Vì Sao Người Việt Ở Đức Chia Thành Hai Cộng Đồng Đối Nghịch? — Transcript
Full transcript
- 0:10Xin chào quý vị và các bạn. Chào mừng
- 0:12đến với chương trình Á Lục Ký. Có một
- 0:14bức tường đã sụp đổ vào một đêm mùa thu
- 0:18năm 1989 [âm nhạc]
- 0:20và cả thế giới đã dõi theo khoảnh khắc
- 0:22đó như biểu tượng của tự do. Đó là bức
- 0:25tường Berlin nhưng có một bức tường
- 0:27khác, không xây bằng bê tông, không xuất
- 0:30hiện trên bất kỳ tấm ảnh lịch sử nào. Và
- 0:33cho đến hôm nay, nhiều người vẫn nói
- 0:35rằng nó chưa từng thực sự sụp đổ. Bức
- 0:37tường đó nằm ngay giữa lòng cộng đồng
- 0:39người Việt tại nước Đức, chia đôi những
- 0:41người cùng một dòng máu, cùng một tiếng
- 0:44nói, nhưng đã đi qua cuộc chiến Việt Nam
- 0:46từ hai phía đối nghịch nhau. Một bên là
- 0:48những người rời miền Nam bằng thuyền
- 0:51được nước Đức phía Tây đón nhận như hiện
- 0:52thân của thế giới tự do. Một bên là
- 0:55những người được đưa từ miền Bắc sang
- 0:56phía đông để lao động trong một hệ thống
- 0:58mang tên tình anh em xã hội chủ nghĩa.
- 1:00Khi nước Đức thống nhất, hai nhóm người
- 1:02Việt ấy bất ngờ phải sống chung trong
- 1:04cùng một quốc gia, mang theo ký ức về
- 1:06nhau như những người từng đứng ở hai
- 1:08chiến tuyến. Hơn 30 năm đã trôi qua kể
- 1:11từ đó. Câu hỏi đặt ra là họ đã thực sự
- 1:14trở thành một cộng đồng [âm nhạc] hay
- 1:16bức tường vô hình ấy vẫn còn đó, chỉ là
- 1:19không còn ai nhìn thấy nó bằng mắt
- 1:21thường nữa. Hôm nay chúng ta sẽ đi qua
- 1:23hai con đường đã đưa người Việt đến nước
- 1:25Đức, đi qua đêm lửa cháy đã thử thách cả
- 1:28hai nhóm người và đi tìm câu trả lời cho
- 1:31câu hỏi đó. Ngay ở thế hệ đang lớn lên
- 1:34hôm nay.
- 1:36[âm nhạc]
- 1:39Để hiểu vì sao có một bức tường vô hình,
- 1:41chúng ta cần quay lại điểm khởi đầu. Nơi
- 1:44hai nhóm người Việt bước vào nước Đức
- 1:46bằng hai cánh cửa hoàn toàn khác nhau.
- 1:48Tháng 12 năm 1978,
- 1:52640 người từ con tàu mang tên Hải Hồng
- 1:55được đưa đến và bang Neer Saken trở
- 1:58thành nơi đầu tiên ở Tây Đức mở cửa đón
- 2:01người tị nạn Việt Nam. Một năm sau, hai
- 2:03vợ chồng nhà báo Đức là Rupert Nodeck và
- 2:06Crystal Nodeck cùng với nhà văn từng
- 2:08đoạt giải Nobel Henrick Bell đã thuê một
- 2:11con tàu chở hàng mang tên Cap Anamer để
- 2:14[âm nhạc] đi cứu người trên biển Đông.
