بث تيكتوك حول المدارس الأخلاقية ومكونات المنظومة الأخلاقية — Transcript
Full transcript
- 0:00نعم الى مسيال شوط ثاني من المباراه كره
- 0:04تلعب الان مرت من الجميع ابعدت عادت ادريس
- 0:08في الكره
- 0:09الماضيه رهيب ولكن لدينا تسلل عندك تسلل
- 0:14عندك تسلل في الكره الماضيه طبعا لدينا
- 0:17تسلل التسلل موجود لا شك في ذلك والاوقات
- 0:21الاضافيه الاوقات الاضافيه يافو 96
- 0:26انجلترا اسبان تعادلت مع انجلترا في ثم
- 0:30خسرت بالترجيح 2008 تعادلت مع ايطاليا ثم
- 0:33فازت بالترجيح 2012 تعادلت
- 0:38مع كانت رح تخلص كانت رح تخلص اصروا
- 0:41الالمان الا على هالعاده يفوتوا اخر
- 0:45دقيقه طب ثانيه اتكلم كده عايز اتاكد ان
- 0:48الصوت عندي واضح لا الصوت عندك ضعيف شويه
- 0:51ثواني شويه احكي لا لا الصوت تمام انا كيف
- 0:55الصوت عندي ا كده
- 0:57ضبط كده كده ضبط مشكله السماعه عندي بايظه
- 1:01ومعيش ماجبتش لسه سماعه وايرلس فبعت على
- 1:05المايك بتاع الموبايل في ان انا اسمع انا
- 1:08كنت متامل انه تخلص
- 1:12المباراه بس دخلوا هذا الجول اخر شي فع
- 1:15الاغلب يكون كل الناس عم تحضرها
- 1:24هلا ثانيه بقى
- 1:35نعمل شويه شيرز للبشر اه نايس عاجبني
- 1:40الصوره اللي انت عاملها
- 2:16شوا كده يا
- 2:19شباب جزاكم الله
- 2:24خيرا يا
- 2:26بانزي بانسي العزيزه كان كانت غ الى فتره
- 2:30بانسي طمنيني
- 2:33عليك اتمنى تكون اجازه لطيفه وليس عارض
- 2:39ثانيه دياله مساء الخير كرم
- 2:52الجميع مين اللي عايز يطلع احنا احنا قلنا
- 2:55حاجه عشان تطلع هو ايه هو انا عايز اتكلم
- 2:58وخلاص
- 3:05يا زينب
- 3:07ز احنا لسه ما اتكلمناش رافع ايديه طب انت
- 3:10طالع تعمل ايه طيب
- 3:12انت انا معترض على الراجل ده من قبل ما
- 3:15يتكلم خليني اجرب خليني اجرب الكاميرا
- 3:18عندي شوي لانه انا قاعد بالحديقه بس خليني
- 3:22نجربها ما بع قديش صراحه صراحه انا جاي
- 3:26جيت من الشغل من حوالي نصف ساعه ف مرهق
- 3:29جدا
- 3:30اعذرونا
- 3:32نجرب
- 3:34ماشي بانزي يا مصري الهويه انت عايز تطلع
- 3:38ليه احنا لسه الراجل لسه قال حاجه تعترض
- 3:44عليها
- 3:47[تصفيق]
- 3:49الله الحلاوه
- 3:52ديك جاي منشتغل تعبان بدا من الساعه 5
- 3:56الصبح لهلا صار الساعه عندي 7 المساء
- 4:03لك مصري الهوا مصري الهوا هذا انس بينو
- 4:06اعمله ميوت اعمله ميوت احلى ميوت لاحلى
- 4:10انس شمال افرك شمال افركه الحركه بركه
- 4:14اديك احلى ميوت كده عشان تكبس لو عملت الف
- 4:18تكبيس هشيل من عليك
- 4:21[ضحك]
- 4:23الميوت ايه بخاف بخاف يا انس والله انا
- 4:26بخاف منك انا بخاف منك انا اعترف انا بخاف
- 4:29منك
- 4:33اتقنا توقعاتي ما بعرف انا بعرف ان
- 4:36الالمان دائما بدخلوا جول اخر دقيقه بس
- 4:39يعني على 89 عيب يس بشجع الصراحه اشجع لا
- 4:45انا كنت انا كنت اسباني سابقا بس حاليا لا
- 4:48مي عم احضر شي بحضر تنس بس اه اوكي لا انا
- 4:52بشجع
- 4:53يامو يا ديالا بشجع المانيا الصراحه بحب
- 4:57المانيا عشان بحب الدوري الالماني اه ف
- 5:01اسبانيا وبس ميوت لديالا ولو اكلمت كتير
- 5:05هنبل
- 5:07[موسيقى]
- 5:12[موسيقى]
- 5:19جها ليك انا عندي غابات شوف شوف ه الغابه
- 5:22شوف شوف شوف اه اه اسمعني ده ده ده اللي
- 5:28هو بتاع ولا العين صح اه
- 5:31ايه هلا اللي فوق هي ويستيريا هي شايفها
- 5:36هي وستير
- 5:41هي شكله ح بينزل مننا بينزل مننا عناقيد
- 5:44زهر هيك لونهم ابيض او بنفسجي اكتب بوستير
- 5:47جوجل رح
- 5:51تحبها هي شجره متسلقه كبيره كثير مثل ما
- 5:54انت شايف بينزل منها عناقيد
- 5:57عناقيد اوكي قوللي الاسم اني كده
- 6:01وستيا
- 6:10وستيا شكلها جامد
- 6:15قوي انا داخل الجازيبو هي صار معشه على
- 6:18الجازيبو كله اه انا شفت الجازيبو اللي
- 6:22انت فيها دلوقتي من بره كنت انت بتصورها
- 6:24من بره في مره
- 6:30نايس حلو
- 6:33قي من انواع
- 6:37الف ما بعرف اذا هي ها بس هي عنقوديه لانه
- 6:41الازهار عنقوديه
- 6:45وكمان
- 6:47يعني بس لا
- 6:49استطيع ان اجزم
- 6:53يعني يلا يا شباب ساعدونا كده نوصل 100 ال
- 7:00يلا هانت هانت يا شباب باقيلنا حوالي
- 7:04900 نوصل لوصلنا 10000 ونقول لك ونقولك
- 7:09لماذا لا تنكح الست
- 7:10[ضحك]
- 7:13الوالده يلا اول بلوك لا بس يا جماعه اذا
- 7:17بتعملو عن جد بتعملوا شير الشير اهم شيء
- 7:19اه مشان توصل
- 7:36امتى تفهمنا الفلسفه ان شاء الله النهارده
- 7:39يحصل يا استاذه
- 7:41سنشاين اكبر اكبر
- 7:45رمضان ما تقولي كده يا دكتور حسن افضل
- 7:49كتاب قراته ايه في الفلسفه انا لا اقرا
- 7:53كتب اه زي انا توقفت عن قراءه الكتب من
- 8:00كده انا انا داخل في السنه ونص سنتين
- 8:02اعتقد مستحيل مستحيل تقرا كتاب وما تتبنى
- 8:06كلام القائل تبعه خاصه اذا كان فيه مجهود
- 8:08معين فانا بقرا اغلبه بعتمد على يعني
- 8:12شغلات مثل ستانفورد انكلوبيديا ككون في
- 8:15على الاغلب شي مثل ريفيو يعني لان لانه
- 8:20ولا مره قرات كتاب الا بالنهايه اذا مشغول
- 8:23عليه رح تتاثر
- 8:25فيه يعني هو بكون عم يغلفه بافضل ما يمكن
- 8:28من ناحيه الصياغه وال قياف وكذا فالافضل
- 8:32انت تقرا شغلات تكون هيك مجرده يعني حتى
- 8:35ما فيها الدفع العاطفي تبع الكتب بتحسها
- 8:37هيك شغله لاين ومش محشي عشان تع الكتاب
- 8:41معظم الكتب بتبقى محشيه عشان خاطر الكتاب
- 8:43يتباع لان الكتاب مثلا حتى حتى بالامور
- 8:46العلميه يعني اذا بتروح مثلا بتقرا
- 8:48يونيفرس فروم ث بدك تتبنى اللي قال لورنس
- 8:51كراوس تقرا هي يعني يعني شخص انت عم تقرا
- 8:54شيء
- 8:55دسم ضاغط لك اياه كلياته بكبسوله وصاغ لك
- 8:59اه
- 9:03كون عندون
- 9:05عندون عندك بالاخير بتحس حالك مقتنع فيه
- 9:09فافضل تقرا شيين يعني خليج ما بيقولش
- 9:13المقلات ناس كاتبا هو بيقول بس كاتب اي
- 9:17كتاب لازم يملى الكتاب عشان خاطر في فرق
- 9:20في فرق ما بين الكتابه التجاريه وما بين
- 9:23الكتابه الاكاديميه يعني انت اذا بتيجي
- 9:25مثلا تقراي الارتكل اللي كاتب يف وبتقرا
- 9:31كتب كاتب والكتب اللي كاتب كون فيها
- 9:36صيغه يعني مثلا تقرا سفش جين ريدكن ما
- 9:41بيقدر
- 9:42يقدم يقدم هذا الطرح ضمن دراسه
- 9:45علميه فلا بفرق يعني بالاضافه بالاضافه
- 9:50الى انه انت ما تقراي من الكاتب نفسه مثلا
- 9:52موضوع مثل بليتو ستانفورد انكلب اللاصفي
- 9:56بون حاط لك اغلب الاراء من
- 10:00حاليا انا لما كنت عم حضر الج ار اعتمدت
- 10:04على انكلوبيديا مقدم الكج ار بطريقه كثير
- 10:07حلوه يب ماهو انا يا دكتور حسن بقى بس في
- 10:12هنا بقى في مشكله لو ان انت ان انت تقرا
- 10:16من ستانفورد الارتكل بتاعتها لازم يبقى
- 10:19مستواك فوق الانترت ماينفعش لل بجرز خالص
- 10:22ولا اللي قبل الانرم بشويه ما ينفعش خص اه
- 10:25صحيح صحيح ل هو كان في مشروع تعريب
- 10:27لستانفورد اذا ما غلطان
- 10:30حتى لو تعربت المستوى صعب جدا اه بس
- 10:36يعني ما بعرف يعني بص ماينفعش ما تكونش
- 10:40اطلقت مثلا على المبحث وتروح تقرا لا لا
- 10:43لا طبعا لا لاا يعني ما حدا عم يقوللك ان
- 10:45هي را تكون انترودكشن هي شغلات للنقاشات
- 10:48مثل نقاشاتنا نحن يعني اما انترودكشن
- 10:53للموضوع لازم كتاب انا شايف ان مافيش مفار
- 10:56من الكتاب للمبتدئ مافيش مفار من الكتاب
- 10:59اللي هو تات از مثلا
- 11:01نج بس مشكلي مشكلي بالكتاب ناخذ ابسط
- 11:05الامور اذا بتاخذ بس مفهوم الماهيه
- 11:08والوجود
- 11:09وكذا يعني بيختلفوا معك التعريفات حسب كل
- 11:13مذهب يعني مستحيل بص لتعريف معين يعني
- 11:16فالموضوع اشكاليه خاصه اذا بدات بشي
- 11:18وتاثرت فيه
- 11:22يعني اتفق معاك انا عامل مشروع وهبعتلك
- 11:26انا جمعت او او انا اكشي خليت مريخي او
- 11:29استاذنه مانيخ ان يجمع لي كل المقالات
- 11:32بتاعه الميتا فيزكس على ستانفورد كل
- 11:34المقالات بتاعه الاخلاق كل المقالات بتاعه
- 11:36ال فلسفه الدين وبرده بنجمع دلوقتي كل
- 11:39المقالات بتاعه المعرفه هتبقى حرفيا فايل
- 11:43واحد تاخده وتطبعه لو انت عايز او تخليه
- 11:46بي دي اف عندك عادي بس انا هروح
- 11:49اطبعه ده من كم مع سشين بعتهولك سنشاين
- 11:52متقلي اي كتاب تنصح به لمبتدئ مبتدئ لا
- 11:55يستطيع ان ينصح مبتدئ ما انا مبتدئ
- 11:57بالفلسفه بك تشوف الشباب المختصين كهربا
- 11:59مريخي الشباب بس انا الصراحه اعتبر مبتدئ
- 12:02بالفلسفه انا بقرا الفلسفه لاني بحبها من
- 12:04باب الهوايه كنا نضحك بزماننا نقول انه
- 12:08هاني سليم شخص دارس اكاديميا فلسفه مهتم
- 12:11بالعلوم وانا دارس اكاديميا علوم مهتم
- 12:13بالفلسفه فانا على قدي يعني انا مجرد
- 12:16مبتدئ بالموضوع فما فيني انصحك بشيء ممكن
- 12:18اضرك فيه ممكن انصحك بشيء بضرك فيه حرفيا
- 12:21يعني ف تشوفي حدا مختص الشباب مختصين اكثر
- 12:24مني
- 12:25بالموضوع انا مجرد قراءه مشان ابني افكاري
- 12:28الشخص مو مشان اعمل مثل مقارنه افكار يعني
- 12:33ايوه ايو
- 12:35ا يا زينب ده هيكون هتخشي على اللينك تري
- 12:39اللي انا حطه في البايو عندي هتلاقي فيه
- 12:41اللي هو الجوجل درايف هتخشي على جوجل
- 12:42درايف اختاري الفولدر اللي مكتوب عليه مور
- 12:44فيلسوفي خش على الفولدر بتاع مور فصفي
- 12:47هتلاقي كتاب اسمه
- 12:50ا مش فاكر اسم كتاب ايه بس هتلاقي في كتاب
- 12:53كده انا حطه في الاول خالص للمبتدئين فيي
- 12:56جايين جديد في المور فلسفي ابداي بيه
- 12:58الاول وبعد كده ممكن الدكتور حسن قال
- 13:01عليه انا سوري انا هرفع هرفع الفايل
- 13:04الكامل بكل الاوراق بتاع ستانفورد
- 13:08هرفعه ان شاء الله على نفس البتاع وهبعت
- 13:10لدكتور حسن بعد بعتك دلوقتي كمان
- 13:14اح ده هيسهل عليك كتير قوي ا كلهم متجمعين
- 13:18وانا مرتبهم بالترتيب اللي انا شايفه
- 13:20بالنسبه لي مناسب فمثلا انا واخد كل مثلا
- 13:23مفيكس ففي الاول انا بدا مثلا بالاست بعد
- 13:26كده البتي بعد كده مثلات بعد كده مش فاكر
- 13:31بعد كده كشن بعد كده ي فجاب كل المقالات
- 13:34بتاع اول حاجه حطتها بعد كده تاني حاجه
- 13:36حطيتها بعد كده ت حاجه لحد اخر حاجه خالص
- 13:39متاز حل كتير طيب يلا نبدا اتفضل دكتور
- 13:43حسن
- 13:45كده اللي هي الفيفورت بتوعك افضل حد بتحب
- 13:50تسمعله اسمه ايه ده وافضل نقاش سمعته
- 13:53وافضل نقاش كنت انت جزء
- 13:57منه افضل ح بحب اسمع له حسب
- 14:00الاختصاصات يعني او فلسفه
- 14:06مثلا
- 14:09بالفلسفه يعني بس انت ومريخ بيعجبني طرحك
- 14:13بحب اسمعكم احيانا بيكون صعب علي شوي بس
- 14:16لطيف
- 14:18اي خالد بحب اسمعه بموضوع فلسفه العلوم
- 14:21ولو اني انا بختلف انا
- 14:23واياه بكثير نقاط بس بحب اسمع له يعني
- 14:27اي بظن الاخلاق ما سمعت كثير ناس عم يحكوا
- 14:31فيها يمكن انا اكثر واحد حكيت فيها معي
- 14:33انا ما مختص فلسفه الجمال ما حدا حكي فيها
- 14:37بنوب وهي تعتبر من اصعب الفلسفات فلسفه
- 14:41الاكسم الاكسجي هي الامور بس بشكل عام
- 14:45يعني ما يغرك يعني نحن اغلب النقاشات اللي
- 14:47كنا نسمعها هي عباره عن نقاشات فاضيه علم
- 14:49كلام
- 14:50وكذا حتى للاسف اللادينيين متاثرين بهذا
- 14:53الكلام بتحس انه بعد ما قراوا هذا الكلام
- 14:57كثير صار يعني ههم اعطوه من قي قيمه من
- 15:01وقتهم فصار بيعني لهم يعني فما حبوا
- 15:04يتخلوا عنه فانا بستغرب لما بيطلع لك
- 15:06اثنين لادينيين عم يتناقشوا بصفات ال الله
- 15:09بالقدره والاراده
- 15:11انه يعني انه نقاش لمجرد النقاش يعني ف
- 15:15الصراحه ما
- 15:16كثير ما كثير بستمتع به النقاشات وخاصه
- 15:19انه في في يعني حرفيا عم يتناقشوا مجرد
- 15:22النقاش ليك انا قرات كتاب تعال نتناقش فيه
- 15:24بس بيكونوا اخذين الامور سيرسي زياده عن
- 15:26اللزوم فمم يعني من ناحيه العلوم اي
- 15:30دكاتره يعني الدكتور نسيم بحب اسمع له هلا
- 15:33هو كشخص ما بحبه ابدا يعني غليظ عليه خدود
- 15:38حك شفت واحد عليه خدود وبيحكي بيحكي علم
- 15:40فيزياء اه هو كشخص انا بكره وهو بيكرهني
- 15:43في كره بيني وبينه ودكتور نسيم
- 15:45اي بس بحب اسمعه علميا طبعا في الدكتور
- 15:49معتز والدكتور محمد الشمري
- 15:53الدكتور محمد بركات هذا اكثر خساره
- 15:56خسرناها يعني اه بس عايزين نجيبه بعد كان
- 15:59كان رائع صعب هو هو غير هو انتقل فانشغل
- 16:03شوي بس رح اشوف معه رح احاول
- 16:07اي حبيبي يا هيمن بشكل عام افضل نقاش انا
- 16:12دخلت فيه انا عمليا ما بدخل بنقاشات انا
- 16:15بس احكي ما بخلي حدا يحكي فهو مو نقاش
- 16:18عرفت كيف يعني بس بلش احكي ما بخلي حدا
- 16:20يحكي فبيكون عباره عن
- 16:22محاضره بس يعني في نقاشات كثير حلوه ولكن
- 16:25نقاشات مكرره الصراحه ما كثير بتذكر
- 16:28نقاشات هيك اعجبت
- 16:31فيها يعني هيك كانت مميزه جدا جدا جدا
- 16:35عادي كان في نقاشات
- 16:37لطيفه وشو كمان ش انا مش فاكر انا حضرتلك
- 16:40حاجه من عمر عيني بس مش فاكر كانت ايه
- 16:42فلسفه علم اه عمر اه لا عمر
- 16:49كان لا كيف بتصير الامور يعني كميه نقاشات
- 16:54كنت تناقش فيها ليك انا بحياتي فدت بنقاش
- 16:56منان شوف شو تقييمه او ب انتصر فيه او كذا
- 16:59فالصراحه انا بناقش وبنسى اياه عمر كان
- 17:02النقاش لطيف جدا
- 17:04للاسف سبب النقاش ونتيجه النقاش ما كانت
- 17:08لطيفه سبب النقاش نتيجه النقاش كانت هي
- 17:11انت شفت لما لما الناس كبشر كبشر بدهم
- 17:15يتقاتلوا مع بعض بدهم شيء يتقاتلوا عليه
- 17:19كبشر تمام فاللا دينيين لما ما عاد لاقوا
- 17:23شيء يتقاتلوا صار يتقاتلوا الفلسفه والعلم
- 17:26صار عننا علماء
- 17:27وفلاسفه اه ف وقت طلعنا حاولنا نحكي راي
- 17:31محايد انا وعمر وكان النقاش لطيف بس ما
- 17:34عجب حدا
- 17:37كالعاده لا اصل عمر مش بيتكلم بشكلي اللي
- 17:41هو هو عمر مش بيراعي طبعا مع احترامي كامل
- 17:44ليه شخص جميل جدا مش بيراعي ان ان المستمع
- 17:47ممكن ما يكونش على نفس المستوى ما يكونش
- 17:49عارف هو بيتكلم في ايه ولا هو عادي بيكمل
- 17:51هو بالنسبه له النقاش انا والشخص اللي
- 17:53بتعيش معاه وكله يخش النار بقى كل البيين
- 17:56دول يوحوا يخبطوا دماغهم في الحيط عادي
- 18:00طب اسوا نقاش بقى اسوا
- 18:04نقاش اسوا نقاش هو لا يعتبر اسوا بس هو
- 18:09[موسيقى]
- 18:14كان او نقاشي مع واحد من نقاشاتي مع محمد
- 18:18رضا وقتها كان محمد رضا كان محمد رضا
- 18:22عميتم استتابته من المسلمين وحابب يطلع
- 18:25يعمل نمره صديقنا ل حبيبي يعني بس هذا
- 18:28الواقع وانا كنت عم اتعامل معه كصديق وهو
- 18:31عم يتعامل انه انا
- 18:33بدي حطم راس مادري شو فانا طبعا النقاش
- 18:38مسجل موجود على اليوتيوب انا ما انزعجت من
- 18:40النقاش نتيجه النقاش قد ما انزعجت من
- 18:42الاسلوب يعني في تلك اللحظه انا اعتبرت
- 18:44حالي خصرت شخص كنت متامل فيه طبعا الامور
- 18:48اصفت شوي صارت افضل يعني بس ايه هذا يعني
- 18:52لما بتناقش انت نقاش وبكون ديبوتين من
- 18:55ناحيه انك انت عم تناقش شخص اي
- 18:58انا فهمك هذا
- 19:02هذا هذا كان نقاش كثير
- 19:09مزعج انت انت اكيد زمان كنت بتقرا كتب
- 19:14صح كنت
- 19:17اه افضل كتاب قراته ف كتاب فلسفي واسوا
- 19:23كتاب قراته كانوا ايه ذكر
- 19:30لا اذكر ابدا
- 19:33اه اتر اتركي موضوع الكتب شويه عندي عندي
- 19:36ماضي اسود مع
- 19:39الكتب طيب هقوللك
- 19:43افضل حجه على وجود اله واسوا حجه على وجود
- 19:49اله بس ب يمكن يمكن الفهم كلامي غلط بس
- 19:54انا بشوف انه
- 19:57موضوع الاله
- 20:01يعني يعني فكره ان الاله فرض زا الحاجه
- 20:05بشكل مخيف واضح بشكل مخيف يعني انا بعتبر
- 20:09انه انه وضع حجه على هيك امر هو امتهان
- 20:15للعقل انا ما راح اقوللك افضل حجه وكذا بس
- 20:18على سبيل المثال ناخ وحده
- 20:20وحده
- 20:22يعني بالشكلين تبع سواء كان تسلسل الحوادث
- 20:26لا كان تسلسل العلال
- 20:29ببساطه تسلسل الحوادث تسقط الاله ذات نفسه
- 20:32حرفيا اوك الاله الاله ان لم يقع اذا لم
- 20:36يحدث فييه تغير لن
- 20:37يخلق يعني انت حاطط حجه كلياتها مصادرات
- 20:41على المطلوب وبالنهايه بتسقط الاله تبعك
- 20:44تسلسل العلل تسلسل العلل تجعل الاله فرضيه
- 20:46زائده عن الحاجه الحجه الاخلاقيه اللي ب
- 20:49نناقش ممكن اليوم وضع عننا يمكن من اسخف
- 20:52الحجج التي قدمت الحجه الغائيه عباره عن
- 20:55مصادره على المطلوب الضبط الدقيق
- 20:59ناس عم تطلع حولها هيك وعم تقول والله هال
- 21:02الشجره طلعت مشان انا اكل تفاح يعني يعني
- 21:06قمه بسميه نحن
- 21:10البكشن التفسير الغائي المشوش لماذا تسقط
- 21:13الامطار كي تشرب الغابات
- 21:16والغزلان حرفيا ليش عن ليش ليش الشمس
- 21:19بعيده عن الارض هيك لانه الانسان بحب درجه
- 21:21حراره 25 ل 25 حرفيا هي الحجه ف انا لا
- 21:26ارى اي شي يعني لا ارى اي حجه وعلى فكره
- 21:28مو اني انا مو من النوع اللي بسخف الموضوع
- 21:30فما بناقش انا حاليا عامل سلسله ادله وجود
- 21:34الاله مو انه والله انا عم بخفه من باب
- 21:36اني انا حابب اتجنبه بالعكس تماما انا عم
- 21:38احط كل حجه عم حااول اقدمها بافضل طريقه
- 21:41موضوعيه وبقول موضوعيه لاني انا شخص حااول
- 21:44اكون موضوعي بس انا ماني حيادي في فرق بين
- 21:46الموضوعيه والحياد الحياديه عدم اتخاذ
- 21:49موقف الموضوعيه تقديم الموقف ابعد ما يمكن
- 21:52عن الاعتقادات الشخصيه او عن الموقف
- 21:54الشخصي تبعك عم قدم وعم ناقشها بس هي
- 21:57صراحه موضوع ان الاله لا يمكن اثباته انا
- 22:00ليش لا اك تراسي هلا انا ماني لا ادري
- 22:03ماني ملحد انا لا اك تراسي لانه اللا اك
- 22:06تراسي بالمفهوم الجديد تبعها قائمه على
- 22:08اربع منطلقات اول منطلق اذا كان هذا الاله
- 22:11موجود فلا يوجد اي قدره لا الان ولا في
- 22:14المستقبل على اثبات
- 22:16الاله ثاني حجه اذا كان هذا الاله موجود
- 22:20فهو اما غير قادر على على التدليل على
- 22:22نفسه لانه ما في عننا ولا دليل عليه او هو
- 22:24لا يكترث فاذا كان موجود على الاغلب لا
- 22:27يكترث الحج
- 22:29يعني البرنب الثالث بموضوع اللا اك تراسيه
- 22:32كل ما في هذا الكون يفسر بطريقه طبيعيه
- 22:34فان كان اله موجود فهو فرضيه زاده عن
- 22:36الحاجه
- 22:38والح عايزين نرجع خطوه خاصه ان الناس برض
- 22:41كانت يعني سالت في
- 22:43الشات يعني تكلمنا اكتر عن عن ممكن الرحله
- 22:46بتاعتك ز نفسها اللي وصلتك لحد النهايه دي
- 22:49لو حابب ا ولا شي عادي جدا انا بساطه
- 22:53ببساطه كنت كائن عادي مؤمن اخي عمل دورتين
- 22:56تحفيظ القران طالع الاول فيهم نحن على
- 22:59ايامنا عملوا لنا دورات تحفيظ القران فكان
- 23:00الدوره الاولى جزء عمه مع تجويد الدوره
- 23:03الثانيه تبارك جزء تبارك بعدين ربع ياسين
- 23:07وكذا عامل ثلاث دورات يعني كنت حافظ جزء
- 23:10جيد من القران
- 23:11اي وسافرت بعمري 23 سنه لت اعمل ماجستير
- 23:15ودكتوراه مع الوقت صارت الامور هي تتساقط
- 23:18شوي شوي شوي ما بحياتي انتبهت علي ولا
- 23:19بحياتي اعتبرت حي لاديني كنت اهتم بموضوع
- 23:22اللي بيعرفني سابقا بيعرف اني كنت انا
- 23:24موضوع السودو ساينس يشن محاربه اوضحت
- 23:28العلوم الزائفه دخلت على الكلب هاوس من
- 23:31اجل هذا الموضوع الناس كل ما بناقش بموضوع
- 23:33علمي يعطوني موضوع ديني كل ما بناقش بحجه
- 23:36علميه بيعطوني علي حجه دينيه فقلنا نسبت
- 23:40لهم نضرب لهم الامور كلها ببعضها و وبتعرف
- 23:44انت الناس ما بتهتم انت عم ما تحكي علم لا
- 23:47انت عم تحكي دين ام انت خلص انت ايه فهذا
- 23:51هو اما اما انه والله صار معي موقف معين
- 23:53او لحظه لا
- 23:56لا ما صار معي ما عندي الشيء المميز و
- 23:59الرحله الخطيره يعني
- 24:01اي اوكي خل خلينا بقى نرجع للحجج فانت مش
- 24:05شايف ان في حجه فييوم ا كويسه او ستان ذا
- 24:09تشانس كله سيء ده ابدا ما في وبافضل
- 24:14الاحوال بافضل الاحوال اذا انت ملت لحجه
- 24:16معينه فانت شخص ربوبي موضوع النبوات ولا
- 24:20تحاول موضوع النبوات ولا تفكر ابدا انك
- 24:24تحاول تثبت النبوه عقلا ولا تفكر
- 24:30اوكي فانت ممكن عادي تقدم حاجه على وجود
- 24:33اله
- 24:35بس اذا ملت عاطفيا لحجه معينه مثلا برهان
- 24:40الصديقين خلاك تميل عاطفيا انه هذا السبب
