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Romanico Parte 1 — Transcript

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0:02Hola. En esta presentación vamos a dar
0:04inicio al tema del románico. Para
0:07comenzar vamos a visualizar
0:10la pirámide social de este momento
0:12histórico. Estamos en la Edad Media.
0:14Vamos a iniciar el estudio de este
0:17periodo histórico y el desarrollo de
0:19este movimiento arquitectónico
0:20aproximadamente a partir del siglo
0:22sexto. Recuerden que la Edad Media se va
0:24a extender hacia hasta el siglo XI, con
0:27lo cual esta pirámide que vimos para la
0:29clase de ciudad medieval sigue vigente.
0:32En este momento vamos a decir que
0:34analizaremos la arquitectura que se
0:36produjo en este costado de la pirámide
0:39social o muy vinculada a este costado de
0:41la pirámide social que abarca al Alto
0:43Clero, cardenales, obispos, la
0:45arquitectura de las distintas iglesias
0:48parroquiales o catedrales y las
0:50arquitecturas que van a dar cabida a los
0:53monjes y a las distintas órdenes
0:54religiosas. Por supuesto que es una
0:55arquitectura que está luego destinada al
0:58resto del conjunto de fieles, pero que
1:00en principio es encomendada por este
1:02grupo social que les marco en esta
1:05eh en esta imagen. No vamos a volver a
1:08explicar eh las los componentes de esa
1:10pirámide social porque ya es un tema que
1:12hemos desarrollado en otra oportunidad.
1:14Vamos a avanzar un poco más
1:22para introducirnos en las
1:24particularidades de estos dos
1:26movimientos arquitectónicos que se van a
1:28desarrollar, como les decía, en la
1:30primera parte o en la primera mitad de
1:31lo que fue la Edad Media y luego hacia
1:33los siglos X al 13 para el gótico. Vamos
1:37a hablar de un cambio de mentalidad,
1:38porque en general tanto las obras del
1:40románico como las del gótico van a
1:42evidenciar una arquitectura de mayor
1:44magnitud y envergadura de lo que habían
1:46sido las arquitecturas de los periodos
1:49históricos previos. Me refiero en la
1:51magnitud y la envergadura a la escala y
1:53por tanto a la necesidad de
1:54conocimientos técnicos y vinculado
1:57también con la el manejo de los
1:59materiales para lograr eh una escala de
2:02tipo monumental, sobre todo vinculada
2:04con el desarrollo en altura.
2:07Las obras que van a ser mucho más
2:08complejas que las que hemos estudiado en
2:10otras civilizaciones, van a llevar
2:12varias generaciones en su ejecución. Es
2:14decir, van a participar familias, por
2:17ejemplo, dedicadas al rubro de la
2:18construcción que van a iniciar los eh
2:22los primeros miembros o las las los
2:23personajes de una determinada familia y
2:26que van a continuar sus hijos y sus
2:27nietos. Es decir, son obras que van a
2:29demorar 50, 100 e incluso eh más años eh
2:33en su concreción. van a dar, por otra
2:36parte, una idea de confianza y
2:37seguridad, sobre todo por el adelanto en
2:40los conocimientos técnicos.
2:43Y también recuerden que siempre se los
2:45menciono, no existe el cálculo
2:46estructural en este periodo histórico,
2:48pero las formas de practicar la
2:51arquitectura por medio de los métodos de
2:53prueba de error, es decir, verificar una
2:56variable eh probando en la obra una
2:59determinada resultante que luego si
3:01persiste en el tiempo se verifica y se
3:03vuelve a repetir esa misma ese mismo
3:05resultado o esa ese mismo elemento
3:07disposición de elementos estructurales
3:09va a dar este sentido de confianza y
3:11seguridad que va a permitir avanzar y
3:13profundizar los conocimientos y técnicas
3:15para eh o materializar obras de mayor
3:19magnitud y complejidad geométrica,
3:21tecnológica y constructiva. Hay un
3:23cambio de pensamiento también sobre la
3:24vida terrenal. Voy a leer una cita. La
3:27idea de que solo la racionalidad humana
3:29es el único sistema de conocimiento y de
3:31que las formas sensibles son solo una
3:33apariencia engañosa de la verdad es
3:35desplazada por la convicción de que los
3:37sentidos son necesarios para descubrir
3:39las cosas de la naturaleza, que es la
3:41verdadera fuente de conocimiento. Así se
3:44van a desprender estas dos vertientes,
3:47estas dos,
3:49estos dos principios de pensamiento. Uno
3:53que está fundado en el pensamiento
3:55platónico vinculado con la racionalidad
3:57y otro está muy relacionado a la
4:00propuesta de Aristóteles vinculada con
4:02la sensorialidad. Estamos hablando de
4:04pensamientos de la antigüedad,
4:05pensadores de la antigüedad que van a
4:08fundar esta línea de pensamiento y que
4:09van a ser retomadas en la Edad Media por
4:12San Agustín hacia el siglo y qu santo
4:15Tomás hacia el siglo XI.
