YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هناك من يرضي والديه ويبوء بسخط الله، وهناك من يقطع صلة الرحم ويبوء برضى الله

هناك من يرضي والديه ويبوء بسخط الله، وهناك من يقطع صلة الرحم ويبوء برضى الله — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,495 words · 484 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى
0:15وبركاته في هذه الحلقه سوف نتكلم عن عقوق
0:20الوالدين رضى
0:23الوالدين صله الرحم او قطع
0:26الرحم سوف نبين ما ورثناه عن
0:30ابائنا وما قاله الله عز وجل لاننا عندما
0:35نرث ما وجدنا عليه ابائنا بغير ان نتحقق
0:39من القران فقد نقول على الله ماان نعلم
0:43وقد نشرك بما لم ينزل الله بمن سلطان وقد
0:47في كثير من الاحكام فلهذا نحن سنبين
0:52بعض الاشياء التي جاءت بها الروايات وما
0:55نقلناه عن ابائنا وما قاله الله عز وجل
0:59لانك لو ل بحثت في القران كله لن تجد قطع
1:03الرحم لن تجد عقوق الوالدين لن تجد صله
1:08الرحم كل هذه الاشياء لن تجدها سوف تجد
1:12اشياء اخرى وسوف نبينها فلهذا نحن سناخذ
1:16ما جاءت به الروايات والتي غلبت على فهمنا
1:20لكتاب الله عز وجل وصارت هي الشائعه وظن
1:24الناس ان هي الحقيقه المطلقه لنميز بينها
1:29وبين قاله الله عز وجل والانسان انا ذاك
1:32حر يختار ما يريد فعندنا مثلا ما جاء به
1:36العلماء حسب ما استنتج من ايات الله عز
1:40وجل ونحن سوف نبن هل فعلا ما استنتج هو
1:44حقيقه ام لا وسناتر ببعض الروايات
1:48ونقارنها مع كتاب الله والانسان انذاك حر
1:52هل يتبع ايات الله ام يتبع الروايات كل
1:56انسان الزمناه طائره في عنقه وهذا ما
2:00سنبين ف اباؤنا استنتجوا مثلا عن قوله عز
2:04وجل في سوره الاسراء وقد ربك الا تعبد الا
2:08اياه وبالوالدين
2:11احسانا وقال كذلك عز وجل في سوره النساء
2:15واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
2:19وبالوالدين
2:21احسانا مباشره يتكلم عن الوالدين وهذا ما
2:26استنتجه اباؤنا فقالوا ان بر ال دين هو
2:30اقصى درجات الاحسان اليهما فيدخل فيه جميع
2:35ما يجب من الرعايه والعنايه وقد اكد الله
2:39الامر باكرام الوالدين حتى قرن الله
2:44سبحانه وتعالى الامر بالاحسان اليهما
2:48بعبادته التي هي توحيده والبراءه عن الشرك
2:54اهتماما به وتعظيما له نحن سوف نرجع هذه
3:00الاشياء سوف
3:02نبين بان هناك خطا وقع في اباؤنا هو ما
3:06استنتج من الايه هو ان الله لعظمه
3:10الوالدين جعلهم مباشره بعد ان قال وقدى
3:14ربك الا تعبدوا الى تعظيما لهما سوف نبين
3:18هل فعلا هذا صحيح عندنا كذلك روايات اخرى
3:22قل عن النبي قال ثلاثه لا ينظر الله اليهم
3:27يوم
3:28القيامه حق لوالديه والمراه المترجله
3:34والديوث وثلاث لا يدخلون الجنه العاق
3:38لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما
3:44اعطى كان على الروايه ان تاتي مثلا ومن
3:48يقتل مؤمنا متعمدا على الاقل ان ياتوا
3:52بهذه الايه لم يذكروها ربما كانوا ان
3:56ياتوا بان الانسان الذي ياكل اموال يتامى
4:01لم ياتوا بهذه الاشياء الروايه جاءت
4:04باشياء لا توجد في القران لكن نحن سوف
