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UNA MUJER SI PUEDE SER PASTORA /Pastora Elizabeth Silverio / Pastor Alexis Janvier (CCD) — Transcript

by Ministerio Caminando Con Dios CCD · 6,462 words · 1,274 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00Porque sí la mujer puede pastorear
0:03y puede ejercer la función.
0:06¿Nos vamos o terminamos? Vamos
0:08comenzando,
0:08¿okay?
0:10En el contexto de si una mujer puede o
0:13no ser pastora, la controversia inicia
0:16por la posturas donde la escritura o las
0:21epítolas de Pablo, entre otras, segregan
0:24la parte de la función de la mujer. Pero
0:28recordemos que existía un término
0:30cultural en ese momento donde debemos
0:34obligatoriamente ejercer análisis del
0:38episodio. ¿Qué pasó allí? ¿Por qué se
0:41pronunció de esta manera? ¿Cuál era la
0:44realidad a nivel teológico, religioso y
0:47de mesas de discusiones doctrinales y
0:50dogmática? Este es un tema que ha traído
0:53divisiones de bando, era que las mujeres
0:56estaban tomando autoridad sobre los
1:06Dios te bendiga de una forma muy
1:07gloriosa, muy especial, muy bonita en
1:10este hermoso día o tarde o noche. Estoy
1:13bien feliz porque está conmigo una
1:15hermana compañera de milicia, una
1:18guerrera maestra, como usted le quiera
1:20llamar, la pastora Elizabeth Silverio
1:23con con nosotros. ¿Cómo estás, mujer de
1:25Dios?
1:25Dios les bendiga. Dios te bendiga,
1:27pastor, o sea, estoy muy feliz de estar
1:30aquí una vez más para edificar este
1:32pueblo y traer luz a través de la
1:35escritura.
1:36Wow, qué bendición. Bueno, esto se ha
1:39tornado peligroso.
1:42No andan buscando la silla, pastora.
1:45M,
1:45pero estamos aquí. Hoy tenemos un tema
1:48muy controversial,
1:50porque muchos al no tener luz de la
1:52palabra han preguntado,
1:55¿será o no será? ¿Cuál es el tema?
1:58¿Puede una mujer ser pastora? Hay gente
2:01que han mandado texto bíblico y han
2:03dicho, "No, porque Pablo dice esto,
2:04porque aquello." Hoy vamos a ver a la
2:07luz de la palabra si se puede o no se
2:11puede. Por eso quiero preguntarle a la
2:13pastora,
2:15¿puede una mujer ser pastora? Bien, en
2:18este
2:20tiempo me toca traer una apología
2:25que es una defensa de la posición
2:28específica
2:29en cuanto al debate de este tema. Hoy
2:32vamos a levantar una mesa de
2:34apologética, que es una mesa de defensa
2:38racional, de defensa racional, no por
2:43puntos
2:44emotivos, sino por realidades bíblicas
2:47que podamos demostrar mediante esta
2:51condición o realidad que se presenta en
2:53un debate por años
2:56que nos lleva a una discusión constante
3:01y a otros los lleva a una violencia de
3:04defender su punto. Hay gente que por
3:07defender este punto insulta, daña y
3:12luego entonces pretende que va a hablar
3:13en lenguas. Y esto hay que corregirlo
3:16hoy a nivel de una línea de apología. We
3:20gna the birth apologize. Vamos a traer
3:24una apología desde el verbo apologize,
3:28que es crear específicamente una defensa
3:33y es obligatorio.
3:37¿Por qué? Porque sí la mujer puede
3:40pastorear
3:41y puede ejercer la función.
3:44¿Nos vamos o terminamos?
3:47Estamos comenzando,
3:48¿okay?
3:50En el contexto de si una mujer puede o
3:53no ser pastora, la controversia inicia
3:56por las posturas
3:59donde la escritura o las epítolas de
4:03Pablo, entre otras, segregan la parte de
4:08la función de la mujer. Pero recordemos
4:11que existía un término cultural
4:15en ese momento donde debemos
4:17obligatoriamente ejercer análisis
4:22del episodio.
4:24¿Qué pasó allí?
4:26¿Por qué se pronunció de esta manera?
4:29¿Cuál era la realidad
4:32a nivel teológico, religioso y de mesas
4:35de discusiones doctrinales y dogmática?
4:39Este es un tema que ha traído divisiones
4:41de bandom
4:43porque, por ejemplo, la autoridad de la
4:47mujer o la función de la mujer en
4:49desarrollo de una posición siempre
4:52traerá contrariedad en la parte del
4:55ejercicio de la misma, cuando se
4:59comprenda que el hombre tiene ventaja
5:02sobre lo que es la autoridad
5:05en cualquier tipo de posición. Entonces
5:08es importante separar lo que es la
5:10función de la postura y del género.
5:13Género, [resoplido] función y postura.
5:15Son dos cosas muy son tres cosas muy
5:17diferentes. Ahora bien,
5:20el texto clave
5:22de donde nace la postura en contra es
5:26Primera Timoteo 2:12,
5:30donde dice que Pablo no le permitía a la
5:33mujer ejercer autoridad sobre el hombre.
5:37Lo podemos buscar el texto. Pero, ¿qué
5:40está pasando allí? En Primera Timoteo
5:432:12 existía un problema de roles en la
5:49congregación.
5:50Estaba
5:52teniendo Timoteo como pastor en ese en
5:55ese espacio de Efeso, una situación con
5:59las mujeres y el control de su carácter
6:04y lo refiere a Pablo para que Pablo como
6:06apóstol trajera una línea de control. Y
6:11fue lo que Pablo dijo, "Espérate, yo no
6:12le permito que ustedes ejerzan autoridad
6:15sobre el hombre." Pero había otro otra
6:18situación que brogaba aún más era que
6:21las mujeres estaban tomando autoridad
6:24sobre los hombres partiendo de la
6:27enseñanza de la diosa Diana.
6:29Oh,
6:30había un problema de doctrina, enseñanza
6:33y carácter.
6:35¿Qué era lo que había?
6:37Una situación de doctrina. Estoy
6:40hablando en Primera Timoteo 2:12,
6:43donde dice que no se le permite a la
6:46mujer ejercer autoridad sobre el hombre.
6:49Hm.
6:53[resoplido] Entonces,
6:56esa postura trajo una división,
7:00pero no no se ha explicado el porqué de
7:03esa postura. ¿Qué estaba haciendo la
7:05mujer en ese momento?
