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REPERTÓRIOS para TODOS os EIXOS TEMÁTICOS de REDAÇÃO do ENEM — Transcript

by Marcos Vasconcellos · 8,023 words · 1,413 segments · language pt · Watch on YouTube

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0:00Galera, presta atenção aqui. Depois
0:02dessa aula, você vai ter repertório para
0:04você escrever sobre qualquer tema de
0:06redação que caia no domingo do Enem.
0:09Então, presta o máximo de atenção,
0:12porque essa aula aqui tem repertório por
0:13eixo temático. Então, independentemente
0:17do tema, você vai ter um repertório
0:19específico para trabalhar com ele. Nessa
0:22aula, eu trouxe o professor Patrick, que
0:24é o nosso professor de redação do
0:26Protocolo Enem, um professor assim
0:28absurdo, um dos melhores professores que
0:30eu já vi em toda a minha vida, de
0:32verdade. Tem uma didática incrível, ele
0:34passa o conhecimento de uma forma que
0:36fica muito fácil para entender. Então,
0:38presta atenção, fica nessa aula até o
0:40final, pega papel e caneta para você
0:42anotar esses repertórios e você poder
0:44revisar antes da prova, que eu tenho
0:46certeza absoluta que esse vídeo vai te
0:49ajudar a se aproximar da nota 1000 na
0:51redação do Enem. Se você tiver interesse
0:54em estudar com a gente para o Enem de
0:552027, então você já tá pensando no Enem
0:58no Enem de 2027, a gente vai fazer a
1:00Black Friday do Protocolo Enem aí no dia
1:0311 de novembro. Então, vamos revelar a
1:05nossa oferta, o melhor desconto do ano,
1:07acesso vitalício, segura aprovação. Você
1:11vai ter a oportunidade de estudar com os
1:12melhores professores do Brasil, ser
1:14acompanhado aí por mim ao longo de todo
1:17o ano e um banco de questões completo
1:19com mais de 50.000 questões, correção de
1:21redação com corretores oficiais da banca
1:23do Enem. No último ano, foram centenas
1:25de aprovados em faculdades de alto
1:27desempenho utilizando do Protocolo.
1:29Então, se você se interessa, link aqui
1:31na descrição, faz o seu cadastro, a
1:33gente ainda vai ter sorteio do iPad para
1:35quem tiver cadastrado. Não dá mole e já
1:38se cadastra logo para você não perder os
1:40presentes especiais que a gente tá
1:41preparando.
1:42>> Fala, meus queridos. Bom dia, boa tarde,
1:44boa noite para você que me acompanha a
1:46qualquer momento do seu dia. Eu,
1:48professor Patrick Souza, estou com você
1:50nessa revisão do Protocolo Enem para o
1:53Enem 2026.
1:55A gente vai falar aqui na aula de hoje
1:58de um conjunto de repertórios que você
2:00pode usar na sua redação sem
2:02preocupação, porque a aderência, a
2:05pertinência do repertório vai ser dada a
2:08partir da sua análise por eixos
2:12temáticos. Então, eu tentei aqui, para
2:14essa aula, ter pelo menos três
2:17repertórios para cada eixo temático,
2:20para você guardar, para você associar e
2:23para você poder usar então na sua
2:25redação do Enem de 2026 sem nenhum tipo
2:28de preocupação. Beleza? Sem perder
2:31tempo, porque é revisão, vamos lá, vamos
2:34começar. Ah, mas, [limpando a garganta]
2:36opa, já ia estragando tudo, né?
2:38Se você puder, dá uma moralzinha lá, me
2:41segue lá, prof.patricksouza,
2:43vai ser um prazer ter você lá no meu
2:45Instagram e compartilhar com você dessa
2:47trajetória até a sua aprovação. Beleza?
2:50Tranquilo? Então, vamos lá. Vamos
2:53começar falando então sobre o eixo meio
2:57ambiente. Se eu tivesse que fazer então
3:00uma aposta para eixo temático, o eixo
3:03meio ambiente seria o minha, seria a
3:06minha aposta, evidentemente. Por quê?
3:08Por causa, principalmente, das mudanças
3:11climáticas, dos eventos extremos e das
3:13tragédias que vêm ocorrendo no Brasil
3:16nos últimos anos. Você tá vendo? Eu tô
3:19até de blusa, né? Aqui em Viçosa, que é
3:21onde eu resido, quem sabe você tá aqui
3:24fazendo medicina na Universidade Federal
3:26de Viçosa, mais linda do Brasil.
3:28Aqui tá frio, né? Tá frio. Nós estamos
3:31em novembro e aqui tá frio. Inclusive, a
3:33minha voz não tá muito legal, exatamente
3:36por causa dessa flutuação de
3:37temperatura, muito quente, muito frio. E
3:40aqui do lado de Viçosa, a cidade de Ubá,
3:44onde a gente teve uma tragédia com sete
3:46mortos no início desse ano de 2026.
3:49Então, é o eixo que eu acredito que
3:51tenha maior força nesse momento da
3:54história e que possa então cair na sua
3:57prova do Enem. Para esse eixo temático,
3:59quer usar Constituição, tá acostumado a
4:02usar Constituição, você pode usar, não
4:06vai ser considerado repertório de bolso,
4:08se você usar o artigo correto. O artigo
4:12que você tem que usar no caso de meio
4:14ambiente é o artigo aqui, ó, 225.
4:18Nele tá escrito o seguinte, olha: "A
4:21Constituição Federal de 88 estabelece
4:24que todos têm direito ao meio ambiente
4:27ecologicamente
4:30equilibrado.
4:32Bem de uso comum do povo e essencial à
4:36sadia qualidade de vida". E aí, nesse
4:40caso particular, impondo-se ao poder
4:42público e à coletividade
4:46o dever de defendê-lo,
4:48preservá-lo
4:50para as presentes e futuras gerações.
4:54Esse repertório é muito bom.
4:55Evidentemente que você não vai decorar
4:57tudo que tá aqui, não tem como decorar,
5:00mas os elementos chaves, sim, esse dá
5:02pra você saber, dá pra você dominar e
5:05escrever aí na sua redação. Primeiro,
5:07olha só, é direito de todos um meio
5:10ambiente ecologicamente
5:13equilibrado. OK, isso é direito de
5:15todos, esse meio ambiente ecologicamente
5:18equilibrado, se hoje a gente percebe
5:22essas alterações que apresentam esse
5:25desequilíbrio, isso mostra pra nós que
5:28aquilo que é direito de todos não está
5:30sendo garantido. Garantido por quem?
5:33Pelo Estado, OK? Então, pelo poder
5:36público e também pela coletividade.
5:39Olha, isso já abriu espaço pra você
5:41então escrever nos seus argumentos que
5:44uma das causas do problema é o Estado e
5:47a outra é uma apatia
5:50social.
5:51Tudo bem? Tranquilo? Então, esse
5:54repertório em particular você vai
5:56utilizar na introdução. Tudo bem? E aí a
6:00sua problematização, ela vai ser sempre
6:02por contraste, tá bom? Aquilo que é
6:05garantido
6:07não é o quê? Assegurado. Não é
6:10assegurado por quê? Porque o Estado não
6:12tem feito a sua parte e as pessoas
6:15também não. E isso impacta as presentes
6:18gerações e as futuras também. Beleza?
6:22Então não só te apresentei o repertório,
6:25mas se você prestou atenção, você já tá
6:27com a sua introdução modelo pronta para
6:31esse eixo temático. Ok? Tranquilo?
6:35Sobre meio ambiente, esse repertório
6:38aqui, ele nunca vai ser considerado
6:40repertório de bolso. Por quê?
6:42Pouquíssimas pessoas vão utilizá-lo.
