YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Surajya Sanhita: Shung Kaal | Episode - 10

Surajya Sanhita: Shung Kaal | Episode - 10 — Transcript

by Sansad TV · 5,065 words · 885 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:08[संगीत]
0:16[संगीत]
0:29आ
0:33[संगीत]
0:34आ
0:46[संगीत]
0:58सा रे रे रे गा रे सा रे रे रे रे गा रे
1:02सा
1:05[संगीत]
1:14मा
1:17सा
1:18मा
1:20[संगीत]
1:51आ
1:53[प्रशंसा]
1:53[संगीत]
1:55[प्रशंसा]
2:06[संगीत]
2:18अपने पूर्वजों का स्मरण करके एक-एक कर
2:21उन्हें जलांजलि दीजिए।
2:28[संगीत]
2:33सम्राट पुष्यमित्र की
2:35जय।
2:35सम्राट पुष्यमित्र की
2:37जय।
2:38सम्राट पुष्यमित्र की
2:39जय।
2:50सम्राट पुष्यमित्र मेरी जलांजलि स्वीकार
2:53कीजिए।
2:59सम्राट अग्निमित्र की
3:01जय
3:01सम्राट अग्निमित्र की
3:03जय
3:04सम्राट अग्निमित्र की
3:05जय
3:06सम्राट अग्निमित्र की
3:07जय
3:17सम्राट अग्निमित्र मेरी जलांजलि स्वीकार
3:19कीजिए
3:24[संगीत]
3:25कुमार वसुमित्र की
3:27जय कुमार वसुमित्र की
3:29जय कुमार वसुमित्र की
3:31जय
3:39सम्राट वसुमित्र मेरी जलांजलि स्वीकार
3:41कीजिए।
3:44अपने पूर्वजों का श्रद्धा के साथ स्मरण
3:47करना ही श्राद्ध है। आज आप अपने परिजनों
3:51के साथ उनका स्मरण करें।
4:12क्या पढ़ रहे हैं शुंग सम्राट?
4:15हां पूर्णा।
4:25अर्थशास्त्र और मनुस्मृति एक साथ।
4:29मन में क्या चल रहा है?
4:31तथागत ठीक ही कहते हैं। जीवन
4:35क्षणभंगुर है। यह ज्ञान आज कैसे हुआ?
4:47मेरे पितामह सम्राट पुष्यमित्र शुंग ने
4:50मौर्य सम्राट बृहद्रथ की हत्या की। और
4:53शुंग साम्राज्य की नींव रखी। उन्होंने
4:56महान अश्वमेघ यज्ञ किया।
4:58तात वसुमित्र उस अश्वमेध यज्ञ के अश्व के
5:02रक्षक थे। उन्होंने यज्ञ के अश्व की रक्षा
5:05करते हुए यवनों से युद्ध किया। ऐसे
5:07महापराक्रमी
5:09और महान योद्धा वसुमित्र की नाटक देखते
5:13हुए हत्या होती है। जो रणभूमि में वीरों
5:16से नहीं मारा जा सका उसे रंगभूमि में
5:20विश्वस्तों ने आसानी से मार गिरा।
5:24यह है जीवन। एक राजा अपनी पत्नी से भी
5:29सावधान रहने को विवश है।
5:33देखो क्या कहते हैं भगवान कौटिल्य।
5:39मां की शैया के नीचे छिपकर कारुष के पुत्र
5:43ने अपने पिता की हत्या की थी। भद्रसेन की
5:46पत्नी से मिलकर वीरसेन ने अपने भाई की
5:49हत्या की थी।
5:52धान की खीलों में शहद की जगह विष मिलाकर
5:55काशीराज की पत्नी ने काशीराज की हत्या की
5:58थी।
6:01विष बुझे नपुर से राजा वैरंत्य को विष
6:04बुझी करधनी से राजा सोवीर को विष बुझी
6:09दर्पण से राजा जालूत की पत्नी और
6:14[संगीत]
6:15वेणी में शस्त्र छिपाकर
6:18विडुरथ की रानियों ने अपने पतियों की
6:21हत्या की थी।
6:25राजा को शैया, आभूषण और दर्पण से भी
6:29सावधान रहना चाहिए। यह है जीवन की
6:32क्षणभंगुरता जैसे पानी का बुलबुला।
6:38वेदों के अनुयाई
6:40आज बुद्ध के अनुयायियों की तरह बात करने
6:42लगे।
6:43पूर्ण सत्य एक ही है। वेद और बुद्ध दर्शन
6:47दोनों उसी तक पहुंचने के दो मार्ग हैं।
6:50क्या वेदांत के महान प्रवक्ता याज्ञवलके
6:53को बुद्ध धर्म के अनुयायी प्रचंड बौद्ध
6:55नहीं कहते? तुम तो बुद्ध के अनुयाई हो।
6:58वेदों से तुम जो चाहे निकालना चाहो निकाल
7:01दो तो जो बचता है क्या वह बौद्ध दर्शन
7:04नहीं है? मैं तो यही मानता हूं कि जो धर्म
7:08में स्थित है वह धार्मिक है और जो अधर्म
7:11में लिप्त है वह अधार्मिक है। मेरे लिए
7:16ब्राह्मण और बौद्ध में कोई अंतर नहीं है।
7:18एक बात बरसों से पूछना चाहती थी। क्षमा
7:21करें तो पूछो।
7:23पूछो।
7:25यदि बौद्ध और ब्राह्मण में अंतर नहीं है
7:28तो प्रप पितामह पुष्यमित्र ने बृहदत्त को
7:32क्यों मारा?
7:34क्या सेनापति पुष्यमित्र शुंग बौद्धों से
7:37द्वेष नहीं करते थे?
7:47पूर्णा क्या तुम भी यही मानती हो कि
7:50प्रप पितामह बौद्धी थे?
