YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Лекція про Вольтера. Як жити у ненайкращому зі світів

Лекція про Вольтера. Як жити у ненайкращому зі світів — Transcript

by Інше Місце · 9,778 words · 1,816 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00Добрий день. Я Ярина Тарасюк, це інше
0:03місце. І сьогодні ми поговоримо про
0:05Вольтера.
0:07Хто ж такий Вольтер? Цей великий
0:09чоловік, емблематична фігура для
0:12французької, великої французької
0:13буржуазної революції,
0:15про те, ім'я якого обросло дуже великою
0:18кількістю міфів, як це завжди буває, з
0:21великими постатями. Отже, ми сьогодні
0:23спробуємо розібратися з тим, що це за
0:26особистість,
0:28як яким чином ця особистість стала
0:31великий великим символом Франції, за що
0:34він отримав змогу потрапити до такого
0:38магічного місця для всіх мислителів
0:41великих людей Франції, як пантеон у
0:44Парижі. Е, чому ми досі його читаємо? Як
0:48він впливає на уми своїх сучасників і як
0:51він може впливати на наші уми уми наших
0:56з вами сучасників? Отже, Вольтер - це є
0:59псевдонім, один з псевдонімів, які
1:03використовує Франсуа Марій Аруе.
1:06Народився Франсуа Марі Аруе у Парижі
1:091694
1:11року у родині нотаря.
1:14Тобто він належав до родини буржуазного,
1:18тобто він був буржуазного походження,
1:20хоча все своє життя, е, можна сказати,
1:25намагався або ж просто перебував у колі,
1:29ее, заможних і аристократичних родин
1:33свого часу. Отже, Франса Марій Арое
1:37навчався з 10 років навчається
1:40у коледжі єзуїтів, ее який називається
1:44тепер ліцей Людовика Великого. Тоді він
1:47називався коледж Людовика Великого. Е,
1:51і, власне, належав ордену єзуїтів. І там
1:53вони провадили свій ж тип, свій тип
1:56навчання. Е-е, як відомо, коледжі
1:59єзуїтів мали дуже добру славу і давали
2:03дуже добру освіту. І зокрема коледж
2:06Льодовика Великого, який був
2:07розташований в центрі Парижа, ее в саме
2:10в Литинському кварталі, там навчалися
2:14найвідоміші родини, там навчалися, е,
2:18діти аристократичного походження і туди
2:21ж потрапляє Вольтер. Мабуть, з одного
2:24боку, через власне свій блискучий розум.
2:28З іншого боку, через те, що його батько
2:30нотар, паризький нотар, мав дуже часто
2:33справу з великими відомими людьми і
2:37багатими людьми свого часу. Отже, коли
2:40він потрапляє до коледжу, то м фактично
2:43своє доволі низьке походження ее Франсуа
2:48Марій Рое доповнює тим, що він стає
2:51блискучим учнем.
2:54Він в першу чергу показав себе блискучим
2:57знавцем у мовах. Як відомо, єзуїти,
3:01орден єзуїтів робить робив акцент на
3:05таке так зване класичне гуманітарне
3:07навчання, е, де вихідці з
3:12єзуїтських коледжів блискуче знали
3:14давньогрецьку мову, латинську мову. Е-е,
3:17мало того, єзуїти намагалися м-м, всі ці
3:21вміння практикувати. Тобто вони не лише
3:24теоретично вивчали основи риторики,
3:27ораторського мистецтва, е-е,
3:31перекладу з латинської мови і з
3:32давньогрецької мови, але вони це все
3:35поміщали у такі у так звані конкурси,
3:39змаги
3:41або ж, наприклад, у театральні вистави,
3:43які ставилися, в першу чергу латинською
3:46мовою.
3:47Е, Франсуа Марія Оре, власне, від
3:49початку показав себе як
3:53блискучий оратор. Це раз. А друге,
3:57блискучий віршувальник, якщо можна так
3:59висловитися. Практично усі
4:02змагання, які відбувалися з латинської,
4:04особливо мови, він вигравав і отримав
4:07багато призів. І щороку
4:10після після кожного навчального року він
4:13приходив додому з величезною кількістю
4:15нагород.
4:17Також оця
4:19дуже добра освітянська база, освіта, яку
4:23дава давав коледж єзуїтів, а дає також
4:28Франсуа Марія Арое доступ до великих
4:31світу цього.
4:33Оскільки там навчаються найвідоміші діти
4:36найвідоміших людей сучасносте, то він
4:40заводить дуже добрі знайомства, які дуже
4:43часто допомагали йому в подальшому його
4:47житті. не тільки для того, щоб уникати
4:49певних покарань, не тільки для того, щоб
4:51просувати якісь свої ідеї, просувати
4:54свої тексти, але власне він створюється
4:57ціла мережа знайомств, які утворюють
5:01таку певну спільноту, таке певне
5:03товариство,
5:04яке дало змогу Вольтерові не тільки
5:08проявити свій талант,
5:11свої вміння комунікувати з різними
5:16з представниками різних соціаль класів,
5:19але також
5:21в якомусь сенсі, як стверджують його
5:23дослідники, особливо його біографи, е,
5:26задовільнила його бажання постійно
5:28перебувати в колі знаменитих людей, а в
5:33колі людей, які були при владі. Цю річ,
5:36вочевидь, ми беремо з його листів, з
5:39його прагнення постійно перебувати в
5:42таких колах придворних, хоча йому ніколи
5:46не вдавалося до кінця ставати людину,
5:48яка належить до двору. Це було пов'язано
5:51з його пев, напевно, певним характером і
5:54з його
5:56нетерплячістю і нетерпимістю до певних
5:58авторитарних і до певних
6:02речей, які до яких вимагає влада. Треба
6:05розуміти, що
6:07той світ, в якому чи той час, який
6:10народився і перебував, жив Вольтер, це
6:14був час абсолютної монархії. Е, попри
6:17те, що ми потрапляємо з вами вже в X
6:20століття, тобто століття, яке увійшло в
6:23в історію людства під назвою
6:25Просвітництва.
6:26І коли в Англії вже встановлена
6:28конституційна монархія і Англія вже
6:32говорить про природні права усіх людей
6:37перед законом, перед навча освітою,
6:41отримуванням знань тощо, то е Франція X
6:46століття того того часу, коли живе е
6:49власне Франсуа Марія Рое, це є
6:53е Франція абсолютної монархії. е,
6:56абсолютної монархії, коли все є
6:59внормовано, коли все вимагає цензури,
7:03насамперед, наприклад, друковані тексти
7:06і де цензура є не тільки політичною,
7:10де монархічною, але й цензура є
7:13релігійною.
7:15І це все
7:18не дозволяло Франсуа Марій Арое,
7:21можливо, вповні виявити свій талант, або
7:25ж, навпаки, зробили його затятим
7:27опозиціонером і в якомусь сенсі
7:29революціонером.
7:31Е, хоча тут знову ж таки проявиться з
7:34приводу його стосунків з монархами
7:36проявиться один з е класичних таких
7:39міфів ее про Вольтера.
7:43Завжди Вольтер вважався символом
7:47французь великої французької буржуазної
7:48революції, яка почалася 1789
7:52року і яку вважають
7:54все для яко для того, щоб вона була
7:57зроблена, все зробив сам Вольтер. А
8:00проте і це дає підстави думати, що
8:04Вольтер за своїми переконаннями
8:06політичними був республіканцем.
8:09Але, на жаль, чи на щастя ні, Вольтер
8:12усе життя був переконаним монархістом.
8:16Так, він вважав абсолютну монархію злом
8:20і дуже критикував усіх і
8:25регента Філіпа Орлеанського, і короля
8:27Льодовика X-го,
8:30за що його і він потрапляв і до
8:32Бастилії, як політичний в'язень, за що
8:35він за що він отримував не заборону
8:39в'їзду до Парижу і до Версалю,
8:43наприклад. А-е, проте він все життя був
8:47вважав, що найкращий вид правління - це
8:49все-таки конституційна монархія.
8:53Е-е, повернуся я до е-е до цього коледжу
8:57єзуїтів, де навчається
9:00ее Франсуа Марія Ро ще тоді, е, вже в
9:04коледжі він, власне, теж знайомиться з
9:06таким лібертенським рухом, з власне
9:08світськими кола ко колами вільнодумцями.
9:11Власне, лібертенський рух, він
9:13характерний для Франції. І до
9:15Лібертенський рух, він був представлений
9:17найвідомішими
9:19інтелектуалами того того часу, які не
9:23визнавали авторитету в першу чергу
9:25церкви, які не визнавали авторитету
9:27монарха. Це дуже часто була політична
9:30опозиція.
9:32І ці товариства, в ці товариства входили
9:35теж люди різного походження. Це могли
9:38бути і високі аристократи з давніх
9:40родин. сюди входили і буржуа тощо.
9:43Власне, в ці родини за в ці, перепрошую,
9:46в ці товариства входив і Француа Марій
9:48Арое. Ее завдяки своєму блискучому
9:52розумові, завдяки своєму, власне, такому
9:55такому революційному настроєві тощо. Ці
9:58товариства - це теж невипадкові у житті
10:01е-е Вольтера, оскільки вочевидь вони
10:04відпові це не просто він навчився в тих
10:06товариствах цього вільнодумства, але
10:08вочевидь і сама його схильність до
10:10вільнодумства і порушення будь-яких
10:12авторитетів а привели його в такі.
10:16Отже, коли після завершення коледжу
10:20єзуїтів
10:21Франсуа Марія Оре вступає у школу права
10:25у Парижі, проте провчився недовго і
10:29оголосив своєму батькові, що він не буде
10:33займатися юриспруденцією, що його
10:35цікавить письменство, його цікавить
10:37письмо, література, філософія тощо.
10:40Звісно, це це страшенно не сподобалося
10:45батькові. Проте ставлення до батька у
10:48Вольтера було дуже своєрідне.
10:50Не тільки до батька, але до своєї родини
10:53і до свого походження. Ее відомо
10:57біографам така річ, що вже перебуваючи в
10:59коледжі єзуїтів
11:02Вольтер вигадав справді абсолютно вигада
11:05вигадав історію про про своє походження.
11:08Він категорично відмовився від того, що
11:11він походить від свого батька Аруе, що
11:13це не його родина. І він про приписав
11:16собі таке позашлюбне
11:18народження, так походження від дуже е
11:24від аристократа, з який походив з дуже
11:27відомої давньої французької поважної
11:29родини. І теж приписують Вольтереві
11:32такий вислів, що йому краще бути
11:34позашлюбним сином аристократа, аніж
11:38природним сином такого
11:41середньостатистичного нотаря, яким був
11:43його батько. Е, можливо, це теж
11:45підкреслює оцю прагнення Вольтера
11:48постійно пере переписуватися і постійно
11:51бувати під впливом чи перебувати в колі
11:55великих аристократів і монархів свого
11:58часу.
