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겉모습으로 사람을 판단하는 순간 놓치는 것들 | 그라시안 『세상을 보는 지혜』 — Transcript

by 관계의 미학 · 2,673 words · 608 segments · language en · Watch on YouTube

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Full transcript

0:00세상은 사물을 있는 그대로 받아들이지
0:03[음악] 않는다. 보이는 모습대로
0:05받아들인다. 가치가 있으면서 [음악]
0:08그것을 드러낼 줄 아는 것은 두 배의
0:11가치를 지닌다.
0:13보이지 않는 것은 없는 것과 같다.
0:16발타사를 그라시한 [음악]
0:18세상을 보는 지혜.
0:21첫 인상은 참 묘하다. 아무것도
0:24모르는 사람을 보고도 우리는 이미
0:27무언가를 안다고 느낀다.
0:29오차림 하나의 성격을 붙이고 말투
0:33하나에 살아온 형편을 짐작한다.
0:36그리고 그 짐작은 생각보다 자주
0:38맞는다. 문제는 바로 거기서 생긴다.
0:42몇 번 맞아본 경험이 틀린 짐작까지
0:46확신으로 만들어 버리기 때문이다.
0:5017세기 스페인의 예수의 수사였다.
0:53그는 귀족과 권력자들이 편판에 따라
0:56오르내리던 세상을 가까이에서
0:59지켜보았고
1:01그 안에서 살아남는 지혜를 300편의
1:04짧은 잠원으로 남겼다.
1:06그의 글은 차갑지만 정확하다. 선하게
1:10살면 언젠가 알아준다는 위로 대신
1:13세상은 보이는 것으로 판단하니
1:16적어도 그 사실만큼은 모른 척하지
1:19말라고 말한다.
1:21첫 인상이 내리는 판단 가운데에서도
1:24유난히 빠르고 단호한 것이 있다.이
1:27사람은 뭔가 있어 보인다. 혹은
1:30어딘가 가벼워 보인다는 느낌이다.
1:33우리는 그 느낌을 제대로 설명하지
1:35못하면서도 좀처럼 의심하지 않는다.
1:39그렇다면 우리는 정확히 무엇을 보고
1:42누군가를 고급스럽다고 느끼는 것일까?
1:45어느 매장에 두 사람이 비슷한 시간에
1:48들어선다.
1:50한 사람은 잘 다린 셔츠에 반짝이는
1:53시계를 차고 있다. 그는
1:56들어서자마자이 브랜드를 오래 입어
1:59왔다고 말하고 지난 시즌 제품과
2:01무엇이 다른지 이것저것 묻는다.
2:05다른 한 사람은 수소한 니트
2:07차림이다. 그는 옷을 천천히 만져보고
2:11하나를 골라입어 본 뒤 거울 앞에
2:14잠시서 있다가 조용히 내려놓는다.
2:18그리고 직원에게 짧게 고맙다고 말하고
2:21매장을 나간다.이
2:23장면을 듣는 동안 우리 마음에도
2:26어느새 두 사람에 대한 인상이
2:28자리잡는다.
2:30첫 번째 사람은 무언가를 증명하려는
2:32사람처럼 보이고 두 번째 사람은
2:36증명할 것이 없는 사람처럼 보인다.
2:39누군가는 오히려 시계를 찬 첫 번째
2:42사람이 더 있어 보인다고 느낄
2:44것이다. 어느 쪽으로 느꼈든 판정은
2:47이미 내려졌다.
2:49물론 그 인상이 맞을 수도 있다.
2:53그러나 정말 그런지는 알 수 없다.
2:56첫 번째 사람은 그 옷을 오래 좋아해
2:59왔고 그래서 궁금한 것이 많았을
3:01뿐인지도 모른다. 두 번째 사람은
3:04가격이 부담스러워 말없이 돌아섰을
3:07수도 있다. 우리가 아는 것은 몇 분
3:10동안의 행동뿐이다.
3:12그런데도 마음은 이미 두 사람의
3:14성격과 수준까지 정해 버렸다.
3:18첫 인상이 확신으로 바뀌는 데에는
3:20정말 몇 분이면 충분했다.
