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Riforma cattolica o Controriforma? (Hubert Jedin) — Transcript

by Alberto Zago · 2,425 words · 432 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00buongiorno eccoci di nuovo qui
0:03introduciamo oggi l'argomento della
0:07controriforma o riforma cattolica
0:12ci troviamo nel xvi secolo
0:15abbiamo già visto che xvi secolo è un
0:18secolo in cui avvengono grandi riforme
0:21religiose dà il via di terra nel 1517 in
0:28germania segue enrico viii in
0:31inghilterra
0:321534 e poi conclude per così dire
0:36calvino nel 1536 a ginevra in svizzera
0:42ecco di fronte a questi grandi
0:44riformatori poi ce ne furono altri di
0:47minori ma di fronte a questi tre grandi
0:49riformatori religiosi si aspettava una
0:52qualche forma di risposta da parte della
0:55chiesa cattolica romana
0:56evidentemente è un po in ritardo per
1:01motivi legati alla contingenza storica
1:04questa risposta aggiunge fu il famoso
1:07concilio di trento chiamato anche
1:10concilio tridentino perché trento in
1:14latino era chiamata tridentum per cui
1:18concilio di trento tre denti nella
1:20stessa identica cosa concilio di trento
1:23che venne convocato dire vero in momenti
1:27a più riprese tra il 1545 e il 1563
1:36parliamo quindi del xvi secolo come di
1:40un'opera di un'epoca di grandi
1:43cambiamenti cambiamenti politici
1:46economici geografici
1:49pensate alla scoperta dell'america tutto
1:52quello che essa comportò piano piano ma
1:55anche i cambiamenti religiosi è un'epoca
1:59che funge da spartiacque la cristianità
2:04purtroppo perde la sua unitarietà
2:08d'europa cessa di essere unita
2:10religiosamente
2:12c'era già stato un primo scisma del 1054
2:15tra cattolici ortodossi ma gli ortodossi
2:18erano abbastanza distanti tutto sommato
2:21tutta l'europa dell'est poi rientrerà
2:24sotto l'influenza ortodossa ma tutta
2:26l'europa centro occidentale fino all
2:29utero era unitariamente cattolica con
2:34alcune correnti interne ma tutti
2:38riconoscevano per esempio l'autorità del
2:40papa
2:40ecco in questo secolo invece ripeto
2:43purtroppo l'unità cattolica si sfalda e
2:48fra stagliandosi in tante confessioni
2:50diverse
2:52la confessione luterana la confessione
2:54anglicana la professione calvinista poi
2:57ci saranno gli anabattisti e tanti altri
3:01certo è pur vero che la confessione
3:03cattolica conserva la continuità con la
3:08chiesa apostolica delle origini però
3:12tutte le altre chiese pero piano
3:15prendono la tangente rinnovano la
3:17dottrina e introducono grandi
3:19cambiamenti
3:22ecco il xvi secolo
3:26diciamo che offrì diversa materia su cui
3:29riflettere già agli storici
3:31contemporanei perché già nel xvi secolo
3:35gli storici si domandavano come chiamare
3:38come etichettare quest'epoca così
3:41particolare per la chiesa cattolica e
3:45c'è da dire che nel corso dei secoli
3:48vennero proposti diversi nomi per
3:52denotare questo periodo periodo delle
3:55riforme religiose e della risposta della
3:58chiesa cattolica e i termini non sono
4:02equivalenti perché quando si opta per un
4:05termine piuttosto che per un altro non è
4:09che tutto sia relativo che tutto sia
4:11uguale si opta per una certa
4:14interpretazione a vantaggio rispetto ad
4:18un'altra
4:18e quindi si opta per un giudizio
4:20piuttosto che per un altro
4:22può scegliere una categoria un etichetta
4:25un nome con il quale designare un epoca
4:28storica è già un operazione che indica
4:31un certo giudizio sui fatti storici
4:36inizialmente gli storici cattolici ea
4:39dire il vero per diversi secoli
4:42utilizzarono il termine di restaurazione
4:46cioè con il concilio di trento venne
4:50inaugurato per così dire il periodo
4:53della restaurazione cattolica è un
4:57termine significativo restaurazione cosa
5:00significa restaurare per ripristinare
5:03qualcosa che c'era già
5:05cioè gli storici cattolici hanno voluto
5:09giustamente mio modo di vedere
5:11sottolineare il fatto che con il
5:13concilio di trento si è voluto ribadire
5:17risottolineare la dottrina cattolica di
5:20sembra cioè di fronte alle novità
5:23introdotte dai protestanti e quindi sola
5:27fides il sola scriptura la chiesa
5:31nazionale anglicana la predestinazione
5:34l'iconoclastia di calvino e così via
5:37di fronte a tutti quegli elementi
5:39eterodossi per non dire eretici come
5:42erano considerati al tempo il concilio