12:00І власне
12:02оця спроба переписати своє походження,
12:05це теж
12:07один з одна з особливостей Вольтера, бо
12:11ще раз нагадую, ми знаємо цю людину під
12:13іменем, під псевдонімом Вольтер. Цей
12:16псевдонім Вольтер обирає собі вже в
12:19доволі юному віці, в е, ее в 24 роки, е,
12:26коли була опублікована, коли була
12:28зроблена афіша до його першої трагедії
12:32Едіп, до якої я зараз повернуся,
12:34[сопіння] ее вперше була в на афіші
12:37поставлений його псевдонім Вольтер. Е,
12:40взагалі треба сказати, що для цього часу
12:43використання псевдонімів було дуже
12:45характерним. псевдонімив використовував,
12:48наприклад, не менш відомий
12:50просвітницький мислитель Дені Дідро
12:55і багато інших інтелектуалів. Е це все
12:58було, знову ж таки пов'язано з тим, що
13:00багато речей, які хотів висловлювати той
13:03чи інший мислитель, філософ, письменник,
13:06е, могли не пройти цензуру. Або ж це
13:08загрожувало ув'язненню, або ж це
13:10загрожувало вигнанням з країни,
13:13покаранням тощо. Тому у Вольтера було
13:16багато різних псевдонімів для того, щоби
13:20мати змогу друкувати або публікувати е
13:23свої свої тексти, чи то публіцистичні,
13:27чи то художні, чи то навіть приватні
13:29тексти.
13:31Проте сам псевдонім Вольтер стає одним з
13:35головним для найбільш уживаним у
13:39творчості Франсуа Марії Аруе. І по суті
13:43можна говорити, що
13:46використавши, вигадавши для себе цей
13:48псевдонім Вольтер, Вольтер наче
13:53м крім того, щоби мати змогу критикувати
13:57е владу, критикувати суспільство, в
14:00якому він живе, він ще й отримав шанс
14:03начебто розпочати нове життя. Тобто він
14:07перериває свої зв'язки з родиною РО і
14:10він стає іншою людиною, він стає
14:12вольтером. Це теж цікава цікавий ракурс
14:15для окреслення цієї особистості і чи
14:18цього письменника, цього мислителя. Е,
14:21бо це також пов'язано з теоріями
14:24детермінізму, які неймовірно були
14:26поширені у
14:29Франції і поширені, власне серед
14:32просвітників. Я згадаю лише теж,
14:36що згадуваний вже Дені Дідро напише
14:40роман "Жак Фаталіст", де теж буде
14:42розроблятися ця теорія детермінізму.
14:44Наскільки людина є визначена своїм
14:47походженням, наскільки людина визначена
14:49своїм середовищем, наскільки людина має
14:52право чи здатна е будувати своє життя на
14:55власний розсуд. Вертаюся до е власне
14:59псевдоніму, до Вольтера. Е, Вольтер,
15:03пориваючи з своїм з намагається порвати
15:07стосунки з батьком, але батько все ще
15:09намагається якимось чином його втримати.
15:12І для того, щоби
15:14вирвати Вольтера з лапу оцього
15:16світського леблібертенського
15:18суспільства, він посилає його як прива
15:21як особистого секретаря з одним з своїх
15:24родичів в посольство в Гаагу.
15:27Проте дуже швидко Вольтерас з цього
15:30посольства вигнали, оскільки його
15:32запідозрили в любовних зв'язках
15:35з теж з однією з таких дуже вільнодумних
15:39і
15:40ее таких, можливо, не непокірних
15:44панянок. Коли він повертається, батько,
15:46звісно, теж розлючений і знову ж таки
15:49намагається щось зробити своїм сином і
15:52вирішує відіслати його до Америки. Хоча
15:55цього не сталося. Ну, на щастя чи, на
15:57жаль, для нас і для Вольтера його взяв
16:00до себе у замок е-е один з
16:05колишніх
16:06клієнтів е
16:09нотаря АРОе, е тому що він побачив,
16:12вочевидь, як це пояснюють, тому що він
16:14побачив великий поетичний талант у
16:15Вольтера і намагався якимось чином дати
16:17йому кращ, ще кращу освіту і намагався
16:20цей поетичний талант розвинути. І таким
16:23чином
16:24потрапляє знову Вольтер, потрапляє в
16:27світське товариство, в замок, де
16:31перебуває дуже багато знаменитих людей.
16:33Збирається політична опозиція, де
16:36збираються мислителі свого часу,
16:38інтелектуали.
16:39І Вольтер остаточно вирішує
16:42стати
16:44письменником, письменником насамперед і
16:47подалі філософом.
16:50Саме в цих колах поширювалося
16:53поширювалося дуже багато памфлетів, дуже
16:55багато глузливих віршів
16:59про регента. На той час коло
17:04при владі у Франції перебуває
17:08після смерті Людовика 14-го перебуває
17:11реген Філіп Орлеанський.
17:14Е-е, і всі ходять чутки, що він
17:18перебуває в любовних стосунках з своєю
17:21донькою. І власне в цьому товаристві, де
17:24перебуває Францо Марія Арое, з'являються
17:27памфлети, в яких ця тема висміюється, в
17:30яких ця тема присутня. І, е, зрозуміло,
17:35якщо є авторитарне таке, е, суспільство,
17:38то ясна річ, що в таких товариствах
17:40обов'язково знайдуться м донощики. Так.
17:44І відповідно
17:46на Вольтера донесли анонімно, що він
17:48написав цей памфлет проти регента
17:50Філіпа, про регента Філіпа Орландського.
17:53І він 1717 року потрапляє до Бастилії на
17:5711 місяців. Це не це перший, але не
18:00останній раз, коли вольтер потрапляє до
18:02пастилії. Пастилія - це така знаменита
18:06в'язниця. Це знаменита е знаменита
18:09споруда. Вона знаменита. Найбільше вона
18:12відома тим, що 14 липня її було в часі
18:15великої французької буржузної революції
18:17її було захоплено. І власне це є день,
18:21який досі це є дне національним днем
18:24Франції. Е так от, Бастилія - це була
18:27в'язниця для політв'язнів. І прав,
18:29щоправда, вони мали таку, ну, почували
18:32себе, можливо, більш-менш вільно,
18:34оскільки, наприклад, Вольтер мав мав
18:36письмовий стіл, він мав змогу писати
18:39тексти, він мав змогу спілкуватися,
18:41писати писати листи тощо. І власне там,
18:46перебуваючи в Бастилі 11 місяців,
18:49Вольтер починає свою кар'єру, е, свою
18:53кар'єру письменника.
18:56Він пише в часі перебування в Бастилії,
18:58він пише, починає писати свою трагедію
19:02Едіп.
19:03Е, і знову ж таки, за
19:07за канонами того часу треба розуміти, що
19:10ніх ніколи автори не писали п'єси для
19:13того, щоб їх складати в шухляду, так би
19:16мовити, а або ж для того, щоб комусь
19:19потім опублікувати. І ця п'єса була
19:21надрукована і її читали. У XV столітті
19:24п'єси е-е пишуться для того, щоб їх
19:27одразу ставили на сцені. Дуже часто
19:29п'єси ставляться і пишуться і під
19:32конкретну трупу, тобто під конкретний
19:35театр, де буде поставлена п'єса, а
19:37більше навіть під конкретних акторів,
19:40які будуть грати. Власне, трагедія Едіп
19:44Вольтер пише для театру французької
19:47комедії
19:49і власне під для трупи цього театру.
19:53і надсилає акторам
19:56окремі уривки для того, щоб вони могли
19:58готувати постановку п'єси. Фактично тоді
20:01п'єса виглядала радше як сценарій. Так,
20:03ми пишемо якусь частину п'єси, вона
20:06надсилається, передається акторам і вони
20:08тут же ж починають її намагаються її
20:10вчити тексти і пробувати ставити.
20:15Вже по дорозі актори почали обурюватися
20:19текстом, бо
20:21і переживали, що текст може п'єсу можуть
20:25заборонити,
20:27а навіть акторів покарати. Бо нагадую
20:31вам, що трагедія Едіп - це є трагедія
20:34знаменита. Це знаменитий мі античний
20:37міфологічний
20:39сюжет про такого собі едіпа, який, ну,
20:43звісно, за волею долі, так йому було
20:45написано на його долі, вбиває батька,
20:48одружується з матір'ю і в них
20:50народжуються діти. І оця оце те, що ми
20:53би зараз назвали інцестом, е, в цьому в
20:58цій історії міфологічній проглядається,
21:01звісно, натяки на регента Філіппа
21:04Орландського і на його зв'язок з
21:08донькою. І власне за це, власне оцей
21:13спосіб писання, який використовує
21:15Вольтер у цій п'єсі, в цій трагедії,
21:18показує певну настанову Вольтера до
21:21письма і до літературного жанру. Е, що я
21:25маю на увазі?
21:26>> По-перше, він обирає для, ее, він обирає
21:31для, ее, театральної п'єси, для
21:34театральної вистави. Він обирає жанр
21:37трагедії. Таким чином, Вольтер вписує
21:41себе одразу в певну літературну
21:45традицію. Так, це є традиція характерна
21:48для французького театру X століття, яка
21:51ввійшла в в історію літератури і театру
21:55як високий класицизм. Високий класицизм,
21:58як відомо, він пов'язаний, тісно
22:00пов'язаний з античністю. Він взорується
22:02на античність. Відповідно, взоруючись на
22:05античність, Вольтер обирає жанр
22:07трагедії, який за визначенням
22:12Аристотеля, в його трактаті поетика і є
22:15одним з найвищих жанрів. Пригадую, що
22:18Арістотель ділить жанри на високі і
22:20низькі жанри, так? І до високих жанрів
22:22відносять, е, трагедію. Власне, Вольтер
22:25одразу ставить дуже високу планку. Він,
22:27е, він, е, використовує найвищий жанр
22:30трагедію. Він вписує себе в
22:34традицію високого класицизму і відразу
22:38ставить свої ім'я поруч з іменами,
22:41наприклад, таких відомих французьких, е,
22:44трагіків, як корне трагіків X століття
22:47Корнель і Расін.
22:50І власне з позиції, власне, в своїй
22:53театральній творчості, в своїй
22:56театральні в своїх театральних текстах,
22:59драматичних текстах, Вольтер
23:01дотримується практики високого
23:03класицизму.