3:23그렇다면 그 짧은 순간 우리의 마음은
3:26무엇을 읽어낸 것일까?
3:29여기서 하나의 모순을 보아야 한다.
3:32우리는 허영을 경멸한다. 비싼 물건을
3:35자랑하는 사람을 보면 속으로 혀를
3:38찬다.
3:40하지만 부유해 보이는 사람 앞에서
3:43우리도 모르게 말투가 조금 부드러워질
3:45때가 있다. 그 사람의 농담에 조금
3:48더 크게 웃고 그 사람의 의견에 조금
3:52더 쉽게 고개를 끄덕이기도 한다.
3:55허염은 싫어하면서 허영이 내세우는
3:57부유함에는 끌리기도 하는 것이다. 몇
4:01년 전 방영된 한 드라마에 많은
4:04사람이 기억할 만한 장면이 있다.
4:07백화점 면품매장에 수수한 차림의
4:09손님이 들어오자 직원은 그녀를 건서
4:13대한다.
4:15그런데 알고 보니 그 손님은 매잔에
4:17가장 큰 고객이었고
4:20화려하게 차려입 해본 일행은 오히려
4:22그녀를 따라온 친구였다.
4:25직원은 곤란해지고 보는 사람은
4:27통트해야 한다. 그런데 그 통쾌함을
4:31조금만 들여다 보면 불편한 구석이
4:33있다. 직원이 비난받는 이유는 사람을
4:37차림으로 무시했기 때문이지만
4:40장면이 통쾌해지는 이유는 그 손님이
4:43결국 부자였기 때문이다.
4:45만약 그녀가 정말로 형편이 넉넉하지
4:48않은 사람이었다면 그 장면은 반전이
4:51되지 못했을 것이다. 우리는 겉
4:55모습으로 사람을 무시하는 일에
4:57분노하면서도
4:59그 분노조차 부유함을 기준으로
5:02움직이고 있다. 고유해 보이는
5:04사람에게 마음이 기우는 것을 단순히
5:08돈에 대한 아브라고 부르면 설명이
5:10너무 쉬워진다.
5:12대부분의 사람은 그 부유한 사람에
5:15대해서 무언를 얻어낼 생각이 없다.
5:18그런데도 마음은 저절로 그쪽으로
5:21기운다. 부유함은 먼저 여유의 신호로
5:24읽힌다. 다음 달을 걱정하지 않아도
5:27되고 누군가의 눈치를 보지 않아도
5:30되는 사람.
5:32우리는 쫓기는 사람 곁에서 불편해지고
5:35쫓기지 않는 사람 곁에서 긴장이
5:37풀린다. 무언가를 간절히 원하는
5:40사람은 언제든 나에게 그것을 유구할
5:43수 있지만 아무것도 필요로 하지 않아
5:46보이는 사람은 적어도 그럴 것 같지
5:49않다. 실제로 그런지는 알 수 없지만
5:52마음은 확인보다 먼저 그렇게 느끼는
5:55것이다. 마음은 거기서 멈추지
5:58않는다. 돈이 많아 보이면 그만한
6:01돈을 모은 능력이 있을 것이라고
6:04짐작하게 된다.
6:06능력이 있다면 판단도 대체로 오를
6:08것이라고 생각한다.
6:11판단이 옳은 사람이라면 주변에서도
6:13인정받고 있을 것이고 인정받는
6:16사람이라면 믿어도 될 것 같다는
6:19생각이 든다. 부유해 보인다는 단
6:22하나의 인상이 어느새 능력과 성공과
6:25영향력과 신뢰로 번한다.
6:29한 가지 인상이 후강처럼 그 사람
6:32전체를 감싸 버리는 것이다.이
6:35과정은 너무 빠르고 자연스러워서
6:38우리는 자신이 추측을 쌓아 올렸다는
6:41사실을 거의 알아차리지 못한다.
6:44그러나 하나씩 떼어놓고 보면 어느
6:47관계도 증명된 것이 없다. 돈은
6:50물려받은 것일 수도 있고 운이 다른
6:53것일 수도 있고 빌린 것일 수도
6:55있다. 사실 우리가 본 것은 돈
6:58자체도 아니다. 옷과 시계와 태도 곧
7:02돈이 있을 것이라는 흔절일 뿐이다.