7:55मैंने लोगों से सुना है।
7:57प्रप पितामह ने सम्राट बृहद्रथ को इसलिए
8:01मारा था क्योंकि वह अपने धर्म में स्थित
8:03नहीं था। राज धर्म में स्थित नहीं था। तुम
8:07ही तो कहती हो नज् वल होती नज् होती
8:11ब्राह्मणों। कमुन्ना वसलो होती कमुन्ना
8:14होती ब्राह्मणों। जाति से कोई शूद्र नहीं
8:17होता। न जाति से कोई ब्राह्मण कर्म से
8:20व्यक्ति शूद्र होता है और कर्म से ही
8:22ब्राह्मण।
8:26पितामह ने अपने धर्म के लिए बृहद्रथ पर
8:29हथियार उठाया था। वे कर्म से क्षत्रिय थे।
8:33यदि वे प्रतिज्ञा दुर्बल बृहद्रथ पर
8:35हथियार ना उठाते तो वह अपने धर्म का
8:37उल्लंघन करते।
8:39प्रतिज्ञा दुर्बल
8:43पूर्णा मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं इस
8:46तरह पितामह का स्मरण तुम्हारे साथ करूंगा।
8:48भारत को संगठित करने वाले महाराज
8:50चंद्रगुप्त का भारत खंडित हो रहा था। देव
8:54नाम प्रियदर्शी अशोक के उत्तराधिकारी चुप
8:57थे। प्रजा की रक्षा करना, राष्ट्र की
9:01रक्षा करना, उसके सम्मान की रक्षा करना एक
9:04राजा की प्रतिज्ञा होती है। परंतु
9:07उत्तरोत्तर भारत को निर्बल शासक मिले। और
9:11सम्राट बृहद्र तो और भी ज्यादा प्रतिज्ञा
9:13दुर्बल निकला।
9:20सेनापति
9:22आदेश
9:26बलाध्यक्ष
9:28तुम घर जाओ मैं कुछ देर बाद जाऊंगा
9:32सेनापति
9:43[संगीत]
9:53सम्राट
9:55महाराज चंद्रगुप्त ने यवनों को भारत से
9:57बाहर खतीर दिया था। उनके रहते किसी की
10:00हिम्मत नहीं थी कि भारत की ओर आंख उठाकर
10:03देखे। सम्राट अशोक ने कलिंग विजय की। उनके
10:07जीते जी किसी का साहस नहीं हुआ कि सुई की
10:09नोक के बराबर भारत की भूमि पर अपना अधिकार
10:11करें। आज छोटे-छोटे यवन सेनापति और सैनिक
10:15सागल और गांधार में भारत की छाती पर बैठकर
10:18मुंह दल रहे हैं। लेकिन मगध चुप है। कलिंग
10:21मगध के हाथों से निकल चुका है। सातवाहन
10:24ताल ठोक रहे हैं।
10:24सेनापति
10:27मौर्य साम्राज्य में अभी रण की नहीं धर्म
10:31की भेरी बजती है।
10:35सम्राट मैं मगध का योद्धा हूं। अपने
10:38राष्ट्र और अपने स्वामी की रक्षा के लिए
10:41तलवार सिराहाने रखकर सोता हूं। भारत की
10:43कण-कण भूमि के लिए कण-कण मिटने को तैयार
10:45रहना मेरा धर्म है। इसीलिए मेरे पुरखों ने
10:49एक हाथ में शास्त्र और दूसरे में शस्त्र
10:51लिया। सिर्फ राज सेवा में रहने के लिए
10:54आपको कर्ण प्रिय लगे वही नहीं कहना चाहता।
10:56मैं अप्रिय सुनने के लिए तैयार हूं
10:58सेनापति।
10:59सम्राट आपको शस्त्र सज होकर शत्रुओं को
11:02चुनौती देनी चाहिए। प्रजा को यह विश्वास
11:05दिलाना चाहिए कि उनका सम्राट प्रतिज्ञा
11:07दुर्बल नहीं है।
11:11यानी
11:11आपने राष्ट्र की रक्षा और राष्ट्र के
11:14शत्रुओं का नाश करने की प्रतिज्ञा ली है।
11:18क्या मैंने उसमें दुर्बलता दिखाई है?
11:20मगध
11:22यवनों से भारत की रक्षा नहीं कर रहा है
11:24सम्राट।
11:26यवन पीढ़ियों से पंचनद और गांधार में रहते
11:29आ रहे हैं।
11:29क्षमा सम्राट प्रजा मानती है कि सम्राट को
11:34धर्म विजय में रुचि है। शत्रु विजय में
11:37नहीं।
11:40युद्ध मनुष्यता का भविष्य तय नहीं कर सकते
11:42सेनापति। धर्म विजय सबसे बड़ी विजय है।
11:46वीर और प्रजा इसे रणधीरुता कहते हैं।
11:48और क्या कहती है प्रजा?
11:50जो आपके गुप्तचर कहने का साहस नहीं रखते।
11:52क्या?
11:53कि मौर्य सम्राट पूरे साम्राज्य को
11:56स्तूपों और विहारों से पाट देंगे।
11:59बौद्ध संघ को विहारों के लिए भूमि सुलभ
12:01है। पर निर्धन किसानों के लिए नहीं।
12:04यह ब्राह्मणों का द्वेष बोल रहा है
12:06सेनापति।
12:07प्रतिज्ञा दुर्बल मैं नहीं। यह समाज
12:10दुर्बल है। जो बुद्ध को, धम्म को, संघ को,
12:13नए विचार को, परिवर्तन को स्वीकार नहीं कर
12:16पा रहा है।
12:17[संगीत]
12:32देमित इस गांधार में बैठा नहीं रहेगा यवन
12:35आज नहीं तो कल गंगा पार करेंगे क्षणिताम
12:37पुरुषो जहा नाम नावाम इ वारणवे टूटी हुई
12:40नाव को मनुष्य जैसे समुद्र में छोड़ देता
12:43है वैसे ही अरक्षितारम राजा नाम रक्षा
12:46करने में असमर्थ राजा को छोड़ देना चाहिए
12:49यह महाभारत का कथन है। बहुवे राजन्यो नितम
12:54करोति राजा बहुत अधिक असत्य का आचरण करते
12:58हैं। यह मैं नहीं ब्राह्मण ग्रंथ कहते
13:01हैं।
13:03राष्ट्र टूटी हुई नाव नहीं है आमाद।
13:11वसुदेख प्र पितामह को कुछ चाहिए तो नहीं?
13:14हां।
13:19सेनापति की तबीयत तो ठीक है।
13:23कुछ दिनों से पिता अनमने से दिखाई दे रहे
13:26हैं।
13:27आपने कारण नहीं पूछा?
13:29पिता ने उत्तर नहीं दिया। सेनापति से
13:32बलाध्यक्ष पूछ नहीं सकता। कभी-कभी राज
13:36सेवा भी पिता पुत्र के बीच आ खड़ी होती
13:38है।
13:40[संगीत]
13:42वसु वसुमित्र
13:44पितामह
13:49जेष्ठ वसु दिखाई नहीं दे रहा है।
13:51प्र पितामह के पास है।
13:52आप लोगों ने भोजन नहीं किया?
13:54आपकी प्रतीक्षा कर रहे थे।
13:55और पिता ने
13:56उन्होंने कर लिया है।
13:58पितामह प्र पितामह आपको पूछ रहे हैं।
14:18बलाध्यक्ष मगध के भूत पूर्व और वर्तमान
14:22सेनापति को अकेले छोड़ दो।
14:35क्या चिंता है?