5:44di trento ha voluto restaurare ribadire
5:47la dottrina di sempre per cui gli
5:49storici cattolici optando per questo
5:52termine ripeto hanno voluto veicolare
5:55l'idea che l'identità della chiesa
5:58cattolica rimane invariata nello
6:01scorrere dei secoli
6:05certo la chiesa cattolica definisce
6:08approfondisce i dogmi per esempio lo
6:11vedremo a dogma sul purgatorio ma tutti
6:14i dogmi che vengono progressivamente
6:16definiti approfonditi dalla chiesa
6:18cattolica in luce sono già presenti
6:22nella rivelazione divina in ultima
6:25analisi nella rivelazione
6:27di gesù cristo per cui e scegliendo
6:30questo termine restaurazione della
6:32chiesa cattolica da un certo giudizio su
6:34se stessa chiesa cattolica rimane
6:37costante nel tempo ribadisce le priorità
6:39di sempre nonostante i riformatori
6:42abbiano voluto sconfessarne di verità
6:48più di una diversa
6:51ci fu anche qualche voce fuori dal quad
6:54al coro per esempio lo studioso paolo
7:00sarpi protagonista veneziano in una
7:06querela contro la chiesa di roma ma
7:09questo aspetto non ci interessa paolo
7:11sarpi era uno storico contemporaneo al
7:14concilio e teologo contemporaneo il
7:17concilio di trento e scrisse una storia
7:21del concilio tridentino e in quel libro
7:25espresso un giudizio molto severo nei
7:28confronti del concilio di trento
7:31affermando che quel concilio e tutti gli
7:35avvenimenti che esso mise in moto non
7:39furono affatto
7:40secondo sarpi una restaurazione un
7:45ripristinare le verità cattoliche di
7:47sempre ma il contrario
7:49quel concilio era da considerarsi una
7:52deformazione una deformazione delle
7:56verità cattoliche dicendo quindi
7:58esattamente il contrario rispetto
8:00all'altro termine restaurazione indica
8:02continuità deformazione significa
8:05rottura cambiamento drastico e in peggio
8:09questo significa quel termine rispetto
8:12alle verità da sempre proclamate però
8:15c'è da dire che questo giudizio di sarpi
8:17oltre ad essere eccessivamente severo e
8:20polemico rimase anche molto circoscritto
8:24cioè nell'ambiente cattolico il termine
8:26predominante food restaurazione ma
8:31oggigiorno gli studiosi utilizzano
8:35un'altra dicotomia si riflette
8:40un'altra un altro paio di termini che
8:44sono quelli che vedete qui nella slide
8:47oggigiorno quel periodo storico viene
8:50chiamato o riforma o controriforma
8:54cattolica ea introdurre questi due nuovi
8:59termini quelli che si utilizzano
9:00attualmente fu uno studioso cattolico
9:04tedesco e cioè ubert geleen il quale
9:09scrisse un saggio molto famoso
9:12correva l'anno 1946 e gedin pubblicava
9:18un libro intitolato riforma cattolica o
9:23controriforma punto di domanda cioè un
9:27testo in cui lo studioso tedesco
9:29introduce due nuovi termini e si
9:33interroga se sia più corretto utilizzare
9:37un termine piuttosto che l'altro per
9:39designare quel periodo storico
9:41il sedicesimo secolo soprattutto nella
9:45sua prospettiva religiosa e e lui dice
9:49che si può utilizzare sia l'uno che
9:51l'altro a seconda degli aspetti che si
9:54vogliono accentuare o sottolineare anche
9:57se lui alla fine propende più
9:59sembrerebbe per il termine riforma
10:02cattolica
10:04qual è la differenza tra questi due
10:06termini il fatto che controriforma
10:10indica una contrapposizione cioè una
10:13reazione da parte della chiesa cattolica
10:16la chiesa cattolica viene sfidata viene
10:20provocata da una serie di riformatori
10:23lutero ricotta voca il vino poi dal
10:28punto di vista dottrinale più che enrico
10:29viii i suoi successori eduardo sestu e
10:32disabilità insomma adesso non ci
10:33interessa è provocata da questi da
10:37questi innovatori deve reagire cioè
10:40l'impulso di reazione su disco una
10:44provocazione cerco di reagire in qualche
10:46modo e l'impulso è esterno che mi
10:50obbliga ad un cambiamento e ad una
10:52reazione certamente la chiesa cattolica
10:55si mosse anche in questo senso cioè ci
10:58fu una una forma di reazione nei
11:00confronti delle errore dottrinale
11:02certamente quindi per esempio se noi
11:07leggessimo i decreti del concilio di
11:10trento
11:11vedremo che spesso alla fine viene
11:14utilizzata la forma di anatema o anatema
11:19la seconda è cosa significa anatema
11:22significa condanna cioè alla fine di
11:25alcuni decreti il concilio di trento ana
11:28tematizza cioè condanna una serie di
