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Reflections On The Self – J. Krishnamurti | Full Audio Book in Hindi | Deep Self Awareness — Transcript

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0:00जरा रुकिए। अगर अभी इसी पल आपसे पूछा जाए
0:03आप कौन हैं? तो क्या आप सच में जवाब दे
0:05पाएंगे? नाम, पहचान, नौकरी, रिश्ते या वो
0:11सब जो दूसरों ने आपके बारे में कहा है। आज
0:13की यह बुक आपको वो सच दिखाने वाली है जिसे
0:16देखने से इंसान जिंदगी भर डरता है। यह कोई
0:20कहानी नहीं है। यह आईना है। और इसमें आपको
0:24सिर्फ आप दिखाई देंगे।
0:26जे कृष्णमूर्ति कहते हैं जब तक इंसान खुद
0:29को नहीं समझता तब तक उसका हर सवाल हर
0:33संघर्ष हर दुख सिर्फ एक और भ्रम होता है।
0:36हम भगवान को खोजते हैं, शांति को खोजते
0:39हैं, सच को खोजते हैं। लेकिन कभी यह नहीं
0:42पूछते कि खोजने वाला कौन है? और यही सवाल
0:46इस किताब की आत्मा है। रिफ्लेक्शंस ऑन द
0:49सेल्फ। कोई साधारण किताब नहीं है। यह
0:52किताब आपको बेहतर इंसान बनने का तरीका
0:55नहीं सिखाती। मोटिवेशनल झूठ नहीं बेचती।
0:59कोई गुरु बनने की कोशिश नहीं करती। यह
1:01किताब आपको तोड़ती है। ताकि आप पहली बार
1:04खुद को सच में देख सकें। कृष्णमूर्ति कहते
1:07हैं सच कोई मंजिल नहीं है। सच को देखा
1:10जाता है। तब जब मन पूरी तरह शांत हो। इस
1:14बुक में हम बात करेंगे मैं कौन हूं? क्या
1:17सोचने वाला और सोच अलग है? डर पैदा कहां
1:21से होता है? क्या बिना किसी अथॉरिटी के
1:23जीना संभव है? क्या आत्मज्ञान ही असली
1:26क्रांति है? अगर आप बार-बार परेशान होते
1:30हैं, अगर आपके मन में शोर रहता है, अगर आप
1:33खुद से भागते हैं, तो यह बुक आपके लिए
1:36नहीं, आपके अंदर बैठे सवालों के लिए है।
1:40कृष्णमूर्ति कहते हैं, आप जो देखते हैं,
1:43वही आप बन जाते हैं। अगर आप डर देखते हैं
1:46तो आप डर बन जाते हैं। अगर आप तुलना देखते
1:50हैं तो ईर्ष्या बन जाती है। अगर आप मैं को
1:53देखते हैं तो संघर्ष पैदा होता है। किताब
1:56का सबसे बड़ा सवाल यही है। क्या देखने
1:59वाला और देखी जा रही चीज अलग है? अगर आपने
2:03इस किताब को धैर्य से सुना तो हो सकता है
2:06आपकी जिंदगी तुरंत ना बदले लेकिन एक दिन
2:10आप अचानक खुद को कहते पाएंगे मैं पहले
2:13जैसा नहीं रहा। तो चलिए बिना किसी विश्वास
2:18के बिना किसी उम्मीद के बस सुनते हैं और
2:22देखते हैं कि हम वास्तव में कौन हैं।
2:24अध्याय एक मैं ही संघर्ष की जड़ है। हमारी
2:28रोजमर्रा की जिंदगी में एक बात बहुत आम
2:31है। हम कहते हैं मुझे गुस्सा आ रहा है।
2:35मुझे डर लग रहा है। मैं बहुत परेशान हूं।
2:39सुनने में यह वाक्य बिल्कुल साधारण लगते
2:41हैं। लेकिन कृष्णमूर्ति इन्हीं वाक्यों
2:45में छुपे एक बहुत गहरे भ्रम की ओर इशारा
2:47करते हैं। वे पूछते हैं क्या आपने कभी
2:51देखा है कि आप गुस्से को खुद से अलग मान
2:54लेते हैं? हम मान लेते हैं कि मैं कुछ और