4:17Hay una nueva visión de la mujer en el
4:19aspecto terrenal y en el en el ámbito
4:21divino. Aparece o se profundiza. En
4:24realidad había surgido la devoción a la
4:25Virgen María. se van a establecer
4:28vinculadas también con las órdenes
4:29religiosas, las primeras universidades y
4:31los primeros centros de producción y de
4:34resguardo y de profundización de los
4:35conocimientos, sobre todo en el ámbito
4:37europeo. Y así podríamos decir que estas
4:40ideas que tienen que ver con lo
4:42filosófico, con un posicionamiento del
4:43ser humano en el mundo y con una manera
4:46de entender su presencia o cuál es el
4:49objetivo de la presencia del ser humano
4:53en este mundo y cuál es su relación con
4:55la divinidad, esto va a decantar en dos
4:57ideas centrales que tienen ese
4:59fundamento filosófico y teológico, pero
5:02que van a tener también una componente o
5:04un testimonio material de la línea del
5:07pensamiento platónico. único que hace
5:09alusión a la racionalidad y que va a
5:12continuar San Agustín hacia el siglo
5:13cuarto y qu va a surgir el románico. Y
5:15de la línea del pensamiento aristotélico
5:18que hace alusión a la sensorialidad y
5:19que va a retomar Santo Tomás de Aquinos
5:21el siglo XI va a surgir lo que es el
5:23fundamento filosófico y teológico de la
5:25arquitectura gótica. El románico, por
5:28una parte, va a proponer
5:31obras que van a apuntar al equilibrio, a
5:33la simetría, al geometrismo absoluto y
5:36al empleo de la inteligencia abstracta.
5:38Mientras que el gótico podríamos decir
5:39que hace alusión a una libertad, a una
5:41mayor libertad de trabajo y composición
5:44vinculada con los avances ingenieriles,
5:46aunque no existía el cálculo como tal,
5:47pero sí la confianza y la seguridad que
5:49daba el método de la prueba y el error
5:51respecto de los de las metodologías y
5:53técnicas constructivas y el empirismo,
5:55justamente la posibilidad de poner en
5:57práctica una hipótesis y y si esta
5:59hipótesis se verifica, eh retomarla en
6:02las obras subsiguientes porque da buenos
6:04resultados o porque logra responder a
6:07una necesidad resolver un problema que
6:08se había tenido en un momento previo.
6:14Es interesante recordar que muchos
6:17historiadores,
6:19no los contemporáneos, pero
6:20anteriormente, se hablaba o van a
6:23escuchar mencionar el hecho o incluso
6:26van a van a poder leer en algunos
6:29referentes
6:31que la Edad Media se conoce en general
6:34en cuanto a su desarrollo cultural y y
6:36político como un periodo o momento
6:39oscuro eh por sobre todo por la escasez
6:43inicial de registros documentales o de
6:45testimonios eh materiales escritos y por
6:49la caída de las estructuras
6:51greco-romanas.
6:53En realidad es una visión un tanto,
6:56podríamos decir, anticuada y los
6:58historiadores contemporáneos coinciden
7:00en considerar que el periodo de la Edad
7:03Media es en realidad un periodo o fue en
7:06realidad un momento de cambios, de
7:09profundos cambios de las estructuras
7:10políticas, sociales y territoriales,
7:12pero que por otra parte evidenció
7:14justamente lo que mencionábamos de la
7:16confianza y la seguridad y eh avances o
7:19o el la preparación de un terreno que
7:22luego va a evidenciar avances en lo
7:25científico y en lo tecnológico. Es
7:26decir, es un momento previo a la edad
7:29moderna y que a lo largo de
7:37ocho siglos de historia va a permitir
7:40que los avances que aparecen en la Edad
7:41Moderna se consoliden y decanten en eh
7:45avances o en mejoras que luego van a
7:47darse de forma mucho más acelerada.
7:51Sobre todo esta idea se se hace fuerte
7:54cuando se la compara con la producción o
7:56con los avances que se dieron en el
7:58renacimiento y en los tiempos históricos
8:00posteriores.
8:02Pero como les digo, es en realidad un
8:05momento de, como les había comentado, de
8:08surgimiento de las primeras
8:09universidades, de avances técnicos a
8:12pesar de lo rudimentario de la vida, de
8:16por ejemplo la la preparación o la
8:18mejora de las herramientas de labranza
8:19para trabajar el la tierra, de el
8:23afianzamiento de la producción cultural,
8:25el afianzamiento y el desarrollo de las
8:28artes, la pintura, la escultura, ni
8:30hablar la arquitectura.
8:32y sobre todo considerar esto que les
8:34comentaba que tuvo un pues que fue un
8:36proceso de larga duración que se
8:38extendió por varios siglos, lo cual
8:40también lo hace un periodo complejo en
8:42el cual hubo avances y también hubo
8:44retrocesos. Eso es una me parece una
8:46característica que hay que comprender.