11:32proposizioni errone scorrette da un
11:35punto di vista dottrinale di lutero di
11:38trevi duomo di melantone o di
11:40chicchessia
11:41ecco questa forma di espressione della
11:46dottrina cattolica cioè la condanna
11:50dell'errore è una forma inquadrabile
11:53all'interno del termine controriforma
11:56non avrebbe avuto nessun senso
11:58ana tematizzare alcuna proposizione
12:02eretica se prima non ci fosse stata una
12:05proposizione eretica per cui il il fatto
12:11ripeto che nei propri documenti
12:15ufficiali la chiesa cattolica utilizzi
12:17termine anatema cioè condanna è un
12:20aspetto che può essere inquadrato nel
12:22termine di controriforma
12:25c'è un impulso esterno erroneo che mi
12:28sfida e io ribadisco che quell'impulso
12:31esterno è dottrinalmente scorretto
12:34rispetto alla dottrina la tradizione di
12:37sempre
12:39oppure un altro aspetto inquadrabile nel
12:43termine controriforma e la lotta
12:47l'eresia cioè la repressione giudiziaria
12:51degli eretici se volete il tribunale
12:54dell'inquisizione di cui parleremo
12:56è chiaro che il tribunale
12:58dell'inquisizione nasce per giudicare
13:01gli eretici è un tribunale che a dire il
13:04vero aveva già origini medievali
13:06lo vedremo più avanti ma che poi venne
13:09ravvivato nel xvi secolo in opposizione
13:13alle nuove dottrine eretti che
13:16serpeggiati in europa per cui da un
13:20punto di vista dottrinale l'anatema dal
13:23punto di vista giudiziario il tribunale
13:24dell'inquisizione questi due elementi
13:27sono due elementi per così dire
13:29controriformistici perché sottolineano
13:31l'aspetto contrappositiva dialettico tra
13:35la chiesa cattolica e le altre
13:37confessioni cristiane però non c'è solo
13:42questo dice giustamente gedin la
13:47risposta della chiesa non fu
13:48semplicemente una reazione quasi fosse
13:52una cosa passiva meccanica ma la
13:56risposta della chiesa esplicito anche
13:59una vera e propria riforma cattolica
14:03cosa significa riforma cattolica dice lo
14:06studioso tedesco forma cattolica è un
14:10termine che denota una serie di
14:11cambiamenti di tendenza del cambiamento
14:15di impulso al cambiamento che erano già
14:19ravvisabili nella storia della chiesa da
14:22secoli era già da due o tre secoli che
14:25nella chiesa andavano maturando fermenti
14:28di rinnovamento rinnovamento in che
14:31senso
14:33rinnovamento nel senso spirituale
14:36maggior accento alla profondità
14:38spirituale e un maggior accento
14:43finzione interiore un maggiore slancio
14:47verso le opere di carità e un maggiore
14:54una maggior coerenza di vita e così via
14:58era già da secoli dice gedin che c'erano
15:01questi fermenti all'interno della chiesa
15:05maggior appello alla santità di tutti
15:08dei fedeli come dei laici fermenti che
15:11poi e riuscirono a sfociare in una
15:15riforma vera e propria solo nel xvi
15:18secolo anche grazie o anche a causa
15:21delle sfide messe in atto dalle dei
15:26riformatori cristiani di quel secolo per
15:30cui il termine riforma cattolica indica
15:32dei cambiamenti che sono stati causati
15:34non per impulso esterno contro riforma
15:38ma dei cambiamenti che progressivamente
15:40sono terminati per impulso interno per
15:44maturazione interna con il concilio di
15:48trento
15:48queste due tendenze controriformistica e
15:52riformisti che convergono in come dire
15:57un unico grande evento che in qualche
16:01modo plasma un nuovo volto per la chiesa
16:05cattolica anche se dice giustamente
16:10gubert ghedin che bisogna stare attenti
16:14ad utilizzare il termine riforma
16:18cattolica o introdurre aggettivi come
16:21nuovo volto perché la riforma cattolica
16:25il giudice espressamente non ha fatto
16:28una rivoluzione cioè un cambiamento non
16:33significa contraddire ciò che si era
16:35detto il giorno prima
16:37altrimenti il cambiamento non sarebbe
16:39credibile chiesa cattolica ha tra le
16:44proprie funzioni precipue quello di
16:46custodire la verità rivelata da dio
16:49e chiaro che la chiesa cattolica non può
16:51entrare
16:52tradizione con se stessa affermando
16:54prima affermando come dogma ufficiale
16:58prima una cosa e poi il suo contrario
17:01molti altri regolamenti interni della
17:04chiesa sono suscettibili di cambiamento
17:06ovviamente ma i grandi dogmi quelli
17:09fondamentali e quelli evidentemente non
17:12possono essere un po possono essere