2:58हूं और गुस्सा मुझ पर आक्रमण करने वाली
3:00कोई दूसरी चीज है। यहीं से संघर्ष शुरू
3:04होता है। जब आप कहते हैं मुझे गुस्सा नहीं
3:07आना चाहिए तो दो हिस्से बन जाते हैं। एक
3:10जो गुस्से से लड़ रहा है और दूसरा जो
3:13गुस्सा है। कृष्णमूर्ति कहते हैं यही
3:16अंदरूनी हिंसा है। असल सवाल यह नहीं है कि
3:19गुस्सा कैसे खत्म हो? असल सवाल यह है क्या
3:23गुस्सा आपसे अलग है? अगर आप गहराई से
3:25देखें तो पाएंगे कि जिस क्षण गुस्सा पैदा
3:28होता है उसी क्षण मैं भी पैदा हो जाता है।
3:32वो मैं जो सही होना चाहता है जो खुद को
3:35बचाना चाहता है जो अपनी छवि को ठेस लगते
3:39ही प्रतिक्रिया करता है। कृष्णमूर्ति कहते
3:42हैं थिंकर और थॉट अलग नहीं है। यानी जो
3:45सोच रहा है वही सोचा हुआ है। जो गुस्सा
3:49देख रहा है वही गुस्सा है। लेकिन हम क्या
3:52करते हैं? हम गुस्से को नाम देते हैं। यह
3:55बुरा है, यह गलत है। मुझे बदलना चाहिए।
3:58नाम देते ही हम उसे अतीत से जोड़ देते
4:01हैं। यादों से, अनुभवों से, तुलना से और
4:05वहीं से गुस्सा लंबा खींच जाता है।
4:07कृष्णमूर्ति का सुझाव कोई तकनीक नहीं है।
4:10वे बस कहते हैं देखो बिना नाम दिए, बिना
4:14जज किए, बिना यह कहे कि यह सही है या गलत।
4:18जब आप पूरी तरह गुस्से को देखते हैं तो
4:20कोई लड़ने वाला नहीं बचता। और जहां संघर्ष
4:23नहीं होता वहां गुस्सा अपने आप शांत होने
4:26लगता है। यह अध्याय हमें सिखाता है कि
4:29संघर्ष बाहर से नहीं आता। वो मैं से आता
4:32है जो खुद को हर अनुभव से अलग मान लेता
4:35है। अगर गुस्सा, डर और दुख आपसे अलग नहीं
4:38है तो फिर यह मैं कौन है जो हमेशा लड़ता
4:41रहता है? और क्या इस मैं को पूरी तरह समझा
4:45जा सकता है? अध्याय दो थॉट ही सबसे बड़ा
4:48जाल है। हम आमतौर पर सोचते हैं कि सोचना
4:52ही समझदारी है। जितना ज्यादा सोचेंगे उतना
4:56सही निर्णय लेंगे। लेकिन कृष्णमूर्ति इस
4:59पूरी धारणा को ही चुनौती देते हैं। वे
5:02कहते हैं थॉट पुरानी यादों की प्रतिक्रिया
5:05है। यानी जो आप सोचते हैं वह इस पल से
5:08पैदा नहीं होता। वह अतीत से आता है।
5:11यादें, अनुभव, चोटें, सफलताएं, असफलताएं
5:16इन सब का संग्रह ही थॉट है। इसलिए आपकी
5:19सोच नई नहीं है। आपका डर नया नहीं है।
5:22आपकी खुशी भी नई नहीं है। सब कुछ दोहराया
5:24जा रहा है। हम कहते हैं मैं एक नई जिंदगी
5:28शुरू करना चाहता हूं। लेकिन उस नई जिंदगी
5:31को जीने वाला दिमाग पुराने डर से भरा है।
5:34पुरानी तुलना से भरा है। पुरानी इच्छाओं
5:37से भरा है। कृष्णमूर्ति इसे सबसे बड़ा
5:40विरोधाभास कहते हैं। पुराने दिमाग से नया
5:44जीवन जीने की कोशिश। थॉट हमें सुरक्षा का
5:47भ्रम देता है। वो कहता है सोच लो, प्लान
5:51बना लो, कंट्रोल में रखो। लेकिन उसी सोच
5:54से डर पैदा होता है। अनिश्चितता बढ़ती है
5:57और मन कभी शांत नहीं होता। कृष्णमूर्ति
6:00पूछते हैं क्या थॉट कभी सच को छू सकता है?