- 2:16Trong nhiều năm sau đó, con tàu này đã
- 2:18cứu sống hơn 11.300 300 người. Theo các
- 2:22tài liệu ghi lại chiến dịch nhân đạo
- 2:23này, áp lực từ truyền thông và từ Cao ủy
- 2:26Liên hợp quốc về người tị nạn đã buộc
- 2:28chính phủ Tây Đức phải nâng dần hạn
- 2:30ngạch tiếp nhận, cuối cùng đạt mức
- 2:3235.000 đến 38.000 người. Nhưng đằng sau
- 2:35lòng nhân đạo đó còn có một tính toán
- 2:37khác. Giữa cuộc chiến tranh lạnh, việc
- 2:40mở cửa đón nhận những người chạy trốn
- 2:41khỏi một nhà nước cộng sản là một cơ hội
- 2:44hiếm có để phương Tây chứng minh sự ưu
- 2:46việt của mình. Huyền nhân Việt Nam. Vì
- 2:48vậy không chỉ được đón nhận vì thương
- 2:50cảm mà còn vì họ là bằng chứng sống cho
- 2:53câu chuyện mà Tây Đức muốn kể với thế
- 2:55giới. Họ được phân bổ giải giác khắp các
- 2:58bang theo một cơ chế gọi là Kic Steiner
- 3:01Slussel được học tiếng Đức miễn phí được
- 3:04các gia đình bản địa nhận đỡ đầu và được
- 3:06khuyến khích hòa nhập từ ngày đầu tiên.
- 3:09Nhưng cùng lúc đó ở phía bên kia nước
- 3:11Đức một câu chuyện hoàn toàn khác đang
- 3:13diễn ra. Ngày 11 tháng 4 năm 1980, Cộng
- 3:17hòa Dân chủ Đức và Việt Nam ký một hiệp
- 3:19định mang tên Hiệp định Đào tạo và sử
- 3:21dụng lao động Việt Nam tại các xí nghiệp
- 3:23của Cộng hòa Dân chủ Đức. Đây không phải
- 3:25là một câu chuyện tị nạn, đây là một
- 3:27cuộc trao đổi kinh tế giữa hai nhà nước.
- 3:30Đông Đức đang thiếu nhân công trầm trọng
- 3:31cho những ngành công nghiệp nặng nhọc và
- 3:33độc hại nhất. Những công việc mà chính
- 3:35người Đông Đức cũng không muốn làm. Còn
- 3:37Việt Nam sau chiến tranh cần giải quyết
- 3:40tình trạng thất nghiệp và cần trả các
- 3:41khoản nợ thương mại cho khối các nước xã
- 3:43hội chủ nghĩa thông qua việc khấu trừ
- 3:46trực tiếp [âm nhạc] một phần thu nhập
- 3:47của chính những người lao động này. Đến
- 3:49giai đoạn cao điểm những năm 1987 đến
- 3:521989
- 3:54có khoảng 60.000 lao động Việt Nam đang
- 3:57làm việc tại Đông Đức. Nếu thuyền nhân
- 3:59được chào đón như những vị khách của thế
- 4:00giới tự do thì lao động hợp đồng lại bị
- 4:02đối xử như một nguồn lực tạm thời. Họ
- 4:05sống trong các khu ký túc xá tách biệt
- 4:08hoàn toàn khỏi khu dân cư người Đức. Hợp
- 4:10đồng lao động thường chỉ kéo dài 4 đến 5
- 4:12năm. Việc giao tiếp cá nhân với người
- 4:15bản địa không được khuyến khích và quyền
- 4:17đoàn tụ gia đình. Thứ mà nhóm thuyền
- 4:19nhân ở phía tây được tạo điều kiện thì
- 4:21hoàn toàn bị cấm đối với nhóm lao động ở
- 4:23phía đông. Hãy hình dung hai khung cảnh
- 4:26diễn ra gần như cùng thời điểm. ở hai
- 4:28nửa của cùng một đất nước ở phía tây.
- 4:31Một gia đình người Đức đứng đón một
- 4:32thanh niên Việt Nam vừa đặt chân xuống
- 4:34sân bay dẫn anh về nhà, dạy anh những
- 4:37câu tiếng Đức đầu tiên và xem việc đó
- 4:40như một phần trách nhiệm công dân. Ở
- 4:42phía đông, một chuyến xe buýt chở đầy,
- 4:45thanh niên Việt Nam đi thẳng từ sân bay
- 4:47đến một khu ký túc xá nằm cạnh nhà máy.
- 4:50Nơi cánh cổng khép lại sau lưng họ và
- 4:53việc bước ra ngoài để trò chuyện với một
- 4:55người Đức bất kỳ đã là điều. không được
- 4:57khuyến khích, cùng là người Việt Nam,
- 5:00cùng đặt chân đến cùng một quốc gia,
- 5:02nhưng ngày đầu tiên của họ đã khác nhau
- 5:04hoàn toàn. Hai con đường cùng xuất phát
- 5:07từ một dân tộc nhưng đi vào nước Đức
- 5:10bằng hai cánh cửa khác nhau đến mức nếu
- 5:12không biết trước, người ta sẽ nghĩ đây
- 5:14là hai dân tộc hoàn toàn xa lạ với nhau.