23:05Забігаючи наперед, Вольтер для себе
23:08відкриє в якийсь момент, не тільки для
23:10себе, але і для всієї Франції, він
23:12відкриє Шекспіра, який до того моменту,
23:17тобто до XV століття для Франції є
23:19невідомим. І Вольтер багато
23:22висловлюватиметься, спираючись на
23:24творчість Шекспіра і на творчість
23:26класицистів, французьких класицистів X
23:29століття. він буде робити порівняння і
23:31надаватиме все-таки перевагу
23:33впорядкованості, нормативності, ее і
23:37такому такій певній аскети, е,
23:39естетичному аскетизму е французької
23:42класицистичної трагедії. Отже, вертаюся
23:45до Бастилії, вертаюся до до Вольтера в
23:47Бастилії. Він напише, він написав цю
23:49трагедію. І коли через 11 місяців
23:53Вольтер виходить з Бастилії, то він
23:55практично потрапляє на прем'єру е своєї
24:00трагедії у театр французької комедії.
24:03Він потрапляє на прем'єру, яка стається
24:061718
24:08року. І п'єса мала шалений успіх.
24:12По суті, на прем'єрі Едіпа Вольтер
24:16складається як автор і не простий автор.
24:21Чому? Тому що він заявляє себе як автор
24:27класицист
24:29у у трагедії і в театрі. По-друге, він
24:33одразу виставляє нам оцю ідею
24:39через минуле, через міфологічну історію
24:43все-таки показувати сучасність. Тобто у
24:46його текстах завжди є е натяки і завжди
24:51проявляється на сучасність. Він
24:53розповідає давню історію для того, щоб
24:56проілюструвати сучасність або розкрити
24:59сучасність. Е, це друге. І третє важливе
25:03важливий нюанс. З цього моменту Вольтер
25:06стає автором, який заробляє своїм
25:09письмом. Це також є в якомусь сенсі
25:13новаторством самого Вольтера, бо до
25:15цього моменту дуже часто
25:18артисти, я маю на увазі митці, я маю на
25:21увазі письменників, художників,
25:23архітекторів, акторів тогощо, вони
25:27зазвичай
25:31е отримують оплату або від короля, так
25:35скажімо, Расін, написавши ОДУ на честь
25:38весілля короля, отримає пожит життєву
25:39зарплатню від Льодовика 14-го. Так. Або
25:43ж вони живуть в замках і живуть на
25:46утриманні
25:48вельмож або меценатів тощо. Е, так от,
25:52Вольтер заробляє своїм письмом. Взагалі
25:55треба сказати, що згадати, що Вольтер,
25:57крім того, що він був від став відомим
26:01мислителем, філософом, письменником був
26:04е свого часу, [сопіння] е він також був
26:08не абияким підприємцем. Він сам себе
26:12утримував з різ з різних з різних
26:15джерел. Перше джерело його - це було
26:17його це його це його тексти. Він багато
26:20дописував, він багато писав
26:23публіцистичних текстів, він отримував
26:26винагороду за свої художні тексти. Е,
26:29він дописував, наприклад, до відомої у
26:31XV столітті французької енциклопедії,
26:35про що я згадаю, за що він теж отримував
26:37гроші. Але і він проявить себе також
26:42неабияким ее виявить неабияке вміння
26:48заробляти гроші на інших речах.
26:50По-перше, він отримує частково спадок
26:52від свого батька. Тобто він ніколи не
26:54живе на кошти когось, когось з вельмож,
26:58навіть якщо він живе у їхніх замках. Ее
27:02він теж стається така річ, як він виграє
27:06в лотерею.
27:08Е, звісно, річ, це ми говоримо вже не
27:12про якийсь бізнесовий талант, ми
27:14говоримо радше про а випадок, який
27:17послужився Вольтерові. Також він
27:20отримує, знову ж таки, за свій талант
27:23невеликий спадок від однієї з придворних
27:26дам, з якою його познайомить
27:30по познайомить батько. Він вкладав гроші
27:33у е в колоніальні товари, наприклад. А
27:37так він займався продажем колоніальних
27:39товарів. А він також вкладав гроші в
27:41цінні папери. І найбільший, напевно,
27:44йому прибуток приносило те, що він давав
27:46позики. Е, і теж, як зазначає його
27:49біограф, він завжди давав позики тим
27:51людям, які він точно знав, що вони, що
27:53ця позика повернеться. Отже,
27:55підприємливий такий хист Вольтера
27:59в повноті проявиться у його знаменитому
28:03маєтку, замку Ферне, ее, який з
28:08невеличкого,
28:09зовсім невеличкого будинка у зовсім, е,
28:14невеличкому, е, селі, селищі Ферне, яке
28:18налічувало, е, коли його викупив
28:21Вольтер, налічило 150 е селян.
28:25вирости у величезний маєток, який буде
28:29давати великий прибуток. І до, власне,
28:33до кінця життя Вольтера там вже
28:35з'явиться, буде проживати
28:39більше 1500 мешканців, які дуже активно
28:43були задіяні в в житті в житті маєтку.
28:47Е, знову повертаюся до
28:51м раніших років е Вольте. Шалений успіх
28:55Вольтера з його трагедією Цар Едіп ее не
29:01означали подальший успіх в театрі
29:04Вольтера. Так, пізніші його він написав
29:07дуже багато п'єс. Він напише близько 50
29:12е драматичних текстів, але не всі вони
29:15мали успіх. Більше того, ставилися ці
29:19п'єси тільки за життя Вольтера. І навіть
29:23ті, які мали успіх, далі не ставляться в
29:26театрі.
29:28Дослідники творчості Вольтера дуже часто
29:31говорять про те, що
29:35попри те, що Вольтер мав намір
29:37дорівнятися своїм хистом до Расіна і
29:40Корнеля, великих класицистів X століття,
29:44і намагався їх наслідувати, е,
29:47Вольтерові не вдалося своїми своїми
29:50п'єсами досягнути цього рівня.
29:52Попри те, що у X столітті театр зазнає
29:56великого великої популярності,
30:00власне, театр завдяки різним своїм
30:02засобам впливу на і великої кількості
30:06людей, які можуть отримати доступ до
30:10вистави, до п'єси, театр стає одним з
30:13важливих чинників поширення ідей
30:16просвітництва. І театр розглядається не
30:18тільки вольтером, але і його
30:20сучасниками.
30:22як власне таке місце
30:25концентрування і можливості поширення
30:29новітніх ідей. І
30:32вони поширюються, театр починає грати
30:35таку роль радше е
30:39радше роль медіа. Так, тобто, е, театр
30:42не просто робить людину кращою, не
30:46робить її красивішою, не показує її
30:50гарні зразки, яким треба слідувати, а
30:52театр, власне, використовується в раше
30:56такий інтерактивний спосіб. Е, в театр X
30:59століття не хоче, щоби глядач скандував:
31:03"Браво!" Театр X століття, зокрема
31:05французький, хоче, щоби глядач, вийшовши
31:08з театральної зали, виходив на е площі і
31:13кричав: "Геть короля". От, тобто це така
31:15особливість театру XV століття. Театр XV
31:19століття наповнюється величезною
31:21кількістю людей, які до цього не мали
31:23доступу до такого театру. Ее продається
31:27дуже багато квитків з глядацькі зали
31:30переповнюються не аристократами, не
31:33тільки великими буржуа, які мають кошти,
31:36але вони переповнюються ремісниками. Е,
31:39вся вся гальорка, тобто, е,
31:43балкони чи цей партер, який для який
31:46тепер для нас є теж такими гарними
31:48місцями, е-е поважними місцями. Він тоді
31:52не мав крісел і весь нився, весь партер
31:56заповнювався, е, простолідом, так, який
31:59отримував доступ, е, до показу і
32:02отримував доступ до певних знань, які
32:05поширювалися через театр. Е, і тому
32:08Вольтер використовує дуже часто театр
32:11як, е, сцену для проголошення певних
32:14ідей. Це теж одна з властивостей не
32:16тільки Вольтера Само, але це теж
32:17властивість просвітництва,
32:20символом якого стає Вольтер. Е, є певна
32:24ідея, яку треба проголосити. І
32:26проголошується вона в художній спосіб
32:29через літературу, через театр, через
32:33медіа, через публіцистику тощо, бо вони
32:36стають, вони є доступніші на ніж,
32:39наприклад, книжка, яка і тоді є дуже
32:42коштовною і і до неї доступ отримують
32:45тільки ті, хто мають великі кошти. Отже,
32:48Вольтер, намагаючись стати великим е-
32:52драматургом, все ж не сягає рівня
32:54Корнелія Расіна за на думку дослідників.
32:57Продовжуючи оцю лінію високого
32:59класицизму, Вольтерс у своїй творчості
33:03звертається до інших жанрів, теж
33:06високих. На, до прикладу, він
33:08звертається до жанру епічної, е, епічної
33:12поеми.
33:13Вольтер починає писати у ці у цей час
33:17він починає береться до писання епічної
33:20поеми, яка яку яка потім отримає назву
33:23Генріада. Це епічна поема, яка мала
33:26уславити на уславити великого
33:29французького короля Генріха IV, до якого
33:32великим пієтетом ставився Вольтерт,
33:34зокрема ее за його е політику рівності
33:40релігійного віросповідання. Нагадую, що
33:43Генріх IV це той великий французький
33:47король, який для того, щоби стати
33:50королем, змінює віросповідання.
33:52[сопіння] Він був гугенотом, тобто
33:54протестантом. А для того, щоб стати
33:56королем Франції, за правилами
33:59французького королівства, він
34:02навернувся, став католиком. Але ставши
34:05королем, він видав наказ про те, що і
34:08гугеноти, і католики мають право, тобто
34:11усі французи мають право вільного
34:13віросповідання.
34:15Ну, за що його щасливо убивають на
34:19початку X століття. Отже, Генріх IV є
34:23певним прикладом для
34:25Вольтера, і він вирішує написати епічну
34:27поему, в якій він мав прославити Генріха
34:30Генріха IV. Ця поема не виходить в цей
34:33момент, але вона вийде значно пізніше,
34:36але він починає роботу власне над цією
34:38над цією проблематикою. І по суті він не
34:41тільки продовжує власне ту традицію
34:43високого класицизму, використовуючи
34:46епічну поему, як високий жанр, тут
34:49Вольтер починає, е, починає чи продовжує
34:54свою ідею освідченого
34:57чи ідеального монарха. Тобто, яким має
35:00бути ідеальний монарх? намагаючись
35:02знайти приклади у вже в історії, не
35:05витворюючи нового ідеального монарха, а
35:07власне знаходячи це в історії. І ця
35:11лінія в Вольтера буде просми цю лінію ми
35:14прослідку прослідкуємо і в його
35:16історичних працях, коли він буде
35:18описувати шведського короля Карла Xго,
35:21коли він буде писати про російського
35:23царя Петра Пего, коли він буде писати
35:26про напише одну звих знаменитіх
35:30найзнаменитіших історичних праць
35:32століття Льодовика
35:3414-го, де він його називає королем
35:37сонцем, де він бу де він продов тоже цю
35:40лінію віднаходження
35:43історії або описування історії через
35:46великих монархів, через великих
35:48правителів, е, наприклад, перебуваючи на
35:51посаді історіографа Льодовика X-го.