- 24:43الاول عاقل فانت
- 24:48ربوبي دي بتسالك كم القواعد الاك
- 24:56تراثيه هي كان
- 25:00كان جزء من اللا ادريه بس شو الفرق
- 25:02بيناتهم اللا ادري يقول انا لا اعرف ان
- 25:05كان الاله موجود او غير موجود اما لانه ما
- 25:08عندي ادله على النتين او تساوي الادله
- 25:10النتين اما اللا اكتس بتقوللك ان حتى لو
- 25:13كان هذا الاله موجود فلا يمكن لا اليوم
- 25:16ولا لاحقا ان نعرف اذا كان موجود او لا
- 25:19ليش نحكي عن الاله
- 25:21الميتافيزيقي لانه انا او نحن عننا عاده
- 25:25واحد من شروط المعرفه هو التحقق
- 25:29تمام اذا انت
- 25:31[موسيقى]
- 25:33كنت او اذا
- 25:35كنت عندك موضوع ل علاقه بانه فعال وال
- 25:39فعال فهو حقيقي بالتالي انت مستحيل بطريقه
- 25:43مستحيل اي يوم توصل شرط را يضل افضل
- 25:47الاحوال هو اذا لا يوجد اي طريقه ب تقولي
- 25:51انا اعرف ان الاله
- 25:54موجود تمام الحاله لا يمكن ان تعرفي اذا
- 25:59اول قاعده انه هذا الاله في حال كان موجود
- 26:01لا يمكن ان ياتي يوم ونعرف انه موجود
- 26:03القاعده الثانيه انه هذا الاله اذا
- 26:05افترضنا انه موجود ونحن نعرف انه ليومنا
- 26:08هذا لاي لا يوجد دليل حاسم عليه اذا اما
- 26:12هذا الاله يريد ان يعرفنا بوجوده وهو لا
- 26:16يستطيع او هذا الاله لا يريد ان يعرفنا
- 26:20بوجوده او هذا الاله لا يكترث فافضل شيء
- 26:25انك تقول ان هذا اله لا يكترث اذا تحط
- 26:27ميوت عندك صوت
- 26:30شوي القاعده الثالثه هي حسب بقى انت وجهه
- 26:34نظرك بس نحن نقول ان كل ما في هذه الطبيعه
- 26:37يمكن تفسيره بطريقه طبيع انيه طريقه طبيع
- 26:40انيه باعتماد على قواعد الطبيعه والفيزياء
- 26:42والعلم وبالتالي اذا كان هذا اله موجود
- 26:46فهو فرضيه زائده عن الحاجه القاعده
- 26:49الرابعه اللي هي عند البعض بس هي عندي انا
- 26:52ريهان ماركس اوريليوس انه بقول لك
- 26:57انه كن جيدا وافعل خيرا للناس فاذا كان
- 27:00هناك الهه وهذه الالهه عادله فهي لا تهتم
- 27:04ان عبدتها او لا رح تهتم بافعالك وتدخلك
- 27:06الجنه واذا كان هناك الهه وهذه الالهه غير
- 27:09عادله فهي عبثيه ول ما عبدتها هي ممكن
- 27:12تحطك بالنار اما ان لم يكن هناك الهه فع
- 27:15الاقل بس تموتي الناس تذكرك بالخير قواعد
- 27:18اربعه طبعا مو كلها اكت
- 27:22راسي يعني وطبعا لا اك تراسيه مو ضروري
- 27:25تكون انت لا اك تراسيه بالتالي انت عبسيه
- 27:27وعدم وكذا لا شخص وجودي ماني
- 27:34ع اوكي سوري ا دكتور حسن لو عايز تعرف حد
- 27:40او يعني تدي كده مقدمه للفلسفه الاخلاق
- 27:43كايه ايه الفائده اللي هياخدها الشخص
- 27:45والمبحث ده اصلا بيتكلم ف ايه او ايه
- 27:47الاسئله اللي ممكن المبحث ده يساعد شخص ان
- 27:49هو يجاوب
- 27:51عليهم طيب
- 27:53اي هلا المبحث الاخلاقي بيهتم بجزئين رئيس
- 28:01متى بكون الشخص
- 28:03اخلاقي وكيف تفعل الفعل الاخلاقي او
- 28:10سموهم
- 28:12المورور
- 28:16ات ات اوميه كمان يعني ه بيهتم بشغل
- 28:21تين تصنيف الافعال وماذا عليك ان تفعل
- 28:26تصنيف الافعال بالتالي تصنيف
- 28:28اشخاص اذا بتنتبه على الصوره رح ارجع احط
- 28:31لكم اياها مره
- 28:41ثانيه معلش تحملونا
- 28:55شوي شايف الصوره
- 28:59نحن عندنا ع كثير
- 29:01مدارس اخلاقيه طبعا هذول اشهر المدارس
- 29:04فيهم ممكن نحكي عنه هلا دائما لما ب نحكي
- 29:07عن تصنيف الاشياء دائما بصير تصنيف كالاتي
- 29:09اخلاقي لا اخلاقي ماذا تعني اخلاقي لا
- 29:11اخلاقي البعض بقول انه اخلاقي لا اخلاقي
- 29:13الفعل جيد واللي سيء حسن واللي قبيح صالح
- 29:16واللي فاسد نافع واللي ضار فاضل واللي
- 29:20خطاء حلال واللي حرام شرعي وي لا شرعي
- 29:24قانوني ولي لا قانوني يعني انت عمليا
- 29:27الاخلاق هي ببساطه السلوكيات التي تنظم
- 29:30حياه الناس مع بعضهم البعض بالتالي نحن
- 29:32هون عم نحكي عن الاخلاق المجتمعيه وليس
- 29:34الاخلاق الفرديه فنحن بدنا اليه لحتى ننظم
- 29:38هذا المجتمع ونقول للناس انه انتم عايشين
- 29:40مع بعض بالتالي را يكون في نوع من الكبيز
- 29:42شو يعني كومبرو مايز يعني انا بدي اضحي
- 29:44شوي بع بعض مصالحي وانت بتضحي ببعض مصالحك
- 29:47طيب شو الاليه اللي نحن ما نعرف شو
- 29:49الشغلات اللي بنضحي فيها وشو الشغلات اللي
- 29:51حقنا و الشغلات كذا هي اللي نحن سميناها
- 29:54شيء اخلاقي وال غير اخلاقي وهي فيها فيها
- 29:57قسم كبيره كثير يعني تبدا بالاكسو مثلا شو
- 30:01المقدمه الاخلاقيه تبعتك طيب انت اذا عندك
- 30:03مقدمه اخلاقيه وانا عندي مقدمه اخلاقيه
- 30:05على سبيل المثال انت مقدمتك الاخلاقيه ان
- 30:07الاخلاق وجدت كي نذهب الى الجنه كي نرضي
- 30:10الاله وانا مقدمتي الاخلاقيه
- 30:13كي يبقى الانسان او يستمر وجود الانسان
- 30:16طيب هن مقدمات شو يعني مقدمه انا لا
- 30:19استطيع برهانها طيب كيف بدنا نفاضل بين
- 30:21المقدمات هذا اول جزء الجزء الثاني مفهوم
- 30:26القيم
- 30:30ليش مثلا انت بتعتبر العدل قيمه جيده
- 30:32والظلم قيمه سيئه هل لانه الاله امر فيها
- 30:36هل لانه هذا الشي من طبعك هل هذا الشي
- 30:39لانه هو العدل مفيد
- 30:41الك بعد ما بتخلص مفهوم القيم بتيجي انت
- 30:45على مفهوم المور الاخلاق اللي هي
- 30:48السلوكيات اللي بتدعم ها القيم حكي عنها
- 30:50بالتفصيل بس هون بعطيك مثلا متى يكون هذا
- 30:53الشي اخلاقي متى يكون غير اخلاقي تخلص من
- 30:55هذه الطبقه ب تنتقل لطبقه الا
- 30:58اللي هي عباره
- 31:00عن الكود كونكت يعني
- 31:03انت بعد ما عرفنا الشي الاخلاقي والشي
- 31:06اخلاقي كيف بدنا ننظم افعل ولا
- 31:10تفعل تمام بعد ما بخلص ه الموضوع بروح على
- 31:13موضوع الشرعنه او القوانين ننتقل من مفهوم
- 31:16اخلاقي لا اخلاقي قانوني غير قانوني بعد
- 31:19ما بخلص من ه المرحله بنتقل لمرحله كيف
- 31:22تفرض هذه الاخلاق في المجتمع هي بس اجزاء
- 31:26بسيطه من المنظومه طعا اذا حكينا بالميتا
- 31:29اثكس ليش الاخلاق كذا هل الاخلاق موضوعيه
- 31:32هل الاخلاق نسبيه هل الاخلاق معياريه هل
- 31:35الاخلاق مثلا ذاتيه ذاتيه بمعنى شخصيه
- 31:38سبجكت واللي ذاتيه بمعنى انترز جوهريه هل
- 31:43الاخلاق مستقله عن الذات كل ه الامور ف
- 31:46مبحث الاخلاق مبحث ضخم جدا شو فائدته
- 31:49فائدته تنظيم
- 31:52المجتمع اوكي ايه اول سؤال تحب يعني تجاوب
- 31:56عليه في او ايه ايه اول سؤال انت شايفه
- 32:00المفترض اني يجاوب عليه الاكسم الاخلاقيه
- 32:03مورال اكسم مقدم الاخلاقيه طبعا ماشي خلي
- 32:08الغي
- 32:10هي
- 32:13اوبس رجع الصوت اه ا تمام
- 32:17صح طيب المقدمه
- 32:20الاخلاقيه الاشكاليه وين اشكاليه بتلاقي
- 32:23نحن دائما مثلا المؤمن واللام مؤمن دخلوا
- 32:26فورا بموضوع
- 32:28لماذا السرقه عندك حرام عفوا لماذا السرقه
- 32:31عندك لا
- 32:33اخلاقيه طيب انت ليش انتقلت فورا لمفهوم
- 32:35الاخلاق للمور وما ناقشت المقدمه
- 32:38الاخلاقيه لانه ممكن اذا انا واياك تناقش
- 32:41المقدمه الاخلاقيه ما نكمل حرفيا
- 32:43نكمل يعني اذا انا بناقش الاخلاق مفهوم ان
- 32:46الاخلاق وجدت كي يستمر الجنس
- 32:49البشري وانت ب تناقش الاخلاق اخلاق وجت كي
- 32:52ترضي
- 32:54الاله شو عاد في نفع بالموضوع
- 32:59صح
- 33:01ببساطه لا ممكن تع ان السؤال معلش مقول
- 33:04اذا انت انطلقت من المقدمه الاخلاقيه ان
- 33:07الاخلاق وجدت كي يستمر الجنس البشري وانا
- 33:10انطلقت من مقدمه اخلاقيه ان الاخلاق
- 33:13وجدت كي ترضي الاله شو عاد في نفعل
- 33:16للنقاش قلك ليش لانه اي شيء بتعطيني اياه
- 33:20انا ماني قادر الاله امر في انا ماني قادر
- 33:23اقنعك ان غير
- 33:24اخلاقي لان مقدمتك اخلاقيه مو مثل مقدم
- 33:27الاخلاقيه الاخلاق شو هي الاخلاق هي
- 33:28منظومه واي منظومه تبنى على مقدمات تسقط
- 33:32هذه المنظومه
- 33:35بتعارض النتيجه مع المقدمات طيب اذا انا
- 33:38قلت لك مقدمتي انا المقدمه الاخلاقيه
- 33:40تبعيتي ان ارضي التنين والتنين بالنسبه له
- 33:44تعذيب الناس امر حسن او هو يامر فيه فانا
- 33:49اذا قلت لك تعذيب الناس امر اخلاقي انت ما
- 33:51ب تقوللي لا فيك تقوللي لا على اساس
- 33:53منظومته انت على اساس مقدمتك انت مع اساس
- 33:55مقدمتي انا طب هون في ا
- 33:58اذا لازم نبدا نحن مين مقدمته الاخلاقيه
- 34:02افضل او معياريا
- 34:04افضل تمام وهون بنيجي على انه لا بد ان
- 34:09ننتهي الى طبع
- 34:14الانسان كيف طبع الانسان ليه بقى طبع
- 34:17الانسان لانه لا عندك اي معيار موضوعي
- 34:21لمناقشه اي المقدمات الاخلاقيه ليش اذا
- 34:25قلت لك معياري الموضوعي هو بقاء البشر
- 34:26بتقول لي انا ماي مهتم ببقاء
- 34:28البشر بتقول لي انت معيارك الموضوعي ارضاء
- 34:31الاله انا بقول لك ما ي مهتم برضاء
- 34:33اله بس انت هون ما بتيجي بتناقش موضوع
- 34:36البشر بانك تقول
- 34:38اي ايه افضل لك يا حسن بقاء البشر وكذا لا
- 34:43انت بدك تجي على معايير تعود الى طبع
- 34:46البشر كلياتنا متفقين عليها مثلا اذا انا
- 34:50اجيت قلت لك هل برايك منظومته الاخلاقيه
- 34:53يجب ان
- 34:54تكون كونسيست انتتت متسقه مع نفسها
- 34:58برايك في حدا يقوللك لا انا بدي منظومه
- 35:00اخلاقيه غير متسقه
- 35:02لا اذا نحن متفقين على الكستني الاتساق
- 35:06هذا اول معيار طيب اذا سالتك انت منظومته
- 35:09الاخلاقيه يجب ان تكون عامه لجميع
- 35:13البشر اذا قلت لي لا يجب ان تكون لمجموعتي
- 35:18فقط بقوللك شكراك روح طبق ب مجموعتك خلص
- 35:20الموضوع اما اغلب الناس بقوللك نعم
- 35:22منظومتنا اخلاقيه لكل
- 35:24البشر
- 35:26صح اذا لازم تكون
- 35:30يونفرسال مضبوط متفق معك اول واحد الاتساق
- 35:33ان تكون النظريه حاجه تطبع علىكل
- 35:37الناس اذا سالتك انه هل يجب ان
- 35:41تكون كورسون
- 35:44للواقع يعني انا اذا عملتها بتكون هي
- 35:48قابله لتطبيق تعطي انعكاس للواقع تتفهم
- 35:52طبيعه
- 35:54الواقع تتفهم قبول الناس الواقع ولا لا
- 35:57تتفق
- 35:59معي اه لان الاخلاق في جزء عملي فلازم
- 36:02يكون ممتاز اذا هذا المقياس الثالث كورس
- 36:06بوندس طيب اذا سالتك انا هل يجب ان تكون
- 36:11مستقله اندبندنت كيف يعني يعني انا لحتى
- 36:13اعطيك المنظومه الاخلاقيه ماني مضطر اقنعك
- 36:16بشيء
- 36:19قبل يعني بتكون مستقله يعني على سبيل
- 36:22المثال تخيل انا اقول لك انا ما را اعطيك
- 36:24منظومه اخلاقيه انت لا تستطيع ان تطبق
- 36:26منظومتي اخلاقيه
- 36:28الا اذا عرفت ان هناك تنين في مجره
- 36:31اندروميدا شو نفع المنظومه الاخلاقيه او
- 36:34فانت اه اوكي مرجعيه لازم تكون انبنت قدر
- 36:39الامكان او فمنت قدر الامكان يعني م مبنيه
- 36:43على برهان
- 36:45يسبقها متفق معي اه يعني مثلا مش محتاج ان
- 36:48انا اثبتلك وجود اليها عشان اقنعك بالمر ه
- 36:51ه بناقش وحده وحده لانه تخ تخيل معي انا
- 36:55عم اقوللك انا بدي اقدم منظومه منظومه
- 36:58اخلاقيه بس يا جماعه لحتى اقدمها لازم
- 37:00تقتنعوا كلياتكم انه في كذا كذا كذا كذا
- 37:03بس انا ماني قادر اقنعكم بالسهل فصارت
- 37:05المنظوم كثير ابل هي صار عننا اربعه
- 37:11الخامسه
- 37:13تكونت رشيقه لطيفه بتعرف انت المنظومات كل
- 37:17ما كانت يعني م كثير مجل عصه كل ما كانت
- 37:21افضل تقبل افضل اذا نحن اذا بشوف هي
- 37:24المعايير الخمسه بنلاقي انه البشر رح
- 37:26يتفقوا عليها
- 37:28تمام كيف شو يعني المنظومه جميله في تعبير
- 37:31رياضي انه هذا النموذج الرياضي الجن
- 37:37يعني ما في كثير شغلات زائده انت ماك
- 37:41محتاجها ما في مثلا بدل ما انت فيك تروح
- 37:43مباشره من نقطه اي الى ي بتروح اي بي سي
- 37:45دي اي كذا يعني م احد مثلا السوبر رين ي
- 37:50احدى اهم صفاتها ان ان بقوللك جدا انيقه
- 37:53جدا جميله بالمعنى الرياضيه طيب هي خمس
- 37:57معايير نحن متفقين عليهم كبشر نحن متفقين
- 38:01عليهم طيب تعال نشوف المقدمات
- 38:05الاخلاقيه شو اهم قبل ما نروح بس الركاب
- 38:09سريع للناس وهسالك سؤال في الاخر اللي هو
- 38:11السؤال الغرس بتاع و ماذا لو انا اصلا
- 38:14مختلف معاك على المعايير
- 38:16ا دكتور حسن بيقول ان هو لو انا عندي كذا
- 38:20مرجعيه اخلاقيه عندي كذا طرح اخلاقي ناس
- 38:23هتقول لي مثلا يلا تعال يعني اسمع كلام
- 38:26ربنا ناس هتقوللي زود النفع ناس تقوللي من
- 38:28حاجات تانيه مختلفه ف تعال نرجح ما بين
- 38:31الحاجه دي ازاي تعال نبص على ايهما متسق
- 38:34داخليا يعني الطرح ذات نفسه او المرجعه
- 38:36ذات نفسها متسقه ما فيهاش تناقض اهاني
- 38:39حاجه ان هي تكون يونيفرسال ان هي نحاول
- 38:42نطبقها على كل الناس مش بس تطبق على شويه
- 38:44ناس وبيه الناس لا لا تقى كل الناس كل
- 38:46الناس تبقى مضمومه او اكبر عدد ممكن من
- 38:49الناس تبقى مضموم في قلب المرجعيه
- 38:50الاخلاقيه وان تكون براكتيكال اخر لازم
- 38:53تبقى حاجه عمليه ما ينفعش تطلب مننا حاجات
- 38:55ما نقدرش نعملها فبالتالي
- 38:58لازم تكون عمليه اه رابع حاجه ان هي ما
- 39:02تفترض مسبقا صحه معتقدات بعيده عن
- 39:06المرجعيه ذات نفسها يعني مثلا المثال بتاع
- 39:09الدكتور حسن ان هو ما ينفعش تطلب مني مثلا
- 39:11قبل ما ما اروح للمرجع ذات نفسها ان انا
- 39:15لازم اعتقد بوجود التنين المجنح في مجره
- 39:19تانيه عشان خاطر اقدر اطبق المرجعيه
- 39:22الاخلاقيه ذات نفسها او اقتنع بصحتها فكل
- 39:25ما كان المعتقدات المسبقه على المرجعيه
- 39:27اخلاقيه قليله كل مكان ده افضل يعني يقنع
- 39:31الناس اخر حاجه انون تكون بسيطه يكون
- 39:34شكلها حلو طبعا ممكن حد يز في اخر حده بس
- 39:37لو احنا
- 39:38نترجم بسيطه ماشي مفيش مشكله
- 39:42فواحد دكتور
- 39:44حسنك ويه اسلملك اص تما الفكره الفكره
- 39:49انحنا عطيناه
- 39:51اشياء هلا في يناقشني فيها هون الفكره بس
- 39:54عطينا اشياء هو يدعي انها موجوده عنده ليش
- 39:58لانه موائمه يعني ملائمه الطبع البشري
- 40:00يتخيل واحد يجي لعندك يقوللك لا انا
- 40:02منظومتي مثلا ما انا متسقه بالنهايه انت
- 40:05المنظومه المنظومه الاخلاقيه هي مش مو
- 40:07برهان انت بتبن وهو بيقتنع فيه هو عباره
- 40:10عن انت عم تبيع منظومتها للجماهير انت عم
- 40:14تحاول تقنع المجتمع فيها فتخيل اثنين
- 40:17طلعوا لهذا المجتمع انا وانت انت عم تقول
- 40:20لهم يا جماعه انا منظومتي متسقه انا
- 40:23منظومتي تعكس الواقع انا منظومتي فندمت
- 40:26اطلع انا ق يا جماعه لا انا منظومتي ماان
- 40:28متسقه انا منظومتي ماان كذا برايك ل لمين
- 40:31رح يميل الجميع الك انت فهو من مصلحته ومع
- 40:35ذلك اذا حب يضيف مقدمات معايير اخرى
- 40:39للمقدمات انا ما عندي مانع بشرط انه
- 40:41يقنعني انها ضروريه يمو يقلي مثلا والله
- 40:44مقدمتي الاخلاقيه تقول ان
- 40:49البشر لا يحق له ان الله لا يصدم في ملكه
- 40:52انا ماي معترف فيك ولا بالهك بدك تعطيني
- 40:56شيء فديم
- 40:58ش انا لن اتحرج ان اقول انه غير موجود في
- 41:01منظومتي اما اذا هو تحرج يقول ان منظومتي
- 41:04ما فيها اتساق ما ف كذا معقده كذا شكرا
- 41:08وهو المطلوب ريحت من كل
- 41:11النقاشه يدعي ذلك والله انا منظومتي صالحه
- 41:14لكل زمان
- 41:16ومكان انا منظومتي متقه مع
- 41:20نفسها انا منظومتي تعكس الواقع وتؤدي الى
- 41:23صلاح البشر
- 41:27طب ما انت بتعترف فيهم فنحنا هون بكون
- 41:30اخذنا خطوه معينه هلا بنيجي بناقش
- 41:33المقدمات الاخلاقيه على اساس المعايير انا
- 41:36مقدمتي بقاء الجنس
- 41:38البشري انت مقدمتك ارضاء
- 41:43له هل انا مقدمتي متسقه مع نفسها انا ادعي
- 41:48انها
- 41:49متسقه اذا نحن قلنا انه الاخلاق موجوده
- 41:52لتحقيق غايه معينه فانا اقول انه الغايه
- 41:55الابسط
- 41:57والمست فندمت للبشر هو البقاء ليش لانه
- 42:02انواع البشر المختلفين يختلفون على مفهوم
- 42:05السعاده يختلفون على انه بدهم يرضوا الاله
- 42:08واللي ما بدهم يرضوا الاله يختلفون على
- 42:09اله بس في حدا فيهم يختلف على اهميه
- 42:13البقاء المجموعات التي سوف تقول اننا لا
- 42:16نريد البقاء هي لا تحتاج منظومه اخلاقيه
- 42:18اساسا لانه هي في طريقه الانقراض فليش عم
- 42:20تناقشني اساسا اذا بتيجي عندي الق حسن انا
- 42:23ما بيهمني البقاء انا اريد ان اهي حياتي
- 42:25اقوللك شكرا يا حبيبي انت ماك محتاج منظوم
- 42:27تفضل يعطيك
- 42:28العافيه عرفت كيف ف وهل هو بيقول لك هل
- 42:33منظومته هي متسقه بقوللك نعم انا منظومتي
- 42:35متث انا ما را ناقش
- 42:37بالموضوع هو بالنسبه له منظومته قلك
- 42:40كونستن اوكي يعطيك العافيه بس وين
- 42:44الاشكاليه انا ممكن تشكك بموضوع
- 42:46الكونست انه انت تقول ان منظومته هي من
- 42:50اجل ارضاء الاله ولكن انتم من ضمن النفس
- 42:53دين لا تعرفوا كيف ترضوا الاله عندكم
- 42:58تضارب هاد عنده شغلا ترضي اله عكس
- 43:01هاد فاسا انت منومك في ارضاء اله ير
- 43:05كونستن لانه لو كونستن ما كان صار عل خلاف
- 43:08ما كان اجا واحد قاللك والله انت اذا
- 43:11بتطلع لبرا بلا لباس معين انت تغضب الاله
- 43:14واحد قلك لا انت اذا ما اعطيت المراه حريه
- 43:17بتغضب الاله فتحس ما في كونستن
- 43:20بالموضوع هلا بجي على النقطه بعدها هي
- 43:23موضوع الفرسي انا ادعي ان جميع البشر
- 43:27يهتمون ببقاء الجنس البش او بيهتموا
- 43:29ببقائهم هم افضل بس قبل موضوع الفرس موضوع
- 43:33الاتصا ده ممكن واحد يقوللك بص لا مش معنى
- 43:36ان في مؤمن تاني شايف ان مثلا الحسن
- 43:39والقبح بشكل مختلف عني ان انا نفسي مش
- 43:42متسق لا انا متسق انا بقوللك والله انا
- 43:44واخد تحسين وتقبيح شرعي لو بصيت على
- 43:47النظريه متسقه بغض النظر هي عمليه ولا لا
- 43:50اتفق اتفقنا منظومه الاخلاق شو هي منظومه
- 43:53الاخلاق شو فرديه ولا اجتماعيه اه بس من
- 43:57ناحيه الاتصال بس هو ممكن يقدملك انا عم
- 43:59احكي عن منظومه الاخلاق
- 44:02الاجتماعيه لا ي لا يوجد ضمن الجماعه
- 44:05تبعهم اتساق بهذا الموضوع انت عم تبيع
- 44:07للجماعه انت منظومته الاخلاق الفرديه ممكن
- 44:08تكون اللي بدك اياه انت حر ا منظومه
- 44:12الاخلاق الاجتماعيه نحن عم نبيع قلت لك نن
- 44:14عم نبيع لمجتمع لمجموعه من الاودينس عم
- 44:16يسمعونا انت كمجموعه اخلاق كشيء اجتماعي
- 44:21كمجموعه لا يوجد عندك اتساق خذ مجموعه
- 44:24المسلمين لا يوجد اتساق خذ مجموعه
- 44:26المسيحيين لا يوجد
- 44:28الاتفاق
- 44:30تمام فانت معك قادر ما فيش اللي هي مرجعيه
- 44:34اخلاقيه واحده تجمعهم كلهم صح كده ما في
- 44:36ما في اتساق باليه ارضاء الاله انت ما
- 44:39تقول لي منظومتي مقدمتها ارضاء الاله بس
- 44:41انت ماالك قادر تحدد ضمن المجموعه نفسها
- 44:44ما هو الحل الواحد ارضا الها لو حد قال لك
- 44:47نفس الاشكال ده على المرجعات الاخلاقيه
- 44:50غير الدينيه وقال لك والله ما احنا هنعمل
- 44:53الفعل الحسن في ذاته ولا هنعمل الفعل اللي
- 44:54بيزود النفع في المجتمع هي علاقه
- 44:58على
- 44:59موضوع المقدمات الفرعيه تبع هي المقدمه
- 45:03تمام هلا بحكي فيها نحكي بالست ا بنجي على
- 45:08بعدها موضوع
- 45:10الكورس انا بجي بقول لهم يا
- 45:13جماعه انا منظومتي الاخلاقيه الى انعكاس
- 45:16على الواقع وسوف تضمن بقائكم وبعدين
- 45:19بالمقدمات الفرعيه را تبينك ان را تضلوا ب
- 45:23في عندكم في عندكم رفاهيه ا يقول لك رح
- 45:28يقول لك انا منظومتي اخلاقيه قد لا تضمن
- 45:29لك الهناء في الدنيا بس ليك ضمنت لك
- 45:31الهناء
- 45:34بالاخره هون الاودينس بده يقرر اي وحده
- 45:39تعكس الواقع اللي بده اياه هل انت واقعك
- 45:41هو الدنيا واللي واقعك هو الاخره اذا انت
- 45:44شايف واقعك الاخره اوكي اذا انت شايف
- 45:47واقعك هو الدنيا
- 45:48تفضل
- 45:50تمام هي
- 45:54للاوس بنيجي على الثالثه يونيفرسيتي انا
- 45:57ادعي انه جميع
- 45:59البشر يهتموا
- 46:02ببقائهم المجموعه مايهتم ببقائها رح تنقرض
- 46:05اوكي بس هل جميع البشر بيهتموا بعباده
- 46:08الاله وحتى لو كان كل اغلب البشر يهتموا
- 46:11بعباده الاله مثلا جدلا هل كلهم بيهتموا
- 46:14بعباده الهك انت لا اذا لا يمكن باي طريقه
- 46:18ان تكون منظومته
- 46:21فر لانه انت منظمتك صحيح ديفا ك الامر