7:08La mujer en ese momento estaba tomando
7:11posición de drogar la autoridad
7:15del hombre por medio de las enseñanzas
7:17de la diosa Diana. Un tema, un problema
7:19severo de falsas doctrinas,
7:23falsa adoración
7:25y sublevación. Entonces había una
7:28situación allí.
7:31Allí no estaban tratando con un tema de
7:34no es esas autoridad porque yo soy
7:36hombre, no. Había una situación de
7:38carácter
7:40que estaba afectando la comunión
7:44de la iglesia.
7:46Esa era la realidad de Primera Timoteo
7:482:12.
7:51Ahora,
7:54cuando vamos a la parte
7:57del igualitarismo,
7:59que tiene que ver con ver la realidad
8:04fuera de la postura, escuche bien, fuera
8:06de la postura
8:09en la que se escriben las epístolas, los
8:12episodios que pasaron y ciertos
8:14consejos, la mujer siempre estuvo en la
8:17función pastoral.
8:19Se caen 4 horas.
8:20Atención producción, atención país, que
8:24la mujer siempre estuvo en la función
8:27pastoral.
8:28El pastorado es una función.
8:32Si yo utilizo una retórica
8:34de alegoría, utilizando la historia,
8:40David era pastor de oveja.
8:43Eso es una función.
8:45Es una
8:46función. La ejerció Raquel. Allí la
8:49encontró
8:51Jacob. Raquel, la hija de Labán,
8:54pastoreaba el rebaño de ovejas de su
8:56padre.
8:57¿Qué acabo de decir? Raquel, la hija de
9:00Laván, pastoreaba el rebaño de ovejas de
9:03sus padres.
9:05Atención, país.
9:06Atención producción.
9:09Séfora,
9:11la esposa de Moisés y sus hermanas
9:15pastoreaban el rebaño de su padre Jetro.
9:19De hecho, Moisés se encuentra con Séfora
9:22o se conocen ella pastoreando un rebaño.
9:25Quiere decir que Sépfora tenía
9:27cualidades de liderazgo
9:31y de dirección. No era cualquier mujer.
9:36Siento seriedad aquí. Entonces, esto
9:38está serio.
9:39Oh,
9:40entonces es una función.
9:41Séfora era pastora de oveja.
9:43Sí, claro.
9:45Y Raquel también.
9:46Raquel era pastora de ovejas.
9:48Así es. Pastoreaban el rebaño de sus
9:50padres.
9:51Pero entonces Rebeca también estaba
9:53dándole, buscando el agua al rebaño,
9:55creo que era, cuando el el siervo de
9:58Abraham la encuentra.
9:59Ahí es que vamos, era una función
10:02el pastorado en el Antiguo Testamento.
10:05Estamos hablando de función de pastorear
10:07ovejas. Mm.
10:08Eh, liderar, cuidar, era una función y
10:12la ejercían mujeres
10:14de igual manera que los
10:15igual como atención producción, atención
10:18país. Igual como David era pastor de
10:20ovejas, así la mujer eran pastora de
10:22ovejas.
10:22Sí.
10:23Y se le llamaba pastora.
10:24Sí. Pastora de ovejas.
10:26Bíblicamente podemos encontrar un texto
10:28que diga
10:29sí, claro. No lo vamos a buscar porque
10:31aquí no vinimos a inventar. Uy.
10:34Entonces, Gálatas 3:28
10:38[resoplido] dice que en Cristo no hay
10:40hombre ni mujer, pues todos son uno.
10:45En Cristo no hay
10:49sexos para la función. Es una función.
10:53Ni judío ni griego.
10:55Es una función. El pastorado es una
10:57función. Atención, aquí el
11:00el pastorado no es un postín que se le
11:03entrega al hombre exclusivamente, es una
11:07función que la puede ejercer, atención a
11:10lo que voy a decir, hombre o mujer, si
11:14tiene el carácter para el mismo.
11:19Siento seriedad.
11:22Las mujeres dentro de la Biblia
11:25fueron
11:27diaconisas,
11:30¿cómo?
11:31Líderes
11:32de enseñanza
11:34y apóstol.
11:35Apóstol.
11:37Ahora sí es verdad.
11:39Producción apaga, que nos fuimos
11:40y maestras. Tenemos a Junia en el Nuevo
11:43Testamento y lo voy a ver y lo voy a
11:45adaptar.
11:45¿A quién?
11:46A Junia. Junia fue apóstol y trabajó
11:49adjunto de Pablo. Apó. y su esposo
11:51también, porque eran una pareja de
11:54misioneros. Pero los textos excluyen a
11:57Junia por años
11:59por un tema
12:01simple. ¿Ustedes sabían que en la línea
12:05que está escrita la Biblia, Reina
12:08Valera, entre otras traducciones,
12:10tenemos un problema de contexto cultural
12:12con los roles
12:15y la postura?
12:17Estamos hablando del occidente y el
12:19oriente en cuanto a la postura sobre la
12:22mujer.
12:24No estoy diciendo que la Biblia es
12:25machista, pero sí tiene postura donde
12:29elimina
12:31la posición de la mujer en ciertas áreas
12:34de jerarquía de poder.
12:36Sí. Incluso acuérdese que aún en el
12:38tiempo de Jesús se contaron
12:40los hombres y la mujer y los niños, ¿no?
12:44Correcto.
12:46Entonces,
12:49el contexto cultural
12:52piensa que lo que Pablo escribió a
12:55Timoteo fue un consejo para un problema
12:58local y en realidad lo fue. Lo que Pablo
13:02le escribe a Timoteo en Primera Timoteo
13:042:12
13:07un consejo de un problema cómo
13:09local.
13:10Tú no puedes tomar ese texto ahora para
13:12decirle a la mujer que yo no te permito
13:13aquí en la isla.
13:15Pero es el texto que toman para poder
13:17fundamentar y decir,
13:19porque estamos operando sobre ces tomo
13:22lo que está escrito ahí sin entender por
13:24qué se escribió. Para que la Biblia está
13:28escrita
13:30de manera sincrónica. Asincrónica.
13:34No se contempla el tiempo, el episodio,
13:37el por qué y para qué. Por eso es que al
13:39estudiarla necesitamos ir al texto a
13:42explorar por qué, para qué, dónde,
13:46cuándo
13:47y cómo,
13:48a qué va dirigido, por qué se está
13:50diciendo esto, porque necesitamos
13:52entender
13:54el trasfondo del texto, pero como
13:57nosotros estamos leyendo para debatir,
14:00más no para tener información clara,
14:07lo Lo que hacemos es poner el texto para
14:10confirmar el sesgo en el que estamos.