7:05부유해 보이는 것은 능력도 정직함도
7:09증명하지 않는다.
7:11허영이 싫은 이유도 여기에 있다.
7:14허염은 바로이 후강을 얻으려는 노력이
7:18겉으로 드러난 모습이기 때문이다.
7:20여유를 보여주려 애쓰는 손짓에서
7:24사람들은 역설적으로 여유가 아니라
7:26결핍을 읽는다.
7:28확인받고 싶어 하는 것처럼 보이는
7:30순간 그 사람은 아직 스스로 확신하지
7:33못하는 사람처럼 보이게 된다. 겸손에
7:37관한 모순도 같은 이유로 풀린다.
7:41우리는 겸손한 사람을 좋아한다고
7:43말하지만 자신을 지나치게 낮추는
7:45사람에게는 좀처럼 권위를 주지
7:48않는다.
7:49묻지도 않았는데 먼저 자신은 별것
7:52아니라고 말하고
7:54칭찬을 들으면 손사례부터지는 사람
7:57앞에서 우리는 존경보다 미안함에
8:00가까운 감정을 느낀다.
8:03지나친 자기 낮춤은 나를 나쁘게 보지
8:05말아 달라는 요청으로 들리기
8:08때문이다.
8:09사람들이 마음속으로 건내는 권위는
8:12다른 사람의 인정 없이도서 있을 수
8:14있어 보이는 사람에게 간다. 자랑하는
8:17사람과 자신을 지나치게 낮추는 사람은
8:20정 반대처럼 보인다.
8:23그러나 한 사람은 인정을 받아내려
8:25하고 다른 한 사람은 미움을 피하려
8:29할뿐 둘 불의 시선에 자신을 맡겨
8:32놓고 있다. 고급스러워 보이려고
8:35지나치게 애쓰는 사람에게서 어색함을
8:38느끼는 것도이 때문이다.
8:41오차림도 머리 모양도 흠잡을 데가
8:44없는데
8:45사람을 대하는 대도에서는 어딘가
8:48부자연스러움이 묻어나는 경우가 있다.
8:51상대의 반응을 살피느라 말과 행동을
8:55끊임없이 조절하기 때문이다.
8:57잘 보이려는 마음이 앞설수록 정작
9:00자연스러운 여유는 사라진다.
9:03그 긴장은 상대에게도 전해져 함께
9:06있는 사람까지 불편하게 만든다.
9:09지나친 꿈임이 고급스러움이 아니라
9:12촌스러움으로 읽히는 것은 바로
9:14이때다.
9:15오래 익숙한 곳에는 힘이 들어가지
9:18않는다. 힘이 들어가 있다는 것은
9:21그것이 아직 몸에 붙지 않았다는
9:23뜻으로 읽힌다.
9:25그라시안도이 점을 알고 있었다. 같은
9:29책에서 그는 장점이 많을수록 꾸미은
9:32적어야 한다고 말한다.
9:35꿈임은 보는 사람을 피곤하게 하고
9:37그것을 유지하는 사람을 괴롭게 한다.
9:41뛰어난 장점조차 꾸민 티가 나면
9:43타고난 것이 아니라 억지로 만들어 낸
9:46것처럼 보여 가치를 잃는다는 것이다.
9:50가치를 드러내라고 말한 사람이
9:52드러내려면 송뛸 만큼은 감추라고 말한
9:55것이다.
9:56여기까지 오면 고급스러움의 정체가
9:59보이는 듯하다. 결핍이 보이지 않는
10:02상태, 증명하지 않아도 되는 것처럼
10:05보이는 여유.
10:07하지만이 결론에는 불편한 구멍이 하나
10:10있다. 같은 행동도 누가 하느냐에
10:13따라 전혀 다르게 읽힌다는 것이다.
10:17질문을 받고 잠시 생각한 뒤 짧게
10:20답하는 모습은 일이 잘 풀리는 사람이
10:23하면 신중함으로 들리고 처지가 어려운
10:27사람이 하면 자신감이 없어 보인다.
10:30말을 아끼는 패도도 초박한 차림도
10:33마찬가지다.