14:38सम्राट से मैंने नए हथियारों और जवान
14:41घोड़ों की मांग की।
14:43सैनिकों के लिए अधिक वेतन और भत्ते की
14:45मांग की। लेकिन सम्राट ने कोई उत्साह नहीं
14:48दिखाया।
14:49क्या कहा सम्राट ने?
14:52यदि युद्ध नहीं तो नए हथियार क्यों? अधिक
14:55वेतन क्यों? सैनिक संतुष्ट है।
14:58सैनिक मगद भक्त हैं।
15:01इसलिए अनुशासन में पर
15:05प्रजा में असंतोष है।
15:09अपनी बात पूरी करो।
15:16सेना से पहले बौद्ध संघ है। सैनिकों से
15:20पहले बौद्ध भिक्षु हैं। सम्राट पक्षपात कर
15:23रहे हैं। कलिंग और सातवाहन युद्ध के लिए
15:26तत्पर है। सागर में यवनों का उपद्रव बढ़
15:29रहा है। विदर्भ में बैठे याज्ञसेन पर
15:32विश्वास नहीं किया जा सकता। पर याज्ञसेन
15:35तो विदर्भ में मगध का राज्यपाल है। मौर्य
15:38मंत्री कौडिन्य उसका साला है।
15:40मंत्री उसका साला है। इसीलिए तो समस्या
15:43है।
15:45और सम्राट की सुरक्षा को लेकर भी चिंता
15:47है।
15:48भिक्षु भिक्षणियों के प्रवेश पर राज
15:50प्रसाद में कोई रोक-टोक नहीं है। नट नर्तक
15:54नर्तिकों की बहार है।
15:56पुष्यमित्र
15:57पीढ़ियों से हमारा कुल मौर्य साम्राज्य की
16:01रक्षा करता चला आ रहा है।
16:04हमारे लिए किसी भी धर्म से पहले राष्ट्र
16:08है। वो धर्म जाता है तो जाए
16:12राष्ट्र नहीं जाना चाहिए। हमेशा यजुर्वेद
16:15का यह आदेश याद रखना वयं राष्ट्रम जागृयाम
16:21हमेशा राष्ट्र के लिए जागृत रहें। राष्ट्र
16:25यज्ञ यम ते यज्ञत तनहु
16:29इसलिए राष्ट्र की रक्षा करने वाली सेना और
16:33सेनापतियों को नमस्कार किया जाता है।
16:37नमः सेनाभ्य सेनानी भसव नमः
16:44उसी समय सम्राट बृहद्रथ ने राज प्रसाद के
16:47प्रधान रक्षक की हत्या की।
16:49अपने ही अंतरवंशिक की।
16:53क्यों? क्योंकि अंतरवंशिक ने गांधार से
16:56उपहार में आई एक यवन सुंदरी और उसकी
16:58दासियों को बिना जांच के सम्राट के पास
17:01जाने से रोका था।
17:03फिर
17:06तब बृहद्रथ ने पितामह अग्निमित्र को अपना
17:08अंतरवंशिक और प्रधान अंगरक्षक नियुक्त
17:11किया। सेनापति इससे प्रसन्न नहीं थे।
17:14यह ठीक नहीं हुआ तात सम्राट की वाणी में
17:18है। आचरण में नहीं जो अंतवंशिक के साथ हुआ
17:24वो अग्निमित्र के साथ भी हो सकता है।
17:26पुष्य तुम दोनों अपना-अपना कर्तव्य करो।
17:36सम्राट ने बड़ा ही साहसिक कदम उठाया है।
17:40कौडिन्य
17:45अग्निमित्र अभेद्य कवच है। पिता पुत्र
17:48दोनों स्वामी भक्त है।
17:52अब मैं भीतर और बाहर दोनों ओर से सुरक्षित
17:56हूं।
18:01जैसा प्रप पितामह का अनुमान था वैसा ही
18:04हुआ। विदर्भ में याज्ञसेन ने विद्रोह किया
18:07और स्वयं को विदर्भ का राजा घोषित कर
18:09दिया। सेनापति ने तुरंत विदर्भ में सेना
18:11भेजने की सलाह दी। पर सेना की बजाय
18:14बृहद्रथ ने मौर्य मंत्री कंडिन्य को
18:16याज्ञसेन को समझाने के लिए विदर्भ भेजा।
18:22सम्राट को कैसे समझाऊं कि विदन में
18:24कंटिन्य ने ही याज्ञसेन को स्थापित किया
18:26है। साला जीजा दोनों मिले हुए हैं। फिर वह
18:30हुआ जिसके पितामह ने भी कल्पना नहीं की
18:32थी। उस दिन पाटलिपुत्र में सेना का संचालन
18:36था। मगध के वीर सैनिक सम्राट बृहद्रथ का
18:40अभिंदन करने वाले थे।
18:43सेना धूप में खड़ी थी।
18:46प्रितामह बार-बार संदेश भेज रहे थे। मगर
18:49सम्राट बृहद्रथ नहीं आ रहे थे। जिसकी सेना
18:52प्रतीक्षा कर रही थी। उसका सम्राट यवन
18:56नृत्यियों का नृत्य देख रहा था।
18:59[संगीत]
19:40[प्रशंसा]
19:43[संगीत]
19:46किसी तरह पितामह अग्निमित्र सम्राट
19:49बृहद्रथ को सैनिक अभिबंधन के लिए ले आए।
19:56[संगीत]
19:58सेनापति इन सैनिकों के लिए तुम मुझसे अधिक
20:01वेतन और हथियार मांग रहे थे। इनके लिए
20:05इससे तो बेहतर होता यह धम्म के सैनिक होते
20:08और इनके हाथ में भिक्षा पात्र होता और
20:10युद्ध की पुकार की जगह ये धम्म का घोष कर
20:12रहे होते।
20:22[संगीत]
20:29[संगीत]
20:44एक क्षण के लिए किसी को कुछ समझ नहीं आया
20:46कि क्या हुआ।
20:49अब ताज पितामह ने सम्राट बृहद की हत्या कर
20:52दी। अब ताज
20:58सेनानी पुष्यमित्र की
21:00जय सेनानी पुष्यमित्र की
21:02जय सेनानी पुष्यमित्र की
21:04जय सेनानी पुष्यमित्र की
21:06जय
21:07पितामह अग्निमित्र को समझ नहीं आ रहा था
21:09कि वे क्या करें
21:11अपने पिता की हत्या या आत्महत्या