14:13Siento seriedad.
14:15Esto está serio.
14:16Esto está serio, pastor.
14:17¿Usted lo cree?
14:18Sí.
14:19Junia fue la mujer del siglo primero
14:23mencionada en Romanos 16:7. Búsquelo.
14:25Corriendo porque yo quiero saber quién
14:27fue esa señora.
14:28Y fue apóstol.
14:30Ahí es que está el problema. [risas]
14:32Ahí está el problema. Romanos
14:34167.
14:38Porque la gente queda
14:39donde Pablo saluda
14:42a Andrónico y a Junia eran una pareja
14:46misionera apostólica.
14:48Estoy aquí. Romanos 16:7.
14:50Vamos a ver.
14:51Saludad
14:53a Andrónico Jesús santísimo y a Junia
14:57mis parientes y mis compañeros de
15:00prisiones, los cuales son muy estimados
15:03entre los apóstoles y que también fueron
15:06antes de mí en Cristo.
15:08Fueron ¿qué?
15:09Antes de mí.
15:10Antes de Pablo ser apóstol, escucha
15:12bien. Antes de él ser instituido al
15:15apostolado, Junia era apóstol y era una
15:18mujer.
15:18¿Cómo? Pero lo está diciendo en el
15:20texto.
15:21Permítame leerlo de nuevo. [risas]
15:23Atención porque
15:24y hizo prisiones con él.
15:26Hasta presa tuvo ella. Atención porque
15:28se está paralizando el mundo ahora.
15:32Mm.
15:35[risas]
15:37Uh.
15:39Saludad
15:41Andrónico.
15:42Es un es un nombre, ¿no? ¿Verdad?
15:43Así es. Sí. El esposo de Junia.
15:45Y a Junias.
15:46Así es.
15:47Junias. mis parientes y mis compañeros
15:50de prisiones, los cuales son muy
15:53estimados entre los apóstoles y que
15:56también fueron antes de mí en Cristo.
15:59¿No será que él cuando él dice antes de
16:01mí en Cristo que fue cristiana e primero
16:04que él o está hablando del apostolado?
16:07Fueron antes de mí en Cristo. Está
16:09hablando de lo que ellos antes que él en
16:11función estaban establecidos ya. Lo que
16:14pasa es que no tuvieron porque ellos
16:16eran misioneros. Recuérdense que Pablo
16:18es tomado como instrumento útil. Cuando
16:22Pablo es un guido al apostolado o
16:25Ananías impone su mano sobre él, lo que
16:27Dios le dice a Ananías antes de ir, este
16:30mes instrumento. Lo que quiere decir, lo
16:32voy a utilizar por el conocimiento que
16:34posee.
16:35Es importante que destaquemos esto.
16:37Pablo operaba en el en el conocimiento
16:40de ley, en el conocimiento cultural y
16:43transcultural, en el conocimiento
16:47específico de leyes dotadas. Pablo tenía
16:51la capacidad específica que se
16:53necesitaba para resolver conflictos de
16:56línea de enseñanza dentro del evangelio.
16:59Y de hecho, Pablo es que combate todo
17:01tipo de filosofía, hueca, sutileza, las
17:04ramas de la filosofía que atentaban
17:06contra la moral de la doctrina de la fe.
17:11Santo. O sea, lo que Dios toma de Pablo
17:14no es a la persona, es el conocimiento
17:16que tenía Pablo para poder establecer en
17:19el reino algunas de las líneas que
17:20tenían que ser esclarecidas y con la que
17:24tenía él que luchar, porque él lo decía,
17:25"Sostengo una lucha,
17:28tengo dolores de part
17:30estas palabras cuando él la pronuncia te
17:32están dando a denotar que es una persona
17:34que lleva una carga por un punto en el
17:36llamamiento específico traer luz." Hm.
17:41Siento seriedad.
17:44Siento seriedad en esta voy.
17:47Entonces, no me voy. No me voy. Me voy a
17:50quedar hoy.
17:52Importante resaltar la palabra
17:57apostolois,
17:59que es la que Pablo da aquí, la que el
18:02apóstol Pablo da en Romanos 16:7.
18:08sobresalientes.
18:10Él lo está, escuchen bien, él lo está
18:12saludando porque la fe de esta gente, el
18:15ministerio de esta gente, la trayectoria
18:18de Junia y
18:22Andrónico era sobresaliente en la fe.
18:27Era cómo
18:28sobresaliente.
18:31Okay.
18:32Entonces,
18:37epitimoy estoy apostoloy se entiende
18:40como sobresaliente.
18:43Ahora,
18:45la identidad femenina
18:48durante el primer milenio del
18:50cristianismo, durante cuándo
18:53el primer milenio del cristianismo.
18:59Los padres de la iglesia como Juan
19:01Crisó, Jerónimo,
19:05entre otros, estoy hablando de línea
19:08histórica.
19:10Escuche, voy atrás. Mm.
19:12Los padres
19:14de la iglesia,
19:16estamos hablando como Juan Clisótimo,
19:18Jerónimo,
19:19de línea de cultura, transcultura,
19:24padrología
19:26del primer milenio, reconocen el
19:29apostolado de Junia.
19:31Wow.
19:32Aló, que estamos estamos aquí.
19:35Sí.
19:37Entonces, ¿quién me va a desmentir?
19:41en la función de la mujer, no solo en el
19:44pastorado, sino hasta el apostolado.
19:49O sea, que una mujer puede ser pastora
19:51y apóstol
19:52y puede ser, se le llamaría apóstola o
19:56apóstol.
19:57Apóstol
19:59puede tener los dos cargos.
20:02Yo
20:03digo lo siguiente,
20:06el apostolado es una función
20:09igual que el pastorado.
20:11Cuando tú llegas al apostolado, eres
20:14instituido, apóstol, enviado, porque la
20:16palabra apóstol lo que significa es
20:20enviado.
20:22Vamos, vamos a repetirlo. Vamos aquí.
20:25Apóstol. Apóstol
20:28significa
20:29significa
20:30enviado.
20:32Enviado.
20:34Misionero.
20:35Misionero.
20:37Sinónimo ahí. El apóstol no es algo más
20:40grande que nada. Es una función.
