YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Studium Generale Prodi Sosiologi, Selasa 03 November 2026

Studium Generale Prodi Sosiologi, Selasa 03 November 2026 — Transcript

by FISIP UIN Jakarta · 12,024 words · 3,070 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01Bismillahirrahmanirrahim.
0:04Assalamualaikum
0:06warahmatullahi
0:08wabarakatuh.
0:15Alhamdulillahirobbil alamin
0:17wabihinastain ala umuriddunya waddin
0:20washolatu wassalam ala asrofil anbiya
0:23iwal mursalin
0:24Sayyidina Muhammadin wa ala alihi
0:26wasohbihi ajmain amma ba'd.
0:32Puji syukur
0:33kita panjatkan kehadirat Allah Subhanahu
0:35wa ta'ala
0:37atas limpahan rahmat dan karunianya
0:40sehingga pada pagi hari ini
0:42kita dapat berkumpul dalam keadaan sehat
0:44walafiat.
0:48Sholawat serta salam semoga senantiasa
0:51tercurah kepada junjungan kita
0:54Nabi Muhammad Shallallahu alaihi
0:56wasallam beserta keluarga, sahabat dan
1:00para pengikutnya hingga akhir zaman.
1:06Yang terhormat
1:08Ibu Prof. Dr. Suryatun Toyibah M.Si M.A.
1:12selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan
1:15Ilmu Politik UIN Syarif Hidayatullah
1:17Jakarta.
1:22Yang kami hormati
1:24Ibu Dr. Cucu Nurhayati S.Ag M.Si.
1:27selaku Wakil Dekan Bidang Administrasi
1:30Umum Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
1:32Politik UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
1:38Yang kami hormati
1:40Ibu Dr. Jaharatun Jamilah S.Ag M.Si.
1:44selaku Ketua Program Studi Fakultas Ilmu
1:47Sosial dan Ilmu Politik UIN Syarif
1:48Hidayatullah Jakarta.
1:52Yang kami hormati
1:54Bapak Bambang Ruswadi M.Stat.
1:57selaku Sekretaris Program Studi
1:58Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
2:01Politik UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2:06Yang kami hormati Bapak Dr. Alfian
2:08Helmi, S.K.P.M., M.Sc. selaku narasumber
2:12pada siang hari ini.
2:15Dan seluruh hadirin yang kami muliakan.
2:21Perkenankan saya Adam Fadillah Ilham
2:23Nuryadin selaku Master of Ceremony pada
2:26kegiatan Stadium Generale yang kita
2:29selenggarakan pada hari ini.
2:31Selasa, 3 November 2026 dengan tema
2:35"Mencari Jalan Keadilan Ekologis di Era
2:37Digital, Gen Z, Aktivisme Digital dan
2:40Gerakan Sosial Baru".
2:48Sebelum acara ini dimulai,
2:50kami mohon seluruh hadirin berkenan
2:52menempati tempat duduk masing-masing
2:54dan mengaktifkan silent mode pada
2:56telepon genggam
2:58sekalian.
3:00Dengan memohon ridho Allah Subhanahu Wa
3:02Ta'ala,
3:03acara kami buka secara resmi dengan
3:05mengucapkan Bismillahirrahmanirrahim.
3:14Hadirin sekalian,
3:19acara selanjutnya adalah penyanyikan
3:21lagu kebangsaan Indonesia Raya.
3:24Kepada Saudari Aulia Naila selaku
3:26dirigen dan seluruh hadirin, kami mohon
3:29diperkenankan untuk berdiri.
3:49Indonesia
3:52tanah airku,
3:54tanah
3:55tumpah darahku.
3:59Di sanalah
4:02aku berdiri
4:04jadi pandu
4:07ibuku.
4:09Indonesia
4:11kebangsaanku,
4:14bangsa dan tanah
4:17airku.
4:19Marilah
4:20kita
4:21berseru,
4:24Indonesia
4:26bersatu.
4:29Hiduplah
4:30tanahku,
4:32hiduplah negeriku, bangsaku, rakyatku,
4:36semuanya.
4:39Bangunlah
4:40jiwanya,
4:41bangunlah
4:43badannya
4:44untuk Indonesia
4:47Raya.
4:49Indonesia
4:51Raya,
4:52merdeka,
4:53merdeka,
4:54tanahku,
4:55negeriku
4:56yang kucinta.
4:59Indonesia
5:00Raya,
5:01merdeka,
5:03merdeka,
5:04hiduplah
5:05Indonesia
5:06Raya.
5:08Indonesia
5:10Raya,
5:11merdeka,
5:12merdeka,
5:13tanahku,
5:15negeriku
5:16yang kucinta.
5:18Indonesia
5:21Raya, merdeka,
5:22merdeka,
5:23hiduplah
5:25Indonesia
5:27Raya.
5:31Terima kasih. Hadirin dipersilakan duduk
5:33kembali.
5:48Sebelum memasuki rangkaian acara,
5:50marilah kita panjatkan doa
5:53yang akan dipandu oleh Saudara Akmal
5:55Alfarobi.
5:57Kepadanya waktu dan tempat dipersilakan.
6:17Oh iya.
6:18Lucu banget.
6:22Tes.
6:24Sebelum kita berdoa, mari kita angkat
6:26kedua tangan kita
6:28agar doa kita bisa terasa lebih hikmat
6:31dan bisa terpanjatkan oleh Allah
6:33Subhanahu Wa Ta'ala.
6:37Ya.
6:39Astaghfirullahaladzim,
6:40astaghfirullahaladzim,
6:41astaghfirullahaladzim.
6:43Audzubillahiminasyaitanirrajim,
6:45bismillahirrahmanirrahim.
6:47Alhamdulillahi rabbil alamin, hamdan
6:49syakirin, hamdan naimin, hamdan yuwafi
6:52ni'amahu wa yukafi ummazidah.
6:55Ya rabbana lakal hamdu kama yanbaghi
6:57lijalali wajhikal karimi wa adzimi
6:59sultanik. Allahumma sholli ala sayyidina
7:02Muhammad wa ala ali sayyidina Muhammad.
7:06Radhitu billahi rabba wa bil islami dina
7:09wa bi Muhammadin nabiyya wa rasula.
7:11Rabbi zidni ilman warzuqni fahman.
7:15Rabbisrahli sadri wa yassirli amri
7:17wahlul uqdatan min lisani yafqahu qauli.
7:21Ya Allah, ya Tuhan kami pada hari ini
7:24kami berkumpul dalam rangka stadium
7:26generale dengan mengharap ridha dan
7:28rahmat-Mu. Jadikanlah acara ini sebagai
7:31kegiatan yang membawa keberkahan
7:34kemudahan serta manfaat bagi kami semua.
7:38Ya Allah, limpahkanlah kepada kami
7:40kesehatan kejernihan pikiran dan
7:44kekuatan agar kami dapat mengikuti
7:46rangkaian acara ini dengan baik.
7:48Lapangkanlah dada kami dan satukanlah
7:51hati kami dalam kebaikan dan semoga
7:54dalam acara ini bisa menambahkan wawasan
7:58serta pengetahuan dalam mencari ilmu di
8:00kampus UIN Syarif Hidayatullah. Rabbana
8:03atina fiddunya hasanah wa fil akhirati
8:06hasanah waqina adzabannar. Subhana
8:09rabbika rabbil izzati amma yasiqun
8:11wassalamun alal mursalin
8:12walhamdulillahirobbil alamin. Amin.
8:29Terima kasih kepada saudara Akmal
8:31Alfarabi
8:32atas panjatan doa.
8:36Acara selanjutnya yaitu
8:37sambutan-sambutan.
8:40Hadirin yang kami hormati,
8:42kegiatan ini terselenggara di lingkungan
8:44Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
8:46UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
8:48Maka acara selanjutnya yaitu sambutan
8:51yang akan disampaikan oleh Dekan
8:53Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
8:56UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
8:58yang akan diwakili oleh Wakil Dekan
9:01Bidang Kemahasiswaan.
9:02Kepada Bapak Muhammad Zaki Mubarak S.IP,
9:05M.Si, Ph.D.
9:06Waktu dan tempat kami persilakan.
9:27Bismillahirrahmanirrahim.
9:30Assalamualaikum
9:32warahmatullahi
9:33wabarakatuh.
9:40Yang saya hormati narasumber kita,
9:43Bapak Dr. Alfian Helmi S.K.P.M, M.Sc.
9:48Yang sudah hadir di sini, alhamdulillah.
9:52Yang saya hormati Ibu Kaprodi,
9:55Ibu Dr.
9:56Zuhriatun Toyibah.
9:59Ada Pak Sekprodi juga itu, tapi di
10:01belakang itu.
10:02Pak Bambang.
10:04Dan
10:06rekan-rekan sekalian
10:08yang sudah hadir di sini, yang saya
10:10cintai.
10:11Alhamdulillah, hari ini
10:14eh Prodi Sosiologi akan mengadakan
10:17Stadium General dengan topik yang saya
10:20kira masih sangat hot, begitu.
10:23Dan topik yang sangat penting untuk
10:25dibahas buat
10:27eh para mahasiswa Sosiologi yang mungkin
10:30nantinya 10 tahun lagi 20 tahun lagi
10:33akan menjadi pengambil kebijakan terkait
10:35dengan pembangunan dan lingkungan.
10:39Saudara-saudara sekalian, saya
10:41menyampaikan salam dari Ibu Dekan yang
10:43hari ini berhalangan hadir.
10:45Ibu Dekan menyampaikan apresiasi yang
10:48sebesar-besarnya kepada
10:50Prodi Sosiologi yang sudah berhasil
10:53menyelenggarakan Stadium General yang
10:55sangat meriah ini. Alhamdulillah.
11:00Selanjutnya, eh saya juga menyampaikan
11:03terima kasih kepada Bapak Dr. Alfian
11:06Helmi.
11:07Tadi sudah kami sampaikan bahwa hubungan
11:10Prodi Sosiologi FISIP UIN Jakarta dengan
11:13IPB ini sudah luar biasa hubungannya.
11:16Terutama dengan Fakultas
11:18Ekologi dan Ilmu Sosial, Pak, ya. Nah.
11:21Tahun lalu kita sudah mendengarkan
11:23kuliah umum dari Bapak Prof. Dr. Arya
11:27Hadi Darmawan. Eh, dari IPB juga.
11:30Karena memang
11:32Bu Jamilah ini
11:34dokternya di IPB. Jadi,
11:36eh banyak kolega beliau dari IPB,
11:39sehingga kita berharap melalui Stadium
11:43General ini hubungan antara FISIP UIN
11:45Jakarta, terutama Prodi Sosiologi dengan
11:48IPB akan semakin erat.
11:51Yang selanjutnya, tema ini sangat
11:53penting, Saudara-saudara sekalian, soal
11:56keadilan ekologi dan peran Gen Z.
11:59Jadi, permasalahan aktual saat ini
12:02adalah
12:03kalau sudah ngomong soal ekologi,
12:05biasanya identik dengan eksploitasi dan
12:07ketidakadilan.
12:09Kita semua bisa bayangkan, eh
12:11Saudara-saudara sekalian, di
12:12negara-negara di Asia dan di Afrika, itu
12:15sumber daya alamnya melimpah luar biasa.
12:18Ada nikel, gas, minyak, tambang,
12:21batu bara dan macam sebagainya. Tapi di
12:23negeri-negeri itu, termasuk di
12:24Indonesia, itu menjadi negara-negara
12:26yang terbelakang.
12:29Jadi,
12:30ee, kekayaan sumber daya alam belum
12:32tentu akan membuat negara-negara itu
12:34makmur. Tapi,
12:36banyak contoh yang
12:37menunjukkan bahwa banyak negara yang
12:39kaya sumber daya alam justru
12:41terbelakang.
12:42Tidak hanya itu, juga
12:44seperti yang dialami di Indonesia,
12:46banyak wilayah-wilayah kita di
12:48pusat-pusat pertambangan yang kemudian
12:50mengalami krisis kerusakan lingkungan
12:52karena dieksploitasi
12:55habis-habisan. Jadi, setelah dikeruk,
12:57ditinggalkan, kemudian terjadi banjir
12:59bandang dan kerusakan lingkungan.
13:01Di Kalimantan hari ini sedang dilanda
13:04kebakaran yang luar biasa.
13:07Di wilayah-wilayah di Kalimantan yang
13:09lain, di Papua, tambang-tambang
13:12menyisakan
13:13kerusakan ekosistem.
13:15Jadi, ini saya kira tugas dari adik-adik
13:17sekalian untuk ikut memikirkan dan
13:19bagaimana memperjuangkan
13:22keadilan ekologi ini supaya bisa
13:23berjalan dengan baik.
13:26Seorang ilmuwan besar, namanya Jared
13:28Diamond, pernah mengatakan,
13:31"Kehancuran bangsa-bangsa,
13:33keruntuhan peradaban-peradaban
13:36tidak disebabkan oleh kemiskinan di
13:38negara itu tadi.
13:40Tapi, salah satunya ditandai dengan
13:42terjadinya bencana-bencana alam karena
13:44ulah dari umat manusia."
13:47Jadi, kalau kalian saksikan di
13:50banyak peradaban-peradaban besar
13:52yang
13:53500 tahun lalu berjaya,
13:56300 tahun berjaya, dan kemudian sekarang
13:58hancur bukan karena kemiskinan,
14:01bukan karena kebodohan, tapi karena tata
14:04kelolanya yang salah dan berujung pada
14:06bencana-bencana
14:08alam yang merusak ekosistem.
14:10Salah satunya karena disebabkan oleh
14:12tata kelola lingkungan yang
14:13eksploitatif.
14:15Nanti akan kita dengarkan penjelasan
14:17yang lebih detail dari
14:19Bapak Dr. Alfian Hilmi, bagaimana
14:23sebenarnya
14:25persoalan
14:27ekologis di tanah air ini, sehingga
14:31eh tata kelolanya bisa menyesalkan
14:33kerusakan-kerusakan yang sangat fatal.
14:35Dan bagaimana Gen Z bisa berperan aktif
14:39melalui sosial movement, eh melalui
14:41Twitter, Instagram, Telegram bisa
14:43mengkampanyekan ekologi yang lebih
14:45berkeadilan.
14:46Bisa menentang eksploitasi.
14:48Seperti hari ini banyak aktivis-aktivis
14:50muda berdemonstrasi di Jakarta
14:54mengkritik kebijakan pemerintah yang
14:56tidak peduli dengan kebakaran hutan di
14:58Kalimantan.
14:59Jadi
15:00suara dari anak-anak muda Gen Z lebih
15:02terdengar daripada suara dari para
15:04politisi. Nah, ini luar biasa.
15:07Oleh sebab itu, sekali lagi eh saya
15:09mewakili pimpinan FISIP UIN Jakarta
15:11menyampaikan apresiasi yang
15:13sebesar-besarnya, terutama kepada
15:16Ibu Jamilah selaku Prodi Sosiologi yang
15:18sudah menginisiasi
15:20studium general dengan topik yang sangat
15:22berkualitas.
15:25Baik.
15:26Dengan ini saya membuka studium general
15:29dengan
15:31ucapan bismillahirrahmanirrahim.
15:39Terima kasih. Billahi taufiq walhidayah.
15:42Wassalamualaikum warahmatullahi
15:44wabarakatuh.
15:57Terima kasih kepada Bapak Muhammad Zaki
16:00Mubarak
16:01atas sambutan hangat yang telah
16:03disampaikan.
16:07Hadirin yang berbahagia,
16:09kita memasuki acara inti,
16:11yaitu pemaparan yang akan disampaikan
16:14oleh Bapak Dr. Alfian Hilmi, S.K.P.M.,
16:17M.Sc.
16:19Selaku narasumber kita yang luar biasa
16:20pada siang hari ini.
16:23Sesi ini akan dipandu oleh moderator.
16:25Oleh Ibu Dr. Joharatul Jamilah S.Ag.,
16:28M.Si.
16:30Kepada para narasumber dan moderator,
16:32kami persilakan menempati tempat yang
16:34telah disediakan.
17:13Baik, terima kasih eh kepada MC, Saudara
17:17Adam.
17:19Assalamualaikum warahmatullahi
17:22wabarakatuh.
17:23Waalaikumsalam.
17:31Yang terhormat,
17:34Ibu Dekan
17:36Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
17:39Prof. Dr. Zuriatun Toyibah, M.Si.
17:44Yang saya hormati,
17:45Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan dan
17:48Kerja Sama,
17:50Bapak Dr. Zaki Mubarak.
17:54Yang saya hormati,
17:56di sini tadi ada Bu eh Wadek, Wakil
18:00Dekan Bidang
18:03bidang keuangan, bidang administrasi
18:05umum dan keuangan.
18:07Juga ada sekretaris saya, Sekprodi,
18:11Bapak eh Bambang Ruswandi.
18:15Serta
18:17hadirin
18:18dan rekan-rekan mahasiswa yang saya
18:21banggakan.