6:04क्योंकि सच हमेशा नया होता है और थॉट
6:06हमेशा पुराना। इसका मतलब यह नहीं कि थॉट
6:10बेकार है। रोजमर्रा के कामों के लिए थॉट
6:14जरूरी है। लेकिन जब थॉट ही जीवन को चलाने
6:17लगता है तो जीवन एक दोहराव बन जाता है।
6:20कृष्णामूर्ति कहते हैं जहां थॉट खत्म होता
6:23है वहीं से समझ शुरू होती है। वो समझ
6:26जबरदस्ती नहीं आती। वह आती है जब आप थॉट
6:30की सीमाओं को साफ-साफ देख लेते हैं। अगर
6:34थॉट हमेशा पुराना है तो क्या बिना थॉट के
6:37जीना संभव है? और अगर है तो उस अवस्था में
6:41इंसान कैसे देखता, कैसे समझता और कैसे
6:44जीता है? अध्याय तीन अथॉरिटी से मुक्ति
6:48इंसान की सबसे गहरी आदत है। किसी का सहारा
6:52ढूंढना। कोई गुरु, कोई किताब, कोई
6:55विचारधारा जो उसे बताए कि क्या सही है और
6:58क्या गलत। लेकिन कृष्णामूर्ति इस आदत को
7:02सीधे जड़ से चुनौती देते हैं। वे साफ कहते
7:05हैं अगर आप किसी को फॉलो करते हैं तो आप
7:08खुद को खो देते हैं। यह बात सुनने में
7:11कठोर लग सकती है। लेकिन इसमें एक गहरी
7:14सच्चाई छुपी है। जब आप किसी अथॉरिटी को
7:17मान लेते हैं तो आप अपनी देखने की शक्ति
7:20किसी और को सौंप देते हैं। शास्त्र हो,
7:23गुरु हो या परंपराएं। यह सब अतीत से आए
7:27हुए अनुभव हैं और जो अतीत से आता है वह
7:30वर्तमान को पूरी तरह नहीं देख सकता।
7:32कृष्णमूर्ति कहते हैं सच को किसी किताब
7:35में बंद नहीं किया जा सकता क्योंकि सच हर
7:38पल नया है और जो नया है उसे पुरानी
7:41अथॉरिटी कैसे समझा सकती है? हम सोचते हैं
7:45गुरु मुझे रास्ता दिखाएगा। लेकिन
7:47कृष्णमूर्ति पूछते हैं क्या किसी और का
7:50रास्ता आपकी जिंदगी के लिए सही हो सकता
7:52है? जब आप किसी को फॉलो करते हैं तो डर भी
7:56साथ आता है। गलत ना हो जाए, रास्ते से ना
7:59भटक जाए और जहां डर है वहां स्वतंत्रता
8:02नहीं हो सकती। कृष्णमूर्ति किसी नई
8:05अथॉरिटी को नहीं बनाते। वह खुद को भी
8:08अथॉरिटी मानने से इंकार करते हैं। उनका
8:11कहना है मेरी बातों को मानो मत। उन्हें
8:14जांचो।
8:15यही इस अध्याय की आत्मा है। ना शास्त्र ना
8:19गुरु ना परंपरा। सिर्फ आपकी जागरूकता ही
8:23आपका रास्ता है। जब आप खुद देखना सीखते
8:26हैं तो किसी सहारे की जरूरत नहीं रहती और
8:30वहीं से असली स्वतंत्रता शुरू होती है।
8:33अध्याय चार ऑब्जरवेशन विदाउट चॉइस। हमारी
8:38पूरी जिंदगी बदलने की कोशिश में निकल जाती
8:40है। हम कहते हैं मुझे गुस्सा कम करना है।
8:44मुझे डर छोड़ना है। मुझे बेहतर इंसान बनना
8:46है। लेकिन कृष्णमूर्ति एक बिल्कुल अलग
8:49दिशा दिखाते हैं। वे कहते हैं देखो लेकिन
8:53बदलने की कोशिश मत करो। यह बात पहली बार
8:56सुनने पर उलझन पैदा करती है। अगर नहीं
8:59बदलेंगे तो बदलाव कैसे आएगा? यही
9:01कृष्णमूर्ति की क्रांति शुरू होती है। जब
9:04आप किसी आदत को बदलना चाहते हैं तो कौन
9:07बदल रहा है? वही थॉट जो उस आदत को पहले
9:11पैदा कर चुका है। इसलिए बदलाव की कोशिश भी
9:14पुराने ढर्रे में ही चलती है। कृष्णमूर्ति
9:17कहते हैं चेंजर भी थॉट है। और थॉट खुद को
9:21कभी नहीं बदल सकता। वह सिर्फ नया रूप ले
9:23सकता है। इसलिए वे कहते हैं सिर्फ ऑब्जर्व
9:27करो। बिना नाम दिए, बिना जज किए, बिना यह
9:30कहे कि यह सही है या गलत। जब आप गुस्से को
9:34पूरी तरह देखते हैं, तो कोई ऑब्जर्वर अलग