8:48Vamos a avanzar al arte románico. Nos
8:51vamos a ir metiendo de a poco en este
8:52movimiento arquitectónico. Vamos a decir
8:55que este arte priorizó el desarrollo de
8:58la pintura mural. Ya habíamos visto que
9:00el los revestimientos murales en
9:02edificios religiosos o en templos se
9:04había dado en los siglos previos debido
9:07a la herencia de la civilización romana
9:09de la antigüedad y debido también a las
9:10influencias orientales con la
9:11arquitectura bizantina en muchos de los
9:14ejemplos que estudiamos. En este caso,
9:16la pintura mural va a apelar
9:18específicamente a formas geométricas
9:20simples, a colores vivos, a figuras un
9:22tanto desproporcionadas y por eso se
9:25dice que hay una vuelta, un retorno a
9:27una sensibilidad primitiva donde las
9:28figuras se vuelven un poco toscas, un
9:30tanto infantiles y compuestas según el
9:33principio de frontalidad, parecido a lo
9:35que vimos en las primeras civilizaciones
9:37estudiadas en esta materia, sobre todo
9:39las figuras pictóricas, es decir, el
9:41desarrollo de la pintura mural se va a
9:42dar en el interior de los edificios. La
9:45pintura se realiza al fresco, cubriendo
9:47el mundo, el muro con cal y arena y
9:49ejecutando el trabajo de pintado de la
9:52superficies antes de que se seque. La
9:54escultura también va a estar destinada a
9:56la decoración, sobre todo de los
9:57templos. Va a buscar la pureza de las
9:59formas, va a predominar predominar las
10:01líneas horizontales y verticales y
10:04resultando como dando como resultado una
10:07expresión tosca y sencilla de las
10:09figuras. Por lo general, las esculturas
10:13en relieve o como figuras adosadas a la
10:16terminación de los paramentos verticales
10:18va a estar sobre todo en presente en las
10:21fachadas de los edificios y sobre todo
10:22en las fachadas de acceso y en las
10:24portadas, es decir, en los ingresos a
10:26los templos
10:29tanto en arquivoltas como en tímpanos.
10:30Ya vamos a ver en los ejemplos a qué nos
10:32referimos con estos términos y en los
10:34capiteles
10:35donde están integradas por completo en
10:37la arquitectura. Los temas religiosos
10:38son el pantocrator, el Cristo
10:40representado como juez, la Virgen y el
10:42Niño, escenas de los evangelios
10:44y otras de los Antiguo y Nuevo
10:47Testamento, de los libros de la Biblia,
10:49van a tener siempre una función
10:50pedagógica, dado que el gran volumen de
10:54la sociedad que no está dentro de este
10:56grupo social que les mencioné al inicio
10:58de la presentación, es decir, la masa
11:00general de la población que se dedica en
11:02muchos casos al comercio o en muchos
11:04casos a la agricultura es una población
11:05analfabeta que no sabe leer y escribir.
11:08Por tanto, estas representaciones
11:10pictóricas y escultóricas les van a
11:12servir a lo a las comunidades reunidas
11:15en torno a estos importantes edificios
11:17para comunicar y para transmitir el
11:19mensaje contenido en ellos eh de una
11:22forma más sencilla y más fácil de
11:24comprender.
11:28Veamos algunos ejemplos de las imágenes
11:31de las esculturas de este periodo
11:33histórico. Como les decía, imágenes o
11:36esculturas que no representan
11:37necesariamente las proporciones o no
11:39respetan las proporciones reales del
11:41cuerpo. Imágenes con composiciones que
11:43aparecen como infantiles con el uso de
11:46colores plenos, sin mezcla de color,
11:49rojos, azules, verdes, amarillos.
11:52Esculturas que se desarrollan también en
11:54piedra en las portadas de los edificios,
11:56representando a los santos o apóstoles o
11:58personajes de la Biblia. Por lo general
12:01siempre se va a tomar la figura de
12:02Cristo como elemento predilecto para las
12:05representaciones figurativas.
12:07Estamos viendo, por ejemplo, el caso de
12:09una imagen en en un ápside en una
12:11iglesia en España.
12:14Otro caso de una iglesia española que
12:15toma la figura de la Virgen y el niño en
12:18el centro de la imagen con el empleo del
12:20color azul, el manto representado con
12:24estrellas doradas o estrellas de oro,
12:27los apóstoles en los cuadros de la
12:28izquierda, escenas de la Virgen en los
12:30cuadros de la derecha, es decir, van a
12:32tomar siempre un repertorio religioso
12:34para comunicar eh o los libros del
12:37Antiguo y Nuevo Testamento u otros
12:39hechos de el año o el calendario
12:41litúrgico. Los relieves van a aparecer
12:43también integrados, como comentábamos, a
12:46los elementos de la arquitectura, en
12:47este caso a las portadas sobre el
12:49tímpano, sobre los dinteles de los
12:51accesos, en este caso en el tímpano de
12:54la abadía de Santa Fe de Conques, que
12:55tematiza la cuestión del juicio final.
12:58Fíjense que en la figura, en el centro
12:59de la imagen aparece, voy a ver si puedo
13:01marcar con el cursor. En el centro de la
13:03figura aparece Cristo representado como
13:05juez y a la derecha y a la izquierda de
13:08esta figura y en el nivel inferior una
13:10serie de eh momentos. hay que leer en
13:13las eh escrituras los pasajes referidos
13:16a esta eh a esta a estas escenas y es de
13:19donde se obtenía la inspiración para
13:21poder realizar los eh
13:27repertorios figurativos de los bajos
13:29relieves o sobres relieves o de los o de
13:32las figuras escultóricas.
13:36En la ciudad medieval van a aparecer una
13:39serie de grupos de personas dedicadas a
13:43los oficios. Van a aparecer los talleres
13:44artesanales.
13:46Estos van a ser o se van a instituir
13:48como motor de la ciudad medieval.