- 46:24الهي ولكن هي تقول انا منظومتي الاخلاقيه
- 46:28لاله لارضاء الاله الاسلامي على المذهب
- 46:32الكذا مستحيل تكون يونفرسال مهما حاولت
- 46:36تدعي ان صالحه لكل زمان ومكان كلام
- 46:39فض
- 46:41تمام بيجي بعدها على موضوع حكينا عن
- 46:44الكونست عن الكورون عن الفرسي ظل عننا
- 46:48الجس وشو ظل تذكرني
- 46:57عن العمليه انيكون عمليه وان هي لكل الناس
- 46:59وان متسقه اه بتفتر معتقدات
- 47:05صحيح انا بجي لعندك بقوللك يا حبيبي
- 47:09انت يعني جينيا لانك كائن حي تسعى الى
- 47:14البقاء انا ما مطر بينلك اي شيء انا عم
- 47:18اقوللك حبيبي تسعى البقاء مره تانيه انت
- 47:20لا تسعى البقاء امرك بسيط محتاج اخلاقي ب
- 47:24تعال انا لازم برهن لك الاله وبس خلص
- 47:27برهان الاله بدي ابرهن لك النبوه وبس خلص
- 47:29برهان النبوه بدي ابرهن لك تواتر الاحاديث
- 47:31وبعد ماخلص تواتر الاحاديث ببين لك
- 47:33الشريعه والشريعه على مذهب مين كذا كذا
- 47:35كذا كذا كذا وبعدين بعطيك المنظومه
- 47:37الاخلاقيه تبعتي انه جود لاك
- 47:39يعني اوكي برهن لبين برهن بكون ناس ماتت
- 47:43يعني فهو عنده كميه هائله من الاشياء اللي
- 47:47لازم رهنها قبل ما يقدر يقدم لك منظومته
- 47:50الاخلاقيه صح ده لو هو قال بتحسين وتبيح
- 47:55للشرعي بس لو قاللك بتحسين التقبيح العقلي
- 47:57مش ا تحسين والتقبيح العقلي صار معي هذا
- 48:01هذا ما عاد يحكي منظومه اخلاقيه
- 48:03شرعيه تمام تمام الا اذا عمل اذا عمل شيء
- 48:06هايبريد بيناتهم وقتها بيكون عم يستفاد من
- 48:10منظومتي بالاساس وعلى فكره انا بالنهايه
- 48:12رح ابين لك انه كل المنظومات الاخلاقيه هي
- 48:14منظومات نفعيه كلياتها قولا
- 48:17واحدا
- 48:19تمام
- 48:22الجنس خلص كل واحد يشوف هي الاليجانس هذا
- 48:26انطباع بذهن المستمع لما نحنا بنحكي له
- 48:29منظومه قد هي الجنت قد هي كذا الع العلاقه
- 48:32بالكوني استانسي ما راح اختلف عليها هون
- 48:34احنا بنكون خلصنا من المقدمه الاخلاقيه
- 48:37الاولى الاساسيه اخر
- 48:40سؤال اخر سؤال هنا قبل ما تتحرك للنقطه
- 48:43اللي بعديها كنت انت قلت على موضوع ان هو
- 48:45طيب احنا كلنا متفقين ان احنا عايزين
- 48:48البقاء كلنا متفقين ان احنا عايزين نزود
- 48:50النفع لينا وفي المجتمع اللي احنا عايشين
- 48:52فيه تمام بس مختلفين على في اله ولا لا
- 48:55مختلفين على في جنه ونار ولا لا لو ج واحد
- 48:57ادك واحده رهان بسكال وك طب بص تعال لو
- 49:01احنا طبقنا النفع بص على الاخره احتماليه
- 49:04ان انت تاخد ثواب كبير جدا لا
- 49:08نهائي وكل اللي انت هيخسرك شويه لز هخدهم
- 49:11في الدنيا دول فانت ايه رايك في حاجه زي
- 49:13كده ل هو حاول
- 49:15مثلا نزلت فيديو على ريهان
- 49:18باسكال
- 49:20تمام على التيك توك بس جوابي سريع عليه
- 49:23ران باسكال ضد ضد المتدين
- 49:27ريهان باسكال باسكال يكون مع الشخص الذي
- 49:30لا ياخذ موقف موضوع بسيط جدا شو ران
- 49:33باسكال ران باسكال
- 49:35قلك اذا احنا ما عننا ادله على وجود الاله
- 49:38وما عننا ادله على عدم وجود الاله اذا
- 49:40حسبه رياضيه بسيطه فيي في وهذا كلام فارغ
- 49:44لانه لا يمكن ان يكون الشيء الميتافيزيقي
- 49:46الذي لا دليل عليه ولا يمكن اثباته ولا
- 49:49يمكن تحديد هويته ماهيته يكون فيي في الا
- 49:51اذا انت بتقول انا ما عندي دليل على عدم
- 49:53وجود التنين اذا وجود التنين وعدم وجود
- 49:55التنين فيي في
- 49:57تمام
- 49:59صحيح ما في حدا بقول وجود التنين وعدم
- 50:02وجود التنين فيتي فيي وجود حريه البحر لا
- 50:04لانه انت هون بكون حاطط كل ما فيه هو
- 50:07الامكان العقلي فاول نقطه كلمه فيي فيي م
- 50:11صحيحه بس رح اسلم له فيها جدلا عندما يدعي
- 50:14الشخص انه يقول بريهان باسكال فهو يعترف
- 50:16تلقائيا انه ما عنده دليل على وجود الاله
- 50:20او عدم وجود اله اذا هو لم يعد مؤمن هو
- 50:22صار لا ادري ومو بس لا ادري لا ادري مقامه
- 50:28يستهون بالاله ويستسهل انه هذا الاله يمكن
- 50:32ضحك عليه بانك تامن جست ان كيس كانك يوم
- 50:35القيامه اذا اله موجود ورحت هونك اله ما
- 50:37راح يعرف انك انت امنت فيه جست ان كيس
- 50:39وفوق هيك كم عندك اله هل عندك اله واحد
- 50:42يعني انت بتروح بتلاقي شيء اسمه الاله
- 50:44بتقول له انا امنت فك انت بدك تامن باله
- 50:47محدد اله الاسلام اله المسيحيه شيفا
- 50:51براهما فيشنو اهورا
- 50:54مازدا اهرمان
- 50:57حورس زيس اودن بعدلك كفي للمليون
- 51:02فاحتمالات مع فيتي فيي بالعكس تماما انا
- 51:05بيتخيل تخيل بسيط انت عندك اله يوم
- 51:07القيامه وقف امامه ثلاث
- 51:10اشخاص
- 51:13شخص بحث عن الاله ولم
- 51:17يجده
- 51:18وشخص امن بالاله لانه هيك ورث الايمان
- 51:22وشخص استخدم ريهان باسكال وامن فيه
- 51:27ايمان
- 51:31مقامره وكان الاله الصحيح تخيل ي قاللك
- 51:34وكان الاله الصحيح الشخص اللي امن وراثه
- 51:38وكان ايمانه باله غلط هذا مشرك الله لا
- 51:42يغفر
- 51:42للمشركين الشخص اللي امن فيه مقامره هذا
- 51:46الشخص مو
- 51:48بس هو عم يضحك على الاله وعم يستخفي وعم
- 51:51يعتبر الاله ممكن ما يعرف كمان هو شخص
- 51:54كسول معرفيا الشخص الثالث بقول له يا الهي
- 51:57انت اعطيتني هذا العقل انا اكثر ما يمكن
- 52:00ان افعله اني ابحث عنك وانت قادر تعرف اني
- 52:03انا بحثت عنك بصدق ولكن عندما لم اجدك ما
- 52:06حبيت
- 52:07استسخار مين برايك الاله اذا كان عادل
- 52:09لازم يدخل
- 52:11الجن لو
- 52:15احنا على حسب لو النموذج مثلا بتاع
- 52:18التحسين والتقبيح الشرعي انا يعني متخيل
- 52:21ان ربنا هيعمل اللي هو عايزه بس لو مثلا
- 52:24النموذج بتاع لا فعلا
- 52:27اذا الاله اذا الاله بده يعمل اللي هو
- 52:29عايزه لا يهتم بهذه الامور فهو اله ليس
- 52:33عادل وبالتالي هذا اله حتى لو امنت فيه
- 52:35ممكن يدخلك على الجنه هو اله غير موثوق ما
- 52:38لا لان حتى ممكن لو انت مؤمن ويدخلك النار
- 52:43مادخلك النار عادي هو حر وهذا موجود عند
- 52:46الاشاعره الاشاعره بقوللك اذا ادخل الله
- 52:48الانبياء الى النار وادخل الملحدين الى
- 52:51الجنه هو
- 52:52حر فران باسكال لعبه سخيفه ما معنى
- 52:57والاسباب ان هو في تعدد الاديان هن من
- 53:00باني اله كده عندك ان انت هو اول شيء
- 53:03اعتراف انه هو ليس لديه دليل فهو كون لا
- 53:06ادري في افضل الاحوال بكون
- 53:08ربوبي يستخف بهذا الاله عتبر ان ميمكن
- 53:11يضحك عليه بلعبه مقامره
- 53:14سخيفه كسول معرفيا يتحرج من قول لا اعرف
- 53:17هذا كل ما في الامر اوكي ومشكله ب ان انت
- 53:21تحسب ال نهائيات وكل الكلام ده يعني اه
- 53:24تمام
- 53:26طيب انت كنت هتخش بقى في النقطه اللي
- 53:28بعديها النقطه اللي بعدها هي موضوع ال
- 53:34ا المقدمات الفرعيه عن المقدمه الاساسيه
- 53:38يعني انت لا تكتفي انك تقول والله انا
- 53:40اريد بقاء الجنس البشري كيف بدك بقاء
- 53:42الجنس
- 53:43البشري بقاء الجنس البشري هو عن
- 53:48طريق كميه
- 53:50والنوعيه اللي بيعتمد على تقليل
- 53:54المعاناه ورفع السعاده على ان تكون تقليل
- 53:58المعاناه مقدم على رفع
- 54:00السعاده هي مقدمه ن بناخذ المعياريه
- 54:03القياس
- 54:05لاحقا طب على ماذا تعتمد فكره انه ولاحظ
- 54:09هون احكيك عن الالم عم احكي عن المعاناه
- 54:12يوجد فرق كبير ما بين الالم والمعاناه
- 54:15الالم قد يكون ممتع للبعض قد تكون انت شخص
- 54:19ما فتستمتع بالالم المعاناه هي عدم
- 54:24الاستمتاع
- 54:27فال المعاناه هي شيء يكرهه الجميع ما في
- 54:30حدا بحب المعاناه قد يحب الالم ولكن لا
- 54:33يحبون
- 54:34المعاناه تمام سفر عندك فرق ما بينين
- 54:40والفر انت دائما تحاول مقدمتك الاساسيه
- 54:43انك انت ترفع هذه المعاناه تقلل المعاناه
- 54:46وانك تزيد السعاده بس اذا التقى عندك شغله
- 54:49انه انا عندي هذا الامر بزيد السعاده بس
- 54:51بقلل المعاناه رفع عفوا بزيد السعاده بس
- 54:55كمان بزيد المعاناه تقليل المعاناه مقدم
- 54:57على زياده السعاده ليش لانه البشر عندهم
- 55:01شي
- 55:02اسمه بتاثر بالخساره وبالالم اكث بتاثر
- 55:06بالسعاده حتى لو كان بنفس المقدار وفي عل
- 55:09دراسات علميه
- 55:11طبعا اللي بعدها بيجي عندك موضوع انه نحن
- 55:15كيف نقيس هذه الامور يعني كيف بدي اعرف
- 55:18انت ارتفعت معاناتك واللي قلت عننا شي
- 55:21اسمه المقياس الذهبي او القاعده
- 55:25الذهبيه نحن في بيناتنا شيء اسمه مور مين
- 55:31انعكاس مراه
- 55:32اخلاقي يعني الاشياء اللي انا ما بحبها
- 55:35لحالي ما بحبلك اياها الاشياء ما بحبك
- 55:38تعمللي اياها ما بعملك
- 55:40اياها يعني ما في خلاف تقوللي والله
- 55:44حسن ومن قال لك ان
- 55:47العبوديه تزيد المعاناه انه لا اذا بك
- 55:50تناقشني هل العبوديه تزيد المعاناه لا تجي
- 55:53تناقشني تمام
- 55:56هذا كل ما في الامر يعني في في نقاط
- 55:58الواحد بصير يعني بس عم جدل بيزنطي يعني
- 56:02انا ماني هون لحتى اقنعك انه تعذيب الناس
- 56:04يزيد معاناتهم تجويع الناس يزيد معاناتهم
- 56:07ظلم الناس يزيد معاناتهم اذا بدك تناقشني
- 56:09بهي الامور لا تناقشني
- 56:12وارجع احكي انا عن المعاناه وليس عن الالم
- 56:16وعم احكي في العموميات يعني ما بتيجي انت
- 56:18بتقوللي انا لما بحكيك عن العبوديه ما
- 56:20بتقول لي والله يا حسن في واحد مانه قادر
- 56:22يعيش حياته مضبوط وبده واحد يعتني فيه
- 56:25فباع نفسه ك عبد هي حالات خاصه انا محكي
- 56:28عن الفكره بالعام الحالات الخاصه الثانيه
- 56:31تقاس بمقياس
- 56:33اخر العبوديه تعريفها سلب حريه الناس رغما
- 56:39عنهم وامتلاكهم بحيث لا يمتلكوا امر نفسهم
- 56:42الا بامر سيده ما دام في عندك رغم رغما
- 56:45عنهم اي شيء يخرج عن رغما عنهم
- 56:48كذا بس نحن لا نجوز قانونا او اخلاقا حتى
- 56:53لو الواحد وافق على العبوديه لسبب بسيط
- 56:55لانه ممكن التلاعب فيها لهي الامور تمام
- 56:59بعد ما بحط هي
- 57:01القاعدتين بطلق بعدها ذا نحنا حطينا
- 57:04القاعده
- 57:06اساسيه اكسوم بقاء الجنس البشري نوعيه هذا
- 57:09البقاء تقليل المعاناه ورفع السعاده على
- 57:12تكون تقليل معان مقدم على السعاده اليه
- 57:14التطبيق هو المورال مرين انا لا يعني انا
- 57:18لا احب يعني ما لا احبه لنفسي لا احبه لك
- 57:21وما لا ارغب انك تفعله لي لن افعله لك
- 57:24تمام
- 57:26نطلق المدارس الاخلاقيه شو في عننا مدارس
- 57:30اخلاقيه عننا مدارس اشهر المدارس عندك
- 57:34انت طبعا ب نفرق ما
- 57:41بين سب مثال
- 57:46من
- 57:48النتائج بعض الناس تخلط ما بين
- 57:53النتائج النفعيه
- 57:57الكونس كشم هي بتقول لك
- 58:00ان
- 58:02الاشياء ليس لها قيمه في حد ذاتها او مو
- 58:06قيمه يعني يعني انت لا تستطيع ان تحكم على
- 58:09الفعل انه صالح او غير صالح جيد او غير
- 58:11جيد بحد بالفعل ذات نفسه بل بنتيجه هذا
- 58:15الفعل اذا
- 58:17قياس صلاحيه هذا الفعل او تاثير يعني او
- 58:21حسن هذا الفعل يكون بشو بالنتيجه تبعيته
- 58:26هي
- 58:28النتائج بتقلك انه
- 58:31تقاس حسن النتيجه على اساس النفع والضرر
- 58:35وحت الفرق البسيط
- 58:45نا
- 58:49لاق نته على اسسف
- 58:59بانواع عندك الكلا
- 59:01عندك
- 59:04عند عندك كمان
- 59:10مدرسه الهي عندك مدرسه سواء
- 59:16كانت او يعني
- 59:21[موسيقى]
- 59:27[موسيقى]
- 59:32مدرسه
- 59:38صلح وعندك كمان المدرسه هي كثير طالعه
- 59:41جديده مع هي قديمه
- 59:43جدا عند كمان
- 59:46وناقش اهم المدارس انطرحت سواء لا بين
- 59:50الناس
- 59:53هيمر الالهي والفيه
- 59:58تمام بس قبل ما ننتقل للمدارس للمور روحنا
- 1:00:02على حالنا فقره صغيره
- 1:00:04هي ال المور
- 1:00:08val شو هي المور اذا قلتلك ما هي القيمه
- 1:00:12الاخلاقيه تحب تاخد سؤال على موضوع الكونز
- 1:00:15انت ازاي
- 1:00:18بتقيس هل انت بتبص على مثلا العواقب
- 1:00:22المتحققه ولا المتوقعه في كذا سؤال ممكن
- 1:00:25يتسال على مضوع
- 1:00:27العواقب هلا هي هي حسب هلا عمليا انت ما
- 1:00:32هي المتوقعه هي المتحققه بس لم تتحقق حتى
- 1:00:35الان مع انها تحققت بس تسال زي انه ثواني
- 1:00:47شوي ضد ماذا او على قياس ماذا
- 1:00:53هذ المدرسه
- 1:00:56مدرسه النفعيه هي بتقلك انا اقيس هذه
- 1:00:58النتيجه على اساس الضرر والنفع اذا بتقلك
- 1:01:04انه انا بهتم بالنتائج ليس بذات الفعل ليس
- 1:01:08بالاوامر للفعل بل بنتيجه هذا
- 1:01:12الفعلي
- 1:01:14عندك
- 1:01:16بتق هذا
- 1:01:20الفعل تمام على هذا الاساس هذا الفرق
- 1:01:24بينتين طبعا في عندك ناس بتقوللك لا يوجد
- 1:01:28فرق وناس بتقوللك ها صوره لهي بس اكثر
- 1:01:30شغلات ارتحتله انا عم اقرا عنه
- 1:01:36ان
- 1:01:39تمام ما حدا حلها من الاخر نحكي عنها
- 1:01:42بعدين بس ما حح ولا تفكر انه المنظومه
- 1:01:47الاخلاقيه اللي عطيك اياها اي انسان هي
- 1:01:49سوف تحلك كل المشاكل ما هي
- 1:01:53شغله لتسيير الامور يعني
- 1:01:56ما في عندك منظومه بتقوللك هذا صح وهذا
- 1:01:58خطا هلا بحكي
- 1:02:01عنها عننا موضوع القيمه الاخلاقيه المور
- 1:02:05مثلا
- 1:02:07العدل المساواه الانصاف هذه قيم
- 1:02:13ايجابيه
- 1:02:14الظلم
- 1:02:17القهر الكذا ها قيم سلبيه طيب انت من وين
- 1:02:21جبت مفهوم القيمه هي انه ايجابيه وسلبيه
- 1:02:24يعني ليش انت اعتبرت انه ال
- 1:02:26قيمه سلبيه والعدل قيمه ايجابيه بناقش كل
- 1:02:30مدرسه من ها
- 1:02:32المدارس
- 1:02:34انتج بتقوللك
- 1:02:37الظلم قبيح بذاته انترك شيء جوهري هو
- 1:02:42مكروه قبيح طب
- 1:02:45ليش شو عرفك معلش انا حسيت يعني طب ك انا
- 1:02:49حسيت انه مانه الظلم مانه قبيح وهون مو
- 1:02:54انك تظلم غيرك انك ت انت تنظلم كل العالم
- 1:02:57تقوللك والله انا قد استمتع بظلم غيري قد
- 1:02:59استفاد للا الظلم مثل ما حكينا هو عليك
- 1:03:02وبالتالي تطبقه على غيرك طيب كيف
- 1:03:05عرفتي طبع البشر طب البشر ليش اجاهم هذا
- 1:03:09الطبع اجاه هذا الطبع لانه الظلم بخليهم
- 1:03:13يخسر الموارد تبعيته انا لما بون واحد
- 1:03:16رايح لحتى يجيب موارد لانه انت شو
- 1:03:20شو تبعتك
- 1:03:22الاساسيه ه
- 1:03:26اي كائن حي الغرائز الثلاثه تبعيته الاكل
- 1:03:30تزود بالطاقه اكل والشرب وهي الامور
- 1:03:33وسفايف النجاه وريب بروديوس التكاثر شو
- 1:03:38يعني الكائن الحي لحتى يستمر بالحياه شو
- 1:03:40بده غير هدول الثلاثه بس هذول الاساسيات
- 1:03:45طيب انا لحتى احقق موضوع الايت رحت انا
- 1:03:48اشتغلت كل النهار وجبت شغلات اكلها اجى
- 1:03:51واحد بدون ما يتعذب واخذ لي هي الشغلات هي
- 1:03:54الشغلات ضرتني
- 1:03:56ضره وجودي لذلك نحن تطورنا انه نكره موضوع
- 1:04:02الظلم نكره حرماننا من الموارد بطريقه غير
- 1:04:08محقه فاذا هو شيء نفعي اذا بترجع له
- 1:04:12بتقوللي هذا من طبع البشر يكره الظلم طبع
- 1:04:14البشر اجا بطريقه
- 1:04:15نفعيه فالدي بتقوللك جوهره النفعيه شرحتلك
- 1:04:19انا السبب ليش نحن نكره الظلم ونكره هي
- 1:04:21الامور ب نرجع اي شيء ضد البقاء البشري اي
- 1:04:24شيء يزيد المعاناه اي شيء يقلل السعاده
- 1:04:27قبيح طيب الامر الالهي ب لك لان الله عادل
- 1:04:31يحب
- 1:04:32العدل الله رحيم يحب
- 1:04:35الرحمه طب اذا كان الله ظالم يحب الظلم رح
- 1:04:40تلاقي الظلم
- 1:04:42حسن اللي ما بيعترفوا فيه جماعه الامر
- 1:04:44الالهي انه كل نبي نزل شاف شو الاخلاق
- 1:04:49الموجوده اللي الناس بتحبها اللي اغل اللي
- 1:04:51كلياتها نفعيه وقال لك هذا ما امر فيه
- 1:04:53الاله يعني رح تلاقي نادرا ينزل لك نبي
- 1:04:56يقول لك والله الاله امر بظلم الناس لان
- 1:04:59الناس رح ترفضه فالامر الالهي القيم تبعته
- 1:05:02هي قيم نفعيه ولكن اخذها وثبتها ومشان
- 1:05:06يريح على حاله قال لك الاله امر
- 1:05:09بذلك بعد ما خلصنا موضوع القيم ننتقل
- 1:05:11لموضوع الاخلاق
- 1:05:13المورال هي
- 1:05:15سلوكيات تنظم حياه الناس في هذا المجتمع
- 1:05:18يعني فرق ما بين المورال المورال
- 1:05:23والاكس هي بسسم اخلاق والكس بنسميه
- 1:05:27اخلاقيات او اتقيا اكس تترجم اقيا او
- 1:05:35اخلاقيات المور تعرف على انها هي عباره عن
- 1:05:38البت على ان
- 1:05:41الفي العادات والسلوكيات عند هدول الناس
- 1:05:44وتنظم الامور بينها وبينه اما الا تعرف
- 1:05:46على ان الر
- 1:05:48ككت او
- 1:05:51او الا فعل ولا تفعل وهلا بعطيكم مثال
- 1:05:55فنحن وجدنا انه اي
- 1:05:58سلوك يدعم القيمه اللي حكينا عنها ما
- 1:06:02حكينا في عننا مورال فوز القيمه الاخلاقيه
- 1:06:04الجيده يعتبر سلوك اخلاقي على سبيل المثال
- 1:06:09السرقه السرقه تزيد
- 1:06:12الظلم اذا هي تدعم الاخلاق السيئه اذا هي
- 1:06:16فعل غير اخلاقي فنحن قادرين نبين هذا
- 1:06:19الموضوع
- 1:06:20اما الامر الالهي ق لك والله الله امرنا
- 1:06:24ان لا نف السرقه
- 1:06:26طيب اذا الله امرك ان تسرق بتسرق نعم وهن
- 1:06:28هذا بصير لما الاله بمرك انك تسرق من
- 1:06:31مخالفك بالدين انت بتروح بتسرقه وبعتبره
- 1:06:33غنيمه لما بمرك انك تروح تنهي حياه واحده
- 1:06:36بيعتبرها جيده اذا هن بالنسبه لهم ما
- 1:06:39بيعرفوا يفسروا غير انه الاله امرنا ان
- 1:06:41نفعل او لا
- 1:06:43نفعل الاله قال لك مثلا
- 1:06:46انت اخلاقي انك تتزوج اربعه وثلاثه واثنين
- 1:06:50وواحد بس مو اخلاقي انك تتزوج
- 1:06:53خمسه طيب ليش
- 1:06:59واضح المثال يا
- 1:07:01كرب اه انا واخذ بالي من اخر
- 1:07:08حاجه موضوع موضوع الكونست كمان ليش هذا
- 1:07:12الاله لما كان عند المسيحيين امر يتزوجوا
- 1:07:15وحده وكان هذا الشيء اخلاقي اثنتين غير
- 1:07:17اخلاقي عند المسلمين صار اربعه غير اخلاقي
- 1:07:20ما بتحس في كونستي موجوده اما نحن نحن
- 1:07:23قادرين نميز ليش هذا الشي شي جيد وهذا سيء
- 1:07:26ونحن عننا شيء اسمه مورال
- 1:07:30واور اخلاقي ولا اخلاقي واور ايور يعني لا
- 1:07:36علاقه له بالاخلاق كيف يعني يعني اذا حسن
- 1:07:40هلا
- 1:07:41لبس تي شيرت اسود واللي لبس تيشيرت
- 1:07:44برتقالي اذا هو بالبيت وما عنده اي دريس
- 1:07:46كوت هذا الشيء اخلاقي ولا غير اخلاقي هذا
- 1:07:49لا علاقه له بالاخلاق اي مور
- 1:07:53تمام الديجي قلك الشيء قبيح او حسن
- 1:07:58بذاته يعني الكذب قبيح ط شو يعني الكذب
- 1:08:02قبيح بقوللك مثال الكت الشهير اذا واحد
- 1:08:06دخل على بيتك لحتى يخطف اولادك واولادك
- 1:08:09كانوا مختفيين بالبيت وسالك قاللك وين
- 1:08:12اولادك قلت لله انت برا البيت فانت هون
- 1:08:15ارتكبت فعل
- 1:08:16[تصفيق]
- 1:08:18قبيح تمام طيب ليش الكذب قبيح انا اذا
- 1:08:22سالت جماعه ليش الكذب قبيح
- 1:08:27ما في حدا امرك بالحدث ما صامد على
- 1:08:31الانسان بيقوله ان رجعنا على رجعنا على
- 1:08:34موضوع طبع الانسان اللي هو قبح الكذب لان
- 1:08:38الانسان الذي تاتي اليه معلومات خاطئه سوف
- 1:08:42تؤثر على النجاه
- 1:08:44تبعه سوف تؤثر ايضا على الموارد تبعيته
- 1:08:47تخيل انت تعيش في مجتمع الناس عم تعطيك
- 1:08:49معلومات خاطئه رح تتعذب بتحصيل الموارد
- 1:08:52وراح تتعذب بالنجاه اذا الموضوع له علاقه
- 1:08:54بالنفع والضر
- 1:08:56فانت تطورت انك تكره المعلومات الغلط اذا
- 1:08:59كانت تؤثر عليك بينما بتحب المعلومات
- 1:09:04الغلط اذا كان بتفيدك مثل العلوم
- 1:09:06الزائفه شاف الشرح التطوري للاخلاق بتاعنا
- 1:09:10بيشيل القيم ما بيخليش ان فيك ف في قلب ما
- 1:09:14في ما في اي شي ما في اي شي اسمه انترك
- 1:09:17موضوع الاكتيفيتي والانتر كله بينيها قولا
- 1:09:23واحدا وايه رايك في ال طبعين اللي بيقولوا
- 1:09:27بان اسمه ده بان الاخلاء هي مطابقه مثلا
- 1:09:30لحالات عصبيه عندنا فمثلا كل الحاجات
- 1:09:33الحسنه مطابقه ل اللي
- 1:09:37هي ما هو ارتياحك هذا بسميه نحن ملائم
- 1:09:42للطبع انت انت الحاله العصبيه تبعتك تطورت
- 1:09:46على اساس النفع والضرر يعني انا عندي شي
- 1:09:48اسمه ريورد ريورد سنتر بالدماغ كل ماك كان
- 1:09:51هذا الشيء بيعطيك طاقه اكثر كل ماك كان
- 1:09:53يحك اكثر كل ما كانان كل انت ما كان يفرض
- 1:09:55هرمونات اكثر فصار عندك ارتباط انه انت