9:36नहीं रहता। देखने वाला और देखी जा रही चीज
9:40एक हो जाते हैं। और वहीं संघर्ष खत्म होने
9:43लगता है। ऑब्जरवेशन विदाउट चॉइस का मतलब
9:46है ना पसंद, नापसंद, ना लक्ष्य। सिर्फ ना
9:50पूरी जागरूकता। कृष्णमूर्ति कहते हैं जहां
9:54पूर्ण ऑब्जरर्वेशन है वहां परिवर्तन अपने
9:56आप होता है। वह परिवर्तन समय नहीं लेता वह
10:00अब भी होता है। यही कारण है कि सिर्फ
10:03देखना सबसे बड़ा परिवर्तन है। अगर सिर्फ
10:07देखने से परिवर्तन हो सकता है तो फिर वो
10:10मैं कहां जाता है जो हमेशा बदलना चाहता
10:13है। और क्या उस मैं के बिना जिंदगी सच में
10:17संभव है? अब जरा धीरे चलिए क्योंकि जो आगे
10:20आने वाला है वह दिमाग से नहीं ध्यान से
10:23समझा जाता है। कृष्णमूर्ति किसी भी सवाल
10:27का सीधा जवाब नहीं देते क्योंकि वह चाहते
10:30हैं कि जवाब आपके अंदर पैदा हो।
10:33आपकी पूरी जिंदगी आपके सेल्फ के इर्दगिर्द
10:36[संगीत] घूमती है। आपका डर महत्वाकांक्षा
10:40रिश्ते गुस्सा, ईर्ष्या, प्रेम सब कुछ
10:43आपकी सेल्फ इमेज से पैदा होता है। और जब
10:46सेल्फ भ्रम है तो उससे पैदा होने वाली हर
10:48चीज भी भ्रम ही होगी। क्या आपने कभी नोटिस
10:51किया है? आप खुद के बारे में लगातार सोचते
10:54रहते हैं? लोग क्या सोचेंगे? मैं सही हूं
10:57या गलत? मैं उनसे बेहतर हूं या कम?
11:01कृष्णमूर्ति कहते हैं जहां सेल्फ है वहां
11:04शांति नहीं हो सकती। अध्याय पांच कंपैरिजन
11:09स्लो पोइजन हम में से ज्यादातर लोग इसे
11:12सामान्य मानते हैं लेकिन कृष्णमूर्ति इसे
11:15धीमा झर कहते हैं। तुलना जो बचपन से हमारे
11:19भीतर बैठा दी जाती है। बचपन में कहा जाता
11:22है वह तुमसे अच्छा पढ़ता है। वह ज्यादा
11:25समझदार है। कोई तुमसे आगे निकल गया है। और
11:28उसी दिन से हम खुद को किसी और के तराजू पर
11:32तोलना शुरू कर देते हैं। कृष्णमूर्ति कहते
11:35हैं कंपैरिजन वायलेंस का सबसे सल रूप है
11:39क्योंकि इसमें कोई शोर नहीं होता। कोई
11:41लड़ाई नहीं होती लेकिन भीतर ही भीतर इंसान
11:45खुद को नकारता चला जाता है। जब आप तुलना
11:48करते हैं तो आप अपने होने को रिजेक्ट करते
11:51हैं। आप कहते हैं मैं जैसा हूं वैसा ठीक
11:55नहीं हूं और जो इंसान खुद से लड़ रहा है
11:58वह दुनिया से शांति कैसे करेगा?
12:01आज के समय में कंपैरिजन और भी गहरा हो गया
12:04है। आप Instagram खोलते हैं और बिना जाने
12:08खुद को छोटा महसूस करने लगते हैं। किसी की
12:11जिंदगी बेहतर लगती है। किसी की खुशी
12:13ज्यादा चमकदार। आप किसी से मिलते हैं और
12:17बातचीत से पहले ही अंदर ही अंदर खुद को
12:20मेजर करने लगते हैं। यही कंपैरिजन
12:24धीरे-धीरे आपकी सहजता छीन लेता है।
12:26कृष्णमूर्ति कहते हैं जिस दिन तुलना खत्म
12:29होती है उसी दिन इंटेलिजेंस शुरू होती है।
12:33क्योंकि तब आप किसी और जैसा बनने की कोशिश
12:35नहीं कर रहे होते। आप पहली बार खुद को साफ
12:38देख रहे होते हैं। जहां तुलना नहीं होती
12:41वहां ईर्ष्या नहीं होती और जहां ईर्ष्या
12:44नहीं होती वहां एक गहरी शांति जन्म लेती
12:47है। अगर तुलना ही दुख की जड़ है तो फिर वह
12:51डिजायर कहां से आती है जो हमें लगातार
12:54दूसरों से आगे निकलने को मजबूर करती है और
12:58क्या उस इच्छा को समझे बिना कंपैरिजन सच
13:01में खत्म हो सकता है? अध्याय छ फियर कहां
13:04से आता है?