10:35사람의 속은 보이지 않으니 우리는
10:38가장 소유쉬운 단서인 처지를 먼저
10:40보고 그 처지에 맞추어 행동의 이유를
10:44지어붙인다.
10:46이것은 악이라기보다 판단을 빨리
10:49끝내려는 마음의 습관에 가깝다.
10:52매장 장면에서 우리는 두 사람의
10:55현편을 알지 못했다.
10:57그래서 행동만 보고 인삼을 만들었다.
11:01형편을 모를 때 우리는 행동을 보지만
11:05처지를 알게 되면 그 처지가 행동의
11:08의미를 바꿔 버린다. 고급스러움이라는
11:11인상은 상당 부분 그 사람에게서
11:14나오는 것이 아니라 그 사람을
11:17바라보는 우리의 기대에서 나온다.
11:20물론 조건이 전부는 아니다. 넉넉하지
11:24않은 형편에서도 단정함을 잃지 않는
11:26사람이 있고 많은 것을 가졌는데도
11:30끝내 초조해 보이는 사람이 있다.
11:33조건은 인상을 한쪽으로 기울게 할뿐
11:37전부 결정하지는 못한다.
11:39그런데 기대가 인삼을 만든다면 그
11:42기대를 일부러 이용하는 사람도 있지
11:45않을까?
11:46사기 피해 이야기를 들어보면 종종
11:49비슷한 인물이 등장한다.
11:51고급 레제차를 타고 다니고 손목에는
11:55갓비싼 시계가 있다. 비싼 식당에서
11:58기꺼이 사람들을 대접하고 자신의
12:01사업과 재산,
12:03성공한 경험과 높은 사람들과의 인맥을
12:06자연스럽게 화제에 오인다.
12:09특히 투자나 사업을 믿기로 한
12:11사기에서 이런 모습이 유난히 자주
12:14보인다.
12:16눈 여겨 볼 것은 이런 사기꾼이
12:18지금까지 살펴본 고급스러운 거는
12:21정반대라는 점이다. 그는 여유를
12:25절제하기는 권용 불을 적극적으로
12:28되풀리에서 드러낸다.
12:31우리가 경멸한다고 말하던 바로 그
12:33과시다.
12:35그런데도 적지 않은 사람들이 그
12:37모습을 허염으로 경하기보다
12:40성공의 증거로 받아들인다.
12:42그리고 마음속으로 이렇게 생각한다.
12:45저렇게 돈이 많은 사람이 설마 내
12:48돈을 탐내겠어?이
12:50이 한 문장 안에 판단에 빈틈이 들어
12:53있다. 좋은 차를 타는 것과 정직한
12:56것 사이에는 아무런 필연적 관계가
12:59없다. 비싼 시계를 찾다고 약속을 잘
13:02지키는 것도 아니다. 자신의 재산을
13:05이야기한다고 그 재산이 실제로 있는
13:08것도 아니다. 오히려 그 화려함이
13:12전혀 다른 사실을 말해 줄 수도
13:14있다. 화려한 생활을 유지하려면 많은
13:17돈이 들고 끊임없이 보유 주어야 하는
13:20사람에게 과시는 여유의 증거가 아니라
13:24계속 무언가가 더 필요하다는 신호일
13:27수도 있다. 그러나 우리는이 가능성을
13:30좀처럼 떠올리지 않는다.
13:33생각은 후관이 번접받은 그 길을
13:35그대로 따라간다.
13:38부유해 보인다. 그러니 유능할
13:40것이다. 유능한 사람이니 믿어도 될
13:43것이다. 사기꾼이 이용하는 것은 비싼
13:47옷이나 자동차 자체가 아니다. 그것을
13:50본 상대가 스스로 만들어내는
13:53믿음이다.
13:54그는 자신을 믿으라고 설득하기 전에
13:57이미 믿고 싶어는 모습을 보여준다.
14:01그러면 나머지 이야기는 상대의 마음에
14:04알아서 채운다.
14:06그래서 이런 믿음은 누군가에게
14:08설득당했다는 느낌이 아니라 내가
14:10스스로 판단했다는 느낌으로 남는다.