21:15मैं किसका धर्म निभाऊं पितामह पुत्र का या
21:19सेवक का अपने स्वामी की हत्यारे से युद्ध
21:21कर वीरगति पाऊं या आत्महत्या करूं
21:23स्वामी किस स्वामी के लिए अब आप प्राण
21:26देंगे। जाइए अपने सेनापति का साथ दीजिए और
21:30यदि अपने पिता से लड़ना है तो अपने
21:32पुत्रों से भी लड़ने को तैयार रहिए। वसु
21:34छोटा है। इसे मारने में आसानी होगी।
21:38तात मुझे आज्ञा दीजिए। मैं अपने सेनापति
21:41की सहायता के लिए जा रहा हूं।
21:46सेनापति ने तुरंत मंत्री परिषद की बैठक
21:48बुलाई।
21:49राष्ट्र के लिए प्राण देने वाले सैनिकों
21:52का अपमान करने वाले राजा की मैंने हत्या
21:54की है। मुझे उसका दंड दिया जाए और मंत्री
21:57परिषद जिसे योग्य समझे
22:01उसे मगध का सम्राट नियुक्त करें।
22:09सेनापति
22:10इस राष्ट्र ने वचन दुर्बल प्रतिज्ञा
22:13दुर्बल शासकों का शासन देख लिया।
22:17इस राष्ट्र को ऐसे शासक की जरूरत है
22:21जो राज धर्म का निर्वाह कर सके।
22:29मंत्री परिषद और बलाध्यक्षों ने मिलकर
22:31सेनापति को शासन का दायित्व स्वीकार करने
22:33को कहा और पाटलिपुत्र ने सेनापति पुष्यम
22:37में त्रिशुंग का राज्याभिषेक किया।
22:42माता भूमि
22:45पुत्रोहम पृथ्वी
22:47[संगीत]
22:49यह भूमि मेरी माता है और मैं इसका पुत्र
22:54हूं।
22:56नमो मात्रे पृथ्वीय
22:59मैं
23:02माता पृथ्वी को नमस्कार करता हूं।
23:06नमः सभा
23:09सभापति भसव नमः
23:15सभी सभाओं
23:17और सभापतियों को नमस्कार
23:24सभी छोटे बड़ों को मेरा नमस्कार।
23:30नमस्तक्षभ्यो
23:32रतकारभ्य
23:33वो नमः नमः
23:36[संगीत]
23:39कुलालेभ्य
23:42कर्मारेभ
23:43वो नमः
23:46शिल्पकारों
23:48रथकारों कुम्हारों लोहारों सबको मेरा
23:52नमस्कार
23:54[संगीत]
23:56भूत भविष्य भविष्य और वर्तमान के श्रेष्ठ
24:01जनों को मेरा नमस्कार।
24:06महाराज मनु का यह कहना है कि वह राजा जो
24:10अपने मंत्रियों और लोक सेवकों के साथ अपनी
24:13प्रजा को पीड़ित और चोर लुटेरों द्वारा
24:17सताए जाते देखता है। ऐसा राजा जीवित नहीं
24:22मरा हुआ है।
24:25यदि मैं
24:27शास्त्र के अनुसार
24:30अपने कर्तव्यों का पालन ना करूं तो मैं
24:34प्रजा का अपराधी होऊंगा, पाप का भागी
24:37होऊंगा।
24:40सम्राट पुष्यमित्र ने शासन संभालते ही
24:43अग्निमित्र को विदिशा का गुप्ता नियुक्त
24:45किया।
24:46गुप्ता यानी राज्यपाल ना।
24:50जष्ठ वसु और वसुमित्र मेरे पास रहेंगे।
24:53किसी एक को तो उनकी मां के साथ रहने
24:55दीजिए।
24:56ये दोनों यहां रहकर मनुस्मृति और धर्म
24:59शास्त्रों का अध्ययन करेंगे।
25:02उन्हें वैदिक धर्म धारण करने के योग्य
25:04बनना है। सातवाहन ब्राह्मण धर्म का
25:08पुनर्जागरण कर रहे हैं। हमें वैदिक धर्म
25:11का पुनरुत्थान करना है।
25:12श्रुति और स्मृतियों का अध्ययन तो दोनों
25:14विदिशा में रहकर भी कर सकते हैं।
25:21पुत्र मोह से बचो अग्निमित्र
25:24यह भी दुर्बलता है।
25:28वैदिक धर्म के पुनरुत्थान के लिए
25:31मैं अश्वमेध यज्ञ को पुनर्जीवित करना
25:34चाहता हूं।
25:37इसीलिए मैंने गुनार से
25:40आचार्य पतंजलि को आमंत्रित किया है। हम
25:44शुंगों का यह भाग्य होगा जो आचार्य पतंजलि
25:47हम शुंगों और इस अश्वमेध यज्ञ का ऋत्विक
25:52बनना स्वीकार करें। मैं चाहता हूं कि
25:54तुम्हारे दोनों पुत्र
25:56आचार्य पतंजलि की सेवा में रहे। फिर भी यह
26:00तुम्हारे साथ विदिशा जाना चाहते हैं तो
26:03मैं इन्हें रोकूंगा नहीं।
26:04मैं पितामह के पास ही रहूंगा तात।
26:10युवराज अग्निमित्र ने सम्राट के आदेश से
26:13मौर्य मंत्री को कारागार में डाल दिया और
26:15स्वयं पत्नियों के साथ विदिशा चले आए ताकि
26:18याज्ञसेन को दंड दे सके। शुंग शासन में
26:21मनुस्मृति और गृहसूत्रों का पुनरागमन हुआ।
26:25सम्राट कुमार से कहिए ना
26:29करने दो इसमें इन्हें मनमानी करने दो।
26:36[संगीत]
26:40मनुस्मृति का कौन सा अध्याय समाप्त किया?
26:43सातवां अध्याय राजधर्म पितामह
26:45क्या पढ़ा? कुछ बताओ।
26:48ब्रह्मा ने अराजकता से भयभीत प्राणियों की
26:50रक्षा के लिए राजा का निर्माण किया। और
26:53ब्रह्मा ने राजा को इंद्र, वायु, यम,
26:56सूर्य, अग्नि, वरुण, चंद्रमा और वित्तेश
27:00के गुणों से युक्त किया। पर इसका अर्थ हम
27:02दोनों को समझ में नहीं आया।
27:03तो आपने अपने आचार्य से क्यों नहीं पूछा?