- 5:17Và điều khắc nghiệt nhất trong cách đối
- 5:19xử với nhóm lao động hợp đồng lại không
- 5:21nằm ở nơi ở hay giờ giấc làm việc. Nó
- 5:24nằm ở một điều khoản mà rất ít người bên
- 5:26ngoài từng biết đến.
- 5:28[âm nhạc]
- 5:34[âm nhạc]
- 5:39Cộng hòa dân chủ Đức khi đó thường xuyên
- 5:42nói về tình đoàn kết vô sản quốc tế, về
- 5:44tình anh em giữa các dân tộc xã hội chủ
- 5:47nghĩa. Nhưng phía sau khẩu hiệu ấy là
- 5:50một điều khoản lao động lạnh lùng đến
- 5:52mức khó tin. Theo các hợp đồng lao động
- 5:54được ký kết, phụ nữ Việt Nam sang Đông
- 5:57Đức làm việc không được phép mang thai.
- 5:59Lý do được ghi rõ trong văn bản
- 6:01[âm nhạc] rằng việc sinh con nằm ngoài
- 6:03lợi ích kinh tế của Cộng hòa Dân Chủ
- 6:05Đức. Nếu một nữ công nhân mang thai, cô
- 6:08sẽ phải đối mặt với một trong hai lựa
- 6:09chọn bị trục xuất ngay lập tức về nước
- 6:11cùng khoảng nợ từ chi phí chuyến đi hoặc
- 6:14phải chấm dứt thai kỳ để được tiếp tục ở
- 6:16lại làm việc. Cho đến khi điều khoản này
- 6:18dần được nới lọng vào cuối thập niên 80.
- 6:21Ước tính mỗi năm có khoảng 300 phụ nữ
- 6:23Việt Nam phải rời khỏi Đông Đức vì lý do
- 6:25này. Đây là một chi tiết mà rất ít video
- 6:29nói về cộng đồng người Việt ở Đức từng
- 6:31nhắc đến nhưng nó cho thấy rõ ràng nhất
- 6:34khoảng cách giữa lời hứa và thực tế.
- 6:37Trong khi nhóm thuyền nhân ở phía tây
- 6:39được khuyến khích đoàn tụ gia đình, được
- 6:41xem là những con người cần được tái
- 6:42thích cuộc sống thì nhóm lao động ở phía
- 6:45đông [âm nhạc] chỉ được nhìn nhận như
- 6:46một dây chuyền sản xuất, nơi mà một sinh
- 6:49mệnh mới không nằm trong kế hoạch. Những
- 6:51khóa học tiếng Đức dành cho họ cũng chỉ
- 6:53kéo dài vài tháng, đủ để đọc hiểu bạn
- 6:56hướng dẫn trong nhà máy chứ không nhằm
- 6:57[âm nhạc] mục đích giúp họ thực sự bước
- 7:00vào xã hội Đức. Với một người trẻ tuổi
- 7:02rời quê hương với hy vọng về một tương
- 7:04lai tốt hơn, thực tế mà họ gặp phải là
- 7:06một cuộc sống khép kín sau cánh cổng ký
- 7:08túc xá, nơi mọi quyết định quan trọng
- 7:11của đời mình, kể cả việc có được làm cha
- 7:13làm mẹ hay không đều nằm ngoài tầm tay
- 7:15của họ. Cùng thời gian đó, chính quyền
- 7:18Đông Đức cũng cố gắng kiểm soát chặt chẽ
- 7:20cộng đồng lao động Việt Nam thông qua sự
- 7:23phối hợp với cơ quan an ninh mang tên
- 7:24Stasi, một trong những bộ máy giám sát
- 7:27được xem là hiệu quả nhất của khối xã
- 7:29hội chủ nghĩa. Nhưng theo các hồ sơ giải
- 7:31mật của cơ quan an ninh Đông [âm nhạc]
- 7:32Đức sau này, việc theo dõi cộng đồng lao
- 7:35động Việt Nam lại gặp rất nhiều khó khăn
- 7:37thực tế. Một phần vì giào cản ngôn ngữ,
- 7:41một phần vì tính khép kín trong sinh
- 7:43hoạt của cộng đồng. Bộ máy vốn được xem
- 7:46là gần như hoàn hảo ấy, khi đối diện với
- 7:49một cộng đồng nhỏ nhưng gắn kết chặt chẽ
- 7:51[âm nhạc] với nhau lại không thể xâm
- 7:53nhập sâu như những gì họ mong muốn. Rồi
- 7:56tháng 10 năm 1989,
- 8:00bức tường Berlin sụp đổ đối với phần lớn
- 8:03thế giới. Đó là một ngày của tự do.