18:25Pada kesempatan ini
18:27di tengah-tengah kita sudah hadir
18:32Bapak Doktor Alfian Helmi
18:36MSc
18:38yang ee saya hormati.
18:41Beliau ini ee dari IPB University ya
18:44karena sekarang IPB sudah merupakan ee
18:47Universitas ya.
18:48Jadi ee apa namanya
18:52Universitas IPB. Kalau dulu Institut
18:54Pertanian Bogor kalau sekarang
18:56Universitas IPB. Jadi Universitas tapi
18:58Institut, Institut tapi Universitas.
19:02Ee beliau juga merupakan ee kolega saya
19:06di ee IPB dan tadi seperti yang sudah di
19:09ee sampaikan oleh Pak ee Zaki ee sudah
19:12banyak ya
19:14dari IPB yang memang jadi pembicara atau
19:17narasumber di sini.
19:19Ya sebelum ee Pak Helmi ini
19:22ya ada ee beberapa yang sudah memang ee
19:25sudah ee jadi pembicara untuk ee acara
19:28baik
19:29Stadium General maupun ee acara-acara
19:31lainnya seperti dosen tamu dan ee
19:33lain-lainnya.
19:37Pada kesempatan ini
19:39kita ee sangat ee senang ya dan
19:42berbahagia dengan kehadiran ee beliau
19:45ini sebagai ee narasumber
19:48narasumber satu-satunya yang kita
19:50harapkan nanti memberikan ee apa banyak
19:53wawasan ya atau ee membuka wawasan
19:55mahasiswa terutama ya yang berkaitan
19:57dengan ekologi, keadilan ekologi.
20:00Nah ee mahasiswa di sini sebagai Gen Z
20:05mungkin termasuk
20:07narasumbernya juga Gen Z atau milenial
20:09nih masih dekat ya dengan kalian
20:10kalaupun misalnya sudah tidak masuk Gen
20:13Z mungkin milenial ya. Ee jadi masih
20:16dekat dengan kalian yang ee masih ee
20:19usia-usia tadi ee ya di Gen Z jadi bisa
20:23nyambunglah insyaallah bisa nyambung.
20:25Masalah isu lingkungan ini yang sekarang
20:27ini memang sedang
20:29mengalami ya krisis ya, yang
20:32besar-besaran.
20:34Dan kita atau kalian sebagai mahasiswa
20:37itu punya
20:39apa peran ya, kontribusi seharusnya
20:41punya kontribusi atau peran seperti apa
20:44dalam menghadapi isu lingkungan ini.
20:47Nah, nanti mungkin banyak disampaikan
20:50oleh narasumber.
20:52Ya, terkait dengan isu-isu lingkungan
20:55dan bagaimana nih peran GenZ di era
20:57digital, kalian yang lahir di masa
21:01berkembangnya internet.
21:03Dan sehari-hari bahkan mungkin bahkan
21:05setiap saat itu tidak lepas dari gadget
21:08ya, dari internet. Jadi bagaimana peran
21:10mungkin nanti
21:11melalui medsos misalnya ya, ada hashtag,
21:14ada kampanye atau eh
21:17hal-hal lainnya yang bisa di jadikan
21:20sebagai
21:21kontribusi atau menjadi kontribusi untuk
21:24tadi penyelesaian masalah lingkungan.
21:27Minimal kalian punya
21:29ya walaupun mungkin tidak melawan secara
21:31fisik tapi tadi melalui melalui karena
21:34di era digital ya, melalui medsos itu
21:36juga bisa dijadikan sebagai
21:39apa perlawanan atau tadi ya, kritik
21:42terhadap isu lingkungan yang mungkin
21:45tadi dari
21:46para
21:47pejabat atau pimpinan negara misalnya
21:50yang kurang misalnya peduli dengan
21:51keadaan lingkungan yang ada di
21:54Indonesia ini.
21:55Ya, saya tidak akan terlalu panjang
21:58untuk membuka
22:01diskusi atau ya tadi pemaparan terutama
22:04pemaparan dari dari narasumber.
22:07Tapi
22:08nanti akan kita dengarkan ya, kita
22:11berikan waktu
22:12kepada narasumber.
22:15Ini sekitar
22:17mungkin 60 menit bisa lebih. Ya, kalau
22:21memang nanti masih dibutuhkan dan nanti
22:23akan dibuka juga sesi tanya jawab. Ya,
22:26kalian siapkan pertanyaan-pertanyaan
22:28yang eh kritis terkait dengan eh apa
22:31yang akan disampaikan oleh narasumber.
22:33Oh iya, eh saya akan membacakan mungkin
22:35sedikit ini ya, narsum eh apa namanya CV
22:38dari narsum ini.
22:46Saya akan baca mungkin sedikit karena
22:48panjang banget kalau dibacakan
22:49pengalaman ini banyak banget dari Pak
22:52Helmi ini.
22:54Nama Dr. Hel- Alfian Helmi, S.K.P.M.,
22:57M.Sc.
22:58Eh lahirnya di Bogor, jadi orang Bogor
23:01asli nih. Yang eh Bogor, kemudian
23:05alamat sekarang juga di Bogor. Kalau ada
23:07yang mau eh sowan ke rumah Pak Helmi ini
23:10di Cimanggu.
23:12Untuk eh pendidikannya S1 di IPB.
23:16Kemudian S2 dan S3-nya di Universitas di
23:19Hokkaido University, Jepang.
23:23Eh
23:24untuk penambahan waktu
23:28Wah, pelatihan, kemudian pengalaman eh
23:32penelitian banyak sekali ya.
23:34Eh mungkin tidak akan
23:37selesai ini satu hari membacakan
23:40tadi eh apa namanya hasil-hasil
23:42penelitian maupun eh pengalaman eh di
23:45bidang penelitian maupun sebagai dosen
23:47ya. Eh beliau juga selain dosen ya di
23:50IPB itu juga sekarang menjabat sebagai
23:52direktur kerja sama
23:55komunikasi dan pemasaran di IPB.
24:00Eh beliau ini memang eh apa
24:04pakar nya atau ya expert di bidang tadi
24:07ekologi khususnya ekologi eh politik ya
24:10berkaitan dengan tadi eh lingkungan.
24:12Jadi
24:13saya persilakan waktu dan tempatnya
24:15kepada eh Dr. Alfian Helmi.
24:19Makasih.
24:25Saya izin berdiri ya, Bu ya.
24:27Iya, siap.
24:28Baik, bismillahirrahmanirrahim.
24:29Assalamualaikum warahmatullahi
24:31wabarakatuh.
24:36Masih belum sarapan kayaknya jawabnya.
24:39Assalamualaikum warahmatullahi
24:40wabarakatuh.
24:48Selamat pagi, salam sejahtera untuk kita
24:50semuanya dan alhamdulillah pada
24:52kesempatan pagi hari ini ya, saya bisa
24:56silaturahmi sekaligus juga
24:58memberikan satu pengalaman eh sekaligus
25:01mungkin nanti ada beberapa sharing ya,
25:04berkaitan dengan materi yang diminta
25:06oleh Bu Mila.
25:08Eh alhamdulillah pada pagi hari ini
25:11senang sekali bisa jumpa dengan
25:13kawan-kawan semua, tapi saya lihat
25:14sebagian besar perempuan ya, Bu, ya,
25:16mahasiswanya.
25:18Ini yang laki-lakinya ada di ujung malah
25:20eh
25:21Ada yang dari Bogor?
25:27Sedikit ya, dari Bogor. Dari dari Depok
25:30Depok?
25:31Sawangan?
25:36Baik, eh
25:38ya, saya dari Bogor kemudian tapi
25:40lahirnya sebetulnya di Sawangan.
25:42Sawangan itu dulu masih
25:43masih apa? Bagian dari Bogor ya.
25:48Dan tadi kalau sempat disinggung oleh Bu
25:51Jamila eh generasi Z ya, ya, kurang
25:54lebih sama lah. Kalau kalian lahir tahun
25:57berapa tahun tahun berapa?
26:012000?
26:038, 2007 dan seterusnya ya, sekitar itu
26:06ya.
26:072007, 2008 saya sudah semester 4.
26:11Eh apa? Semester 4 S1 ya, di di IPB.
26:18Eh dan saya senang sekali karena pada
26:21kesempatan pagi hari ini bisa berbagi
26:23dengan teman-teman.
26:24Pertama, tadi yang disampaikan oleh
26:28Pak Wadek ya, Pak Wakil Dekan.
26:32Pak Zaki bahwa
26:34persoalan
26:36kita hari-hari ini
26:39itu tidak bisa dilepaskan dari persoalan
26:43lingkungan.
26:46Kenapa? Next slide coba.
26:50Slide saya sudah bisa di
26:51tayangkan?
26:52Oke.
26:55Kalau kita lihat, ya,
26:58kejadian bencana
27:00di Indonesia
27:01hampir sebagian besar
27:05itu di-drive oleh aktivitas manusia.
27:10Jadi kalau teman-teman lihat
27:13tadi eh
27:15Pak Zaki sempat singgung masalah
27:17karhutla
27:18longsor
27:20banjir
27:21apa lagi?
27:25Gempa bumi enggak?
27:27Eh
27:28banjir rob
27:30banjir bandang dan seterusnya.
27:32Ya.
27:34Itu sebagian besar karena ulah tangan
27:37manusia.
27:39Dan kalau kita lihat kejadiannya hampir
27:42tiap tahun terus meni
27:44meningkat.
27:46Ada yang dari Sumatera?
27:49Atau Kalimantan?
27:52Ada yang dari Kalimantan? Oh ada ya, 1
27:532.
27:56Dari Kalimantan mana, Mbak?
28:00Hah?
28:05Kalimantan mana?
28:07Tadi ada yang ngacung katanya dari
28:08Kalimantan.
28:13Misalnya ya, di karhutla hampir 75.000
28:16kasus
28:17udara buruk ba- balita itu korban dari
28:20karhutla.
28:22Kemudian kalau kita lihat lagi, saya
28:23kemarin baru pulang juga dari Kalimantan
28:26Timur.
28:28Asapnya itu luar biasa dan tergantikan
28:30oleh berbagai macam
28:32pohon-pohon
28:34yang disebut sebagai hutan.
28:36Ya.
28:37Terus kemudian di Sumatera banjir
28:39bandang.
28:41Kemudian longsor dan seterusnya.
28:44Next lagi slide.
28:48Bagi banyak orang
28:50dunia ini merupakan
28:52tempat yang
28:53insecure.
28:55Jadi kalau Anda bilang
28:57wah insecure nih ketemu orang ini ketemu
28:59orang itu.
29:00Tapi bagi banyak orang
29:04terutama mereka yang tinggal di
29:06tempat-tempat yang rawan
29:09persoalan bencana ekologis itu bukan
29:10persoalan yang
29:12sederhana.
29:14Persoalan ekologis merupakan persoalan
29:16yang sangat menyentuh dengan kehidupan
29:19sehari-hari.
29:21Mungkin kita belum merasakan karena apa?
29:24Karena kita enggak bersentuhan langsung
29:25dengan bencana tersebut.
29:27Tapi suatu waktu
29:29ya jangan sampai ya suatu waktu kita
29:31kena dampaknya, kita baru menyadari
29:34bahwa pentingnya menjaga lingkungan.
29:37Next lagi.
29:40Nah
29:41lalu pertanyaannya
29:43karena banyak sekali
29:46aktivitas
29:48yang kemudian merusak hutan, merusak
29:50alam
29:51itu di
29:53akibatkan oleh dalam tanda kutip ya
29:55quote and quote sebagai aktivitas
29:57pembangunan
29:58kita lantas bertanya
30:01pembangunan itu untuk siapa sih
30:03sebetulnya?
30:04Atau untuk apa?
30:07Ada yang bisa jawab enggak?
30:13Kalau Anda bilang misalkan oh ini kan
30:17pernah ada enggak yang nanya?
30:19Anda anti sawit
30:22bukannya semua kosmetik itu pakai sawit.
30:27Anda
30:28punya gorengan
30:30ya eh punya apa sih? Doyan gorengan itu
30:32ya?
30:34Ya.
30:35Gorengnya pakai
30:37minyak sawit. Ya, misalnya nih Anda Anda
30:39lagi ditanya tuh.
30:41Kalau gitu semuanya kita perlu dong.
30:44Nah, pertanyaannya adalah
30:49sawit itu untuk siapa?
30:52Untuk siapa?
30:55Hah?
30:57Lalu kalau kita bertanya lagi
30:59pembangunan yang kita lakukan
31:01jalan tol
31:03terus kemudian apa lagi?
31:07Apa lagi pembangunan itu? Buat
31:09gedung-gedung
31:11lalu kemudian
31:13pertambangan dan seterusnya.
31:15Lalu yang kita pertanyakan adalah untuk
31:17siapa pembangunan itu dan untuk apa?
31:20Kenapa pertanyaan ini menjadi penting?
31:22Karena ini nanti ada implikasinya buat
31:25bagaimana kita memahami persoalan
31:26ekologis.
31:28Next lagi.
31:31Next.
31:33Nah, kalau kita lihat
31:37kemiskinan tinggi
31:39itu ya ini saya ambil dari KataData nih,
31:42KataData Insight.
31:45Angka kemiskinan yang tinggi justru ada
31:48di daerah-daerah yang
31:51kaya
31:52migas.
31:55Minyak dan gas.
31:58Tadi Pak Malik sempat singgung.
32:01Ada namanya resource curse
32:03atau kutukan
32:05sumber daya alam.
32:07Anda sering didongengkan kan sama orang
32:09tua mungkin, sama yang sudah senior dan
32:12seterusnya. Indonesia ini kaya raya
32:16sumber daya alamnya banyak, melimpah,
32:18apa saja ada dan seterusnya.
32:21Nah, yang jadi pertanyaan adalah
32:23untuk siapa sumber daya tersebut?
32:26Dulu Bung Karno sempat bilang
32:30lebih baik dikelola oleh
32:36apa?
32:37Oleh anak cucu kita dibanding dikelola
32:39sekarang tapi untuk
32:42orang asing.
32:44Nah, yang jadi pertanyaan
32:46ketika
32:48kita selalu bilang bahwa kemiskinan
32:50tinggi dan seterusnya, salah satunya
32:52kita bangun ada
32:54pembangunan apa? Tambang dan seterusnya,
32:56ya.
32:57Pertanyaannya kemudian untuk siapa
32:58pembangunan itu? Kalau di daerahnya
33:01listriknya enggak ada.
33:05Aksesnya, infrastruktur masih jelek.
33:08Penduduk miskinnya masih banyak dan
33:10seterusnya dan seterusnya.
33:12Ya.
33:14Untuk siapa terus pembangunan itu?
33:18Hah?
33:22Untuk kita
33:24yang ada di Jakarta
33:28atau untuk masyarakat yang ada di
33:30sekitarnya?
33:32Atau untuk memproduksi
33:34kebutuhan-kebutuhan global?
33:37Rantai pasok global
33:39yang kemudian kita enggak bisa lepas
33:40dari itu
33:42dan seterusnya.
33:45Kenapa persoalan ini penting?
33:47Ya.
33:48Karena sekarang
33:50every single resources
33:52setiap jengkal sumber daya
33:55itu enggak bisa dilepaskan dari rantai
33:57global.
33:58Ya, kalau Anda misalkan bilang
34:01Indonesia penghasil apa? Timah.
34:04Nikel.
34:05Batubara.
34:08Itu enggak bisa dilepaskan dari rantai
34:09komoditas global.
34:12Nah, next lagi.
34:13Ini saya gambarin fakta-fakta dulu.
34:15Jadi, kalau kita lihat fakta tadi, maka
34:18yang jadi pertanyaan adalah
34:20kenapa
34:22terjadi krisis?
34:25Ada yang salah di mananya?
34:29Nah, ini kalau menurut Evans
34:31dia bilang krisis lingkungan dan sumber
34:33daya alam itu
34:35adalah krisis tata kelola
34:37atau governance.
34:40Krisis mengatur tindakan orang-orang ya.
34:45Negara, pasar, masyarakat dan
34:48seterusnya.
34:49Yang berkepentingan terhadap sumber daya
34:51alam.
34:52Sehingga next lagi.
34:54Dalam pendekatan ekologi politik ya.
34:56Kita mengenal adanya pendekatan aktor.
35:01Next.
35:06Kita lihat misalkan.
35:09Bukti bahwa.
35:10Kegagalan kita.
35:12Mengelola negara.
35:14Ini data dari Forest Watch Indonesia.
35:17Di mana setiap.
35:19Pergantian.
35:21Atau transisi presiden.
35:23Ya.
35:24Anda lihat setiap transisi presiden.
35:26Itu.
35:28Punya.
35:29Kontribusi terhadap deforestasi.
35:33Jadi setiap transisi.
35:35Punya kontribusi terhadap deforestasi.
35:38Artinya apa?