6:45Então não vai ter aquela coisa que tá
6:48todo mundo usando e aí talvez o seu
6:50corretor, só por isso, já considere esse
6:54repertório um repertório de bolso. Tudo
6:56bem?
6:56O Papa Francisco, ele escreveu uma
6:58encíclica chamado Laudato Si.
7:02E nela, ele trata a necessidade urgente
7:06de uma ecologia
7:09integral.
7:10Defendendo que o cuidado com o meio
7:12ambiente deve estar diretamente
7:16relacionado com o cuidado com as
7:19pessoas. E por que que ele diz isso?
7:22Porque ele reconhece que existe um
7:25grande problema entre o acesso a esse
7:28meio ambiente e os acessos
7:31socioeconômicos.
7:33Que que eu quero dizer com isso? Com
7:34certeza, você ouviu falar nesse ano ou
7:37nos últimos anos de um conceito chamado
7:39de racismo
7:45ambiental.
7:49Ok?
7:50E aí, por que que esse conceito apareceu
7:53nos últimos anos?
7:54Porque as pessoas que estão mais
7:56vulneráveis, do ponto de vista das
7:59mudanças climáticas ou também das
8:02alterações que acontecem no meio que nós
8:05vivemos, está diretamente
8:08relacionado com as pessoas que possuem
8:11um menor poder aquisitivo. E nesse caso
8:15particular, essas pessoas são, na
8:18maioria das vezes, pessoas pretas e
8:22pardas, ok? Então, o racismo que é
8:24estrutural, ele se estrutura até mesmo
8:27no ambiente. Então, pessoas pretas e
8:30pobres estão mais vulneráveis às
8:33mudanças climáticas no sentido, então,
8:36das enchentes, das secas, dos
8:38deslizamentos de encosta e outros
8:41elementos. Tranquilo? O Papa Francisco,
8:44então, atento a essa realidade, disse:
8:46"Olha, não tem como a gente pensar no
8:48meio ambiente sem pensar nas pessoas".
8:52Por quê? Porque aquelas que estão
8:54sofrendo com as transformações
8:56ambientais são aquelas que já estavam
8:59sofrendo de alguma forma. Então, eu
9:02preciso tratar isso de uma forma só.
9:05Ok? Se cair um tema, por exemplo, sobre
9:08mudanças climáticas, eventos extremos,
9:11justiça social, justiça ambiental,
9:14esse repertório é incrível para
9:17demonstrar exatamente que, por exemplo,
9:20o estado não vem tendo esse cuidado
9:23integral, não tem colocado as pessoas em
9:28primeiro lugar e tem feito alterações no
9:31ambiente apenas sobre um aparato
9:34técnico. Ok? Tranquilo? Guardou? Bora.
9:39Próximo aqui, no meio ambiente, Ailton
9:42Krenak. Poxa, esse aqui é top, mas é top
9:45mesmo. Por quê? Porque ele faz uma
9:47analogia da natureza como um
9:50supermercado, como um almoxarifado, ok?
9:54E aí, ele mostra para nós que nós
9:57estamos utilizando a natureza como se
10:00fosse um recurso inesgotável.
10:03Como se a gente tivesse lá no
10:04supermercado, tirasse uma coisa de uma
10:07gôndola, de uma prateleira e ela,
10:09milagrosamente, tempos depois, ela está
10:12ali reposta. Só que
10:15a natureza, primeiro, não é uma
10:17mercadoria, apesar de ser tratada como
10:20tal, e ela não vai ser reposta
10:25ilimitadamente.
10:27Os recursos, eles são limitados. O
10:30grande problema é que os desejos humanos
10:33têm se tornado ilimitados. E aí, esse
10:36descompasso
10:37entre aquilo que a natureza oferece e
10:40aquilo que o ser humano deseja é que
10:43pode gerar o seu esgotamento. Tudo bem?
10:46Então, Ailton Krenak cabe muito bem para
10:49você falar de uma mentalidade
10:50capitalista que explora a natureza de
10:53uma maneira dilatatória e que é
10:56extremamente necessário que a gente mude
10:59o nosso padrão de comporta o nosso
11:01padrão e o nosso comportamento em
11:02relação ao consumo. Para quê? Para que a
11:05gente possa ter a natureza por mais
11:07tempo, nos servindo, sim, mas de uma
11:10maneira harmônica, onde nós e a natureza
11:13sejamos integrados, um em benefício do
11:17outro. Tranquilo? Beleza? Então, esses
11:20são os três repertórios que eu tenho
11:22aqui para vocês para o eixo meio
11:24ambiente. Aproveitem eles. Outros também
11:27que você poderia procurar: conceito de
11:29desenvolvimento sustentável, conceito de
11:32pegada ecológica. Esses conceitos são
11:34importantes aí. Beleza? Tranquilo? Bora
11:37lá.
11:38Se o eixo temático for educação, que que
11:42você faz? Vamos lá.
11:44Quer usar Constituição? Use o artigo
11:47certo. Artigo 205,
11:50que diz o seguinte, olha lá: "A educação
11:53é um direito de todos e é dever do
11:56Estado e da família". Olha só.
12:02Grande parte dos problemas de educação
12:04que podem aparecer como então temas de
12:07redação vão ser um problema do Estado e
12:09da
12:10família. Então, olha aqui, ó, a
12:12introdução pronta para você.
12:14"É um direito de todos e é dever do
12:16Estado e da família será promo promovida
12:20e incentivada com a colaboração da
12:22sociedade", então a sociedade colabora
12:25também, OK? "Visando o pleno
12:28desenvolvimento da pessoa,
12:31o seu preparo para o exercício da
12:34cidadania
12:35e a sua qualificação para o trabalho".
12:38Cara, se você usar esse repertório de
12:41maneira correta, você tem um ouro na sua
12:44mão. Porque olha só, o que que a gente
12:46vem percebendo? É que a educação também
12:49se transformou numa mercadoria.
12:51E ela não tá preocupada exatamente nisso
12:55aqui, ó, que é desenvolver a pessoa,
12:58que é, então, possibilitar que o
13:00indivíduo esteja
13:03pronto para exercer, de forma plena, a
13:06sua cidadania. No máximo, a educação,
13:10ela tem servido para quê? Para
13:12qualificar o indivíduo para
13:14uma prova,
13:15que é essa do Enem que você vai fazer, e
13:18para outros vestibulares e para o
13:19mercado de trabalho. Então você pode
13:22criticar exatamente isso, tá bom? Uma
13:25educação que só está preocupada em
13:27cumprir conteúdo para uma prova como a
13:29do Enem, como a de um vestibular, de
13:32preparar uma pessoa para apenas o
13:34mercado de trabalho, está colaborando
13:37para que esse indivíduo esteja
13:38plenamente alienado.
13:41Então, essa educação não tem servido
13:44para desenvolver a pessoa, para dar a
13:47ela autonomia, para dar a ela, então,
13:50uma emancipação, muito menos de ser um
13:53cidadão que conheça seus direitos, que
13:56saiba dos seus deveres, que faça a
13:58diferença na vida da sua nação.
14:00A gente pode até relacionar esse artigo
14:03da Constituição com uma frase do Darcy
14:05Ribeiro, que também cabe muito bem como
14:07repertório, que "a crise da educação não
14:10é uma crise, mas ela é um
14:12projeto". Beleza?
14:15Olha,
14:16em relação a investimentos,
14:18se você quiser culpar o Estado, olha o
14:20que a OCDE diz para nós. Depois, se você
14:22não sabe o nome, procura lá com calma.