27:05क्योंकि हमें इसका उत्तर एक सम्राट पितामह
27:08से सुनना था।
27:10तो सुनो।
27:13बैठो।
27:19तो अपने पितामह से मनु की व्याख्या सुनो।
27:22राजा में इंद्र का पराक्रम होना चाहिए और
27:26वायु की तरह व्याप्त
27:27यानी
27:28उसके दंड की धाक सर्वत्र होनी चाहिए। जैसे
27:32वायु सर्वत्र व्याप्त होती है। वो यम की
27:36तरह न्याय करने वाला होना चाहिए। सूर्य की
27:39तरह सबके जीवन को आलोकित करने वाला।
27:43आशा, उत्साह, उल्लास से भर देने वाला
27:46अग्नि की तरह ऊर्जावान स्वयं भी और प्रजा
27:50को भी ऊर्जा दे और वरुण की तरह मनुष्य और
27:56धरती की प्यास बुझाए। यानी
27:58कुएं, तालाब, जलाशय बनवाए।
28:01खेतों तक पानी ले जाए ताकि धरती पर फसल
28:03लहलाए।
28:04और
28:06चंद्रमा की तरह शीतल रहे और सबको शीतलता
28:09दे। दग्ध मन को उद्वग्न जन को शांत करें
28:14और विदेश
28:17यानी
28:19धन की देवता की तरह
28:21सबको संपन्न करें। और क्या पढ़ा? सभी
28:25प्राणियों की रक्षा के लिए ब्रह्मा ने
28:28राजा के लिए दंड का निर्माण किया। उस दंड
28:31के भय से ही सभी अपने-अपने धर्म का पालन
28:34करते हैं। देश, काल, विद्या और अपराध के
28:37अनुसार अपराधी को योग्य दंड देना चाहिए।
28:39राज दंड की शासक है। दंड ही प्रजा पर शासन
28:42करता है। दंड ही सभी की रक्षा करता है।
28:45दंड ही सोए हुए को जगाता है। विद्वान दंड
28:47को ही गुणों का मूर्त रूप कहते हैं। विचार
28:50करके दिया गया उचित दंड प्रजा को प्रसन्न
28:52करता है। अनुचित दंड प्रजा का नाश करता
28:56है।
28:56जब शासक अपराधियों को निरंतर दंड नहीं
28:59देता तब ताकतवर कमजोर को उसी तरह कष्ट
29:02देते हैं जैसे मछलियों को लोहे की सलाखों
29:04पर सेका जाता है। क्या मनुष्य हमेशा
29:07नैतिकता का पालन करता है? वसुमित्र?
29:10नहीं पितामह विरले ही नैतिकता के लिए
29:12नैतिकता का पालन करते हैं। दंड के भय से
29:15ही सभी नीति से अपनी आय और संपत्ति का
29:18उपभोग करते हैं। देवता, दानव, गंधर्व,
29:21राक्षस आदि देवी प्रतिकार के भय से
29:24अपने-अपने धर्म का पालन करते हैं।
29:28यदि दंड ना हो या विधि संगत ना हो तो समाज
29:32अराजक हो जाएगा। सभी संबंध नष्ट हो
29:35जाएंगे। प्रजा के सभी वर्गों में भय फैल
29:38जाएगा। हम
29:40उस राजा की प्रजा उत्तेजित नहीं होती।
29:43जहां राजा दंड का आधार लेकर स्थितियों को
29:46सत्य के प्रकाश में देखता है।
29:48तो फिर प्रजा राजा किसे कहती है?
29:50सत्यवादी,
29:52बुद्धिमान, दंड देने वाले, विवेचना और
29:55समीक्षा करने में समर्थ। धर्म, अर्थ, काम
30:00को समझने वाले को प्रजा राजा कहती है।
30:03हम जाओ अब सो जाओ।
30:11पितामह अग्निमित्र ने विदिशा पहुंचते ही
30:15धारिणी देवी के भाई वीरसेन को नर्मदा के
30:18तट पर सीमा रक्षक नियुक्त किया और
30:21याज्ञसेन को समर्पण के लिए संदेश भेजा।
30:24याज्ञसेन का एक चचेरा भाई था माधवसेन।
30:27उसकी बहन थी मालविका। माधवसेन पुराने
30:30राजकुल से था। उसने पितामह अग्निमित्र को
30:34संधि करने के लिए पत्र भेजा।
30:36विदर्भ पर मगध के अधिकार के पहले मेरे
30:39पुरखे राज्य करते थे। इसलिए विदर्भ पर
30:42मेरा अधिकार पहला है। पर मौर्य मंत्री ने
30:45अपने जीजा को विदर्भ में स्थापित कर मेरे
30:47साथ अन्याय किया है। आप मुझे मेरा अधिकार
30:50दिलाएं और याज्ञसेन को सिंहासन से हटाएं।
30:54मगध और विदर्भ की मैत्री दृढ़ करने के लिए
30:57मैं आपके साथ अपने परिवार का विवाह संबंध
31:00स्थापित करना चाहता हूं। इसलिए आपसे मिलने
31:03के लिए विदिशा आ रहा हूं। मुझसे और इरावती
31:06से मन नहीं भरा।
31:17फिर तो विदिशा में गृह युद्ध छिड़ गया
31:19होगा। स्त्रियां पुरुषों को हमेशा क्षमा
31:21कर देती हैं। पर विदर्भ और विदिशा के बीच
31:24दांव पेच शुरू हो गए। यहां पाटलिपुत्र में
31:27सम्राट पुष्यमित्र ने वेदों, धर्मशास्त्र,
31:31काव्य, व्याकरण, सूत्र साहित्य और
31:33अर्थशास्त्र के अध्ययन को प्रोत्साहन
31:35दिया। दूर-दूर से आचार्य पाटलिपुत्र आने
31:38लगे। वैदिक धर्म जैसे सदियों के बाद जागृत
31:42हो उठा था। राज सेवा के लिए स्नातक,
31:45मनुस्मृति और राजनीति शास्त्रों का अध्ययन
31:48करने लगे।
31:49गोष्ठियों और उत्सवों में अब शास्त्र
31:52चर्चा हो रही थी।
31:57नए अमात्यों, सचिवों, दंड नेतृत्व, नायक,
32:02राजदूत और कार्यकारी अधिकारियों की
32:05नियुक्ति के लिए सम्राट पुष्यमित्र ने
32:07कोमोदी महोत्सव के दिन ज्ञान सत्र रखा है।
32:10स्नातक अपनी योग्यता दिखाने के लिए
32:13आमंत्रित हैं।
32:19राष्ट्र संचालन के लिए राजा को क्या करना
32:21चाहिए?
32:22राष्ट्र संचालन के लिए राजा को 100 गांव,
32:24200 गांव, 300 गांव और 500 गांव का गुल्म
32:27बनाना चाहिए और प्रत्येक गुल में एक
32:29अधिपति को नियुक्त करना चाहिए। राजा को
32:32अधिपतियों की नियुक्ति कैसे करनी चाहिए?