- 8:06Nhưng đối với 60.000 lao động Việt Nam ở
- 8:08Đông Đức. Đó là ngày mọi thứ họ đang có
- 8:10bắt đầu sụp đổ theo. Các xí [âm nhạc]
- 8:12nghiệp quốc doanh nơi họ làm việc lần
- 8:14lượt đóng cửa, chính phủ chuyển tiếp khi
- 8:16đó. Dưới thời thủ tướng Lotade Maer đưa
- 8:19ra một chính sách hỗ trợ 3000 mắt đức
- 8:22cùng vé máy bay để khuyến khích lao động
- 8:24Việt Nam hồi hương đứng trước viễn cảnh
- 8:27thất nghiệp ngay tại Đức. Khoảng 45.000
- 8:30người đã chọn quay về, còn khoảng 15.000
- 8:33đến 20.000 người quyết định ở lại dù
- 8:37không biết tương lai của mình sẽ ra sao.
- 8:39Những người ở lại rơi vào một trạng thái
- 8:42pháp lý lấp lửng được gọi là du đung,
- 8:44tức tình [âm nhạc] trạng tạm dung cho
- 8:46phép họ không bị trục xuất ngay lập tức,
- 8:48nhưng cũng không được phép làm việc hợp
- 8:50pháp. Đây là một dạng nghịch lý pháp lý
- 8:53gần như tàn nhẫn. Nhà nước Đức khi đó
- 8:55không đuổi họ đi nhưng cũng không mở cho
- 8:57họ bất kỳ con đường hợp pháp nào để tồn
- 8:59tại. Chính sự nửa vời đó đã đẩy chính
- 9:03những con người này vào chân tường. Và
- 9:05đây là gốc rễ của một trong những chương
- 9:07đen tối nhất trong lịch sử cộng đồng
- 9:08người Việt tại Đức không được làm việc
- 9:10hợp pháp. Nhiều người buộc phải chuyển
- 9:13sang bán thuốc lá lậu ngoài đường phố để
- 9:15[âm nhạc] sinh tồn. Thị trường chợ đen
- 9:17này nhanh chóng trở thành nơi tranh
- 9:19giành địa bàn khốc liệt. Trong suốt thập
- 9:22[âm nhạc] niên 90, hàng chục người Việt
- 9:24đã thiệt mạng. Trong các cuộc thanh toán
- 9:27liên quan đến việc buôn bán thuốc lá lậu
- 9:29tại Berlin và các thành phố phía đông,
- 9:31báo Chí Đức khi đó đặt cho hiện tượng
- 9:33này một cái tên băng đảng thuốc lá. Và
- 9:36hình ảnh đó nhanh chóng phủ bóng lên
- 9:39toàn bộ cộng đồng lao động cũ, bất kể
- 9:41phần lớn trong số họ chưa từng liên quan
- 9:44đến bất kỳ hoạt động phi pháp nào. Điều
- 9:46đáng nói là chính hình ảnh này lại tạo
- 9:49ra một vết rạn khác. không phải giữa
- 9:51người Việt và xã hội Đức mà là giữa
- 9:54chính hai nhóm người Việt với nhau.
- 9:58[âm nhạc]
- 10:01Tháng 9 năm 1991,
- 10:04tại thị trấn Hoersweda thuộc bang Saxon
- 10:08bạo lực bùng phát khi một nhóm người
- 10:10theo tư tưởng cực đoan tấn công những
- 10:12người bán thuốc lá dạo gốc Việt ngay tại
- 10:14khu chợ. Xung đột nhanh chóng, leo thang
- 10:17thành nhiều ngày bạo loạn. Hàng trăm kẻ
- 10:19quá khích ném đá, chai lọ và bom xăng
- 10:22vào khu ký túc xá nơi những lao động hợp
- 10:24đồng cũ và người xin tỉ nạn đang sinh
- 10:26sống. Lực lượng cảnh sát phản ứng chậm
- 10:28trễ, còn một bộ phận người dân địa
- 10:30phương đứng xem mà không hề can thiệp.