13:49Talleres artesanales de personas que se
13:51dedican a la práctica de distintos
13:53oficios, oficios que se van a transmitir
13:56de generación en generación. Es decir,
13:57un padre, por ejemplo, en una familia va
13:59a comenzar con un oficio, lo va a
14:01transmitir a sus hijos y estos a sus
14:03hijos. Es decir, es un conocimiento
14:05empírico que se va a afianzar por la
14:07práctica a lo largo práctica sostenida a
14:09lo largo del tiempo y que va a
14:11caracterizar a los miembros de las
14:12familias o a los sectores de las
14:14ciudades en la que en las que estas
14:15personas se insertan. Podríamos
14:17mencionar como oficios personas que se
14:19dedican a la producción de tejidos o al
14:21hilado de las eh las e lanas obtenidas
14:27de los animales, personas que se dedican
14:30a la fabricación de zapatos o el manejo
14:32de los cueros. personas que se van a
14:33dedicar a la confección de libros
14:38o de pergaminos, personas que se van a
14:40dedicar
14:41a eh el trabajo de la madera, es decir,
14:44artesanos vinculados con la carpintería,
14:47personas que se van a dedicar a sí mismo
14:49a otros oficios y tareas, por ejemplo,
14:52quienes van a fabricar y van a
14:54perfeccionar técnicas vinculadas con los
14:56instrumentos musicales y así podríamos
14:59continuar con los distintos rubros u
15:01oficios que aparecen eh y que aparecen
15:03también como necesidad para el
15:05desarrollo de la vida en comunidad, es
15:07decir, de una sociedad. Pero también en
15:09el rubro de la construcción van a
15:11aparecer y de hecho ya surgían de
15:12antemano los rubros eh o los miembros de
15:16esa de esa sociedad trabajadora que se
15:19dedican al trabajo de la piedra, también
15:21a la carpintería de obra, a la a la
15:24fabricación y al coloreo de los vidrios
15:27para generar estos vitrales o a la
15:29realización de pinturas vinculados sobre
15:32todo con trabajos artísticos de eh un
15:35gran cuidado eh eh técnico.
15:38pero también de factura artesanal, es
15:40decir, realizados con sumo cuidado y con
15:42mucha experiencia.
15:44Estos artesanos, estos trabajadores se
15:48van a reunir en una corporación para
15:50defender sus intereses en lo que se
15:52conoce como gremios.
15:54Los gremios van a ser asociaciones de
15:56artesanos o comerciantes de un mismo
15:58oficio, panaderos, talabarteros, quienes
16:01confeccionen textiles, quienes
16:03confeccionen zapatos o quienes trabajan
16:05quienes se dediquen a la madera,
16:06etcétera. Se organizaban para proteger
16:09sus intereses profesionales, establecer
16:11normas de producción y venta, regular
16:14los precios y la calidad y controlar el
16:16sistema de aprendizaje. funcionaban como
16:18corporaciones que regulaban la vida
16:20económica y social de las ciudades,
16:22actuando como sistemas de apoyo y
16:24protección social para sus miembros.
16:27Estos gremios van a establecer
16:29jerarquías
16:31y una división de tareas. El maestro o
16:35la figura del maestro es el que tiene el
16:36mayor rango, es el dueño del taller, de
16:39las herramientas y de la materia prima.
16:41Para llegar a ser un maestro, el
16:42artesano debía superar un examen y
16:44presentar una obra maestra que
16:46demostrara su completo dominio del
16:47oficio. Pensemos, por ejemplo, en un
16:49picapedrero. Tenía la autoridad para
16:51dirigir ese gremio, contratar a otros
16:54trabajadores y era el responsable de las
16:55pérdidas o ganancias que se generaran de
16:58su labor. Los maestros eran responsables
17:00de la educación y el sustento de sus
17:01aprendices. Quiero comentarles que esta
17:04organización jerárquica o por lo menos
17:06esta designación se mantiene hasta la
17:08actualidad. Ustedes habrán escuchado que
17:10en el rubro, por ejemplo, de la
17:11construcción, los albañiles, también se
17:13designan como maestros oficiales, medio
17:15oficiales o aprendices, según el grado
17:18de perfeccionamiento que hayan alcanzado
17:20en el dominio de sus técnicas
17:21constructivas. Los oficiales se ubicaban
17:24en un escalón por debajo del maestro.
17:26Eran artesanos calificados que ya habían
17:28completado su periodo de aprendizaje y
17:30trabajaban en el taller del maestro a
17:32cambio de un salario, pero no podían
17:34abrir todavía su propio negocio ni tomar
17:36decisiones autónomas. Su objetivo
17:38principal era acumular experiencia junto
17:41con el maestro y el capital necesario
17:43para algún día llegar a convertirse en
17:45una figura con su jerarquía, es decir,
17:48ascender en el escalón de conocimientos
17:50para poder ser un maestro. Los
17:51aprendices, por otra parte, eran la
17:53categoría más baja. Un aprendiz era un
17:55joven que firmaba un contrato por varios
17:57años para vivir y trabajar con un
17:58maestro. Durante ese tiempo no recibía
18:01un salario. A cambio, el maestro se
18:03comprometía a enseñarle el oficio y a
18:05menudo le proporcionaba alojamiento,
18:07comida y vestido. El aprendiz estaba
18:09obligado a obedecer a su maestro y y a
18:12no ausentarse del taller. Su trabajo se
18:15centraba en tareas básicas y de menor
18:17responsabilidad como preparar materiales
18:18o herramientas para el trabajo.
