Tiempo Axial y Edad Técnica - Karl Jaspers — Transcript

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1. 0:04para nosotros historia es el recuerdo no
2. 0:07solo para conocerlo sino para vivir de
3. 0:09él para karl jaspers sin una profunda
4. 0:13mirada sobre la historia la pregunta por
5. 0:15el sentido de nuestra época se oscurece
6. 0:17por el contrario al atenderla nuestra
7. 0:21comprensión sobre las cosas y nuestro
8. 0:22propio ser se esclarece y nos permite
9. 0:25ver cuán hondamente requerimos preguntar
10. 0:28por ella y su sentido para poder mirar
11. 0:30también hacia el futuro para éste la
12. 0:33historia nos abre el vastísimo horizonte
13. 0:36de la humanidad nos aporta el contenido
14. 0:38de la tradición en el que se funda
15. 0:39nuestra vida nos suministra los patrones
16. 0:42para medir lo presente nos libera de la
17. 0:44vinculación inconsciente a la propia
18. 0:46época nos enseña a ver el hombre en sus
19. 0:49más altas posibilidades y en sus
20. 0:51creaciones imperecederas
21. 0:54la historia humana vuelve comprensible
22. 0:56el sentido de nuestro presente y
23. 0:57porvenir sus fundamentos sus límites sus
24. 1:01posibilidades la historia clara y
25. 1:03orienta al ser humano
26. 1:06pero para abordar esta historia jasper
27. 1:09señala que requerimos una mirada lo más
28. 1:11amplia posible una que permite integrar
29. 1:13su sentido plenamente solo la totalidad
30. 1:16de la historia humana puede suministrar
31. 1:18los módulos para entender el sentido del
32. 1:20acontecer actual de aquí que elabore un
33. 1:23esquema general de la historia universal
34. 1:26dividida en cuatro partes fundamentales
35. 1:28de las cuales las dos últimas tienen una
36. 1:31especial importancia para comprender el
37. 1:33presente y sus futuras posibilidades
38. 1:35en primer lugar retrocediendo hasta muy
39. 1:38lejos en el tiempo la edad prometeica en
40. 1:41la cual el ser humano a lo largo de un
41. 1:44gran trayecto desarrollo su lenguaje y
42. 1:46creó sus primeros instrumentos para así
43. 1:48dar el primer gran paso en suman
44. 1:50cipación respecto de la naturaleza y de
45. 1:53su propia condición estrictamente
46. 1:55biológica posteriormente entre el año
47. 1:585000 y el 3000 antes de cristo el ser
48. 2:01humano habría comenzado a reunirse y
49. 2:03organizarse de manera cada vez más
50. 2:04amplia para llegar a formar las primeras
51. 2:07grandes civilizaciones que conocemos
52. 2:08pero sin alcanzar aún un conocimiento
53. 2:11pleno de sí mismo
54. 2:13tercero y de la mayor importancia el
55. 2:16tiempo eje axial en este como se verá se
56. 2:20habría originado la gran fuente de
57. 2:22fuerzas creadoras de la historia la
58. 2:24cimentación espiritual de la humanidad
59. 2:26de la cual se nutre hasta hoy por último
60. 2:30y tratándose de nuestro propio tiempo la
61. 2:32edad técnica que después del tiempo
62. 2:35axial habría sido el único proceso
63. 2:37enteramente nuevo espiritual y
64. 2:40materialmente decisivo
65. 2:44hacia el bank y del parten todos los
66. 2:46movimientos aquí se articula en un eje
67. 2:50todo lo que ha sido y puede llegar a ser
68. 2:52la humanidad para jasper se trata
69. 2:55concretamente un periodo en torno al año
70. 2:57500 antes de cristo de los 200 al 200 en
71. 3:01el cual surgirían en distintas partes
72. 3:03del mundo eventos clave que permitirían
73. 3:05hablar de un salto en el nivel de
74. 3:07conciencia de la humanidad y su auto