4:08نبين ما يوجد في القران لان القران هو
4:11الذي سيحكم غدا يوم القيامه وليس ما
4:15نقلناه عن
4:17ابائنا ثم عندنا روايه اخرى تقول كل
4:21الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم
4:26القيامه الا البغيه و حقوق الوالدين او
4:31قطيعه الرحم يعجل لصاحبها في الدنيا قبل
4:37الموت سابدا من هذه الاخيره بايات الله عز
4:41وجل لنثبت
4:43الحقيقه الله عز وجل يقول في كتابه في
4:48سوره يونس لو يعجل الله للناس الشر
4:54استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم ف ف
4:59نظروا الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم
5:04يعمهون عن من يتكلم عن الذين يكفرون بالله
5:09واليوم الاخر قال انا لا اعجل لهم الشر في
5:13الحياه الدنيا
5:15لا اجله الى يوم القيامه وهناك فرق كبير
5:22بان يكفر الانسان بالله واليوم الاخر وبين
5:26مؤمن يؤمن بالله ويقوم قاله الاحاديث عقوق
5:32الوالدين الديوث هذه الاشياء فرق كبير
5:36وقال عز وجل في سوره الكهف
5:40وربك الغفور ذو الرحمه لو يؤاخذهم هنا
5:45يتكلم عن المؤمنين بما كسبوا لعجل لهم
5:50العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه
5:57موئلا ف الروايه تقول قول كل الذنوب يؤخر
6:01الله منها ما شاء الى يوم القيامه الا
6:03البغيه وعقوق الوالدين او قطعه الرحم يعجل
6:07لصاحبهما في الدنيا لكن الله عز وجل يقول
6:11غير ذلك يقول انا لا اعجل العذاب لا للذي
6:15يسخط عليه والديه ولا لشارب الخمر لا ل لا
6:18يعجل العذاب يؤجله الى يوم القيامه لماذا
6:23لان الله قال وربك الغفور ذو الرحمه لماذا
6:28لانه دائما ينتظر بان يستغفر الانسان الذي
6:31ارتكب الذنوب يا عبادي الذين اسرفوا على
6:35انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله
6:39يغفر الذنوب جميعا دائما الله يعطي الوقت
6:45للمؤمن ان يستغفر ربه وما كان الله
6:48ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم
6:53وهم
6:55يستغفرون فهناك من يسخط عليه والده اليوم
6:58لكن في اليوم التالي يرضى عنه والولد
7:01يستغفر لذنبه لكن الحديث يقول غير ذلك
7:05والانسان حر اؤمن بالحديث او يؤمن بالايات
7:10لكن انا انبه الانسان لبعض الايات وعندما
7:14قال الحديث ثلاثه لا ينظر الله اليهم يوم
7:18القيامه العاق لوالديه الله لم يقل هذا
7:22الله قال عز وجل عندما تكلم عن الذين
7:25يكذبون بيوم الدين قال كلا انهم عن هم
7:29يومئذ لمحجوبون اما المؤمن الذي قد يرتكب
7:34ذنوب سوف يقف امام الله ليحاسبه الله ليرى
7:39هل ثقلت موازينه ام خفت موازينه فيا عباد
7:45الله النبي لا يمكن ان يقول هذه الاشياء
7:48لان النبي كان يعقل القران ويتدبر القران
7:51لكن هناك بعض الناس ظنوا انهم يحسنون صنعه
7:56فصاروا ينسبون للرسول اشياء ليرهب بها
8:00الناس فصاروا لا يكذبون على الله فقط بل
8:04يكذبون على الله وعلى رسوله ايضا وسوف
8:08يتبرا منهم الرسول غدا يوم القيامه لا
8:12تكتبوا عني شيئا سوى القران ومن كتبه
8:15فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي
8:20فليتبوا مقعده من النار فكل روايه تخالف