35:54Ее і власне оце с цей інтерес до
35:58особистості правителя, як він формується
36:02і і як він проявляє себе в історії і що
36:06впливає на те, щоби монарх ставав
36:08ідеальним. він починає вже в своїй
36:11епічній поемі Генріада. Отже, е, великий
36:15монархіст Вольтер мав такий справді
36:19великий пієтет до, е, влади і мав дуже
36:22великий поєте пієтет до монархів. Усе
36:25життя начебто Вольтер намагається знайти
36:28ідеального правителя, оцього освідченого
36:30правителя. І тому він, наприклад, веде
36:33дуже активну переписку з багатьма
36:35монархами. Так, і самі монархи мають
36:38бажання переписуватися з Вольтером,
36:40оскільки Вольтер стає поступово до кінця
36:43свого життя стає, е, знаменитим
36:46письменникомком, знаменитим філософом.
36:51І це почесно переписуватися з таким
36:53великим філософом. Крім пієтету до
36:55монархії і до монархів, е-е, Вольтера
36:59можна запідозрити у великому пієтеті до,
37:03е, аристократів,
37:05до аристократії як такої, е-е,
37:09починаючи з його вида вигаданої історії
37:12про його аристократичне походження, е, і
37:16завершуючи тим бажанням постійно
37:18перебувати в колі аристократів.
37:22Хоча він дуже часто отримував за це
37:25нагоріхи.
37:27В аристократичних колах не всі його
37:29приймали і всі йому витикали його
37:33неаристократичне походження. Зокрема,
37:37вдруге він потрапляє до Бастилії,
37:40коли він
37:43спершу
37:45посварився, посперечався, а потім і
37:49вийшов на дуель з вихідцем з теж з дуже
37:52родовитого аристократичного
37:55роду французького. І через цю дуель він
37:59потрапляє до бастилії. Знов його пишуть
38:01на нього донос і він потрапляє до
38:03бастилії. цього разу, щоправда, він
38:06перебуває в Бастилі лише два тижні
38:09і е-е йому е його звільняють з Бастилії.
38:15Тобто він виходить з Бастилії лише за
38:17умови, якщо він, е, виїжджає з Парижу і
38:21не тільки з Парижу, але і з Франції. І,
38:24власне, Вольтер неодноразово отримує
38:27заборону в'їзду е-е можливо не геть не
38:29до Франції, але до Парижа і і в кожному
38:33разі до Версаля, як він насправді не
38:36прагнув цього. Е, і після оцього
38:39ув'язнення двотижневого у Бастилії друзі
38:43Вольтера все-таки рекомендували йому
38:45виїхати з Франції.
38:47І Вольтер вирішив здійснити свою мрію.
38:51Він їде до Англії.
38:54І перебуватиме він в Англії два роки з
38:571726 по 1728
39:02і фактично закохується в Англію. Треба
39:05тут пригадати, що Англія для X століття
39:08- це є провідна країна. Тобто це країна,
39:11яка
39:12е продукує
39:15нові ідеї,
39:17які е-е втілює в своєму суспільстві,
39:21втілює в самій Англії і інші тоді, а
39:26інші країни Європи
39:29мають Англію як взірець.
39:32Це вочевидь пов'язано з тим, що в Англії
39:35буржуазна революція вже сталася,
39:38яка почалася 1688
39:41року. І в Англії абсолютна монархія
39:43перейшла вже в статус конституційної
39:45монархії. І ця важлива для просвітництва
39:50ідея,
39:52принаймні повалення абсолютної монархії,
39:55коли вся влада зосереджена в руках
39:59однієї людини,
40:01що також пов'язано з тим, що закон
40:04дотримується тільки за бажанням
40:07чи за певними за певним уявленням тої чи
40:11іншої людини. А коли і коли закон стає,
40:15коли закон починає вищуватися над
40:18монархом, як є в конституційній
40:20монархії, коли з'являється парламент і
40:22коли на те, що відбувається в країні,
40:25впливає не тільки воля короля, але
40:27впливає і вибрані особи до парламенту.
40:30Ну і, якщо хочете, народ, це для
40:33Вольтера і для сучасників з інших країн
40:38є великим досягненням. І по суті Англія
40:41X століття, вона все, що одноразово
40:45зробила за допомогою революції, вона
40:47далі це втілює в своєму X столітті. Інші
40:51ж країни, зокрема Франція, на жаль для
40:55Вольтера лише готують
40:59велику французьку буржуазну революцію за
41:01часів абсолютної монархії. Тому для
41:04Вольтера поїздка в поїздка в Англії
41:07зробила його з Вольтера абсолютно
41:09англомана. Тобто він вивчає англійську
41:12мову, він перекладає тексти з
41:15англійської на французьку мову, аби оця
41:18те, що відбувається в Англії, стає досту
41:20стало доступним у Франції. Він
41:23захоплюється не тільки конституційною
41:25монархією, він захоплюється не тільки
41:27ідеями рівності людей перед законом і
41:30так званої природної рівності. Він не
41:32тільки захоплюється емпіризмом
41:35Джона Лока, він також захоплюється тим,
41:39як ставляться, зокрема в Англії до
41:41науковців, до філософів, до мислителів.
41:45Бо, зокрема неймовірне захоплення в
41:48нього викликає і він неодноразово буде
41:51мати справу з Ньютоном.
41:54І він буде візьме участь у урочистому
41:59похованні Ньютона.
42:01якого поховали
42:04поруч з королівськими родинами, з
42:06королівськими з вихідцями з королівських
42:09династій. Для нього це було величезним
42:11відкриттям. Крім того, м він отримав
42:15доступ до англійського театру, який був
42:17інакшим, ніж французький класицистичний
42:20театр. Не такий е унормований. Він
42:23відкри відкрив для себе також Шекспіра,
42:26як я вже згадувала, і був в абсолютному
42:29захопленні від Шекспіра, хоча в
42:32подальшому ставлення до великого
42:34англійського драматурга було для у нього
42:36двояким, захоплюючись тим, як Шекспір,
42:39наприклад, прописує
42:41а своїх персонажів, захоплюючись
42:44неймовірною силою духу, емоційністю, е,
42:48Шекспіра, тим, як він описує королів
42:52минулого
42:53Так, в своїх історичних драмах він все ж
42:59шкодує, що Шекспір такий
43:01невпорядкований.
43:04Він шкодує, що Шекспір не такий
43:08раціональний, як, наприклад, французький
43:10кла класицистичний, е театр. Перебуваючи
43:14в абсолютному захопленні від Англії, ее
43:17Вольтер також домагається того, що він,
43:20ее, е має змогу має доступ до двору Ге
43:26Георга Пе. І
43:29от багато переписується і багато
43:31спілкується з англійськими
43:33інтелектуалами.
43:35В той час
43:38в той час, коли він перебуває в Англії,
43:40він е завершує свою епічну поему
43:44Генріада і навіть додає кілька
43:48перекладає і додає до нього кілька
43:51англомовних
43:53англомовних текстів. І ви вперше генда
43:57була опублікована саме в Англії і
44:00[сопіння]
44:01вона була мала неймовірний успіх в
44:03Англії і кілька разів перевидавалася.
44:08Чого не сталося, наприклад, пізніше у
44:10Франції,
44:12де де Генріада не була популярна серед
44:15читачів.
44:17Так от, після повернення з Англії,
44:21Вольтер написав свою відому працю, яка
44:26вийш була опублікована спершу під назвою
44:29Англійські листи, але увійшла далі в
44:34в ширші в ширші кола, е, під назвою
44:39Філософські листи.
44:41Це була праця, в якій написано у формі
44:44листів, але це були відкриті, так звані
44:47відкриті листи. Це не частина
44:49епістолярію самого Вольтера в такому
44:51сенсі, що ці листи не були адресовані
44:53конкретному адресату. Це є листи е м це
44:58епістолярний жанр, так, коли тексти
45:00написані у формі листів, у формі
45:02звернення. І це листи, які, е, зачіпають
45:06дуже багато різних тем.
45:09Там є і тема філософії, там тема
45:11літератури, політичні теми, звісно,
45:13зачіпаються і про театр, він пише в цих
45:15листах. І таким чином ці філософські
45:18листи, вони
45:20є такою собі одою е англійському
45:24суспільству, а англійській нації, якщо
45:28так можна висловитися, одою тому, що
45:30сталося в Англії і те, чого прагнув би
45:33Вольтер, щоб сталося у Франції.
45:36Звісно, ці листи були опубліковані
45:39таємно,
45:42і вони одразу ж були засуджені на
45:46вилучення. Їх одразу всіх вилучили,
45:50і вони були засуджені на спалення.
45:54Саме через оці це вихваляння
45:58англійського суспільства.
46:00Саме через це порівняння англійського
46:02суспільства з французьким, звісно,
46:04суспільством. Тому що тут треба
46:06розуміти, сама настанова Вольтера
46:10полягала не тільки в тому, щоби написати
46:13листи в пошану
46:16англійцям,
46:17як через те, що відбувається в
46:21англійському суспільстві,
46:23показати вади французького суспільства,
46:25вади е монархії, вади економічного
46:28розвитку. Тут теж треба додати, що
46:31Вольтер не звертає увагу не тільки на
46:34гуманітаристику, не тільки на оці,
46:38е, на політичну, на філософську, на
46:41літературну і театральну
46:44складові англійського суспільства. Він
46:46також зверне увагу на економічний
46:48розвиток Англії, яка досягає теж
46:51неабияких висот і яко чого так бракувало
46:55французькому суспільству, яке було
46:57абсолютно нерівномірне, яке
46:58наштовхувалося на певні інституції, які
47:01не дозволяли розвиватися економіці
47:03Франції. І це також обурювало Вольтери і
47:06також показувало певну його оцю
47:08підприємливу підприємницький хист. Так.
47:12Отже, коли Вольтер повертається і коли
47:17було засуджені його філософські листи,
47:20то Вольтер знову ж знову ж отримує
47:23заборону в'їзду до Парижу, заборону
47:26в'їзду до Версалю і йому доводиться десь
47:29переховуватися. І коли йому знову почала
47:32загрожувати Бастилія, то йому
47:34запропонувала місце
47:37для такого переховування.