13:06डर इंसान का सबसे पुराना साथी है। हम मान
13:09लेते हैं कि डर स्वाभाविक है कि डर के
13:12बिना जिंदगी चल ही नहीं सकती। लेकिन
13:14कृष्णमूर्ति डर को जड़ से समझने की बात
13:17करते हैं। वे कहते हैं डर भविष्य से आता
13:20है और भविष्य थॉट बनाता है। आप ध्यान से
13:24देखें तो पाएंगे कि डर हमेशा आगे जुड़ा
13:27होता है। कुछ खो जाने का डर, अकेले पड़
13:30जाने का डर, असफल होने का डर। यानी जो अभी
13:33है उससे नहीं जो हो सकता है उससे
13:36कृष्णमूर्ति कहते हैं थॉट टाइम बनाता है
13:40और टाइम डर को थॉट बीते हुए अनुभवों को
13:44उठाता है और उन्हें भविष्य में प्रोजेक्ट
13:46करता है। यही प्रोजेक्शन डर बन जाती है।
13:50इसलिए डर कभी-अभी नहीं होता। वो या तो
13:53बीते हुए दर्द की याद है या आने वाले
13:55नुकसान की कल्पना। कृष्णमूर्ति एक सीधा
13:58सवाल पूछते हैं। अगर आप इस पल में पूरी
14:02तरह हैं तो डर कहां रहेगा? अब जरा रुकिए।
14:05इस वक्त जब आप यह सुन रहे हैं। अभी क्या
14:10कोई डर मौजूद है या डर सिर्फ तब आता है जब
14:12थॉट आगे भागता है। यही मौन कृष्णमूर्ति की
14:16शिक्षा का दिल है। डर से लड़ना नहीं है।
14:18डर को भगाना नहीं है। बस यह देखना है कि
14:21डर किस समय पैदा होता है। जब आप डर को
14:24बिना नाम दिए देखते हैं। ना मेरा डर ना
14:28मुझे डर लग रहा है तो डर टिक नहीं पाता
14:31क्योंकि उसे समय चाहिए और आप पूरी तरह अभी
14:35में है। कृष्णमूर्ति कहते हैं जहां पूरा
14:39ध्यान है वहां डर नहीं रह सकता। अगर डर
14:42थॉट और समय से पैदा होता है तो क्या इंसान
14:46पूरी तरह समय से मुक्त हो सकता है? और अगर
14:49हो जाए तो उसकी जिंदगी, उसके रिश्ते और
14:53उसका प्रेम कैसे बदल जाएगा? अध्याय सात
14:56रिलेशनशिप इज अ मिरर। हम सोचते हैं कि हम
15:00दूसरों को जानते हैं। अपने साथी को, अपने
15:03परिवार को, अपने दोस्तों [संगीत] को।
15:05लेकिन कृष्णमूर्ति इस विश्वास को भी तोड़
15:08देते हैं। वे कहते हैं, आप दूसरों को नहीं
15:11जानते। आप सिर्फ खुद को दूसरों के जरिए
15:14देखते हैं। रिश्ता असल में एक आईना है।
15:17दूसरा व्यक्ति आपके भीतर छुपी इच्छाओं,
15:20डरों और अपेक्षाओं को आपके सामने रख देता
15:23है। हर रिश्ते में एक्सपेक्टेशन होती है।
15:27वो ऐसा हो वो ऐसा बोले वो मुझे समझे।
15:30अटैचमेंट होता है डर कि कहीं वह छिन ना
15:33जाए। पजेशन होता है यह मेरा है। और जहां
15:38पजेशन है वहां फियर अपने आप आ जाता है।
15:42कृष्णमूर्ति बहुत स्पष्ट कहते हैं जहां
15:45एक्सपेक्टेशन है वहां प्रेम नहीं है
15:48क्योंकि एक्सपेक्टेशन दूसरे को नहीं देखती
15:51वो सिर्फ अपनी जरूरत देखती है। हम जिसे
15:54प्रेम कहते हैं अक्सर मेमोरी होता है।
15:56बीते हुए पलों की याद पुराने एहसासों की
15:59दोहराओ। इसलिए कृष्णमूर्ति कहते हैं लव इज
16:03नॉट मेमोरी। अगर प्रेम याद बन गया तो वह
16:07पुराना है, कंडीशंड है और सीमित है। वह हर
16:11दिन नया नहीं रह सकता। सच्चा प्रेम तब
16:14शुरू होता है जब आप किसी को बिना इमेज के
16:16देखते हैं। ना पत्नी, ना पति, ना दोस्त,
16:20बस एक इंसान। कृष्णमूर्ति की एक गहरी
16:23पंक्ति है। जिस दिन आप किसी को जैसा है