- 10:32Sự việc kết thúc bằng việc chính quyền
- 10:34phải sơ tán toàn bộ người nước ngoài
- 10:36khỏi thị trấn. Một tiền lệ đáng lo ngại
- 10:39cho thấy bạo lực đã đạt được điều nó
- 10:41muốn. Nhưng đỉnh điểm thực sự đến gần
- 10:44một năm sau, vào tháng 8 năm 1992 tại
- 10:48khu Rostock Littenhagen, một tòa nhà
- 10:50mang tên Sonen Bloom House, [âm nhạc]
- 10:53ngôi nhà hoa hướng dương khi đó là nơi ở
- 10:56của trung tâm tiếp nhận người tị nạn và
- 10:58của hơn 100 cựu lao động hợp đồng Việt
- 11:00Nam. Trong nhiều đêm liên tiếp, hàng
- 11:03trăm kẻ quá khích đã bao vây tòa nhà.
- 11:05Theo các ghi chép còn lưu [âm nhạc] lại,
- 11:07đám đông lên tới khoảng 3000 đến 5000
- 11:10người đứng xem và nhiều người trong số
- 11:12đó đã vỗ tay khi bom xăng được ném vào
- 11:14tòa nhà khiến nó bốc cháy. Lực lượng
- 11:17cảnh sát rút lui vào tối hôm đó xe cứu
- 11:20hỏa không thể tiếp cận vì đám đông bao
- 11:22vây. Còn lính cứu hỏa chỉ có thể đứng
- 11:24nhìn từ xa bên trong tòa nhà đang cháy.
- 11:27Những người Việt Nam bị kẹt lại không
- 11:29còn lựa chọn nào khác ngoài việc tự phá
- 11:31một lối thoát trên mái nhà để chạy sang
- 11:33tòa nhà bên cạnh trong bóng tối và khói
- 11:35lửa. Không có ai đến giải cứu họ trong
- 11:38những giờ phút đó. Và trong chính khoảnh
- 11:40khắc ấy, họ đối diện với một sự thật mà
- 11:42không tấm giấy tờ cư chú nào có thể che
- 11:45chở. Rằng nhà nước mà họ đang sống dưới
- 11:47mái nhà của nó đã hoàn toàn buông tay.
- 11:49Việc tự phá mái nhà để thoát thân. Vì
- 11:52vậy không chỉ là một phản xạ sinh tồn mà
- 11:55còn là khoảnh khắc cả một cộng đồng hiểu
- 11:57ra rằng từ nay họ sẽ phải học cách chỉ
- 12:00dựa vào chính mình. Nhà nghiên cứu kiên
- 12:02nghi ha hiện giảng dạy tại đại học
- 12:05Tubingen sau này đã chỉ ra một điều đáng
- 12:07suy ngẫm. Ông cho rằng làn sóng bạo lực
- 12:10này không đơn thuần chỉ đến từ một nhóm
- 12:13nhỏ những kẻ cực đoan mà còn phản ánh
- 12:15một sự thất bại rộng lớn hơn của giới
- 12:17chính trị Đức thời điểm đó khi họ dùng
- 12:19người tị nạn và người nhập cư. như một
- 12:22lối giải thích dễ dàng cho những bất ổn
- 12:24kinh tế xã hội hậu thống nhất. Chính
- 12:25giai đoạn này cuối cùng đã dẫn đến việc
- 12:27Quốc hội Đức sửa đổi quyền tị nạn được
- 12:29ghi trong hiến pháp. Một quyết định vẫn
- 12:32còn gây tranh luận cho đến ngày nay. Có
- 12:34một sự kiện khác xảy ra trước Roostock
- 12:3712 năm nhưng lại ít được nhắc đến hơn
- 12:39nhiều. Năm 1980 tại Hamburg, hai thuyền
- 12:43nhân tên Nguyễn Ngọc Châu và Đỗ Anh Lân
- 12:46đã bị một nhóm cực hữu sát hại. Đây được
- 12:48xem là một trong những vụ giết người vì
- 12:50thù ghét chủng tộc đầu tiên tại Đức thời
- 12:52Hậu Chiến. Nhưng suốt nhiều thập niên,
- 12:55vụ việc gần như bị lãng quên trên truyền
- 12:57thông chính thống. Điều này cho thấy một
- 12:59sự thật khó chịu rằng cả hai nhóm người
- 13:02Việt dù đến từ hai phía chính trị đối
- 13:05lập đều từng là nạn nhân của cùng một
- 13:07dạng phân biệt chủng tộc trên đất Đức.