8:25القران فاعلم انها افتراء على النبي الكذب
8:30عندما قال الله عز وجل وقدى ربك الا
8:33تعبدوا الا اياه وبالوالدين
8:36احسانا لم ياتي الله بالوالدين مباشره مع
8:42قضى ربك الا تعبد الي لعظمته ما لا لان
8:46هذا الوالد يمكن ان يكون من الكافرين
8:49والمشركين والوالده يمكن ان تكون من
8:52الكافرين والمشركين الله لم ياتي بهذه
8:55الاشياء
8:56لعظمته كما قال عز وجل اعبدوا الله ولا
8:59تشركوا به شيئا وبالوالدين
9:02احسانا ليس لعظمته لا ليقول لنا عز وجل
9:08وقدى ربك الا تعبدوا الا اياه وانا بينت
9:12بان العباده لها علاقه بالطاعه في الدين
9:16يعني عندما يقول لك الله افعل وتفعل فانت
9:19عبدت الله فهذه هي العباده لماذا قرنها
9:23بالوالدين لان الوالدين اوجب الله علينا
9:27ان نطيعه ونحترمه فقال لنا الله الا في
9:33الدين لا تطعهما الا في الدين فلهذا وقد
9:38ربك الا تعبدوا الا اياه يعني لا تطيعون
9:42في الدين الا هو وليس الوالدين فقط الله
9:47فلهذا قال وقد ربك الا تعبدوا الى اياه
9:51وبالوالدين احسانا يعني لا تطعهم في الدين
9:56ولكن تعامل معهما معامله
10:00حسنه لا تهجره لا تنهرهما فقط قل لهما انا
10:06لا اطيع الا الله عز وجل فلهذا قال وقد
10:09ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسان
10:14ولهذا عندما تكلم عن الشرك كذلك قال عز
10:18وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
10:23وبالوالدين احسانا لماذا لان الوالدين
10:26يمكن ان يدفعك الى الشرك يقول لك بل وجدنا
10:30ابائنا على هذه الاشياء وعليك انت كذلك ان
10:34تتبع هذه الاشياء فقال الله عز وجل وان
10:38جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا
10:44تطعهما وصاحبهما في الدنيا
10:49معروفا لان الطاعه في الدين هي لله وحده
10:54وبما ان نحن في الحياه الدنيا نطيع
10:57والدينا في يمكن ان نطيع والدينا في كل ما
11:01له علاقه بالحياه الدنيا الا ان نطيعه هما
11:05فيما له علاقه بالاخره يعني فيما شرعه
11:09الله عز وجل ولهذا قرن الوالدين ليس
11:13لعظمتها ولكن الخطاب هو موجه لذلك الولد
11:18وليس
11:19للوالدين لكي لا يطع والديه فيما لم يامر
11:24الله او ما لم ينزل الله به من سلطان
11:27ولهذا جاء بالوالدين مباشره وليس لعظمته
11:32لان يمكن للولد ان يكون ايمان من والديه
11:37والعكس صحيح فالان سنذهب من اين اشتق صله
11:42الرحم وقاطع الرحم لن يدخل الجنه وهذه
11:45الاشياء التي نسمعها فنحن سوف ناتي
11:48بالايات التي استنتج منها هذه الاشياء عن
11:51خطا وليس عن علم وهذا ما سنبينه فالله عز
11:57وجل قال الذين ينقذون عهد الله من بعد
12:01ميثاقه
12:02ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون
12:08في الارض اولئك هم الخاسرون من هنا
12:12استنتجوا صله الرحم قطع صله الرحيم وهذا
12:17ما يقوله التفسير يقول الذين ينكثون عهد
12:21الله الذي اخذه عليهم بالتوحيد والطاعه
12:24وقد اكده بارسال الرسل وانزال الكتب
12:28ويخالف دين الله كقطع الارحام ونشر الفساد
12:33في الارض فهل في الايه التي ذكرناها ما
12:37يدل على الارحام لا الله لم يذكر الارحام