35:39Artinya sumber daya alam. Itu jadi
35:42komoditas.
35:44Poli.
35:45Politik.
35:48Orang mau kampanye butuh du.
35:50Duit. Orang mau buat program butuh.
35:53Duit. Duitnya dari ma.
35:55Na.
35:58Paling gampang adalah resource
36:00extraction.
36:04Ekstraksi sumber daya alam.
36:06Makanya.
36:07Ketika setiap pergantian. Pemerintahan
36:10kalau berdasarkan data ini. Itu terjadi
36:13selalu terjadi lonjakan.
36:15Pelepasan kawasan hutan.
36:18Ya Anda bayangin setiap pergantian
36:20rezim.
36:21Pasti. Meningkat. Pelepasan.
36:25Eee kawasan hutan ya. Jadi hutan itu kan
36:27tadinya dimiliki negara.
36:30Karena dia dimiliki negara maka orang
36:32yang mau mengakses itu.
36:33Sama negara.
36:35Ya.
36:36Dikasih. Ada namanya konsesi atau.
36:40Eee izin pemanfaatan hutan.
36:43Dan seterusnya. izin usaha perhutanan
36:45dan seterusnya.
36:47Nah, dari izin itu atau dari konsesi itu
36:50perusahaan dikasih untuk mengelola
36:53hampir
36:54sekian ribu, sekian ratus ribu hektar
36:57dan seterusnya.
36:58Dan dari situlah kemudian
37:00perusahaan-perusahaan tersebut dapat
37:03keuntungan dan seterusnya.
37:04Next lagi.
37:07Nah,
37:09ini juga sama.
37:11Jadi,
37:12forest release ya,
37:14setiap
37:15ya, silakan Pak, silakan.
37:17Setiap tahun itu meningkat kira-kira
37:21hampir
37:23eh 5% setiap presidential election ya.
37:28Jadi, Anda bayangin setiap pemilihan
37:29presiden
37:31meningkat hampir berapa persen tuh? Dari
37:3450.000 sampai ke 250.000. Hampir 500%.
37:39Pelepasan kawasan hutan.
37:42Nah, kita bertanya lagi, untuk siapa
37:45ngelepasin kawasan hutan buat konsesi
37:47itu?
37:49Next.
37:52Ini juga sama.
37:53Kasus kebakaran hutan
37:55di tahun 2017, 18, 19 sampai 2022. Nah,
38:00sayangnya saya belum dapat di tahun 2026
38:02angka kebakaran hutan kita seperti apa.
38:05Tetapi, dari data ini
38:07banyak
38:09yang
38:10eh kebakaran itu ya,
38:12sebagian besar hampir di kawasan hutan.
38:16Next lagi.
38:20Nah,
38:21kalau demikian, maka
38:24krisis ekologi itu
38:27apa?
38:28Ada enggak yang bisa menjelaskan
38:32kenapa kemudian terjadi krisis? Kenapa
38:35kejadian kemudian terjadi bencana,
38:37kemudian terjadi berbagai macam
38:39aktivitas longsor, banjir,
38:43banjir bandang, kebakaran hutan dan
38:45seterusnya dan seterusnya.
38:48Jadi,
38:49karena sudah terjadi relasi kuasa yang
38:52sangat timpang, di mana orang
38:54menganggap, ya,
38:56bahwa
38:59alam itu sebagai komoditas,
39:02yang terjadi adalah dominasi manusia
39:04terhadap alam.
39:06Ada yang disebut sebagai krisis ekologi
39:08ini.
39:09Krisis ekologi itu
39:11satu keadaan di mana
39:13sistem ekologisnya
39:16itu keganggu, mengalami guncangan.
39:19Jadi, kalau ada, misalkan ada ekosistem
39:21di sini, ya, katakanlah tadinya
39:24eh hutan.
39:26Hutan itu tadinya biasa saja,
39:29tentram,
39:30enggak ada gangguan macam-macam, lalu
39:33kemudian Anda masuk melakukan aktivitas
39:35penambangan, pengerukan,
39:37ya, kemudian ekosistem itu terganggu,
39:39terguncang,
39:41sedangkan masyarakat di sekitarnya itu
39:43belum siap, itu yang disebut sebagai
39:44krisis ekologis.
39:47Jadi, krisis ekologis terjadi ketika
39:51satu ekosistem itu
39:55apa, terguncang karena ada tadi proses
39:58pertukaran energi, informasi,
40:00kemudian juga proses untuk kemudian
40:03mendominasi alam dan seterusnya,
40:05sedangkan sistem sosialnya itu belum
40:08siap.
40:10Jadi, Anda bayangin dalam satu
40:12masyarakat, ya, kemudian ada orang,
40:16orang luar masuk, Anda masuk, mengambil
40:19sesuatu di situ,
40:21karena Anda mau mengambil sesuatu di
40:23situ, terguncanglah alam itu, terguncang
40:25tuh dalam artian, wah, rusaklah dan
40:26seterusnya. Ketika hujan tiba,
40:29karena alamnya sudah rusak, maka dia
40:31terganggu, sedangkan kemampuan adaptasi
40:33masyarakatnya itu belum
40:36belum
40:38belum kuat, sehingga yang terjadi adalah
40:41banyaknya kor
40:42korban.
40:44Kenapa? Karena kita sama alam selalu
40:48punya pertukaran apa yang disebut
40:50sebagai energi, materi, informasi.
40:53Jadi kita sama alam itu selalu punya
40:56relasi, enggak bisa dilepaskan.
41:00Enggak bisa dilepaskan. Anda bilang eh
41:02kita enggak perlu alam dan seterusnya,
41:03tapi faktualnya
41:05manusia itu harus punya hubungan baik
41:07dengan tiga.
41:08Satu hablum minallah,
41:10dua hablum minannas, tiga hablum minal
41:14alam.
41:18Jadi bukan hanya hubungan sesama manusia
41:20yang enggak baik,
41:21tapi hubungan sesama alam
41:23pun harus baik. Kenapa? Alam sudah
41:25ngasih ini nih,
41:26mempertukarkan materi, informasi, energi
41:29dan seterusnya.
41:31Next.
41:33Contoh.
41:35Anda Anda yang suka minum kopi siapa?
41:39Suka minum kopi?
41:41Ya.
41:44Kopi itu
41:45dia akan tumbuh di daerah
41:48yang dataran
41:50tinggi
41:51atau yang suhunya
41:53dingin.
41:57Ini penelitian IPB, penelitian salah
41:58satu profesor IPB,
42:00mengungkap kopi itu akan mungkin akan
42:02punah
42:05kalau
42:06suhu bumi naik 2
42:09derajat.
42:14Kalau suhu naik ya, kemudian
42:18suhunya makin panas,
42:20ditanam di ketinggian sudah enggak
42:21dingin lagi,
42:24kopinya mungkin akan bisa
42:26hilang.
42:29Nah, oleh karena itu banyak sekarang
42:30peneliti-peneliti yang lagi mengkaji
42:33agar
42:34tumbuhan-tumbuhan yang dikembangkan itu
42:37bisa adaptif terhadap perubahan iklim.
42:39Nah, ini dampaknya bisa se se separah
42:41itu. Next lagi.
42:45Nah, ini kalau kalau kita lihat,
42:47tantangan global yang lain ketika ada
42:49perubahan iklim atau krisis lingkungan
42:51dan seterusnya
42:52harga pangan juga ikut
42:54naik
42:56kenapa?
42:58supply-nya makin
43:01jarang, produktivitasnya menu
43:03run
43:04bahkan harga kopi Anda
43:07yang tadinya secangkir misalkan 15.000
43:09bisa jadi 50.000 atau yang 50.000 bisa
43:12jadi 100.000
43:15kenapa? karena supply
43:17produksi kopinya menurun akibat
43:20perubahan iklim, akibat
43:23apa?
43:25krisis supply chain dan seterusnya
43:28jadi banyak faktor
43:30yang bisa berdampak secara langsung ke
43:32kita kalau tadi hubungan antara manusia
43:36dan alam itu kita tidak tata
43:38next
43:41nah
43:42lalu pertanyaannya
43:44di mana tempat orang
43:48yang kam saya selalu sebut sebagai
43:50mereka yang enggak terdengar
43:54di mana tempat mereka yang
43:57enggak punya media kayak Anda nih kalau
43:59dikit-dikit ada gangguan ada krisis, ada
44:02banjir ada apa segala macam ribut
44:04langsung di media sosial iya enggak?
44:08nah pertanyaannya buat mereka yang
44:10enggak pernah terdedah informasi
44:12buat mereka yang enggak pernah
44:15tahu dunia luar
44:17dan mereka tahunya hanya
44:19melaut
44:21ya menyadap getah karet
44:23ngambil gaharu di hutan
44:26ya bertani dan seterusnya
44:29dan enggak pernah punya suara lantas
44:31siapa yang bisa menyuarakan
44:34aspirasi atau keluhan-keluhan mereka
44:36siapa kira-kira?
44:38Allah Subhanahu Wa Ta'ala katanya
44:41tapi di luar itu
44:42ya
44:43Anda
44:45kira-kira perlu enggak
44:47menyuarakan
44:48suara-suara mereka
44:51nah
44:52perlu dengan cara
44:55demonstrasi.
44:57Demonstrasi bisa, tapi itu bukan
44:59satu-satunya cara. Nanti saya akan
45:01jelaskan apa yang hal yang ini.
45:03Next lagi.
45:05Nah,
45:06saya ingin balik lagi ke memahami
45:08persoalan sumber daya alam dan
45:10lingkungan. Jadi tadi kita sudah melihat
45:12bahwa berbagai macam
45:14krisis yang terjadi
45:16di dunia ini
45:18itu karena
45:19next lagi.
45:21Karena ada yang kita sebut sebagai etika
45:24antroposentrik.
45:26Antroposentrik apa?
45:29Antro apa antro?
45:31Manusia.
45:32Sentrik?
45:33Sen?
45:34Center atau pusat.
45:37Etika ini
45:39ini menjadi salah satu biang keladi
45:42krisis lingkungan yang ada saat ini.
45:45Kenapa? Karena manusia menganggap
45:48hanya manusialah
45:50yang berhak hidup
45:53di muka bumi. Hanya manusialah yang
45:56harus dipenuhi
45:58segala keinginannya, segala
46:00kebutuhannya.
46:01Hanya manusialah
46:03yang
46:05berhak ngeruk hutan,
46:07ngambil tambang, ngambil yang lain-lain
46:09dari perut bumi.
46:11Yang lain dianggap
46:13enggak penting.
46:14Semut dianggap enggak penting akhirnya
46:16dimatiin.
46:18Hewan-hewan, orangutan dan seterusnya
46:20dianggap enggak penting, dibakar.
46:23Ular dianggap enggak penting
46:25dan seterusnya.
46:28Ini tanpa sadar kalau kita menganggap
46:30ada etika antroposentrik seperti ini,
46:34kita akan terjebak pada tadi,
46:36mementingkan egosentris,
46:38hanya mementingkan ego kita sendiri.
46:41Makhluk hidup yang lain?
46:44Urusan
46:45lain.
46:48Nah, etika ini memandang tadi manusia
46:50sebagai pusat alam semesta,
46:53kemudian alam tidak punya nilai,
46:56kemudian segala sesuatu yang ada di alam
46:58semesta itu enggak dapat enggak layak
47:01dapat perhatian
47:02terus kemudian manusia dipandang sebagai
47:05alat atau penguasa alam
47:07sehingga yang terjadi adalah apa?
47:10Dominasi manusia terhadap
47:13alam.
47:15Ketika terjadi dominasi manusia terhadap
47:17alam yang terjadi apa? Keseraka
47:20serakahan.
47:21Serakah orang ya, kata Mahatma Gandhi
47:25dunia bisa mencukupi
47:27seluruh orang yang ada di bumi kecuali
47:31satu orang serakah.
47:33Ini kata Mahatma Gandhi.
47:35Bumi ini sebetulnya
47:37bisa mencukupi seluruh umat manusia
47:39kecuali
47:41satu orang serakah. Jadi kalau orang
47:43serakah sudah masuk ke semuanya
47:46itu bisa
47:48menjadi titik kehancuran dari
47:49lingkungan. Next.
47:53Nah,
47:55karena saya kemarin Bu eh Mila ingin
47:58ekologi politik ya, saya saya saya
48:00cantumkan teori-teori ekologi politik.
48:03Jadi
48:05kalau kita lihat tadi kita balik lagi ke
48:07krisis lingkungan yang terjadi
48:11ada pendekatan selain etika lingkungan,
48:14ada pendekatan ekologi politik.
48:17Pernah dengar enggak ini?
48:20Ekologi politik.
48:22Ekologinya tahu kan?
48:24Politiknya?
48:27Nah, lalu apa?
48:30Jadi pendekatan ekologi politik ini
48:32memadukan antara pendekatan ekonomi
48:34politik ya
48:36dengan pendekatan lingkungan.
48:39Dia mempertanyakan selalu kalau gitu
48:42siapa yang menguasai apa, mendapatkan
48:44apa
48:45dengan cara bagaimana.
48:49Jadi kalau Anda lihat soal segala macam
48:52persoalan, orang-orang dengan kacamata
48:53ekonomi politik
48:55selalu melihatnya siapa mendapatkan apa
48:57dengan cara apa
48:59dan siapa yang untung siapa yang
49:02rugi
49:05kalau ada satu konsesi lahan
49:08pertambangan
49:10dibagi
49:12ke beberapa perusahaan
49:16kira-kira
49:18masyarakat yang ada di sekitar itu akan
49:20dapat apa
49:23masyarakat di situ akan dapat apa
49:26akan dapat bencananya aja kan
49:30akan dapat duit
49:32ganti rugi itu kan ya
49:36jadi
49:38pendekatan ekologi politik ini melihat
49:41kalau ada satu aktivitas
49:43yang kemudian itu
49:45diberikan
49:46terhadap entitas atau sesuatu pihak
49:49tertentu
49:51bagaimana cara mendapatkannya apa
49:53pertimbangannya siapa yang dirugikan
49:54siapa yang di diuntungkan itu menjadi
49:57yang saya utama contoh
50:00pernah enggak Anda dengar satu konsesi
50:02tambang nikel
50:04di Maluku Utara misalnya
50:06pernah
50:09pertanyaan saya
50:10yang memiliki tambang di Maluku Utara
50:12siapa
50:17peja
50:19pejabat
50:21kata Anda ya pejabat ya
50:23kata saya bukan juga
50:26bisa pejabat bisa bukan
50:29tapi yang pasti orang situ atau bukan
50:32bukan
50:34jadi banyak hal
50:38itu diputuskan jauh dari
50:41lokasi
50:43di mana sumber daya itu berada
50:47banyak hal sekali lagi ya banyak hal
50:49diputuskan
50:50itu jauh dari
50:52resources di mana mereka berada
50:55sehingga apa tadi enggak pernah ada yang
50:58menyuarakan
51:01suara yang voiceless tadi.
51:05Yang terjadi apa? Mereka hanya
51:07mendapatkan
51:09dampaknya.
51:12Ketika terja ketika ada tambang nikel
51:15masuk. Tahu enggak masyarakat adat di
51:17situ?
51:19Enggak tahu. Tiba-tiba mereka cari ikan
51:21su
51:23susah.
51:25Kenapa? Karena sungainya sudah ter
51:27tercemar.
51:30Padahal mereka bukan yang memutuskan.
51:34Tapi kena dam
51:35paknya.
51:38Adil enggak?
51:40Enggak adil.
51:42Di situlah letak dari
51:44ecological justice.
51:46Keadilan ekologis.
51:49Banyak keputusan berkaitan dengan
51:51lingkungan, dengan sumber daya alam, itu
51:54diambil oleh pihak-pihak yang
51:57di luar, jauh di luar itu. Bahkan
52:00misalnya kalau Anda bilang orang
52:01Jakarta, ya. Orang Jakarta kan Anda-anda
52:03semua ini, orang Jakarta.
52:05Diambil orang-orang Jakarta,
52:07tapi kemudian dampaknya itu
52:11yang dapat kerugiannya bukan orang
52:13Jakarta.
52:15Yang dapat bencana siapa?
52:17Orang Maluku Utara tadi.
52:21Ya.
52:22Lalu gimana, Pak, agar adil? Nah, nanti
52:24kita lihat. Next.
52:27Jadi, memahami persoalan lingkungan itu
52:29bisa dari pendekatan aktor atau
52:31pendekatan kritis.
52:33Ada dua hal. Satu, ada namanya eh Bryant
52:37and Bailey. Dia mengungkap bahwa
52:41kita enggak bisa melihat satu erosi
52:43tanah. Dia mencontohkan tanah.
52:47Satu kasus erosi tanah itu hanya sebatas
52:52ya sudah erosi saja gitu.
52:54Enggak bisa.
52:56Kenapa dia bisa sampai erosi?