32:34राजा को हर गांव में ग्रामपति, 10 गांव
32:37में 10 ग्रामपति, 20 गांव पर विषती और 100
32:40गांव पर शतेश और हजार गांव में सहस्त्रपति
32:42नामक अधिपति नियुक्त करने चाहिए। इन
32:44अधिपतियों को कैसे काम करना चाहिए?
32:46ग्रामपति को अपने गांव के अपराध संबंधी
32:48विवादों को स्वयं सुलझाना चाहिए। जिसे वह
32:50सुलझाने में असमर्थ हो उसे वह 10 ग्रामपति
32:53को सौंपे। यदि 10 ग्रामपति को शंका हो या
32:55वह असमर्थ हो तो उसे विशी को सौंपे। यदि
32:58विंशी असमर्थ हो तो उसे सतेश को सौंपे।
33:01यदि सतेश असमर्थ हो तो उसे सहस्त्रपति को
33:04सौंपे। अंतिम निर्णय महिपति का होता है।
33:07राज प्रदेह या राजभाग का उपयोग किस प्रकार
33:09करना चाहिए? राजा के प्रतिदिन के राजभाग
33:11का अन्न पे और ईंधन ग्रामपति को प्रतिदिन
33:15मिलना चाहिए। दश ग्रामपति को एक कुल माप
33:17की भूमि का उत्पन्न वंश ग्रामपति को पांच
33:20कुल माप की भूमि का उत्पन्न शतेश को एक
33:22ग्राम का उत्पन्न और सहस्त्रपति को एक
33:25शाखा नगर का उत्पन्न मिलना चाहिए। कुल माप
33:28यानी क्या? एक किसान एक दिन में छह बैलों
33:31द्वारा खींचे जाने वाले हल से 6 घंटे में
33:34जितनी भूमि पर हल चला सके उस भूमि का नाप
33:36एक कुल है।
33:37साधु साधु यो
33:42राज सेवक अक्सर घूसखोर और धूर्त होते हैं।
33:45राजा को इनसे प्रजा की रक्षा करनी चाहिए।
33:50राजा को ऐसे भ्रष्ट अधिकारियों को
33:52बहिष्कृत कर देना चाहिए राज्य से जो घूस
33:54लेते हैं और घूस देने वालों की वस्तु भी
33:56जप्त कर लेनी चाहिए। राज्य सेवा में
33:59नियुक्त दास, दासियों और हरकारों को
34:01प्रतिदिन वेतन देना चाहिए। वेतन कितना
34:04होना चाहिए? निम्न श्रेणी के सेवक
34:06सेविकाओं को एक पंड प्रतिदिन। उच्च श्रेणी
34:09के सेवक सेविकाओं को छह पंड प्रतिदिन।
34:11निम्न श्रेणी के सेवक को एक द्रोण धान
34:13प्रतिमाह। उच्च श्रेणी के सेवक को छह
34:16द्रोण धान प्रतिमाह। निम्न श्रेणी के सेवक
34:18सेविकाओं को प्रति छह माह में एक वस्त्र।
34:20उच्च श्रेणी के सेवक सेविकाओं को छह
34:22वस्त्र प्रति छह माह।
34:24राजा कर कैसे तय करें? क्रय विक्रय का
34:27मूल्य, यात्रा का व्यय, दैनिक जीवन का
34:29व्यय, आकस्मिक व्यय, वस्तु की सुरक्षा के
34:32लिए योगक्षेम या बीमा का व्यय, वन, नदियों
34:36और पहाड़ी मार्गों पर सामग्री की सुरक्षा
34:38के लिए किया गया व्यय आदि का विचार कर
34:41राजा को शुल्क तय करना चाहिए।
34:42साधु साधु योग योग
34:45कर या शुल्क किस पर लगाना चाहिए?
34:48राजा को सूक्ष्म विवेचना कर व्यापारियों
34:50और किसानों के लाभ पर कर लगाना चाहिए। यही
34:53नियम शासन के अधीन भूमि पर खेती करने
34:55वालों के लिए भी है।
34:56साधु साधु योग योग
35:11यहां शुल्काध्यक्ष कौन है?
35:13मैं शोल्किक हूं।
35:15पाटलिपुत्र में अब शुल्काध्यक्ष को
35:16शोल्किक कहने लगे।
35:18आप जो चाहे कहें हमें शुल्क से मतलब है।
35:22मैं पहली बार मथुरा से पाटलिपुत्र आ रहा
35:24हूं। पहले मेरे पिताजी आते थे।
35:26मथुरा के श्रेष्ठ ही हैं।
35:27जी।
35:28स्वागत है। कोई कष्ट?
35:30कर के बारे में पूछना था। किसी निम्न सहाय
35:32से मिला देंगे?
35:33मैं ही बता देता हूं।
35:36स्वर्ण और पशुओं के मूल्य का 50वां हिस्सा
35:38खाद्यान्न के मूल्य पर छठा आठवां या 12वां
35:43हिस्सा यह स्थितियों पर निर्भर करता है।
35:46पर प्रजा से संवत्सर में एक ही बार इसी
35:49तरह काष्ट मधु घृत सुगंध रस औषधि धान्य
35:55पुष्प मूल फल शाक तण बांस चर्म मिट्टी और
36:02पत्थर के बर्तनों से लाभ पर छठा हिस्सा पर
36:06श्रोत्रिय ब्राह्मण से कोई कर नहीं
36:10छोटे-छोटे व्यवसाय से जीवन यापन करने वाले
36:13गरीब प्रजा से महिपति को नाम मात्र का कर
36:15लेना चाहिए न्याय के लिए महिपति को विधि
36:17विवेचना में निपुण मंत्री और ब्राह्मणों
36:19के साथ सभा में प्रवेश करना चाहिए और
36:21प्रतिदिन शास्त्रों के अनुसार न्याय करना
36:23चाहिए।
36:23यदि महिपति न्यायिक निर्णय के लिए स्वयं
36:26उपस्थित ना हो पाए तो उन्हें अपने स्थान
36:28पर एक विद्वान ब्राह्मण को नियुक्त करना
36:30चाहिए।
36:31उस नियुक्त ब्राह्मण को न्यायालय के तीन
36:34सभासदों के साथ न्याय सभा में प्रवेश करना
36:36चाहिए और वहां बैठकर या खड़े होकर न्याय
36:39संचालन की प्रक्रिया को देखना चाहिए।
36:42जिस सभा में तीन वैदज्ञ ब्राह्मण और राज
36:45प्रतिनिधि या न्यायाधीश उपस्थित हो उसे
36:48ब्रह्म सभा कहते हैं।
36:51जिस न्यायालय में सत्य असत्य से पराजित
36:53होता है और जहां अन्याय को न्याय की सुई
36:56से छेद नहीं दिया जाता वो न्यायालय अधर्म
36:58द्वारा मारा गया समझना चाहिए।
37:01पहले तो न्यायालय में जाना ही नहीं चाहिए।
37:03पर वहां जाने के बाद केवल सत्य ही बोलना
37:06चाहिए। न्यायालय में मौन रहकर या झूठ
37:08बोलकर व्यक्ति पाप का दोषी होता है।
37:11अन्याय करने के पाप का एक चौथाई भाग झूठा
37:14अभियोग लगाने वाले के हिस्से में जाता है।
37:16एक चौथाई भाग झूठे साक्षी के हिस्से में
37:18जाता है। एक चौथाई भाग न्यायालय के
37:20सभासदों के हिस्से में और एक चौथाई भाग
37:23राजा के हिस्से में जाता है।
37:25राजा पाप मुक्त हो जाता है। न्यायालय के
37:27सभी सभासद पाप मुक्त हो जाते हैं। जब
37:29अपराधी को उचित दंड दिया जाता है। साधु
37:32साधु यो
37:35याज्ञसेन का चचेरा भाई माधव सेन युवराज
37:38अग्निमित्र से मिलने विदिशा जा रहा था कि
37:40विदर्भ के सीमा रक्षक ने उसे घेर लिया।
37:45कोई माधवसेन को मारेगा नहीं याज्ञ सेन उसे
37:48जीवित रखना चाहते हैं।
37:51[संगीत]
37:53माधवसेन को कारागार में डाल दिया गया।
37:58क्या लिखा है याज्ञ सेन ने?