75. 3:09comprensión con notable evidencia
76. 3:12después lo escribió así en aquel tiempo
77. 3:15se aglomeran las cosas extraordinarias
78. 3:17en china vivieron confusión la osce
79. 3:20surgieron todas las direcciones de la
80. 3:22filosofía china pensaron mod y trance y
81. 3:26etsi y otros innumerables en la india
82. 3:29surgieron los urbanizadas vivió duda se
83. 3:33desarrollaron todas las posibilidades
84. 3:34filosóficas hasta el escepticismo y el
85. 3:37materialismo hasta la sofística y el
86. 3:39nihilismo como en china en irán enseño
87. 3:42zaratustra la exigente imagen del mundo
88. 3:45de la lucha entre el bien y el mal en
89. 3:48palestina aparecieron los profetas
90. 3:50elías pasando por isaías y jeremías
91. 3:53hasta el segundo y sayas grecia vio a
92. 3:56homero a los filósofos parménides
93. 3:58heráclito platón a los trágicos a tu
94. 4:02sigues y arquímides todos los
95. 4:04simplemente indicados con tales nombres
96. 4:07se desarrolló en aquellos pocos siglos
97. 4:09con la próxima simultaneidad en china
98. 4:12india y occidente sin que estos pueblos
99. 4:15supieran unos de otros aunque puedan
100. 4:18reconocerse diferencias en el contenido
101. 4:21de las creencias de estas distintas
102. 4:22creaciones espirituales y filosóficas lo
103. 4:25notable es que irrumpió una actitud
104. 4:27completamente nueva en la que los
105. 4:29hombres usaron pixar como individuos
106. 4:31sobre sus propios pies
107. 4:33en este tiempo eje el ser humano
108. 4:36volviéndose consciente del ser en su
109. 4:38totalidad de sí mismo y de sus límites
110. 4:41se lanzó a la lucha por su propia
111. 4:43salvación enfrentando el abismo y
112. 4:45fijándose desde su libertad grandes
113. 4:48metas ideales esta actitud es la que
114. 4:51permitió ese carácter enormemente
115. 4:53creativo de dicha época y que permitió
116. 4:55el salto crucial del
117. 4:57en su propia auto comprensión para
118. 4:59generar la fuente creativa histórica más
119. 5:02grande de todas al tiempo xxi al se
120. 5:05remonta a la vida espiritual de la
121. 5:06humanidad hasta hoy ahora bien la
122. 5:10pregunta por el tiempo axial no pretende
123. 5:12constatar meramente un hecho pretérito
124. 5:14sino que apunta a preguntar por el
125. 5:16sentido ese período la pregunta por el
126. 5:19sentido señala jaspers es siempre una
127. 5:22pregunta por aquello que realmente nos
128. 5:23importa que nos concierne voy en vista
129. 5:26del porvenir el tiempo axial por su
130. 5:29capacidad creadora y por la altura a la
131. 5:31que lleva el ser humano se vuelve
132. 5:33sumamente relevante cuando la oponemos a
133. 5:35las características que se despliegan a
134. 5:38lo que corresponde a nuestra propia y
135. 5:39presente edad técnica la técnica ha
136. 5:43modificado radicalmente la existencia
137. 5:45cotidiana del hombre en su contorno ha
138. 5:48obligado el trabajo y la sociedad a
139. 5:50seguir nuevos caminos la producción en
140. 5:53masa la transformación de toda la
141. 5:55existencia en una maquinaria realizada
142. 5:57técnicamente la transformación de todo
143. 6:00el planeta en una fábrica única con ello
144. 6:04se produjo y produce el desgajamiento
145. 6:06del hombre de todo suelo firme se
146. 6:09convierte en habitante sin patria de la
147. 6:12tierra pierde la continuidad de la
148. 6:14tradición el espíritu se reduce a
149. 6:16fáciles l mentalidades y adiestramiento