52:59Kenapa orang yang sudah tahu tinggal di
53:01situ
53:02akan ber akan akan apa namanya berisiko
53:05besar. Kenapa dia tetap tinggal di situ?
53:09Siapa yang menentukan keputusan sampai
53:12dia tinggal di situ?
53:14Kenapa dia bisa memutuskan seperti itu
53:16dan seterusnya?
53:18Dan satu lagi adalah pendekatan kritis
53:21eh dari Timothy Forsyth.
53:23Nah, ini nanti ada tesis lama, tesis
53:25baru. Next.
53:29Satu pendekatan aktor, ya.
53:32Jadi,
53:33dia bilang, ya, bahwa pengelolaan sumber
53:36daya alam merupakan ajang pertarungan
53:39dari berbagai pihak untuk mendapatkan
53:41akses, penguasaan, dan kontrol terhadap
53:44sumber daya alam dan lingkungan.
53:46Artinya apa?
53:49Artinya, setiap sumber daya alam, setiap
53:51lingkungan itu bukan ruang ko
53:56song.
53:59Tahu enggak ruang kosong?
54:02Kalau ini ruang kosong, Anda bebas kan
54:03ke mana-mana?
54:05Iya, kan?
54:06Tapi kalau ini ada Anda nya, tiba-tiba
54:08saya
54:09jalan gitu ke sana mau ngukur, oke di
54:12sini dipatok ini petak saya.
54:14Tiba-tiba Anda dikurungin.
54:17Mau enggak Anda?
54:18Enggak mau.
54:21Oleh karena itu, sumber daya alam itu
54:22bukan ruang
54:24kosong.
54:26Bahwa pasti ada aktor-aktor tadi.
54:29Ada akses, ada yang menguasai, ada yang
54:32mengontrol terhadap sumber daya alam
54:33itu.
54:34Ada yang memanfaatkan.
54:37Sehingga penting sekali sebelum
54:39memutuskan untuk pengelolaan sumber daya
54:41alam diberikan kepada siapa,
54:44itu melihat dulu ada siapa di situ.
54:48Apa yang bisa dilakukan di situ dan
54:49seterusnya.
54:51Nah,
54:52kadang kala kerusakan sumber daya alam
54:54itu tim, terjadi karena apa? Karena
54:56ketidaksetaraan
54:58power relation atau relasi kuasa.
55:02Enggak setara. Kenapa? Karena yang satu
55:05punya modal, yang satu enggak pun,
55:07enggak punya. Yang satu punya kuasa,
55:09yang satu enggak pu
55:11nya.
55:12Yang satu punya relasi
55:14sampai ke Jakarta, yang satu lagi enggak
55:15punya.
55:18Gimana mau setara? Gimana dia mau
55:21berbuat?
55:23Ya.
55:24Dia, gimana dia mau menentang?
55:28Sungainya rusak,
55:30hutannya hancur,
55:32lautnya
55:33enggak bisa lagi ee dia buat mencari
55:36ikan.
55:37Kenapa?
55:38Karena orang yang punya kuasa, punya
55:41relasi, punya power tadi sudah
55:44memutuskan demikian.
55:46Ya.
55:48Next lagi.
55:51Nah, oleh karena itu
55:53dalam ekologi politik, kita selalu
55:55melihat
55:57manfaat dan biaya. Manfaat itu tadi ya,
55:59keuntungan dan kerugian.
56:02Benefit and cost
56:03dari perubahan lingkungan
56:06itu selalu menyebar tidak merata.
56:10Paham enggak maksudnya ini?
56:12Selalu menyebar tidak merata.
56:15Bahwa dia misalkan
56:17kena apa?
56:19Ee bencana
56:21atau
56:23kasus yang sebelumnya tahun lalu, itu
56:25ada pagar laut.
56:26Tahu enggak pagar laut?
56:28Di PIK ya.
56:30Jadi
56:31ee
56:34ini lucu nih, waktu
56:35di zaman tersebut ya, di 2 tahun lalu.
56:38Karena saya waktu itu Direktur Kerja
56:39Sama IPB, sampai dengan sekarang juga
56:41masih.
56:42Kami diundang oleh PIK
56:44ee Pantai Indah Kapuk
56:46untuk
56:48membuat kampus IPB di sana, Bu Mila.
56:53Ada ee
56:55saya ketemu dengan salah satu
56:58ya ininya lah, ee petingginya di PIK.
57:01"Pak, IPB bisa enggak? Kami kasih lah
57:03semuanya ini ini dan seterusnya."
57:08Dan
57:09ee saya sudah feeling, karena sudah wah
57:11ini
57:12terus kemudian kami ber ber apa
57:16eh bersafari ke beberapa lokasi, calon
57:19lokasi gitu ya.
57:20Lalu kemudian enggak lama setelah itu
57:23kita sudah sepakat mau tanda tangan
57:26eh MOU-nya dan seterusnya.
57:30Seminggu sebelum penandatanganan itu,
57:32muncul kasus itu.
57:35Akhirnya kemudian kita cancel, semua
57:36enggak jadi eh karena ada ada ada berita
57:40seperti itu.
57:42Tetapi ini menarik. Karena kalau Anda
57:45cari riset ya
57:47itu sudah kelihatan jelas bahwa
57:50setiap perubahan lingkungan itu pasti
57:54menyebarnya secara tidak merata tuh.
57:56Benefit dan cost-nya pasti enggak
57:57merata. Siapa yang diuntungkan, siapa
57:59yang dirugikan.
58:01Karena menyebar enggak merata, ini
58:03menyebabkan kesenjangan ekonomi yang
58:05semakin dalam.
58:06Mereka yang dapat keuntungan akan terus
58:08mengakumulasi
58:09keuntungan-keuntungannya.
58:12Dan mereka yang enggak
58:14merasakan dampak negatifnya, akan terus
58:17merasakan dampaknya sampai kemudian
58:19melarat. Akhirnya gap-nya semakin
58:22makin jauh, semakin tinggi.
58:25Dan kemudian mengakibatkan
58:28berubahnya kemampuan satu aktor ya, satu
58:30orang untuk mengontrol sumber daya alam
58:32itu lebih jauh lagi.
58:34Nah ini
58:36menjadi
58:37hal yang dalam ekologi politik cukup
58:40banyak perdebatan ya.
58:43Karena kalau sudah senjang orang
58:46yang satu kemampuannya makin besar,
58:48makin powerful
58:50Anda tahu Haji Isam?
58:52Ya, makin menggurita bisnisnya ke
58:54mana-mana.
58:55Tapi di sisi lain
58:57ada orang yang
59:00tadi voiceless tadi.
59:04Dia mau ke laut, lautnya rusak.
59:08Ikannya enggak ada. Dia mau ke hutan,
59:10hutannya hancur.
59:12Bakar.
59:14dia mau ke sungai, sungainya juga sudah
59:15tercemar.
59:17Mau ke mana lagi dia?
59:19Dia mau pindah
59:21eh apa namanya livelihood-nya,
59:23pendapatannya dan seterusnya juga enggak
59:24bisa karena skill-nya terbatas.
59:29Dan dari hal itu kemudian
59:33kita semakin sulit untuk membuat dunia
59:36ini semakin adil secara ekologis.
59:39Karena apa tadi? Karena yang kaya sudah
59:41makin akses
59:43akses terhadap resources semakin banyak,
59:46sedangkan yang miskin
59:47makin sulit untuk mendapatkan hidup la
59:51layak.
59:54Nah, di sinilah pertentangan dari lalu
59:56kemudian
59:57pertanyaan kita kemudian kan
59:59sumber daya alam itu untuk sia
1:00:02pa? Hutan yang kita punya untuk siapa?
1:00:06Nikel yang kita bangga-banggakan yang
1:00:08besar itu untuk sia
1:00:10pa?
1:00:13Timah, batubara,
1:00:16laut dan seterusnya.
1:00:19Padahal di dalam Undang-Undang
1:00:21Dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia
1:00:23Pasal 33, itu sebutnya gimana?
1:00:25Bumi,
1:00:27air dan
1:00:29kekayaan alam
1:00:31yang terkandung di dalamnya
1:00:34dikuasai
1:00:36hafal enggak tuh pasal itu?
1:00:38Anak sekarang enggak ada yang hafal
1:00:39pasal ini ya? Undang-Undang Dasar ya?
1:00:42Dikuasai oleh
1:00:44negara.
1:00:46Tapi enggak berhenti di situ.
1:00:48Dan
1:00:50dipergunakan
1:00:54sebesar-besarnya
1:00:56untuk kemakmuran
1:00:58rakyat. Pertanyaannya, rakyat yang ma
1:01:02na?
1:01:05Ya.
1:01:06Next lagi.
1:01:09Nah, yang kedua adalah pendekatan
1:01:10kritis.
1:01:12Dulu ada anggapan
1:01:14bahwa
1:01:15hutan itu rusak karena orang miskin tuh
1:01:18ngambil kayu bakar di situ.
1:01:21Hutan itu rusak
1:01:23karena
1:01:24orang-orang itu jual tanah kemudian
1:01:26dikonversi jadi tanaman lain dan
1:01:28seterusnya dan seterusnya.
1:01:31Next lagi.
1:01:33Tapi
1:01:34ada pemikiran baru.
1:01:36Jadi mitos lama menga- mengungkapkan
1:01:38bahwa orang miskin itu sebagai penyebab
1:01:40kerusakan lingkungan.
1:01:43Tapi justru
1:01:44sebetulnya
1:01:46orang kaya yang menggunakan sumber daya
1:01:47lebih
1:01:49banyak.
1:01:52Iya enggak?
1:01:54Sekarang saya tanya.
1:01:57Jejak karbon
1:01:59di Jakarta
1:02:00sama jejak karbon yang ada di Papua itu
1:02:04lebih banyak mana?
1:02:07Jejak karbon?
1:02:09Jakarta.
1:02:11Kenapa?
1:02:13Karena kita sendiri masih menggunakan
1:02:17banyak
1:02:18ener
1:02:20energi.
1:02:24Lalu ada mitos kedua, orang miskin tidak
1:02:26peduli terhadap lingkungan.
1:02:28Padahal faktualnya
1:02:31orang miskin
1:02:32atau masyarakat adat ya yang tinggal di
1:02:36sekitar
1:02:37eh hutan
1:02:39di sekitar eh kawasan eh pesisir dan
1:02:43seterusnya
1:02:44itu sadar terhadap dampak negatif
1:02:46lingkungan.
1:02:50Kemudian ada juga anggapan bahwa orang
1:02:51miskin itu memiliki pengetahuan dan
1:02:53sumber daya untuk memperbaiki
1:02:54lingkungannya.
1:02:56Padahal sebaliknya.
1:02:57Ya.
1:02:59Ada dua paradigma dalam memandang orang
1:03:02miskin.
1:03:03Anda pernah diajari enggak? Satu adalah
1:03:04kemiskinan
1:03:06kultural
1:03:08satu lagi
1:03:10struktural.
1:03:12Apa itu kemiskinan kultural?
1:03:16Hah?
1:03:20Orang itu miskin karena
1:03:23anggapannya karena dia malas,
1:03:26enggak produktif,
1:03:31dan seterusnya dan seterusnya, ya.
1:03:35Itu anggapan dari
1:03:37paradigma kemiskinan
1:03:40kul
1:03:41tural.
1:03:42Tapi apa benar demikian?
1:03:45Belum sepenuhnya benar.
1:03:47Ada juga yang disebut sebagai kemiskinan
1:03:50struktural.
1:03:51Apa itu kemiskinan struktural?
1:03:54Orang itu miskin karena
1:03:59karena
1:04:02struktur kebijakannya, sistemnya yang
1:04:04membuat dia menjadi
1:04:07miskin.
1:04:09Susah mendapat kerjaan,
1:04:11susah dapat akses pendidikan,
1:04:14susah dapat fasilitas yang lain-lain dan
1:04:17seterusnya.
1:04:20Kalau saya sering ditanya, kenapa IPB
1:04:23enggak bisa nangani petani itu kemudian
1:04:26keluar dari jurang kemiskinan?
1:04:30IPB mungkin bisa untuk
1:04:32meningkatkan SDM-SDM petani dan
1:04:34seterusnya.
1:04:35Tetapi kalau bicara struktural,
1:04:39kayak pohon gitu ya,
1:04:41ketika dia panen
1:04:43ternyata tiba-tiba masuk pup, apa
1:04:45namanya, eee produk impor, harganya
1:04:48jatuh, kan enggak bisa.
1:04:51Di situlah bermain apa yang disebut
1:04:53sebagai persoalan struk
1:04:56struktural.
1:04:58Jadi bukan hanya persoalan internal
1:05:01dalam diri orang itu sendiri, tetapi
1:05:03persoalan yang lebih luas lagi
1:05:05yang sifatnya ke arah kebijakan,
1:05:09policy dan seterusnya ya. Next.
1:05:13Nah,
1:05:14kalau kata
1:05:16Derek Hall ini,
1:05:18ada satu buku yang disebut sebagai power
1:05:20of exclusion.
1:05:23Jadi,
1:05:26kekuatan untuk menyingkirkan masyarakat
1:05:29sekitar
1:05:31itu bisa jadi
1:05:34disebabkan oleh
1:05:36empat faktor ini, empat mekanisme ini.
1:05:40Satu adalah
1:05:41dengan aturan.
1:05:45Siapa yang senang ngubah aturan?
1:05:48Ya.
1:05:51Bisa jadi
1:05:53satu mekanismenya ngubah aturan.
1:05:58Kenapa? Karena tadi, oh
1:06:01harusnya misalnya ketika dia dapat
1:06:03konsesi
1:06:05dia punya
1:06:08apa yang disebut sebagai FPIC, tahu
1:06:11FPIC?
1:06:12Free prior inform consent.
1:06:16FPIC itu salah satu mekanisme yang
1:06:20diminta oleh
1:06:21masyarakat internasional
1:06:23ketika ingin beroperasi di kawasan
1:06:26masyarakat adat.
1:06:30Nah, sayangnya
1:06:32ya
1:06:33untuk mendapatkan itu
1:06:35jadi begini, misalkan saya dapat konsesi
1:06:37tambang nih.
1:06:39Di sini, di wilayah ini.
1:06:42Karena di wilayah ini ada sekian ratus
1:06:45mahasiswa ya
1:06:48mekanisme FPIC itu saya harus tanya
1:06:50satu-satu, Anda setuju enggak kalau saya
1:06:52bangun tambang di sini?
1:06:54Itu semuanya harus setuju.
1:06:56Kalau ada satupun yang enggak setuju,
1:06:57saya enggak bisa
1:06:59bangun areal pertambangan di sini.
1:07:04Tapi mekanisme seperti itu kan sulit.
1:07:08Nah, oleh karena itu
1:07:10banyak kemudian aturan-aturan yang
1:07:12diubah.
1:07:13Yang kedua ada mekanisme by force.
1:07:16Mekanisme by force itu apa?
1:07:18Dengan
1:07:20paksaan.
1:07:22Anda sering dengar kasus-kasus
1:07:24penggusuran, kasus-kasus perebutan paksa
1:07:27dan seterusnya.
1:07:29Yang ketiga apa?
1:07:31Dengan
1:07:34mar
1:07:35market.
1:07:37Oke, enggak apa-apa Anda tinggal di sini
1:07:40tapi harga dibuat enggak bersaing.
1:07:44Harga dibuat tetap rendah sehingga
1:07:46petani enggak bisa
1:07:49dapat un
1:07:50tung lebih besar.
1:07:54Yang keempat ada yang disebut sebagai
1:07:56legitimation.
1:07:59Menyingkirkan dengan cara
1:08:02melegitimasi, ya.
1:08:04Jadi
1:08:05atas nama pembangunan
1:08:08ini bisa di
1:08:09bakar. Atas nama ini, ini bisa di
1:08:13selesaikan dan seterusnya dan
1:08:14seterusnya.
1:08:15Nah, ini persoalan-persoalan seperti ini
1:08:17menjadi hal yang
1:08:19apa, seringkali kemudian di
1:08:23di lakukan, ya, untuk tadi
1:08:27mendapatkan
1:08:29satu
1:08:30set atau satu piece sumber daya alam
1:08:33yang kemudian menyingkirkan
1:08:34masyarakat-masyarakat yang ada di
1:08:36sekitarnya.
1:08:37Nah, ini
1:08:38tugas teman-teman dari eh mahasiswa
1:08:41prodi sosiologi nih, mendampingi
1:08:45tadi yang voiceless
1:08:47yang powerless agar dia punya
1:08:50power yang setara, yang imbang untuk
1:08:53kemudian bernegosiasi agar tidak
1:08:55disingkirkan tadi. Salah satunya adalah
1:08:58next lagi.
1:09:00Apa yang disebut sebagai power width?
1:09:03Atau
1:09:05menggalang kekuatan pengorganisasian
1:09:07kolektif secara bersama-sama
1:09:10untuk mewujudkan kesadaran bersama.