47:40Одна з знаменитих
47:42жінок 18
47:45французьких жінок 18 століття.
47:49жінка, яка стане подалі такою
47:54повірницею, приятелькою великою,
47:56коханкою зрештою
47:59Вольтера і
48:02жінкою, яку Вольтер буде кохати все
48:05життя і смерть якої буде переживати
48:07неймовірно. І це стане для нього великою
48:10драмою, тому що він мав мав намір
48:12прожити з цією жінкою до кінця свого
48:14життя. Це маркіза Дюшатле.
48:18Пані Дюшатле
48:20це справді знакова фігура для
48:24французької культури 18 століття, тому
48:27що вона була не просто неймовірно
48:30освідченою жінкою, а вона була
48:32науковицею, вона була математикинею,
48:34фізикинею.
48:36Е, вона переклала
48:39працю працю Ньютона з англійською на
48:42французьку мову. Вона неодноразово
48:44подавала свої проєкти в у французьку
48:47академію.
48:49Це означало, що вона подава подаючи
48:51проєкт у французьку академію, якщо цей
48:54французька академія приймає цей проєкт,
48:56це означає, що вона отримувала
48:58дотування, тобто вона отримувала
49:01фінансування для своїх наукових
49:04розробок. У 1733 році пані Дюшатле
49:08познайомилася з Вольтером. І вони дуже
49:11швидко знайшли спільну мову. Е, вони, е,
49:15ну, зважаючи, знову ж таки, на
49:16темперамент Вольтера і на темперамент
49:19пані Юшатле, вони стають коханцями. І
49:22вона пропонує Вольтерові переїхати у
49:26один з замків, який належав її
49:29чоловікові, Маркізові Дюшатле.
49:32замок Десі Сірі, Десі Сіре, перепрошую,
49:36який знаходився в шампані.
49:39Звісно,
49:41Вольтер погодився туди переїхати, але
49:44оскільки пані Дюшетле ніяк не вдавалося
49:47вмовити ані короля, ані його двір,
49:51все-таки лагідніше ставитися до
49:54Вольтера, то вона також переїжджає до
49:56цього замку Десі Сіре.
49:59Це був справді такий, це теж знаковий
50:02знакове місце для
50:06для Вольтера і для пані Дюшатле, тому що
50:08це був такий напівзруйнований вже
50:11маєток, в якому вони не жили. А завдяки
50:18старанням маркіза Дюшатле, завдяки
50:20грошам
50:21Вольтера, тому що маркіз і маркіза
50:24Дюшетле не були заможними. Так, вони
50:27походили, вони були в аристократичного
50:30походження, не але не були заможними.
50:33[сопіння] І завдяки грошам Вольтера цей
50:35замок було реконструйовано. Тобто мало
50:38того, що було зроблено ремонт і
50:40покращено
50:43такі житлові умови, в центральному
50:46корпусі, були зроблені добудов. Він
50:49добудував крило, в якому розташували
50:52лабораторію і бібліотеку.
50:55Е, і завдяки Вольтеру і маркізі Дюшатле
50:58в цьому замку з'явився також театр, де
51:02ставили п'єси Вольтера.
51:05У цьому замку Десі Сіре вони Вольтер
51:08довго проживав з маркізою Дюшатле. І
51:12звісно виникне питання: а куди подівся
51:16маркіз Дюшатле? Тому що маркіза Дюшатле
51:18не була вдовою. Ее справа в тім, що з
51:21маркізом Дюшатле у них були власне такі
51:23вільні стосунки. Маркі, сам Маркіс
51:25Дюшатле був військовим. І більшість часу
51:28він перебував поза межами не тільки
51:31Парижа і свого маєтку і своєї дружини,
51:33але й поза межами, е, Франції в певних
51:39ее
51:41з певними військовими своїми справами. І
51:44маркіза Дішетле мала певну свободу е
51:49в не тільки в виборі, свободу в тому,
51:52щоби мати коханців. вона мала їх до
51:54схочу. І навіть ми живучи вже з
51:57Вольтером і єдина була умова, щоб це
52:01було все приховано. Тому ее як завжди,
52:05тому Вольтер перебував, жив в маєтку е
52:10Сіре, як приятель родини. Життя е-е для
52:15Вольтера в маєтку було дуже е-е
52:17насиченим і для самої пані Дюшатле, тому
52:21що вони е-е були
52:23вони обмінювалися думками. Так, вона
52:26вважають, що завдяки пані Дюшатле
52:30Вольтер з письменника стає філософом,
52:33тобто мислителем він більше переходить в
52:35абстракцію, в теорії, так, розвиваючи
52:37свої розвиваючи свої ідеї. Е-е, вони не
52:40тільки разом проводили різні лабораторні
52:42дослідження, вони також дуже багато
52:44працювали над різними е-е проєктами. Ну,
52:48наприклад, згадують дослідники, що
52:50навіть одного року е вони обоє абсолютно
52:53окремо з різними своїми науковими
52:55проєктами по подалися у французь до
52:58французької академії. І навіть Вольтер
53:01зробив такий,
53:03прочитавши чи ознайомившись з проєктом
53:06пані Дюшатле, він навіть написав листа
53:09до академії, щоби, ну, начебто
53:11відкликаючи свій проєкт, розуміючи, що
53:14проєкт маркізи
53:16значно кращий, значно вищого, значно
53:19вищого калібру. Е, і це справді були
53:22люди, які
53:25проживали інтенсивне життя разом.
53:28інтенсивне і філософське, інтенсивне
53:30інтелектуальне, інтенсивне театральне і
53:32інтенсивне світське, тому що замок
53:35Сіреста є також місцем паломництва свого
53:38свого роду інтелектуалів свого часу.
53:41Вони приїжджають туди не тільки на
53:42обіди, на бенкети, але вони приїжджають
53:45туди на театральні постановки самого
53:47Вольтера. Оскільки Вольтереві не
53:49дозволено було за е заборонено був вхід
53:53до Версалі і до Парижа, то всі п'єси
53:57Вольтера ставилися власне в театрі
54:00замку, в організованому театрі ее Сіре.
54:04Ее тако їхній їхній трип життя був
54:08розписаний. Власне для Вольтера також,
54:10що зазначають його біографи, характерна
54:12така системність. Тобто все було
54:14розписано по годинах і навіть слогам
54:16було наказано давати певні, щоб не
54:20заважати і щоби ані Вольтер, ані маркіза
54:24Дюшотле не дбали про те і не думали про
54:26те, яка зараз година і що їм зараз треба
54:29робити, то вони то час їхній вимірювався
54:33такими дзвін спеціальними дзвіночками,
54:36так? Тобто, коли треба було йти на обід,
54:38коли треба було йти на прогулянки, коли
54:40можна було вже йти повертатися до своїх
54:42досліджень. Час, який Вольтер перебуває
54:45в замку Сіре разом з маркізою Дюшатле,
54:48зробить Вольтера дуже відомим. В той час
54:51він напише дуже багато своїх текстів
54:54публіцистичних, наукових, філософських,
54:57художніх текстів, багато театральних
55:00п'єс, які будуть ставитися в самому
55:02замку Сіре. І саме в цей час, близько
55:061736 року до нього вперше потрапить лист
55:11від спадкоємця Прусії Фрідріха I
55:15Пруського. Фрідріх I звертається до
55:17Вольтера з проханням прочитати його
55:21вірші і спробувати дати свою якусь
55:23критику, здати фідбек і, е, оцінити його
55:28вірші. І з того моменту починається дуже
55:32активне листування поміж пруським
55:36правителем і Вольтером. І це листування
55:41було таке дуже інтелектуальне,
55:43е, дуже вагоме. І це листування
55:46викликало великий інтерес не тільки
55:48Фрідріха I пруського, але й самого
55:51Вольтера. Це була для Вольтера велика
55:55е-е велика втіха, що його оцінив
55:58майбутній спадкоємець трону. Е, і
56:02почалося воно все з того, що Вольтер
56:05редагував, по суті, вірші Фрідріха,
56:10виправляв його в мові, а також
56:12спілкувався з ним на різні теми.
56:16Це для Вольтера мало дуже велике
56:18значення, тому що, як я вже згадувала,
56:21Вольтер все-таки був мав ілюзію про
56:26певного ідеального монарха, мав ілюзію
56:28про можливість виховання ідеального
56:31монарха, монарха-філософа, ще такого
56:34платонівського штибу. І для нього це
56:37було дуже великою честю, що з ним
56:39спілкувався сам Фрідріх I. Попри те, що
56:42мав доступ він до багатьох інших е-е е-е
56:46аристократів свого часу, е-е також
56:50маркіза ДЮшатлен не покидала спроб
56:54примирити е-е Вольтера з Льодовиком X-м,
56:58який на той час є королем Франції. І в
57:02якийсь момент все-таки Льодовик
57:04Xлосердився
57:06і дозволив
57:08Вольтерові поставити
57:10п'єсу у поставити його п'єсу у Версарі.
57:14Ця п'єса була принцеса Наварська. Ее ця
57:18п'єса також була поставлена, власне
57:20поставлена в Версалі для короля і для
57:23двору. І з цього дуже втішився Вольтер.
57:26І вона, ну, принесла йому оцей такий
57:28певний успіх. і, е, власне, прихильність
57:33короля Людовика X-го і Вольтера було
57:36навіть взято на місце історіографа, і
57:39він напише в подальшому історію
57:41Льодовика X-го.
57:44Його було взято до двору і, е,
57:47він відповідно отримував платню від
57:49Людовика X-го. Проте Льодовик 15-й так
57:53ніколи, як як згадують біографи, так
57:57ніколи не полюбив Вольтера. Це був
57:59зовсім інший психотип. Це зовсім інша,
58:03зовсім інша особистість, зовсім інша
58:05людина. І вони ніколи не стали ані
58:08друзями, ані жоден з них не викликав в
58:13іншого повагу. Вольтер розчарувався у
58:15дворі Льодовика X-го. він побачив,
58:18наскільки
58:20фарсовими були ці всі дійства, які нав
58:23які його оточували. Е, наскільки
58:26важливою для монарха була, е, м е
58:32несправедливість
58:34і правдивість і освідченість його
58:37придворних, як наскільки важливою була
58:40їхня олесливість, що вольтері ніколи не
58:44вдавалося. І тому, зважаючи на його
58:48такий
58:49бурхливий темперамент,
58:52звісно, Вольтер
58:54знов в якийсь момент впав в немилість до
58:57короля і його знов випроводили
59:00з Парижа, з з Версалю. І він знов
59:04повертається в замок Сіре, зберігаючи, з
59:07одного боку, усвідомлюючи
59:09весь фарс сучасної монархічної влади,
59:12сучасної йому монархічної влади. І все ж
59:15залишаючись в придумці, що ідеальним
59:18правлінням є конституційна монархія,
59:20маркіза Дюшатле із Вольтером поєднують
59:24дуже тісні, але й вільні стосунки.