- 13:09Nhưng chính ở đây câu chuyện lại rẽ sang
- 13:12một hướng đầy nghịch lý. Lẽ ra cùng là
- 13:15nạn nhân thì phải tìm được tiếng nói
- 13:17chung. Thực tế lại không như vậy. Suốt
- 13:20thập niên 80, cộng đồng thuyền nhân ở
- 13:23phía tây đã dày công xây dựng cho mình
- 13:24một hình ảnh mà báo Chí Đức, khi đó gọi
- 13:27là công dân châu Á Kiều Mẫu. Những người
- 13:29tị nạn, chăm chỉ, học giỏi, nhanh chóng,
- 13:32hòa nhập. Khi hình ảnh băng đảng thuốc
- 13:35lá xuất hiện gắn với nhóm lao động cũ ở
- 13:37phía đông, nhiều người trong cộng đồng
- 13:39thuyền nhân đã cảm thấy vị thế xã hội mà
- 13:42họ dày công xây dựng đang bị đe dọa.
- 13:44Thay vì đoàn kết, một khoảng cách tâm lý
- 13:47đã hình thành. Nơi nhóm phía tây tìm
- 13:49cách giữ khoảng cách với nhóm phía đông
- 13:52để tránh bị đánh đồng trong mắt xã hội
- 13:54Đức. Đây không phải là một sự chia rẽ vì
- 13:56thù hận mà là một dạng chia rẽ âm thầm
- 13:59hơn đến từ nỗi sợ đánh mất một hình ảnh
- 14:02đã phải trả giá rất nhiều để có được.
- 14:04Danh xưng công dân châu Á kiểu mẫu dù
- 14:07được xây dựng bằng hàng chục năm nỗ lực
- 14:09thực chất lại rất mong manh. Bởi trong
- 14:11mắt những kẻ mang định kiến chủng tộc,
- 14:13mọi gương mặt châu Á đều có thể bị gộp
- 14:15chung làm một nỗi sợ của nhóm thuyền
- 14:17nhân. Vì vậy, không chỉ đơn thuần là sợ
- 14:20mất danh tiếng mà là một nỗi sợ sâu xa
- 14:23hơn nhiều rằng chỗ đứng của họ trên một
- 14:26đất nước xa lạ có thể bị tước đi bất cứ
- 14:28lúc nào chỉ vì hành động của những người
- 14:30mang chung màu da với mình. Nhưng cũng
- 14:32chính từ trong tàn của những đêm lửa
- 14:34cháy ấy. Một điều khác đã âm thầm nảy
- 14:37sinh. Thay vì tiếp tục chịu đựng trong
- 14:39yên lặng. Những cựu lao động hợp đồng
- 14:41bắt đầu tự đứng lên tổ chức lấy chính
- 14:43mình. Năm 1992,
- 14:47ngay tại Rostock, một hiệp hội mang tên
- 14:49Diên Hồng được thành lập để làm cầu nối
- 14:51văn hóa và lên tiếng chống lại nạn phân
- 14:54biệt chủng tộc. Một năm sau, tại Berlin,
- 14:57một tổ chức khác ra đời với cái tên
- 14:59chống cơm quy tụ cả người Việt lẫn người
- 15:01Đức thiện chí để tư vấn pháp lý và đấu
- 15:04tranh đòi quyền cư trú lâu dài cho những
- 15:06người đang sống trong tình trạng tạm
- 15:07[âm nhạc] dung. phải mất thêm nhiều năm
- 15:10tranh đấu. Đến năm 1997,
- 15:13Quốc hội Đức mới thông qua đạo luật
- 15:16chính thức công nhận quyền cư chú vĩnh
- 15:18viễn cho họ. Đó là một hành trình dài
- 15:20nhưng nó cho thấy ngay cả nhóm người
- 15:22từng bị xem là dễ tổn thương nhất cũng
- 15:24đã tìm được cách để không còn là nạn
- 15:26nhân thủ động.