14:14그런데 이상한 점이 있다. 사람들은
14:17절제된 사람에게서 품격을 느낀다고
14:20했다. 그렇다면 노골적으로 과시하는
14:23사람에게는 왜 끌리는가?
14:26불 중 하나는 틀린 말이 아닌가?
14:29사실은 둘 다 맞다. 다만 두 마음은
14:33서로 다른 길로 움직인다.
14:35절제된 여유를 볼 때 우리의 마음은
14:38그 사람의 됨미를 진작하고 그 진작을
14:42품격이라고 부른다. 노골적인 불을 볼
14:45때 우리의 마음은 그 사람의 힘을
14:48짐작하고 그 짐작을 성공과 권위라고
14:51부른다.
14:53그리고 힘이 있어 보이는 사람에게는
14:56가까이 있으면 나에게도 좋은 일이
14:58생길 것 같은 기대가 따라붙기 쉽다.
15:02그래서 우리는 과실을 보며 속으로
15:05혀를 차면서도 그 과시가 만들어낸
15:08성공의 이미지에는 영향을 받는다.
15:11경멸과 끌림이 한 사람의 마음 안에
15:14동시에 있는 것이다.
15:16같은 과시가 어떤 때는 결핍으로 어떤
15:19때는 힘으로 읽히는 이유도 여기서
15:22드러난다.
15:24과시가 무언가를 달라는 손짓으로
15:26보이면 사람들은 그 뒤에서 결핍을
15:29읽는다.
15:30그러나 무언가를 베푸는 손짓으로
15:33보이면 같은 과시가 힘으로 읽힌다.
15:37비싼 식당에서 기꺼이 사람들을
15:39대접하는 사람이 의심보다 신뢰를 먼저
15:43얻는 것도이 때문이다.
15:45그러니이 세 가지는 구분되어야 한다.
15:49고급스러워 보이는 것, 부유해 보이는
15:52것, 그리고 실제로 품격이 있는 것.
15:55앞에 두 가지는 보는 사람의
15:58마음속에서 만들어지는 인상이고 마지막
16:01하나만이 그 사람 안에 있는 것이다.
16:04문제는 우리가 되게 앞에 두 가지를
16:07보고 마지막 하나를 보았다고
16:09믿는다는데 있다. 그리고 한번 생긴
16:12믿음은 생각보다 쉽게 깨지지 않는다.
16:17사람은 자신이 높이 평가했던 사람을
16:20나중에 의심하기 어려워한다.
16:23처음에는 그 사람이 화려한 생활과
16:26성공담에 감탄했을 뿐이다. 그러나
16:30시간이 지나면서 주변에 그를 성공한
16:33사람이라고 소개하고
16:35그의 능력을 칭찬하고 그의 판단을
16:38믿고 따르게 되는 경우가 있다. 그
16:41순간부터 그를 의심하는 일은 단순히
16:44상대를 의심하는 일이 아니게 된다.
16:47내가 사람을 잘못 보았다는 사실까지
16:50인정해야 하는 일이 되는 것이다.
16:53게다가 그를 믿은 사람은 나 혼자가
16:55아니다. 내 말을 듣고 그를 좋게 본
16:59사람들이 있다. 이제 그를 의심하는
17:01일은 그들 앞에서 내 판단이 틀렸다고
17:05말하는 일이기도 하다. 그에게 여러
17:08번 대접을 받았다면 더욱 그렇다.
17:11호위를 받은 사람은 3대에게 갚아야
17:14할 마음의 빚을 느끼고
17:17그런 사람을 의심하는 일은 배운
17:19망덕처럼 느껴지기 쉽다. 사람은
17:23자신의 판단이 틀렸다는 사실을
17:25마주하기를 불편해 한다.
17:28그래서 의심스러운 신호가 나타나도
17:31처음에 믿음을 지키는 쪽으로 해서
17:33가기 쉽다. 약속이 밀어지면 사업이
17:37커서 그렇다고 생각하고 말이 바뀌면
17:41무슨 사정이 있겠지 하고 넘긴다.
17:44이런 이야기를 들으면 밖에서 보는
17:46사람은 쉽게 말한다.
17:48그렇게 수상한 일이 많았는데 어떻게
17:51그걸 몰랐느냐고.