12:42الله ذكر الارحام في عده ايات لكن في هذه
12:45الايه لم يذكر الارحام لماذا لان الله عز
12:48وجل يتكلم عنه هو سبحانه وتعالى وليس عن
12:53الوالدين ولهذا سناتي بالايه التي قبل هذه
12:56الايه والايه التي بعدها لنعقد
13:00سياق الايه فالا ايه التي قبلها تقول في
13:04سوره البقره ان الله ليستحي ان اضرب مثلا
13:07بعوضه فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون
13:11انه الحق من ربهم واما الذين كفروا يعني
13:15لم يؤمنوا بالله فيقولون ماذا اراد الله
13:18بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا
13:22وما يضل به الى الفاسقين هنا يتكلم عن قول
13:25الله عز وجل ثم قال الذين ينقذون عاد الله
13:28من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان
13:33يوصل من هو هو ما امر الله به ان يوصل به
13:40هو وليس الارحام يعني يقطع الانسان صلته
13:45مع الله لا يصل الله ونحن نعلم بماذا نصل
13:50الله بكثير من الاشياء منها اقامه الصلاه
13:54الصيام الحج وكذلك الوفاء بالعهود ان الله
13:59امر بذلك الصدقات الزكاه هذه الاشياء نصل
14:03بها الله عز وجل فلهذا قال ويقعون ما امر
14:07الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك
14:13هم الخاسرون كيف تكفرون بالله وكنتم
14:17امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم
14:22اليه
14:23ترجعون لا علاقه لها لا بقطع الارحام ولا
14:27باي شيء وهذا ما قاله عز وجل في سوره
14:31الرعد قال والذين يصلون ما امر الله به ان
14:37يوصل هو وليس الارحام هو عز وجل ويخشون
14:42ربهم ويخافون سوء الحساب هذا ما قاله الله
14:47عز وجل عندما تكلم في هذه الايات عن ما
14:51يوصل به يتكلم عنه عز وجل وليس الوالدين
14:56وليس الرحم وليس هذه الاشياء هل الله لم
15:00يتكلم عن الارحام بلى تكلم عن الارحام
15:04واستعمل كلمه الارحام ولهذا سوف نبينه لكن
15:08نبين ماذا تعني كلمه الارحام في القران
15:13وسوف ترى بان الرضا لا يختص فقط بالوالدين
15:18بل هو اوسع من ذلك لكن هناك من يرضي
15:22والديه والله يسخط عليه ويسخط على والديه
15:27هذا اسمس بين اننا نحن غلونا في هذه
15:31الاشياء ولم نعد نميز بين هذه الاشياء حتى
15:34صرنا نظلم انفسنا ونظلم الناس لكي لا يسخط
15:39علينا ابونا او امنا وهذا ما نهى عنه
15:44سبحانه وتعالى وهذا ما سنبينه فالله عز
15:48وجل قال في سوره النساء واتقوا الله الذي
15:52يتساءلون به والارحام
15:55فنحن نسال الله عز وجل ان يعطينا من نعمه
16:00ومن
16:01فضله كذلك الولد الصغير عندما يكون صغير
16:05فهو يسال
16:07والده امه لكي تعطيه ما يريد فالله عز وجل
16:13يرحمنا والام والاب يرحمن ولدهما اولادهما
16:19كذلك الله فالطفل الصغير لا يسال ربه
16:22الطفل الصغير والده والدته وان مرض او
16:27شيئا ما فوالده او والدته هم الذين يعطفون
16:32عليه ويعتنون به هل فقط الوالد والوالده
16:37الذين يعتنون لا قد يكون العم قد يكون
16:42الجد قد يكون الشخص الذي تبناه ويرحم عليه
16:47ويحبه فاذا هنا الله عز وجل عندما تكلم عن
16:52الارحام تكلم بالمفهوم