20:46Es una función
20:47el que planta la iglesia.
20:49Correcto. Y el que vela por la doctrina
20:51de la fe que se mantenga.
20:54Oh, ya. función.
20:59La masculinización del hombre a partir
21:01de la Edad Media, por prejuicio sobre el
21:04liderazgo femenino. Su nombre fue
21:07cambiado en muchas traducciones.
21:09Masculino. Oye, hoy es lo que hicieron
21:11en en la Edad Media.
21:13Por masculinizaron
21:16el nombre de Junia para que no saliera.
21:19Que yo le dije a ustedes que hay un
21:21secuestro de la historia.
21:23Oh, ya.
21:25Hay un secuestro de la historia y por
21:28eso es que muchas mujeres hoy en el en
21:29en la función ministerial,
21:33si no se datan, se documentan,
21:36no van a poder defender su postura en el
21:39llamado.
21:41Es necesario que usted se documente
21:44desde el siglo primero, desde los padres
21:46de la fe antiguo, desde la cultura
21:48milenial hasta hoy, haciendo una línea
21:52para poder levantar una apologética
21:54clara en defensa en una mesa de su
21:57llamado,
21:59bíblicamente hablando.
22:02Entonces, en la restauración moderna de
22:05los textos al griego,
22:09oficialmente el nombre a nivel
22:12gramatical es corregido a su línea
22:15femenina porque era una mujer,
22:19pero no convenía
22:22que se supiera,
22:25estamos hablando de los siglos antiguos,
22:28a las mesas del senedrín, a las mesas
22:31que llevaban esta línea de roles no le
22:34convenía.
22:35Necesitában mantener una
22:39una postura que no trajera la luz de la
22:44mujer en el apostolado
22:47o en el ministerio.
22:49Pero cuando seguimos más para acá,
22:53busque Génesis 29:9. Yo dije que no hay
22:57nada que no se pueda confirmar con la
22:59escritura.
23:03Génesis
23:04299.
23:06Cuando usted me me diga lo leo.
23:08Puede hacerlo, amado.
23:10Mientras él aún hablaba con ellos,
23:14Raquel vino con el rebaño de sus padres.
23:16¿Con qué vino Raquel?
23:17Con el rebaño de sus padres.
23:19¿Y qué era un rebaño?
23:21Eh, las ovejas, el ganado,
23:24etcétera, porque ella era pastora.
23:29¿Cómo es que dice? ¡Uf!
23:31Vamos a repetir. Atención, producción.
23:34Sí, porque producción decía que la mujer
23:36no puede ser pastora.
23:37Producción lo decía,
23:38lo afirmaba. Producción.
23:40Sí. Sí.
23:41Producción usted lo afirmaba. Vamos a
23:43repetir esto.
23:45Sí. Producción se va ahí en medio es
23:47apologética.
23:48Sí.
23:49Mientras y esto es muy poderoso, amada,
23:52porque hay muchas mujeres que están
23:53peleando con llamado,
23:54¿no? Que me llamen a mí para levantarle
23:57la mesa de apología. diciendo, "Es que
23:58no sé si seguido o no seguí porque dicen
24:00que
24:01usted va a seguir porque fue Dios que la
24:02llamó."
24:03Mientras él aún hablaba con ellos,
24:05Raquel vino con el rebaño de su padre
24:08porque ella era pastora.
24:10Porque ella era,
24:12sin embargo,
24:13pastora. Estamos hablando de la función.
24:17Wow.
24:17Vamos, pastor. Vamos, hombre, que me
24:19voy.
24:19Wow.
24:20Vamos. Necesito un dulce que esto está
24:22fuerte.
24:22Hay que seguir leyendo.
24:23No, yo lo que quería era que mencionara
24:25el texto tal y como lo dijoella. era
24:28pastora.
24:29Wow.
24:30Génesis 29.
24:33Función
24:35quiere decir que en la Biblia sí se
24:36muestra la mujer pastoreando rebaño en
24:39función.
24:40Entonces, salió de control. Producción,
24:44tú estás convencido ya, producción. Dele
24:46más biblia que producción todavía.
24:48contexto del trabajo pastoral en la
24:50mujer. En el Antiguo Testamento, cuidar
24:54el ganado menor ovejas cabra era una
24:57tarea fundamental para la economía
24:59familiar. O sea, que la mujer viene
25:02trabajando en la economía y en la
25:04sostenibilidad, ¿no? Ahora
25:08y eso no broga roles.
25:10¿Qué acabo de decir?
25:12Que no
25:13broga.
25:13Broga roles.
25:16Rolex. Significa la palabra drogar.
25:19Búsquela.
25:20Okay, ahora mismo. Claro que sí.
25:32Recuerde que esto es un estudio. Eh,
25:34significa dejar sin efecto o anular por
25:38completo una ley.
25:39Lo que quiere decir que la mujer no
25:41anula al hombre.
25:43¡Uf!
25:45Vamos, que ahí es que aquí es que quiero
25:47decir y eso se llama apologética, traer
25:50la defensa correcta del argumento de ley
25:52que quieren traer, ¿por qué no puede
25:54estar en la función? La mujer no anula
25:56lo que se estableció en el principio al
25:58hombre como cabeza. La mujer, en función
26:01de cualquier tipo de línea ministerial u
26:04otra a nivel de rol social, económico,
26:07no anula la realidad del sacerdocio del
26:10hombre.
26:10¿Y cuál es el problema que
26:12no broga? ¿Cuál fue la palabra que usé?
26:14droga,
26:15no la bien.
26:18Entonces, ¿cuál es el miedo de muchos
26:21apóstoles pastores, como que quieren
26:24tener a un lado?
26:25Y oiga, oiga como muchos predican y
26:28dicen,
26:29porque la mujer no puede ser pastora y
26:31no le llamen pastora, llámenle esposa
26:35del pastor.
26:36Ahí vamos a hacer una diferencia.
26:39Que usted sea pastor no hace a su esposa
26:42pastora.
26:43O sea, porque usted habla claro, una
26:44cosa no tiene que ver con la otra,
26:46no
26:47hay parejas que el hombre es que tiene
26:50el llamado al al pastorado, no la mujer
26:53y viceversa también.