14:25A OCDE diz para nós que o Brasil, ele
14:27vem investindo cerca de 3.500
14:31dólares por estudante na educação
14:34básica. Enquanto a média dos países da
14:37OCDE é de 10.900,
14:4011.000 dólares. Então, isso significa
14:44que, aproximadamente,
14:46né, o Brasil investe três vezes menos
14:50recursos por aluno do que os países da
14:53OCDE. Então, como pode um país querer se
14:56tornar desenvolvido, ter a ciência
14:59desenvolvida, querer desenvolver
15:02tecnologia, se não investe em educação?
15:06E para piorar, você pode até colocar
15:08isso na sua argumentação.
15:11Investe pouco
15:13e investe mal.
15:15Por quê? Vários dos investimentos que
15:17são feitos são feitos dentro daquela
15:19perspectiva de apenas preparar as
15:22pessoas para quê? Para exames, mercado
15:26de trabalho. Sendo que o que a gente
15:27precisa são pessoas voltadas, então, ao
15:30quê? Ao desenvolvimento da cidadania, ao
15:33exercício da cidadania e o seu pleno
15:35desenvolvimento como pessoa. Tá bom? E o
15:38queridinho, pelo menos aqui na minha
15:40salinha de redação, é o queridinho do
15:43eixo educação, que é, então, o conceito
15:45de educação bancária, a teoria da
15:47educação bancária do Paulo Freire. O
15:50Paulo Freire, ele diz para nós que nessa
15:52educação que nós estamos vivendo, né,
15:54praticando, o professor, ele funciona
15:58como um
16:00depositário de informações, né? Ele
16:03deposita, ele joga uma grande quantidade
16:06de informações sobre o aluno. E isso de
16:10uma maneira unidirecional.
16:13OK? Então, o professor fala, fala, fala,
16:16fala, fala, fala e só ele que fala.
16:18Bateu o sinal, já troca, vem outro
16:20professor.
16:21Sem promover então a crítica
16:24ou o diálogo.
16:26É claro que isso aqui é uma
16:27generalização que ele está fazendo, é
16:29uma teoria como um todo, tá? E por que
16:32que ele faz isso? Exatamente porque esse
16:34modelo não é um modelo para cidadania.
16:37Porque esse modelo é um modelo então
16:39para o mercado. É um modelo então que é
16:41voltado para quê? Para execução de
16:43provas. E que está diretamente
16:45relacionada à ideia, por exemplo, de
16:47Foucault.
16:48De adestrar, né? De adestramento. A
16:52ideia de corpos dóceis, né? Então existe
16:55um por que dessa educação tradicional
16:57ser desse jeito, né? De mandar cada vez
17:00mais conteúdo e mais conteúdo e mais
17:01conteúdo e mais conteúdo e você ali
17:04ficar alienado com tanto conteúdo e não
17:06conseguir nem fazer uma uma pergunta. E
17:08você não conseguir refletir sobre,
17:10porque não é para refletir.
17:12É simplesmente para você executar,
17:14executar, executar e executar,
17:16simplesmente sem questionar. Para quê?
17:19Para que tudo já tenha sido pensado por
17:21você e você simplesmente está agindo de
17:23uma maneira o quê? Técnica, irracional,
17:26praticamente. OK? Então, sem uma uma sem
17:31uma educação com uma perspectiva
17:32crítica, sem com ampliação do diálogo,
17:36das manifestações, da reflexão, essa
17:39educação, ela nunca vai ser para
17:42autonomia, que é o que ele diz, né? Ela
17:45nunca vai ser uma educação
17:46emancipatória,
17:48tá bom? Que vai deixar, que vai promover
17:50o indivíduo na sua plenitude. Beleza?
17:53Então, se cair eixo educação, você tem
17:57esses três repertórios para trabalhar
17:59então na sua redação. Beleza?
18:02Eixo de saúde. Cara, esse aqui eu
18:05coloquei apenas dois, sabe por quê?
18:07Porque esse vocês têm muitos filmes que
18:10vocês veem, séries, né? Grey's Anatomy,
18:13Sob Pressão e outras coisas, porque
18:16vocês querem medicina, a maior parte de
18:17vocês. Então, o que não falta é
18:19repertórios na área de saúde. Mas o que
18:21você não pode de jeito nenhum esquecer é
18:25esse aqui, tá bom? Pensou em
18:27Constituição, artigo 196, tudo bem? O
18:31artigo 196 diz que a saúde é um direito
18:34de todos, é dever do Estado e que é
18:38garantido por políticas sociais e
18:40econômicas que visem, aí que presta
18:42atenção, olha o poder desse repertório.
18:45A redução do risco de doença
18:49e outros agravos.
18:50E acesso universal,
18:54igualitário
18:57a ações e serviços para sua promoção,
19:01proteção
19:02e recuperação.
19:05Olha,
19:06eu não sei se a gente faz isso ou não.
19:08Porque, de uma maneira geral, as grandes
19:10preocupações nacionais no âmbito da
19:12saúde estão relacionadas a simplesmente
19:16ao quê?
19:17A ter médicos nos hospitais,
19:21médicos nos postos de saúde,
19:24entrega de medicamentos
19:26e assim vai, fazer cirurgias e tal.
19:30Nem isso é bem feito, porque
19:31principalmente essa parte aqui, ó, da
19:34redução do risco de doença, da proteção,
19:39não,
19:40a saúde brasileira não é uma saúde que
19:42se preocupa com prevenção, OK? Então, a
19:47gente poderia atacar exatamente nisso. O
19:51Drauzio Varella até fala bastante sobre
19:53isso, depois você dá uma pesquisada,
19:55tudo bem? Mas a gente investe demais
19:58naquilo que seriam medidas, então,
20:00terapêuticas, de recuperação, OK?
20:04E muito pouco em prevenção.
20:07E aí é aquela ideia, né? Que tipo, poxa,
20:11é melhor prevenir do que remediar.
20:13Então, a gente gasta muito mais com algo
20:17que poderia ser o quê?
20:19Prevenir doentes,
20:21gastando muito menos. Então, a gente
20:23precisa é mais de educadores físicos,
20:26nutricionistas, fisioterapeutas,
20:28enfermeiros, médicos da família e da
20:31comunidade, clínicos gerais e etc.
20:36E aí, a gente vai perceber que os nossos
20:39hospitais não vão ficar lotados, nós
20:41vamos perceber que a fila por exames e
20:43por cirurgias vão diminuir, porque a
20:46pessoa quando ela chegar ao serviço de
20:47saúde, ela vai estar chegando para se
20:49prevenir,
20:50para se proteger.
20:52E não para quê? Para já fazer uma
20:54cirurgia, para ter um procedimento ali
20:57diante de uma estrutura grave.
20:59Tranquilo? Beleza? Então, olha só como
21:01que esse artigo da Constituição, ele nos
21:04permite analisar a saúde como um todo. A
21:07saúde, ela tem que ser promovida. Será
21:09que ela tem sido promovida? Será que o
21:11agente de saúde tem ido à sua casa? Será
21:13que você tem tido, né, eh, um
21:16acompanhamento ali, se você já tem, por
21:19exemplo, filhos? Poxa, será que está
21:21tendo um acompanhamento ali na
21:22vacinação, pediatra e tudo mais? Será
21:26que está sendo reduzido, então, o risco
21:28de doença? De novo,
21:30eu acredito que não, porque saneamento
21:32básico, por exemplo, reduz o risco de
21:34doença e é um elemento de saúde pública
21:37e a gente não vê uma grande preocupação
21:40para eliminar, por exemplo, os lixões,
21:43para eliminar, por exemplo, esgoto a céu
21:46aberto e assim vai. Tudo bem?
21:48E um outro que você não pode esquecer de
21:50jeito nenhum é o conceito de saúde da
21:54OMS. Esse é incrível também, tá bom?