38:01मुझसे सौदेबाजी कर रहा है। लिखा है कि मैं
38:04उसके साले मौर्य मंत्री को कारागार से
38:06छोड़ दूं तो माधवसेन को छोड़ देगा।
38:11अब
38:18युद्ध
38:21सेनानी पुष्यमित्र की
38:22जय
38:23सेनानी पुष्यमित्र की
38:24जय
38:25सेनानी पुष्यमित्र की
38:27जय
38:27सेनानी पुष्यमित्र की
38:29जय
38:29सेनानी पुष्यमित्र की
38:31जय
38:31शुंग सेना ने वीरसेन के नेतृत्व में
38:34विदर्भ पर आक्रमण किया और यागसेन को
38:37पराजित किया यागसेन ने शुंगों की अधीनता
38:40स्वीकार कर ली। अग्निमित्र ने विदर्भ के
38:43शासन को दो हिस्सों में विभाजित किया। एक
38:46हिस्सा यागसेन और दूसरा हिस्सा माधवसेन को
38:49मिला। अग्निमित्र ने माधवसेन की बहन
38:52मालविका से विवाह किया।
38:54तीसरा विवाह।
38:58फिर
39:00महर्षि पतंजलि पाटलिपुत्र आए।
39:04उन्होंने शुंगों के अश्वमेध यज्ञ में
39:06पुरोहित बनना स्वीकार किया।
39:09शुंगों ने अश्वमेध यज्ञ की महान परंपरा को
39:12पुनर्जीवित किया। सम्राट पुष्यमित्र ने
39:16कुमार वसुमित्र को अश्व का रक्षक बनाया और
39:20100 वीर राजपुत्रों के साथ शुंग सेना लेकर
39:23कुमार वसुमित्र दिग्विजय के लिए निकल
39:26पड़े। प्रजा हर्ष से झूम उठी। भारत को फिर
39:30से एक करने का अवसर आया था। पर इसी उत्साह
39:33और उन्माद में
39:36वह भी हुआ जो
39:38नहीं होना चाहिए था।
39:42कुछ बौद्ध द्वेषी प्रजा ने बौद्ध विहारों
39:45को तोड़ा।
39:47आग लगाई। बौद्ध भिक्षुओं को अपमानित किया।
39:54कुछ अपराधियों ने सांची के स्तूप को
39:56तोड़ने का प्रयास किया।
40:00अग्निमित्र विचलित हो उठे।
40:11क्या ये सच है युवराज?
40:15कुछ मूर्खों ने महा स्तूप को क्षति
40:17पहुंचाई है।
40:19पर स्तूप और भगवान तथागत की अस्थियां
40:21सुरक्षित है।
40:23ऐसा नहीं होना चाहिए था धारणी। कैसे कोई
40:26इन धर्म के उन्मक्त लोगों को समझाए कि
40:28पूरा भारत बुद्ध की धर्म का आया है। भारत
40:31में हर संप्रदाय को अपने विश्वास के साथ
40:34जीने का अधिकार है।
40:36चाहे वह वैदिक हो या अवैदिक चाहे वह वेदों
40:38में आस्था रखता हो या वेद विरोधी हो
40:41चारवाक हो
40:45मैं नए सार्वजनिक कार्यों के अधिकारी
40:46नवकर्मिक अब पुराने सार्वजनिक कार्यों के
40:49अधिकारी कार्मांतिक को साथ लेकर सांची जा
40:51रहा हूं।
40:56युवराज अग्निमित्र ने सांची के महा स्तूप
40:59को फिर से बनवा दिया।
41:01ईंटों के बने पुराने स्तूप को आकार में
41:03दुगना करवाकर उसे पत्थर की पटियाओं से
41:06मंडवा दिया।
41:09बौद्धों के विरुद्ध वैदिकों का विरोध
41:11सम्राट पुष्यमित्र के लिए सबसे बड़ी
41:13चुनौती थी।
41:15बौद्ध समुदाय में भी सम्राट के प्रति दबा
41:20हुआ आक्रोश था।
41:21सम्राट क्या यह प्रजा के आक्रोश की
41:24अभिव्यक्ति है? जिसे हम बौद्धों के
41:27विरुद्ध आक्रोश समझ रहे हैं। ब्राह्मण
41:28शासन का विरोध भी तो हो सकता है।
41:31यह ब्राह्मणों का विरोध हो या बौद्धों के
41:35प्रति आक्रोश किसी को भी अधिकार नहीं है
41:39कि वह किसी के उपासना स्थलों को क्षति
41:41पहुंचाए।
41:43सम्राट अशोक ने 84,000 स्तूप इसलिए बनवाए
41:46थे कि प्रजा उनकी रूप काया और धर्म काया
41:49की उपासना कर सके।
41:52यह अश्वमेघ प्रजा को अभय देने के लिए है।
41:56भयभीत करने के लिए नहीं। इसलिए वसुमित्र
41:59और प्रत्येक ग्राम में यह सूचना पहुंचा दी
42:01जाए कि शुंग शासन सांप्रदायिक असहिष्णुणता
42:06को कदापि स्वीकार नहीं करेगा और जो भी
42:09असंतोष फैलाएगा शासन उसे दंड देगा।
42:13सम्राट इस समय बौद्ध समुदाय के घाव पर
42:16मरहम लगाने की आवश्यकता है। इसलिए मेरा
42:19मानना है कि मौर्यों की तरह ही शुंग भी
42:22संघ और बिहार को प्रशय दे।
42:25शुंग शासन संप्रदाय के आधार पर ना भेद
42:29करेगा
42:31ना ही किसी संप्रदाय को प्रश्रय देगा।
42:36संप्रदाय यह व्यक्तिगत आस्था का चुनाव है।
42:40राष्ट्रीय नहीं। यदि इसके लिए मुझे राज्य
42:43खोना भी पड़ा तो मैं तैयार हूं।
42:46क्योंकि मेरे लिए संप्रदाय से पहले
42:49राष्ट्र है। यदि राष्ट्र सुरक्षित रहा तो
42:52आस्थाएं सुरक्षित रहेंगी। वरना आक्रांता
42:56ब्राह्मणों और बौद्धों में भेद नहीं
42:57करेंगे। यह अश्वमेध वैदिक धर्म की विजय का
43:01घोष नहीं बल्कि प्रजा को उसके सेनापति
43:04पुष्यमित्र का वचन है कि उसका सेनापति
43:07राष्ट्र के लिए जागृत है और अपनी प्रजा की
43:11रक्षा करने में समर्थ है। प्रश्न यह है कि
43:14क्या उसकी प्रजा एकात्म भाव से राष्ट्र के
43:18लिए समर्पित है?