18:21Finalmente, el ayudante o medio oficial
18:24representaban
18:26grados que podríamos clasificar o
18:29calificar como informales dentro de los
18:30rangos establecidos sin tener la
18:32autonomía, responsabilidad o
18:33remuneración de un oficial o maestro.
18:35Por ejemplo, un ayudante podía referirse
18:37a un trabajador no especializado que
18:39realizaba labores manuales simples,
18:41mientras que un medio oficial podía
18:43referirse a un aprendiz que se acercaba
18:45al final de su contrato y ya tenía
18:46habilidades más desarrolladas, pero que
18:48aún no había alcanzado el rango de
18:50oficial. Explicadas
18:54las características propias de los
18:56gremios y la forma que tenían de
18:57organizarse sus miembros, vamos a
18:59avanzar en las etapas del románico dos
19:01periodos. El prerrománico entre el año
19:04600 y 1000 después de Cristo, sobre todo
19:07se dio al sur de Inglaterra, Francia,
19:09Alemania y norte de Italia y el románico
19:11entre el siglo X y el siglo XI donde se
19:14expande por toda Europa.
19:19Vamos a tomar como circunstancia o hecho
19:21político y territorial de relevancia el
19:23tratado o reparto de verdú que se dio en
19:25agosto del año 843
19:28y fue un pacto por el cual el imperio
19:31Carolingio se divide en los sucesores,
19:33entre los tres sucesores de Carlo Magno,
19:38que van a ser Lotario Io, Luis el
19:40germánico y Carlos el Calvo.
19:44acuerdo que puso fin a una extensa
19:46guerra civil y sentó las bases para el
19:48nacimiento de las naciones
19:50contemporáneas que conocemos en la
19:51actualidad, entre ellas Francia y
19:53Alemania.
19:56Tenemos que mencionar también como hecho
19:58histórico relevante el surgimiento o
20:01aparición de las órdenes monacales,
20:04benedictinos, clone y sister. Las
20:06órdenes van a ser conjuntos de
20:08religiosos y religiosas que van a seguir
20:10un estilo de vida austero, próximo o
20:13cercano a los principios de la doctrina
20:15cristiana y que consideraban debía
20:17ponerse como modelo o valorarse como
20:19modelo por los excesos de la sociedad de
20:22ese momento, sobre todo de las clases
20:23nobles. Los sister cienes o la orden del
20:26sister fue fundada ha el año 1098 en
20:28Francia proponiendo un retorno radical a
20:31la pobreza, la austeridad, el silencio y
20:34el trabajo manual directo. Por su parte,
20:36la orden del cluni fue fundada hacia 910
20:41en Borgoña, Francia, como movimiento de
20:43reforma para volver al Estado más puro y
20:45en vínculo con los principios o
20:47fundamentos básicos de la doctrina de la
20:49Iglesia. destacó por una liturgia
20:51solemne y larga y daba un gran valor al
20:55arte y a la riqueza ornamental de sus
20:57edificios.
21:00Finalmente, la orden de San Benito o de
21:02los benedictinos fue fundada por San
21:04Benito en la abadía de Monte Casino en
21:06Italia hace el año 529.
21:08El estilo de vida estaba basado en el
21:10principio Olema ora et la Labora, es
21:13decir, reza y trabaja, combinando la
21:15oración litúrgica, el trabajo manual y
21:17el estudio intelectual.
21:20Los monjes hacían votos de obediencia,
21:22castidad y pobreza hacia el siglo X.
21:27Y debido a la persistencia de los
21:29excesos en la sociedad de ese momento,
21:31sobre todo, como les decía, de las
21:32clases acomodadas,
21:34existió un ideal, una idea de volver a
21:38el origen de la vida monacal, vinculada
21:40sobre todo con los votos de castidad,
21:42pobreza y caridad, por lo cual surgió un
21:44documento titulado guía de la vida en
21:47comunidad que guiaba en estos principios
21:49de la vida terrena.
21:51Tenemos que mencionar también como hecho
21:53relevante
21:57la obsesión por obtener el perdón divino
21:59y en simultáneo el aumento
22:02al temor, al castigo de Dios
22:09por alejarse los habitantes o los fieles
22:12en general de los preceptos religiosos.
22:16También tenemos que mencionar el aumento
22:18exponencial de los caminos de
22:19peregrinación. y el culto de las
22:21reliquias, es decir, los sitios que
22:24conmemoraban o recordaban la momentos de
22:28la vida o incluso de la muerte de los
22:30primeros cristianos o los primeros
22:32mártires que se van a convertir,
22:33podríamos decir, en yacimientos que van
22:36a proveer de reliquias. Las reliquias
22:38van a ser elementos materiales físicos
22:42correspondientes a partes o restosse
22:46de estos personajes,
22:49elementos vinculados con su vida en la
22:51Tierra como vestimentas
22:53o elementos personales
22:56y que van a buscarse como tesoros a lo
22:59largo y ancho del territorio y que van a
23:01ser trasladados a distintos puntos
23:05y albergados en monasterios
23:08o en abadías para
23:11la veneración de los fieles. Por otra
23:14parte, van a aparecer también las
23:15cruzadas, que fueron guerras religiosas
23:18impulsadas también por la Iglesia
23:19cristiana entre los años 195 y 1291
23:25y cuya meta principal fue la reconquista
23:27de Jerusalén y de Tierra Santa que había
23:29sido arrebatadas
23:33a manos de los musulmanes.