17:53그러나 흩어진 신호들은 일이 다 끝난
17:56뒤에야 퍼즐처럼 맞춰진다.
17:59그 한가운데 있는 사람에게는
18:02신호 하나하나가 그럴 만한 사정으로
18:04보일 뿐이다. 이것은 어리석음의
18:07문제가 아니다. 한 번 내린 판단을
18:10지키고 싶은 마음은 누구에게나 있는
18:13아주 평범한 마음이다.
18:16다만 그 평범한 마음이 의심해야 할
18:19순간을 조금씩 뒤로 미룬다.
18:22사기꾼이 노리는 것도 그 지점이다.
18:25이것이 남이 만든 이미지를 믿는 쪽의
18:28한정이라면 고급스러워 보이고 싶은
18:31우리 자신에게도 한정이 있다. 결핍이
18:34드러나지 않는 것이 고급스러움이라면
18:37결핍을 감추는 기술만 익히면 되지
18:40않을까? 말을 줄이고 더웃고 무심한
18:44척하고 로고가 드러나지 않는 비싼
18:47물건을 고르면 되지 않을까?
18:50실제로 그렇게 자신을 다듬어가는
18:52사람들이 있고 한동안은 제법 통한다.
18:57몇태전부터 로고를 드러내지 않는
18:59명품. 이른바 조용한 럭셔리가
19:02유행하고 있는 것도 이런 마음과
19:04무반하지 않다. 물론 원래 드러내는
19:08것을 좋아하지 않아 조용히 사는
19:10사람도 있다. 그런 사람에게 절제는
19:14연출이 아니라 그저 자기 방식이다.
19:18문제는 고급스러워 보이기 위해 절제를
19:21연기하기 시작할 때다. 그 길을
19:24따라가다 보면 사람은 뜻밖의 곳에
19:27도착한다.
19:28무심해 보이기 위해 끊임없이 신경을
19:31써야 하는 것이다. 웃고 싶을 때
19:34참아야 하고 반가울 때도 호들값으로
19:37보일까 봐 반가움을 눌러야 한다.
19:40자랑하던 사람이 이제 자랑하지 않는
19:43척을 하고 있을뿐 그를 움직이는 것은
19:46여전히 남의 눈이다. 그라시아는이
19:50함정까지 내다보았다.
19:52그는 꾸임을 피하려다가 꾸미지 않은
19:55척하는 또 다른 꾸임에 빠지지 말라고
19:57했다. 연출된 무심함에는 또 하나의
20:01문제가 있다. 자주 차갑게 보인다는
20:04것이다. 사람들은 쌀쌀한 사람에게서
20:08고급스러움이 아니라 오만함을 느낀다.
20:12매장의 두 번째 사람이 좋은 인상을
20:14남긴 데에는 나가기 전에 직원에게
20:17건낸 짧은 인사도 한목했다.
20:21사람들이 고급스러움을 느끼는 대상은
20:23인정을 갈고하지 않는 사람이지
20:26사람에게 무관심한 사람이 아니다.이
20:30둘을 혼동하는 순간 여유를 흉내내던
20:33사람은 오만에 이른다. 여기서 처음의
20:36인용이 다시 문제가 된다. 그라시아는
20:40분명히 가치를 드러내라고 했다.
20:43보이지 않는 것은 없는 것과
20:45같다고까지 말했다.
20:48그런데 그는 같은 잠언에서 이렇게
20:50덧붙였다.
20:52알아차리는 사람보다 속는 사람이 훨씬
20:55많고 세상은 겉으로 판단하며 보이는
20:59것과 전혀 다른 것들이 있다고.
21:02그의 말은 겉모습을 믿으라는 말이
21:04아니었다.
21:06겉모습이 판단을 지배하는 세상을 알고
21:09살라는 말이었다.
21:11그리고 그 세상에서 그가 드러내라고
21:13한 것은 가치였고 감추라고 한 것은
21:16드러내려는 안이었다.
21:19앞에서 보았듯 고급스러워 보이는 것과
21:23실제로 품격이 있는 것은 다르다.