16:55العام هذا الانسان الذي يرحم يمكن ان يكون
16:59ابوك هو الذي ولدك وهو الذي يرحمك ربما قد
17:04يتوفى والدك ويعتني بك عمك خالك خالتك او
17:10انسان تبنا فهو اذا من ارحامك ف الارحام
17:15هي دلاله على الذين عندهم من يعتنون به
17:19رحمه منه فقط بدون مقابل ولهذا الله عز
17:25وجل عندما تكلم عن المراه الح
17:29قال في سوره الحج يا ايها الناس ان كنتم
17:33في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم
17:37من نطفه ثم من علقه ثم من مغه مخلقه وغير
17:44مخلقه لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء
17:50جمع رحم ما هو هذا الرحم هو المكان الذي
17:54يستقر فيه الجنين عندما يكتمل لان الانسان
17:59عندما يكتمل في بطن امه يحتاج الى هواء
18:03اكل شرب فهذا المكان هو الذي يعتني بتلك
18:07الاشياء فلهذا الله نعته بالرحم وهذا هو
18:11معنى الارحام الارحام هم الذين يرحمون
18:15اناس محبه فيهم وليس بمقابل وهذا ما قاله
18:20الله وهنا سوف نتبين هل قطع الصله مع
18:25اشخاص قد يكونوا من الارحام او من
18:28الاقرباء هل يؤدي الى جهنم ام لا هذا ما
18:32سنبينه فالله قال عز وجل في سوره الاسراء
18:37عندما يتكلم عن الوالدين قال وقدى ربك الا
18:41تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما
18:45يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا
18:49تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا
18:54كريما لم يتكلم عن الرضا لكن عندما تعامل
18:58والديك بهذه الطريقه فهم يرضون عنك سواء
19:04نطقوا بها او لم ينطقوا بها لان عندما
19:07تعامل امك بطريقه محترمه فهي ترضى عنك هذا
19:11ما قاله ولهذا الله قال وصينا الانسان
19:13بوالديه دائما الله يعن ويحدد فهنا ل
19:17عيننا كيف نتعامل فلهذا قال هذه الاشياء
19:21وقال كذلك في سوره البقره واذ اخذنا ميثاق
19:25بني اسرائيل لا تعبدوا الا الله الله
19:29وبالوالدين احسانا هم كذلك قاللهم نفس
19:32الشيء يعني لا تطيعوا في الدين الا الله
19:36واياكم ان تطيعوا والديكم لكن هذا لا
19:41يمنعكم من ان تتعاملوا معهم معامله حسنه
19:45قل لهما يا ابي ويا امي انا لن اتبع هذه
19:49الاشياء التي ليس لي بها علم انا لا اتبع
19:52الا ما قاله الله ولا اطيع في الدين الا
19:55الله عز وجل لكن في الحياه الدنيا نعم حسب
19:59المعروف حسب هذه الاشياء لكن لا يمكن لك
20:02يوما ما ان تقول لهما اف او تنهرهما ولو
20:05اساء اليك لانهما والديك وهذا ما قاله
20:09الله عز وجل ولهذا قال عز وجل في سوره
20:12الانفال واعلم ان ما غنمتم من شيء فان لله
20:17خمسه
20:19وللرسول ولذي القربى وليس ولولي القربه
20:24ولدي القربه لكن قال عز وجل في سوره
20:27النساء
20:28واذا حضر القسم اولي القرب وليس ذوي القرب
20:34ما هو الفرق انا بينت عندما تكلمنا عن
20:38انما يتذكر اولو الالباب اولو الالباب لا
20:42تعني الذين عندهم عقول لا يا عباد الله
20:44الناس كلها لها عقول لكن هناك من يستعمل
20:47عقله وهناك من لا يستعمل عقله اولي
20:50الالباب تعني الذين يلبون كما قال الله عز
20:53وجل ان في ذلك لعبره لاولي الابصار نحن