17:15approfonditi possono essere definiti che
17:17possono anche essere sviluppati in un
17:19certo senso dai consigli ma non possono
17:21mai entrare in contraddizione gli uni
17:23rispetto agli altri per cui dice di in
17:27questa riforma cattolica è stato un
17:29armonico sviluppo delle verità
17:31cattoliche e non una rivoluzione che ha
17:35prodotto una cesura netta rispetto al
17:37periodo passato non un nuovo esito in
17:41contraddizione con quanto la chiesa
17:43aveva detto fino a quel momento siamo un
17:46nuovo esito positivo che ha portato a
17:48compimento le verità che la chiesa
17:51cattolica già da sempre professava
17:53questa continuità e da sottolineare in
17:57maniera molto molto forte
17:59dalle trombe e lo dico così tra
18:01parentesi lo stesso l'intero che tutti
18:04chiamano un riformatore no la riforma
18:07luterana rigettava per se stesso il
18:10termine riforma lutero diceva io non sto
18:13riformando proprio un bel nulla perché
18:15riforma suona male sembrerebbe il
18:19termine riforma designare un
18:21introduzione di una cosa nuova che prima
18:24non c'era ma nella verità espressa da
18:29cristo c'era già tutto
18:30semmai bisogna approfondire bisogna
18:32definire non introdurre qualcosa di
18:34nuovo anche perché chi è che
18:36introdurrebbe qualcosa di nuovo ruolo
18:38e come fa l'uomo introdurre qualcosa di
18:41nuovo su un deposito fidei cioè su una
18:46serie di verità rivelate da dio l'uomo
18:50non può introdurre qualcosa di nuovo
18:51nella verità rivelata da dio perché
18:54altrimenti smetteremo di fare teologia
18:57ma fare politica nella politica si si
18:59possono gli uomini possono introdurre
19:01cose nuove ma nella teologia no si
19:05possono solo approfondire e definire
19:07verità rivelate da dio per cui lo stesso
19:10l'utero non voleva che la propria
19:13posizione assumesse il termine di
19:16riforma non gli piaceva per nulla ma
19:19egli preferiva il termine scoperta del
19:22vangelo cioè la mia dice l'utero non è
19:25una riforma è una scoperta del vangelo
19:27cioè scopro qualcosa che c'è già e che
19:30c'è già in quanto dato da dio
19:31ecco questo per dire come i termini sono
19:35molto significativi e utilizzare un
19:37termine piuttosto che un altro significa
19:40veicolare una certa idea piuttosto che
19:42un'altra lo stesso termine riforma
19:45cattolica può andare bene a jenin piace
19:49però è un termine pericoloso perché
19:52potrebbe veicolare l'idea che la chiesa
19:54ad un certo punto si sia inventata di
19:57cambiare qualcosa
19:58abbandonando le verità divina rivelate
20:01nei secoli precedenti
20:03ecco non è così non è così la riforma
20:05cattolica significa portare a compimento
20:07a perfezione delle verità degli elementi
20:11già presenti nel deposito fidene la
20:14dottrina cattolica ma non ancora
20:16totalmente espressi bene e tutto questo
20:25per dire come questo periodo storico è
20:27già molto contorto solo a partire dal
20:30nome resta un azione per qualcuno
20:34deformazione per pochi altri sappi
20:38controriforma riforma insomma è stato
20:40chiamato in diversi modi
20:42sappiate che a seconda del termine che
20:45usate veicolate una certo accento su
20:49certi elementi piuttosto che a 3
20:52questo periodo noi lo inquadriamo in tre
20:57elementi il periodo della controriforma
20:59della riforma cattolica lo illustreremo
21:03seguendo tre step 3 macro argomenti che
21:08sono
21:08i seguenti la nascita dei gesuiti ovvero
21:14la compagnia di gesù con sant'ignazio di
21:17loyola un nuovo ordine religioso che
21:20diventa sinonimo di controriforma e un
21:23nuovo ordine religioso che diventa anche
21:26sinonimo per così dire di barocco perché
21:28saranno i gesuiti poi ad esportare
21:30soprattutto i gesuiti ad esportare il
21:32barocco in tutta europa ma anche al di
21:34fuori dell'europa per esempio in america
21:36latina
21:38poi parleremo del concilio di trento
21:40grande protagonista di questo secolo e
21:4445 63 e vedremo i decreti approvati dal
21:48concilio di trento
21:49quali sono e in che modo si rapportano
21:53al mondo luterano e poi vedremo
21:58la lotta all'eresia e cioè quel capitolo
22:02dedicato al all'inquisito al tribunale
22:07dell'inquisizione romana all'indice dei
22:10libri proibiti e ad altri ad altre
22:14istituzioni a fini
22:17alla prossima

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