- 15:29[âm nhạc]
- 15:33Hơn 30 năm sau, dấu vết của sự chia tắt
- 15:35ấy vẫn còn hiện diện. Không phải trong
- 15:38sách sử mà trong chính không gian sống
- 15:40hằng ngày của người Việt tại Đức. Ở quận
- 15:43Littenburg, phía đông Berlin có một khu
- 15:46chợ tên là Đồng Xuân trả rộng trên nhiều
- 15:48hội trường với tổng diện tích hàng chục
- 15:50nghìn mét vuông người sáng lập ra nơi
- 15:52này. Ông Nguyễn Văn Hiền từng là một
- 15:55trong những lao động hợp đồng của thời
- 15:57kỳ cũ sau khi nước Đức thống nhất. Thay
- 15:59vì rời đi như phần lớn đồng hương, ông
- 16:02đã cải tạo một khu công nghiệp bỏ hoang
- 16:04thành trung tâm thương mại vào đầu những
- 16:07năm 2000. Ngày nay, Đồng Xương không chỉ
- 16:09là nơi buôn bán mà còn là một trung tâm
- 16:11văn hóa của cộng đồng gốc lao động hợp
- 16:13đồng cũ với mạng lưới thương mại vương
- 16:16ra khắp Đông Âu. Ông Hiền cũng được biết
- 16:18đến là người có quan hệ gần gũi với
- 16:21chính quyền Việt Nam hiện tại. Cách đó
- 16:23vài trăm cây số. Tại thành phố Hannover,
- 16:26có một ngôi chùa mang tên viên giác được
- 16:29xây dựng bởi cộng đồng thuyền nhân từ
- 16:31đầu thập niên 90. Nơi đây không chỉ là
- 16:33chốn tu tập mà còn là nơi lưu giữ ký ức
- 16:36và văn hóa của những người rời miền Nam
- 16:39Việt Nam sau năm 1975.
- 16:42Hai không gian này, một khu chợ và một
- 16:44ngôi chùa, cách nhau [âm nhạc] không quá
- 16:46xa về địa lý nhưng lại đại diện cho hai
- 16:49câu chuyện, hai hệ thống hội đoàn và ở
- 16:52một mức độ nào đó hai cách nhìn khác
- 16:54nhau về Việt Nam hôm nay. Sự chia tất
- 16:57này không chỉ nằm trong quá khứ, vào
- 16:59tháng 12 năm 2023, một nỗ lực thành lập
- 17:03một hội liên hiệp, người Việt trên toàn
- 17:06nước Đức đã vấp phải làn sóng phản đối
- 17:08mạnh mẽ từ các tổ chức của cộng đồng
- 17:10người Việt tị nạn. Những người phản đối
- 17:12cho rằng đây là một nỗ lực mở rộng ảnh
- 17:14hưởng chính trị từ phía chính quyền Việt
- 17:16Nam vào cộng đồng hải ngoại. [âm nhạc]
- 17:18Trong khi những người ủng hộ xem đây đơn
- 17:20thuần là một nỗ lực kết nối cộng đồng
- 17:23đang bị phân mãnh. Cho đến nay, đây vẫn
- 17:25là một vấn đề còn nhiều tranh luận,
- 17:27không có một câu trả lời được tất cả các
- 17:29bên đồng thuận. Có một điều đáng chú ý,
- 17:32nếu chúng ta nhìn sang một cộng đồng
- 17:33khác cũng từng trải qua một câu chuyện
- 17:35tương tự. Người Hàn Quốc tại Đức trong
- 17:37thập niên 60 và 70 cũng từng được Tây
- 17:40Đức tuyển mộ làm thợ mỏ và y tá và cũng
- 17:43từng đối mặt với phân biệt đối xử tương
- 17:45tự [âm nhạc] người Việt. Nhưng khác với
- 17:47Việt Nam, bán đảo Triều Tiên chưa bao
- 17:49giờ thống nhất nên số lao động từ miền
- 17:51Bắc Triều Tiên gửi sang Đông Đức rất ít
- 17:54và phần lớn đã được triệu hồi về nước
- 17:56sau khi bức tường sụp đổ. Cộng đồng
- 17:58người Hàn ở Đức. Vì vậy, không rơi vào
- 18:01tình huống mà hai nhóm cựu thù phải bất
- 18:04ngờ sống chung dưới một mái nhà chung
- 18:06như người Việt. Điều này cho thấy câu
- 18:08chuyện của người Việt tại Đức không chỉ
- 18:10là câu chuyện về di cư mà còn là một
- 18:13trường hợp gần như hiếm có khi chính sự
- 18:15thống nhất của một quốc gia lại là thứ
- 18:18khiến một dân tộc khác nhận ra rằng họ
- 18:20vẫn [âm nhạc] còn bị chia cắt. Nhưng nếu
- 18:22chỉ dừng lại ở đó, câu chuyện sẽ thiếu
- 18:25đi phần quan trọng nhất. Phần đang được
- 18:27viết bởi những người trẻ tuổi hôm nay.