59:27Маркіза Дюшатле мала не навіть живучи в
59:31замку з Вольтером, мала не одного
59:34коханця [сопіння]
59:37і
59:39завагітніла від одного з своїх
59:43останніх коханців і
59:47е померла під час пологів.
59:51Це стало великим ударом для Вольтера,
59:54бо, як я вже згадувала, він мав намір з
59:56цією жінкою прожити до кінця своїх днів.
1:00:00Настільки їм було комфортно разом в усіх
1:00:04міркуваннях.
1:00:05І це був великим великий удар для
1:00:09Вольтера.
1:00:11І він намагається якось знайти розраду
1:00:15в в інших замках,
1:00:18біля своїх друзів, біля своїх приятелів.
1:00:21І нарешті наважується
1:00:24після смерті маркізи нарешті наважується
1:00:28вирушити до Прусії, бо Фрідріх Iпруський
1:00:32неодноразово запрошує Вольтера до свого
1:00:35двору, до Постдаму, де де було
1:00:38розташована резиденція Фрідріха I
1:00:41Пруського, а саме замок Санусі.
1:00:45Вольтер приїжджає 1750
1:00:48року і перебуває при дворі Фрідріка I
1:00:51Пруського до 1753 року. Тобто цілих
1:00:55цілих три роки він перебуває при дворі
1:00:58Фрідріха I Пруського. Вони часто
1:01:01зустрічаються, вони часто провадять
1:01:04розмови.
1:01:06Вольтер Далі редагує тексти Фрідріха
1:01:08Дрогопольського, бо Фрідріх пише,
1:01:09наприклад, багато пише поезії. І для
1:01:13Фрідріха I мовою поезії, і не тільки
1:01:17мовою поезії, але й мовою
1:01:18інтелектуального життя є мова
1:01:21французька. Це теж така класика для
1:01:25а дворів, для європейських дворів XV
1:01:28століття. Е німецьку, як згадують
1:01:30німецьку мову, він використовував, коли
1:01:34е-е
1:01:36кидав фрази до своїх псів чи до своїх
1:01:39коней. А французька мова натомість для
1:01:42нього була високою мовою, мовою
1:01:44інтелектуалів, художності, естетики
1:01:47тощо.
1:01:49Ее і власне в замку Сансусі, е дуже
1:01:54часто зустрічається король з Вольтером.
1:01:57Е були так звані щоденні обіди з
1:02:01Вольтером в окремій залі, які
1:02:03облаштовувалися
1:02:05обіди з королем.
1:02:06>> [сопіння]
1:02:07>> Тому що, так, попри те, вони не часто
1:02:10перетиналися, зважаючи на велику
1:02:12зайнятість і Вольтера, і самого Фрідріха
1:02:15I. Е, єдине, що Вольтер отримує таке
1:02:20зазнає певну такого розчарування,
1:02:22оскільки на цих обідах короля був не
1:02:24лише Вольтер, але там збиралося таке
1:02:27таке інтелектуальне товариство. Так, це
1:02:29були обіди в короля.
1:02:32Вольте розраховував на такий,
1:02:35ну, скажемо, індивідуальний підхід, на
1:02:37таку інтимність в стосунках з королем. І
1:02:41відповідно, напевно, на думку Вольтена
1:02:43таку його можливу впливовість на самого
1:02:46правителя,
1:02:47але збиралися при обіді багато
1:02:51різноманітних інтелектуалів. Так, це
1:02:53були дуже цікаві розмови, але все ж у
1:02:55тих розмовах Вольтер втрачав свою
1:02:59значущість.
1:03:01Тому що в таких королівських обідах
1:03:04значущим ставав сам Фрідріх Iруський і
1:03:10Вольтер відходив на на другий план.
1:03:14Що далі? що більше проживе Вольтер у
1:03:18замку Сансусі, то більше він бачить, що
1:03:21всі ці ідеї, теорії і начебто велика
1:03:25освідченість Фрідріха Iпливають
1:03:29ніяким чином на те суспільство, в якому
1:03:33яким він править. Виявилося, що це лише
1:03:36ідеї, які є в його голові. І ці ідеї не
1:03:39застосовуються. Від цього не змінюється
1:03:43Прусія. Від цього не стає легше тим
1:03:46людям, які там живуть. Від цього не
1:03:48змінюється їхня освідченість, що було
1:03:50головним гаслом просвітництва і самого
1:03:53Вольтера. І Вольтер дуже розчаровується
1:03:56у правлінні Фрідріха I Пруського і
1:03:59просить дозволу в короля, що треба було
1:04:02йому просити дозвіл. Просить дозвілу
1:04:04короля виїхати з Прусії.
1:04:07Король дає цей дозвіль,
1:04:10правитель дає, Фрідріх I дає цей дозвіл.
1:04:13Проте цей виїзд з Прусії ускладнився.
1:04:17Ускланився тим, що
1:04:20Вольтер взяв з собою, виїжджаючи з
1:04:23Прусії, Вольтер прихопив
1:04:26з собою рукопис віршів Фрідріха I. І
1:04:31Фрідріх I
1:04:33послав за ним,
1:04:36фактично перехопив його і арештував
1:04:39Вольтера з тим, щоби забрати цей
1:04:42рукопис, бо Фрідріх I боявся, що Вольтер
1:04:45застосує в невідповідний спосіб рукопис
1:04:48і з нього стане зрозуміло, що всі ці
1:04:50тексти, які написав Фрідріх I, все-таки
1:04:53є текстами, практично текстами Вольтера,
1:04:55наскільки вони були по виправленими.
1:04:59Це також заломило дуже Вольтера. Він теж
1:05:01дістав від цього.
1:05:04Це його
1:05:06неймовірно вразило. Він, знову ж таки, в
1:05:08черговий раз розчарувався в
1:05:10аристократах, в черговий раз
1:05:12розчарувався в
1:05:14в одному з монархів, які існували в той
1:05:17час в Європі.
1:05:19Отже, коли він втік з Прусії, то він все
1:05:22ж не мав можливості оселитися у Франції,
1:05:25тому що рівно так само і Льодовик 15-й
1:05:28його не визнає. І тоді він оселяється в
1:05:30Женеві. В Женеві, оскільки Вольтер, як я
1:05:34вже говорила, був доволі заможний, в
1:05:36Женеві він купує собі, знову ж таки,
1:05:39завдяки підставним особам, він купує
1:05:42собі маєток Деліс, що перекладається як
1:05:46насолода,
1:05:47але підставною через підставну особу,
1:05:50тому що Женева, Женевська республіка -
1:05:52це була республіка протестантська і, е,
1:05:55католик Вольтер не мав права купити собі
1:05:58маєтку власне в Женеві. А проте він
1:06:01копує якийсь час він цьому в цьому
1:06:03маєтку живе і живе разом з своєю
1:06:05племінницею, яка пані Дені, яка стає
1:06:09також, яка була значно молодшою е від
1:06:13нього і тежка, яка яка теж стає його
1:06:16коханкою, що стане відомим вже власне
1:06:18після смерті, після смерті Вольтера. Так
1:06:21от, е-е, далі в Женеві йому теж не дуже.
1:06:25В часі перебування в Женеви, в Женеві,
1:06:28е-е, Вольтер, бо це не Швейцарія, це
1:06:31Женевська окрема республіка, е, Вольтер
1:06:33також заприятелював і багато
1:06:36спілкувався, наприклад, з французькими
1:06:39енциклопедистами.
1:06:40Енциклопедія - це такий великий проєкт,
1:06:43який започатковує,
1:06:45не започатковує Деніді Дрой Деламбер,
1:06:47який стають головними редакторами. Е-е,
1:06:50це такий був фундаментальний проєкт
1:06:53просвідчення французької нації і
1:06:56зібрання в одному місці усіх можливих е
1:07:00знань з найрізноманітніших галузей. І
1:07:03Вольтер стає одним з дописувачів
1:07:05енциклопедії. Він головним чином пише
1:07:08статті з історії і, е, з літератури.
1:07:12Хоча, знову ж таки, неодноразово
1:07:15пише це під ці статті під псевдонімом і
1:07:18неодноразово навіть про каже Дані Дідро
1:07:21завершити цей проект, тому що проект
1:07:25енциклопедії теж
1:07:27були заборонені французькою державою
1:07:30після другого ж тому, а їх було більше
1:07:3335
1:07:34томів. Вольтер, власне, завдяки
1:07:36енциклопедії теж багатіє, тому що
1:07:38енциклопедія давала доволі е
1:07:41доволі значний прибуток. Е-е, коли ж і
1:07:45ця і до дописуючи до енциклопедії,
1:07:49Вольтер також зрозумів, що він би
1:07:52нахотів хотів теж скласти щось на зразок
1:07:55енциклопедії, тільки можливо більш е
1:07:57вузько спеціалізованіше.
1:08:00І це ця ідея була також пов'язана з тим,
1:08:03що Вольтер вважав, що сама енциклопедія
1:08:06виглядала вже в друкованому вигляді
1:08:08надто великою. Вона це був величезний
1:08:11фоліант. А і він був доступний лише теж
1:08:15вибра для обраних, тому що для за нього
1:08:18треба було заплатити чималі гроші. М і
1:08:21знову ж таки якби тут не бу не працювала
1:08:24ідея поширення знань серед великої
1:08:27кількості людей. І в нього виникла ідея,
1:08:30що найкраще писати тексти такого
1:08:34кишенькового формату, щоб це були такі
1:08:36брошурки, які можна було би невеличкі,
1:08:40які можна було покласти собі в кишеню. І
1:08:42тому можемо говорити про те, що, ну,
1:08:44мабуть, це Вольтерові належить ідея м
1:08:47власне з кишенькових форматів книжок,
1:08:49які є дуже популярни популярними і
1:08:51сьогодні. Будь-яка книжка, яка виходить
1:08:54спершу в повноцінному форматі твердої
1:08:57обкладинки, вперше, вона далі абсолютно
1:09:00ее паралельно або ж далі з'являється
1:09:03лише в форматі кишеньковому, бо це
1:09:05зручно. Е, так, власне, цю ідею
1:09:08Вольтерові вдалося втілити, але вдалося
1:09:11втілити трошки пізніше,
1:09:14ее, коли
1:09:16після того, як в нього з'явилися певні,
1:09:18ее, певні конфлікти з Женевською
1:09:22Республікою, як це завжди вводилося в
1:09:25ультера, е він нарешті вирішив
1:09:29купити собі маєток, в якому він мав
1:09:31остаточно
1:09:33оселитися і а-а який би став його домом
1:09:38до кінця життя. І так йому вдається
1:09:41купити е-е знаменитий маєток Ферне,
1:09:44особливість якого полягала в тому, що це
1:09:47не тільки пов'язано з іменем Вольтера,
1:09:49але цей маєток був розташований на
1:09:51території Франції за 4 км від Швейцарії.