23:43Como resultado de los caminos de
23:45peregrinación y del culto, las
23:47reliquias, aparecieron sitios
23:51de renombre
23:53en el territorio de lo que actualmente
23:55es Europa, entre la zona norte de Italia
23:57y lo que es actualmente el centro de
23:59Europa. Fíjense los nombres de las
24:00ciudades. Milán, Ipavia, Dillón, en lo
24:03que es actualmente la zona de Francia,
24:06el camino de Santiago de Compostela, que
24:08también se se convirtió en un
24:10importantísimo camino de peregrinación y
24:12entre distintas parroquias o distintas
24:15catedrales que resguardaban, por
24:17ejemplo, las reliquias de los Reyes
24:19Magos o la espina de la corona de Cristo
24:22o el sudario que se resguardó en Turín,
24:26como con eh estos objetos que les
24:29menciono distintos
24:30distintas abadías o distintos
24:32monasterios resguardaban objetos
24:34tangibles propios de esa eh que tenían
24:38ese origen vinculado con la vida de los
24:42primeros santos o los primeros apóstoles
24:43o incluso los personajes de la doctrina
24:46cristiana como el propio Jesucristo. Y
24:48eso movilizó a la población en distintos
24:51caminos hacia distintos puntos del
24:55territorio. Vamos a avanzar en las
24:57partes que componían un monasterio de
25:00ese momento histórico. El monasterio
25:02está un conjunto de religiosos que está
25:05concebido como un centro misional y de
25:07difusión de la cultura. Va a estar
25:10compuesto por habitaciones destinadas a
25:12hospedería, es decir, va a funcionar
25:14como hospedaje para los guerreros o
25:15peregrinos. va a contener escuelas, la
25:18casa de la BAD, una iglesia, hospitales,
25:21el noviciado o escuela de los nuevos
25:23monjes o de quienes quieren iniciarse en
25:25esa vida religiosa en comunidad, los
25:27dormitorios, refectorios o comedores y
25:29almacén o depósito de alimentos. La
25:32disposición de estos conjuntos
25:33religiosos, estos conjuntos
25:35monumentales, va a ser del tipo
25:37claustral, en torno a un patio
25:39cuadrangular
25:42alrededor del cual se ubican los
25:44distintos edificios o las partes que lo
25:46componen. parte van a estar compuestos
25:49también por sectores productivos
25:52vinculados con la huerta, con la
25:53caballeriza, con la crianza de animales
25:58de corral
26:00con la existencia de una botica donde se
26:02preparaban a partir de distintas
26:04hierbas, sustancias medicinales o
26:06curativas y otros sectores productivos
26:08como por ejemplo fábricas de cerveza o
26:10bodegas de vino.
26:15Los monasterios se van a instituir como
26:17verdaderos centros de cultura. Fíjense
26:19lo que muestra esta imagen. Son los
26:21copistas que van a copiar textos
26:23antiguos a mano. Van a realizar, todavía
26:26no se ha inventado a la imprenta, van a
26:27realizar el copiado de los textos y
26:29también de las ilustraciones de textos
26:31de la antigüedad y se van a resguardar
26:32en las bibliotecas de los monasterios.
26:35piensen que hay una gran masa de la
26:37población que es analfabeta, que no sabe
26:39leer y escribir y estos en claves eran
26:43verdaderos centros difusores de la
26:44cultura y guardianes de la cultura,
26:46porque se resguardaban en sus
26:48bibliotecas y en estos eh especies de
26:50escritorios los documentos más
26:52importantes de la antigüedad y las
26:54copias que se realizaban a este hasta
26:56ese momento o incluso se generaban
26:58nuevos documentos derivados del estudio
27:00y la reflexión que producían los monjes
27:03en su trabajo diario.
27:08Aquí hago una sugerencia personal. No sé
27:09si a lo mejor han escuchado mencionar el
27:11nombre de la película o si han leído el
27:13libro que le dio origen. El nombre de la
27:15rosa es una película, un libro en
27:18realidad que relata la vida de un
27:20conjunto de monjes encerrados en uno de
27:22estos monasterios de la Edad Media. Y es
27:25interesante ver cómo se da la vida en
27:27esos lugares, cómo es la vida cotidiana,
27:29la relación con el afuera y cómo se eh
27:32facilitan, digamos, los espacios
27:34destinados a este trabajo, podríamos
27:36decir, de
27:40resguardo de bienes culturales, pero
27:42sobre todo de lo que es el resguardo y
27:44el acrecentamiento de los documentos
27:46escritos que se realizaban en ese
27:49momento en pergaminos confeccionados a
27:51mano de una manera tradicional.