21:26첫 인삼은 얼마든지 연출할 수 있고
21:29그 인삼은 생각보다 오래 유지되기도
21:31한다. 그러나 아무리 오래 유지된
21:35인상이라도 그것이 곧 임품의 증거가
21:38되는 것은 아니다.
21:40사람의 됨대미는 그가 보여주는
21:42모습보다
21:44자신의 이익이 걸린 순간에 어떤
21:46선택을 하는지에서 드러난다.
21:49품격의 출발점은 의외로 외모가 아니라
21:52기준이다.
21:54오탐한 벌을 고르면서 남들이 뭐라고
21:57하지 않을까부터 묻는 사람이 있다.
22:00반면 나에게 맞는가?이 이 자리에
22:03맞는가를 먼저 묻는 사람이 있다.
22:06뒤에 사람은 그 옷에 대해 누구에게도
22:09설명할 필요가 없다. 설명이 줄면
22:12증명이 줄고 증명이 줄면 초조안도
22:16함께 빠져나간다.
22:18이것이 남의 시선을 무시하라는 뜻은
22:21아니다.
22:22사람들 사이에서 살아가는 한 단정하게
22:25입고 자세를 바로하고
22:28상대에게 맞는 말씨를 고르는 일은
22:31여전히 중요하다.
22:33다만 그 이유가 달라진다. 단정함을
22:36남의 평가에만 맡겨 놓으면 보는
22:39사람이 없는 자리에서는 단정해야 할
22:42이유도 사라진다.
22:44그러나 스스로의 기준에서 비롯된
22:46단정함은 누가 보든 보지 않든 쉽게
22:50달라지지 않는다.
22:52언제나 격식을 갖추라는 말이 아니다.
22:55중요한 것은 얼마나 좋은 옷을
22:57입었느냐가 아니라 그 선택을 움직이는
23:00기준이 어디에 있느냐다.
23:03일상에서 가장 먼저 줄일 수 있는
23:05것은 무지하는 설명이다.
23:08비싼 물건을 산 이유, 지금이 일을
23:10하는 이유. 내가 사실은 어떤
23:13사람인지에 대한 해명.
23:16우리는 오해받을까 두려워서 말을
23:18덧붙이지만
23:20덧붙인 말은 대게 오해를 막지 못하고
23:23오히려 불안을 드러낼 뿐이다. 그리고
23:27사람은 자신의 행동을 보며 자신이
23:30어떤 사람인지 판단하기도 한다.
23:33해명하지 않고도 괜찮았던 경험이
23:35쌓이면 실제로도 조금씩 단단해진다.
23:40남을 볼 때는 또 다른 연습이
23:42필요하다.
23:43권위와 신뢰를 조금 더 천천히 건내는
23:46것이다. 좋은 차림과 느긋한 태도,
23:50화려한 생활과 성공담은 그 사람의
23:53형편을 짐작하게 알 수는 있어도 그
23:56사람의 인품을 알려 주지는 않는다.
23:59화려한 첫 인상을 받은 날일수록 그
24:02인상이 무엇을 근거로 생겼는지 한번
24:05되짚어 보는 것으로 충분하다.
24:08그것만으로도 판단은 조금 들려지고
24:11그만큼 쉽게 속지 않게 된다. 한
24:14사람의 품격은 첫 인상에서 확인되지
24:17않는다. 그가 무엇을 가졌는지보다
24:21사소한 약속을 어떻게 지키는지
24:24자신보다 약한 사람을 어떻게
24:26대하는지를 지켜볼 때 조금씩
24:29드러난다.
24:30그런 모습을 보기 전까지 따지는
24:33판단을 조금 밀어두어도 늦지 않다.
24:36이미지의 힘을 부정할 필요는 없다.
24:39다만 그 힘에 내 판단까지 넘겨 주지
24:42않으면 된다. 결국이 이야기는 두
24:45개의 질문으로 돌아온다.
24:48나는 남에게 어떻게 보이려고 하는가?
24:51그리고 나는 남이 보여주는 모습을
24:54얼마나 쉽게 믿는가.이
24:56이 두 질문은 서로 이어져 있다.