21:57Que que é saúde? Saúde é o estado
22:00completo de bem-estar físico, mental e
22:05social
22:07e não apenas a ausência de doença
22:11ou enfermidades. Então, a gente muitas
22:14vezes compreende errado o que é saúde. O
22:19homem quando não procura um médico
22:23anualmente
22:24para poder saber como que está a sua
22:26saúde, quando já precisa, por exemplo,
22:29né, acima dos 40 anos, fazer exames como
22:32exame de toque. Poxa, né, o exame de
22:36toque para para para próstata, né, o
22:37exame de próstata.
22:39E aí, então, não faz esse exame, né,
22:41para poder verificar ali, né, a questão
22:44do risco e tudo mais. Cara,
22:48preconceito, né?
22:49E aí, por preconceito, não vai. Cara,
22:52ele está de certa forma negligenciando.
22:55Por quê? Porque aí, quando a doença já
22:58estiver em caso grave, vai ser muito
23:01difícil, né, de remediar. Vai ser muito
23:04oneroso remediar. Vai ser necessário uma
23:07série de procedimentos que talvez não
23:08seriam necessários. Então, tanto o
23:11estado como a sociedade tem que se
23:13preocupar com esse completo estado de
23:15bem-estar
23:16físico, mental e social.
23:20Para quê? Para que sim, a gente possa
23:22permanecer com a ausência de doenças. E
23:25para que sim, a gente possa usufruir da
23:28nossa vida com qualidade, com dignidade.
23:31E é isso que mais importa. OK? Beleza?
23:34Então, esses dois conceitos mais a sério
23:37que você conhece, mais o Drauzio
23:39Varella, mais, sabe, um outro repertório
23:41que eu uso muito sobre questão de saúde,
23:44ao persistirem os sintomas, o médico
23:46deverá ser consultado. Será que é só
23:49após, né, persistirem os sintomas que o
23:52médico deverá ser consultado? Veja, será
23:55que se a gente desenvolvesse um sistema
23:57de telemedicina, por exemplo, só para
24:00aconselhar ali determinadas situações, a
24:03gente não evitaria que as coisas
24:05acontecessem apenas se persistirem ou se
24:09chegarem a um quadro grave? Então, é
24:11isso. Tudo bem? Beleza? Tranquilo?
24:14Então,
24:15dá uma moral de novo. Se você ainda não
24:17me segue, entra aí, prof.patrick souza,
24:21me segue lá no Instagram. Dá uma olhada
24:23também, aponta seu celular aqui, ó, para
24:25esse QR code do Protocolo Enem. ele vai
24:29fazer nesse ano uma Black sensacional.
24:33Então, não deixe de entrar no grupo, não
24:35deixa ali de aguardar então, né, as
24:38ofertas chegarem para você. Vai ser
24:40incrível.
24:41Bora lá.
24:42Se caiu eixo cidades, e geralmente vai
24:45estar relacionado muito com o eixo meio
24:46ambiente, dependendo da situação, tá
24:48bom?
24:49Gosto muito do artigo 182 da
24:52Constituição, que diz o seguinte, olha
24:54só:
24:56A política de desenvolvimento urbano,
24:59executada pelo poder público municipal,
25:02conforme diretrizes fixadas em lei,
25:05tem como objetivo
25:08ordenar o pleno desenvolvimento das
25:11funções sociais
25:14da cidade.
25:16Ok?
25:17E garantir
25:18o bem-estar dos seus habitantes.
25:22E aí, como que tá a situação da
25:23mobilidade urbana? Como que tá a
25:25situação da coleta do lixo? Como que tá
25:27a situação do saneamento básico? A
25:30questão da habitação, as calçadas, o
25:33lazer. Tudo isso faz parte da função
25:37social da cidade. E tudo isso faz parte
25:41daquilo que é necessário para garantir o
25:44bem-estar de todos os habitantes que
25:48moram na cidade. Então, aqueles que
25:50vieram provenientes do êxodo rural,
25:54êxodo que no seu sentido bíblico é a
25:56passagem para a terra prometida, aqueles
25:59que viram a cidade como a terra
26:01prometida, chegaram aqui,
26:04viram uma cidade sem nenhum
26:06planejamento, faltando de tudo. Então, a
26:09cidade vem cumprindo o seu papel social,
26:12a sua função social? Não.
26:16E com isso, vem garantindo o bem-estar
26:19dos seus habitantes? Também não. Então,
26:22veja como você pode estabelecer aí com o
26:25artigo 182 da Constituição Federal, uma
26:29introdução exemplar para temas então do
26:32eixo saúde, beleza? Aí
26:36desenvolvendo um pouco mais sobre isso,
26:38principalmente sobre as
26:39responsabilidades do estado, é
26:41extremamente relevante a gente pensar no
26:44estatuto da cidade, tá bom? A gente tem
26:47então uma lei exatamente
26:50para poder falar sobre as políticas
26:53urbanas, tudo bem? E que de novo
26:56marca, tá aqui bem marcado né, no
26:59estatuto da cidade, essa política urbana
27:02ela tem o objetivo de desenvolver a
27:04função social da cidade, ok? Da
27:09propriedade urbana mediante as seguintes
27:11diretrizes, mas veja, a cidade tem uma
27:14função social.
27:16Ok?
27:17Então, tudo, tudo, tudo que está
27:20relacionado com o ambiente urbano
27:23também se relaciona com a vida das
27:26pessoas. Se o meio urbano não está
27:29organizado, não está equipado a função
27:35social que a cidade tem, não vai ser
27:38cumprida, a vida das pessoas vai ser
27:42pior, tudo bem? Mas olha só, o que que é
27:46então né, é,
27:48o que faz parte né, desses objetivos
27:51aqui e dessas funções é, sociais, olha
27:54só, garantia do direito a cidades
27:56sustentáveis, como tá sua cidade aí?
28:00Sustentável?
28:01Entendido como o direito à terra urbana,
28:04a moradia, como tá o acesso à moradia,
28:06como tá o acesso ao saneamento básico,
28:08como tá o acesso às infraestruturas
28:10urbanas de uma maneira geral, as
28:12escolas, os hospitais,
28:15os terminais de ônibus e assim vai, a
28:18mobilidade, como que tá?
28:20Os serviços públicos, como que tá a
28:22prefeitura no sentido aí ó, das suas
28:24secretarias, tem atendido as pessoas de
28:27uma maneira geral na limpeza, por
28:29exemplo.
28:30Como que tá a perspectiva do trabalho,
28:32né?
28:33A cidade tem uma função social.
28:36Então a cidade, ela nasce numa
28:38perspectiva de melhorar as condições de
28:40emprego das pessoas, as perspectivas de
28:43trabalho das pessoas. Se isso não tá
28:45acontecendo, ela não tá cumprindo sua
28:47função social. E o lazer, ele existe ou
28:50não existe? OK? E tudo isso sempre para
28:54presentes e futuras gerações. Então não
28:58adianta nada eu fazer uma série de
29:00modificações no espaço urbano, se essas
29:03modificações, elas não elas não estão
29:06preocupadas com as futuras gerações. Eu
29:09tenho que atender as necessidades do
29:10agora
29:11e do futuro também, tá bom? Então
29:13Estatuto da Cidade é muito importante
29:16para você saber ali o que de fato é
29:19responsabilidade do Estado e a gente viu
29:22aqui, né? Cidades sustentáveis, direito
29:25à terra urbana, moradia, saneamento,
29:27infraestrutura, transporte, trabalho,
29:30lazer.
29:31Verificar tudo isso, se o Estado tá
29:33dando conta, se não tá dando. Ele não tá
29:35cumprindo aquilo que ele prometeu no
29:37Estatuto da Cidade, tá bom?
29:40Beleza. Um que eu gosto muito é esse
29:43aqui, tá bom? A cidade como mercadoria,
29:46do geógrafo David Harvey.