26:54Y viceversa. Entonces, eso hay que
26:56definirlo porque yo sea pastora, mi
26:58esposo no es pastor y porque yo sea
27:01pastor, mi esposa no es pastora. Y eso
27:03ha traído muchos problemas. Tú te
27:05imaginas estas mujeres que no son
27:07pastoras, que no tienen control de ella
27:09misma, los líos que se han armado en
27:10iglesia por falta de ética, por falta de
27:13formación, por no es pastora, no tiene
27:16la formación para hacerlo, que dirige
27:18otro ministerio, es la esposa del
27:19pastor.
27:22No tenemos que ofendernos por eso es el
27:24esposo de la pastora, no el pastor. El
27:27problema es que queremos entender que
27:29cuando usted pastora, el otro también,
27:31el ministerio no se hera, no se hereda
27:35muy fuerte,
27:36¿okay? Ni se impone.
27:38Bueno,
27:39ahora tienen cualidades ambos porque hay
27:42parejas ministeriales,
27:44Andrónimo y Junia lo fueron.
27:47Priscilas y Aquila eran una pareja
27:49ministerial. Priscila era maestra,
27:53maestra
27:56y misionera. Y Aquilas también eran una
28:00pareja ministerial y también trabajaron
28:01con Pablo, Prisilas y Aquila.
28:06Entonces ahora tenemos gente
28:09que obligado hay que decirle a la mujer,
28:11"Pastora, tú no eres pastora, mi amor.
28:14Ay, santo.
28:15Tú no eres pastor, mi corazón.
28:18Te queremos y te amamos, pero si usted
28:21no tiene el carácter para llevar esa
28:23función, no podemos delegársela
28:25simplemente porque usted esté casado con
28:27la persona que tiene el llamado.
28:30Vamos a ser efectivos,
28:32vamos a ser reales.
28:36Siento gente seria aquí ahora.
28:37Sí, esto se alteró.
28:38Se alteró, se alteró. Un poquito de
28:40azúcar. Ay, santo,
28:42¿no? Por ejemplo, hay personas que han
28:44tenido problemas en la congregación por
28:46el problema de carácter que tienen sus
28:48parejas
28:49en el ministerio.
28:51Hay mujeres que no comprenden la función
28:53de ese hombre en el pastorado y le arman
28:56unos líos hasta de celo.
28:57Sí.
28:59Que se han repartido galleta y trompá en
29:02los cultos.
29:03Habla Jehová.
29:04[risas]
29:05Habla. Hay mucha gente que están ahí.
29:08La realidad me río porque una verdad
29:10y hombre di que dando puñalad
29:12y hombre que no y tú que
29:14qué es lo que tú hablas con mi esposa
29:15porque no comprenden la función
29:18empaquétalo.
29:21Entonces yo no puedo llevar a alguien a
29:22una función ministerial que no tenga la
29:24madurez para asumir la misma. Uy, le voy
29:27a hacer un daño.
29:29Y esto hay que hay que hay que tenerlo
29:32ahí, pastor. Claro y preciso. Vuelvo y
29:36digo, caiga,
29:39caiga. Producción está claro. Caiga.
29:41Okay.
29:41No, producción no quiere seguir.
29:43Ah, no, pues yo me voy.
29:46Usted le está dando duro ahora mismo.
29:47Es verdad.
29:48Él decía que ninguna mujer puede ser
29:50pastora.
29:50Ah, pero vamos aquí entonces. Los roles
29:54tampoco se drogan. El rol sigue siendo
29:57el mismo. Aunque yo sea pastora, tú eres
30:00mi esposo y tú eres mi cabeza, yo tengo
30:03que someterme. Aló.
30:06Siento seriedad.
30:07Sí.
30:08La ley no se droga.
30:10Ahora usted está hablando con las
30:11empoderadas.
30:12Sí, claro. No. Y que tú estás de No, no,
30:14no. El rol tuyo de función pastoral es
30:18una cosa. Ahora, ese hombre es la cabeza
30:21tuya,
30:22[campana]
30:23aunque tú eres pastora.
30:24Aló.
30:26Sí. Y otra cosa, tú no eres la pastora
30:28de tu marido, tú eres su mujer.
30:30Wow.
30:33Sí, porque dice, "Cállate, que la
30:34pastora soy yo en la casa." No,
30:36incorrecto. Problema de carácter hay
30:39severo.
30:41O sea, en la casa no
30:42igual que el hombre. Tú no eres la tú no
30:43eres el pastor de esa mujer, tú eres su
30:45esposo.
30:45En la casa no hay no hay función
30:47pastoral ni pastor.
30:49No, el pastorado no va a la cama con
30:51nadie.
30:51Wow.
30:52El pastorado es una función [risas] que
30:55se termina cuando tú sales de allí y
30:58llega a tu casa. Aquí, aquí adentro nos
31:02servimos ambos. Santo.
31:04De acuerdo.
31:06Quieras o no.
31:10Siento gente seria hoy.
31:12Siento violencia en el
31:13Siento violencia,
31:15pero continúo
31:18trazando una defensa apologética clara
31:24para responder al ataque.
31:27¿Cuál es el ataque que se ha generado?
31:33No le permito a la mujer enseñar y que
31:36la mujer haga silencio en la
31:38congregación.
31:40Cuando Pablo
31:42manda que la mujer haga silencio
31:46en la congregación, primera Corintios
31:4914435.
31:54Primera Corintios 14 345.
32:03Existían diversos factores.
32:08Las reuniones de los primeros cristianos
32:10en Corintios estaban presentando
32:12problema de desorden.
32:16Todo el mundo se paraba, se hablaban a
32:19gritos, se generaban confusiones.
32:23Por lo que Pablo, igual que los otros
32:25que se paraban a hablar lengua en
32:26lengua, en lengua, en lengua, en
32:28Corintio había un desorden
32:31de comunión de eclesia.
32:36Pablo tuvo que poner un orden y el texto
32:38que más se resalta, porque Pablo no solo
32:40mandó a callar a la mujer,
32:42Pablo mandó a callar a otros grupos que
32:45también se paraban a enfrentar a los
32:47maestros o a quien estuviera enseñando
32:49en el templo, porque ellos tenían
32:51preguntas.
32:52Y porque ellos tenían cuestionante sobre
32:54lo que se estaba exponiendo, no fue solo
32:56a la mujer que se mandó a callar.
32:59Wow.
33:00Pero se resalta la mujer
33:04porque la mujer
33:07era la parte más bullosa
33:12en ese momento en el templo. Y por eso
33:15Pablo dice que le pregunten a sus
33:17maridos
33:19y que lo discutan en casa el tema de la
33:22enseñanza. ¿Qué era lo que él estaba
33:23poniendo?