1:09:56Тобто сама ідея полягала в тому, щоб
1:09:58були мати можливість в будь-який момент,
1:10:01якщо він насолить французькому королю
1:10:03втекти швиденько до Швейцарії, опинитись
1:10:08на території Швейцарії і нема і до нього
1:10:10не буде мати доступ французький король.
1:10:13Якщо ж він насолить десь там швейцарцям,
1:10:15то мати можливість е повернутися назад в
1:10:18маєток до Франції.
1:10:21От, тобто він дуже багато речей
1:10:23продумував наперед і заздалегідь. Вже
1:10:26він купує маєток Ферне у скульптора,
1:10:30одного скульптора. І це, знову ж таки,
1:10:33теж невеличкий зовсім маєток, як я вже
1:10:35згадувала, в невеличкому селищі, яке
1:10:37складалося з 150 людей. І власне е в
1:10:43маєтку Ферне Вольтер проживе 20 років до
1:10:46кінця життя. І оскільки він так і не
1:10:49отримує
1:10:51дозвіл від короля в'їзду до Парижа і до
1:10:55Версалю, то по суті він і Сверне
1:11:00фактично не виїздить. Тобто, що чим стає
1:11:04оцей маєток Фернет для Вольтера? Не
1:11:07знайшовши для себе ідеального правителя,
1:11:10будучи знайомим з багатьма королями і
1:11:13правителями,
1:11:15Вольтер врешті-решт
1:11:18наприкінці життя
1:11:20сам стає королем, королем свого маєтку.
1:11:24По суті, оцю ідею ідеального правителя,
1:11:29ідеального правління і ідеальної, ну,
1:11:32держави він втілив у своєму маєтку
1:11:35Ферне. Він виявився неабияким
1:11:37господарником насправді, тому що
1:11:42він не тільки відремонтував сам маєток,
1:11:46він добудував два крила, заангажував
1:11:48велику кількість
1:11:50слуг. В його маєтку ві це був дуже
1:11:54багатий маєток, розкішний маєток. він
1:11:56закуповував. Ну, зокрема його біографи
1:11:59згадують, що, наприклад, Вольтер обідав
1:12:01за срібними, за срібни з нього був
1:12:03срібний посуд, так? І золотий був посуд,
1:12:07так? Ее він отримував
1:12:10різноманітні наїдки і продукти з різних
1:12:13кінців світу. Е-е він, тобто він
1:12:16розвинув кухню в своєму маєтку. Також
1:12:20окрім маєтку на він розви навколо маєтку
1:12:23було посаджено велетенський сад. І в цей
1:12:27сад йому привозили
1:12:30е дерева з різних куточків, не тільки
1:12:33Франції, але й світу. Безплідну землю
1:12:35він перетворив в розкішні сади. Він
1:12:37садив оливки. Він потім з цих оливок
1:12:40робив олію. Е, він, е, зробив дуже
1:12:43багато майстернь, облаштував багато
1:12:46майстернь, в яких працювали ремісники. Я
1:12:48не буду згадувати всі все, чим займався,
1:12:52як розвинув Ферне Вольтер. Але зокрема,
1:12:57зокрема
1:12:58він влаштував у Ферне, е майстерню з
1:13:02виготовлення годинників.
1:13:04І це виникла, ця ідея в нього виникла
1:13:07тоді, коли на якийсь момент сталася
1:13:09криза у швид, ну, всі знають і не тільки
1:13:12тепер, але й в X столітті найвідомішими
1:13:15годинникарями були, звісно, швейцарці. І
1:13:17коли у швейцарських годинникарів виникла
1:13:19певна криза, то Вольтер схопився за цю
1:13:22ідею і він поруч Швейцарію, у Франції за
1:13:25організував виробництво годинників, ее,
1:13:28[сопіння]
1:13:29які теж були неймовірними. Вони були
1:13:31позолоченими з емалю і так далі. Він
1:13:33розвинув годинникарство власне власне у
1:13:36своєму маєтку. Вертаючись до його
1:13:42діяльності вже як письменника і
1:13:44філософа. Отже, в ці 20 років він теж
1:13:46дуже багато працював. Тут треба сказати
1:13:49про те, що разом з у маєтку разом з ним
1:13:52живе ця ж пані Деній, його племінниця,
1:13:55яка по суті є господинею цьо цього
1:13:57маєтку. Попри те, що Вольтер втручається
1:13:59в усі практично справи, які його
1:14:01стосуються, е, до слова, він навіть
1:14:05намалював перший проєкт самого пере
1:14:08реконструкції замку. Щоправда, оскільки
1:14:10він не був архітектором, він наробив
1:14:11дуже багато помилок, які треба було
1:14:13потім виправляти. Так. І лише потім він
1:14:16доручив, е, пере реконструкцію маєтку і
1:14:19добудування маєтку архітектора.
1:14:22А він, е, все-таки самим маєтком
1:14:24займалася пані Дені, тому що, е, ее,
1:14:28Вольтер багато працював, він дуже багато
1:14:30писав публіцистики, філософських
1:14:32текстів, театральних п'єс. Він
1:14:35звертається в цей момент до нового для
1:14:38себе жанру так званої філософської
1:14:40повісті французькою. Це звучить звучить
1:14:42як філософська казка до того жанру, який
1:14:46зробить його найбільш відомим і до того
1:14:49жанру, який досі є обов'язковим для
1:14:52читання у французьких школах. Там він
1:14:55там він буде писати також е е і теж
1:14:59отримає, знову ж таки певну загрозу від
1:15:02церкви і від влади. Він напише
1:15:05орландську Діву, чергову епічну поему,
1:15:08яка прославлятиме Жану Дарк. І
1:15:12маєток Ферне взагалі стане центром
1:15:14інтелектуальної інтелектуального життя
1:15:17Франції, тому що всі інтелектуали того
1:15:22часу з'їжджатимуться до маєтку. Проте
1:15:24Вольтер з ним з ними комунікував мало.
1:15:28Якщо приїжджала якась світська публіка і
1:15:30чи приїжджали інтелектуали в маєток на
1:15:32якісь бенкети, на якісь вечері, на якісь
1:15:34вистави, тому що оскільки Вольтер був
1:15:38заборонений в Парижі, то знову ж таки
1:15:40всі свої п'єси він ставить в маєтку
1:15:42Ферней. Він організував там в
1:15:43спеціальному місті, він організував там
1:15:46збудував театр, де ставилися його
1:15:48вистави. І е дуже часто пані Дені, е
1:15:53просить Вольтере, що публіка чекає твого
1:15:55виходу. Ви мусите прийти, бо вони вони
1:15:59приїхали до вас, а не просто в маєток.
1:16:01Але Вольтер відмовляв їм, кажучи, що в
1:16:04нього ще дуже багато роботи, він не має
1:16:06часу на на всілякі світські бесіди.
1:16:09Власне, в часі перебування у Ферне він
1:16:12здійснив цю свою ідею невели
1:16:16кишенькового кишенькової енциклопедії. І
1:16:19він, е-е, створить філософський свій
1:16:22філософський словник, який виходитиме ее
1:16:25два роки. Він з'являтиметься поступово з
1:16:281764
1:16:29по 1700 ее, перепрошуючотири роки, з
1:16:321764 по 1768
1:16:36рік. Стане теж неймовірно популярним,
1:16:38але теж заборо буде заборонятися, його
1:16:42будуть намагатися спалити і і тощо.
1:16:46Попри те, що цей філософський словник
1:16:48теж приніс певну славу Вольтерові,
1:16:50все-таки дослідники творчості Вольтера
1:16:53стверджують, що
1:16:55як би не намагався Вольтер бути
1:16:57філософом, він все ж кращий письменник,
1:17:01кращий літератор, ніж філософ. Зазвичай
1:17:04його філософські ідеї - це ідеї
1:17:06еклектичні. Це є е такі м не суміш або
1:17:11принаймні, [сопіння] е постолювання ідей
1:17:14вже відомих. впровадження певних ідей
1:17:18англійських філософів у французьку
1:17:19філософію, французький культурний
1:17:21простір, ее тощо. І
1:17:26одна важлива річ, що
1:17:29перебуваючи у Ферне, все-таки
1:17:32Евольтер, насолоджуючись оцією своєю
1:17:35світовою славою, е, він все ж переживає,
1:17:39що
1:17:41ее Париж залишився без нього або що він
1:17:45залишився без Парижа. Він все ж таки
1:17:48переймається тим, що його не визнає
1:17:51король, що його не визнає двір, що його,
1:17:54зрештою, наприклад, не визнає а
1:17:57Французька академія, куди він тричі
1:17:59подавався і піс і після трьох невдалих е
1:18:04ее подавань його таки прийняли в
1:18:07академії, а потім виключили з академії.
1:18:11Тобто він завжди перебуває в прагненні
1:18:16досягнути, довести
1:18:21і прославитися, власне, як перед
1:18:25королем і перед двором. Тобто це чомусь
1:18:28ця чомусь ідея завжди переслідує
1:18:32Вольтера. І тому, коли він вже в в
1:18:36такому зовсім старшому віці до Ферней
1:18:40прийшла, приходить звістка, що йому
1:18:43дозволено поставити його п'єсу
1:18:47у Парижі в тому ж театрі французької
1:18:49комедії, з якого він починав, а це
1:18:51головний театр, так, е, Парижа і
1:18:55Франції.
1:18:57Вирішили поставити його п'єсу Ірен.
1:19:01І Вольтер наважується
1:19:04поїхати на прем'єру цієї цієї цієї п'єси
1:19:10у у Париж. Це була важка для нього
1:19:13подорож, тому що він вже в той момент
1:19:15був важкохворий.
1:19:17Ну тепер теж дослідники припускають, що
1:19:20йшлося про про рак, вочевидь. Ее але він
1:19:24все-таки наважився на цю поїздку.
1:19:27І чим він був неймовірно вражений,
1:19:31як
1:19:32його зустрічав Париж,
1:19:35бо можливо двір і король його не
1:19:39визнали, але
1:19:42публіка паризька і французька вважали
1:19:45його одним з найкращих письменників і
1:19:48філософів свого часу. Тому його карету
1:19:52супроводжували натовпи людей.