29:48Olha, se o Estado não tá dando conta de
29:51tudo isso,
29:54as empresas vão tentar dar conta.
29:57Só que elas vão cobrar por isso.
29:59E é por isso que a gente fala que a
30:01cidade se tornou uma mercadoria, porque
30:04o lazer, por exemplo, que é prometido
30:07ali, ó, lazer,
30:10que é prometido como um direito,
30:15hoje, se você quiser
30:17ter lazer,
30:19como ele não existe nas praças, ele vai
30:22ter que ser promovido aonde? Nos
30:25clubes.
30:27E aí o que que você vai ter que comprar?
30:28Você vai ter que comprar uma
30:30cota
30:31para se tornar então, né, acionista
30:35daquele clube. Então a cidade se tornou
30:37uma mercadoria.
30:38A mesma coisa vale, por exemplo, quando
30:41a gente pensa, né, eh,
30:43nos outros equipamentos urbanos.
30:46Saúde.
30:47Se tornou uma mercadoria. Você tem que
30:49ter um plano de saúde.
30:50Educação. Se tornou uma mercadoria. Você
30:53vai ter que ter, então, uma escola
30:54particular.
30:55OK?
30:56O transporte virou mercadoria.
30:59Você não consegue ir de ônibus. Você tem
31:01que ter sua própria moto. Você tem que
31:03ter seu próprio carro.
31:05E assim vai. OK? Os financiamentos para
31:09imóveis, por exemplo, estão cada vez
31:11mais caros, mais onerosos. E aí você tem
31:13que morar de aluguel.
31:15Mas o aluguel também tá cada vez mais
31:17caro, porque a especulação imobiliária
31:19não freia. Ela não para. Então, os
31:22preços estão só subindo.
31:24Então, perceba que tudo, tudo, tudo se
31:27tornou
31:28uma commodity.
31:31E essa commodity, ela só tá acessível
31:34para quem pode
31:35pagar.
31:36E isso amplia, de forma gigantesca,
31:40as desigualdades. E aí as populações
31:43mais pobres e as das periferias, elas
31:46estão cada vez mais
31:48sem acesso, marginalizadas. Eu usei esse
31:51repertório naquele tema quando, naquele
31:54tema do ENEM que fala sobre o acesso ao
31:56cinema. Adianta a gente ter cinema na
31:59cidade se as pessoas que vão usufruir
32:02desse cinema são apenas aquelas que
32:04podem pagar?
32:06Então, esse acesso não é democrático.
32:08Porque a maior parte das pessoas não vão
32:10poder pagar. A maior parte das pessoas
32:13estão lutando pela sobrevivência. Então,
32:15é isso que o David Harvey tá falando
32:17aqui. Da cidade, então, como mercadoria.
32:20Beleza? Tranquilo?
32:22Se o eixo temático for tecnologia,
32:26e tem chance, né? Seria a minha segunda
32:30opção aqui para apostas, né, para o
32:33eixo, né, para a redação desse ano.
32:35Seria, então, o eixo tecnologias. Tudo
32:37bem? Vamos lá. Sobre tecnologia, eu acho
32:40que esse repertório aqui é extremamente
32:44importante, tá bom? A Shoshana
32:47Zuboff, ok? Fala sobre então o
32:51capitalismo da
32:52vigilância, tá bom? Mas você pode
32:55colocar simplesmente o conceito, tá bom?
32:58O conceito de capitalismo da vigilância,
33:01ok? E aí, o que que tá sendo dito aqui
33:04então? Olha,
33:05grandes empresas do setor de tecnologia,
33:09elas coletam
33:11massivamente
33:13os dados comportamentais
33:16dos usuários, ok?
33:18Esses dados,
33:20eles vão ser transformados em produtos
33:22de previsão
33:24sobre o futuro comportamento
33:27e vendidos a terceiros.
33:30Que que é esse conceito aqui de maneira
33:32mais fácil? É o seguinte, não existe
33:34almoço grátis.
33:35Quando você
33:37vai lá para usar o Instagram, para usar
33:40o TikTok, para usar o WhatsApp, você vai
33:43lá e coloca aceito os termos,
33:46você tá aceitando que os seus dados
33:48sejam coletados.
33:50Esses dados, eles vão ser vendidos a
33:54empresas.
33:55E essas empresas, de posse desses dados,
33:59vão então criar campanhas publicitárias
34:02exatamente
34:04feitas
34:05para você. Campanhas personalizadas. Se
34:08o meu celular, que tá aqui do meu lado,
34:10tiver conectado à internet e eu falar
34:13tênis, "Estou precisando comprar um
34:15tênis. Nossa, como esse tênis é bonito".
34:18Ele coletou essas informações, enviou,
34:21entre aspas, não enviou, né? Porque as
34:23empresas que estão buscando isso, mas
34:25vamos supor, enviou esse dado para as
34:27empresas então que vendem então tênis, e
34:30aí agora vai começar a chegar para mim
34:33um monte então de links patrocinados,
34:36publicidades, sobre calçados, exatamente
34:40para que eu possa comprar. Então, nesse
34:43capitalismo da vigilância, tudo que você
34:46fizer nas redes sociais, na internet,
34:50está sendo, de certa forma, então,
34:53visualizado e se for interessante,
34:55coletado, para quê? Para que as ações do
34:58capitalismo depois aconteçam de maneira
35:01personalizada e, de forma geral, fazendo
35:04com que você transforme os seus desejos
35:06em necessidades, em atos, em compras.
35:09Ok? Beleza? Tranquilo? Mas assim, o top
35:14mesmo, eu acho que para esse eixo
35:16temático, é a gente usar Marco Civil da
35:19Internet e Lei Geral de Proteção de
35:22Dados, tá bem?
35:24O Marco Civil,
35:25tá aqui.
35:27Qual é a lei?
35:28É a legislação brasileira que estabelece
35:31os princípios, as garantias, os
35:33direitos, os deveres para o uso da
35:36internet no país. Extremamente polêmico,
35:39inclusive. Tá bom?
35:41Sendo um marco global, então, na
35:42regulamentação. Ok?
35:44Existe um marco.
35:49Mas ele é cumprido?
35:51Não.
35:52Não é por quê?
35:53Fiscalização.
35:56A Polícia Federal, por exemplo,
35:58foi equipada
36:00para poder cumprir
36:02o Marco Civil da Internet?
36:04Os outros órgãos de segurança foram
36:07equipados?
36:08Não.
36:10Aí a gente pensa no outro ponto.
36:13Crimes acontecem diariamente.
36:17Suponhamos que esses crimes, eles tenham
36:20sido registrados e, de fato, eles
36:23estejam aí evoluindo nas varas, vamos
36:26dizer assim, judiciais.
36:28Tá, mas e a punição?
36:32Como esses princípios são estabelecidos
36:35e eles não são cumpridos, cresce o senso
36:39de
36:42im
36:44pu
36:46nidade.
36:47Então, para que o Marco Civil da
36:50Internet dê certo, é necessário que a
36:53gente tenha
36:55fis
36:56calização
36:58e, ao mesmo tempo, que os infratores
37:01sejam
37:02punidos.
37:04O mesmo vale para Lei Geral de Proteção
37:07de Dados.
37:09Ok?
37:10Por quê? Porque a Lei Geral de Proteção
37:12de Dados, ela regulamenta
37:18o tratamento dos dados pessoais.
37:21Mas a gente tem percebido
37:24uma verdadeira
37:26fiscalização?
37:28A gente tem percebido
37:30que as pessoas têm sido punidas
37:33pelos seus atos ilícitos?
37:35Não.
37:36Então, o resultado também continua sendo
37:40impunidade
37:41devido à falta, então, de cumprimento da
37:46lei.