- 1:09:58المراكز العصبيه تبعتك وحالتك الستيت
- 1:10:01المنتال ستيت تطورت انك تكون مرتاحه كل ما
- 1:10:04كنت مستفيد اكثر والاخلاق هو ما يلائم
- 1:10:07طبعك فبالتالي الاشياء اللي بتفيدك اكثر
- 1:10:09هي اللي بتريحك
- 1:10:12متل بس في فرق واحد ما بين الطرح اللي انت
- 1:10:15بتقدمه والطرح مثلا بتاع طبعين لنو الاني
- 1:10:17هيقول لك لا لا في في قيم اخلاقيه في حسن
- 1:10:20وكبح بس هي حاجات طبيعيه زي الحالات
- 1:10:22العصبيه بتاعه اللذه دي انترسك لي
- 1:10:25والحالات العصبيه بتاع الالم والمعاناه
- 1:10:29دي فان ايه رايك في ده لا لا
- 1:10:33غلط
- 1:10:40لانه انت انت بشكل عام يعني ما فهمت كيف
- 1:10:44يعتبر يعني
- 1:10:47انه شيء ما له علاقه بالفائده والضرر شيء
- 1:10:50مااله علاقه بتطور البشر ما هو هيفصل ما
- 1:10:53بين القيمه اخلاقيه الفعل من عدم اخلاقيه
- 1:10:56الفعل فمثلا المما بيجي يتكلم على القيم
- 1:10:59الاخلاقيه بيقوللك القيم الاخلاقيه ليها
- 1:11:00علاقه باللذه والقلم تمام بس الافعال لها
- 1:11:04المعيار بتاعها زي النفع مثلا
- 1:11:06ف دكتور حسن اما بيروح يتمرن في الجيم
- 1:11:10فعلا بيبقى في الفعل اللي بقى بقى فيه الم
- 1:11:13في الموضوع بس ده في قيمه وحشه في الفعل
- 1:11:17لا لالا انا فرقت لك ردا على هذا الكلام
- 1:11:20من البدايه اكدت لك تفرق ما بين السفرين
- 1:11:24والبين
- 1:11:26هذا الالم اللي عندك انت بتحس فيه بالجيم
- 1:11:29شعرك بالسعاده وليس
- 1:11:33بالمعاناه الالم ذات
- 1:11:38نفسهي مين قال الالم بالعكس
- 1:11:41تماما عندك كثير تستمتع اذا انت شخص
- 1:11:45ماسك تخيل انت عم تلعب رياضه انتهيت من
- 1:11:48الرياضه انت مرهق تماما تشعر بالسعاده ولا
- 1:11:51بالالم انت كواحد بيلعب
- 1:11:53رياضه بالالم بلعبها بالسعاده على طول اول
- 1:11:56ما اخلص التمرين بقى مبسوط قوي يعني يعني
- 1:11:59يعني الافر انك الشعور انك عم تقدم جهد
- 1:12:02معين هذا جدا ممتع لكثير بشر اه انا اذا
- 1:12:06انا موضوع اني شفت السور ماسز يعني انا
- 1:12:09مثلا لما ببدل لما ببدل التمرين تبعي
- 1:12:12الروتين تبعي وثاني يوم بكون فايق فيني
- 1:12:15احرك ايدي بنزع انا لما بفيق نص مشلول
- 1:12:20ماني قادر احرك ايدي بعرف انه العضلات
- 1:12:22تشتغل بحس بمتع عرفت كيف
- 1:12:25ف لا يعني انا فرقت من البدايه موضوع
- 1:12:29الالم والمعاناه ترد على ها النقطه تمام
- 1:12:33اوكي هلا بنرجع على المرحله اللي بعدها هي
- 1:12:37مرحله الاكس او القيا او ما يسمى الرول اف
- 1:12:40كونكت او ما يسمى الاخلاقيات واللي هي
- 1:12:42افعل ولا تفعل شو الفرق ما بين الاخلاقيات
- 1:12:45وما بين الاخلاق ببساطه انت لما بتروح على
- 1:12:47الشغل بتلاقي شي اسمه ورك
- 1:12:50اكس بتلاقي شي اسمه لاب اكس سفيك اكس
- 1:12:56حك شفت ش
- 1:13:00اسمه
- 1:13:03في واح
- 1:13:11فيهو يعني لا تدخل على اللاب وانت لا
- 1:13:15ترتدي
- 1:13:16اللاب لا تعمل وانت
- 1:13:19عندك الى اخره
- 1:13:25اه فالاخلاق مثلا مثل ما حكينا السرقه فعل
- 1:13:28لا اخلاقي لا تسرق هو الاكس وضحت اه اوكي
- 1:13:35تمام يعني السرقه فعل لا اخلاقي هي اخلاق
- 1:13:40سيئه لا تسرق هو
- 1:13:45الاكس ساعد الناس هذا اكس مساعده الناس هي
- 1:13:49فعل جيد ساعد الناس هو الاس تمام وين
- 1:13:55اشكالي انا معدي انت لوجيكال اهم اشكاليه
- 1:13:57معدي انتولوجي بالاكس ليش انت اجيت كواحد
- 1:14:02دي انتولوجي قلت لي اياه حسن الكذب قبيح
- 1:14:06انت هلا دخل لعندك واحد عم يقول لك وين
- 1:14:08اولادك اللي انا بدي اخطف اولادك بالبيت
- 1:14:10وانا عرفت اني انا لما قلت له اولادي غير
- 1:14:12موجودين انا كذبت عليه وكذب قبيح السؤال
- 1:14:15هون هل يجب ان اكذب ولي لا
- 1:14:20اكذب اعترفنا قبيح حسب الديلوج قبيح طيب
- 1:14:24بذب ولا ما بيكذب
- 1:14:27انا عشان
- 1:14:30نفعي لا انا بدي
- 1:14:35تبب هون المشكله مادام انتلك انت لا ينفع
- 1:14:39ان تكذ اذا قاللك يجب ان تكذب هون صار م
- 1:14:43صح واذا قاللك واذا قاللك يجب ان لا تكذب
- 1:14:50صارح انضربت ضربت المعاير يعني انت الفعل
- 1:14:55القبيح اما قلك بالحالات اعمله فما بكون
- 1:14:59متق مع نفسه او قلك لا تعمله وبالتالي ما
- 1:15:02كون
- 1:15:08بخالص
- 1:15:10موجو موجوده لا تقتل لا تسرق ذا بالنفع
- 1:15:15موجوده لا تفعل ذاذا
- 1:15:18موجوده
- 1:15:19ه
- 1:15:21الاخير بعد ما خلصنا من
- 1:15:26اسمها القوانين طيب شو الفرق ما بين
- 1:15:29القوانين وما بين
- 1:15:31الا نحن بعد ما قلنا لك لا تسرق بنقلك اذا
- 1:15:35قمت بالسرقه سوف يتم وضعك في السجن هذا
- 1:15:41قانون عرفت كيف لما بتضع
- 1:15:45حموله ملزمه او حموله حسابيه لهذا الا صار
- 1:15:51قانون احيانا بون عندك قوانين علاقه لها
- 1:15:55بالاخلاق يعني ممكن الشيء يكون قانوني لا
- 1:15:58اخلاقي او شيء لا قانوني اخلاقي او لا
- 1:16:01قانوني ما له علاقه بالاخلاق على سبيل
- 1:16:03المثال اذا انا قلت لك قانونا يمنع قياده
- 1:16:06السياره داخل هذا الشارع الساعه ال بعد
- 1:16:08الساعه الثامنه
- 1:16:10مساء هذا اخلاقي ولا غير اخلاقي ما له
- 1:16:13علاقه بالاخلاق له علاقه بالقانون لو ما
- 1:16:15فيهش نفع وضرر اه ف حقول ده قانون زخ
- 1:16:20تماما بعد ما بنخلص من مرحله القانوني
- 1:16:23واللا قانوني طبعا بال الفا ك عندهم شيء
- 1:16:26اسمه الشريعه اللي هي مجموعه القوانين
- 1:16:29ندخل على كيف
- 1:16:34ز كيف بدك تطبق هذه المنظومه على المجتمع
- 1:16:39عندك كثير اليات للتطبيق اشهر
- 1:16:43الاليات الجلت
- 1:16:46بسميها ثقافه الزنب واشهر الناس اللي
- 1:16:50بتطبق ثقافه الزنب هن الغربيين طبعا نحن
- 1:16:53بطبقها كمان بس نحكي عن وين انتشت اكثر شي
- 1:16:56واللي هي ان من يفعل الفعل اللا اخلاقي
- 1:16:59مذنب ومن يفعل الفعل الاخلاقي
- 1:17:03بريء
- 1:17:05بسيطه الاليه الثانيه وهي اليه فعاله جدا
- 1:17:09الاليه
- 1:17:10الثانيه هي الشيم وهي بلاقيه منتشره
- 1:17:15بالمجتمعات الاسيويه مثلا بتشوف انت
- 1:17:17الياباني بقوللك انا اذا فعلت هذا الفعل
- 1:17:19سوف اجذب العار
- 1:17:22لاهلي
- 1:17:23تمام لذلك م بتلاقيه ينهي حياته بعد ما
- 1:17:26بيجيب العار لاهله هي اسمها الشيم كالتشر
- 1:17:30الثقافه الثالثه اسمها الفير كالتشر هي
- 1:17:33تطبق اكثر شي بافريقيا وبشرق الاوسط وهي
- 1:17:36ثقافه الثواب والعقاب اذا فعلت هكذا سوف
- 1:17:40تساب واذا فعلت هكذا سوف تعاق وهي مجموعه
- 1:17:44الاديان الثقافه الرابعه هي الكونف
- 1:17:47الاقناع وهي اضعف
- 1:17:50اليات فرض المنظومه الاخلاقيه
- 1:17:55هون بكون خلصنا من الطبقات بسرعه ممكن
- 1:17:57نتوسع فيها بس كل طبقه خلصنا منها بسرعه
- 1:18:00بيجي على
- 1:18:02ال حاليا كثير منتشره هي عباره عن
- 1:18:05مزيج ما
- 1:18:07بين الاشياء النفعيه وال التجربه الشخصيه
- 1:18:13وكذا بدا فيها كثير ناس بس اشهرهم كان
- 1:18:16ارسو حط مجموعه من
- 1:18:19الفضائل كيف يعني قاللك عندك انت فضائل
- 1:18:22معرفيه وعندك فضائل اخلاقيه على سبيل
- 1:18:26المثال الاكتساب المعرفه فضيله الفلسفه
- 1:18:30فضيله الفروسيه فضيله الشجاعه فضيله حط كل
- 1:18:35هدول نفس الشيء المسيحيه حطت مجموعه من
- 1:18:39الخطايا السبع وال الاوامر
- 1:18:44العشر اعتبرت لك عندك مثلا ضافت لك فضيله
- 1:18:47العفه العفه فضيله كذا فضيله هي المنظومه
- 1:18:51بتقول لك الفضاء المصدره هو شعور الانسان
- 1:18:54يعني انا اذا بيجي لعند الكهرباء ققول لي
- 1:18:57شو رايك
- 1:18:58بالشجاعه بشكل عام انطباعك عن الشجاعه شيء
- 1:19:00جيد ولا سيء
- 1:19:03ا يعني بشكل عام كده حاجه كويسه اه
- 1:19:08المعرفه اه الحكمه الحكمه
- 1:19:12كويس فبيقول لك انه اي شيء يدعم هذه
- 1:19:15الامور ويحققها بيكون اخلاقي العكس غير
- 1:19:19اخلاقي
- 1:19:20ام فيعني هي ملخص بسيط عن فلسفه الاخلاق
- 1:19:25كيف ممكن تفكر فيها كيف ممكن تفيدنا
- 1:19:28مقارنه بين المدارس
- 1:19:30الاخلاقيه ازاي ه تلزم سؤال بس الاول عشان
- 1:19:33ده ليه علاقه بالثواب والعقاب وان احنا
- 1:19:36هنقعد نعيب على الناس لو عملوا الحاجه
- 1:19:38الغلط ا ازاي اولا السؤال ده ممكن يتسال
- 1:19:42بشكلين او هم سؤالين بس انا حطيتهم في
- 1:19:44سؤال واحد ليه انا اعمل الفعل الاخلاقي اه
- 1:19:48وازاي نلزم الناس ان هي تعمل الفعل
- 1:19:50الاخلاقي حلو حابب تعيش بالمجتمع ولا لا
- 1:19:57اخر كلمه
- 1:19:58معلش حابب تعيش بالمجتمع ولا لا اه اكيد
- 1:20:06ليش حابب اعيش عشان بستمتع كده في حاجات
- 1:20:10عايز حققها في المجتمع السب اول شي بيحميك
- 1:20:14اكتر من العيش لحالك فلك الساف ثاني شي
- 1:20:19اسهل لحصول على الموارد فلك الا ش هل
- 1:20:25الاجتماع مع الناس والتكاثر وكذا
- 1:20:28فلكس فانت عندك مجتمع يقدم لك لاث حاجات
- 1:20:32طيب لح تعيش المجتمع شو لازم تعمل
- 1:20:35كماز المجتمع لا يمكن ان يتشكل بمجموعه من
- 1:20:39الفري رايدرز بده يكون عندك ناس عم يضحوا
- 1:20:42ببعض الاشياء مشان ناس انيين يضحوا فيها
- 1:20:45اذا انت بتقوللي انا ما بيهمني المجتمع
- 1:20:47اوكي خذ عده تبعتك وطلع على الجبل السلام
- 1:20:51عليكم لا تحتاج منظومه اخلاقيه ولا شي اما
- 1:20:54اذا انت ب فيش بالمجتمع فانت لازم مثل ما
- 1:20:56بدك تاخذ شيء لازم تعطي شو الشيء اللي
- 1:20:59بينظم هذا الاخذ
- 1:21:01والعطاء المنظومه الاخلاقيه هذا كله ما في
- 1:21:07امر اوكي تمام
- 1:21:11اه كان ايه السؤال اه ده ازاي هنلزق الناس
- 1:21:15ان هو احنا هنقوله لو انت حابب تزود فرصه
- 1:21:19البقاع بتاعك فانت محتاج تبقى جزء من
- 1:21:21المجتمع وعشان تبقى محتاج جزء من المجتمع
- 1:21:22بس انا انا قلت لك يعني انت بعد ما على
- 1:21:24المجتمع هي موضوع الكفس انا شرحت لك
- 1:21:27الاربع
- 1:21:28اليات لفرض المنظومه الاخلاقيه الجلت
- 1:21:32والشم والفير والكون انت هلا عم تحكي
- 1:21:35بالكون كيف بدي اقناعه قلت لك انا من
- 1:21:36البدايه هي اضعف اليات تطبيق منظومه
- 1:21:39اجتماعيه انت عمليا راح تكون بهذا المجتمع
- 1:21:41ما حبيت تترك المجتمع اما اذا انت عايش
- 1:21:43فيه فهذا المجتمع يلزمك اما
- 1:21:46بمنظومه المذنب والبريء العار
- 1:21:51والشريف الثواب والعقاب بال حسب انت شو
- 1:21:56بدك كان في حد سالك على بس قبل ما اخد
- 1:21:59السؤال بتاع الشخص ده ه هل وجود حريه
- 1:22:02اراده من عدم وجودها بيفرق
- 1:22:05في الاخلاق اذا انت كب مثلي
- 1:22:10لا لانه الكبز ما بيهم حريه الاراده بيهم
- 1:22:14الاهليه القانونيه هل انت
- 1:22:16وحده صالحه لتطبيق هذه القواعد و لا اذا
- 1:22:21ماك صالح ببساطه بشيلك من هذا المجتمع
- 1:22:24تذهب الى الاشن ان
- 1:22:27رتشن اذا صالح تفضل هذه الصلاحيه من وين
- 1:22:31جايتك
- 1:22:33جايتك بطريقه حتميه شكرا المهم انك انت
- 1:22:36صالح ومانك صالح يعني بك تعتبر حالك مثل
- 1:22:39سياره انت عندك طريق بدك تمشي عليه هذا
- 1:22:42الطريق انت صالح انك تمشي عليه مؤهل نعم
- 1:22:45مؤهل تفضل امشي عليه ماك مؤهل ما راح نمسك
- 1:22:48و نضربك ونعاقب سياره بمسكك اما نبعك على
- 1:22:53اصلاح او الى
- 1:22:58العزل في حد كان
- 1:23:00سالك ايه الموقف المثكل بتاعك لو انت حابب
- 1:23:04تصرح انا انا اي شيء اولوجي انا لا
- 1:23:08اكتراثي فيه انا اعتقد انه كل المواقف
- 1:23:12الاولوجيه الميتا البارا الوجي كل البوند
- 1:23:17كذا انا لا استطيع ان اقنعك فيه ولا
- 1:23:20تقنعني فيهلي لماذا انت ميال صح
- 1:23:25انا لا اعتقد طبعا انا اميل انه لم اجد اي
- 1:23:28دليل على انه الاخلاق
- 1:23:30موضوعيه انا اقول
- 1:23:32الاخلاق فينا بافضل الاحوال
- 1:23:36نسميها او انا بحب
- 1:23:39اسميها كيف
- 1:23:41يعني يعني هي شغلات ذاتيه شخصيه عننا بس
- 1:23:45نحنا كبشر مجمعين عليها بطريقه فوق الا
- 1:23:49تمام يعني الشي اللي انا بحبه اخلاقيا
- 1:23:52اغلب الناس راح تحبه اخلاقيا من ناحيه بحب
- 1:23:55انظلم الناس بحب تنظلم ما بحب كذا الى
- 1:23:59اخره هي معياريه يمكن وضع معايير لها وهلا
- 1:24:03مثل ما قلتلك شرحت بعض المعايير النسبيه
- 1:24:07حسب الزمان
- 1:24:09والمكان يعني هذا موقفي ال يعني اما موضوع
- 1:24:12ال اذا تحكي عن موضوع ال هل الاشياء لها
- 1:24:17ها صراحه بد لايف لحالها لان شخص وجودي
- 1:24:20مثل ما قلتلك فاني شخص عدمي مكني من وين
- 1:24:24انا بجيب قيمه الوجود وكل هي
- 1:24:29الامور في حد كان عايزك تعلق على معضله
- 1:24:33يوسيف معضله يوسيف حلوه و
- 1:24:38وتضع المتدينين في مازق كبير معضله
- 1:24:41يوثيفرو كالاتي كان احنا محاكمات
- 1:24:45سقراط طبعا نحن ما بنعرف اذا سقراط كان
- 1:24:49موجود واللي لا لانه اغلبها هي كتبها
- 1:24:52تلاميذه الاثنين افلاطون
- 1:24:54والثاني بس يعني بحسب الكتاب انه لما ذهب
- 1:24:58سقراط الى المحاكمه شاف شخص اسمه يوثيفرو
- 1:25:00هذا الشخص كان عم يقاضي ابوه لانه ليك انا
- 1:25:05صار عندي كثير برد خليني بس اجيب الجاكيت
- 1:25:09واجي اوك الهودي س اه ماشي
- 1:25:12ماشيي بس خليني رح اضل معك على المايك بس
- 1:25:16خليني ماشي واحنا ك كده دي اخر حاجه فلو
- 1:25:21لو انت حابب تاخد مداخلات من الناس اه ما
- 1:25:24في مشك مرحب باي مداخله بس خليني احط
- 1:25:28ال اللي عايز يا شباب
- 1:25:30يطلع البث مسجل اهو اه ف اللي عايز يطلع
- 1:25:36يسال دكتور
- 1:25:38حسن اه يلا سي خليك دكتور
- 1:25:42نفن اللي انت قلته لا نزله انا عامله بلوك
- 1:25:46انا عامله
- 1:25:47بلوكو نفسك عدو نفسك تعال هنا انا جتلي
- 1:25:53اخبار ولا ا بالله انك اتريقت على خدودي
- 1:25:56وانا مش موجو يا حسن عيس هل ده
- 1:26:00حصل
- 1:26:02[موسيقى]
- 1:26:05ه حسن يا عيسى جتلي اخبار انكرت على خدودي
- 1:26:08وانا مش موجو يا حسن يا عيسى لك سالني ما
- 1:26:11يقلي انه انت مين لمين بتحب دكتور نسم شفت
- 1:26:17ثواني لا ماني شايفه لدكتور نسيم اتنمر
- 1:26:21عليه شويه انا اليوم ما
- 1:26:23تنمرت
- 1:26:25جعال يا جبان ثواني خليني اتنمر عليه شوي
- 1:26:31ثواني
- 1:26:33تعال اخيرا اخيرا ظهرت على
- 1:26:36حقيقتك اخيرا ظهرت على
- 1:26:39حقيقتك كبر لي اياه كبر لي اياه كبر لي
- 1:26:42اياه حدودي مش عاجباك ليه حسرني
- 1:26:49حبيبي العظيم ما يسالني ما يسالني لمين
- 1:26:53بتحب تسمع لا لا اتركها يا جبعه اتركها ات
- 1:26:56ل اني عمي ناسب الموضوع
- 1:27:00اكت عم يسالني لمين ما يسالني لمين بتحب
- 1:27:03تسمع قلت له من الناحيه العلميه
- 1:27:06للدكاتره الدكتور نسيم الدكتور معتز
- 1:27:08الدكتور محمد شمري الدكتور محمد بركات
- 1:27:10صحيح انا على النطاق الشخصي اكره للدكتور
- 1:27:13نسيم في بيني وبينه ما صنع الحداد يعني
- 1:27:15واحد عليه خدود وبحكي واحد عليه خدود
- 1:27:18وبيحكي فيزياء يعني الصراحه غريب بتحسه
- 1:27:21هيك يعني
- 1:27:23فب ماشي انت كيف بدك تقابل ربك بهيك خدود
- 1:27:28ايه يا عم ده دي لوحده انا يعني سايبهم
- 1:27:32كده عشان لك انا انا انا علمت عن رهان
- 1:27:36بسكال انا علي خدو لاني بخجل بخدودي عامل
- 1:27:39هدق اطلع عليه شايف انا بحاول ما تنفعش يا
- 1:27:42حس يعني تخيل كده لما تيجي لما تيجي يوم
- 1:27:45الحساب كده وتقعد كده عارف اللي هو ايه
- 1:27:47اخي الكريم اخي الكريم هذ هذه صعب هي صعب
- 1:27:50توصل لها شايفها موضوع موضوع
- 1:27:53الجنات بس منك لله بس الكهرباء متاج يشيل
- 1:27:58الحاجات دي لما يجيي احطها على اليوتيوب
- 1:28:00لا لاحه ناده احنا هناخد البتاع ده نحطه
- 1:28:02في اول الفيديو ليك جينات رجل الكهف ما
- 1:28:06بتيجي بسهوله يا دكتور نسيم ما انا بقول
- 1:28:08لك انا الواحد عايز يكمل على الاخر وتخ
- 1:28:11انت بتقول بقى تقابل ربنا ازاي بالخدود دي
- 1:28:13انا عايز اقابله كده خيل كده اللي هو تيجي
- 1:28:15تتحاسب ما حصلش والله ب بيخجل يحطك بجهنم
- 1:28:20اما انا اما انا اما انا اذا كنت اذا كنت
- 1:28:22شو بده يحطني بجهنم يعني بس على المنظر
- 1:28:24يعني خلاص يا عم بوظنا الفوم منك فيله طيب
- 1:28:28قو لي احنا تكلمت في اعتقد غضيت غطيت
- 1:28:31المسائل كلها حسن اكبر كبر يا عم رجع رجع
- 1:28:33صورتك عشان لو حد هيبعت حاجه ولا هيمس
- 1:28:38عليكم ما تروحش في المكان الغلط او كبر
- 1:28:41صورت دكتور حسن ايوه اهو رجع لنا تاني ح
- 1:28:44كنت لسه هقوللك عباد التنين اللي انا سؤال
- 1:28:46نريد جوابه من من وعاه ها افضل بس بس معل
- 1:28:52ماشي يا سيدي انت قارنت بين المدارس
- 1:28:55المختلفه واعتقد ان انا متفق معاك في
- 1:28:57مساله ان في الاخر كله هيجي عند النفعيه
- 1:29:01يعني الاله مش هيجي يقوللك اه بس دكتور
- 1:29:04نسيم دكتور نسيم قبل ما اخذ سؤالك فيني
- 1:29:06اكمل معضله يوسيف بس لان كنت عم اجيب
- 1:29:08الهودي ججي عن
- 1:29:11اه فلما شاف مولانا وسيدنا تغمده الله
- 1:29:16بالرحمه سيدنا سقراط لما شاف يوثيفرو
- 1:29:19فساله يعني قاله انا عم
- 1:29:22حاكم ابي كانه بظن قتل العبد عنده مدري شو
- 1:29:27صار كذا ف صار يتساءل عن الاخلاق قال له
- 1:29:32انه انت انت ما بتجيب اخلاقك قال له نحن
- 1:29:34امرتنا الالهه بهذا الشيء فساله سؤال
- 1:29:37جوهري قال له الالهه
- 1:29:41تامر بالاخلاق هذه لانها حسنه في ذاتها
- 1:29:47واللي هذه الاخلاق هي حسنه لان الالهه تا
- 1:29:51امركم فيها يعني موضوع انك يجب ان تكون
- 1:29:54تساوي بين البشر هل الالهه تعرف انه هذا
- 1:29:57الشيء حسن
- 1:30:01فتامكس لان الالهه امرتك به طيب شو
- 1:30:05الاشكاليه هون
- 1:30:07الاشكاليه اذا هذا الشيء حسن بذاته
- 1:30:10والالهه امرتك به لانه حسن وانت تستطيع ان
- 1:30:14تستدل على حسنه بعقلك فانت لا تحتاج الى
- 1:30:17اوامر الالهه لانه نحن نستطيع ان نعرف انه
- 1:30:20حسن دون اوامر
- 1:30:22الالهه اما اذا كان هذا الشيء حسن لان
- 1:30:25الالهه تامرك به فانت لا تستطيع ان تعيب
- 1:30:29على اي شخص لا يؤمن بالهك اعطيك مثال لنقل
- 1:30:33ان اكل لحم الخنزير قبيح عند
- 1:30:37المسلمين واكل البقر قبيح عند الهندوس هل
- 1:30:41يستطيع واحد مسلم ان يقول لواحد غير مسلم
- 1:30:45انت غير اخلاقي لانك تاكل لحم الخنزير طب
- 1:30:48انا لا اؤمن بالهك او هل المسلم غير
- 1:30:50اخلاقي لانه ياكل لحم البقر اذا اذا كانت
- 1:30:54الاخلاق ليس لها
- 1:30:57قيمه ممكن تعرف عليها عقلا فهي ببساطه لا
- 1:31:02يمكن للشخص المتدين ان يعيب بالاخلاق على
- 1:31:05الشخص غير المتدين وطبعا اشكاليات كثيره
- 1:31:08ثانيه مثلا على سبيل
- 1:31:10المثال انا اذا كنت شخص غير مؤمن ولم
- 1:31:13ياتيني نبي واجا لعندي هذا
- 1:31:17النبي طيب الحجه الاخلاقيه التي تستخدم ان
- 1:31:20الانبياء يدعوك الى الاخلاق الحسنه طب انا
- 1:31:22اذا ما عندي نبي كيف بدي اعرف ان الاخلاق
- 1:31:24حسنه و قبيحه اذا انت عم تقول لي انا
- 1:31:26اتعرف هذه الاخلاق من الاله طب انا كيف
- 1:31:29بدي اعرف يعني هذا النبي كيف انا لازم
- 1:31:31اعرف انه من الاخلاق السيئه اني انا ما
- 1:31:34انهي حياته لهذا النبي
- 1:31:35مثلا فهون معضله يو سيفرو انه بالحالتين
- 1:31:39انت اما الاله لا لزمه له في الموضوع
- 1:31:42الاخلاقي او ان المتدين لا يستطيع ان يعيب
- 1:31:45على
- 1:31:46الاخر الموضوع
- 1:31:48الاخلاقي ليش بنرجع هون يا كهربا على
- 1:31:51موضوع الاندبندنت انت لا تستطيع ان تعيب
- 1:31:54علي الاخلاق قبل ما تقنعني بالهك وعليكم
- 1:31:57السلام يا هلا انت لا تستطيع ان تعيب علي
- 1:31:59بالاخلاق قبل ان تقنعني بالهك عرفت وين
- 1:32:01الاشكاليه يا
- 1:32:03كهرباء اه انا كنت ان انا لازم اصلا يعني
- 1:32:08في كذا معتقد لازم تقنعي بيوم عشان اعتقد
- 1:32:11بصحه المرجع بعتك في الاخر صحيح صحيح طيب
- 1:32:14دكتور نسيم تفضل شو كان سؤالك اسف على
- 1:32:16المقاطعه طيب انت يمكن انا مست الحته دي
- 1:32:19انا كنت بروح واجي لما قلت انك انت شايف
- 1:32:21ان كل المنظومات الاخلاقيه هي نفعيه في
- 1:32:24الاخر صحيح في الاخير هتقول الى النفعيه
- 1:32:27نعم طب خليني اعكس السؤال لو في شيء هل