1:09:15Dalam teori eh
1:09:18pengembangan masyarakat ada yang disebut
1:09:19sebagai
1:09:20conscientization.
1:09:22Tahu enggak conscientization?
1:09:25Apa?
1:09:27Kesadaran.
1:09:30Kesadaran komunal.
1:09:32Jadi kalau Anda sadarnya cuma seorang
1:09:37itu mungkin pengaruhnya
1:09:40enggak begitu besar.
1:09:42Tapi kalau sadarnya secara bersama-sama
1:09:45menggalang satu kekuatan apa yang
1:09:47disebut sebagai
1:09:48eh power with tadi ya.
1:09:51Menggalang satu eh aliansi besar gitu ya
1:09:55untuk kemudian tadi menyuarakan yang
1:09:57powerless
1:09:59menyuarakan yang
1:10:00enggak punya daya untuk dia bersuara,
1:10:03berargumen dan seterusnya.
1:10:05Ini menjadi salah satu kekuatan besar.
1:10:07Nah, di situlah peran generasi Z ya
1:10:09seperti Anda semua untuk kemudian
1:10:13bagaimana
1:10:15secara bersama-sama membangun satu
1:10:17aliansi
1:10:18yang kemudian bisa
1:10:20tadi
1:10:21eh
1:10:23apa
1:10:24meng
1:10:25mengubah relasi kuasa yang tadi sudah
1:10:28sangat timpang.
1:10:29Ya. Next lagi.
1:10:32Nah
1:10:33bagaimana caranya?
1:10:36Next.
1:10:38Jadi
1:10:40eh ini belajar dari salah satu gerakan
1:10:42lingkungan yang populer di tahun 1970-an
1:10:47di USA.
1:10:51Tahu kan 22 April hari apa?
1:10:56Hah?
1:10:57Hari Ibu.
1:11:00Hari Kartini.
1:11:02Hari Ibu
1:11:03Bumi.
1:11:05Hari Buruh tanggal 1 Mei.
1:11:12Hari Bumi.
1:11:16Apa bedanya tanggal dengan Hari
1:11:18Lingkungan Hidup tanggal 5 Juni?
1:11:23Ada yang bisa jawab enggak?
1:11:25Kok kita punya Hari Lingkungan Hidup
1:11:26lagi tanggal apa di bulan Juni itu?
1:11:32Jadi perbedaannya
1:11:34gerakan-gerakan lingkungan, ya ini
1:11:36contoh ya gerakan lingkungan
1:11:38itu mulai muncul di era 60
1:11:42era 60-an ke atas
1:11:44ketika kesadaran lingkungan sudah mulai
1:11:46ada ya
1:11:48dan salah satunya
1:11:50digerakkan oleh seorang perempuan, ini
1:11:53seorang perempuan nih polisi kan banyak
1:11:55perempuan
1:11:56seorang perempuan yang menolak
1:11:59dikasih kantong plastik
1:12:04menolak dikasih kantong plastik di salah
1:12:06satu supermarket
1:12:08di Amerika, kemudian dia mengganti
1:12:10dengan plastik ker
1:12:13tas
1:12:15karena dia menolak itu, kemudian dia
1:12:17menulis di koran
1:12:19kemudian dia cerita di koran itu
1:12:23ceritanya viral ya bahasa sekarang viral
1:12:25kemana-mana
1:12:27karena dia ditolak dan seterusnya
1:12:29dari viralitas itu kemudian menjadi
1:12:31gerakan
1:12:32gerakan itu membesar sampai kemudian di
1:12:34tahun 1970 di 22 April
1:12:38itu jadi kesadaran bersama untuk
1:12:41menyuarakan
1:12:44kesadaran lingkungan yang kemudian
1:12:45diperingati sebagai hari bumi
1:12:47ya, kalau Anda sering dengar Earth Hours
1:12:50ya
1:12:51apa eh 1 jam untuk bumi dan seterusnya
1:12:55itu biasa dilakukan di di hari bumi ini
1:12:58di bulan April
1:13:00next lagi
1:13:01nah ini salah satu bukti bagaimana
1:13:04sebetulnya dari satu orang itu bisa
1:13:07memunculkan kesadaran kritis secara
1:13:08komunal
1:13:10yang menghasilkan satu gerakan yang
1:13:12masif buat semua eh masyarakat ya
1:13:17tetapi gerakan lingkungan itu juga
1:13:19enggak
1:13:20tung gal
1:13:24kalau Anda sering diajak ngikut-ngikut
1:13:26demo, ngikut-ngikut gerakan aktivis dan
1:13:29seterusnya
1:13:31itu gerakan itu enggak tunggal.
1:13:33Ada banyak
1:13:35tipologinya.
1:13:38Ada banyak
1:13:40jenisnya.
1:13:42Ada yang
1:13:43dia
1:13:45memang sangat eee apa namanya pro
1:13:49terhadap pembangunan, ada yang dia
1:13:50sangat ekopopulis, ya. Ada yang sangat
1:13:53konservatif.
1:13:54Jadi, kalau Anda lihat LSM-LSM
1:13:56lingkungan
1:13:58itu beda-beda tuh.
1:14:00Siapa yang tahu Walhi?
1:14:03Walhi.
1:14:04Ada yang pernah dengar enggak kata-kata
1:14:06Walhi LSM?
1:14:08Wahana Lingkungan Hidup.
1:14:10Enggak ada?
1:14:11Ada yang tahu Greenpeace?
1:14:14Tahu, gara-gara kemarin baru viral, kan?
1:14:17Ada yang tahu The Nature Conservancy?
1:14:21Tahu.
1:14:23Dari ketiga organisasi, sama-sama
1:14:25organisasi lingkungan.
1:14:28Tapi, ruhnya beda.
1:14:30Yang satu sangat ada yang sangat
1:14:32developmentalis.
1:14:34Fokusnya terhadap pembangunan.
1:14:36Yang satu lagi sangat konservatif.
1:14:39Sangat konservatif itu artinya enggak
1:14:40boleh hutan itu diapa-apain.
1:14:42Kita akan lawan dan seterusnya. Dan satu
1:14:44lagi ekopopulis. Ekopopulis itu ya
1:14:47antara di tengah-tengah itu untuk
1:14:49advokasi. Kemudian apa namanya
1:14:53menganggap bahwa komunitas lokal itu
1:14:54menjadi hal yang penting dan seterusnya.
1:14:57Next.
1:14:59Nah.
1:14:59Next lagi, Mas.
1:15:02Nah, ini salah satu bentuk dari
1:15:03aktivisme lingkungan yang sekarang ini
1:15:05ada.
1:15:08Jadi, di media sosial ini sekarang kan
1:15:09lagi begini, kan?
1:15:11Lagi apa?
1:15:12Tiga.
1:15:13Tapi, Anda jangan ikut-ikutan doang.
1:15:17Enggak ngerti maksud dan juga
1:15:19substansinya, iya enggak?
1:15:23Kemudian ada yang ganti profile
1:15:25picture-nya jadi
1:15:28pink sama hijau.
1:15:31Terus ada juga yang
1:15:33oh hashtag-nya macam-macam dan
1:15:35seterusnya.
1:15:36Nah, saya lihat
1:15:38keramaian di medsos
1:15:40ya untuk menyuarakan aktivisme
1:15:42lingkungan itu bagus, tapi di sisi lain
1:15:46pemuda itu enggak cukup hanya cuma
1:15:48sekedar ramai di medsos.
1:15:50Anda harus punya aksi.
1:15:55Aksinya juga bukan cuma demo.
1:15:58Tapi aksi nyata di lapangan.
1:16:01Aksi-aksi konkret, aksi-aksi
1:16:03pemberdayaan masyarakat aksi-aksi
1:16:05penanaman, aksi-aksi kemudian
1:16:08mengorganisir di level grassroot dan
1:16:10seterusnya.
1:16:11Itu yang kemudian juga saya selalu
1:16:13tekankan ke mahasiswa-mahasiswa eh saya
1:16:15di IPB untuk
1:16:17tidak perlu FOMO
1:16:20terhadap berbagai macam eh isu
1:16:23tetapi pilih isu mana yang kemudian Anda
1:16:25punya peran penting, bisa berperan
1:16:27penting di situ.
1:16:29Next.
1:16:32Karena apa? Karena sekarang di era
1:16:34post-truth
1:16:35itu
1:16:36setiap orang
1:16:38bisa menyebarkan opini apapun
1:16:41dan kadang-kadang kebenaran publik
1:16:44itu
1:16:46ditentukan oleh
1:16:48opininya mengarah ke mana.
1:16:51Paham enggak maksudnya?
1:16:54Kita seringkali dipancing secara
1:16:55emosional
1:16:57terhadap konten-konten tertentu
1:16:59dan emosi kita
1:17:02seringkali digunakan untuk
1:17:06wah yang benar yang ini.
1:17:09Dia salah, padahal belum
1:17:12belum tentu.
1:17:15Pernah enggak sering kayak gitu enggak?
1:17:19Contoh.
1:17:21Tahun berapa itu pernah viral namanya
1:17:23kasus Audrey.
1:17:25Audrey tahu enggak?
1:17:26Tahu.
1:17:29Siapa yang ada di op oh opini publik
1:17:31waktu itu
1:17:33sangat marah ya kan?
1:17:35Iya enggak?
1:17:37Marah besar.
1:17:38Tapi ternyata ternyata apa?
1:17:41Prank kan itu kan?
1:17:43Prank se-Indonesia.
1:17:47Se-Indonesia Raya tuh.
1:17:49Jadi
1:17:51kenapa tadi bisa terjadi seperti itu?
1:17:53Karena tadi di era post-truth itu emosi
1:17:55kita yang dimainkan
1:17:58dan kita enggak tahu yang mana yang
1:18:00benar, mana yang salah tetapi kebenaran
1:18:02itu seringkali ditentukan oleh opini
1:18:04publik itu mengarah ke mana.
1:18:07Kenapa demikian? Karena next lagi.
1:18:10Sekarang media itu
1:18:12sudah berubah.
1:18:16Kalau dulu ya
1:18:18orang itu sangat selektif baca.
1:18:21Sekarang enggak.
1:18:22Semuanya apa saja dibaca.
1:18:25Takut ketinggalan
1:18:28berita.
1:18:29FOMO. FOMO semua kan di sini kan?
1:18:33Masa enggak? Ada sedikit-sedikit, eh apa
1:18:35sih? Kepo terus kan?
1:18:40Jadi Anda takut ketinggalan momentum
1:18:44untuk kemudian
1:18:45sehingga yang terjadi apa dampaknya?
1:18:47Over-engage.
1:18:49Apa-apa selalu mau
1:18:51ter
1:18:52libat. Apa-apa selalu mau tahu.
1:18:55Kalau dulu enggak.
1:18:57Dulu mungkin pas zamannya Bu Mila
1:18:59ada majalah Bobo, ya sudah untuk
1:19:02anak-anak gitu kan. Terus ada yang
1:19:04eh lain majalah Gadis untuk fashion.
1:19:08Mereka yang suka fashion. Sekarang
1:19:09enggak, semuanya Anda pengin baca.
1:19:13Dan
1:19:14scroll-nya cepat.
1:19:16Kalau dulu zaman eh Bapak Ibu Anda
1:19:19mungkin
1:19:20membaca informasi sambil duduk, ngopi,
1:19:22mendalam.
1:19:24Sekarang enggak, sepersekian detik tuh
1:19:25Anda baca judul, baca TikTok, ya kan?
1:19:30Begitu enggak menarik
1:19:32langsung scroll lagi.
1:19:34Jadi informasi kadang-kadang enggak
1:19:36menancap dengan
1:19:37baik, dengan utuh.
1:19:39Sehingga kadang-kadang kita selalu
1:19:41dimainkan dengan opini yang
1:19:44tadi
1:19:46emosionalnya dulu, baru kemudian
1:19:48substansinya.
1:19:50Nah, yang bahaya adalah ketika Anda
1:19:52sudah emosional
1:19:54substansinya enggak tahu,
1:19:56enggak ngerti.
1:19:57Apa sih dasar kenapa harus Anda
1:19:59bersuara? Kenapa Karhutla ini perlu
1:20:01dikritisi? Kenapa yang lain itu harus di
1:20:05eh ingat kan dan seterusnya dan
1:20:07seterusnya. Nah, ini menjadi penting
1:20:08sekali. Next.
1:20:13Nah, terakhir eh ini ada lima pesan
1:20:17kunci ya.
1:20:18Eh pertama
1:20:21bahwa krisis ekologi itu
1:20:24ya kita melihat bukan hanya persoalan
1:20:26semata, oh orang ada orang bakar hutan,
1:20:29enggak.
1:20:31Tapi kalau dilihat dari tadi apa yang
1:20:33saya sampaikan
1:20:34krisis yang terjadi saat ini merupakan
1:20:36krisis tata
1:20:38kelola.
1:20:39Tata kelola itu apa? Mengatur
1:20:41orang-orang.
1:20:46Eh, kamu yang punya usaha jangan bakar
1:20:48di sini.
1:20:50Kamu yang punya hukum, tegakin hukumnya.
1:20:54Kamu yang masyarakat yang biasa untuk
1:20:57buka lahan di sini, jangan bak buka
1:20:59lahan di sini.
1:21:00Dan seterusnya dan seterusnya.
1:21:02Kegagalan mengatur tindakan para aktor
1:21:04itu
1:21:06akan berdampak besar pada kerusakan
1:21:10lingkungan.
1:21:12Nah, yang kedua
1:21:14kerusakan ekologis itu sering kali
1:21:16berdampak secara tidak adil.
1:21:19Siapa yang berbuat
1:21:23ya,
1:21:24siapa yang menerima dampak itu sering
1:21:26kali berbeda.
1:21:30Coba saya tanya, yang bakar hutan itu
1:21:33perusahaan-perusahaan mana?
1:21:37Bisa perusahaan yang ada di Jakarta,
1:21:39bisa perusahaan yang ada di Singapura.
1:21:43Bakarnya di Kalimantan, bakarnya di
1:21:45Sumatera. Tapi yang kena dampaknya orang
1:21:48si Indonesia.
1:21:52Nah, orang seringkali sebagian pihak itu
1:21:54menikmati keuntungan, tapi sebagian lagi
1:21:57juga menikmati,
1:21:59bukan menikmati, merasakan
1:22:03kerugiannya.
1:22:05Nah,
1:22:07ketidakadilan ini karena apa?
1:22:10Karena
1:22:11adanya relasi kuasa yang timpang.
1:22:15Power relation yang timpang,
1:22:17itu
1:22:19perlu ya disuarakan terus oleh
1:22:22teman-teman.
1:22:24Agar apa? Agar tadi relasinya kemudian
1:22:26menjadi setara. Apa sih relasi yang
1:22:28setara?
1:22:30Bahwa Anda ketika mengakses satu sumber
1:22:32daya, satu lingkungan yang ada dan
1:22:34seterusnya, itu
1:22:36tidak semena-mena, tidak kemudian hanya
1:22:39menguntungkan satu belah pihak dan
1:22:41seterusnya.
1:22:42Tahu enggak bahwa 5%
1:22:44kekayaan
1:22:47Indonesia ya, sori.
1:22:5180% kekayaan kita dinikmati oleh 20%
1:22:55orang.
1:22:56Sedangkan 20% orang, 20% kekayaan
1:22:59harus diperebutkan oleh 80%
1:23:03orang Indonesia.
1:23:05Jadi sebegitu timpangnya
1:23:07dan sebegitu apa namanya eh senjangnya
1:23:10depan kita ini.
1:23:12Nah, yang kelima,
1:23:14Gen Z dan aktivisme digital adalah salah
1:23:17satu eh kekuatan perubahan dan
1:23:19bagaimanapun kita harus membangun tadi
1:23:21apa yang disebut sebagai power with,
1:23:23beraliansi, bekerja sama
1:23:25dengan berbagai macam sektor agar tadi
1:23:28apa? Agar suaranya suara komunal.
1:23:31Tidak lagi Anda individu individu
1:23:33individu
1:23:34seperti apa yang terjadi di gerakan
1:23:36lingkungan di tahun 1970 di Hari Bumi
1:23:39itu. Terima kasih, kurang lebih mohon
1:23:41maaf. Saya kembalikan lagi ke moderator.
1:23:43Assalamualaikum warahmatullahi
1:23:44wabarakatuh.
1:23:51Eh, waalaikumsalam warahmatullahi
1:23:53wabarakatuh.
1:23:55Eh, baik.
1:23:57Ini rekan-rekan mahasiswa ya, tadi sudah
1:24:01mendengarkan pemaparan eh dari
1:24:04narasumber ya, yang berkaitan dengan
1:24:08ekologi ya, mencari jalan keadilan
1:24:10ekologi di era digital ini, khususnya
1:24:13kalian sebagai Gen Z ya. Apa eh
1:24:15aktivitas apa yang bisa kalian eh
1:24:18sumbangkan atau eh kontribusikan untuk
1:24:22gerakan eh sosial baru dalam mencari
1:24:25keadilan ekologi ini.