24:59부유함과 인정을 사람의 가치로 여기는
25:02마음이 클수록 우리는 그것을 보여주려
25:06애쓰고
25:07동시에 남이 보여주는 그것에 쉽게
25:10흔들리게 된다. 그러나 두 질문에
25:13필요한 지혜는 같지 않다. 자신을
25:16드러낼 때는 남의 인정을 얻으려
25:19끊임없이 증명하기보다 스스로의 기준을
25:22갖추는 일이 필요하다.
25:24남을 볼 때는 겉으로 보이는 인상과
25:27실제 인품을 구분할 줄 알아야 한다.
25:31화려한 차림과 여유로운 태도가 그
25:34사람의 정직함까지 증명해 주지는 않기
25:37때문이다.
25:38이제 처음에 들었던 그라시안의 말을
25:41다시 떠올려 보자. 보이지 않는 것은
25:44없는 것과 같다.
25:46처음 들으면이 말은 더 많이 보여
25:49주라는 말로 들린다. 그러나 끝까지
25:52따라와 보면이 말은 보여주는 사람만이
25:55아니라 보는 사람에게도 향해 있다.
25:58세상은 보이는 것으로 판단하고 그래서
26:01보이는 것에는 분명한 힘이 있다.
26:05그러나 바로 그 힘 때문에 보이는
26:07것은 가장 쉽게 이용되기도 한다.
26:11자신을 드러낼 때도 지혜가 필요하지만
26:13보이는 것을 믿을 때는 그보다 더
26:16신중해야 한다. 고급스러움은 더 많이
26:19보여 주는 데서 오지 않는다. 증명할
26:22것이 줄어든 데서 온다.
26:25제 주변에도 화려한 겉모습과 성공한
26:29사람이라는 인삼을 밀었다가 사기를
26:31당하신 분이 계십니다.
26:34처음에는 그 사람을 믿었던 일을
26:36구회하셨습니다.
26:38시간이 지나면서 후에는 깊은 슬픔으로
26:41바뀌었고 결국 그 [음악] 마음은
26:44자기 자신을 향하기 시작했죠.
26:47내가 왜 그 사람을 믿었을까?
26:49[음악] 그때 왜 조금 더 의심하지
26:51못했을까?
26:53자신이 [음악] 너무 바보 같고
26:55한심하게 느껴진다는 말씀까지
26:57하셨습니다.
26:59그 모습을 [음악] 곁에서 지켜보는
27:01제 마음도 참 아팠습니다.
27:04누군가에게 속았다는 사실도 [음악]
27:05고통스럽지만
27:07그 사람을 믿었던 자기 자신을
27:10용서하지 못하는 [음악] 일은 어쩌면
27:13더 오래 가는 상처인지도 모릅니다.
27:16살다 보면 누구나 사람을 잘못 볼 수
27:18[음악] 있죠.
27:20겉모습에 마음이 끌리기도 하고
27:22누군가의 친절을 진심이라고 [음악]
27:24믿기도 합니다. 하지만 상대의 거짓을
27:28알아보지 못했다고 해서 그 잘못까지
27:31[음악] 스스로 짊어질 필요는 없다고
27:33생각합니다.
27:35우리가 경계해야 할 것은 사람을
27:37믿었던 마음이 아니라 그 믿음을
27:40이용한 사람의 거짓이겠죠.
27:43오늘 이야기를 통해 [음악] 다른
27:44사람을 바라보는 눈은 조금 더
27:46신중해지고
27:48자기 자신을 대하는 마음은 조금 더
27:51너그러워졌으면 좋겠습니다.
27:54오늘도 긴 이야기 [음악] 함께 해
27:55주시고 늘 댓글로 마음을 나눠 주시는
27:58모든 분께 감사드립니다.
28:04문단속.
28:06자기 전에 문을 세 번씩 확인한다고
28:09했지요.
28:11잠긴 문을 당기고 또 당기면서
28:13[음악]
28:14그날의 자신을 다시 혼냈겠지요.
28:18오늘 밤은 [음악] 제가 대신
28:20문단속할게요.
28:23창문도 닫고 가습불도 보고 현관불은
28:27[음악] 하나 켜둘게요.
28:30그러니 그 손으로는 이불이나
28:32끌어올리고 [음악] 푹 자요.

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