16:26वैसा देखने लगते हैं, उसी दिन प्रेम शुरू
16:29होता है। उस देखने में कोई मांग नहीं
16:32होती। कोई डर नहीं होता और वहीं से रिश्ता
16:35बोझ नहीं समझ बन जाता है। अध्याय आठ।
16:38थिंकर और थॉट अलग नहीं है। इस किताब का यह
16:42अध्याय सबसे ज्यादा झकझोरने वाला है।
16:45क्योंकि यहां कृष्णमूर्ति सीधे उस मैं पर
16:48सवाल उठाते हैं जिसे हम सबसे सच्चा मानते
16:51हैं। हम आमतौर पर सोचते हैं। मैं सोचने
16:54वाला हूं और विचार मुझसे अलग हैं। इसलिए
16:58हम कहते हैं मुझे गलत विचार आ रहे हैं।
17:01मुझे इन्हें बदलना चाहिए।
17:03लेकिन कृष्णमूर्ति कहते हैं थिंकर ही थॉट
17:06है। मतलब कोई अलग मैं नहीं है जो विचारों
17:10को देख रहा हो। जो सोच रहा है वही सोचा
17:13हुआ है। विचार और विचार करने वाला दो अलग
17:16चीजें नहीं है। यहीं से इनर कॉन्फ्लिक्ट
17:19पैदा होता है। जब आप मान लेते हैं कि एक
17:22हिस्सा अच्छा है और दूसरा हिस्सा बुरा तो
17:25संघर्ष शुरू हो जाता है। एक हिस्सा बदलना
17:29चाहता है। शांत बनना चाहता है। अच्छा बनना
17:32चाहता है। दूसरा हिस्सा डरता है। पुरानी
17:35आदतें छोड़ने से पहचान खोने से।
17:38कृष्णमूर्ति कहते हैं कॉन्फ्लिक्ट तब तक
17:41रहेगा जब तक ऑब्जर्वर खुद को अलग मानता
17:44है। जब तक देखने वाला यह मानता रहेगा कि
17:47वह देखा जा रहा है उससे अलग है। लेकिन जिस
17:51पल आप यह साफ देख लेते हैं कि ऑब्जर्वर ही
17:53ऑब्जर्व्ड है कि थिंकर ही थॉट है। उसी पल
17:57संघर्ष की जमीन हिलने लगती है। अब कोई
18:00बदलने वाला नहीं बचता। कोई सुधारने वाला
18:03नहीं बचता। सिर्फ एक गहरी समझ बचती है और
18:06उस समझ में मन पहली बार वास्तव में शांत
18:09होता है। अगर थिंकर और थॉट अलग नहीं है तो
18:14फिर वो मैं कौन है जो ध्यान करता है जो
18:17सुधार चाहता है जो मुक्ति की तलाश में है
18:21और क्या उस मैं के बिना ध्यान और जीवन
18:24संभव है? अध्याय नौ मेडिटेशन प्रैक्टिस।
18:27आमतौर पर जब हम ध्यान शब्द सुनते हैं तो
18:30हमारे मन में तुरंत कोई तकनीक आती है।
18:33सांस गिनना, मंत्र दोहराना, आंखें बंद
18:36करके एक पोश्चर में बैठना। लेकिन
18:39कृष्णमूर्ति ध्यान को इन सब सीमाओं से
18:42पूरी तरह मुक्त कर देते हैं। वे साफ कहते
18:45हैं मेडिटेशन कोई टेक्निक नहीं है।
18:49क्योंकि जहां टेक्निक है, वहां अभ्यास है
18:52और जहां अभ्यास है, वहां समय है। आज नहीं
18:56तो कल कुछ बन जाने की उम्मीद। कृष्णमूर्ति
19:00के लिए ध्यान कुछ पाने की प्रक्रिया नहीं
19:02है। वह कहते हैं मेडिटेशन इक्वल्स चॉइसलेस
19:06अवेयरनेस। चॉइसलेस अवेयरनेस का मतलब है
19:10बिना चयन के देखना। ना यह अच्छा है ना यह
19:13बुरा है। ना इसे पकड़ना है ना इससे भागना
19:16है। जब आप ध्यान को प्रैक्टिस बना लेते
19:19हैं तो एक लक्ष्य बन जाता है। शांत होना,
19:22ऊपर उठना, कुछ अनुभव करना। और लक्ष्य बनते
19:26ही मैं फिर से बीच में आ जाता है।
19:29कृष्णमूर्ति कहते हैं जहां मैं है वहां
19:32ध्यान नहीं है। क्योंकि मैं हमेशा बनने
19:35में लगा रहता है। सच्चा ध्यान तब होता है
19:38जब आप पूरे दिन जागरूक रहते हैं। चलते
19:41हुए, बोलते हुए, सोचते हुए, बिना किसी
19:44प्रयास के, बिना किसी दबाव के। और जब मन