37:46Ok? Beleza? Tranquilo? Então,
37:49tecnologia, aí você pode pensar também
37:52lá na no documentário, né, O Dilema das
37:54Redes, que fala um pouco muito sobre
37:56isso aqui, desse capitalismo da
37:57vigilância, tá bom? Mas eu acho que o
38:00principal aqui é o Marco Civil. Quando a
38:02gente pensa em uso indiscriminado da IA,
38:05quando a gente pensa em fake news, tudo
38:08tá relacionado ao quê? Existe a
38:10legislação, essa legislação, ela não tem
38:14uma fiscalização adequada e a impunidade
38:16reina. Uma outra coisa que a gente
38:18poderia até dizer é o é o seguinte, que
38:21a gente tem aqui, né, um problema do
38:24ponto de vista, o quê?
38:26Le
38:27gis
38:29lativo. Sabe por quê? Porque vai
38:31existir, evidentemente, que um
38:34descompasso
38:36des
38:37com
38:39passo
38:41entre aquilo que é publicado e a
38:45realidade.
38:46Por quê? existe uma moro, uma morosidade
38:49legislativa. É evidente que existe, tá
38:52bom? Então a gente tem que pensar nisso.
38:55As leis surgem, mas elas já surgem
38:58obsoletas, porque a internet e o mundo
39:00digital mudam muito rápido. Tá bom?
39:03Beleza? Tranquilo?
39:05Eixo temático agora, cultura e lazer.
39:09Olha só o que que a gente pode falar.
39:11Constituição Federal, aí no artigo
39:13sexto, tem lá são direitos sociais o
39:15lazer. Então o lazer é um direito, então
39:20constitucional.
39:21Tudo bem? E aí, no artigo 215,
39:26pensando não só em lazer, mas pensando
39:28agora em cultura, tá lá dito o seguinte,
39:32né? Que o Estado garantirá a todos o
39:35pleno exercício dos direitos culturais
39:41Então os direitos culturais e o acesso
39:46às fontes de cultura nacional.
39:49E apoiará e incentivará a valorização e
39:52difusão das manifestações culturais.
39:55Isso acontece?
39:56Não acontece. A cultura não é para
39:59todos, o lazer não é para todos, se
40:02tornou uma mercadoria onde apenas
40:04aqueles que podem pagar é que irão
40:07usufruir.
40:09OK? Então a gente pode fatalmente falar
40:13que o Estado aqui, ele é o grande
40:15culpado por isso. Tá bom. Tá, mas e a
40:17sociedade, né? Por que que a gente tem
40:20problemas aqui em relação ao lazer e à
40:23cultura em relação à sociedade? Porque
40:25nós estamos vivendo uma sociedade que é
40:27chamada de sociedade do
40:29espetáculo, tá bom? A vida real, ela tem
40:33sido substituída
40:35por representações,
40:38por imagens,
40:40totalmente desconectadas com a
40:42realidade. Por quê? Porque o que a o que
40:45importa
40:46é a
40:48aparência.
40:49Não é então a essência, não é aquilo que
40:52se vive, mas é aquilo que parece
40:55o que se vive. Tudo bem? Seja nas redes
40:58sociais, seja nos nos noticiários. E aí
41:01eu fiz aqui uma análise então. A cultura
41:04e o lazer se encaixam perfeitamente
41:06nisso, pois as experiências de vida são
41:08vendidas
41:11como produtos
41:13a serem consumidos passivamente e a
41:16própria identidade construída com base
41:20nesse estudo. Então a ideia da
41:21mercadoria de novo. Como não tem lazer,
41:25como não tem cultura, o capitalismo se
41:28aproveita da sociedade que vivemos, que
41:31é essa sociedade que tem que mostrar,
41:34que quer mostrar muito mais do que
41:36viver, ela cria produtos culturais e de
41:39lazer
41:41que são vazios,
41:43ok? Que são vazios na maioria das vezes,
41:46mas que são vendidos porque eles são
41:48instan instagramáveis,
41:50por exemplo, ok? E que vão fazer a
41:52diferença aí dentro daquilo que seria a
41:55política dos likes e tudo mais. Tá bom?
41:58Show.
41:59Para o eixo temático economia e
42:01trabalho, que que a gente pode falar
42:03aqui?
42:04Poxa, neoliberalismo. Cara,
42:07seu professor de filosofia, seu
42:09professor de geografia, seu professor de
42:11sociologia, seu professor de história,
42:14com certeza colocam a culpa de uma série
42:17de coisas que acontecem na realidade e
42:20do ponto de vista do trabalho e da
42:21economia no liberalismo. Por quê? Porque
42:25basicamente aqui, eu não vou ler tudo,
42:27né? Basicamente a gente viveu uma crise
42:30do modelo keynesiano quando a inflação e
42:35o desemprego chegaram
42:37às suas máximas, ok? Principalmente ali
42:40na década de 80, tá bom? 70, 80.
42:45Então o Friedrich Hayek e o Milton
42:49Friedman, eles, de certa forma, disseram
42:52que isso está relacionada diretamente ao
42:55excesso de intervenção do Estado. Então,
42:57o que que eles defenderam? Eles
43:00defenderam uma menor atuação do Estado e
43:05a transferência,
43:07então, desse poder
43:09para o
43:10mercado.
43:12Só que o mercado é o seguinte, né? E
43:15isso é evidente, evidentemente, da sua
43:18independentemente da sua posição
43:20política, tá? Qual que é o grande
43:22objetivo do capitalismo?
43:26O grande objetivo do capitalismo é
43:28obtenção de
43:30lucro, é acumulação de lucro, tá bom? E
43:34o que que ele vai fazer para que esse
43:36lucro seja cada vez mais cada vez maior?
43:40Ele vai, então, diminuir
43:43custos
43:45para poder ampliar o quê? Os seus
43:48lucros.
43:49E um dos principais meios para isso é
43:52exatamente a exploração do
43:56trabalho.
43:58Tudo bem?
43:59Tranquilo? Então, esse já é um dos
44:02elementos que a gente pode pensar,
44:04inclusive, se o tema for, né,
44:06relacionado, então, à redução da jornada
44:09de trabalho. O capitalismo sempre vai se
44:11utilizar do trabalho, da sua exploração,
44:14da sua alienação para ampliar os seus
44:16lucros, OK?
44:18Mas um outro elemento aqui que também é
44:20importante dentro dessa perspectiva do
44:22liberalismo é que, sendo o mercado um
44:26agente que tem poder para reger a
44:29economia, de novo, o foco vai estar
44:33sempre no quê?
44:35No lucro, tá bom? Então, eu vou colocar
44:37aqui em cima, porque aqui embaixo fica
44:39feia a letra. Então, o mercado, ele
44:42sempre vai ter como objetivo, de novo,
44:46ampliação dos
44:47lucros.
44:49E isso é antagônico
44:52com o quê?
44:54Com o
44:55bem
44:57estar.
44:58Só vai ser promovido bem estar se isso
45:03for para a ampliação dos lucros. Aí,
45:07isso tem até a ver com aquilo que é a
45:10contradição
45:14que é inerente
45:16ao sistema capitalista. Tudo bem? Então,
45:19quando a gente começa a verificar que o
45:22trabalhador, ele está, de certa forma,
45:25recebendo mais direitos, recebendo mais
45:29auxílios, recebendo mais um monte de
45:31coisa, isso aí é um mecanismo
45:33contraditório do capitalismo. Tá bom? É
45:36exatamente para ampliar os seus lucros.
45:38OK? Beleza?