1:24:28Ya, eh jadi
1:24:30saya buka kesempatan untuk eh termin
1:24:34pertama yang eh nanti akan bertanya
1:24:37berkaitan dengan apa yang tadi sudah di
1:24:40sampaikan oleh eh narasumber.
1:24:42Ya, diberi kesempatan untuk tiga orang
1:24:45penanya.
1:24:47Yang berkaitan dengan eh apa yang tadi
1:24:49sudah di eh sampaikan atau berkaitan
1:24:51dengan eh tadi ke keadilan
1:24:54ekologi itu.
1:24:56Eh, silakan dari boleh kanan atau kiri,
1:25:00silakan yang eh mau bertanya.
1:25:04Ya, ada yang di tengah tadi.
1:25:08Mana lagi?
1:25:10Ya, eh bersatu
1:25:12di kubu sebelah kiri.
1:25:16Ada yang mau bertanya?
1:25:20Baru eh satu, kita sambil menunggu yang
1:25:23lainnya ya. Eh, berikan kesempatan untuk
1:25:25yang
1:25:27eh bertanya, silakan eh sebutkan dulu
1:25:29ya.
1:25:30Sebutkan dulu apa namanya, namanya ya.
1:25:34Semester eh berapa, walaupun mungkin ini
1:25:36memang mayoritas semester satu ya, tapi
1:25:38eh ada juga mungkin dari
1:25:41semester berikut.
1:25:42Aduh, ya salah jalan.
1:25:43Semester di atasnya maksudnya.
1:25:48Gila sih.
1:25:50Baik, assalamualaikum warahmatullahi
1:25:51wabarakatuh.
1:25:53Waalaikumsalam warahmatullahi
1:25:54wabarakatuh.
1:25:56Perkenalkan nama saya Syahzana Nefa
1:25:58Laynan dari kelas 1D Sosiologi
1:26:07Jadi di sini saya mau nanya tentang kita
1:26:10kan tahu kalau media sosial ini tuh
1:26:12sekarang menjadi salah satu sarana
1:26:15platform
1:26:16untuk menyuarakan ketidakadilan
1:26:18lingkungan. Nah,
1:26:20tapi bagi bagaimana
1:26:22jika suara suara masyarakat yang
1:26:24benar-benar terdampak ini justru kalah
1:26:27oleh kayak konten influencer ataupun
1:26:31buzzer-buzzer yang
1:26:33ada di media sosial ini. Terus juga
1:26:35masyarakat di daerah terdampak itu kan
1:26:37belum tentu memiliki akses
1:26:40atau keluhan kemampuan untuk
1:26:42menyampaikan keluhannya secara setara di
1:26:45di media sosial. Nah, apakah media
1:26:48sosial ini benar-benar bisa menjadi
1:26:50ruang demokrasi eh
1:26:53yang setara atau justru
1:26:55ketimpangan kekuasaan di dunia nyata ini
1:26:58juga terbawa di dunia ruang digital ini.
1:27:02Itu saja, terima kasih.
1:27:05Ya, terima kasih Saudara siapa tadi?
1:27:07Syahzana ya? Tepuk tangan ya. Bagus
1:27:09pertanyaannya dari Syahza
1:27:12Syahzanan.
1:27:14Oke, dari kelas 1D. Apa langsung dijawab
1:27:16atau dikumpul?
1:27:19Ada lagi yang mau bertanya?
1:27:23Ayo, silakan.
1:27:26Oh iya, di belakang itu
1:27:30yang mana? Oh di ada dua ya di belakang
1:27:34sebelah kanan dan juga sebelah kiri.
1:27:36Silakan.
1:27:39Yang sana dulu, tadi saya mau nanya.
1:27:44Eh
1:27:45assalamualaikum warahmatullahi
1:27:46wabarakatuh.
1:27:47Waalaikumsalam warahmatullahi
1:27:50Eh,
1:27:51perkenalkan saya Ordis Parno dari kelas
1:27:521A. Saya ingin bertanya, eh tadi kan ada
1:27:55hubungan juga dengan demo
1:27:57dengan aksi. Saya mau nanya yang pada
1:27:59kasus aksi tanam padi pada tahun
1:28:011990-an,
1:28:03itu kan ada dua kepentingan. Yang
1:28:05pertama ada kepentingan
1:28:07buat militerisme sama ada kepentingan eh
1:28:10buat masyarakat petani. Eh, itu aku mau
1:28:12nanya lebih itu kan ada satu lahan ini
1:28:15ada satu lahan tapi diperebutkan oleh
1:28:18dua kepentingan. Aku mau nanya lebih
1:28:19efektif mana? Soalnya emang pada masa
1:28:21itu
1:28:22emang lagi harus menguatkan militerisme.
1:28:24Cuma di salah satu sisi emang
1:28:28eh aksi tanam padi itu emang salah.
1:28:31Itu pertanyaan aku, Pak. Terima kasih.
1:28:35Oke.
1:28:38Yang ketiga, ya, silakan.
1:28:48Eh, baik. Assalamualaikum warahmatullahi
1:28:50wabarakatuh. Perkenalkan nama saya
1:28:52Muhammad Fara Sofwan dari kelas 1A.
1:28:55Izin bertanya, Pak. Eh,
1:28:59kita ini kan sudah selesai menjalankan
1:29:02apa, ya, kajian ilmiah, ibaratnya
1:29:04begitu.
1:29:05Lalu setelah kajian ini, apa yang akan
1:29:08bisa kita lakukan begitu? Dari institusi
1:29:10tersendiri begitu, dari FISIP khususnya.
1:29:13Eh, apa nantinya begitu? Dan
1:29:16rencana apa, loh? Apa langkah lanjutan
1:29:18apa yang nantinya bisa kita lakukan
1:29:20untuk krisis ekologi ini begitu. Sekian
1:29:23dari saya, terima kasih.
1:29:24Wassalamualaikum warahmatullahi
1:29:25wabarakatuh.
1:29:27Waalaikumsalam.
1:29:28Eh, tadi sudah ada tiga yang bertanya,
1:29:32ya.
1:29:33Eh, tadi yang pertama berkaitan dengan
1:29:35eh medsos, ya. Jadi, kadang
1:29:39eh apa namanya, eh kampanye mungkin yang
1:29:42berkaitan dengan isu lingkungan itu
1:29:43kadang kalah katanya dengan eh mungkin
1:29:47ya
1:29:50influencer, ya, yang lebih mungkin
1:29:52isinya bukan berkaitan tadi dengan
1:29:55lingkungan, tapi bisa mengalahkan ya
1:29:57viralnya gitu.
1:29:59Eh, isu lingkungan ini kalah dengan yang
1:30:02hal-hal yang viral yang mungkin
1:30:03sebenarnya tidak-tidak terlalu penting
1:30:06gitu ya, atau dianggap tadi mengalahkan
1:30:09isu-isu lingkungan. Kemudian yang kedua
1:30:12yang berkaitan dengan eh
1:30:16rencana, oh ini yang ketiga ya. Yang
1:30:19kedua itu tadi
1:30:21apa eh apa ya tadi
1:30:23Lahan petani tadi.
1:30:24Oh iya, yang ini ya, yang tentang petani
1:30:28gitu ya. Jadi ada di tahun 1900
1:30:3290-an gitu ya, yang berkaitan dengan eh
1:30:37petani.
1:30:38Eh, silakan langsung saja.
1:30:40Bu Mila.
1:30:42Eh, ini pertanyaan bagus pertanyaan
1:30:44teman-teman ya. Eh
1:30:47tadi berkaitan dengan kita memang
1:30:49memasuki apa yang disebut sebagai era
1:30:52digital war ya.
1:30:54Perang digital karena
1:30:57saat ini
1:30:59resource yang paling besar adalah
1:31:01informasi.
1:31:03Jadi siapa yang menguasai informasi
1:31:05itu biasanya dia yang
1:31:08punya
1:31:10keuntungan lebih besar.
1:31:13Jadi bayangin Anda
1:31:14eh
1:31:15apa
1:31:17check out Shopee terus apa segala macam.
1:31:20Itu informasinya bahkan
1:31:23sudah sangat detail.
1:31:26Yang suka mie ayam, bakso itu ada di
1:31:29mana dan seterusnya. Itu sudah sangat
1:31:30detail.
1:31:31Termasuk di perang digital tadi.
1:31:35Jadi
1:31:38apa yang dilakukan saat ini memang
1:31:43apa yang disebut sebagai
1:31:45eh nare narasi ya, perang narasi.
1:31:49Perang narasi itu enggak mudah,
1:31:50teman-teman.
1:31:54Kadang-kadang
1:31:56publik itu
1:31:58disuguhkan oleh
1:32:00narasi-narasi yang tadi yang saya bilang
1:32:02sebagai
1:32:03narasi yang sangat emosional.
1:32:05Narasi yang menggugah, narasi yang ini,
1:32:07sangat
1:32:08apalagi buat masyarakat Indonesia
1:32:10narasi-narasi yang seperti itu, itu
1:32:12kadang lebih mudah diterima kan.
1:32:15Dibanding narasi-narasi yang sifatnya
1:32:17logik, substantif dan seterusnya.
1:32:20Nah,
1:32:22bagaimana kemudian untuk mengimbanginya?
1:32:26Ya, terus saja bersuara.
1:32:29Tetapi suara Anda perlu juga kemudian
1:32:33tadi sesuai dengan fakta dan datanya di
1:32:34lapangan.
1:32:36Bukan digerakkan oleh
1:32:40bukan digerakkan oleh kebencian, bukan
1:32:42digerakkan oleh eee apa namanya sentimen
1:32:46terhadap
1:32:47eee orang tertentu dan seterusnya gitu.
1:32:50Jadi, apalagi kalau misalkan misalkan
1:32:52saya sebagai dosen gitu ya.
1:32:54Saya sering diminta untuk
1:32:56"Pak, gimana tanggapannya tentang ini,
1:32:57tanggapannya tentang ini?" dan
1:32:58seterusnya. Saya bilang, "Ya, kita perlu
1:33:00harus proporsional
1:33:02tetapi juga
1:33:05misal gini, waktu itu
1:33:08saya pernah punya pengalaman
1:33:10IPB diminta untuk
1:33:12mendukung food estate.
1:33:16Saya bilang
1:33:19"Oh, enggak bisa.
1:33:21IPB akan mendukung food estate kalau
1:33:26syarat dan ketentuannya seperti ini.
1:33:28IPB akan menolak food estate kalau
1:33:31syarat dan ketentuan seperti ini."
1:33:33Jadi,
1:33:35narasi kita ke publik juga harus
1:33:37proporsional, enggak bisa yang sifatnya
1:33:39udah pokoknya ini hajar hajar hajar
1:33:41hajar dan seterusnya, enggak bisa
1:33:43seperti itu.
1:33:44Itu yang kemudian saya juga sampaikan ke
1:33:46teman-teman mahasiswa di
1:33:48di IPB
1:33:50agar setiap isu kemudian disikapi dengan
1:33:54eee lebih kritis tetapi kemudian
1:33:57penyampaiannya juga
1:33:58punya cara-cara tersendiri.
1:34:01Sehingga yang kemudian tadi saya
1:34:02sarankan ketika Anda berhadapan terus
1:34:04dengan buzzer, dengan apa segala macam
1:34:07ya mungkin saja
1:34:09mereka punya narasi sendiri kan.
1:34:12Ee sehingga yang em menjadi penting
1:34:14adalah tadi membangun aliansi bersama
1:34:17untuk memunculkan narasi juga yang
1:34:20bisa menandingi tadi
1:34:22narasi dari
1:34:24ee apa yang lain gitu.
1:34:28Nah itu yang menjadi penting.
1:34:29Jadi menurut saya ee
1:34:32tetapi sekarang
1:34:34informasi itu saya sering debat sama
1:34:37teman-teman
1:34:38terutama waktu kasus kekerasan seksual
1:34:40kemarin.
1:34:42Saat ini ya kita sudah enggak mengenal
1:34:44lagi apa yang disebut sebagai private
1:34:47sphere.
1:34:49Private space.
1:34:50Karena apa?
1:34:52Bahkan ruang
1:34:54tempat kita tidur, tempat kita makan
1:34:57yang harusnya menjadi private space atau
1:35:00private sphere itu
1:35:02kalau kata Habermas itu sudah menjadi
1:35:05public sphere.
1:35:07Kita sudah dengan sendirinya
1:35:10ee a day in my life as a student in UIN
1:35:13Jakarta gitu.
1:35:15Ee kemudian
1:35:17Anda make up di kamar Anda
1:35:20ee yang tadinya itu ruang private
1:35:23kemudian menjadi publik
1:35:25kemudian publik menjadi
1:35:26tahu dan seterusnya mengakses.
1:35:29Kemudian
1:35:30ee informasi-informasi lain yang tadinya
1:35:33itu bersifat private menjadi publik dan
1:35:35seterusnya.
1:35:36Ee kita sudah hidup di era itu tuh.
1:35:39Jadi
1:35:41seringkali kemudian
1:35:43ketika kita berhadapan atau perang
1:35:45narasi dengan orang-orang tertentu
1:35:48itu sangat mudah dan sangat lemah
1:35:52ya bahkan
1:35:54sangat rentan untuk di-doxing tadi.
1:35:57Doxing tahu enggak?
1:35:58Anda diungkap semua
1:36:01eh kehidupan pribadinya.
1:36:04Sisi-sisi yang mungkin tadinya Anda
1:36:08berada di ruang privat kemudian dibuka
1:36:10di publik dan seterusnya.
1:36:12Itu
1:36:13menjadi hal yang saat ini menjadi
1:36:14mengkhawatirkan ketika kita berhadapan
1:36:17perang narasi gitu ya.
1:36:19Kemudian menjadi perang
1:36:21bukan perang sih apa istilahnya.
1:36:24Eh apa perdebatan gitu ya, debat narasi
1:36:27gitu kemudian Anda menjadi debat yang
1:36:29tidak konstruktif yang
1:36:31membunuh tadi membunuh karakternya tadi.
1:36:34Ya.
1:36:35Kalau yang berkaitan dengan petani tadi
1:36:38saya pikir
1:36:39itu beda
1:36:40eh sejarah ya beda orang.
1:36:43Beda tantangan juga. Jadi mana yang
1:36:45harus dilakukan apakah
1:36:47untuk pangan atau untuk militer.
1:36:50Nah,
1:36:52seringkali debat-debat kita itu
1:36:55debat-debat yang sifatnya
1:36:59mendikotomikan atau
1:37:01mengkonfrontir satu sama lain.
1:37:06Nah, kalau saya memakai pendekatannya
1:37:07Weberian itu
1:37:10kadang-kadang bisa jadi komplementer.
1:37:13Saling melengkapi.
1:37:15Enggak perlu kemudian dipertentangkan
1:37:17dan seterusnya.
1:37:18Tetapi militerisme masuk ke dalam
1:37:21eh pertanian memang itu perlu di
1:37:24dipertanyakan.
1:37:26Ya.
1:37:27Eh
1:37:29ya mungkin punya ini sendiri kali ya.
1:37:31Nah, kemudian apa yang harus dilakukan
1:37:33setelah ini?
1:37:34Eh
1:37:36saya pikir
1:37:38teman-teman perlu
1:37:40selain belajar lebih dalam ya
1:37:42tentunya perlu mengorganisir
1:37:44gerakan-gerakan yang sifatnya lebih riil
1:37:47lebih konkret
1:37:49di lapangan.
1:37:50Entah itu gerakan-gerakan
1:37:53pemberdayaan masyarakat
1:37:55membantu akses petani mendapatkan
1:37:57informasi yang lebih layak membantu
1:38:00nelayan kemudian untuk bisa bersuara,
1:38:03membantu para petambak dan seterusnya
1:38:06ya.
1:38:07Yang memang
1:38:09itu yang real yang dibutuhkan.
1:38:12Sekarang saya dengar ada ajakan boikot
1:38:15terhadap artis tertentu misalnya
1:38:18di media sosial.
1:38:20Di media sosial ramai, tapi di publik
1:38:22enggak bisa.
1:38:24Di grassroot ternyata enggak
1:38:26enggak enggak mempan.
1:38:28Gitu.
1:38:29Itu menandakan apa? Menandakan bahwa
1:38:31narasi yang ada digital itu belum tentu
1:38:33diikuti oleh faktual di lapangannya.
1:38:37Kenapa? Karena ada gap sendiri. Di media
1:38:39sosial itu ada yang disebut sebagai
1:38:41bubble.
1:38:43Jadi kita hanya berinteraksi dengan
1:38:46teman-teman yang sehaluan saja.
1:38:47Sedangkan yang di bawahnya
1:38:49yang harusnya punya kesadaran yang juga
1:38:52eh apa sama dengan kita di media sosial,
1:38:55itu enggak terjadi.