1:19:56Вони просто вивалювалися з балконів,
1:19:59зустрічаючи Карету Вольтерус,
1:20:00зустрічаючи знаменитого
1:20:03знаменитого драматурга і філософа. Коли
1:20:06він прибуває до театру, його теж
1:20:08зустрічають оплесками, фанфарами. І на в
1:20:12часі постановки п'єси на сцені був
1:20:15розташований тако було розташоване
1:20:17погруддя Вольтера, яке після завершення
1:20:21п'єси було короноване лавровим лавровим
1:20:25вінком в знак пошани і визнання
1:20:27Вольтера. Це дуже зворошило Вольтера. І
1:20:30він навіть на якийсь час залишився в
1:20:32Парижі.
1:20:33Проте,
1:20:36ну, зовсім ненадовго, тому що стан його
1:20:38погіршився. І в тому ж 1778
1:20:42році, коли була поставлена п'єса, він в
1:20:45Парижі і помер. Поховання Вольтера стало
1:20:48такою ж авантюрною справою, як і було
1:20:52практично все життя Вольтера. Це треба
1:20:54було зробити, поховати Вольтера.
1:20:56Виявилося, треба було е тишком-нишком.
1:21:02А для цього насамперед треба було
1:21:03Вольтера вивести з Парижу.
1:21:06Це було пов'язано з тим, що Вольтер був
1:21:10відомим
1:21:12ні не атеїстом,
1:21:14а Вольтер був відомим критиком церкви.
1:21:19>> [сопіння]
1:21:19>> І відповідно, як відомий критик церкви,
1:21:22і через що теж створи створився певний
1:21:25міф, що він був атеїстом,
1:21:28через те, що він не отримав, е,
1:21:32останньої сповіді, не отримав останнього
1:21:34причастя, то Вольтера не можна було
1:21:39поховати на цвинтарі.
1:21:43І оскільки
1:21:45його приятелі боялися, що десь
1:21:50опиниться тіло Вольтера невідомо де, що
1:21:53його поховать у якійсь колективній
1:21:56могилі, або, не дай боже, його тіло геть
1:21:59зникне, як, наприклад, зникло тіло
1:22:02Денідіро. Відомо, де б він був
1:22:04похований, але потім тіло не змогли
1:22:06знайти і і і решток. І тому вони дуже
1:22:11переживали, щоб власне зберегти і
1:22:13правильно поховати самого Вольтера. І
1:22:16тому його вивезли Париж з Парижа таємно.
1:22:20Ее для цього Вольтера вбрали начебто він
1:22:23живий, так начебто його вивезли з Парижу
1:22:26як живого. Тобто його одягнули, його
1:22:28посадили в карет, його навіть
1:22:30намалювали,
1:22:32припудрили трохи, щоб не було, е, щоб
1:22:34він виглядав на живого. І вивезли з
1:22:36Парижа. І до Ферне було їхати, ну,
1:22:40доволі далеко, тому
1:22:43вирішили
1:22:45його поховати в в сусідньому з Парижем
1:22:48абацстві.
1:22:50Його урочи його там його там ховають. І
1:22:52тільки деякі особи знали, що він там
1:22:55похований. Е, попри те, що, наприклад, у
1:23:00самому Ферне,
1:23:03Вольтер для себе вже організував місце,
1:23:06де би він мав бути похований. Коло
1:23:09маєтку Ферне, на по дорозі до маєтку
1:23:12Ферне стояла парафіяльна церква.
1:23:15І спочатку
1:23:18Вольтер вирішив її зруйнувати, тому що
1:23:20вона була розташована на посто дорозі.
1:23:25йому не хотілося жити близько коло
1:23:27церкви. І він він вирішив зруйнувати цю
1:23:31церкву, натомість для селян, для
1:23:34парафіян побудувати нову церкву.
1:23:39Е, тому що, е, як би скептично не
1:23:42ставився Вольтер до релігії, він все ж
1:23:45вважав, що релігію критикувати можуть
1:23:48тільки аристократи і високоосвідчені
1:23:50люди, інтелектуали. Натомість для селян,
1:23:55для людей неписьменних, не дуже
1:23:56освідчених, релігія є неймовірно
1:23:59потрібною річчю, оскільки вона формує
1:24:02їхні, вона їх виховує і формує їхні
1:24:05моральні принципи.
1:24:07Йому це не дозволили зробити. Але в цій
1:24:10церкві парафіяльній він добудовує
1:24:13щось на зразок до добудова щось на
1:24:16зразок піраміди
1:24:19при одній біля однієї з стін. церкви і
1:24:23там його він заповідав себе поховати.
1:24:26Він думав, що він буде там похований. І
1:24:28в такий спосіб він говорив про те, що
1:24:30він буде начебто з одного бо і не поза
1:24:35церквою, але й не безпосередньо в
1:24:37церкві, так би мовити, ні туди, ні сюди.
1:24:39Крім того, наприклад, на новій церкві,
1:24:41якій він збудував для
1:24:44парафіян,
1:24:46особливість цієї церкви полягала в тому,
1:24:48що вона, як як ми знаємо, зазвичай
1:24:51церква присвячена якомусь святому, так?
1:24:54Христос є покровитель або якомусь
1:24:56релігійному святові.
1:24:58А натомість церкву, свою церкву Вольтер
1:25:01побудував для Бога. Так, це була церква
1:25:05для Бога, від Вольтера для Бога. І це
1:25:08була його принципова позиція, бо Вольтер
1:25:11за своїми переконаннями був так званим
1:25:14деїстом. Це була таке переконання, яке
1:25:17було поширене в часи просвітництва.
1:25:20Деїсти - це ті, хто вірять, що колись в
1:25:23певного такого бога, великого
1:25:25архітектора,
1:25:26а який колись створив цей світ, зробив
1:25:29його ідеальним, але далі не втручається
1:25:32в життя людини, в життя цього світу. Він
1:25:35може тільки спостерігати. І тому вся
1:25:37відповідальність за життя лежить на
1:25:39самій людині. І Вольтер таким чином
1:25:42проголошує: "Так, я вірю, що Бог є". Що
1:25:44він наприкінці життя його секретар
1:25:47записав, що він помирає з е великим
1:25:52захопленням і, якщо можна так сказати,
1:25:54вибачте за тавтологію, обожнюванням
1:25:56Бога. Так, він про нього пам'ятає,
1:25:59але він не розуміє для чого, чому він
1:26:02має звертатися до якихось святих, які є
1:26:06нижчі за рангом від е від самого Бога.
1:26:08Він буде звертатись безпосередньо до
1:26:11Творця світу. Вертаюся до Вертаючись до
1:26:14поховання самого Вольтера. Ее,
1:26:18попри те, що де він похований, знала
1:26:21невелика кількість людей, якісь родичі,
1:26:24так, і ті його, ті, хто його ховав,
1:26:27Вольтер, він не вдалося сховатися. Тобто
1:26:30він все-таки і після життя досягнув
1:26:33того, чого він хотів і бажав досягнути
1:26:36за життя. Слави, м, е-е, пошанівку від
1:26:41великих світу цього е-е тощо.
1:26:46він все-таки отримав свою славу, тому що
1:26:49коли відбувалася під час відбувалася
1:26:52велика французька буржуазна революція,
1:26:54то під час цієї революції було вирішено
1:26:57створити
1:26:59на місці щойно збудованої церкви Святої
1:27:02Женев'єви, на пагорбі Святої Женев'єви,
1:27:05створити пантеон, де будуть поховані, де
1:27:09будуть міститися гробівці знаменитих
1:27:14символічних для Франції людей.
1:27:17І вважається, що першим у цей пантеон
1:27:22заїхав
1:27:23Вольтер. Це було помпезне свято, теж з
1:27:27фанфарами, з оплесками, карету, в якій
1:27:29перевозили труну Вольтера,
1:27:32супроводжували
1:27:34солдати, ее каноніри, гармати стріляли.
1:27:39Це було величезне свято. Тут, знову ж
1:27:42таки, до слова, треба сказати, що
1:27:43все-таки першим похований був Невольтер.
1:27:45Він став став першим після того, як
1:27:47звідти вивезли не менш знаменитого
1:27:50політичного діяча франц, який вплинув на
1:27:54е формування французької держави Августа
1:27:58Мірабо. Але тепер першим мешканцем
1:28:03пантеону стає власне Вольтер. І там є
1:28:07дуже красиве погруддя, там гарний е е
1:28:12гарний для нього зроби зроблений
1:28:13гробівець. І він встановлений він в
1:28:16такому місці. Е попри попри Вольтера всі
1:28:20йдуть, хто заходить в пантеон.
1:28:23І
1:28:25мало того, Вольтер був визнаний символом
1:28:28французької великої французької
1:28:29буржуазної революції завдяки таким своїм
1:28:33дуже вільноду завдяки своєму
1:28:36вільнодумству, завдяки пориванню з
1:28:39усілякими авторитетами, завдяки його
1:28:42відвазі
1:28:44ее висловлювати свої думки незалежно і
1:28:48спрямовувати їх незалежно від того,
1:28:51проти кого вони чи за кого вони
1:28:53спрямовані, чи проти короля, чи проти
1:28:56аристократа, чи проти церкви, е чи проти
1:29:00відомої людини.
1:29:03Ее таким чином, ее Вольтер вписує себе в
1:29:08історію Франції, е, як символ свободи,
1:29:12свободи, ее думки, свободи письма.
1:29:18І в такий спосіб Вольтер також втілює
1:29:23певну, як на мене, характерну рису
1:29:26просвітництва, коли особистість
1:29:30мислителя, особистість філософа,
1:29:32особистість письменника
1:29:34не тільки виявляється у його творах, у
1:29:38всій його творчості, через його письмо,
1:29:41але ці ідеї висловлені
1:29:44віртуально
1:29:46у у письмі, е, втілюється
1:29:51безпосередньо в життя самих е самих
1:29:55письменників, самих філософів. На цьому
1:29:58можна завершити розповідь про життя
1:30:00великої людини, великої епохи, епохи
1:30:03просвітництва, великого Вольтера.
1:30:06Е, і я запрошую вас до, е, нових відео,
1:30:11е, чи то просвітників, чи то про інших
1:30:13великих людей, не тільки французів. З
1:30:16вами була Ірина Тарасюк з іншого місця.
1:30:19Дякую.

About this transcript

This page contains the full transcript of Лекція про Вольтера. Як жити у ненайкращому зі світів by Інше Місце, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 9,778 words across 1,816 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.