45:40Se o tema tiver relacionado à economia,
45:43poxa, a gente pode usar a questão da
45:44desigualdade social. Tudo bem? Aí, além
45:47desses aqui que eu tô colocando, tem o
45:49índice Gini. O Brasil tem um dos maiores
45:51índices Gini do mundo, tá bom? E esse
45:54dado, ele existe exatamente por quê?
45:57Porque, olha só,
45:5863%
46:00da riqueza do Brasil tá na mão de
46:041% da população. Então, a riqueza, ela é
46:08altamente o quê?
46:10Con
46:11cen
46:12trada.
46:14OK? Olha o contraponto. 50% dos mais
46:18pobres
46:20têm apenas 2% do patrimônio do país.
46:22Então, realmente a desigualdade é muito
46:24grande, a distância entre ricos e pobres
46:27é muito grande, tá bom? E, em relação ao
46:30IBGE, esse dado continua atual, tudo
46:32bem? Mais de 100 milhões de pessoas
46:36vivem com menos de 15 reais por dia.
46:39Então, a maior parte do Brasil está
46:42lutando para o quê? Sobre
46:46vi
46:47ver. Eu falo muito para os meus alunos
46:50na salinha. A gente vive numa bolha,
46:52tudo bem? A grande parte de nós vivemos
46:55numa bolha, onde a gente, poxa, tem três
46:58refeições diárias, duas delas, na
47:01maioria das vezes, com proteína. Isso
47:03não é a realidade do Brasil real, tá
47:05bom? Então, a gente tem até essa
47:08analogia feita aí pelo Ariano Suassuna,
47:11né? E também do Machado de Assis, tá?
47:14Que é essa distância entre o Brasil real
47:17e o Brasil, vamos dizer assim, o tópico,
47:19né? Aquele que, aí, por isso a gente
47:22divide, né? Aquilo que seriam os
47:24privilegiados e os despossuídos, tá bom?
47:27Beleza. E os conceitos de Marx, tá?
47:30Tanto para economia quanto para
47:31trabalho, os conceitos de Marx são muito
47:34utilizados, tá bom? Por exemplo,
47:36mais-valia. O que que é mais-valia?
47:38Basicamente, a diferença entre o valor
47:40produzido e o valor pago na forma de
47:42trabalho, tá bom? Essa é a principal
47:45fonte do lucro capitalista. Então,
47:48evidente, como eu já falei para você,
47:50que o empregador, ele vai se explorar do
47:51trabalho para aumentar o seu lucro, tá
47:53bom? A luta de classes, que reflete o
47:56quê? O antagonismo entre a burguesia e o
47:59proletariado. E isso aqui é o grande
48:03motor da história, porque exatamente a
48:05partir dessa luta, tá bom? Desse
48:09antagonismo, é que a gente vai ter o
48:12quê? As transformações.
48:18E aí, é por isso que a gente nunca pode
48:20se esquecer da relação que Marx tem com
48:25eh Hegel, tá bom? Por quê? Porque o
48:27materialismo histórico dialético, o
48:30dialético,
48:33tá vindo exatamente do quê?
48:36Das
48:37contradições.
48:40OK?
48:41Então, contradi,
48:43opa, contradi,
48:46ções.
48:48OK? As contradições.
48:50Então, é exatamente por essa luta de
48:53classes
48:55é que vai acontecer as grandes
48:56transformações, porque eles estão
48:58repletos de contradições.
49:00Então, a redução da jornada de trabalho,
49:02ela só vai acontecer quando realmente
49:04chegar um momento onde as pessoas
49:06falarem: "Olha, se for desse jeito, eu
49:07não aceito o trabalho".
49:10"Pô, mas você precisa sobreviver". Mas
49:11tudo bem, mas se eu trabalhar aqui, eu
49:13também vou morrer.
49:14Porque não tem como sobreviver com esse
49:16regime de trabalho.
49:17E as pessoas vão negando, negando,
49:19negando, negando e lutando, lutando,
49:21lutando, até que um momento, sem ninguém
49:24para trabalhar,
49:25aquele que é o dono dos meios de
49:27produção, tem que fazer uma coisa que
49:29aparentemente é contraditória.
49:31Ela tem que ceder.
49:33E aí, ela cedendo, ela vai poder
49:36usufruir e ela vai poder então ter mais
49:38lucro. OK? Beleza?
49:40Outros conceitos aqui, o conceito de
49:42alienação, tá? Principalmente quando a
49:44gente fala em alienação de si, em
49:47alienação em relação ao que produz, tudo
49:49bem? E a ideia do fetiche da mercadoria,
49:52tá bom? Então, esses são conceitos aqui
49:55clássicos da sociologia, coloquei que
49:57salvam a gente bastante nesses eixos,
50:01nesses temas relacionados à economia e
50:04trabalho, tá bom? Beleza?
50:06Último. Agora vamos falar então sobre
50:09minorias. Cara,
50:12puxa,
50:13de maneira geral, né? O ENEM gosta muito
50:16de minorias sociais, tá bom?
50:18E, exatamente, pelo conceito de minoria,
50:22né? Porque são pessoas que não têm voz.
50:24E aí, quando a gente coloca, né, uma
50:27prova onde quatro, cinco milhões de
50:29pessoas vão fazer uma redação, vão ver
50:31sobre esse tema, minimamente elas vão
50:33refletir e quem sabe elas mudam as suas
50:36atitudes, né? Então, trouxe aqui alguns
50:39repertórios para a gente tá pronto aqui
50:42para esse eixo que é o queridinho do
50:44ENEM. Então, vamos lá.
50:46Olha, existem uma série de leis federais
50:49que estão relacionadas a minorias e que
50:52podem te ajudar em temas, tá bom? Então,
50:55a gente tem aqui, por exemplo, né, a Lei
50:57Maria da Penha, a Lei do feminicídio, tá
51:00bom? Que estão relacionadas diretamente
51:03à minoria, que nesse caso são as
51:04mulheres, tá? E olha que contraditório,
51:07né? As mulheres são maioria
51:09do ponto de vista quantitativo, mas do
51:12ponto de vista qualitativo, digamos
51:14assim, é uma minoria, tá bom? Eh, em
51:17relação a crianças e adolescentes, a
51:19gente tem o Estatuto da Criança e do
51:20Adolescente, tá bom? Em relação a
51:23bullying e cyberbullying, tá? Olha com
51:25esse vídeo do Felca, é claro que a prova
51:28já tava elaborada e tudo mais, mas quem
51:32deixou de lado esse tema, tá?
51:35Faça, pense nele nessa semana, tá bom?
51:38Bullying, cyberbullying, OK? Então, a
51:41gente tem uma lei que criminaliza o
51:43bullying e o cyberbullying, OK? E o que
51:46tem sido feito?
51:47O Estatuto da Pessoa Idosa, poxa, ano
51:50passado foi muito feliz, né, quando
51:52citei aqui na aula o Estatuto da Pessoa
51:54Idosa, falei sobre os direitos, sobre as
51:56garantias e tudo mais. Poxa, foi
51:59importante do pro tema do ano passado e
52:02deixo aqui, né, não sei o que que pode
52:04vir, então fala ainda sobre uma minoria
52:06bastante importante. E a lei do racismo,
52:09que hoje em dia se estende agora também
52:13para a comunidade LGBT QIA+ tá bom?
52:16Então, quando a gente fala desse
52:18conceito hoje de LGBTfobia, tá bom?
52:22Então, veja as com grande quantidade de
52:25leis específicas que a gente tem, tá
52:28bom? Em relação a uma série de minorias,
52:31mas que, de certa forma, mostra para nós
52:34que o problema da violência não é então
52:36mais a legislação,
52:38mas é a falha na aplicação e no
52:42cumprimento da norma. Isso você sempre
52:44pode dizer, tá? O Brasil é um dos países
52:47que mais tem leis específicas, tá bom? É
52:50muito difícil a gente falar que um
52:53determinado problema social, ele não foi
52:56materializado dentro de uma lei.