1:38:57Kayak gitu. Itu seringnya yang yang
1:38:59terjadi kayak gitu. Wah, kayaknya di
1:39:01media sosial itu sudah ributnya sudah
1:39:02minta ampun.
1:39:04Tapi ternyata di faktualnya di lapangan
1:39:06itu enggak kayak gitu gitu.
1:39:08Ya, mungkin itu Bu Mila ya.
1:39:16Baik, ini masih ada waktu. Kalau ada
1:39:18yang masih eh mau di
1:39:21sampaikan atau ditanyakan atau
1:39:22didiskusikan, eh silakan.
1:39:26Saya buka untuk termin kedua.
1:39:29Wanita
1:39:30Siap. Iya, eh di belakang ya itu eh
1:39:33yang perempuan.
1:39:37Ada lagi selain langsung nanti itu ada
1:39:39dua ya di belakang dua.
1:39:49Iya.
1:40:00Eh permisi Kak, Ibu, izin bertanya.
1:40:03Perkenalkan nama saya Ratu Nur Aisyah
1:40:05dari prodi sosiologi angkatan 2026.
1:40:09Eh, saya di sini mau nanya.
1:40:11Kan pembangunan itu eh katanya ditandai
1:40:14dengan keberhasilan atau kemajuan. Tapi
1:40:17yang kita lihat di sini eh banyak sekali
1:40:20pembangunan-pembangunan kawasan industri
1:40:22di mana-mana seperti kayak pembangunan
1:40:25eh PT batubara atau nikel segala macam.
1:40:28Tapi yang kita lihat di sini pembangunan
1:40:30kawasan industri tersebut malah
1:40:33merugikan, merugikan lingkungan ataupun
1:40:35kayak warga-warga sekitar seperti
1:40:37mengganggu pernapasan ataupun merusak
1:40:40ekosistem lingkungan. Nah, yang mau saya
1:40:43tanya bagaimana cara kita menyikapi di
1:40:46mana katanya ke eh pembangunan itu
1:40:49selalu menghasilkan kemajuan tetapi yang
1:40:51kita terima sekarang malah kebalikannya.
1:40:53Nah, pertanyaan saya di situ kayak eh
1:40:56apakah pembangunan itu selalu
1:40:59menghasilkan kemajuan atau justru malah
1:41:01merugikan banyak pihak? Itu saja sih,
1:41:03Kak, dari saya. Terima kasih.
1:41:07Iya.
1:41:09Eh, terima kasih Mbak pertanyaan yang
1:41:11bagus sekali dari Ratu Aisyah, ya.
1:41:14Tadi siapa?
1:41:15Untuk selanjutnya tadi eh yang kedua
1:41:17dari belakang.
1:41:28Oke, asalamualaikum warahmatullahi
1:41:29wabarakatuh.
1:41:34Perkenalkan nama saya Rio Riswilian dari
1:41:36sosiologi 2026.
1:41:39Tadi kan eh narasumber sempat
1:41:41menyinggung tentang peraturan regulasi
1:41:44yang sudah diciptakan oleh pemerintah.
1:41:47Nah, yang saya pertanyakan
1:41:49jika pemerintah sudah membuat regulasi
1:41:51perundang-undangan, kenapa
1:41:54malah masih banyak kejadian
1:41:56bencana alam yang terjadi?
1:41:58Yang dipermasalahkan apakah regulasi
1:42:01perundang-undangannya atau penerapannya
1:42:03yang kurang tegas?
1:42:05Begitu kurang lebihnya. Terima kasih.
1:42:12Ya, dari siapa? Rio ya tadi kalau tidak
1:42:14salah dengar saya.
1:42:16Rio ya tadi, Rio Suryan.
1:42:19Eh, untuk satu lagi ada?
1:42:26Atau eh dua dulu ya.
1:42:29Tadi ada dari Ratu Aisyah tentang eh
1:42:32mempertanyakan tentang pembangunan eh
1:42:34industri yang
1:42:35eh harusnya membawa membawa kemajuan
1:42:39tapi
1:42:40bisa terjadi malah sebaliknya ya,
1:42:42menghancurkan atau membuat eh
1:42:45malapetaka gitu bagi masyarakat.
1:42:47Kemudian yang kedua dari Rio Suryan
1:42:50tentang regulasi pemerintah ya, Bapak
1:42:53undang-undang
1:42:54untuk eh bencana eh tapi bencana alam
1:42:57masih tetap terjadi gitu.
1:42:59Ya, silakan eh Pak
1:43:00Baik, Bu.
1:43:02Terima kasih, ini pertanyaannya bagus
1:43:04juga ya.
1:43:05Eh, artinya apa yang tadi saya sampaikan
1:43:08itu sudah
1:43:09ada gitu bahwa
1:43:12pembangunan
1:43:15ada namanya buku
1:43:17The Will to Improve
1:43:18karya
1:43:20Tania Muraili ya.
1:43:23The Will artinya keinginan untuk
1:43:26membangun
1:43:29kadang-kadang
1:43:30tidak diikuti oleh
1:43:36kemakmuran itu sendiri.
1:43:38Kenapa?
1:43:40Contoh ya,
1:43:42pembangunan jalan.
1:43:44Pembangunan jalan di kawasan misalkan
1:43:46Trans Papua, itu selalu memunculkan dua
1:43:48sisi.
1:43:51Jadi, kita enggak bisa juga melihat
1:43:53pembangunan itu salah atau
1:43:55pembangunan itu benar dan seterusnya.
1:43:58Setiap pembangunan itu selalu punya dua
1:43:59sisi.
1:44:01Pembangunan jalan contohnya
1:44:03itu bisa jadi buat orang-orang yang
1:44:06butuh jalan itu untuk infrastruktur
1:44:08lebih bagus
1:44:10itu bisa mengantarkan mereka pada tadi
1:44:13layanan fasilitas kesehatan yang bagus
1:44:16memudahkan untuk mengakses pendidikan
1:44:18dan seterusnya
1:44:20tapi di sisi lain
1:44:22dengan adanya jalan
1:44:23juga memperlancar
1:44:25ekspansi
1:44:27atau akumulasi
1:44:30apa resource dari orang-orang yang lain
1:44:33atau makin maraknya kasus-kasus
1:44:35pencurian
1:44:37sebagai contoh kemarin kami baru pulang
1:44:38dari Kalimantan
1:44:40saya tanya Pak kenapa sih jalannya ini
1:44:41enggak dibenerin
1:44:43oh kalau dibenerin Pak jalannya mulus
1:44:46itu makin banyak kasus pencuriannya
1:44:50nah
1:44:51tetapi yang
1:44:52seharusnya ada ya eee itu bukan mindset
1:44:57seperti itu
1:44:58tapi faktanya ada kayak gitu gitu
1:45:01kan kalau banyak kasus pencurian yang
1:45:03disalahkan harusnya bukan pembangunan
1:45:05jalan ya tapi
1:45:06penegakan hukumnya gitu kan
1:45:09penegakan hukumnya kenapa kok kemudian
1:45:11banyak kasus pencurian itu didiamkan dan
1:45:13seterusnya
1:45:14nah
1:45:16jadi pembangunan itu selalu punya dua
1:45:17sisi misalkan
1:45:19sekarang
1:45:20kalau Anda yang tinggal di daerah
1:45:21Pantura Jawa Tengah gitu di sekitar
1:45:25Pekalongan kemudian di
1:45:27eee apa Batang
1:45:30sampai ke Demak dan seterusnya
1:45:33itu kawasan industri yang saat ini
1:45:35sedang
1:45:36dibangun gitu
1:45:38tetapi di kawasan tersebut juga
1:45:42eee sedang mengalami masalah karena
1:45:44setiap hari banjir rob
1:45:49tetapi ada dampak baiknya dari
1:45:50pembangunan itu karena begitu itu
1:45:52dibangun industri kemudian menjadi aware
1:45:55kemudian dia membangun satu
1:45:57eee infrastruktur yang bagus juga untuk
1:45:59masyarakat
1:46:00nah masalahnya adalah tadi
1:46:03ketika
1:46:06eee apa namanya
1:46:08keinginan-keinginan masyarakat yang ada
1:46:10di sekitar atau kebutuhan-kebutuhan
1:46:12masyarakat sekitar itu tidak terakomodir
1:46:15terhadap
1:46:16dengan adanya pembangunan itu gitu.
1:46:19Nah, itu yang menjadi menjadi persoalan.
1:46:21Kadang-kadang
1:46:23eee tadi pembangunan tidak selalu
1:46:27eee dipandang sebagai baik dan buruk.
1:46:28Dia bisa baik kalau ini, dia bisa buruk
1:46:31kalau ini gitu.
1:46:32Itu yang menjadi eee tetapi dalam
1:46:35kacamata sosiologi ada banyak sekali
1:46:37teori-teori pembangunan
1:46:39yang bisa Anda baca ya.
1:46:41Nah, terus eee tadi eee Surya berkaitan
1:46:44dengan
1:46:45eee pemerintah sudah menciptakan
1:46:46regulasi, tapi kenapa regulasi ada
1:46:50tetapi banyak masalah.
1:46:52Nah, persoalannya memang
1:46:54enggak semua masalah bisa selesai dengan
1:46:56hanya menerbitkan
1:46:58regulasi. Contoh
1:47:01contoh.
1:47:04Kalau hanya dengan regulasi
1:47:06harusnya ketika perusahaan itu
1:47:08diwajibkan
1:47:09membikin Amdal
1:47:11sudah selesai itu masalah lingkungan.
1:47:17Anda diminta untuk bikin Amdal kalau mau
1:47:18buat perusahaan di sini, beroperasi di
1:47:21sini dan seterusnya.
1:47:22Tapi ternyata kan enggak.
1:47:24Kenapa?
1:47:25Karena persoalan lingkungan bukan hanya
1:47:27persoalan administratif.
1:47:30Yang sering kali
1:47:32persoalan-persoalan lingkungan itu
1:47:33diselesaikan dengan persoalan
1:47:35administratif.
1:47:37Oh, oh sudah ada belum Amdalnya? Sudah,
1:47:39ceklis. Padahal Amdalnya itu
1:47:42enggak bagus. Oh, sudah ada belum surat
1:47:44ininya? Sudah.
1:47:46Dan seterusnya dan seterusnya.
1:47:48Nah, ketika dicek faktualnya di lapangan
1:47:50itu kadang-kadang malah
1:47:52sebaliknya.
1:47:54Gitu. Jadi
1:47:55eee
1:47:57yang kemudian penting bahwa regulasi itu
1:47:59penting, iya. Tapi di sisi lain
1:48:01penegakan hukum dari dan juga pengawasan
1:48:03dari regulasi itu juga menjadi penting.
1:48:07Dan sebelum regulasi itu dibuat
1:48:10itu juga perlu dipikirkan
1:48:13eee apa potensi dampak
1:48:16baik itu positif maupun negatif dari
1:48:18peraturan itu.
1:48:20Kadang-kadang peraturannya dibuat tanpa
1:48:22melalui
1:48:24kajian yang
1:48:25mendalam.
1:48:27Tiba-tiba muncul
1:48:29MBG, tiba-tiba muncul
1:48:33Kopdes misalkan, tiba-tiba muncul apa
1:48:35gitu.
1:48:37Nah, misalnya ketika dari hal-hal
1:48:39tersebut
1:48:41sebetulnya kalau ada kajian yang
1:48:43mendalam
1:48:45terstruktur gitu ya, sistematis dan
1:48:46seterusnya
1:48:48mungkin persoalannya menjadi beda.
1:48:51Nah, itu yang menjadi hal bahwa tidak
1:48:53semua
1:48:55persoalan itu bisa diselesaikan dengan
1:48:56regulasi, tetapi ketika kita melihat
1:48:58regulasi
1:49:00itu juga perlu dilihat lebih detail
1:49:02regulasi yang seperti apa yang
1:49:03seharusnya bisa dilakukan dan
1:49:04dijalankan.
1:49:06Kemudian pengawasan dari regulasi itu
1:49:07juga menjadi penting.
1:49:09Itu barangkali ee yang bisa saya
1:49:13tanggapi. Terima kasih.
1:49:23Gimana masih ada yang penasaran untuk
1:49:26bertanya? Masih ada
1:49:29nih ee sekitar
1:49:325 sampai 10 menit.
1:49:35Oh, masih ada juga.
1:49:36Ee ya, silakan ee siapa itu?
1:49:39Yang di tengah ya.
1:49:43Di belakang.
1:50:06Nanti langsung ya.
1:50:09Ya, bismillahirrahmanirrahim.
1:50:10Perkenalkan nama saya Akmal Alfarabi ee
1:50:13dari kelas 1C Sosiologi.
1:50:15Izinkan untuk bertanya.
1:50:17Jadi
1:50:19eee
1:50:20kalau misalkan
1:50:22kan eee awal tujuannya membangun IKN itu
1:50:25kan awalnya kan IKN kan hutan ya Pak ya.
1:50:28Nah, terus apa apakah dengan memindahkan
1:50:31Jakarta ke IKN itu akan mengurangi
1:50:34polusi di Jakarta dan apakah akan
1:50:38menjadi solusi untuk mengurangi yang
1:50:40namanya polusi seperti itu.
1:50:44Apa? Oh iya dengan memindahkan ibu kota.
1:50:48Dari Jakarta ke IKN seperti itu. Dan
1:50:51apakah IKN yang sekarang ini sudah
1:50:53menjadi sudah menjadi bangunan bukan
1:50:56menjadi hutan lagi apakah eee solusinya
1:50:59jika tidak digunakan sebagai ibu kota
1:51:01seperti itu.
1:51:04Terima kasih.
1:51:16Eee eee asalamualaikum warahmatullahi
1:51:18wabarakatuh.
1:51:20Eee
1:51:21eee halo semuanya perkenalkan nama saya
1:51:24Aisyah Setioko Hal Indonesi dari kelas
1:51:261D. Eee
1:51:29izin bertanya. Kalau misalnya setiap eee
1:51:33pergantian pemerintahan justru diikuti
1:51:35peningkatan pelepasan eee kawasan hutan
1:51:39apakah ini menunjukkan bahwa eee
1:51:43kebijakan lingkungan tuh belum menjadi
1:51:45prioritas dibandingkan ekonomi sama
1:51:47politik. Terus eee pem pembangunan itu
1:51:51seringkali menjadi alasan adanya eee
1:51:54pembebasan lingkungan gitu. Eee apa
1:51:57mengeksploitasi sumber daya. Eee terus
1:52:00wilayah mana yang
1:52:02yang apa ya wila eee yang dieksploitasi
1:52:05sumber daya alamnya tersebut. Terus
1:52:07apakah pembangunan dilakukan benar-benar
1:52:10sudah mencerminkan pemerataan sumber
1:52:12daya alam? Terima kasih.
1:52:21Langsung jawab ya, Pak.
1:52:23Baik, ini
1:52:24mantap ini pertanyaannya.
1:52:26Dari eh
1:52:28saya akan jawab dari Alfarobi dulu tadi
1:52:30ya.
1:52:31Pembangunan di IKN. Jadi
1:52:36saya enggak tahu ya, pembangunan di IKN
1:52:38itu
1:52:39mungkin ya, mungkin punya tujuan yang
1:52:41bagus.
1:52:43Mungkin.
1:52:45Tapi bisa juga
1:52:47itu punya dampak yang
1:52:50tidak bagus, misalkan.
1:52:53Kenapa demikian? Karena
1:52:55ya kalau bicara IKN sebetulnya
1:52:57itu sudah bukan hutan primer lagi.
1:53:00Dia sudah hutan sekunder yang
1:53:04eh tanamannya juga bukan tanaman-tanaman
1:53:06tegakan tinggi ya.
1:53:08Eh karena dulunya bekas eks konsesi
1:53:11lahan untuk logging dan seterusnya. Jadi
1:53:13pohon-pohon yang besar itu sudah habis
1:53:15semua.
1:53:16Karena saya pernah ke sana dan PB pun
1:53:18waktu itu ditawari
1:53:19beberapa eh luas lahan untuk kemudian
1:53:22membuat hutan pendidikan di sana.
1:53:25Nah, yang jadi persoalan adalah tadi
1:53:28eh
1:53:29apa ya, mungkin polusi apa segala macam
1:53:32mungkin saja bisa berkurang ya. Sekali
1:53:34lagi mungkin ya, karena kita
1:53:35bicara belum ada hitung-hitungannya.
1:53:38Tetapi di sisi lain kalau kita lihat
1:53:40komitmen politiknya kan belum sampai ke
1:53:42sana.
1:53:44Jadi masih sangat jauh dari
1:53:47apa implementasi yang harus pindah ibu
1:53:49kota dan seterusnya. Saya menilai ketika
1:53:52sudah di saat ini, di posisi saat ini,
1:53:55itu kelihatannya sudah
1:53:57agak apa berat kayaknya untuk pindah ke
1:54:00sana ya, Bu ya. Kayak kayaknya ya.