19:47पूरी तरह शांत होता है, जबरदस्ती से नहीं
19:50बल्कि पूरी समझ से तब सच अपने आप प्रकट
19:53होता है। जैसा कि कृष्णमूर्ति कहते हैं जब
19:57मन पूरी तरह शांत होता है तब सच अपने आप
20:00प्रकट होता है। यह ध्यान किसी को विशेष
20:03नहीं बनाता। यह सिर्फ आपको जैसा आप है उसे
20:07साफ-साफ देखने देता है। अब तक आपने देखा
20:11सेल्फ कैसे बनता है? डर कैसे पैदा होता
20:14है? रिश्ते क्यों दुख देते हैं? लेकिन
20:17सबसे बड़ा सवाल अभी बाकी है। क्या सेल्फ
20:20पूरी तरह खत्म हो सकता है? और अगर हो जाए
20:23तो बचता क्या है? अब जो आने वाला है उसे
20:27समझने के लिए दिमाग नहीं साहस चाहिए।
20:30क्योंकि यहां कृष्णमूर्ति आपके सबसे बड़े
20:33डर से आमने सामने कराते हैं। अध्याय 10
20:37डेथ को समझे बिना लाइफ अधूरी है। मृत्यु
20:40का नाम सुनते ही मन पीछे हट जाता है। हम
20:44कहते हैं अभी नहीं। इस बारे में बाद में
20:46सोचेंगे। लेकिन कृष्णमूर्ति कहते हैं
20:50जिसने मृत्यु को नहीं समझा उसने जीवन को
20:52नहीं समझा। हम सच में मृत्यु से नहीं
20:55डरते। हम डरते हैं उस नोन के खत्म हो जाने
20:58से जिससे हमने अपनी पहचान बना ली है। नाम,
21:02रिश्ते, यादें, अनुभव सब खो जाने का डर।
21:06कृष्णमूर्ति कहते हैं टू लिव इज टू डाई
21:09एवरीडे। इसका मतलब शारीरिक मृत्यु नहीं
21:12है। इसका मतलब है हर दिन पुराने मैं को
21:15मरने देना। पुराने मैं का मतलब है पुरानी
21:19चोटें, पुरानी सफलताएं, पुरानी धारणाएं।
21:22अगर यह हर दिन नहीं मरते तो जिंदगी बोझ बन
21:25जाती है। वे साफ कहते हैं शरीर मरेगा। यह
21:29फैक्ट है। लेकिन सेल्फ अभी मरा नहीं है।
21:32सेल्फ यानी मेमोरीज, इमेजेस,
21:35एक्सपीरियंसेस, कंक्लूजंस।
21:38यही साइकोलॉजिकल सेल्फ समय के साथ खींचता
21:40चला जाता है। यही साइकोलॉजिकल टाइम है।
21:44अतीत से भविष्य तक फैला हुआ। कृष्णमूर्ति
21:47कहते हैं डेथ एंड ऑफ साइकोलॉजिकल टाइम। जब
21:52सेल्फ पूरी तरह खत्म होता है तभी समय का
21:54बोझ खत्म होता है। जहां सेल्फ जिंदा है
21:57वहां डर है, वहां पकड़ है, वहां जीवन भारी
22:01लगता है। लेकिन जहां सेल्फ हर दिन मरता
22:04है, वहां जीवन हर दिन नया होता है। हल्का
22:08ताजा, जीवंत। अगर मृत्यु का मतलब हर दिन
22:12मैं का अंत है तो क्या इंसान जीते जी पूरी
22:15तरह मर सकता है और अगर मर जाए तो उस
22:19अवस्था में जीवन कैसा होता है? अध्याय 11
22:22फ्रीडम इज नॉट इन द फ्यूचर। हम ज्यादातर
22:25लोग स्वतंत्रता को भविष्य में टाल देते
22:28हैं। हम कहते हैं एक दिन सब ठीक हो जाएगा।
22:31एक दिन मैं मुक्त हो जाऊंगा ध्यान से, समझ
22:34से, अनुभव से। लेकिन कृष्णमूर्ति इस सोच
22:38को सीधे रोक देते हैं। वे कहते हैं फ्रीडम
22:41इज नाउ और नेवर स्वतंत्रता कोई लक्ष्य
22:45नहीं है जिसे समय के साथ पाया जाए। जो
22:47फ्रीडम कल चाहता है वो आज डर में जी रहा
22:51है। क्योंकि कल की उम्मीद आज के असंतोष से
22:54पैदा होती है। हम जिस क्षण कहते हैं मैं
22:57बाद में बदललूूंगा। उसी क्षण हम अपनी कैद
23:01को स्वीकार कर लेते हैं। कृष्णमूर्ति कहते
23:04हैं समय कभी मुक्त नहीं करता। समय सिर्फ
23:08टालता है। तो फिर असली फ्रीडम क्या है?