20:57ليست لنا ابصار بل لنا اعين نبصر بها
21:01فلذلك يلبون يعني عنده عقل لكن يستعمل هذا
21:05العقل يلب كلام الله يحلله ويلبر الله
21:09يعني يتعمق في هذه الاشياء فاولي القربه
21:13يعني الذين يقربون ك يعني عمك جدك خالك
21:17فلهذا عند في القسمه الارث جاء بهؤلاء
21:20يعني العائله فقال واذا حضر القسمه اولي
21:24القربه واليتامى والمساكين فارزقوهم لكن
21:28عندما تكلم مثلا عن نسبه من الغنائم قال
21:31عز وجل واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان
21:35لله خموسه وللرسول ولذي القربى الذين
21:40تعرفونهم
21:41بالقرابه صديقك جارك هذه الاشياء لكن ليس
21:46من العائله ليس من اولي القربه ولهذا الله
21:49استعمل اولي يعني هم اولى بالعطاء ولهذا
21:54قال عز وجل في سوره النساء واعبدوا الله
21:57ولا تشرك به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي
22:01القربى واليتامى والمساكين والجار ذي
22:05القربه وليس الجار اولي القربه يعني الجار
22:09الذي هو تعرفه بالقرابه بالقرابه وليس من
22:13اولي القربه ليس عائله وقال كذلك والجار
22:16الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما
22:19ملكت ايمانكم فكل هذه الايات التي
22:23ذكرناها ليس فيها ص الرحم قطع الرحم
22:28هل الله لم يامر بصله الرحم الله لم يامر
22:31فقط بصله الرحم الله امر كذلك بصلاه
22:35الاقارب الاصدقاء كل هذه الاشياء لماذا
22:39تكون هذه الصله تكون هذه الصله بالمعاملات
22:42الحسنه واو لهما الوالدين هذه نحن كيف نصل
22:47الله عز وجل هل نذهب اليه لا نصله
22:51بالمعاملات نصله بما امرنا الله عز وجل
22:55نصله بالذكر بالايات زكاه كذلك فعندما
23:00مثلا تساعد اباك ماديا فهذه تعد صله ليس
23:05ضروري ان تذهب عنده للبيت لا يمكن ان تكون
23:08في بلد تعيش فيه حياه كلها لكن تتصل بابيك
23:14تبعث له ما يحتاجه فهذه تعد صله وليس فقط
23:19ان تذهب ال عنده للبيت لكن هناك من يغلو
23:24في هذه الصله حتى صرنا نقول رضا ال الدين
23:28يدخل الجنه وليس ما امر الله به وسخط
23:32الوالدين يدخل جهنم لكن الله عز وجل يقول
23:36غير ذلك يقول بان هناك رضى الوالدين قد
23:41يؤدي بك الى جهنم ما هو هو ان تطعهم بما
23:45ليس لك به علم يعني يقول لك هذا حرام وانت
23:49تحرمه طاعه لهم فهذا قد يؤدي بك الى جهنم
23:53لماذا انت حرمته لترضي امك واباك لكن الله
23:58يسخط عليك لماذا لانك انت اشركت بما لم
24:02ينزل الله به من سلطان ولهذا كما قلت
24:05عندما تكلم عن يشر قال واعبدوا الله ولا
24:08تشركوا به شيئا اعبدوا الله دائما الطاعه
24:11ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
24:14ولهذا قال وان جهدك على ان تشرك بما ليس
24:17لك به علم فلا تطعهما فاذا لم تطعهما فرما
24:22امك قد تسخط عليك لانك لم تطع قالتلك هذا
24:25حرام وقلت هذا ليس بحرام لان الله لم يح
24:27رمه فهي قد تسخط عليك لكن الله سيرضي علك
24:32ويسخط عليها هي هذا هو يا عباد الله هذا
24:36شيء هذا ماذا يؤدي ان اطاع الانسان امه
24:39فيما لم ينزل الله به من سلطان ليرضيها
24:42يؤدي بالانسان الى ظلم ننفسي هذا الانسان