27:56Les presento en esta imagen la
27:59reproducción del plano de Sangalo. Es un
28:02dibujo de un pergamino del siglo noveno
28:06820, fechado entre el año 820 y 830
28:10que muestra el diseño ideal de un
28:12monasterio benedictino. En realidad es
28:15el que se conoce como el primer plano de
28:17arquitectura de la historia y si bien
28:20nunca llegó a concretarse,
28:22es de un gran valor porque muestra las
28:25distintas partes o secciones que
28:27contenía un monasterio y que fue tomado
28:29como modelo por las órdenes que vimos
28:32hace un momento para concretar o
28:35materializar sus propios monasterios.
28:39Vamos a ver una reconstrucción
28:40hipotética
28:43con los distintos componentes
28:45arquitectónicos. Fíjense cómo aparecen
28:49el la catedral o el conjunto
28:52acial dominado por la iglesia, los el
28:55resto de los edificios en espacios de
28:58tipología claustral, es decir,
29:00organizados en torno a patios, por lo
29:02general cuadrangulares,
29:05las capillas, refectorio o comedor, la
29:08biblioteca, todos los recintos o
29:11espacios que hemos mencionado hace un
29:12momento, pero ahora organizados en torno
29:15a una sucesión de espacios cerrados o
29:19cubiertos y espacios descubiertos o al
29:21aire libre que van a asumir distintas
29:23funciones. Como características de la
29:26arquitectura románica vamos a mencionar
29:28un aumento de las funciones litúrgicas
29:30derivadas de un número cada vez mayor de
29:33monjes. Por otra parte, el culto a las
29:36reliquias y a los santos va a provocar
29:38un aumento de los altares laterales
29:41situados en las naves laterales y el
29:44surgimiento de un eh nuevo elemento
29:47articulador en términos de la función
29:49que va a ser el deambulatorio o girola,
29:51que va a aparecer por detrás
29:53eh del ápside. va a aumentar, por otra
29:56parte, el número de fieles y la
29:57arquitectura tiene una característica
30:00que refiere a un principio aditivo, es
30:02decir, una composición en base a figuras
30:05que se adicionan al planteo general del
30:09edificio.
30:11Como elementos fundantes va a tomar la
30:14arquitectura romana y medieval
30:15primitiva. El volumen arquitectónico
30:18resultante
30:20va a tener cuerpos espaciales alineados
30:22unos junto a otros y escalonados.
30:27Va a tomar también como elemento
30:28característico la existencia de Torres
30:30Campanario o baptisteriéos adosados al
30:32edificio principal o exentos de la
30:35construcción según las regiones en que
30:38aparezcan y van a persistir o aparecer
30:42en muchos casos las significaciones
30:44alegóricas y simbólicas.
30:46superpuestas a la función litúrgica. Es
30:49decir, los monasterios y sedes
30:51episcopales van a sumar a el la función
30:55espiritual, una función también política
30:58y que va a reflejar el poder de esos
31:02enclaves.
31:07Fíjense en las resultantes
31:09volumétricoespaciales
31:11de son resultantes genéricas de los
31:14edificios que podemos vincular
31:15típicamente con el románico donde se
31:18vislumbra la yuxtaposición de los
31:20volúmenes,
31:22la existencia de los atrios, el pórtico
31:26onártex como elemento previo al acceso
31:31definitivo al edificio, la nave
31:33principal de mayor altura que las naves
31:36laterales, la navecepto,
31:39las torres sobre la fachada
31:43o sobre el coro, la existencia de torres
31:46laterales, el ápside principal, ápsides
31:50laterales o absidiolos,
31:53la cripta que por lo general se va a
31:55desarrollar en subsuelo,
31:59el simborrio, que va a aparecer como
32:01elemento destacado en altura en el
32:03cruce, por ejemplo, entre la nave
32:05principal y la nave transe
32:07y el deambulatorio que va a aparecer por
32:09detrás del ápide.
32:14Dentro de los elementos estructurales
32:16vamos a mencionar en primer lugar al
32:19muro como elemento portante o elemento
32:21de sustentación donde predomina el lleno
32:24sobre el vano, es decir, el espesor del
32:26muro y su materialidad en relación con
32:28la posibilidad de perforar uadar esa
32:31superficie para permitir la entrada de
32:33la luz natural del exterior. Por otra
32:36parte, tenemos que mencionar el
32:37contrafuerte, es decir, un elemento
32:39adosado al muro que va a recibir los
32:41empujes laterales
32:44de él y que va a impedir que los muros
32:46colapsen debido a estos empujes.
32:50Las naves laterales que pueden estar
32:51agrupadas
32:54en dos o cuatro a uno y otro costado de
32:58la nave central, van a absorber estos
33:01esfuerzos, sobre todo en las
33:02configuraciones en planta basilical.
33:07Los pilares y las columnas, es decir,
33:09los soportes verticales, van a tener una
33:11sección transversal circular o cuadrada
33:14y van a disponerse de forma alternada de
33:17manera que generen un ritmo pausado
33:19hacia el altar.
33:21En relación con la resolución de las
33:23cubiertas,
33:24hay diferentes tipos que definen el
33:26tramo, reforzando la resultante espacial
33:29dada por el uso alternado de pilares y
33:32columnas. Voy a detenerme aquí en una
33:35palabra que considero relevante, es
33:37justamente la del tramo, porque en la
33:40correcta identificación que ustedes
33:42hagan del tramo, nosotros lo vamos a
33:45desarrollar e un momento en los
33:47ejemplos, van a poder avanzar con el
33:49desarrollo del trabajo práctico, sobre
33:51todo porque el tramo de las iglesias
33:53románicas es bastante diferente al de
33:55las iglesias góticas. Ya lo vamos a
33:57explicar en profundidad cuando lleguemos
33:59a esta sección de la presentación.