- 1:32:32يمكن قياسه بالاساس يعني لو افترضنا ان في
- 1:32:34اي شيء في الاخلاقيات عموما هو شيء غير
- 1:32:38نفعي هل نقدر نقيس الشيء ده
- 1:32:44اصلا اي شيء اه اي شيء ليس له نفع او ضرر
- 1:32:47يعتبر ايور لا علاقه له بالاخلاق يعني على
- 1:32:51سبيل المثال دي الفكره دي الفكره اللي كنت
- 1:32:54عايز اقف عليها وهي فكره في الاخر انك
- 1:32:55عشان تحط اي مقياس لاي شيء انت محتاج بويف
- 1:32:59نتيف محتاج فف هنا وتشيل من هنا وده في
- 1:33:02الاخر عشان تقيسها هتس على المجتمعات يا
- 1:33:05على الافراد يا على الجنس البشري كجنس
- 1:33:07بشري فستقول كلها الى الشيء ليس له قيمه
- 1:33:11نفع او ضرر هو شيء قد لا يسب بالاخلاق
- 1:33:14ابتدائا اساسا شكرا ابو علي و جميله كهربا
- 1:33:17ك
- 1:33:19حبيبي شكرا يا دكتور نسيم اتفضلي يا زينب
- 1:33:25هلو يا جماعه ازيكم اخباركم ايه كله
- 1:33:29حلو طيب دكتور حسن عندي سؤال كده في
- 1:33:35ظل المرجعيه النفعيه المرجعيه الاخلاقيه
- 1:33:39النفعيه لو لو انا بتكلم في الحته بتاعه
- 1:33:44تقليل المعاناه وانا
- 1:33:48عندي اي وبي تمام وانا
- 1:33:52[موسيقى]
- 1:33:53يعني انا بايدي تصرف معين هيقلل المعاناه
- 1:33:57عن جروب اي بس هيزود المعاناه عن جروب بي
- 1:34:01تمام بس في الاخر انا ما
- 1:34:04عنديش خليني اقوللك انف نولدج يعني او
- 1:34:08معرفه كافيه ان الاكشن اللي انا هعمله او
- 1:34:11التصرف اللي انا هعمله ده حقيقي هيقلل
- 1:34:15المعاناه هنا وحقيقي هيزود المعناه هنا
- 1:34:18اتس لايك زي ما حضرتك بتقول يعني هي هو
- 1:34:22مور لس اوف
- 1:34:26انا اعتقد ان انا لو عملت الفعل الفلاني
- 1:34:30والله هقلل المعاناه عن جروب اي بس في نفس
- 1:34:33الوقت امتناع عن
- 1:34:35الفعل هيزود المعاناه على جروب بي بس انا
- 1:34:39م عنديش اكس للمعرفه الكامله ل ان انا
- 1:34:42اعرف ان جروب اي معاناته قلت ولا ان جروب
- 1:34:45بي معاناته زادت فكف واقفه في حته كده
- 1:34:50انفا
- 1:34:52لو هذا احد اشكال الترولي داما ولكن الشكل
- 1:34:56السهل تبع على فكره طرحتيه انت الشكل
- 1:34:59السهل ليش لانه ببساطه اذا انا عندي نسبه
- 1:35:02معرفتي انه هذا الشيء ممكن يزيد سعاده
- 1:35:05الجروب اي ويزيد معاناه جروب بي وكانت
- 1:35:09معرفتي فيهم هي ي فيي لا بعرف هون ولا
- 1:35:12بعرف هون فالقاع الاولى شو
- 1:35:15هي رفع المعاناه مقدم على زياده السعاده
- 1:35:20فانا اذا كانت معرفتي هون صفر بصفر يعني
- 1:35:24نسبه الترجيح فيتي فيي اميل الى تقليل
- 1:35:28المعاناه على حساب رفع السعاده اما اذا
- 1:35:30كانت الشكل الصعب فيها انه انا كان عندي
- 1:35:32اي وبي اذا اخذت القرار بتزيد معاناه اي
- 1:35:36واذا ما اخذت القرار بتزيد معاناه ي هي
- 1:35:39الترول دلام وهون لا يوجد منظومه
- 1:35:43اخلاقيه اذا كانت النسبه 50 في تستطيع ان
- 1:35:46تحل هذا
- 1:35:48الموضوع بريتي سبجكت هنا هيبقى حاجه هو هو
- 1:35:52ههم بيلعبوا علي وبيقول لك ان انه لا
- 1:35:54تاخذي اكشن طبعا انت مجرد انك ما تاخذي
- 1:35:56اكشن انت اخذتي اكشن بالضبط بس شو بريحوك
- 1:36:00شوي في عندهم عندي عندك شغله بسموها بهذا
- 1:36:05الموضوع الباسيف اكشن والاكتف اكشن الاكتف
- 1:36:10اكشن تو دو سمين يعني هذا بسموه الاكتف شو
- 1:36:14بسميه الباسيف مبني شو بسموه بالعربي
- 1:36:17الباسيف وحده النشيط والثانيه المبني
- 1:36:22يعني بسميه باسيف
- 1:36:25والاكتيف مول باسيف يعني اه مجهول يعني مش
- 1:36:28مش مؤثر الباسيف الباسيف انك انت تاخديه
- 1:36:31يعني انك انت تقومي بالاكشن بدون ما تاخذي
- 1:36:34اكشن
- 1:36:35تمام يعني اعطيكم مثال يا جماعه انا اذا
- 1:36:38عندي عندي وعاء هذا الوعاء انا بدي اوصل
- 1:36:42فيه در الاكسجين تبعه 20% بدي اوصل ل 10%
- 1:36:45اذا كنت حاطط فيه كائن حي يتنفس بدون ما
- 1:36:49اعمل اي تغيير هذا با انا اسف كهرباء
- 1:36:51اديني موض كهرباء على ماخط
- 1:36:54اه
- 1:36:56حاضر ليش حاسس حالي عم احضر الراسنجان
- 1:37:02اوكي انا عندي حركه الاصابع شوي بس تذكرت
- 1:37:06ناروتو راسين
- 1:37:07بتعرفوها
- 1:37:09طيب لما انا هذا الكائن حي بحطه بالعبو
- 1:37:12وبتركه يتنفس لحاله فبغير الوسط المحيط
- 1:37:15هذا بسميه باسيف ماب تكنولوجي موديفاي
- 1:37:18اتموس باك اما اذا بعمل جاس فلاشين انا
- 1:37:21بغير الاكسجين اللي جواته هذا اسمه اكتف
- 1:37:24نفس الشي هن بيعتقدوا انه بالنسبه لشعور
- 1:37:27الانسان الاكتف اكشن له تاثير سلبي اكثر
- 1:37:30من الباسف اكشن فانت بتريحي حالك او بتسلي
- 1:37:35حالك بموضوع ان جماعه انا ما اخذت اي
- 1:37:40قرار طيب ممكن ممكن اضرب لحضرتك مثال
- 1:37:43واقعي كده يعني سلبي سلبي سلبي سلبي فعل
- 1:37:47رد فعل سلبي ايو مشكور جدا استاذ كمال عم
- 1:37:50دور على هي الكلمه ما عم يطلع معي صح
- 1:37:53اتفضلي طيب يعني انا كنت برضو مره لما كنا
- 1:37:57بنتكلم في موضوع الاخلاق ده ضربت لحضرتك
- 1:38:00المثال يعني هضرب لك حاجه دلوقتي احنا
- 1:38:02كلنا عايشينها مثلا في الظروف الحاليه
- 1:38:04موضوع المقاطعه اللي هي مقاطعه منتجات
- 1:38:07معينه علشان
- 1:38:09ندعم اتجاه معين
- 1:38:11تمام الضاله هنا
- 1:38:15ان الناس اللي بتبرم ووت للاكشن ده ببرومو
- 1:38:19لان دي حاجه هترفع المعاناه عن طرف بس بس
- 1:38:23في نفس الوقت هي البوست كونكس بتاعتها ان
- 1:38:26انت لما هتقاطع منتج معين البلد اللي انت
- 1:38:30فيها واخده مثلا توكيل تصنيعه انت بتاذي
- 1:38:34الناس اللي شغاله والناس دي ساعتها انت
- 1:38:38يعني انت هتحطها في معاناه ان ممكن
- 1:38:41ا يترفد او او يعني يبقوا ان امبلوي خلاص
- 1:38:47مش مافيش دخل فهيبقى في هنا معاناه مش بس
- 1:38:51ا ان ساعدتهم هتقل فانت هنا في موقف في
- 1:38:56رفع معاناه عن حد بس هتتسرب في معاناه لحد
- 1:38:59تاني والقضيه الى حد ما ساميه في
- 1:39:02الاتجاهين
- 1:39:04ولكن اي دون ها كيت نولج ان انا او
- 1:39:09المعرفه الكامله لان انا اعرف هل الاكشن
- 1:39:11ده هيرفع فعلا المعاناه حقيقيه هي كلها
- 1:39:13كيمز وات سو ايفر والناحيه التانيه هل
- 1:39:16فعلا هيتسبب في معاناه للناس اللي
- 1:39:18شغالين ا كز برض فهنا بقى سؤال ممتاز وهون
- 1:39:24فكره اليونيفرسال يوزم الحديث اللي انا
- 1:39:28ببنا اليونيفرسال يوزم او النفعيه العامه
- 1:39:32او الكليه في عندها نقطتين اساسيات اول
- 1:39:36شيء تقيس على المجموعه البشريه ككل
- 1:39:39واحيانا اذا كان عننا الرفاهيه نتوسع الى
- 1:39:42المجموعه الكونيه كلياتها يعني الحيوانات
- 1:39:45والبيئه وغيرها الى اخره النقطه الثانيه
- 1:39:49هي موضوع ان القرارات الاخلاقيه المجتمعيه
- 1:39:54لا تؤخذ براي الاشخاص قومي بدراسه الها
- 1:39:57علاقه بالتاثيرات قريبه الامد بعيده الامد
- 1:40:00الى اخره على سبيل المثال موضوع
- 1:40:03المقاطعه اي فعل بتاخذ له ايجابيات
- 1:40:06وسلبيات بنحط على الطاوله امامنا شو
- 1:40:08الايجابيات شو السلبيات ونتاكد من فعل
- 1:40:10الاجابيات سلبيات يعني على سبيل المثال
- 1:40:13انا اذا قاطعت راح اعمل نشر اعلامي جيد
- 1:40:18الناس تسمع بالقضيه بشكل افضل راح ضر نوعا
- 1:40:22ما هذه
- 1:40:24شركات راح
- 1:40:27خسر المجتمع تبعي جزء من الاقتصاد راح
- 1:40:31اخسر المواطنين اللي عندي الشغل تبعهم
- 1:40:34اللي هن على اساس فرانشايز بالنهايه هن
- 1:40:38مهم ماهم شيء هن اصحاب الشركه فانا عندي
- 1:40:42ايجابيات وعندي سلبيات اول شي بعمله انا
- 1:40:45بتحقق من ها الايجابيات والسلبيات كيف
- 1:40:47يعني يعني هل انا
- 1:40:49فعلا اذا انا قاطعت را يكون
- 1:40:54توصيل القضيه سك واللي راح تكون فقاعه
- 1:40:58وترتاح وتروح هل انا فعلا عم ضر هي
- 1:41:01الشركات واللي هي الشركات اخذه بعين
- 1:41:03الاعتبار هذا الموضوع انا ممكن افاجئكم يا
- 1:41:06جماعه ط راح افاجئكم شي اغلبكم بعرف الشيء
- 1:41:10بس اغلب الشركات الكبيره تتهرب من الضرائب
- 1:41:14بموضوع دعم
- 1:41:16القضايا يعني اذا كانت مثلا لقيت انت
- 1:41:18ماركس ان سبنسر مثلا او مورسن او او اي
- 1:41:23شركات كبيره عم تتبرع بكميات هائله لانه
- 1:41:26كل ما بتتبرع كل ما بقل عليك
- 1:41:28الضريبه نفس الشيء لما انت عم تعملي ممكن
- 1:41:32هي الشركه بالنسبه لك هي حاسبه هي الخساره
- 1:41:36اللي انتم عم تخسروها اياها ضمن الحسابات
- 1:41:40الربح ليش لانه اذا هي دعمت مثلا هي بتفكر
- 1:41:44انه المجتمع الغربي او او السوق الاكبر
- 1:41:46اللي عندي انا يدعم هذا المجموعه لما انت
- 1:41:49بتقطعني لاني انا عمد هيدعم هي المجموعه
- 1:41:51فانت ما توصل صوت اني انا عم ادعمها فممكن
- 1:41:54هي الخساره اللي انتم مفكرينها ممكن تكون
- 1:41:56ربح هي لازم تحققوا منها بعدين بشوف انا
- 1:41:59الضرر اللي انا شكلته للمجتمع تبعي قديش
- 1:42:02على هذا الاساس اذا تمت دراسات يعني عاده
- 1:42:05المجتمعات اللي بتحترم حالها بتعمل لك هيك
- 1:42:08جدوه اقتصاديه وعلى اساس البيانات الصحيحه
- 1:42:11عندك بتاخذي هيك قرار وهذا الشيء نادرا ما
- 1:42:14يصير بتصير عاده الامور بشكل عاطفي هون
- 1:42:18ننطلق الى فكره انه اذا انا ماني قادر
- 1:42:20احسم الموضوع من الناحيه القانونيه وعندي
- 1:42:22ضرر وخساره التزم بالناحيه عفوا بالناحيه
- 1:42:26الاخلاقيه التزم بالناحيه القانونيه يعني
- 1:42:29اذا انا قانونا يحق لي اني قاطع هذا
- 1:42:31الموضوع فهو تفضيل شخصي ما حدا له علاقه
- 1:42:33فيه يا رسنال فرنس بقى تبقى ساعتها اه ا
- 1:42:38طبعا ليش لانه انا عندي خساره وعندي مكسب
- 1:42:42عندي معاناه بمعاناه عندي رفع سعاده برفع
- 1:42:46سعاده واثنين
- 1:42:49قانونيات
- 1:42:51واونس اك انت ما فيك ما فيك تقلي لي مثلا
- 1:42:55انه يا حسن انت اذا طلعت وشرحت للناس انه
- 1:42:57السكر بضر فانت عم ترتكب فعل لا اخلاقي او
- 1:42:59مثلا اذا انا طلعت وحكيت انه التدخين بيضر
- 1:43:02هذا الشيء ببب ضرر كبير لانه كميه التدخين
- 1:43:04في دعم الاقتصاد والبلدان كلياتها رهيب
- 1:43:07جدا طب هل هذا الفعل بضر فانا في قادر
- 1:43:10اعطيك مثلا انا الارمنت تبعيتي انه اوكي
- 1:43:13انت عم تحقق ربح واضح مباشر قصير الامد
- 1:43:17ولكن الضغط اللي عم يصير على النظام الصحي
- 1:43:19هو تاثيره اكبر فهي موضوع اخذ وعطا ولذلك
- 1:43:24الناس بتحب الشيء المريح كيف بتحب الشيء
- 1:43:27المريح بتحب يجيها الاثورتي كومن الاثورتي
- 1:43:30كومن قد تكون الاله فسمى ديفاين كومنت قد
- 1:43:34تكون الحكومه قد تكون ناس انت بتقدر في
- 1:43:38المجتمع فبالنسبه لهم لما بيطلع واحد
- 1:43:41مشهور او واحد بحبوه او رجل دين او كذا
- 1:43:43بهم قاطعوا ههم ارتاحوا من العبق الاخلاقي
- 1:43:46تبع الموضوع فبروح يقاطعوا لا تقاطعوا
- 1:43:49بروحوا يقاطعوا ليش لانه موضوع البحث
- 1:43:52بالنفع والضرر
- 1:43:53متعب والناس بتحب الامور
- 1:43:57السهله ميرسي يا دكتورو ماتش كهربا لو
- 1:44:01حابب تنزلني
- 1:44:04نزلني ماشي يا
- 1:44:08زينب تفضل يا استاذ احمد بس كهربا بينو
- 1:44:13انه انا معي لا ارباع الساعه بس اوكي يعني
- 1:44:15بشنا الساعه 7 بخلص تص هلا عندي ربع بعد
- 1:44:18اذك لانه انا انا جيت الساعه خص لاث ارباع
- 1:44:23الساعه اه اوكي يعني الساعه الا ربع ماشي
- 1:44:26اه بنكون هيك عملنا ساعتين ونص بظن كافيه
- 1:44:29خلاص
- 1:44:31ماشي اتفضل اس استاذ يوري افضل مساء الخير
- 1:44:35عليكم على كل
- 1:44:37عبده حبيب تحيه خاصه لخدود دكتور نسيم
- 1:44:42عشان بس هو معرفش هو راح
- 1:44:45فين طيب هو كان في سؤالين هو اول سؤال
- 1:44:50منهم كان تقريبا نفس اللي زينب قالته فانا
- 1:44:52مش مش عيده قوي بس الحاجه التانيه لو لما
- 1:44:55بنتكلم على اي مورال دايلما
- 1:44:58عامه بالذات لو ناخد ازامل معين بتاع
- 1:45:01الترولي دايما احنا دلوقتي لما
- 1:45:05بتدخل لو دخلت جانب شخصي في في الداما دي
- 1:45:10المور كومباس
- 1:45:11بتتغير يعني مثلا لو قلنا انه على على
- 1:45:17طريق من الطريقين بقى في حد انت بتحبه او
- 1:45:20حد قريب ليك ساعتها المورال كومباس بتقلب
- 1:45:26فهل ده من رايك يا دكتور
- 1:45:28مبرر اه في هون بك تفرق انت ما بين
- 1:45:33الاخلاق الفرديه والاخلاق
- 1:45:35المجتمعيه بالاخلاق الفرديه راح يكون مبرر
- 1:45:40الاخلاق المجتمعيه ما راح يكون مبرر لذلك
- 1:45:42عاده بتكون اخلاق المجتمعيه بتحاول في
- 1:45:46عندك يعني تصنيفين للاخلاق المجتمعيه عندك
- 1:45:49او حدين للرين الحد الاول هو تبع اخلاق
- 1:45:55الافراد يعني اخلاق المجتمع هو الافريج
- 1:45:58ممكن من الصعب جدا تلاقي مجتمع اخلاق
- 1:46:01الافراد تبعته كلها سيئه ولكن اخلاق
- 1:46:04المجتمع عاليه او اخلاق الافراد كلها
- 1:46:05عاليه واخلاق المجتمع سيئه فاول لاين هو
- 1:46:08الافريج تبع اخلاق الافراد ثاني لاين بون
- 1:46:11هو الافريج الذي يجب ان يكون عليه المجتمع
- 1:46:14واللي كون عاده عن طريق الدراسات انه يا
- 1:46:16جماعه نحن الاخلاق اللي شايفينها لازم
- 1:46:18تكون كذا كذا كذا والناس بصير في تدافع
- 1:46:21الناس الافراد بيسحبوا هذا على تحت شوي
- 1:46:24والحكومه بالقوانين بترفعه شوي فانت
- 1:46:28قانونيا اخلاق الافراد بقول لك نعم انا
- 1:46:31سوف اميل الى انقاذ لانه هذا الشيء بجناتك
- 1:46:34انت عندك شي اسمه الكين سلكشن او شي
- 1:46:36بنسميه نن الهامل رول قانون هاملتون هو
- 1:46:46كالاتي عندك الكوست انت تبدا بالتضحيه اذا
- 1:46:50كان
- 1:46:51الكوست اقل يعني قس التضحيه تبعتك اقل
- 1:46:57من الريلاي فيتي قد ايه هو قربه منك
- 1:47:02والتايمز
- 1:47:05بالفائده يعني اذا انت عندك فعل معين مثلا
- 1:47:08الام بالنسبه لها لما بتضحي على الاطفال
- 1:47:10تبعتها عامل القرب القربه بيناتهم كثير
- 1:47:13عالي وعامل الفائده كثير عالي لانه هي
- 1:47:16محافظه على الجينات وبتالي بتكون تضحيه
- 1:47:18حتى لو كانت تضحيه بالنفس مقبوله نفسيا
- 1:47:21عندها
- 1:47:23فعليا انت لما بدك تاخذ عندك كمان الص
- 1:47:27فيرجن تنسي انه نحنا بنتالم على خساره
- 1:47:29الاشياء اكثر من نتالم على المكسب فانت
- 1:47:32مستعد تضحي بانك تلوم نفسك على انك انت
- 1:47:36ضحيت بهذا الفرد اكثر من انك تلوم نفسك
- 1:47:40على التضحيه بشخص مقرب
- 1:47:43منك لا وخاصه انه ما يعزيك انه الاثنين
- 1:47:46فيهم
- 1:47:47تضحيه بس هيك قرارات عاده بتاخذ بدون
- 1:47:50تفكير يعني بس المجتمع بيقول لك ان انه
- 1:47:54يؤخذ بعين الاعتبار انه هذا الشخص
- 1:47:57قريب
- 1:47:59بس اذا كان في
- 1:48:01امكانيه لانقاذ الاخر ولو 1% انت سوف
- 1:48:08تحاسب يعني مثلا لو قلنا انه الشخص انا
- 1:48:12مثلا ضحيت بخمس اشخاص عشان مثلا انقذ مثلا
- 1:48:17امي او حاجه هل كده انا كشخص هل انا
- 1:48:20امورال او هل الفعل اللي انا
- 1:48:26اذا كان اذا انت حسب شو قصدك اذا هدول
- 1:48:28الخمس اشخاص انت ضح يعني هن ما كانوا ضمن
- 1:48:32الخطر وانت ضحيت فيهم طبعا انت هون مزنب
- 1:48:35لا انا بكلم بكلم الترولي داما انا دلوقتي
- 1:48:39عندي عندي الطريقين دول وكان انا اخترت ان
- 1:48:42انا اضحي بالخمس اشخاص دول هون هون بيجي
- 1:48:45حسم الطبقه بعد طبقه الاخلاق والاخلاقيات
- 1:48:49بيجي حسم طبقه القوانين هذا الموضوع حسم
- 1:48:52لك اه كون عندك شغلات مثل هي انه بيق لك
- 1:48:55مثلا
- 1:48:57انه بتسمع انت بالقانون وروح
- 1:49:01القانون ام هون بيجي شيء اسمه روح القانون
- 1:49:05او ما يسمى راي الجوري يعني انت بتطرح
- 1:49:09الموضوع بتطرح ملابسات الموضوع بتطرح
- 1:49:11الحاله النفسيه بتطرح كل هي الامور وعندك
- 1:49:14مجموعه من الناس بتسمع وبالتالي بتقرر
- 1:49:17لذلك انت مثلا
- 1:49:19بالقوانين مثل بامريكا وكذا ما عندك شيء
- 1:49:21اسمه القاضي ياخذ القرار في عندك لجنه
- 1:49:24لجنه جوري هي اللي بتاخذه ليش لانه
- 1:49:28الانطباع هون بصير لا يعتمد على قوانين
- 1:49:30نصيه بيعتمد
- 1:49:33على الكيس ذت نفسها وعاده بتكون هي الجوري
- 1:49:38حتى عننا ببريطانيا ببريطانيا ممكن هلا
- 1:49:40يوصلني رساله انه انا مطلوب اكون ضمن
- 1:49:42الجوري هي بتكون من ناس غير مختصين
- 1:49:44بالضروره يعني بكون ناس من المجتمع لذلك
- 1:49:47عم اقوللك الترولي دايما منان لانك انت ما
- 1:49:50راح تاخذ راي مختص المختص كون عنده انحياز
- 1:49:53التخصص
- 1:49:55يعني ان حياز التخصص له تثيرين التاثير
- 1:49:58الاول عدم
- 1:50:00التعاطف والتاثير الثاني تطبيق القوانين
- 1:50:02الحرفيه كيف يعني عدم التعاطف يعني انت
- 1:50:05لما بتيجي لعند قاضي او لعند شرطي او لعند
- 1:50:07طبيب بتقول له انا امي كانت واقعه وعم
- 1:50:09تنزف الطبيب اللي عم يشوف كل يوم عالم عم
- 1:50:12تسرق على امها واللي القاضي هذا بكون عنده
- 1:50:15قله تعاطف بالموضوع مو بايده تلقائيا
- 1:50:18نفسيا ما عاد عنده تعاطف لانه اذا ب
- 1:50:19يتعاطف مع نفس الطريقه كل يوم بموت
- 1:50:23فبتصير عنده تبلد مشاعر هذا الاموشن نس
- 1:50:26بالاضافه الى عنده القاضي اللي دارس بيعرف
- 1:50:28هذا القانون يجب ان يطبق او ما
- 1:50:31يسمى القضاء الاعمى او العداله العمياء
- 1:50:34فانت بدك ناس تحط حالها ان يور شوز فبجيب
- 1:50:38هدول
- 1:50:42الناس مضبوط هو هو الصراحه يعني موضوع
- 1:50:45المورال ده بحسه ان هو عميق قوي
- 1:50:48و مه كثير شيء انت فيك تحسمه انه والله
- 1:50:54بي مثلا لا بالبط بقى ستويشن بشكل وبلشنا
- 1:50:59ا وبلشنا نعاني جدا من موضوع قد ايه هي
- 1:51:02الاكس فيج بموضوع الاونس كار والاي اي
- 1:51:06يعني على سبيل المثال سياره ذاتيه القياده
- 1:51:11انت راكب
- 1:51:13فيها ماشي بس في قطه مرقت من تحتي هلا
- 1:51:17سياره ذاتيه
- 1:51:19القياده انت راكب فيها ونايم
- 1:51:24ها السياره امام ثلاث اشخاص وامام شخص
- 1:51:28امام لاث نساء وامام طفل امام كذا امام
- 1:51:32كذا كيف بين
- 1:51:35برمجها طيب انت
- 1:51:38برمجتها انت برمجتها وها السياره راح ضربت
- 1:51:41مجموعه منهم بضيع حق الناس تتحاسب الشركه
- 1:51:45المصنعه والبرمجه بتحاسب شركه التامين
- 1:51:48واللي بتحاسب صاحب السياره
- 1:51:55حلو اول روم عملت على الكلب هاوس كانت
- 1:52:02اي حتى انا سمعت من كم يوم في حاجه كده ان
- 1:52:05هو عمل زي سيرفي عن الموضوع ده مثلا الناس
- 1:52:09تحب ايه البراتي بتاع الا اي هنا يبقى ايه
- 1:52:13يبقى النجر على الاغلب على
- 1:52:17الاغلب ينعمل احصائيات ضخمه جدا شي يكون
- 1:52:21هيك
- 1:52:24ويسالوا الناس يحطو كل هي الخيارات بعدين
- 1:52:27ياخذوا الخيار الاغلب وطبقوه بحيث يكون
- 1:52:31انه اختيار السياره مثل اختيار اغلبيه
- 1:52:33البشر هذا الشي مكن ممكن
- 1:52:37يساعد المشكله هنا ان المعظم اختار
- 1:52:41انه
- 1:52:44اي اللي بره بس في نفس الوقت لما تسالوا
- 1:52:48هل هم
- 1:52:48هيشتروا عربيه بتعمل
- 1:52:51كده نا مش مش بتبور تز الباسنجي جوه
- 1:52:55العربيه قالوا لا ما هي ير يعني
- 1:53:01صحيح شكرا ليك يا دكتور حسن على اهلا
- 1:53:04وسهلا
- 1:53:05فيك شكرا يا استاذ احمد اتفضل يا المولى
- 1:53:10الدهري مولانا الدهري
- 1:53:14كيفك الان كهربا واهلين استاذ حسن واهلين
- 1:53:18بالكل المتوا ثواني انت المولد دهري صديق
- 1:53:22ولا شخص
- 1:53:26اني شخص اني
- 1:53:30انتاني كان اسمه
- 1:53:34قانيه معلش هو كرم هو مين كان طالع قبل
- 1:53:38مين كرم ولا المولد دهري انا مش عارف
- 1:53:40الصراحه انا كنت فاكره ان المول دهري طلع
- 1:53:42قبلم انا بييي كرم طلع قب قبله يافضل
- 1:53:53السلام عليكم جميعا شكرا على المحاضره
- 1:53:57الرائعه دكتور انا اعتذر اخوي مولى الدهري
- 1:54:00بس راح اخذ شويه من وقت دكتور انا ما كان
- 1:54:03ودي اني اسحبك حق معضله الشر لكن اللي
- 1:54:06يقوللك ان المعاناه سبجكت يعني ما تراه
- 1:54:10انت معاناه غيرك
- 1:54:12يراه حسنه يعني شنو الجواب على اللي يرى
- 1:54:17ان المعاناه سبجكت
- 1:54:20فبالتالي يبرر افعال
- 1:54:24رر بناء على ان المعاناه
- 1:54:28شي
- 1:54:30طيب اول شي بدنا ما نخلط ما بين الالم وما
- 1:54:33بين