52:59Ele foi materializado, mas não é
53:01aplicado e não é cumprido, tá bom?
53:03Beleza? Tranquilo? Então, use essas leis
53:06aqui, tá?
53:08Bourdieu, pô, toda forma de violência, e
53:11as violências acontecem aos montes, né,
53:14contra as minorias, eh, são fruto desse
53:18combo aqui de teoria do habitus e
53:20violência simbólica, tá bom? Que que é a
53:22violência simbólica? Poxa,
53:25a violência simbólica é uma forma de
53:27violência que é extremamente sutil.
53:31Porque Bourdieu, ele fala para nós que a
53:32dominação, ela nem sempre ela é exercida
53:36pela força. Na maioria das vezes,
53:39ela é exercida de maneira sutil. E diz
53:42de uma forma sutil, uma forma sutil de
53:44uma maneira tal que, assim,
53:47a gente consegue fazer que a vítima
53:51aceite a sua posição em silêncio. E que
53:55ela considere essa violência como uma
53:57violência
53:59normal.
54:00Normal não, mas aceitável, é melhor
54:03dizendo.
54:04E mais, passa a reproduzir isso.
54:07Então, o conceito de violência
54:09simbólica, ele cabe muito bem em temas
54:11que falam sobre violência de maneira
54:13geral, em temas que falam sobre
54:15minorias, por quê? Porque de novo, as
54:18minorias, elas só se tornam minorias
54:22exatamente porque essa coerção sutil,
54:25ela vai oprimindo.
54:28Ela vai marginalizando.
54:31Ela vai aprisionando esses grupos.
54:34E não a força.
54:36Mas de uma maneira que eles aceitem essa
54:39posição.
54:41Então, é quando o tema é assédio, por
54:43exemplo, no ambiente de trabalho,
54:45eh, a vítima achando que aquilo, que o
54:48patrão fez, é normal. Afinal, ele é o
54:50patrão e ele é o empregado.
54:53Não pode ser normal, tá bom? Tá, mas
54:55como que isso
54:57se torna, então, comum? Como que isso se
54:59torna comum, né? Se torna natural,
55:02normal? Aí isso vem por meio do habitus,
55:05né? Isso vem de um conjunto de hábitos e
55:08disposições que a pessoa adquire na
55:11sociedade e que a faz se comportar de
55:14uma maneira, de uma forma que é
55:17aceitável para o grupo dominante. Então,
55:19tipo, a teoria do hábitos vem da ideia
55:21de que a gente vai, então, ao longo da
55:23nossa história
55:25introjetando uma série de coisas no
55:27nosso imaginário.
55:29A gente vai vendo aquelas coisas, aquilo
55:31parece normal, a gente introjeta e aí a
55:34gente vai introjetando, vai introjetando
55:36até um ponto que a gente passa a fazer e
55:40passa a banalizar o mal. Tudo bem?
55:42Inclusive trouxe, tá bom? O conceito de
55:46banalidade do mal da Hannah Arendt. A
55:48Hannah Arendt quando fala da banalidade
55:50do mal, ela fala exatamente nessa ideia
55:53de que o mal ele pode ser praticado por
55:55pessoas
55:57comuns a partir do momento que elas se
56:00recusam as a refletir sobre as suas
56:04ações e a julgar o mundo ao seu redor. A
56:07coisa vai acontecendo, vai acontecendo,
56:10vai acontecendo e a gente vai aceitando
56:13como se aquilo fosse normal, mas nunca
56:16pode ser considerado como algo normal.
56:20Tudo bem? Esse conceito, ele tá em
56:23diálogo com esse outro conceito que é o
56:25conceito de má-fé, tá bom? As pessoas,
56:29elas vão negando a sua própria
56:31liberdade, elas vão negando a sua
56:33própria responsabilidade,
56:35elas vão se escondendo atrás de
56:38desculpas e, de certa forma, não
56:41querendo, então, assumir, né? A
56:45responsabilidade
56:46sobre as suas ações. Porque as suas
56:48ações são sempre
56:50coletivas, né? Na filosofia a gente
56:52aprende que isso aqui tá diretamente
56:54relacionada até com a ideia da angústia
56:56do ser.
56:57O homem não gosta de fazer escolhas, o
56:59homem não gosta de tomar decisões e é
57:01por isso que permanece no estado de
57:03minoridade, como a gente aprende lá com
57:05o Kant, tá bom? E tudo isso propicia a
57:08banalização do mal, a formação dos
57:10hábitos e a continuidade dessas
57:13violências que são consideradas
57:15simbólicas, tá bom?
57:17Por fim,
57:18esse conceito é muito bom, do Milton
57:21Santos, geógrafo brasileiro premiado com
57:24aquilo que seria o
57:27Nobel de geografia, que é o conceito de
57:30cidadanias mutiladas, tudo bem? Todas as
57:33minorias têm as suas cidadanias
57:36mutiladas. Isso por quê?
57:39Porque
57:40a cidadania, né?
57:43E que é estabelecida a partir de um
57:45conjunto de direitos e deveres, né?
57:49Ela muitas vezes não existe para essas
57:52pessoas.
57:53E aí ele fala, ó, "Embora
57:56os direitos civis,
57:58políticos e sociais
58:01existam na teoria
58:03ou no papel,
58:05na prática, eles não são usufruídos por
58:08todos
58:09de maneira igualitária".
58:11Eu iria até além.
58:13Igualitária é até cruel.
58:15De maneira o quê?
58:18Equitária.
58:19Tudo bem? A gente sempre tem que pensar
58:22que existe uma profunda diferença entre
58:27igualdade
58:31e
58:33e
58:34equidade.
58:36E o que a gente deve buscar sempre é a
58:38equidade. É tratar de maneira diferente
58:41os diferentes, OK? A mutilação, então,
58:45acontece quando a plenitude do direito é
58:48negada ou parcializada.
58:52Então, a gente sabe
58:54que muitas vezes
58:57isso é estrutural.
59:01Isso é até estatal.
59:04Tem até um outro conceito que você pode
59:06procurar depois, que é o conceito de
59:09necro
59:11política,
59:13que é o do Achille Mbembe,
59:15tá bom? Que tá diretamente relacionada a
59:18uma ideia foucaultiana
59:20de bio
59:23bio
59:27poder.
59:30O Estado
59:31tem
59:32a vida das pessoas na mão.
59:35E ela escolhe
59:38quem eles querem fazer viver
59:40e quem eles querem fazer morrer.
59:44Isso é muito sério. Usei esse repertório
59:47no ano passado em relação aos idosos.
59:49Tudo bem? Meu povo, espero de verdade
59:52que esses repertórios ajudem você na sua
59:55prova. Se ajudarem, depois vai lá no meu
59:58Instagram, comenta esse vídeo aqui no
1:00:00YouTube, mas vai lá no meu Instagram,
1:00:02principalmente, e me fala: "Patrícia,
1:00:04essa aula fez a diferença. Foi a revisão
1:00:07que eu precisava nessa reta final para
1:00:09ter segurança aqui nos eixos, eh, ter
1:00:13segurança nos repertórios, ter
1:00:15repertórios para cada um dos eixos
1:00:16temáticos". Então, espero de verdade que
1:00:18faça muita diferença. Beleza?
1:00:20Beijo no coração, se cuidem e até a
1:00:22próxima, se Deus quiser. Valeu. Tchau,
1:00:24tchau.

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This page contains the full transcript of REPERTÓRIOS para TODOS os EIXOS TEMÁTICOS de REDAÇÃO do ENEM by Marcos Vasconcellos, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 8,023 words across 1,413 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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