34:01Fíjense en relación a los tipos de
34:03cubiertas, la multiplicidad de formas
34:05constructivas que permitieron resolver o
34:08cerrar mediante las techumbres los
34:11distintos ejemplos según la
34:12disponibilidad de materiales, según las
34:14técnicas conocidas en cada sitio y según
34:16las
34:18tradiciones constructivas de cada lugar.
34:20Por ejemplo, cabreadas de madera sobre
34:22arcos de piedra es el primer creo que es
34:25que aparece aquí. Luego la resultante
34:27más extendida, podríamos decir y más
34:30sencilla, de simples cabreadas de
34:32madera, lo que determina una cubierta
34:34hacia el exterior que se visualiza como
34:36una techumbra a dos aguas, el empleo de
34:38la bóveda de arista de tradición romana,
34:41bóvedas de cañón corrido y arcos
34:42torales, que son estos arcos fajones o
34:45de refuerzo que van a proveer de mayor
34:48resistencia a los empujes laterales de
34:51lo que es este elemento
34:53que está configurado en con su
34:56generatriz en un arco de círculo, las
34:59bóvedas de cañón transversales de la
35:00nave longitudinal y la sucesión de
35:02cúpulas que van a reunir, como dijimos,
35:05técnicas constructivas provenientes de
35:07otros periodos históricos.
35:09Vamos a mencionar los elementos
35:11estructurales del sistema románico en
35:13una imagen, en un croquis que muestra al
35:15sistema como conjunto constructivo, los
35:18muros de gran porte, muros pesados,
35:20macizos, anchos, que van a absorber los
35:23empujes laterales, en este caso de la
35:25bóveda de la nave central, que se
35:27transmite a la nave lateral y por
35:29intermedio de esta al soporte vertical,
35:32o sea, al paramento vertical y al suelo.
35:34Vamos a ver los elementos de las torres.
35:36Vamos a ver la alternancia de pilares de
35:39base cuadrada o circular. En esta en
35:41este caso estamos visualizando ases de
35:45pilares, es decir, un pilar de base
35:47cuadrada con columnas adosadas de de
35:49base circular, lo cual va a reportar un
35:52mayor una mejor o mayor capacidad de
35:55carga o de absorción de los esfuerzos
35:57verticales.
35:59La posibilidad de abrir ventanas o de
36:01perforar esas superficies verticales es
36:03menor por la masividad que deben tener
36:06los muros para absorber esas cargas, con
36:08lo cual las ventanas son pequeñas y
36:10dispuestas en sitios muy específicos de
36:12la construcción, sobre todo en las
36:13partes altas. Aquí aparece el simborrio
36:15en el cruce entre la nave trance y la
36:17nave principal. El simborrio es un
36:19cuerpo poligonal que emerge, digamos, a
36:22mayor altura de la construcción y que se
36:24corresponde en la planta con el espacio
36:27donde se dispone el altar en el crucero
36:29de las dos naves o en el cruce entre las
36:30dos naves y que es como dijimos el punto
36:33más relevante. Si yo accedo por si
36:35accedo a este edificio por este punto,
36:37el punto más relevante y el remate de
36:39ese recorrido longitudinal en este punto
36:41que es como habíamos mencionado donde se
36:43ubica por lo general el altar. va a
36:45aparecer el áide, ápsides menores y las
36:48cubiertas que por lo general van a
36:50evidenciar o no las terminaciones o las
36:54resultantes internas de los edificios.
36:56En este caso tenemos una bóveda de cañón
37:00y por encima de ella una cabriada de
37:02madera que va a definir una techumbre a
37:05dos aguas.
37:08Se observa también el principio de
37:09composición aditivo
37:11por y posición de volúmenes puros y una
37:15resultante vinculada
37:18con
37:20un lenguaje pesado, macizo,
37:25robusto. El espacio resulta direccionado
37:28hacia el altar, pero con ritmo pausado,
37:31dado por la alternancia de pilares y
37:33columnas. Como dijimos, las aberturas
37:35son de pequeñas dimensiones. Esto limita
37:37la incidencia de la luz natural que
37:39ingresa por las ventanas altas de la
37:41nave central, si es que aparecen,
37:42generando un ambiente de misterio e
37:44introspección. Los interiores son
37:46despojados, sóos y austeros.
37:49Esto hace una referencia directa, un
37:51simbolismo directo con la penitencia, la
37:52búsqueda del perdón, el desapego por lo
37:55material y la decoración se concentra en
37:57los ápsides por medio de la pintura
37:59mural. La sensación general del edificio
38:02es de un edificio pesado, macizo, como
38:04decíamos hace un momento, masivo o
38:07robusto. Son palabras que aluden a esta
38:09característica tectónica de la
38:11arquitectura.
38:12Le da un sentido de refugio, de
38:14protección y de cobijo frente a las
38:16tentaciones y desvíos de la vida
38:18terrenal. Espacio apropiado para el
38:21encuentro con la divinidad. ¿Por qué no
38:24di?

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