- 1:54:34المعاناه
- 1:54:37اوكي
- 1:54:38الالم هو الشعور معين في جسم الانسان
- 1:54:43مثلا اما المعاناه هي تقليل
- 1:54:48من الرفاهيه والسعاده والحاله النفس الى
- 1:54:52اخره لانه في ناس تستمتع بالالم بس لا
- 1:54:55يوجد انسان يستمتع بالمعاناه ليش لانه من
- 1:54:59يقول استمتاع بالمعاناه هو عم يج مع
- 1:55:01النقيضين استمتاع
- 1:55:04ومعاناه الاستمتاع ليس نقيض الالم الماسك
- 1:55:07يستمتع بالالم اما المعاناه والاستمتاع لا
- 1:55:12يمكن فيقول انا استمتع بالمعاناه او انا
- 1:55:15اعاني بالاستمتاع
- 1:55:17الشغله الثانيه بقلي انه المتعه هي شيء
- 1:55:20سبجكت
- 1:55:23حسب يعني مثلا انه في حدا بيستمتع انه
- 1:55:26ينظلم
- 1:55:29في حدا بيستمتع
- 1:55:33انه تؤخذ حقوقه في حدا بيستمتع انه يعني
- 1:55:39فانت بتحكي بالرؤوس العامه اما بس الفكره
- 1:55:41وين حد كيف ف فهموها ه بيغيروا ليك لازم
- 1:55:45يكون عندك نفس الموضوع ونفس المحمول ونفس
- 1:55:47الزمان ونفس المكان كيف يعني يعني انت ما
- 1:55:49بتقوللي والله ان العبوديه جيده لاني لما
- 1:55:52بجيب عبيد بيدمون بالبيت يا حبيبي انت
- 1:55:55بتقول لما بنحكي عن العبودي فهو استعباد
- 1:55:58انت مو استعباد للناس بتقول لي والله
- 1:56:02الظلم جميل لو انا باخذ حقوق الناس انا ما
- 1:56:05احكي عن انت تاخذ حقوق الناس ما احكي ان
- 1:56:07واحد ياخذ حقوقك انا ما راح انبسط اذا
- 1:56:09تخذت حقوقي وانت ما راح تنبسط اذا تخذت
- 1:56:12حقوقك يعني على سبيل المثال بسمت كن عم
- 1:56:14تناقش على الكلب هاوس فطلع واحد قال لي
- 1:56:17انا اجد الظلم حسن قلت له يعني انت اذا
- 1:56:20بتنظم بتتاخذ حقوقك بيكون ظلم حسن قال لي
- 1:56:23ايه قلت له متاكد قال لي ايه متاكد قلت له
- 1:56:25ما بتغير كلامك قال لي لا قلت له طيب اشرح
- 1:56:27لي ليش كل ما بيفتح المايك سكر له اياه كل
- 1:56:31ما يفتح المايك سكر له اياه كل ما يفتح
- 1:56:32المايك سكر له اياه صار يعصب ويصرخ قلت له
- 1:56:35ليش عم تصرخ قاللي ماك عم تخليني احكي قلت
- 1:56:37له يعني اخذت حقك بالكلام قال لي ايه قلت
- 1:56:39طلع قبيح ولا حسن اذا حسن اسكت خلينا
- 1:56:42نتابع اسكر لك المايك اما اذا قبيح
- 1:56:44معناتها انت اعترفت بدك اياه حتى الناس
- 1:56:47اللي بتكابر وبتقول لك انه الظلم حسن
- 1:56:49والعبوديه حسن طبق عليهم الاختبار
- 1:56:53انت عم تقلي سلب حقوقك حسن ط نزول على تحت
- 1:56:56انا سبتلك حقك تكون مبسوط اذا مبسوط خليك
- 1:56:59تحت انته
- 1:57:01النقاش عرفت الفكره وين
- 1:57:08بتصير العبوديه حسنه العبوديه حسنه
- 1:57:13تمام تستعبد ناس حدا يستعبد حمبط
- 1:57:22انا ما اقدر استعبد الوقت الحالي ولكن من
- 1:57:25شروط الاستعباد ان كل ما تملكه هو ملكي
- 1:57:27انا طيب تعال اعطيني كل
- 1:57:31ممتلكاتك طبق كلامك خليك كونست هذا الشرط
- 1:57:35الاول اللي انا حطيته بالبدايه قلت ان
- 1:57:37يكون الك الاتساق هي من اهم المعايير شفت
- 1:57:42المعايير يا كهربا كيف تظر معنا وحده وحده
- 1:57:45بالنقاشات انت شخص ماك متق مع نفسك انا
- 1:57:48متق مع نفسي
- 1:57:55تمام جميل جدا جميل زين دكتور في وجهه
- 1:58:01نظر مبدا الاخلاق بس بس بعد اذنك
- 1:58:07دي انا شرحت ديالا انا قلت بقول قبيح الي
- 1:58:11وحسن للغير هذا ما في هذا مه كونستن ب بدي
- 1:58:16يقول العبوديه ما بقول انا انا استقبح
- 1:58:19الناس تستعبدني بس بحب استقبح استعبد غيري
- 1:58:22لا لا بده يناقش على نفسه يعني ليك لانه
- 1:58:25الفعل ليس
- 1:58:27واحد ان
- 1:58:29استعبد غير ان استعبد فنحن عم نناقش فعل
- 1:58:33ان يستعبد ما في غير اياها لفعل
- 1:58:37تاني تمام في فرق ما بين فعل ان استعبد
- 1:58:40وفعل ان استعبد لما انا عم اناقشك بانك
- 1:58:43تستعبد لا تناقشني بانك تستعبد انت هون عم
- 1:58:45تهرب من الموضوع تمام افضل يا استاذ كرم
- 1:58:49اسف
- 1:58:50افضل لا حبيبي زين دكتور شغله اخيره يعني
- 1:58:55في وجهه نظر يعني المبدا الاخلاق النفعيه
- 1:59:00العامه شنو شلون عفوا شلون ننظر لحكم
- 1:59:06الاعدام للجرائم القبيحه جدا يعني هل هذا
- 1:59:11الحكم اخلاقي ولا لا الاعدام حتى لو كان
- 1:59:16كانت كانت الجريمه جدا
- 1:59:19قبيحه طيب في عندك عده فروع فرع بياخذ
- 1:59:23الامور من ناحيه
- 1:59:25الفائده بيعمل لك احصائيه بين البلدان
- 1:59:29مثلا اللي عندها نفس درجه الحياه
- 1:59:32الاجتماعيه بلدان تطبق الاعدام بلدان لا
- 1:59:35تطبق الاعدام بشوف اي كان له رادع اكثر
- 1:59:38وعلى اساس هذه الفائده بقرر اذا هو اخلاقي
- 1:59:40ولا غير
- 1:59:41اخلاقي بلدان ثانيه بتجيك على شيء ثاني في
- 1:59:44بعض البلدان عندها شيء بسميه نحن سبرا كشن
- 1:59:48رايت يعني حقوق ما فوق دستوريه حق الحياه
- 1:59:53حق الحريه حق التعبير شو معنات ما فوق
- 1:59:57دستوريه يعني لا يوجد اي قانون او دستور
- 1:59:59او سلطه او اتفاق او ديمقراطيه او تشريع
- 2:00:03يستطيع ان يغير هذه الحقوق لا يحق
- 2:00:06للاغلبيه اذا قررت انه مثلا 90% ان يقتلوا
- 2:00:0810% انه بحق لهم قانونا لانه هي اسمها
- 2:00:11حقوق ما فوق دستوريه فاذا اعتبروا الحياه
- 2:00:15بشكل عام حق ما فوق دستوري هون ما بيعملوا
- 2:00:20حكم الاعدام بالاضافه لانه هذ بخل فيها
- 2:00:23انت
- 2:00:23شو الاليه لانه عندك انت فلسفه القانون
- 2:00:27فلسفه القانون فلسفه ثانيه دخل فيها هل
- 2:00:30انت تقول بالفري ولي لا هل انت شخص ك وي
- 2:00:36لا انا كحسن
- 2:00:38كوم اعتبر من يرتكب
- 2:00:41الجرائم هو وحده غير صالحه للحياه في
- 2:00:45المجتمع لا اعتبره شرير او قبيح او مجرم
- 2:00:48عتبره وحده غير صالحه للحياه في المجتمع
- 2:00:52وعلى اساس عدم صلاحيتها اما تبعث تنبعث
- 2:00:55للاصلاح ريهاب تيشن او للعزل ايسوليشن
- 2:01:01يعني اما اذا كان
- 2:01:04الذنب له درجه معينه يمكن التسامح فيها
- 2:01:07فتبعته لاصلاح اذا كان لا تبعته للسجن
- 2:01:10المؤبد او
- 2:01:12للسجن انتع كيف طيب اي نعم شكرا دكتور
- 2:01:19وشكرا الكهرب على اتاحه الفرصه اهلا
- 2:01:22شكرا لك يا كرم تفضل يا المولى
- 2:01:27الدهري انا انا بس كان عندي تعقيب على
- 2:01:31كلام الاستاذ حسن بخصوص معضله يوثيفرو
- 2:01:35مثلا لما اقول هل الله امر بالصدق لان
- 2:01:40الصدق حسن لذاته او لان الله امر بذلك
- 2:01:45فصار الصدق
- 2:01:47حسن هم يقولون يعني يردوا على هذا يقولوا
- 2:01:52ان الصدق صفه من صفات الله فامر بها فامره
- 2:01:57ا لنا بالصدق يكون عباره عن تعبير تعبير
- 2:02:02عن حقيقته
- 2:02:04يعني ف ممتاز اذا اذا اذا الشخص رد انا
- 2:02:10بسيطه جدا اذا انا علي ان افعل الصدق يعني
- 2:02:15الصفه من صفاته لان اه ممتاز اذا انا يجب
- 2:02:19علي ان افعل الصدق اذا كنت
- 2:02:22لان هذا الصدق هو صفه من صفات الله ليس
- 2:02:24لانه قبيح او حسن بذاته او بنتيجته
- 2:02:32صح بالضبط لانه لانه الله يعني معيار
- 2:02:36الخير اذا انا لا اعتبر اذا انا لا اعتبر
- 2:02:40افعل فعل اخلاقي الا بحاله وحده ان يثبت
- 2:02:44لي الاله ويثبت لي ان صفته الصدق ويثبت لي
- 2:02:49انه امر بالصدق اذا ثبت علي هدول الثلاثه
- 2:02:52وفعلت عكس الصدق فانا غير اخلاقي اما اذا
- 2:02:55لم يثبتوا لي فانا غير ملتزم اخلاقيا ولا
- 2:02:59يستطيع احد ان يعيب علي الموضوع يعني كيف
- 2:03:01بدك تعيب علي يا حسن انت ليش ما عملت صفه
- 2:03:04الاله اللي انت ما بتامن فيه انه ي دونت
- 2:03:07سي يعني بكره بيجيني واحد بيقول لي في اله
- 2:03:10صفته الكذب وواحد بيقوللي اله صفته العدل
- 2:03:13وواحد قيي اله صفته الظلم ط انت اثبت لي
- 2:03:15هذا الاله ووقت بكون غير اخلاقي وهون
- 2:03:17الاشكاليه هي اللي حكينا
- 2:03:19عنها انه هل ام في في رد في رد اقوى يعني
- 2:03:25تفضل لما لما بيقول لك يعني من صفه الصدق
- 2:03:28انت شلون عرفت انه الله يعني صفه الصدق
- 2:03:30لانه كامل الكمال يقتضي الصدق طيب شلون
- 2:03:33عرفت ان الصدق يعني كمال و وخير اه بده
- 2:03:36يرجع بده يرجع على تحسين والتقبيح هو
- 2:03:38عباره عن تغيير يعني تلاعب لغوي لما اه
- 2:03:41بده يرجع بده يرجع انه انت ببساطه بسالك م
- 2:03:44المساله الاولى ليك ما دام حاول يثبت
- 2:03:48موضوع صدق الاله عقلا انتهى الموضوع
- 2:03:52استخدم العقل صار التحسين والتشريع عقلي
- 2:03:54وليس نقلي اذا انت سالته كيف علمت ان
- 2:03:59الاله صفته الصدق اذا قال لك نقل لنا ذلك
- 2:04:03تفضل اثبت لي اياه اذا قال لك عقلا الله
- 2:04:07كامل والكمال يتضمن الصدق بقول لك طب كيف
- 2:04:10اثبتت ان الصدق عقلا جيد او حسن بيق لك
- 2:04:14لانه كذا وقع بالعقل والنفع وقع بالم
- 2:04:18الشطر الاول من معضله يوسيف اننا لا نحتاج
- 2:04:20اله لكي نعرف الاشياء الحسنه
- 2:04:22قبيحه يعني هيك اكلها هيك اكلها يعني ما
- 2:04:25في
- 2:04:28مجب اه هو هو بيلعبوا لغويا بالمظله
- 2:04:32فهمتني ما هو اسمه علم الكلام ليش اسمه
- 2:04:35علم الكلام يرجع مره ثانيه لما
- 2:04:39لما اه بالضبط مشكور استاذ استاذ حسن
- 2:04:44واستاذ ك على فكره
- 2:04:47ا شكرا يا يا المولا ا فاحنا اح عايزين
- 2:04:52اجابه بقى على على السؤال الذي عجز
- 2:04:55الملحدين على الاجابه
- 2:04:57عنه ايه المانع الاخلاقي من ان الناس من
- 2:05:02ان الملحدين يسرقوا ويقتلوا ويناموا مع
- 2:05:05امهاتهم لانه لانه مع عننا نص ديني يامرنا
- 2:05:09بمخالفه التطور الطبيعي
- 2:05:14تبعنا بيجي نحن نسال
- 2:05:17المتدين انت لماذا لا تنكح امك
- 2:05:22اذا كان تحسين عقلي شكرا كلياتنا عننا عقل
- 2:05:27اذا تحسين شرعي تسالوا
- 2:05:30السؤال انه انت به
- 2:05:33الحاله لا تعتقد انه انه ان تنكح الاقارب
- 2:05:36تبوتك او هذا الاقارب مث الام والاخت وكذا
- 2:05:41لا تجد في الامر
- 2:05:43تقبيح شخصي او كذا اذا قاللك لا فتساله
- 2:05:47بتقوله اذا امر الاله امرك اله بفعل ذلك ه
- 2:05:51هل سوف تفعله اذا قال لك لن يامرني الاله
- 2:05:54قول له ليش اذا اعترفت انه الفعل قبيح لن
- 2:05:58يامرك الاله خلص وصلت الفكره اما اذا قال
- 2:06:00لك انه اذا امرني اله سوف افعله بتقول له
- 2:06:03شكرا انت اثبتت انه هذا الفعل عندك عادي
- 2:06:06ولكن تعتمد على الاوامر الاه اما نحن
- 2:06:08عندنا في كثير موانع عندنا موانع مجتمعيه
- 2:06:11عندنا موانع تطوريه عندنا موانع بيولوجيه
- 2:06:15عننا موانع
- 2:06:17نفسيه الموانع النفسيه وست مكف
- 2:06:22وستر مارك ايفيكت بتخلي موضوع الاعتياد
- 2:06:25حتى يتشكل بين الازواج احيانا عدم
- 2:06:28الانجذاب الجنسي وهذا موجود عند الحيوانات
- 2:06:30و موجود عند
- 2:06:31البشر انت عندك انجزاب له علاقه ب معرفه
- 2:06:35الاشخاص له علاقه بالرائحه تبيه الاشخاص
- 2:06:37له علاقه بكثير امور وستر ماركت فاك الناس
- 2:06:40اللي بتولد مع بعض البعض بعيش مع بعض
- 2:06:41البعض الى اخره بيقل عند الجزار
- 2:06:43الجنسي من الناحيه
- 2:06:46البيولوجيه زواج الاقارب من بعضهم البعض
- 2:06:49بما فيهم زواج بنات العم وبنات الخال
- 2:06:52يؤدي الى نسل
- 2:06:56مريض اذا السلام عليكم هذا الشيء وعليكم
- 2:06:59السلام اذا هذا الشيء قبيح من ناحيه الضرر
- 2:07:02والنفع من الناحيه
- 2:07:04المجتمعيه اصغر وحده في المجتمع او لبني
- 2:07:08في المجتمع هي العائله وميزه هذه العائله
- 2:07:11انه تؤمن الامان النفسي والاقتصادي
- 2:07:14والاجتماعي للفرد فاذا كان يوجد تنافس ما
- 2:07:17بين الاب والابن ما بين الام وكذا سوف
- 2:07:20تهدم العائله من ناحيه القبول استاذ محمد
- 2:07:23ممكن تحط ميوت بعد
- 2:07:25اذنك من ناحيه التقبل الشخصي هذا الفعل
- 2:07:30مقزز وانت عندك رده فعل العصبيه بالاملا
- 2:07:35باللوز يجد ان موضوع القرف والتقزز له
- 2:07:40ارتباط تطوري اخلاقي كبير جدا وان رده
- 2:07:43الفعل الانسان على الفعل اللا اخلاقي مثل
- 2:07:45انسان على الفعل البقف فيني اعطيك كثير
- 2:07:48اسباب لماذا لا تفعل هذا الفعل طبعا بجيك
- 2:07:51واحد بيسالك السؤال العبقري طيب يا حسن
- 2:07:54انت عم تقول انه هذا الفعل ضار اذا انجبوا
- 2:07:57اطفال طيب ماذا اذا كان الشخص هو واخته او
- 2:08:01هو وامه عقيمين او هو عقيم مثلا لا ينجب
- 2:08:05او استخدم كاندم او كذا او شيء الفكره انه
- 2:08:09بال بالتصنيف الاخلاقي انت لا تاخذ
- 2:08:13الحالات الخاصه اعطيك
- 2:08:15مثال هل نختلف انه القتل
- 2:08:19اي غير اخلاقي
- 2:08:22قتل الانسان الانسان من دون زند ومدون
- 2:08:25يهاجمه غير اخلاقي غير اخلاقي طيب جيي
- 2:08:28واحد سالك بيقوللك طب بلكي واحد كان رضيان
- 2:08:31او عارف حاله بده يموت بعد خمس دقائق وطلب
- 2:08:33منك انك تقتله وكذا وقعلك على ورقه بصير
- 2:08:36فعل اخلاقي بقوله لا لانه هي الحالات
- 2:08:40الشاذه اذا تم تصنيفها راح تادي ضرر
- 2:08:43مجتمعي انه الناس بصير تهرب من الجرائم
- 2:08:45بهي الطريقه فانت بتروح بتعمل كل الفعل
- 2:08:48مجرم وغير اخلاقي نفس الشيء هون بما انه
- 2:08:51ها الحالات نادره جدا فالفعل غير اخلاقي
- 2:08:54ونحن نستطيع ان نثبت حتى بقياس نشاط
- 2:08:57الدماغ ان الانسان يستقبح هذا الموضوع او
- 2:09:00اغلبيه البشر فنحن عندنا كثير اسباب لماذا
- 2:09:03هذا الفعل يستقبح اما المسلم اما المتدين
- 2:09:06اللي بيقول بال التقبيح الشرعي هو لا
- 2:09:08يستقبح الفعل هو بيقول لك هذا الفعل اذا
- 2:09:11امرني فيه وعلى فكره سبق وامر هذا الاله
- 2:09:14بهذا الفعل بقصه ابناء ادم وحواء والشباب
- 2:09:19عملوه والاخوه المؤمنين من نسلهم عادي
- 2:09:21يعني حسب قولهم يعني او قول اغلبيتهم فهذا
- 2:09:25الجواب اعطيتك انا كثير اسباب ليش ما
- 2:09:27بتعمل هذا
- 2:09:28الفعل طيب انا بص في استاذ محمد واستاذه
- 2:09:32كم واعتقد الاتنين مختلفين معاك ا اهلا
- 2:09:35وسهلا اتفضل يا استاذ
- 2:09:38محمد بس كهرباء معز كهربا نعير انه انا
- 2:09:41باقي لي 20 دقيقه او 19 دقيقه اي فخلي
- 2:09:45بالنا شباب الاستاذ انا مش طالع حد تاني
- 2:09:47استاذ محمد واستاذه ككم ومعنا 20 دقيقه
- 2:09:49باقيين طيب هو بيقول ان
- 2:09:52ان الموضوع راجع للمعيار الشخصي والمعيار
- 2:09:55الاخلاقي طب هو يعني منين بيحكم ان ده
- 2:09:58اخلاقي ولا لا وين سمعت المعيار الشخصي
- 2:10:00والمعيار الاخلاقي التسجيل كلياته سمعتني
- 2:10:03مره قلت معيار شخصي انت قلت ان الموضوع
- 2:10:06مقزز ان واحد مثلا يتزوج اخته او امه طيب
- 2:10:10واحد تاني لا يتقزز من الموضوع ايه
- 2:10:12المشكله انا ملحد مثلا الموضوع عاجبني
- 2:10:15عدلي عدلي عد لي كم سبب ذكرت انا للامتناع
- 2:10:18عن الموضوع انت قلت الموضوع المضوع مقزز
- 2:10:22قلت الموضوع ممكن يسبب امراض عدلي عد لي
- 2:10:25كم سبب انا ذكرته قلت ان الموضوع غير
- 2:10:27اخلاقي يعني الواحد ينام مع يعني يتزوج
- 2:10:30امه طيب انا واحد ملحد مثلا وماعنديش
- 2:10:33مشكله في الحاجات دي كلها ايه اللي يمنعني
- 2:10:35ان اعمل حاجه زي دي لا عد لي كم سبب انا
- 2:10:38ذكرت لانه هذا الموضوع قبيح
- 2:10:42وضار لا ما انا مش فاكر انا بتكلم بجمالا
- 2:10:45ديتها اجمالا برا عليك ما هي مشكلتك انك
- 2:10:48مش فاكر مشكلتك بالانتقائية
- 2:10:51انا ذكرت سبب با ده اللي انت قلته ولا
- 2:10:53حاجه الانيه انت قلتها لا لا هذا حاجه
- 2:10:56تانيه اختصار بس ده انت قلته لا ابدا ابدا
- 2:10:59لا انت ما قلته
- 2:11:00باختصار انت قلته باقتطاع
- 2:11:04راعد لك اياهم
- 2:11:06واسمعني انا ذكرت سبب نفسي وذكرت سبب
- 2:11:09بيولوجي وذكرت سبب مجتمعي وذكرت سبب شخصي
- 2:11:14اربع اسباب هذول الاربع اسباب كافيين حسب
- 2:11:18منظومه الاخلاقيه للدلاله على ضرر الموضوع
- 2:11:21والشيء الضار هو شيء غير اخلاقي اذا حسب
- 2:11:25منظومتي اثبت انه غير اخلاقي استاذ محمد
- 2:11:27انت ليش نكاح الام عندك غير
- 2:11:32اخلاقي لانه حرام لانه الاله حرمه طيب اذا
- 2:11:36الاله امر فيه بتكون عندك عادي
- 2:11:40بالضبط تماما وهي المشكله بالمنظومه
- 2:11:44الدينيه يا جماعه ممكن ممكن انكح حيوان هي
- 2:11:48المشكله يعني تماما ت اتزوج المكله رح
- 2:11:52اجاوبك وين المشكله مشكله المنظومه
- 2:11:55الاخلاقيه الدينيه الشرعيه بس حط ميوت بعد
- 2:11:58اذنك
- 2:11:59استاذي انه نحن عننا شيء بنسميه المورال
- 2:12:03انتويشن او المورال كامبس له علاقه
- 2:12:08بموضوع الميول البشر من ناحيه التطوريه
- 2:12:11النفعيه
- 2:12:12تشوهها المنظومه الاخلاقيه الدينيه
- 2:12:16بمنظومه الاخلاقيه الدينيه مستعد تخلي
- 2:12:19واحد مثل الاستاذ محمد يقول لك حرفيا
- 2:12:21ليس عندي مانع ان انكح امي لذلك يا استاذ
- 2:12:25كهربا قلتلك ان هذا السؤال ينطبق على مين
- 2:12:27على المتدين وليس علينا لذلك يا استاذ
- 2:12:29كهربا لما جاوبتك قلت لي لماذا لا تنكح
- 2:12:31امك قلتلك لانه ليس لدي نص يامرني ما
- 2:12:35انتهيت انا ما انتهيت ما انتهيت محد محد
- 2:12:39ما انتهيت استاذ محمد ما انتهيت لو سمحت
- 2:12:43انا ما انتهيت
- 2:12:46كلاميه ثانيه يا استاذ محمد يعني هترد اول
- 2:12:49ما
- 2:12:51لذلك يا كهربا لما انت سالتني بالبدايه
- 2:12:53لماذا تنكح امك قلتلك لانه ليس لدي نص
- 2:12:55ديني واكبر مثال وتشكر الاستاذ محمد انه
- 2:12:58كان شجاع وجاوب نعم انا لو امرني اله ل
- 2:13:03نكحت امي ونكحت اختي ونكحت حصان برافو
- 2:13:06عليك استاذ محمد انت اثبت كلامنا عرفت يا
- 2:13:08استاذ كهربا ليش المنظومه الامر الالهي
- 2:13:12قلت لك بهمنا
- 2:13:14موضوع البراكت والاناقه شايف الاناقه تفضل
- 2:13:18يا استاذ محمد هلا علق على كيفك يلا
- 2:13:21طيب انت انت مفتش يعني م عرفتش تثبت
- 2:13:24المضوع يعني او تقوم عل الحجه لان انت
- 2:13:28يعني اغلب الملاحده مثلا ما عندهمش معنى
- 2:13:30اخلاقي من الشذوذ واحد مع واحد واحده مع
- 2:13:32واحده مع ان الموضوع برضو يعني بيولوجيا
- 2:13:36في
- 2:13:38مشاكل يعني في امراض بياثر على المجتمع
- 2:13:41بياثر على الاطفال اللي يعني بيعيشوا مع
- 2:13:45مع شواذ طيب ده بالنسبه لك اخلاقي
- 2:13:51انتهى سؤالك استاذي مشان ما تقاطعني بس
- 2:13:55جاوبك اه قلي قي يعني هل يعني
- 2:14:00بالنس انتهى سؤالك منان ما
- 2:14:03تقاطعني انتهت المداخله بتاعتك يا استاذ
- 2:14:05محمد عان لا معلش ف داخل بس قصدي انا ينهي
- 2:14:09سؤالي مشان انا بس احكي لا يقاطعني ما
- 2:14:11يقلي والله بلك شغله اذا انتهى سؤال هو
- 2:14:14سالني سؤالين جميلين اول شي قال لم تقم
- 2:14:17الحجه علي يا حسن ش قال هل المثليه ولو
- 2:14:22سمحت يا استاذ محمد انت باللايف تبعنا
- 2:14:24اسمها المثليه بتلتزم بالكلمه او ما
- 2:14:26بتستخدمها كلمه شزوز ما بدي يسمعها مره
- 2:14:29ثانيه لو سمحت باللايف تبعك احكي اللي بدك
- 2:14:32اياها اذا هل انا الزمته نعم الزمته لاني
- 2:14:36انا كمان ببدايه التسجيل بدايه اللايف قلت
- 2:14:40له للاستاذ كهربا انه نحن امام اينس نحن
- 2:14:44نطرح منظوماتنا الاخلاقيه فانا بينت انه
- 2:14:48منظومتي الاخلاقيه فيها مانع من نكاح الام
- 2:14:50والاخت والاستاذ محمد اعترف انه منظومته
- 2:14:52اخلاقيه لو لا اوامر الاله او لو غير
- 2:14:55الاله كلامه لما كان عنده مانع ينكح الام
- 2:14:58والاخت فانا بترك للناس يشوفوا يقارنوا
- 2:15:02بين المنظومتين فنعم انا الزمت انك انت
- 2:15:04حكيت اللي بدي اياه اما سؤالك عن موضوع
- 2:15:08المثليه فاولا انت لا تستطيع ان تثبت ان
- 2:15:12العلاقه بين رجل ورجل او مراه ومراه لها
- 2:15:16تسبب
- 2:15:17امراض لان الدراسات اللي انت عم تحكي عن
- 2:15:21تقول ان العلاقه دون استخدام او علاقه غير
- 2:15:26الصحيه سواء كانت رجلين او امراتين او رجل
- 2:15:29ومراه سببوا امراض منقوله بالجنس ولانه
- 2:15:33كانت المثليه ممنوعه كانوا يضطروا يروحوا
- 2:15:37الى كلوبس واماكن غير صحيه وبالتالي صار
- 2:15:40الامور اذا الضرر ياتي من عدم القيام بها
- 2:15:43بطريقه صحيحه فشو فرفع هذا الموضوع اما
- 2:15:47شغله انه
- 2:15:49اي هل انا امنع هذا الشيء راح قارن بيني
- 2:15:53وبينك انا بالنسبه الي الشيء الغير اخلاقي