24:46قد يظلم نفسه لماذا لانه اشرك بما لم ينزل
24:50الله بم سلطان حرم على نفسه ما لم يحرمه
24:53الله طاعه لوالديه لكي ترضى عنه امه
24:58فهي رضيت عنه لكن الله سخط عنه فهذا شرك
25:04وظلم للنفس لكن يمكن هذا الانسان قد يظلم
25:09انسانا اخر ليرضي امه او اباه وهذا ما يقع
25:15في حياتنا اليوميه كثير من الناس طلقوا
25:19ازواجهم ليرضوا
25:22امهاتهم كثير من الناس يظلمون ازواجهم
25:26ليرضوا ا هم والله عز وجل حرم الظلم
25:32بنوعيه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم
25:36بظلم سواء ان يظلم الانسان نفسه او يظلم
25:41اخاه الانسان فكثير من الامهات لا ترضى عن
25:46زوجه ابنها وتامر ابنها بان يسوع اليها او
25:53يطلقها وهو مسكين لكي يرضي امه يقوم
25:58بتطليق امراته وهذا نراه في
26:02مجتمعاتنا فهو قد ظلم تلك المراه مسكينه
26:06ليرضي امه فهل الله عز وجل سيرضي على هذا
26:11الانسان لانه رضي امه وظلم امراته لا لان
26:15الله لا يحب الظلم فاذا ماذا هو فهو اشرك
26:19بما لم ينزل الله بم سلطان لماذا لان جعل
26:22امه كربه لان اطاع امه فيما لا يرضي الله
26:27وهو الظلم والعكس صحيح كذلك هناك من
26:31النساء من يطعن امهاتهن ويظلم
26:35ازواجهن طاعه لامهات لان الام لا تحب ذلك
26:40الزوج لان الام تحرش ابنتها على ذلك الزوج
26:44وكثير من النساء طلقن بسبب الامهات او
26:49الاخوات للرجل والعكس صحيح فاذا ماذا وجب
26:54فعله هنا وجب على الانسان ال يطيع امه اذا
26:59امرته بشيء قد يؤدي الى ظلم اناس اخرين لا
27:04يحق له ان يطيع امه لكن دائما بالوالدين
27:10احسانا لا يقول له اف ولا ينهرها ولا اي
27:14شيء لكن لا يطيعها وان جهدك على ان تشرك
27:18بما ليس لك بعلم فلا تطعهما وصاحبهما في
27:23الدنيا معروفه وان تظلم انسانا لكي ترضي
27:27ام فهذا الشرك لماذا لان جعلت امك ندا لله
27:32صرت تتبعها كما لو انك تتبع قول الله عز
27:36وجل ولهذا الله عندما يتكلم عن العباده في
27:40الدين يضع الوالدين مباشره بعده ليقول لنا
27:44و قدى ربك الا تعبدوا الا اياه لا تطع في
27:48الدين الا هو وبنا ان الله امرنا بان نطيع
27:51والدينا قال لنا في الدين لا تطع والديك
27:55لكن عاملهم معامله حس سنه وهذا هو وهناك
28:00كذلك من الاقارب اخت الرجل اخت المراه
28:04يوسوسون لاخيهم وهؤلاء يوسوسون لاختهم حتى
28:09يخلقون المشاكل بين الزوج وزوجته وهذا من
28:15عمل الشيطان
28:17فيفرق
28:19بينهما ففي هذه الحاله اذا كان انسان صلتك
28:24به تؤدي الى المشاكل فعليك ان تضع حدا
28:29لهذه العلاقه انت لم تضع حدا لهذه العلاقه
28:34كرها في الانسان لا انت وضعت حدا لكي لا
28:38يكون هناك مشاكل وكثير من الناس ما من
28:43افراد عائلته يوسوسون له في حياته حتى
28:47تسوء حياته ويظلم الاخرين او يظلم نفسه
28:52ففي هذه الحاله لكي لا تظلم نفسك وتظلم
28:57الناس زوجتك او شخصا اخر عليك ان تقطع
29:02صلتك مع هذا الانسان الا ان تسوء اليه
29:05يعني اذا كان هذا الانسان في حاجه ما في
29:09مساعده ما فلا يحق لك ان تتخلى عنه حتى
29:13ولو اساء اليك واساء بينك وبين زوجتك بينك
