33ببطء كما هو ذلك المعدن المذاب وليس
22:37كالماء فقال كالمهل يغلي في البطون كغلي
22:41الجحيم خذوه فاعتلوه الى سواءل الجحيم ثم
22:45صبوا فوق راسه من عذاب الحميم دائما ذلك
22:49السائل الساخن وقال عز وجل في سوره الصفات
22:54انها شجره تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه
23:00رؤوس الشياطين ولهذا ترى بعض الناس يقولون
23:04بان الشجره لها عندها رؤوس وهذه الاشياء
23:07اولا كلمه شجره في القران هي نبته نبته
23:11تخرج من الارض بالمفهوم العام قد تكون
23:14شجره التي نعلمها نحن قد تكون نخله قد
23:18تكون من العنب لا اعلم الله ق شجره لكن
23:22قال شجره تخرج في اصل الجحيم من القاع
23:26الجحيم القاع المكان الذي في موجود فيه من
23:30هم المجرمون وقال طلعها كانها رؤوس شياطين
23:34كانها رؤوس شياطين ما معنى طلعها ومن
23:38النخل من طلعها قنوان دانيه هنا نعلم
23:42بانها شجره لها جدع لماذا لان الله ذكر
23:46طلعها والشجر الذي له جدع هو الذي له طلع
23:50ولهذا الله قال ومن النخل من طلعها قنوان
23:54دانيه فلهذا الله قال كانه رؤس شياطين
23:58يعني تعبير تمثيل للطعم الذي سياكل من هذه
24:01الشجره وكيف هو ذلك المنتوج الذي سيخرجه
24:06من تلك الشجره فقال فانهم لاكلون منها
24:10فمالئون منها البطون ثم ان لهم عليها
24:14لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم الى الجحيم
24:19الى عذاب الجحيم ياكلون ويرجعون كما قلت
24:24كما هم في السجون مشدد مشدد يخرج لياكل ثم
24:29يرجع لذلك المكان المشدد كذلك جهنم وخصوصا
24:36اصحاب الجحيم فلهذا الله قال كذلك في سوره
24:40اعراف لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش
24:46لماذا لان هناك الحراره وهم قاعدون على
24:50سطح فوق تلك الحراره تصور ان الحراره
24:55وهناك مقامع من حديد وهذه هي مباشره تحت
25:00ذلك الحديد وهي التي تسخن ذلك الحديد
25:04فعلينا ان نتصور تلك الحراره فيكفينا ان
25:10نعلم فقط هذه الاشياء لما سيقع في جهنم
25:15غدا فانا لا ادري لماذا بعض الناس لم
25:20يخافوا من كل هذه الاشياء ويخافون من
25:25اشياء اخترعها البشر وهو عذاب ال القبر
25:29وسؤال نكير ومنكر وضيقات القبر وهذه
25:33الاشياء والله ثم والله لحان لبعض الناس
25:37ان يستيقظوا من سباتهم وان يرجعوا لكتاب
25:41الله لان الناس صارت واعيه وصارت تدرك بين
25:46الاساطير والحقيقه وصارت ترجع لكتاب الله
25:50وتدبره وتميز بين الحق والباطل فانا لا
25:54اعلم كيف لبعض الناس لازالوا يعيشون
25:58في خرافات الاساطير ويذكرون اشياء لا اصل
26:02لها في كتاب الله عز وجل فان كان انسان
26:06يريد ان يخاف من عذاب ما فعليه ان يخاف من
26:10عذاب جهنم الذي هو خالد ولا ينتهي والذي
26:15ذكره الله عز وجل وذكره في مئات الايات
26:19انا لا استطيع ان اتلها كلها فلذا جئت
26:22ببعض الايات فقط فيا عباد الله ليس هناك
26:26جنه ولا نار في الحياه الدنيا سيكون في
26:29الحياه الاخرى ليس هناك عذاب للزاني وهذه
26:33الاشياء هذه اساطير وافتراء الكذب على
26:36الله عز وجل اتنبئون الله بما لا يعلم
26:39الله هو الذي يعلم علم الغيب ويعلم ما
26:42سيقا وانا ذكرت منه بعض الاشياء يعني
26:45حوالي 10% مما ذكره الله عز وجل او ربما
26:491% مما ذكره الله عز وجل في كتابه ولن تجد
26:53قط في كتابه ماذا سيفعل للزاني ولتلك
26:57الصلاه ولا عذاب القبر ولا كل هذه الاشياء
27:00فعلينا ان نترك هذه الاساطير ولا نضيع
27:03وقتنا في سماع لهذه الاساطير ذلك الوقت
27:06يمكن ان نستغله ونرجع لكتاب الله ولو نقرا
27:10ايه واحده ونتدبر كلمه كلمه كلمه والله ان
27:16القران ليسير ولقد يسرنا القران للذكر فهل
27:20من مدكر لكن عندما الانسان يتبع كلام
27:24البشر فوالله سوف يرى بان القران صعب لكن
27:28عندما يصدق الله عز وجل ويؤمن بكلام الله
27:32ويقول اذا كان ياسير فهو فعلا يسير فعلي
27:35ان اعلم الطريقه التي ستيسر علي وعندما
27:40تعلم بالقواعد فوالله ثم والله سوف تجد كل
27:44ما تحتاج في القران لان الله عز وجل قال
27:49في كتابه هذا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا
27:54لكل شيء تفصي كل شيء
27:58تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي
28:03حديث بعد الله واياته يؤمنون ومن اراد ان
28:09يؤمن بعذاب القبر بعذاب الزاني سيؤخذ من
28:13فرجه والمراه من شعرها المراه من عينها
28:16ومن حجابها فليؤمن وغدا سوف يرى الحقيقه
28:21وسوف يحاسب على انه امن باشياء لم ينزل
28:26الله بم سلطان وانا دائما اقول بان الله
28:29بين الحرم في خمسه اشياء قل انما حرم ربي
28:32الفواحش ما ظهر منه بطن والاثم والبغي
28:36بغير حق وان تقولوا على الله ما تعلمون
28:39وهك كثير ما يقولون على الله ما لا يعلمون
28:43وان تشركوا بالله ما لم ينزل بهم سلطان
28:46وهذا كذلك هناك كثير من امه القران امه
28:50التوراه امه الانجيل يؤمنون باحكام دينيه
28:53لم ينزل الله بها من سلطان يحرمون اشياء
28:57لم يحرمه الله عز وجل يامرون باوامر لم
29:00ينزل الله بها العزيز والغفار كثير من
29:04الناس وغدا سوف يتبرا الذين اتبعوا من
29:08الذين اتبعوا مذا عندما يروا العذاب
29:11امامهم ولن تكون لاي واحد منهم الحجه فلكي
29:16لا يظلنا بعضهم علينا ان نرجع لكتاب الله
29:19ولا نبخس انفسنا لان كتاب الله يسير لمن
29:24اراد ان يتدبره والله هو العليم الحكيم
29:27الخ كبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
29:31وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of نبذة قصيرة عن مصير أصحاب النار وكيفية حياتهم في جهنم، #جهنم_الجنة# #عذاب_جهنم# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,167 words across 432 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.