150. 6:19para funciones utilitarias de este modo
151. 6:23se crea un mundo técnico que adquiere un
152. 6:25automatismo tal que llega a
153. 6:27independizarse y absolutizar se respecto
154. 6:29del ser del hombre la técnica y sus
155. 6:31instrumentos ya no son un simple medio
156. 6:33para lograr la emancipación frente a las
157. 6:35fuerzas de la naturaleza como fue la
158. 6:37edad prometeica sino que ahora este
159. 6:40nuevo mundo de obra sobre él
160. 6:42arrebatándole su libertad y sus fuerzas
161. 6:44creadoras
162. 6:45si las fuerzas de la naturaleza
163. 6:47amenazaban con destruir les físicamente
164. 6:50en el principio de su ruta histórica
165. 6:52ahora amenaza con destruir su esencia su
166. 6:55propio mundo por el mismo creado
167. 6:58a pesar de lo anterior al igual que
168. 7:00otros filósofos de la época
169. 7:02jaspers no cree que haya que volverse
170. 7:04contra la técnica moderna no se trata de
171. 7:07destruirla sino de superarla restaurando
172. 7:09su sentido propio y frenando su
173. 7:11desviación el sentido de la técnica es
174. 7:14la libertad frente a la naturaleza esto
175. 7:17es el poder crear los medios para que el
176. 7:20ser humano pueda desplegar sus fuerzas
177. 7:21creadoras a través de los más altos
178. 7:23fines y metas
179. 7:24el problema surgiría precisamente cuando
180. 7:27esto no se cumple y la técnica termina
181. 7:29desviándose en una automatización que
182. 7:32llega a tal nivel que arrastra al ser
183. 7:34humano a volver todo incluido el mismo a
184. 7:36meros medios o instrumentos si el
185. 7:39sentido de la técnica estriba en la
186. 7:41unidad de la configuración del mundo
187. 7:43para los fines de la existencia humana
188. 7:44se produce una desviación allí donde el
189. 7:48carácter de medios de las herramientas y
190. 7:50de la acción se hace independiente y
191. 7:52olvidando la última finalidad los medios
192. 7:55se convierten por su parte en fines y se
193. 7:58absolutiza
194. 8:00cómo recobrar el sentido de la técnica
195. 8:03en medio de una época que parece
196. 8:04perderse por esa desviación que
197. 8:06transforma todo mero instrumento sin fin
198. 8:09la pregunta por el sentido de la
199. 8:11historia y del tiempo axial es una
200. 8:13primera aproximación que permite
201. 8:15recordar que el hombre ya ha sido capaz
202. 8:17de caminar sobre sus propios pies esto
203. 8:20es que puede confrontar auténticamente
204. 8:22su relación con el mundo para desde allí
205. 8:24crear formas de vida capaces de poner
206. 8:26altos fines para sí mismo es por esto
207. 8:29que quizás jaspers considera como misión
208. 8:31fundamental hacer que el hombre se
209. 8:33acuerde de sí mismo del alto nivel de
210. 8:36conciencia que en algún momento ya había
211. 8:38conquistado para no retroceder sino
212. 8:41continuar en el desarrollo de esta auto
213. 8:42comprensión que le permite en última
214. 8:44instancia ejercer su voluntad cada vez
215. 8:47con mayor libertad gracias a una plena
216. 8:49conciencia de su situación histórica
217. 8:54las situaciones son o no salidas y
218. 8:57alcanzan efectividad sin que el
219. 8:59individuo de que se trate lo sepa o son
220. 9:02vistas como presentes por una voluntad
221. 9:04consciente de sí misma que puede
222. 9:06aceptarlas utilizarlas y cambiarlas
223. 9:10reconocer una situación es tanto como
224. 9:13empezar a adueñarse de ella enfrentarse
225. 9:15le es ya la voluntad que lucha por un
226. 9:18ser