33:25Orden. Él no estaba trayendo un punto de
33:27ley ni siquiera doctrinal.
33:31Él estaba trayendo orden en Corintios.
33:36Entonces está diciendo,
33:39está diciendo lo siguiente.
33:42En Corintios no había una regla fija,
33:47había una problemática local.
33:51Vamos aquí.
33:53Había una problemática como
33:56local.
33:59Entonces Pablo tratando de poner orden,
34:02dice, "Este grupo que se para a hablar
34:04en lengua tiene que callar. Este otro
34:06grupo que se para a preguntar y a
34:09interrumpir la enseñanza en el templo,
34:11también tiene que callar mientras
34:12enseñe. Las mujeres que callen en el
34:15templo y que le pregunten a sus maridos
34:18en casa sobre la enseñanza y lo discutan
34:21entre ellos
34:23porque le estaban provocando un problema
34:24de desorden."
34:25Mm. [carraspeo]
34:27Siento, siento.
34:29Entonces ahí es que Pablo, ahí es que
34:30Pablo manda callar. Usted explicaba que
34:33no solamente a las mujeres,
34:35sino también a otros grupos,
34:37varios grupos fueron mandados a callar
34:39en Corintios.
34:39Entonces, ¿por qué de ahí se ha hecho
34:42una doctrina?
34:44La ha tomado el esa doctrina se ha
34:48tomado desde la parte de los bautistas.
34:51Mm. M
34:52entre otros, en la línea lineal de
34:55entender el texto sin traer la realidad
34:59de la problemática que estaba pasando.
35:00O sea, que para un bautista realmente
35:02una mujer no puede ser pastor,
35:04puede ser cualquier otra cosa dentro de
35:05función, pero el pastorado en en la
35:08doctrina bautista no se contempla en la
35:10mujer.
35:11O sea, que no va a aparecer una mujer
35:13pastora en una iglesia bautista,
35:16esposa del pastor,
35:16maestra, diácono, esposa, pero no, no
35:19pastora.
35:22Porque ellos tienen esta línea
35:24y han convertido entonces en una
35:25doctrina,
35:26en una doctrina y han sostenido por años
35:29este faládito.
35:32O sea, que la mujer que se levanta en
35:34ese cono
35:34usted que es un faládito.
35:36Un qué
35:37faládito.
35:39Importante
35:45destacar
35:47a nivel bíblico
35:50que Pablo felicitó a Febe, a Priscila, a
35:56Junia, las resaltó adjunto de él,
36:00que habían mujeres que trabajaban con el
36:02apóstol Pablo como maestras,
36:05como diaconiza,
36:09que Junia hizo prisiones con Pablo.
36:11Wow. Atención,
36:14Biblia.
36:16O sea, Pablo en ningún momento trae una
36:20línea en contra de la mujer. Las
36:22correcciones del apóstol Pablo en estas
36:25epítolas iban dirigir a problemas
36:27locales específicos
36:29de conducta, de carácter,
36:33no a función,
36:35no a funciones.
36:38Y esta es esta es la situación que se ha
36:42dado en este entremado de tiempo donde
36:44no le permito a la mujer y la Biblia
36:46dice que ¿Dónde dice la Biblia que hay
36:47mujeres pastoras? Pues yo se lo se les
36:49traje el texto.
36:52No solo pastora y mujeres profetiza lo
36:54fue Débora.
36:56Profetisa y juez.
36:58Débora tenía la línea completa, porque
37:00por si ustedes no lo sabían, hay una
37:02línea en lo profético que el profeta
37:05llega a la a la el profeta completo es
37:08juez.
37:10En esa en el Antiguo Testamento, Samuel
37:12no fue solo profeta, fue juez
37:14y sacerdote a la misma vez.
37:16Ah, y Débora también lo fu
37:20y era una mujer.
37:21Sí, también las hijas de Felipe.
37:24Ajá.
37:25Eran profetizas. Sí, porque después
37:28vamos a estudiar. Hay profeta en el
37:30tiempo de hoy y es otro tema. Sí, claro.
37:31Pero eran profetizas y lo fuerte es que
37:35eran mujeres
37:36porque cualquiera era profeta, pero
37:39profetiza no era cualquiera.
37:40Exactamente. Entonces, hay una línea
37:43dentro del oficio. La mujer nunca ha
37:46estado, La mujer no está anulada ni por
37:50ley ni por drogación. ¿Por qué en este
37:53tiempo todavía han querido como taparle
37:56la boca a la mujer, secuestrar la
37:58mentalidad de la mujer a nivel
38:00ministerial? Claro, hay un crecimiento
38:03bastante
38:03la masculinización
38:06que tiene que ver con la parte de
38:09establecer un una línea de autoridad, un
38:12autoritarismo
38:14en el rol del hombre sobre la mujer,
38:17porque todavía hay cierto cierto sesgo
38:20religioso, cultural, político del rol de
38:23la mujer
38:25en posiciones de mando.
38:28Y eso no es un tema controversial ahora,
38:32eso es una controversia antigua
38:36y esto es importante que comencemos a
38:39adaptarlo.
38:41Le pedí que me buscara falitos. ¿Qué qué
38:44significa esa palabra? No sé si lo
38:46busqué de la forma correcta, pero dice
38:48aquí
38:51un popular proyecto y comunidad en el
38:53internet sobre el pensamiento crítico,
38:55falacia, lógica y sesgos cognictivo.
39:00Estoy, estoy bien.
39:02Muy bien.
39:06Okay. Lógica
39:09y sesgo
39:10cognitivo.
39:12Falábitos.
39:14Nosotros hemos estado siendo enseñados
39:18por personas con pensamientos
39:21faláditos,
39:24ausentes.
39:35Atención país, atención producción, que
39:37hemos estado siendo doctrinado,
39:42enseñado con personas que tienen
39:45problema de
39:47falábito.
39:49Sí,
39:50es así.
39:51Así es. Aunque es una plataforma,
39:54faladito también es una plataforma. Yo
39:56voy a la palabra, a la palabra faláditos
40:02que
40:05demme un segundo.
40:09Esto está muy fuerte. Producción,
40:11atención todas las mujeres que se han
40:13sentido
40:14humilladas,
40:16que han dicho, "¿Será que puedo o no
40:18puedo?"
40:19Escucha, escucha lo que dice la pastora.