29:17وبين اخوانك وهذه الاشياء لا يحق لك ان
29:20تتخلى عنه ولهذا قال عز وجل ولا يات لولي
29:25الفضل منكم سعه ان يؤتوا اولي القربى
29:30والمساكين
29:31والمهاجرين في سبيل الله
29:34وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله
29:39لكم يعني اذا كان احد من اقاربك تساعده
29:44وهو سبب لك مشكل ياتي عندك في المنزل
29:48ويسبب لك مشاكل مع امراتك مع اولادك وهذه
29:51الاشياء فعليك ان تقطع الصله التي قد تؤدي
29:54الى هذه المشاكل لكن لا يحق لك ان تتوقف
29:59عن
29:59مساعدته وهذا ما قاله الله عز وجل وكذلك
30:04الوالدين فكثير من الناس ارادوا ان يرضوا
30:09امهاتهم وقد سخط الله عليهم لان تبعوا ما
30:14امرت به امهاتهم وهو في اما ظلم لهم
30:18لانفسهم او ظلم لانسان اخر والله لا يحب
30:22الظلم ولا يحب
30:25الظالمين وهذا هو يع عباد الله فعلينا ان
30:28نعلم الاشياء عن حقيقتها ولا في
30:32الاشياء فكثير من الامهات هن شريرات وكثير
30:37من الاباء هم شرير وكثير من الابناء هم
30:41شرير فالله عز وجل قال واعلموا ان فيكم
30:46رسول الله ولو يطيعكم في كثير من الامر
30:50لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه
30:55في قلوبكم ان ره اليكم الكفر
30:59والفسوق
31:01والعصيان فالمؤمن لا يكره الكافر لا يكره
31:05الفاسق لا يكره العاصي بل يكره الكفر
31:11والعصيان والفسوق لكي لا يقوم بهذه
31:15الاشياء هو كذلك فلهذا يا عباد الله عندما
31:19تامرك والدتك باشياء فيها ظلم لنفسك او
31:25ظلم للاخر لا يح حق لك ان تطيع لان الله
31:29عز وجل قال لك لا تطع والديك فيما لم يشرع
31:34الله عز وجل وبما ان الله عز وجل حرم
31:37الظلم بنوعيه ظلم الانسان لنفسه وظلم
31:41الانسان لاخيه الانسان فكذلك عليك الا
31:45تظلم لان هناك بعض الامهات يامرن ابنائهن
31:48بان يطلقن ازواجهن فقط لان الام لم ترضى
31:53عن تلك الزوجه ومسكين الولد يريد يريد ان
31:57يرضي امه فيطلق زوجته يا مسكينه بريئه
32:01والعكس صحيق قد تكون الزوجته ظالمه وامه
32:06بريئه وتاره يقطع صلته مع امه فقط لان
32:10زوجته وسوست له وقالت له بان يقطع صلته مع
32:14امه واتهمت امه
32:17بالظلم وهذا ما قاله الله عز وجل فعلينا
32:21ان نتحرى ونستعمل عقولنا ونميز ما فيه
32:26مصلحه لنا في الدنيا وكذلك في الاخره وما
32:30قد يسؤ في الدنيا وكذلك في الاخره فالله
32:35عز وجل الرضا لم يجعله مطلقا هكذا ولكن
32:40عنده شروط يتوقف عليها هو هذا الرضا لا
32:45يؤدي الى ظلم الانسان لنفسه ولا يؤدي الى
32:49ظلم الانسان لاخيه الانسان ولا يؤدي الى
32:53الشرك بما لم ينزل الله به من س
32:57او الكفر بما جاء به الله عز وجل في كتابه
33:02وهذا ما قاله الله والله هو العليم الحكيم
33:05الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
33:10وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هناك من يرضي والديه ويبوء بسخط الله، وهناك من يقطع صلة الرحم ويبوء برضى الله by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,495 words across 484 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.