- 18:28Các nghiên cứu về giáo dục tại Đức cho
- 18:30thấy gần 50% học sinh gốc Việt đủ điều
- 18:33kiện theo học tại hệ thống Gymnasium cấp
- 18:36học dẫn thẳng đến kỳ thi để vào đại học
- 18:39một tỉ lệ vượt trội so với phần lớn các
- 18:41cộng đồng nhập cư khác tại Đức. Truyền
- 18:43thông Đức đôi khi gọi đây là điều kỳ
- 18:46diệu Việt Nam. Nhưng điều đáng nói hơn
- 18:48cả tỷ lệ này là việc thế hệ trẻ ấy dù
- 18:51cha mẹ họ đến từ phía đông hay phía tây,
- 18:54dù lớn lên bên cạnh chợ đồng xuân hay
- 18:56bên cạnh chùa Viên Giác, đều đang lớn
- 18:59lên với cùng một ngôn ngữ, cùng một nền
- 19:01giáo dục và cùng đối mặt với những câu
- 19:02hỏi giống nhau về việc là người Đức gốc
- 19:05việc nghĩa là gì với họ. Ranh giới Bắc
- 19:08Nam của cha ông đang dần trở thành một
- 19:10chương trong sách lịch sử gia đình. hơn
- 19:13là một điều họ phải tiếp tục sống cùng.
- 19:16[âm nhạc]
- 19:20Trong suốt những năm tháng của cuộc
- 19:21chiến tranh lạnh, người Việt Nam đã từng
- 19:23là những quân cờ được đặt ở cả hai phía
- 19:25của bức tường Berlin bởi những toan tính
- 19:27vượt xa khỏi tầm kiểm soát của chính họ.
- 19:30Nhưng cuối cùng chính con cháu của những
- 19:32quân cờ ấy lại đang là những người từng
- 19:34bước xóa đi làn ranh mà các cường quốc
- 19:37từng vạch ra. Nước Đức đã mất một đêm để
- 19:40bức tường Berlin sụp đổ. Nhưng bức tường
- 19:43bên trong lịch sử của một dân tộc dường
- 19:45như cần đến nhiều hơn một thế hệ để lặng
- 19:47lẽ tan ra. Nó không sụp đổ trong một
- 19:50khoảnh khác được cả thế giới chứng kiến
- 19:52mà mòn dần đi theo từng tấm bằng tốt
- 19:54nghiệp viết bằng tiếng Đức. Theo từng
- 19:56đứa trẻ không còn hỏi cha mẹ mình từng ở
- 19:58phía nào của cuộc chiến, theo từng nén
- 20:00hương được thắp lên vào ngày rằm ở bất
- 20:02kỳ ngôi chùa nào gần nhà nhất. mà không
- 20:05cần biết ngôi chùa đó được xây bởi ai.
- 20:08Có lẽ đó mới chính là cách những vết
- 20:10chia cắt của lịch sử thực sự khép lại.
- 20:12Không phải bằng một lời tuyên bố thống
- 20:14nhất mà bằng sự lớn lên lặng lẽ của
- 20:16những người không còn nhớ vì sao mình
- 20:18từng phải đứng ở hai phía. Hẹn gặp lại
- 20:21quý vị và các bạn trong kỳ phát sóng
- 20:23tiếp theo của Á Lục Ký.
- 20:27[âm nhạc]
About this transcript
This page contains the full transcript of Vì Sao Người Việt Ở Đức Chia Thành Hai Cộng Đồng Đối Nghịch? by Á Lục Ký, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,309 words across 507 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.