40:20Perdón. Lo que falacia, falaces,
40:24el derivado es falaces
40:27o fallidos.
40:30Nosotros hemos sido enseñados sobre
40:32estructuras fallidas,
40:35frustrados, sin efecto, quebrado, que no
40:38se pueden cumplir, pero que la hemos
40:40obligado a cumplirse.
40:42Ay, santo.
40:45Tenemos un problema de error lógico.
40:50Vamos a esto. Tenemos un problema de
40:53error lógico. Parece ser verdad, pero
40:58esconde una mentira.
41:00Que yo expliqué mientras estaba
41:02explicando esta enseñanza, el nombre de
41:05Junia se masculinizó para esconder la
41:08identidad de ella.
41:10Desde desde desde cuándo desde la
41:12iglesia milenial.
41:16O sea, hubo una manipulación. Eh,
41:17se manipuló.
41:19¿Y cómo se le puso? junio o Juan
41:22hasta hasta
41:26la parte de primer ciclo o primer siglo
41:30es que se vienen a tomar los pergaminos.
41:32Recuérdense que la Biblia y y todos
41:34estos escritos no fueron hechos de la
41:37noche a la mañana. vienen los pergaminos
41:40antiguos, vienen los escritos antiguos,
41:41luego lo que se escribe
41:43asincrónicamente, luego entonces la
41:45centuagésima, todo lo que pasa por la
41:47corrección de los errores, las
41:49traducciones de idioma, la realidad del
41:52texto y la y la historia.
41:55Por ejemplo, la Biblia Reina Valera en
41:58su contextualización
42:00es una una traducción con errores
42:04literarios,
42:05severos. Por eso se recomienda estudiar
42:08diferentes versiones con diccionarios
42:11bíblicos que complementen el poder
42:13entender la escritura.
42:17Porque, por ejemplo, ¿cómo llegamos a
42:18que hubo un error en la traducción del
42:20nombre de Junia por más de 1000 años?
42:23¿Cómo?
42:241000 años, ¿no? Por por los por por
42:27diferentes ciclos. Disculpen ahí.
42:31¿Cómo llegamos? Cuando comenzamos a ver
42:34que era una pareja. ¿Dónde está el
42:37error? El error inicia en que Pablo no
42:40está destacando a dos hombres
42:43y desde ahí tú destapas, "Espérate, pero
42:45entonces esta persona, me presentaron a
42:47esta persona masculinizada y no como era
42:50su contexto real."
42:53¿Por qué? Porque a mí no me interesa
42:58como secta religiosa y como sistema
43:00religioso que la verdad de la función en
43:03los roles
43:05salga. Voy a decir esto y el mundo se va
43:08a caer.
43:09Las confusiones y los debates también
43:11son formadas desde el mismo escenario de
43:14enseñanza.
43:16La iglesia ha formado confusión para
43:18mantener a la persona debatiendo
43:20doctrina
43:22sin llegar a la verdad.
43:24sobre el error lógico,
43:26debatiendo doctrina sin llegar a la
43:28verdad.
43:32[risas]
43:33Sí, por eso tenemos gente que tiene
43:36siglo discutiendo pantalón, falda y
43:37arete.
43:39Que me gustaría que hablemos más
43:40adelante acerca de eso en un próximo
43:42episodio, el arito, porque hay gente que
43:45todavía están confundidos, que si el
43:46pantalón, que si la falda larga, que que
43:49si el maquillaje,
43:51pero ¿por qué estamos confundidos?
43:53Estamos confundidos porque bíblicamente
43:57nosotros estamos sobre errores lógicos.
44:02Parecen cierto, pero esconden una
44:05esconden una mentira. Y por eso es que
44:09hay que comenzar a estudiar con lupa.
44:13¿Cómo dije? con lupa.
44:18Entonces,
44:22necesitamos salir de los derribados de
44:25las falacias.
44:28Yo sé que se van a ir cuatro hoy.
44:30Producción,
44:31¿me amaste o no?
44:34Él está turbado. Sigue hablando.
44:36No, yo terminé.
44:37Terminó.
44:38Ya yo me voy.
44:40Santo. [resoplido]
44:41Dos preguntas.
44:42Sí,
44:43dos. Pregunta más antes de que usted se
44:45vaya.
44:49Esas mujeres que están subyugadas en
44:51ciertos lugares que no pueden ejercer su
44:54función sabiendo que tienen un llamado,
44:58¿qué pueden hacer?
45:00Lo primero sería preguntar por qué no la
45:02pueden ejercer.
45:03Porque en el lugar donde están le dicen
45:05que eso es del que no es de
45:06Dios, que no
45:07estamos hablando de una religión, de de
45:10de un concilio.
45:12Mm. Mhm.
45:14Miren
45:15que ella, pero ella sabe que tiene el
45:16llamado, pero no lo puede ejercer porque
45:19dicen que no es pastora.
45:22Tiene que salir.
45:23Mire su cámara y dígaselo a ella. Que
45:25tal
45:25tienes que salir porque si no vas a
45:27morir en el sistema.
45:28¡Uf!
45:30Hay que aprender a desafiar al sistema.
45:34El sistema se desafía trayéndole la
45:36verdad a la luz. caiga
45:39quien
45:40caiga.
45:41Correcto.
45:43Tienes que salir.
45:45Próxima pregunta que me voy.
45:47Sí.
45:50Uy,
45:53le convienen
45:55a esos hombres o pastores machistas,
46:00religiosos,
46:03que una mujer
46:05se levante?
46:07No,
46:11no,
46:12porque para mí sería una bendición,
46:13ejemplo, mi esposa que tiene el llamado
46:16pastoral. Ustedes ambos son pastores,
46:18pero que para mí es una bendición porque
46:20me ayuda, predica, me siento yo a
46:23escucharla. Oh my God,
46:26tiene, me ayuda. Hay días que yo estoy
46:28cansado o una gripe, no predica tú, me
46:31siento, ella fluye,
46:33entonces para mí es una bendición. ¿Por
46:36qué algunos líderes no lo ven como que
46:40quieren brillar ellos, como que ellos
46:42son el centro de atracción? un tema de
46:44machismo,
46:46la
46:48la parte de sentirse inferior por ser
46:52una mujer que me ministre, ya es un tema
46:56personal del carácter del individuo.
47:01Pero, ¿qué pasa con la mujer? La mujer
47:03cuando se destaca en el ministerio
47:06muchas veces puede ser más sobresaliente
47:08que el hombre por los dotes de las
47:09habilidades que tiene la mujer a nivel
47:12creativo.