- 2:15:56هو ممارسه الجنس مع كائن لم يعطي
- 2:16:01الموافقه او لا غير مؤهل لاعطاء
- 2:16:05الموافقه عد لك اياها ممارسه الجنس مع
- 2:16:09كائن لم يعطي الموافقه او غير مؤهل لاعطاء
- 2:16:13الموافقه يعتبر تقليل للسعاده وزياده
- 2:16:17المعاناه فهو غير
- 2:16:19اخلاقي وبالتالي ممارسه الجنس مع حصان يا
- 2:16:23استاذ محمد اللي انت مستعد تمارس مع حصان
- 2:16:26الحصان غير مؤهل لاعطاء الموافقه ف ممارسه
- 2:16:29الجنس معه غير اخلاقيه ممارسه الجنس مع
- 2:16:31طفله غير اخلاقيه استاذ محمد لانه غير
- 2:16:34مؤهله حتى لو كان ابوها موافق ممارس الجنس
- 2:16:37مع سبيه ايضا غير غير اخلاقي سؤالي الك
- 2:16:40انت يا استاذ محمد ممارسه الجنس مع طفله
- 2:16:45بموافقه ابوها وعقد قيران شرعي او ممارسه
- 2:16:48الجنس مع سبيه حصلت عليها بالح
- 2:16:51بامر من الامام هل هذا عندك اخلاقي ولا
- 2:16:54غير اخلاقي وخليك شجاع مثل ما جاوبت من
- 2:16:56شوي ممكن تجاوبني لو سمحت طيب وان برض
- 2:16:58سالك نفس السؤال لا جاوب بعدين تسالني
- 2:17:01جاوب على سؤالي استاذ محمد استاذ محمد حط
- 2:17:05ميوت ثان
- 2:17:07شوي
- 2:17:09ثان استذ محمد استاذ محمد انا لما اجاني
- 2:17:13الدور جاوبت على سؤالك بعدين سالت بتجاوب
- 2:17:15على سؤالي بعدين تسال تفضل جاوب على سؤالي
- 2:17:18اذا نفس السؤال برض انت بتقول ان
- 2:17:22م جاوب على سؤالي جاوب على سؤالي جاوب على
- 2:17:26سؤالي ع فكره حطلك بتقول المعيار عندك ان
- 2:17:30هو الشخص يكون استاذ محمد
- 2:17:34ماح انتن ك كون شجاع وجاوب على سؤالي
- 2:17:38بعدين احكي اللي بدك اه ما راح اقاطعك
- 2:17:40جاوب على سؤالي عن موضوع الطفله موضوع
- 2:17:41السبيه انت قلت انت قلت ان الموضوع جاوب
- 2:17:45على سؤالي لاخر
- 2:17:48مره استاذ محمد لاخر مره جاوب على سؤالي
- 2:17:51الطفله والسبيه محرم عندك واللي لا بعدين
- 2:17:55اخلاقي عندك واللي لا بعدين اسال اللي بدك
- 2:17:57اياه انت ما عندك اصلا معيار اخلاقي عشان
- 2:17:59نقدر نتكلم نزله نزله يا كهرباء نزله نزله
- 2:18:03جبان ما رح يجاوب جاوب على الحصان وجاوب
- 2:18:05على الام وعلى الاخت اذا يا جماعه نحن نعم
- 2:18:09نحن عندنا الموضوع اخلاقيا طبعا ليش
- 2:18:10نزلناه لانه انا لما اجى دوري حرفيا عطيت
- 2:18:14السؤالين اللي سالهم جاوبتهم هو لم يجرؤ
- 2:18:16هو بس بده يساله هذا شيء غير مقبول كن
- 2:18:18شجاع مثل ما انا شجاع وبجاوب انت شو جاع
- 2:18:21وجاوب انا عندي غير الاخلاقي ممارسه الجنس
- 2:18:24مع اي كائن غير مؤهل لاعطاء الموافقه او
- 2:18:27لم يعطي
- 2:18:28الموافقه احرم من غير الاخلاقي تمارس
- 2:18:32الجنس مع زوجتك بالاكراه زوجتك اللي هي
- 2:18:34بينك وبينها علاقه شرعيه وقانونيه غير
- 2:18:37اخلاقي تمارس معه غير اخلاقي انك تمارس مع
- 2:18:39الطفله حتى لو ابوها موافق غير اخلاقي
- 2:18:42تمارس مع السبيه بالنسبه له كلياته اخلاقي
- 2:18:46ولم يجر ان يجاوب كان شجاع بالبدايه لما
- 2:18:48جاوب عن مارسه الجنس مع الام ومع اخت ومع
- 2:18:51الحصان ضاف عليها بس لما التزم بالموضوع
- 2:18:54عرف نتائجه ما تسترجع اجاوب على هذا
- 2:18:55الجواب وهذا الفرق بين منظومه الاخلاق
- 2:18:58اللي انت مقتنع فيها ولا تخجل منها
- 2:19:00ومنظومه الاخلاق تبعتك اللي انت لا التي
- 2:19:02تخجل منها لك يا اخي كيف بيكون عندك
- 2:19:04منظومه اخلاق انت خجلان مها بالاساس كيف
- 2:19:06بتتبنى منظومه ما قادر تدافع عنها اتحدى
- 2:19:09الجميع يسالوني اي سؤال منظومتي الاخلاقيه
- 2:19:11انا اخجل
- 2:19:12منه ومثل ما شفتوا انا جاوبت على كل
- 2:19:15الاسئله طيب يا ريت اللي ب يناقشني بعده
- 2:19:18يكون اللي ب يناقشني بعده يكون يكون يكون
- 2:19:21شجاع بحيث اعده اذا سالني اي سؤال جاوبه
- 2:19:25قبل ما ادخل ب مناقشتي ولكن بشرط اذا انا
- 2:19:27سالته جاوبني تفضل يا استاذ السلام عليكم
- 2:19:32استاذك وعليكم السلام
- 2:19:35يا اريد التعليق على كلامك فيما يخص زنا
- 2:19:41المحارم لانه انت قلت انت قلت هناك
- 2:19:45اشمئزاز انا اتفق كليا معك في هذه النقطه
- 2:19:49لا يمكن اي شخص ان ينكر هذا الشيء من جانب
- 2:19:53علمي اوكي لما قلت انه في ضرر عن اي ضرر
- 2:19:58تتحدث هل هو ضرر فردي ام ضرر جماعي لانه
- 2:20:04لما تتحدث بصفه تطوريه فانت تستند الى
- 2:20:09معيار البقاء اوكي لما نتحدث عن الاشمئزاز
- 2:20:13اي
- 2:20:15انه طبيعه الانسان انه يشمئز من ذويه وهذه
- 2:20:20الح كان تحدث عنها جان هايت في 2007 وهناك
- 2:20:24حتى ورقه علميه تقول
- 2:20:28فيش ا
- 2:20:30مورالي اللي خدم عليها
- 2:20:33رل كي بري وكار بي فان شايك في 2012 انه
- 2:20:40الاشمئزاز حاسه الاشمئزاز
- 2:20:43مقرونه بالمقابل بمعيار التقديس لانه
- 2:20:49حسب نظريه التطوريه فيما يخص الاخلاق هناك
- 2:20:52خمسه معايير يقوم عل المجتمع اثنان
- 2:20:56فردانيه وثلاثه تشين بلوكس تاعهم اللي هي
- 2:21:00الجماعه هما ثلاثه الاوت جروب جرو اختكم
- 2:21:05اخذكم انا انا الدراسه قاره فما في داعي
- 2:21:08تشرحلي ايا وانا متفق معه وهلا ببين لك
- 2:21:09اياه فاذا ما تعطيني تفاصيل مشان تبيني ان
- 2:21:11الدراسه صح انا متفق معه والاستاذ محمد
- 2:21:14كان دليل على ه الدراسه هلا انا بشرحلك
- 2:21:15اياها فاذا حابه تسالي السؤال مشان
- 2:21:18الاختصار بس انا الدراسه متفق معه وهلا
- 2:21:20بشرح اوكي اوكي اوكي لا لا حتى انا من اهل
- 2:21:23الاختصاص يعني شكرا ما اريد قوله هو انه
- 2:21:26للامانه انه الديسكاس الديسكاس حاسه
- 2:21:30الاشمئزاز متقابله مع التدين كلما صحيح
- 2:21:33ممتا ايو ايو خليني خليني نكمل خليني نكمل
- 2:21:36مداخلتي لانه ساسمعك وانا هنا ما عنديش
- 2:21:39اشكال نتقبل النقد شكرا لما تنقص التدين
- 2:21:46ينقص الاشمئزاز لانه الاشمئزاز الذي تقول
- 2:21:49عنه في الانسان هو اشمئزاز يطبق حتى ضد
- 2:21:53المثليه لماذا لان المثليه الجينات
- 2:21:56المسؤوله عن الميول الشخصي للانسان هي 25%
- 2:22:01و 75% مسؤول عليها المحيط واذا كنت تقول
- 2:22:05عكس ذلك فانا اتشرف باي ورقه علميه لان كل
- 2:22:08الاوراق تقول انه الجينات المسؤوله عن
- 2:22:11الميون الجنسي من 8 الى 25 والباقي
- 2:22:14المجتمع لان المثريه حسب معيار البقاء
- 2:22:19تقوم بتهديد ماذا الرتي ريت عندما نقوم
- 2:22:24بال عندما نقوم بالتشجيع عليها خليني غ
- 2:22:27نكمل خلين يا عيني يا عيني رح اخليك تكمل
- 2:22:30وحياتك بس نقطه نقطه انا مش يعني انا ما
- 2:22:33معي ورقه وقلم حاليا يعني انا راح ايك
- 2:22:35سمعت لك انا اني سمعت لك لما لما اعطيتنا
- 2:22:38بطريقه الرشاش اخي والله لا انا سمعت لك
- 2:22:41عزيزتي هي اول شي انا انا معطي لايف انا
- 2:22:44رح ناقش انت حكيتي انت هلا حكيتي عن موضوع
- 2:22:47معلش انا انا ما زلت في الاش مزاز خليني
- 2:22:49غير كمل وين راني باغي
- 2:22:52نوصل صرتي بالمثليه يا اختي العزيزي ما
- 2:22:54عنك انت حكيت راني راني راني راجعه راني
- 2:22:57راجعت لك رنيا راجعتلك طيب اوكي بس ا اذا
- 2:23:00نسيت شي نق اذا نسيت شي نقطه لا تز نفكرك
- 2:23:02والله نفكرك والله نفكرك ش اذنك على
- 2:23:06المقطع استاذ دكتور حسن فاضله حوالي خمس
- 2:23:08دقائق وهضطر يمشي فانجا عشان يعرف يرد
- 2:23:11عليك بعد كده هو هيكون ماشي اصلا اوكي انا
- 2:23:13م مارحش نطول يعني اصلا لما تروح عن متدين
- 2:23:17او انسان اللي كان متدين سابق يعني اكس
- 2:23:21مسلم يقوللك انا من قبل كنت اشمئز من فعل
- 2:23:25المثليه والان اتقبلهم وهذا شيء عادي نعم
- 2:23:29يعني لو تستند حتى لحاسه الاشمئزاز فهذا
- 2:23:33دليل ضدك انه شخص لا يشمئز من الفعل فيقوم
- 2:23:37به شيء عادي لذلك نرى ان البلدان
- 2:23:40العلمانيه عندما لا تستند الى الديسكاس
- 2:23:45لان الديسكاس مقابل التقديس والتقديس في
- 2:23:48العلمانيه لا يؤخذ به لان الاسس الاخلاقيه
- 2:23:52التي تقوم بها الدول العلمانيه هي
- 2:23:54اسينس
- 2:23:56ان يا ربي رعايه والالم والجست انجستس
- 2:24:01الظلم والعداله لذلك قول ان الاشمئزاز نعم
- 2:24:05نحن نتفق لان المسلم لديه اثنان اشياء هي
- 2:24:09الفطره والتي نسميها بالفطره دينيا ولكن
- 2:24:12هي حاسه الاشمئزاز وثاني شي لديه نص يقوم
- 2:24:16بتحريم ذلك لذلك القانون يقوم بتسيق هذا
- 2:24:19الشيء وبالتالي لما نتحدث عن زين المحارم
- 2:24:23ويسالك المسلم لماذا لماذا تق لا تقبل ولا
- 2:24:27تقبل هذا الشيء فهذا راجع ل لهذا المعيار
- 2:24:31والمعيار علميا يستند الى التقديس لما
- 2:24:35تنزع التقديس يصبح يتناقص لدرجه انه من
- 2:24:39تقبل المثليه الى تقبل زنا المحارم لهذا
- 2:24:43نرى ان بلدان علمانيه كفرنسا اسبانيا
- 2:24:46ايطاليا روسيا تتقبل هذا الشيء ولا تمنعه
- 2:24:49قانوني
- 2:24:50وهذا شيء عادي وان قام به شخص ورحت انت
- 2:24:54تشتكي على هذك الشخصين لن يعاقبه قانون
- 2:24:56لانه مسموح قانونيا كملت شكرا اللي خلي
- 2:25:02طيب شكرا لك وعاده بالنقاش لما بواد يتفرع
- 2:25:06باكثر من نقطه انا بحب يعني نقطه نقطه
- 2:25:09مشان تناقش فيها مشان ما انسى لذلك في حال
- 2:25:11انا انا طبعا مختلف مع 90% من كلامك فاذا
- 2:25:15نسيت نقطه ما رديت عليها فبكون انه ما
- 2:25:18خليتيني تابع النقاط
- 2:25:20انا بستغرب من شغلتين الشغله الاولى لما
- 2:25:24انت طالعه عم تشرحي لي شو الاليه مستخدمها
- 2:25:27موضوع الجست جستس و موضوع الفيرنس وال كذا
- 2:25:31هل حضرتك حضرتي اللايف تبعي والي انت
- 2:25:33اجيتي اخر شي على هذا السؤال خنا نجيت مع
- 2:25:36الاخير اكيد برافو عليك انا شرحت قدمت
- 2:25:40المنظومه الاخلاقيه اليزم كلياتها ما حكيت
- 2:25:45عن موضوع القرف الا اخر شي عن هذا السؤال
- 2:25:48وضمن اربع
- 2:25:50اسباب فانا بستغرب انه اجا عم تقليلي شو
- 2:25:54كيف المجتمعات الحديثه وكذا كه شارحه
- 2:25:57بالبدايه انا ما قلتلك منظومتنا الاخلاقيه
- 2:26:00هي القرف الشغله الثانيه لما انت جيت على
- 2:26:03السؤال الاخير وانا ذكرت اربع شغلات لاثه
- 2:26:05تتضمن الضرر ووحده تضمن القرف اللي هي
- 2:26:08تعتبر ضرر نفسي تناسيتي هدوك الثلاثه
- 2:26:11واخذتي القرف فانا استغرابي اقتطاع للكلام
- 2:26:15شيء غريب جدا بتمنى هذا اللايف مسجل بتمنى
- 2:26:17تحضريه الشغله الثانيه بستغرب منها انت
- 2:26:20كيف تقراوا الدراسات كيف تفهموا
- 2:26:22الدراسات اول شيء اكبر دليل على انه
- 2:26:27التدين علاقه التدين مع القرف اللي حكوا
- 2:26:29عنا هي مو علاقه انه كل ما قل تدين يقل
- 2:26:33القرف انت
- 2:26:34مخطئه يتغير نوع
- 2:26:38القرف وبالعكس تماما التدين قد يلغي اشياء
- 2:26:42ل علاقه بالقرف واكبر مثال الاستاذ اللي
- 2:26:44موجود
- 2:26:46هون الاستاذ اللي قال لك انا مستعد اني
- 2:26:49انا انكح امي واختي وحصان اذا لم اكن
- 2:26:53متدين هذا يعني ان هو كشخص متدين حاليا لا
- 2:26:57يقرف من
- 2:26:59ذلك بل ممتنع عن ذلك بسبب الاوامر
- 2:27:02تبعيته فلما انت بتخلي التحسين والتقبيح
- 2:27:06عقلي لم يقعد عندك شيء اسمه قرف اساسا
- 2:27:08فالتدين يغير القرف كيف يعني يعني بخليك
- 2:27:12بدل ما تقرفي انك تروحي تنهي حياه انسان
- 2:27:15خليك تقرفي من اكل لحم الخنزير بدل ما
- 2:27:19يخليك انك قرفي من انك تروحي تعذبي انسان
- 2:27:22بخليك تقرفي من اكل لحم البقر فهو بغير
- 2:27:26طبيعه
- 2:27:27القرف فصير القرف محدود بالتشريعات بتامرك
- 2:27:32بالموضوع بصير عنده خلط ما بين شو مع شي
- 2:27:34حلال وحرام ما بين الشي الجيد والسيء ما
- 2:27:38بين الشيء الخير والشر ما بين الشي الصالح
- 2:27:41وغير الصالح وما بين الشي المقرف وغير مق
- 2:27:44بصير كلياته عنده مفهوم
- 2:27:47واحد انه شرعي وغير شرعي يعني ما عنده شيء
- 2:27:51اسمه قبيح وحسن صالح وغير صالح ضار ونافع
- 2:27:55مقرف غير مقرف صار عنده شرعي وغير
- 2:27:59شرعي بالاضافه لهذا الشيء انا هون جاوبتك
- 2:28:03على الدراسه اللي حكيتيها نعم انا اتفق
- 2:28:05انه القرف هو له علاقه بموضوع التدين بس
- 2:28:08انه بالريش يعني بغير الموضوع وليس انه
- 2:28:10بقلله بيزيد وانا معك انه طبعا التدين
- 2:28:14بزيد نسبه القرف لانه التدين بخليك تقرفي
- 2:28:17من اشياء نحن بنعتبرها لا علاقه لها اخلاق
- 2:28:20ايمورال يعني الانسان بصير يقرف اذا شاف
- 2:28:23واحد حالق دقنه مثلا لانه هو عنده تربيه
- 2:28:27الدقن سنه بيقرف اذا شاف بحدي ماان حاطه
- 2:28:30حجاب مع انه الموضوع حاطه حجاب واللي ما
- 2:28:32انا حاطه حجاب لا علاقه له بالقرف يعني
- 2:28:34الانسان الطبيعي لا يجب ان يقرف شو ما
- 2:28:36كانت الوحده لابسه بس التدين بخليك تقرفي
- 2:28:39من نوع اللباس بخليك تقرفي من كثير امور
- 2:28:41فلما انت بروح هذا التدين بقل بالاضافه
- 2:28:44لهذا الشيء انا لما اعطيتك الضرر
- 2:28:48تبع انا بينت لك وين بيكون الضرر بالموضوع
- 2:28:51شرحت لك الضرر تبع انه الضرر المثليه انتم
- 2:28:53فاهمينه غلط لانه كوشن كوريشن زلاي كيشن
- 2:28:56وفينا نروح بهي الدراسات اذا انت حضرتك
- 2:29:00اقتطعت كلامي وحتى الكلام اللي سمعتيه انا
- 2:29:03لما عطيت لاث اربع اسباب لموضوع نكاح الام
- 2:29:07اخذتي بس موضوع القرف موضوع دراسه القرف
- 2:29:10انت فهمتيها غلط وما بعرف يعني ضل شي نقطه
- 2:29:14ما رديت
- 2:29:16عليها نعم ضل اه ضل موضوع الفردي واللي
- 2:29:20كذا لا يا عزيزتي الضرر اللي عم احكي عنه
- 2:29:24انا ضرر مجتمعي وليس ضرر فردي موضوع تاثر
- 2:29:27العائله كلبنه مجتمعيه هذا مجتمعي موضوع
- 2:29:31الامراض الوراثيه هذا مجتمعي موضوع الخلل
- 2:29:35اللي بصير هذا كلياته مجتمعي حتى موضوع
- 2:29:39الانحدار النفسي للافراد هذا مجتمعي قلتي
- 2:29:43لي ما انتهيت ما انتهيت قلتي انه والله ان
- 2:29:49المثليه تضر الفيتالتي
- 2:29:52ريت انه عن
- 2:29:55جد طيب تعال نشوف قد ايه نسبه
- 2:29:58المسلين شو هي نسبه المثليه شو نسبه
- 2:30:02المثليه بالمجتمع اي
- 2:30:05مجتمع المجتمعات الانسانيه المجتمعات
- 2:30:08البيعيه لا تقول المجتمعات الانيه هناك
- 2:30:10العديد من المجتمعات لو تقول لو تقول
- 2:30:13مجتمع لوكي ماحكي بيولوجيا يا اختي ماحكي
- 2:30:16بيولوجيا يعني المجموعه البشريه ومجموعه
- 2:30:20حيوانات ومجموعه حدد حدد الجروب حدد
- 2:30:22الجروب لانه هي الدراسات لانه الدراسات
- 2:30:25عندما تقوم الدراسات في
- 2:30:28في في هذا المجال اقيمت على اكثر من 230
- 2:30:32مجتمع حدد اي مجموعه هل تتحدث عن مجموعات
- 2:30:37محافظه مجموعات غير محافظه محكي الميول ما
- 2:30:40محكي التطبيق في انت عندك شي اسمه سوال
- 2:30:43بفي عندك شي
- 2:30:45اسمهن في عندك كذا انا عم احكي عنل الميول
- 2:30:48اهل الميول غير مربوط مع السكش بيهيفير
- 2:30:52يعني اه طبعا طبعا مربوط لماذا تفصل لا لا
- 2:30:55لا لا لا ما مط تفصل تفصيل بيناتهم
- 2:30:57بيولوجي تصل بيناتهم اه طبعا تعال اشرحك
- 2:31:00اياها بشرحك اها اشرح شو اشرح تكرم عينك
- 2:31:03شو الفرق بين السكشوال اورينتيشن وسكش
- 2:31:05بفير يا استاذه
- 2:31:07يك انت تريد الشرح تطرح لي اه هو التطبيق
- 2:31:12السلوك هو التطبيق وال الاورينتيشن هو
- 2:31:15الاحساس بهذاك الشي برافو عليك اوكي اوكي
- 2:31:18وهل الاحساس هل الاحساس يتعارض اصلا لانه
- 2:31:22الاحساس لانه الاحساس خل خليني نقول لك هل
- 2:31:25تريد الشرح ولا ولا تليني انا اشرحلك انا
- 2:31:27اش شرح شرح اوكي اوك اي سلوك بشري عننا له
- 2:31:32علاقه بثلاث اسباب بايو سوسيو
- 2:31:36سايكو الفير ممكن يكون كثير متاثر بموضوع
- 2:31:40السوسيو والسايتوتك
- 2:31:44الاكبر تبعه بيكون
- 2:31:46بالبايو فعندك كثير ناس م ملف عنده
- 2:31:50السوسيو طبعا الفرق بين ال والسوسيو تات
- 2:31:54تات تات تات ت ت ت ت ت ت يعني يعني البايو
- 2:31:59تقلع منه جانب
- 2:32:01السوسيو تقلع منه شو البايو يا استاذ
- 2:32:04البايو هو الجينات اه البايو بالنسبه لك
- 2:32:07هو بس الجينات الولوج شو الوج اختي
- 2:32:11العزيزه لا لا لا لا لالا استنى استنى
- 2:32:14استنى ما هو الفرق ما هو الفرق
- 2:32:18بين و يرتن
- 2:32:22تفضل اول شيء انت عم تحكي عن الابا جينتكس
- 2:32:27والجكس عن ما تحكي عن عن الاشياء الجينيه
- 2:32:31والاشياء الما فوق
- 2:32:33جينيه
- 2:32:35تمام الوراثه الاجتماعيه والوراثه
- 2:32:37البيولوجيه ل نن بحكي بايو سوسيو سايكو
- 2:32:40بكون عندك شغلات ن
- 2:32:43بنسميها الشغلات المشتركه بيناتهم يعني في
- 2:32:46عننا شغلات بكون مشتركه سوسيو بايو هي
- 2:32:48بكون التاثير الما فوق جين وعندك اشياء
- 2:32:51مشتركه سوسيو سيكو وعندك اشياء مشتركه
- 2:32:54البايو والسوسيو والبايو
- 2:32:57سيكو تناقضت مع كلامك الاول لانك في الاول
- 2:33:01في الاول فصلت بيناتهم يا اخي يا اخي
- 2:33:05سؤالي سؤالي سؤالي بسيط الفرق
- 2:33:10بين
- 2:33:13ان تفضل شرحتلك شرحتلك العلا تعف
- 2:33:18تعريفك خاطئ طيب عرفي ل الجين والمين
- 2:33:23قوللي ما نعرفش قولي ما نعرفش نعرفه لك
- 2:33:25لان حتى انا حتى انا
- 2:33:28عندي يا ستي ما تقوليش ما تجيبليش ما
- 2:33:30تجيبليش مصطلح سنه
- 2:33:33اولى تفضلي عرفي تفضلي عفيه يلا الكتر ان
- 2:33:38هيرنس هو هو الميكانزم تع الجروب سلكشن
- 2:33:41اول يعني في توريت في توريث السلوكيات وفي
- 2:33:45توريد السلوكيات كل الحضرات وكل المجتمعات
- 2:33:48لم تقم بنزع
- 2:33:50التدين اوكي يعني التدين هو اساس كل شيء
- 2:33:54يعني الاطروحه اللي راك تطرح فيها اللي
- 2:33:56راك تطرح فيها والي راك تامن بها لو تنحي
- 2:33:59منها التدين في حد ذاته اللي هو اساس
- 2:34:02الير في كل سيفلايزيشن في كل الحضرات
- 2:34:07فكلامك كله مضروب في
- 2:34:09الصفر كلامك كله غلط كلامك كله غلط راح
- 2:34:11ابينلك انا قلتلك الوراثه الوراثه
- 2:34:14الاجتماعيه هي مثل علاقه الجين والميم انت
- 2:34:18لما بك تحكي قلت هيرو سشن واللي قصدك فيها
- 2:34:22انه انا عندي مجموعه من الافراد وبختار
- 2:34:24فانت شو قصدك بالروب سشن سشن من الناحيه
- 2:34:27الاجتماعيه والروب سشن من الناحيه
- 2:34:29البيولوجيه اذا من الناحيه
- 2:34:32الج حط
- 2:34:34ميوت يا حسره
- 2:34:37يا ح
- 2:34:39ح سشن
- 2:34:43سكشن اه بعلمك سشن كلامك غلط ماقدر تعرف
- 2:34:50عرفت لك اها وتعريفك غلط تعريفي غلط اه
- 2:34:53تعريفك غلط اعطينا التعريف صحيح تفضل رح
- 2:34:55اعطيك التعريف الصحيح انت قلت جروب سلكشن
- 2:34:58هو عباره عن السوشال انس
- 2:35:02صح انا شو قلت ما هلا انت حكيتيه واللهي
- 2:35:05مسجل ارجعي عرفي ارجعي عود انا قلت انت
- 2:35:09عاود اناعي لك يا بنتي يا بنتي ارجعي عرفي
- 2:35:12لي اياها مره ثانيه شوف عاودلي عاود لي
- 2:35:15انا ش قلت س عين عندي وقت ما عندي وقت انت
- 2:35:20سمعت انت سمعت تفضل يا عيني ما عندي وقت
- 2:35:23للتس فيك تعيديها ولي لا مشان نشوف كلامك
- 2:35:26عرفي لي اياها مره قلتلك الميكانيزم
- 2:35:28الاساسي للجروب سلكشن هوت انيرن ان هو
- 2:35:34التوريت خليني نهضر وعلق راك ت قلتلي
- 2:35:37عاودي تقطعي كلام في النص ايو الكتال
- 2:35:42انيرن هو السلوكيات المتوارثه واللي قامت
- 2:35:46بها كل الجروبات تاع الهومو سب
- 2:35:50في حد ذاتها ولا تبغي تبغي حتى
- 2:35:54عند الهومو ايكتس ولا اي اي فرع تبغي تديه
- 2:35:58اما بالنسبه احنا نهض على الانسانه على
- 2:36:02الهوم في حاته في كلكل
- 2:36:05تاته الثقافيه مبنيه اساسها على معيار
- 2:36:09الاسمى اساس المعاير كلها اللي هو معيار
- 2:36:12التقديس وبتالي قلتلك باللي كل الجماعات
- 2:36:16والحضارات اقيمت فيدول
- 2:36:20ط شكرا شكرا كافي لون كافي لون كافي لون
- 2:36:23مع هذا كلامي قلتلك انا الجروب سلكشن
- 2:36:25بيكون على شغلتين اما الجين او الميم يعني
- 2:36:28انت الجروب سلكشن اما بكون هذه الافراد
- 2:36:31المجموعه هي الافراد ضمن المجموعه عندها
- 2:36:33جينات معينه عطيتها خليتها فت اكثر من
- 2:36:36غيرها بس كفت مو كافراد كمجموعه كامله فتم
- 2:36:39اختيار هذه المجموعه من غير المجموعات او
- 2:36:41بكون السلوكيات تبعتها او ما يسمى الميمز