1:54:03Terus untuk Aisyah tadi setiap apa
1:54:07pergantian pemerintahan kenapa diikuti
1:54:10oleh pelepasan kawasan hutan?
1:54:12Memang kalau kita lihat faktanya seperti
1:54:14itu. Tadi yang saya bilang bahwa
1:54:16seringkali sumber daya alam itu menjadi
1:54:18komoditas politik.
1:54:21Ada transaksi politik.
1:54:23Kenapa?
1:54:24Karena
1:54:27negara-negara kayak kita yang sumber
1:54:28daya alamnya banyak itu
1:54:30satu-satunya yang bisa diperdagangkan
1:54:32secara politis ya
1:54:34itu ya di
1:54:36di perizinan untuk mengakses sumber daya
1:54:38alam tertentu dan seterusnya.
1:54:40Sehingga
1:54:41kalau sekarang bicara hutan, bicara
1:54:45eh tambang, bicara
1:54:47yang lain-lain ya
1:54:48itu menjadi persoalan yang
1:54:50eh sangat kompleks karena berkaitan
1:54:53dengan politik elektoral
1:54:55kemudian berkaitan juga dengan dinamika
1:54:57pembangunan, dinamika yang lain-lain.
1:55:00Nah
1:55:02kenapa itu kemudian meningkat ketika
1:55:05eh apa beberapa saat setelah pemilihan
1:55:11gitu ya.
1:55:12Memang di situ kan ada pergantian
1:55:15kepemimpinan, pergantian rezim
1:55:17pergantian pemain.
1:55:21Terus kemudian untuk menutup biaya
1:55:24logistik pemilu dan seterusnya. Tetapi
1:55:27ini banyak penelitiannya dari Forest
1:55:29Watch itu sudah sudah menjelaskan
1:55:31tentang
1:55:32berbagai macam dinamika seperti itu.
1:55:35Nah yang jadi persoalan adalah
1:55:37kenapa kok itu terus berulang?
1:55:40Itu yang sampai dengan saat ini saya
1:55:42belum bisa menjawab.
1:55:44Karena bisa jadi ongkos politik kita
1:55:46memang sangat tinggi
1:55:47yang kemudian menyebabkan
1:55:49segala macam transaksi komoditas
1:55:52transaksi komoditas eh perkebunan,
1:55:54komoditas pertambangan dan seterusnya
1:55:57itu menjadi salah satunya jalan untuk
1:55:58menutup biaya
1:56:00biaya politik yang tinggi tadi gitu.
1:56:04Mungkin seperti itu Aisyah, eh tetapi
1:56:07lebih bes dalamnya kajian-kajian tadi
1:56:10mungkin nanti bisa ditelaah lebih jauh
1:56:12lagi ya dari literatur-literatur yang
1:56:13lain. Terima kasih sekali lagi.
1:56:16Pertanyaannya luar biasa ya, tepuk
1:56:17tangan untuk semuanya.
1:56:23Iya, eh terima kasih ya kepada eh,
1:56:26adik-adik ini tadi pertanyaan semester
1:56:28satu loh ini, Pak.
1:56:30Semester satu tapi sudah pertanyaannya
1:56:32sudah tajam-tajam ya, bagus-bagus. Dan
1:56:36eh, nanti perlu di, apa namanya? Perlu
1:56:39diteruskan gitu ya, dengan eh,
1:56:41kekritisan eh, kalian ini.
1:56:44Nah, apalagi di depan kita tadi ada eh,
1:56:47ahli di bidang ekopolitik, ekologi eh,
1:56:50politik ya, makanya pertanyaannya tadi
1:56:52kaitannya politik dengan politik gitu
1:56:54ya. Eh, ini sudah sebenarnya semester
1:56:57satu tadi sudah eh, bagus sekali gitu
1:56:59ya, dengan tepuk tangan sekali lagi
1:57:01untuk eh, narasumber dan juga untuk eh,
1:57:05kalian semua ya, yang hebat-hebat. Ini
1:57:08kalau dikasih lagi kesempatan mungkin
1:57:10nanti eh, banyak lagi
1:57:11pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan
1:57:14dengan eh, isu lingkungan ini. Dan eh,
1:57:17bagaimana peran Gen Z ya, dalam
1:57:19menghadapi eh, krisis lingkungan, krisis
1:57:22global. Global warming, kemudian ada
1:57:25climate change. Ada banjir, kebakaran
1:57:28hutan dan lain sebagainya. Nah, eh, tadi
1:57:31sudah disampaikan oleh eh, narasumber.
1:57:35Bahwa eh, kalian sebagai eh, Gen Z ya,
1:57:38butuh. Tadi disebut eh.
1:57:41Power with gitu ya, power with. Jadi eh,
1:57:44aliansi kalau kalau kata Mas Helmi ini
1:57:47katanya aliansi kalian eh, perlu
1:57:49beraliansi untuk eh, apa? Berkumpul
1:57:52kolektif gitu ya, bukan secara.
1:57:54Gerakannya secara individual tapi eh,
1:57:57secara kolektif bagaimana agar eh,
1:58:01kerusakan atau krisis lingkungan ini
1:58:03minimal mungkin kalau tidak bisa di eh,
1:58:07tangani secara ya, keseluruhan minimal
1:58:09ya, kalian punya-punya. Punya
1:58:11kontribusinya lah, terhadap itu gitu ya.
1:58:14Eh, jadi ada-ada gerakan-gerakan.
1:58:17Ya.
1:58:17Tadi kalau dibilang medsos. Dikatakan
1:58:20eh, medsos ya, bukan tidak ada gunanya.
1:58:23Tetapi medsos saja, medsos saja misalnya
1:58:26kalian hashtag atau dengan tagar atau
1:58:30dengan ya kampanye melalui medsos tidak
1:58:32cukup, tapi perlu aksi juga gitu. Aksi
1:58:36yang aksi yang konkret.
1:58:39Seperti apa mengatasi hal-hal tersebut?
1:58:42Misalnya di FISIP saja ya di sini di
1:58:44FISIP nih kalian dari
1:58:46FISIP ini mulai gerakan yang
1:58:49apa memilah-milah sampah. Makanya di
1:58:52sini kan ada sampah yang untuk organik,
1:58:55kemudian yang anorganik dan
1:58:59satu lagi tuh apa ya sampai tiga itu
1:59:01kan. Nah itu saja dari gerakan kecil,
1:59:04hal kecil kalau kalian sudah membiasakan
1:59:07itu juga salah satu
1:59:09adalah gerakan atau aksi nyata gitu.
1:59:12Karena kan kalau misalnya yang bisa
1:59:14didaur ulang
1:59:15dengan yang tidak gitu ya. Nah itu
1:59:19apa salah satu gerakan saya kira seperti
1:59:21itu ya dari gerakan-gerakan
1:59:23apa dari dari kampus. Kemudian mungkin
1:59:27karena namanya dari kampus ada gerakan
1:59:29yang berkaitan dengan
1:59:31pengajaran pendidikan dan pengajaran itu
1:59:33bisa masuk dalam kurikulum. Misalnya
1:59:34kalau di sosiologi kan nanti ada kalian
1:59:37tuh akan belajar ini karena semester
1:59:39satu masih yang yang umum.
1:59:43Tolong ya ini
1:59:44kalian tadi.
1:59:46Gantian bicaranya. Tadi kan dikasih
1:59:49kesempatan untuk bertanya ya. Boleh
1:59:51bertanya sekarang gantian.
1:59:54Ya jadi
1:59:55kalau di kampus pertama misalnya dari
1:59:57pendidikan atau pengajaran dimasukkan
2:00:00dalam kurikulum yang berkaitan dengan
2:00:02tadi.
2:00:03Ya kalau di sosiologi ada
2:00:06di sosiologi di sini itu kalian karena
2:00:08semester satu belum tadi belum sampai ke
2:00:09situ nanti di semester berikutnya. Nih
2:00:12tanya Kak Adam dan
2:00:14yang sudah belajar di tingkat yang lebih
2:00:18lagi ada sosiologi lingkungan.
2:00:21Oh tadi kayaknya ada Pak itu ya. Nih ada
2:00:25dosennya Pak Husnul ini juga alumni dari
2:00:27IPB juga. Nah sosiologi lingkungan
2:00:30kemudian
2:00:31eh itu masuk dalam kurikulum. Salah
2:00:33satunya itu sebenarnya eh mungkin
2:00:35gerakan dari kampus gitu ya, salah
2:00:36satunya itu karena eh sekarang berkaitan
2:00:38dengan krisis ling- lingkungan itu.
2:00:40Kemudian
2:00:41eh juga misalnya berkaitan dengan
2:00:44penelitian. Karena tidak lepas dari
2:00:46Tridarma Perguruan Tinggi. Jadi bisa
2:00:49dosen, mahasiswa
2:00:51meneliti hal-hal yang berkaitan dengan
2:00:53isu lingkungan. Tadi bagaimana krisis
2:00:56lingkungan eh tersebut ya. Misalnya
2:00:59melihat dari eh apa namanya eh dari
2:01:01krisis lingkungan kaitannya dengan eh
2:01:03masyarakat yang di sekitar, mungkin yang
2:01:05berkaitan misalnya dengan dengan eh
2:01:07hutan ya. Bagaimana mereka eh akibat
2:01:10adanya kebakaran hutan atau eh kabut lah
2:01:13yang baru saja atau bahkan mungkin
2:01:15sekarang masih masih ada juga ya, masih
2:01:18berlangsung juga tuh. Bagaimana misalnya
2:01:20masyarakat yang sekitar yang tadi selalu
2:01:22disalahkan atau awalnya tuh paradigmanya
2:01:24kan menyalahkan orang-orang kecil,
2:01:26orang-orang yang sekitar eh hutan yang
2:01:29mungkin dia eh apa namanya mengambil
2:01:32ranting-ranting kemudian membakar yang
2:01:35eh untuk kepentingan sebenarnya
2:01:37kepentingannya mereka saja.
2:01:39Tapi sekarang kan kemudian berbalik
2:01:41bahwa itu bukan eh ya ulah mereka gitu,
2:01:44lebih kepada justru orang kaya yang
2:01:46lebih banyak menggunakan tadi. Ya, eh
2:01:49apa dari dari konsesi
2:01:52hutan itu. Kemudian ya jadi bisa
2:01:54penelitian-penelitian, bisa kolaborasi
2:01:56antara mahasiswa dan dosen ya, eh kalian
2:02:00untuk skripsi, untuk tugas-tugas
2:02:01misalnya. Bisa saja gitu berkaitan
2:02:03dengan itu karena eh salah satu gerakan
2:02:05saya kira eh dari kampus. Kemudian yang
2:02:07ketiga
2:02:08eh selain penelitian juga tadi eh
2:02:11pengabdian kepada masyarakat. Nah,
2:02:13pengabdiannya bagaimana tadi berkaitan
2:02:15misalnya dengan petani atau dengan
2:02:17nelayan atau memang masyarakat misalnya
2:02:19sekitar hutan, masyarakat eh adat gitu.
2:02:22Bisa eh eh kalian misalnya mendampingi
2:02:25atau memberikan eh literasi terhadap
2:02:27mereka kesadaran
2:02:29eh dan juga ke masyarakat eh secara umum
2:02:31ya tentang pentingnya menjaga
2:02:35eh apa ekologi atau lingkungan, ya.
2:02:37Karena eh tadi berkaitan dengan keadilan
2:02:40ekologis juga kita harus ikut kontribusi
2:02:43di situ. Bukan hanya mengandalkan
2:02:44pemerintah, bukan hanya mengandalkan
2:02:46negara, tapi sebagai mahasiswa, sebagai
2:02:49Gen Z harus ikut, ya, berperan dalam
2:02:53melestarikan lingkungan.
2:02:55Karena tadi eh berkaitan dengan apa
2:02:57namanya etika atau paradigma yang
2:02:59sebelumnya antroposentris bahwa manusia
2:03:01yang
2:03:02menjadi pusat, senter yang bisa
2:03:04mengeksploitasi, bisa
2:03:06me apa namanya eh mengeksploitasi atau
2:03:10memanfaatkan alam untuk kepentingan
2:03:13manusia itu sendiri. Justru dari situ
2:03:15mungkin ada pemikiran atau etika dari eh
2:03:17paradigma etik eh antroposentris si eh
2:03:20itu yang membuat akhirnya manusia
2:03:23berlomba-lomba untuk memanfaatkan alam
2:03:25semaksimal mungkin, seperti itu, ya.
2:03:28Kemudian baru sadar setelah terjadi
2:03:31banyak kerusakan. Akhirnya eh
2:03:33paradigmanya diubah menjadi
2:03:35ekosentris, misalnya seperti itu. Itu
2:03:38saja mungkin yang eh bisa saya eh
2:03:41simpulkan mungkin sedikit
2:03:43eh atau eh menambahkan sedikit eh dari
2:03:49dari narasumber. Eh sekali lagi kita
2:03:52ucapkan terima kasih dan tepuk tangan
2:03:54untuk narasumber eh kita yang hari ini
2:03:57berkesempatan datang di Bisik Jakarta.
2:04:01Demikian eh asalamualaikum
2:04:03warahmatullahi wabarakatuh.
2:04:10Ya, saya kembalikan ke eh pembawa acara.
2:04:20Terima kasih kepada narasumber dan
2:04:22moderator atas ilmu dan diskusi yang
2:04:24sangat bermanfaat.
2:04:27Boleh, mari kita beri tepuk tangan yang
2:04:29meriah sekali lagi untuk kepada
2:04:30narasumber dan moderator kita pada siang
2:04:32hari ini.
2:04:34Baik, hadirin yang
2:04:36berbahagia. Sebelum kami menutup
2:04:37rangkaian kegiatan pada siang hari ini,
2:04:40agenda selanjutnya yaitu penyerahan
2:04:41cenderamata dan plakat kepada narasumber
2:04:44oleh perwakilan ketua program studi
2:04:46sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
2:04:49Politik UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2:04:52Oleh karena itu, dengan segala
2:04:53kerendahan hati kami mengundang Ibu
2:04:55Jamila dan Bapak Alfian Helmi untuk sesi
2:04:57dokumentasi bersama dengan para peserta.
2:05:01Di bawah ya?
2:05:03Bawah ya?
2:05:05Biar kelihatan ininya.
2:05:22Sini.
2:05:22Dari sini ke sana.
2:05:24Fotonya sudah bisa?
2:05:33Oke, siap. Satu, dua, tiga.
2:05:37Sekali lagi.
2:05:42Satu, dua, tiga.
2:05:55Mohon perhatian ya, kepada seluruh
2:05:57peserta kegiatan stadium general hari
2:05:59ini. Mungkin diperkenankan untuk
2:06:01akhirnya berdiri karena sesi dokumentasi
2:06:03akan
2:06:04di
2:06:05lakukan.
2:06:06Terima kasih.
2:06:17Baik, sesi dokumentasi akan segera kami
2:06:19lakukan.
2:06:21Oleh karena itu, diperkenankan kepada
2:06:23seluruh peserta untuk bersama-sama
2:06:25berdiri dan melihat ke arah
2:06:29lobi.
2:06:30Oke, siap. Satu, dua, tiga.
2:06:35Oke, sekali lagi. satu, dua, tiga.
2:06:44Oke, terima kasih banyak kepada
2:06:45teman-teman dan seluruh peserta kegiatan
2:06:47Studium Generale yaitu terkait dengan
2:06:49mencari jalan keadilan ekologis di era
2:06:51digital,
2:06:53Gen Z aktivisme digital dan gerakan
2:06:55sosial baru.
2:06:56Hadirin yang berbahagia, seluruh
2:06:58rangkaian acara Studium Generale dengan
2:07:01tema mencari jalan keadilan ekologis di
2:07:03era digital, Gen Z aktivisme digital dan
2:07:06gerakan sosial baru telah kita
2:07:07laksanakan dengan baik.
2:07:09Saya Adam Fadilah selaku Master of
2:07:11Ceremony pada kegiatan siang hari ini
2:07:13mengucapkan terima kasih kepada seluruh
2:07:15pimpinan, para narasumber, moderator,
2:07:18civitas akademika UIN Jakarta dan
2:07:20seluruh hadirin atas partisipasinya.
2:07:22Mohon maaf apabila terdapat kekurangan
2:07:24dalam pelaksanaan acara ini. Semoga ilmu
2:07:26yang kita peroleh hari ini membawa
2:07:27manfaat dan keberkahan bagi kita semua.
2:07:30Demikian acara kita hari ini. Akhir
2:07:32kata, wallahul muwafiq ila aqwamit
2:07:34thariq. Wassalamualaikum
2:07:36warahmatullahi wabarakatuh.
2:07:38Waalaikumsalam warahmatullahi

About this transcript

This page contains the full transcript of Studium Generale Prodi Sosiologi, Selasa 03 November 2026 by FISIP UIN Jakarta, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 12,024 words across 3,070 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.