43:21क्या खंड खंड में बटा हुआ भारत एक है? यदि
43:23हम एक ना हो पाए तो क्या हमारे वेद सफल
43:26हैं?
43:28[संगीत]
43:31आज मैं भारत को
43:33फिर उस घोषणा का स्मरण करा रहा हूं जो
43:37मौर्य सम्राट
43:39देना प्रिय अशोक ने पाषाण शिलाओं में
43:43खुदवाई थी ताकि प्रजा उसे पढ़ सके
43:48ताकि आने वाली सहस्त्रों पीढ़ियां उसे पढ़
43:50सके। क्या कहा था सम्राट अशोक ने?
43:55मुझे याद है।
43:58प्रियदर्शी ने कहा था कि देवताओं का प्रिय
44:01प्रियदर्शी
44:03विविध दान और पूजा से सभी संप्रदायों के
44:06प्रवर्जितों और गृहस्थों की पूजा करता है।
44:10किंतु प्रियदर्शी
44:12दान वो पूजा को इतना नहीं मानता जितना कि
44:15हर संप्रदायों में सार वृद्धि को मानता
44:18है। सार वृद्धि अनेक प्रकार की होती है।
44:22किंतु उसका मूल है वाक संयम।
44:26मतलब लोग अपने संप्रदाय का आदर और दूसरे
44:31के संप्रदाय की अकारण निंदा ना करें। सदा
44:33दूसरे संप्रदायों की प्रशंसा करनी चाहिए।
44:37जो मनुष्य ऐसा करता है,
44:41वह अपने संप्रदाय की उन्नति करता है
44:44और दूसरे संप्रदायों का उपकार करता है। जो
44:47इसके विपरीत करता है, वह अपने संप्रदाय की
44:51क्षति करता है और दूसरे संप्रदायों का
44:55अपकार करता है। क्योंकि जो कोई अपने
44:58संप्रदाय की भक्ति में आकर इस विचार से कि
45:02मैं कैसे अपने संप्रदाय का गौरव बढ़ाऊं
45:06अपने संप्रदाय की प्रशंसा करें और दूसरे
45:09के संप्रदाय की निंदा करता है। वह वास्तव
45:12में
45:14अपने संप्रदाय को गहरी क्षति पहुंचाता है।
45:17इसलिए संयम ही अच्छा है।
45:22इस अर्थ में कि लोग दूसरे के धर्म को
45:25ध्यान से सुने
45:27और सुनने के लिए तैयार रह। आचार्य
45:30विष्णुगुप्त
45:32राष्ट्र धर्म के वाहक थे।
45:36वैदिक दर्शन के अनुयाई थे।
45:40चंद्रगुप्त
45:42राष्ट्र धर्म के पालक थे। उन्होंने जैन
45:46दर्शन स्वीकार किया था। राष्ट्रधर्मी
45:48बिंदुसार
45:50जैन मत के अनुयाई थे।
45:54राष्ट्र धर्म को धारण करने वाले
45:55प्रियदर्शी अशोक बौद्ध दर्शन के अनुयाय
45:58बने। मैं
46:01वैदिक धर्म का अनुयाय हूं। पर मेरे लिए
46:06वेदों से पहले राष्ट्र है। यही मैंने
46:09शास्त्रों से सीखा है। इसलिए किसी भी
46:13संप्रदाय को क्षति पहुंचती है
46:16तो वो राष्ट्र के प्रति आघात है। और यह
46:22मैं बिल्कुल नहीं सहऊंगा।
46:30आंसुओं से अपने पितामह को श्रद्धांजलि दे
46:32रही है।
46:38बेटे जलसे देते हैं और बेटियां
46:42आंसुओं से
46:49फिर क्या हुआ?
46:51देवी
46:52देवी
46:53क्या हुआ? पिता का पत्र आया है। तुम्हारा
46:56बेटा वसुमित्र दिग्विजय कर पाटलिपुत्र लौट
46:59आया है। पिता ने हमें यज्ञ के लिए
47:01पाटलिपुत्र बुलाया है।
47:05ओम अग्नय स्वाहा
47:08ओम वरुणाय स्वाहा
47:11ओम यमााय
47:12स्वाहा आदित्याय स्वाहा
47:17शुंगों ने दो बार अश्वमेध यज्ञ किया।
47:20शुंग काल में ही पतंजलि ने महा भाष्य
47:23लिखा। और भरुत स्तूप में तोरण द्वार और
47:27वेदिका को समर्पित किया।
47:30[संगीत]
47:59धा
48:05धन ता धा धन धा ग धा ग धा ग सा सा धा नी
48:10पा गा मा रे सा नी सा ध सा मा धा नी सा धा
48:15नी पा रे सा नी सा धन धन सा धा नी रा
48:21[संगीत]
48:36[संगीत]
48:38सा नी प सा
48:45[संगीत]
48:45[प्रशंसा]
48:48[संगीत]
48:48[प्रशंसा]
48:50[संगीत]
49:12दा
49:14त
49:16[संगीत]
49:31सा
49:34[संगीत]
49:50[संगीत]

About this transcript

This page contains the full transcript of Surajya Sanhita: Shung Kaal | Episode - 10 by Sansad TV, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,065 words across 885 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.