47:14Tremendo.
47:15Y el engagement que tiene una mujer en
47:18hasta cierto punto, cuando tiene carisma
47:22no lo tiene un hombre.
47:24Tenemos que tener eso claro. Entonces,
47:28cuando una pareja no puede ver a su
47:32pareja a nivel ministerial como su ayuda
47:35idónea, como la envidia le va a leer
47:42eh lo va a nublar
47:45y al nublarle la envidia va a hacer que
47:49esta persona quiera anular
47:53a esta otra
47:55simplemente por un tema de guer guerra
47:59emocional donde tengo que ser yo solo.
48:01Estamos hablando de un tema de ego.
48:04Y cuando tú escuchas a alguien hablar
48:06sin documentarse
48:07de que esto esto está anulado,
48:11¿por qué yo lo digo? No, para usted
48:17desmentir un argumento tiene que traer
48:19data sobre el mismo
48:23y no hay forma de no explicar a través
48:26de la historia el ministerio de la mujer
48:28y la función de la misma en la iglesia o
48:31en cualquier tipo de comunidad.
48:33Tremendo, poderoso. Todos los que están
48:36conectados ahí y están viendo este
48:38video, 30 de septiembre tenemos una
48:41enseñanza muy poderosa.
48:44150 personas el cupo, no más de ahí.
48:48150. Si usted quiere ser una de esas 150
48:53personas, llámenos, escríbanos para
48:57poder ponerlo en el grupo y explicarle
49:01cuáles son los detalles para participar
49:04de este poderoso estudio. ¿Cuál es el
49:07tema de ese estudio, pastora?
49:09Administración eclesiástica y estructura
49:12financiera.
49:12Repita eso.
49:13Administración eclesiástica y estructura
49:16financiera. Poderoso. Yo creo que esto
49:19será muy tremendo y sin desperdición.
49:23Usted tiene que escribirnos al 829
49:26740 31 46 y también al 829
49:3413 91 98. Repito, 829
49:40213 9198.
49:43Desde que usted escriba al WhatsApp,
49:45quiero participar en la clase del 30 de
49:48septiembre y todos los detalles se lo
49:51vamos a dar. Así que también quiero que
49:54usted sepa que estos libros usted tiene
49:56que procurarlo porque son de gran
49:59bendición para que usted aprenda y
50:02reciba lo que el Señor le reveló a su
50:05hija acá. Pastora, ¿qué tenemos el 28 de
50:09noviembre? El 28 de noviembre tenemos la
50:12hipotenusa de la señora Gula, el
50:15congreso de mujeres que trae, escucha
50:17bien, la primera 50 mujeres en
50:19registrarse van a recibir evaluación
50:21bariática, nutrición y estética gratis
50:26estas evaluaciones. Pero, ¿qué te trae
50:28el Congreso? El congreso te trae un
50:30stand up comedy y un área específica de
50:32administración para las mochilas
50:33emocionales donde tu vida va a cambiar
50:37completamente. Todas esas mochilas de
50:39ese peso emocional que tú tienes se van
50:42a caer. Allí vas a tener refrigerio, vas
50:44a recibir los libros, vas a recibir los
50:46productos que pronto estamos revelando
50:49el lanzamiento de los productos de la
50:51señora Gula, productos para el pelo y el
50:54scap capilar. Tú tienes que registrarte
50:58al +1 829 213 9198.
51:04Escríbenos porque el 28 de noviembre con
51:07el caldero en la mano nos vamos a
51:09despojar de las mochilas.
51:10Ahí sí. Esto viene muy fuerte y nos
51:12vamos a gozar. Señores, seguimos
51:15trabajando fuertemente a favor de los
51:17necesitados y seguimos en el tema de la
51:20construcción. Yo te veo detrás de
51:21cámara, lo lindo. Y vamos a ir ahorita a
51:24tirar un videío.
51:25Así es. eh para seguir proyectando el
51:27trabajo que estamos llevando. Creemos
51:29fielmente que Dios ha dicho presente y
51:33va a seguir glorificándose.
51:35Así que ahí está el cel
51:38570 378
51:40está el PayPal y la forma como usted
51:43puede colaborar y unirse a estas
51:46donaciones que estamos llevando. Gracias
51:49por decir presente y gracias por
51:51compartir, por comentar, porque ellos
51:54son los que consumen esto. Está volando.
51:57Wow. Pero ellos son los que consumen, lo
51:59que lo que se encargan de compartir.
52:02Nosotros hacemos una parte, Dios hace
52:05una. Primeramente Dios hace su parte,
52:08nosotros hacemos una y el pueblo. ¿Sabes
52:10que yo comprendí, pastora? Ya para
52:12finalizar,
52:13así es, así es.
52:16para poder trascender
52:18y más en este país.
52:21Muchos creen que haciendo contenido
52:24chatarra
52:26y yéndose al molar,
52:30así si vamos a a romper, ¿no?
52:32Sin embargo, mire cómo Dios está
52:34poniendo gracia sin hablar de nadie.
52:37Así es.
52:37Sin maldecir a nadie.
52:39Así es.
52:40la palabra, estableciendo la palabra,
52:43estableciendo el reino de Dios y esto
52:45está corriendo.
52:46Así es.
52:47O sea, que no todo se ha perdido.
52:49Así es.
52:50No, porque el molvo, si tú no hablas del
52:51morvo, si no hay chime,
52:53no, no hay por qué. La palabra tiene su
52:56propio efecto.
52:57¡Uf!
52:58Y esa es la línea que debemos mantener,
53:00esa fidelidad a enseñar las escrituras,
53:04a traer luz, aclarar y Dios se encarga
53:07de lo demás. Ya pues, producción,
53:10arrepiéntete para que no te lleve el
53:12Ay, papá Dios.
53:14Producción es mi amigo. Producción,
53:15no, pero tiene que arrepentirse pastora.
53:17No, producción está metido.
53:19Tiene que Ah, estamos en vivo. Te voy a
53:20chanar.
53:21Ay, papá Dios.
53:22Seguimos caminando con Dios. CCD. Yeah.

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This page contains the full transcript of UNA MUJER SI PUEDE SER PASTORA /Pastora Elizabeth Silverio / Pastor Alexis Janvier (CCD) by Ministerio Caminando Con Dios CCD, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,462 words across 1,274 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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