- 2:36:44سواء كانت افكار او سلوكيات بتخلي هذه
- 2:36:46الجماعه عندها فتنس اكث مجموعه ثانيه وما
- 2:36:49هذا هو ك
- 2:36:50قلتلك هون السو صارت موضوع علاقه بالميم
- 2:36:53والجين والي انا قلتلك البدايه اعطيني
- 2:36:55تعريف خارج عن الميم والجين رعت تع نفس
- 2:36:59تمام واللي ما علاقه بالتقديس بالضروره
- 2:37:03نعم الهومو سب كان فضل موضوع بهذا الموضوع
- 2:37:08موضوع الطقوس اللي خليته يعمل جروبات اكثر
- 2:37:11من جروبات الصيد وكان كات الصيد
- 2:37:14والتكاثر تمام بس مو فكره التقديس بحد
- 2:37:18ذاتها
- 2:37:20واذا كانت فك تقديس ذا فهو كان عم يحكي عن
- 2:37:24التدين
- 2:37:35كشش السؤال البر
- 2:37:49ورعت حكيت الكلام غلط واللايف
- 2:37:52مسجل كلام انا دخلت في
- 2:37:54الع طبعا هي مشكلتك بالعش
- 2:37:59دقائق النقطه سواء لما بكوا عن هي
- 2:38:02الدراسات وبيحكوا عن موضوع
- 2:38:04التدين هن ما عم يحكوا عن دين معين عم
- 2:38:07يحكوا انه اي تدين يجمع هدول الافراد ضمن
- 2:38:10ريت معينه بخلي المجموعه تبهم اكبر رح
- 2:38:14يخليهم يكون نسبه النجاه تبعتهم اكبر هذا
- 2:38:17الشيء ممكن يكون دين ممكن يكون ممكن يكون
- 2:38:20اي شي حتى الشيوعيه بذات
- 2:38:22نفسها ممكن ينطبق عليه هذا الكلام تمام
- 2:38:26ومشكوره جدا
- 2:38:29يا يا حسن اصبر اعطيني الفرق
- 2:38:34بيند المره الجا المره المره
- 2:38:37الجايه لازم تعقيب على كلامك
- 2:38:41خلس تدلس هذا تدلس
- 2:38:48علم ديجا هذا كذب الشيوعيه كان فيها ثلاث
- 2:38:51معاير ث معاير عليها باش تعرف ان الاوراق
- 2:38:55تضعها في
- 2:38:57النف
- 2:39:06شفنا قذ
- 2:39:12عين
- 2:39:13ل لماذا تترك كلام وتروح لانسان اخر يا لو
- 2:39:19سمحت هذا تهرب اخي راح جاوبك را جاوبك
- 2:39:21ثاني شوي ليك يا عزيزتي مو عم تقولي كلامي
- 2:39:24كذب وتدليس وغلط
- 2:39:27وتهرب صح اه هذا كلامي الكذب والتدليس
- 2:39:32والغلط والتهرب راح يكون بكره انا راح
- 2:39:34انزل الروم را انزل اللايف على اليوتيوب
- 2:39:38يهموني حط ثواني ثاني ش ثواني
- 2:39:43شداخ يا ريت يا جماعه اللي انتم هلا عم
- 2:39:45تسمعوني على
- 2:39:46اليوتيوب شوفوا الكلام وراجعوا واذا انا
- 2:39:50غلطان اكتبوا لي بس شكرا لك يا اختي اهلا
- 2:39:54وسهلا فيك انا نبين غير الناس اللي هنا خ
- 2:39:56انا ما نتابعك وما نعرفك ولا
- 2:40:00يهمك كلامك كذب لانه الشيوعيه تطبق ثلاث
- 2:40:03معاير اللي هيص شكرا السلطه هي
- 2:40:08الاعرام وهذا كذب اخت وهذا كذب هذا كذب لك
- 2:40:13يا اخك تسجل
- 2:40:15شكرا المهم ما رديت على كلامي
- 2:40:22حسن
- 2:40:24مقرون خص نقطه نقطه نقطه ثواني شوي يا
- 2:40:28دكتور دور انت لما بصير تداخل ننعم نحكي
- 2:40:30به لما بصير تداخل كثير رح يبين الموضوع
- 2:40:33ببساطه شوفوا الاقتطاع كيف صار انا لما
- 2:40:36بعطي مثال عن الشيوعيه انه هي ال بيب
- 2:40:39وبالتالي هي ايديولوجيه واي ايديولوجيه
- 2:40:43تجمع بين البشر جاي عم تقوللي الشيوعيه
- 2:40:45قائمه على ثلاث انا جبتلي سيره الشيوعيه
- 2:40:48على شو قائمه انا كان كلامي ان الهومو
- 2:40:51سيبين كان احدى اسباب استمرارهم هو موضوع
- 2:40:54انه كان عندهم ريتز ها الريتز خليت يشكلوا
- 2:40:57مجموعات اكبر المجموعات اللازمه للصيد
- 2:40:59والتكاثر فهذا ادى الى نجاتهم وصار عندهم
- 2:41:01جروب سلكشن من هذه قلتلك ليس بالضروره ان
- 2:41:04يكون دين معين يكفي ان يكون ايديولوجيه
- 2:41:08حتى ولو كان شيوعيه لان الشيوعيه فيها
- 2:41:11ايديولوجيه الاعتقاد او الايمان بالشعب
- 2:41:14فيس او بيبل لا قلت لك الشيوعيه قائمه فقط
- 2:41:17على الفيس او بيبل ولا قلتلك
- 2:41:19الشيوعيه قائمه على كذا لو انا حكيت كلمه
- 2:41:22الشيوعيه قائمه فقط على كذا بتعدي لي
- 2:41:24ثلاثه واربعه وخمسه انا هي مشكلتي معكم
- 2:41:26تاخذوا المثال تركضوا
- 2:41:29فيه طيب بدك تساليني سؤال اثنين ثلاثه
- 2:41:32اربعه خمسه اهلا وسهلا فيك بس انا
- 2:41:33بالبدايه لا حضرت الكلام وحتى الكلام اللي
- 2:41:36حضرتيه اقتطعت منه موضوع القرف فقط لا غير
- 2:41:39دلست على الدراسه الموجوده وقلتي ان
- 2:41:41الدراسه تقول ان تدين يقل بالكذاب عنده
- 2:41:44عمليه غلق دلست على جونسن هايت ولا احترمت
- 2:41:48فكره الوقت قلت لك انا انا وقتي مستعجل ما
- 2:41:50احترمت عطيتي محاضره طويله عريضه وانا
- 2:41:53ساكت بسبب هي المحاضره تاخرت 15 دقيقه ومع
- 2:41:56ذلك ماك رضيانه ومع ذلك اهلا وسهلا فيك
- 2:41:59وممكن انا وكهربا نفتح لايف خاص بس
- 2:42:02بالاجابات على اشكالات الاخلاق انا ما
- 2:42:05عندي مشكله واذا غلطان بتعلم بس شويه
- 2:42:08احترام يا حبيبي يا ح يا حبيبي يا حسين
- 2:42:12الاستاذه مش اول مره نشوف قبلناها يا سيدي
- 2:42:14يا
- 2:42:15دكتور يا حسن يا حسن انا بكلمش الاشخاص
- 2:42:18انا بقوللك
- 2:42:19بيور الكلام لازم يكون في صريخ ولازم يكون
- 2:42:23في اتهامات واذا الحوار انتهى ننزل تحت
- 2:42:25ونقعد نكت فيشات فكبر دماغك
- 2:42:29ور العلم موجود اللي عايز يتعلم يتعلم في
- 2:42:32الاخر انت راجل ظاهر بصورتك واسمك يقدر اي
- 2:42:35حد يبص على القناه عندك الكز بتاعتك نفس
- 2:42:38الكلام ناس كتير مش هيطلعلي كل واحد مسمي
- 2:42:41نفسه سعبه لا لا مهمهم وحياتك اي انا ما
- 2:42:44بيهمني حتى شخص مسمي حتى شخص مسمى نفسه
- 2:42:47اكس انا ما عندي مشكله بس انا لما بكون
- 2:42:49للواحد بايو سوسيو سايكو بتقول لي ليش في
- 2:42:53فرق بين البايو والسوسيو طبعا في فرق يا
- 2:42:55اخي البايولوجي امباكت هو تاثير جيناتك
- 2:42:58انت والسوشال امباكت تاثير البيئه اللي
- 2:43:01انت تربيت فيها سواء العائله او المدرسه
- 2:43:03او المجتمع وال وال سايكولوجيكال امباكت
- 2:43:06له علاقه بتاثير الحاله النفسيه والقدرات
- 2:43:09العقليه والتجربه الشخصيه الى اخره هل في
- 2:43:12بيناتهم تداخل طبعا في بيناتهم تداخل في
- 2:43:14تداخل ما بين البيولوجي وما بين السوشال
- 2:43:17وشغلات ما فوق
- 2:43:19جينيه في تداخل بين
- 2:43:24السوشال اللي له علاقه كذا في علاقه ما
- 2:43:27بين الج والن اوج ان الشغلات البيولوجيه
- 2:43:31بتاثر على السيكولوجيه في شي له علاقه ما
- 2:43:33بين السيكولوجي والبيولوجي انه علاقه
- 2:43:36الهرمونات وتاثيرها على الجسم يعني مو
- 2:43:38بمسك كلمه وركد فيها شو الفرق ما بين
- 2:43:41الوراثه الجينيه
- 2:43:43والوراثه الاجتماعيه قالتلك ان الوراثه
- 2:43:46الاجتماعيه هي المم تبع سشن يا عزيزتي
- 2:43:49الجروب سلكشن قد تكون الوراثه تبعيته
- 2:43:52بيولوجيه على سبيل المثال انا عندي
- 2:43:55مجموعتين مجموعه من الدببه جيناتها تعطيها
- 2:43:59القدره على على انه يكون لونها بني مجموعه
- 2:44:01الثانيه بيضا اللي كانوا بالثلج هذا اللون
- 2:44:05الابيض اطى كل المجموعه تفوق انها تختفي
- 2:44:08بالثلج كاموفلاج
- 2:44:10تمويه المجموعه البنيه انقرضت فصار هون
- 2:44:13اصطفاء مجموعه على مجموعه وليس افراد على
- 2:44:15افراد هذا جيني ما انه سوشال حسسني ان
- 2:44:19السوشال عندك انت انت عندك والله مجموعه
- 2:44:21انه التطور والاصطفاء المجموعه يصير عند
- 2:44:23البشر بس لا مو عند البشر هو اثر موضوع
- 2:44:26السوشال باصطفاء الهومو سيبين على
- 2:44:28الاندرول مثلا انه الطقوس تبعيته بس هي
- 2:44:32طقوس ايديولوجي بناخذ الكلمه وركد فيها
- 2:44:34بناخذ الكلم نكت فيها مو حلوه هي
- 2:44:36الحركات تفضل يا دكتور نسيم اسف طولنا يا
- 2:44:39جماعه بسبني معك رو كده الحاجه الاخيره
- 2:44:42اللي عايز اقولها هو اختزال النقاش اللي
- 2:44:44دار على مدار عده ساعات في اخر سؤال وده
- 2:44:48اني انا ليه كنت ليه طلعت في الجزئيه دي
- 2:44:51لان للاخر يا جماعه المفروض المفروض يعني
- 2:44:54ان الناس خصوصا لو بيدعوا الاكاديميه فهم
- 2:44:57عندهم اسلوب في الحوار يعني دخلت على روم
- 2:44:59او على بث والبث ده ماشي بقاله لاث اربع
- 2:45:02ساعات الناس غطت فيه مدارس فلسفيه ومدارس
- 2:45:06اخلاقيه مختلفه وانا معرفش اي حاجه بس
- 2:45:08سمعت جمله اتقالت في نص الحوار في الجزء
- 2:45:13اللي واضح انه تاعب دماغ المؤمنين انت ما
- 2:45:15بتنكش كل حاجه حيه ليه لماذا لا تنكح كل
- 2:45:18كائن حي وساعات ميت يعني ما عندهمش مشكله
- 2:45:21في الحته دي فقررت اني اطلع افزلك في
- 2:45:24الحته دي انا بقى اه
- 2:45:27لاجزء الغريب يا دكتور نسيم اتزال الغريب
- 2:45:31يا دكتور نسيم انه لما طلع هذا الاخ وسال
- 2:45:33ناه وقال لك انا مستعد انكح امي واختي
- 2:45:34والحصان وانا قلت له انه الزمت عم تحكي
- 2:45:37امام الناس طيب انت سالت سؤال انا قلت لك
- 2:45:39مش خلص خلصت سؤالك قال لي ايه قلت له اولا
- 2:45:42انت سالت سؤالين واحد اثنين جوابهم كذا
- 2:45:44شرحت له اياهم وقلت له جاوب لا بده يسال
- 2:45:47سؤال ثاني وثالث بدون ما يجاوب طب وين هي
- 2:45:49الاستحقاقيه مثل ما انت الزمت مني
- 2:45:51بالاجابه وانا التزمت الزم حالك مره فرصه
- 2:45:55اثنتين ثلاثه اربعه خمسه سته يا جماعه هي
- 2:45:58اشكالنا نحن معكم نحن هون مو مشان ننتصر
- 2:46:02عليكم او تنتصروا علينا يا سيدي اذا انت
- 2:46:04بتنتصر على افكاري معناتها انا افكاري غلط
- 2:46:06معناتها انا بتعلم يعني انت عم تفيدني انك
- 2:46:09عم تنتصر على افكاري انا ماطار انتصر عليك
- 2:46:12انا مستعد يا اخي يجاوبك على جميع اسئلتك
- 2:46:14بشرط جاوبني على اسئلتي وعلى كل اذا ما ضل
- 2:46:18حدا كهرب نحن فينا نفتح لايف لاحقا بدون
- 2:46:21مقدمات نجاوب على الاسئله الاخلاقيه بس
- 2:46:23اتمنى يكون الناس حضرت هذا اللايف لاكي
- 2:46:25يترفع عندي على اليوتيوب وعندك على
- 2:46:27اليوتيوب ا هو في استاذ عبد الله كان
- 2:46:30موجود وخرج يعمل مكالمه ورجع تاني فينفع
- 2:46:33طيب طيب اتفضل يا استاذ عبد الله اتفضل
- 2:46:35اهلا بك دكتور حسن والله لو مستعجل اتفضل
- 2:46:37يا دكتور حسن انا بس يعني مبسوط ان انا
- 2:46:40شفتك على التيك توك لا ولو اتفضل ولا يهمك
- 2:46:42هو انا تاخرت شوي وراح اتحاسب على التاخير
- 2:46:44بس ما مشكله افضل معلش كان انا متفق في
- 2:46:47اغلب الكلام اللي انت قلت لكن عندي
- 2:46:49اشكاليه في منظومه الامر الالهي بتعريفها
- 2:46:52مش مش صحيح بالنسبه لي انت بتقول يا اما
- 2:46:55بتكون هي بسبب ان هي امر الهي انت بتتبعها
- 2:46:59او ان هي يعني حسنه في ذاتها انا بالنسبه
- 2:47:02لي نظريه الامر الالهي هي نفعيه للانسان
- 2:47:04في حد ذاتها لان الله مش محتاجه بكل
- 2:47:08بساطه التعريف اللي انتوا قلتوه يا اما
- 2:47:10تكون كده او تكون كده مش متفق معاها استاذ
- 2:47:13عبد الله النفعيه عندك انت بتعرفها عقلا
- 2:47:16ولا شرعا عقلا خلص شكرا انت معنا يا استاذ
- 2:47:20عبد الله انت ما عندك امر الهي انت
- 2:47:21منظومته نفعيه خالصين ما انا بالنسبه لي
- 2:47:24الدين وسيله لرقي الانسان مش ا بعرف هو
- 2:47:26انا انا لاني بعرف البهائيه شو بتحكي انا
- 2:47:29قاطعت فورا نعم انت ما دام قلتلي تحسين
- 2:47:31عقلي من حسب النفع والضرر خلص انت
- 2:47:35صرت بس بتختلف معي بالمقدمات يعني انت قد
- 2:47:39تدخل موضوع امر الاله بالنفع والضرر متفهم
- 2:47:41بس الاليه تبعتك انت قريب من الاليه
- 2:47:43تبعيتي فانتهى الموضوع يعني تمام الجزئيه
- 2:47:46الثانيه اللي هي بتاع
- 2:47:49احنا كل انسان معروف ان هو بيتولد في
- 2:47:51مجتمع طبعا صفحه بيضا ما عندوش لسه
- 2:47:53ماتكونش عنده العقل او اكونت عنده الافكار
- 2:47:55او اكونت عنده اي شيء تتفق معايا فهو
- 2:47:58تلقائي بيتعلم منهجيه المجتمع اللي هو
- 2:48:01فيه يعني لا في في حاليا تاثير جيني بهذا
- 2:48:05الموضوع يعني ما فينا نلغي التاثير الجيني
- 2:48:07ابدا التاثير الجيني بيكون نسبه مش بيكون
- 2:48:09كل بقوللك
- 2:48:11التاسه نسبه وفي هلا هلا عندك كمان شغلات
- 2:48:14التاثير ما فوق جيني وهو تاثير المجتمع
- 2:48:17على اسلافك اللي بورث اشياء بتاثر على
- 2:48:19الجينات الموضوع معقد شوي بس انا اتفق معك
- 2:48:22انه موضوع الاخلاق رح يكون تاثير
- 2:48:26المجتمع دومنت اكتر يعني يعني مهيمن اكتر
- 2:48:31مهيمن اكتر فهنا فينا الاستقلاليه بتاع
- 2:48:33الانسان ان هو يبدا يختار
- 2:48:36بنفسه انت ما بتكلمش على شكل الفرد كتير
- 2:48:39انت كل كلامك كان على الشكل الجماعي وان
- 2:48:41الانسان يقدر يتكيف مع المجتمع لانه الش
- 2:48:44الشكل الفردي الشكل الفردي
- 2:48:47فيه التنظير له بصير نوعا ما يعني انا
- 2:48:52بحسه مانه كثير مفيد يعني مثلا انا انا
- 2:48:55بعطيك مثال بعطيك مثال عن حالي ممكن تنصدم
- 2:48:58انا عندي
- 2:48:59التدخين الشيشه الحشيش
- 2:49:04السكر الملح الحلويات المعجنات تناول كل
- 2:49:09هذول الامور امر غير
- 2:49:12اخلاقي انت ما بتحبهم مش اخلاق او غير
- 2:49:15اخلاق لا لا لا لا لا انا بحبهم انا بحبهم
- 2:49:18انا كثير بحب بب المعجنات وبحب الحلويات
- 2:49:20بحب الكذا بس انا بعتبر امر بعتبر امر غير
- 2:49:24اخلاقي ليش لانه اذا بدي اخذ المقياس
- 2:49:26الفردي فالهم ضرر على الجسم وكل ما هو ضار
- 2:49:28غير اخلاقي وهم ضرر على المجتمع وكل ما هو
- 2:49:30ضار غير اخلاقي اذا ب يدخل معك بمنظومه
- 2:49:33الفرديه معقده شوي ما لازم ندخل فيها بس
- 2:49:35في مره ثانيه يكون عندك وقت وندخل فيها
- 2:49:37عشان خاطر هنا جزئيه الواصل بين العالم ده
- 2:49:40والعالم الاخر والجنه والنار والحاجات ده
- 2:49:42انت ماتركش لها نهائي دايما بتتكلم عن
- 2:49:44العالم الارضي فخلينا مره يكون عندك وقت
- 2:49:47متاح ونتكلم تاني ان شاء الله اه بس هون
- 2:49:49المشكله اللي انا حكيت عنها انه ها الامور
- 2:49:51لازم تقنعني بوجودها اول شي قبل ما
- 2:49:53اناقشها وهون ججي اشكالها الكبيره ما
- 2:49:55عنديش مشكله خلينا نقنع انت كده كده
- 2:49:57تقتنع اه ما في اه منان النا منان الناس
- 2:50:02اللي تستغرب يا جماعه اذا انت شخص ما تحكي
- 2:50:05منظومته
- 2:50:07الفرديه النفع
- 2:50:11والضرر
- 2:50:13السكريات السكر
- 2:50:14[موسيقى]
- 2:50:16الحر السكر الابيض وهيك الامور والمعجنات
- 2:50:19وهي القصص لها فائده لها فائده انه بتسرع
- 2:50:22موضوع ريورد سنتر تبعك لها ضرر ل ضرر ضرر
- 2:50:27اكبر من فائدتها انا بعتبر ضرر اكثر من
- 2:50:30فائدتها اذا انا ملتزم بموضوع الضرر
- 2:50:32والنفع استطيع ان اقول عنها غير
- 2:50:34اخلاقيه ساون ويرد يعني انت بتحس انه شو
- 2:50:38والله اكل السكر غير اخلاقي طيب فكر فيها
- 2:50:41مجتمعيا بتعرف انه اكل السكر والملح
- 2:50:43والتدخين اكثر والفاست فود طبعا اكثر ما
- 2:50:48يرهق النظام
- 2:50:51الصحي بالدوله وبالتالي الرعايه بالامراض
- 2:50:55الثانيه مثل السرطانات مثل كذا مثل كذا
- 2:50:57كها عم تروح على حساب امراض الضغط والسكري
- 2:51:01والبدانه وهي الامور فهي عمل غير اخلاقي
- 2:51:05انا عندي سؤال محرج في الحته دي قبل ما
- 2:51:07تمشي المفروض تمشي وزقك عشان انت بصراحه
- 2:51:09عصبت لما كنت مؤخذه كده دكتور حسن بتحب
- 2:51:14كقولها سكر
- 2:51:22حسن
- 2:51:25السؤال بتصدق ما بحياتي كنت
- 2:51:29احكي
- 2:51:31عليك اطلع في هذا منظر واحد ققول لوراجل
- 2:51:35زي السكر ا في ايه مش هلاي عليك بعد بعد
- 2:51:38البث ده من الناس اللي عايزه مرجعيات
- 2:51:41اخلاقيه يلا على خير يا جماش
- 2:51:46فا شكرا لوقتك يا دكتور حس شكرا ل في اخر
- 2:51:49حاجه بس معلش جلال برض كان قاعد انا مش
- 2:51:54عارف طيب استاذ طيب يلا و منن غير اخلاقي
- 2:51:56واحد نطرنا نروح يلا تفضل يا استاذ ج بس
- 2:51:59اتمنى يكون السؤال شوي مختصر لا ما كان
- 2:52:02عندي استاذ سؤال لاستاذ حسن فقط كان عندي
- 2:52:05تعقيب على اخ المنين اذا كان يبغى يتفضل
- 2:52:09استاذ حس ليك بفضل بفضل يكون البث اخلاقي
- 2:52:13يعني ما كثير ندقق على موضوع تعقيب على
- 2:52:15الاخوه المؤمنين او شيء اذا بدك تناقش
- 2:52:17منظومه الاخلاقيه للمؤ مين من ناحيه الكذا
- 2:52:19اما بناقش راينا فيهم او شي مفضل ما كثير
- 2:52:23كمنظومه اخلاقيه اوكي بس حاول تكون اه
- 2:52:29تضل كنت اتكلم عن يعني هم يسالون عن
- 2:52:32المانع الاخلاقي والمانع الاخلاقي هو كان
- 2:52:36عندهم مانع اخلاقي لان هو التحريم لو كان
- 2:52:39مانع اخلاقي كان يعني ما فعل المؤمن موبق
- 2:52:43اوه بس ب بدي انوه استاذ جلال بدي انوه
- 2:52:47على شغله نسيتها يا جماعه عدد كبير من
- 2:52:51المؤمنين تحسين والتقبيح عندهم
- 2:52:56عقلي عدد كبير جدا عندكم المعتزله عندكم
- 2:53:00كثير ناس يمكن حتى بعض السلفيه كذا بظن
- 2:53:03فقط الاشاعره عند عندهم بيكون يعني يعني
- 2:53:07الموضوع المنظومه التحسين التقوي عندهم
- 2:53:10عقلي عقلي المنظومه النفعيه غير محت يعني
- 2:53:15غير محتكره من اللادينيين لا ابدا
- 2:53:19يعني عندكم عدد كبير من المدينين تحسين
- 2:53:21التقبيح عندهم كذا فلا نستطيع ان نقول
- 2:53:24انه لماذا لا تنكح امك لان الله حرمها
- 2:53:27منطبقه على جميع الدينيين لا لا لا بالعكس
- 2:53:30في عندك كثير دينيين حرموا بقبح
- 2:53:34عقلا لذلك النقاش ما دين ال هذا اللي كنت
- 2:53:37اقول يا استاذ حسن اه تفضل كنت كنت اقول
- 2:53:41ان ليس التحريم هو ما يمنع لو كان عندما
- 2:53:45تقول يمنع اي بمعنى شيء
- 2:53:48يعني يصدك عن الفعل هذا هو معنى المانع
- 2:53:52فالتحريم ليس بمانع هو لا يصد عن فعل مثلا
- 2:53:56الموبقات والمحرمات الموجوده في الاسلام
- 2:53:59فكذا كذا يعني لا يمكن ان يمنعك عن نكاح
- 2:54:02امك عندما تقول من مانع الاخلاق من نكاح
- 2:54:06الاقارب او نكاح كذا وكذا فبالتالي يعني
- 2:54:09اول وتالي يقول لك انت ليش يعني ما تفعل
- 2:54:12هذا المحرم راح يوديك لاساس اني اريد ادخل
- 2:54:15الجه تدخل الجنه والجنه بالنار هو صار هنا
- 2:54:20النفعي
- 2:54:22ا هو بالنهايه كل شيء نفعي بالنهايه
- 2:54:25بالنهايه برجع عليه بنلاقي كل شي نفع
- 2:54:27بالنهايه وممكن نفتح لايف ثاني نتوسع فيه
- 2:54:29على كل يا جماعه مشكورين جدا تحملتو لهلا
- 2:54:32واذا في حدا ما لحق جاوب سؤاله فانا اسف
- 2:54:35اذا ما بظن اعصبنا على حدا بس يعني في حال
- 2:54:38اعصبنا على حدا كمان انا اسف ويعطيكم
- 2:54:40العافيه جميعا شكرا لك يا دكتور حسن على
- 2:54:44الوقت اللي انت اديته لنا وشكرا للناس
- 2:54:46اللي كانت موجوده علىعلى حدا حابب دكتور
- 2:54:49نسيم زينب يوري اه لو حابين لا انا حابب
- 2:54:52بس اسلم على الكتور حسن انا طلعت و كنت
- 2:54:54عاوز انقش موضوع بس طبعا ضيق
- 2:54:57وقته مبسوط ان كنت موجود معك النهارده
- 2:54:59دتور حسن تسلم يا مزو على راسي حبيبي يا
- 2:55:02دكتور
- 2:55:03ازيو تصبح على خير طبعا اخر
- 2:55:07حاجه روح نام نوم الصالم عباده اخر حاجه
- 2:55:10عندي روح نام وحياتك ليك ليك فايق الساعه
- 2:55:135ه طالع من البيت الساعه
- 2:55:166 راجع على البيت 6 ونص اللايف الساعه
- 2:55:197:00 هلا عندي الساعه 10 يعني حرفيا وطبعا
- 2:55:23كل الاسبوع هيك يعني فشوي صوتي يلا بكره
- 2:55:27عننا روم يا جماعه بكره عننا روم الساعه 8
- 2:55:30بتوقيت مصر للي عنده اي سؤال عام الساعه
- 2:55:33كم ثمانيه بتوقيت مصر سته بتوقيت بريطانيا
- 2:55:36خمسه بتوقيت جرينش خلص ماشي
- 2:55:39ا اللي مهتم بالفلسفه شباب يعمل فالول ل
- 2:55:42الحساب بتاعي بعمل فيديوهات قصيره كده في
- 2:55:44فلسفه الدين فلسفه الاخلاق ميتا فيزكس
- 2:55:47اللي مهتم يشوف لقاءات النهارده دي مع ناس
- 2:55:50من اماكن مختلفه او افكار مختلفه برض يعمل
- 2:55:53ف والل مهتم برض يشوف مناظرات قريبا ان
- 2:55:56شاء الله في مناظره كده بظبطها يعمل
- 2:56:00الحساب بتاعي يكون
- 2:56:04جميل السلام عليكم يا شباب
About this transcript
This page contains the full transcript of بث تيكتوك حول المدارس الأخلاقية ومكونات المنظومة الأخلاقية by Hasan Iessa (LIVE), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 21,410 words across 3,244 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.