23:11कृष्णमूर्ति के अनुसार फ्रीडम का मतलब है
23:14रिएक्शन से मुक्ति। जब कोई कुछ कहे और
23:17भीतर तुरंत प्रतिक्रिया ना उठे। ओपिनियन
23:20से मुक्ति। दूसरों की राय और अपनी ही जमी
23:23जमाई धारणाओं से। फियर से मुक्ति जो
23:27भविष्य और अतीत से जन्म लेता है। अथॉरिटी
23:30से मुक्ति चाहे वह बाहर की हो या भीतर की
23:33आवाज और कृष्णमूर्ति साहब कहते हैं यह
23:36मुक्ति किसी मेथड से नहीं आती क्योंकि
23:39मेथड फिर से भविष्य में धकेल देता है। आज
23:42अभ्यास करो कल मुक्त हो जाओ। सच्ची फ्रीडम
23:46तब आती है जब आप साफ-साफ देख लेते हैं कि
23:48आप अभी बंधे हुए हैं। उस देखने में कोई
23:52समय नहीं होता और वहीं से बंधन गिरने लगता
23:55है। अगर स्वतंत्रता अब भी है तो वह कौन सी
23:59चीज है जो इस पल हमें बांध कर रखती है? और
24:03क्या उस बंधन को बिना संघर्ष तोड़ा जा
24:06सकता है? अध्याय 12 टोटल रिवोल्यूशन क्या
24:10है? जब भी हम क्रांति शब्द सुनते हैं,
24:13हमारे दिमाग में बाहर की तस्वीर बनती है।
24:16सिस्टम बदलना, सत्ता गिराना, समाज
24:19सुधारना। लेकिन कृष्णमूर्ति कहते हैं,
24:22बाहर की क्रांति हमेशा हिंसा लाती है।
24:25क्योंकि बाहर की क्रांति पुराने दिमाग से
24:28ही की जाती है। वो दिमाग जो लालच, डर और
24:31सत्ता की चाह से भरा है। ऐसा दिमाग चाहे
24:35कुछ भी बदले अंदर वही रहेगा। इसलिए
24:38कृष्णमूर्ति एक अलग क्रांति की बात करते
24:40हैं। अंदर की क्रांति और वह कहते हैं अंदर
24:45की क्रांति बिना खून के होती है। इनर
24:48रेवोल्यूशन का मतलब कोई नया बिलीफ अपनाना
24:52नहीं है बल्कि पुराने बिलीफ का गिर जाना
24:54है। वो धारणाएं जिन पर आपने अपनी जिंदगी
24:57खड़ी की है। इमेज का टूट जाना। मैं कौन
25:01हूं? मैं कैसा दिखना चाहता हूं? लोग मेरे
25:04बारे में क्या सोचे? और सबसे गहरा
25:07आइडेंटिटी का डिजॉल्व हो जाना।
25:10कृष्णमूर्ति कहते हैं जब सेल्फ गिरता है
25:13तभी नया समाज संभव होता है क्योंकि समाज
25:16कोई अलग चीज नहीं है। आप ही समाज हैं। अगर
25:20आप ग्रीडी हैं तो समाज ग्रीडी है। अगर आप
25:23फियरफुल हैं तो समाज वायलेंट है। दुनिया
25:26वही प्रतिबिंब दिखाती है जो हम भीतर लेकर
25:29चलते हैं। इसलिए वे कहते हैं बिना खुद
25:34बदले दुनिया बदलने की कोशिश सबसे बड़ा
25:37धोखा है। क्योंकि वह हमें अपनी जिम्मेदारी
25:40से बचने का बहाना देती है। असली क्रांति
25:43किसी नारे से नहीं आती। वह तब आती है जब
25:47इंसान खुद को पूरी ईमानदारी से देखता है।
25:50अगर समाज में हूं तो क्या मेरी एक छोटी सी
25:54जागरूकता वाकई पूरी दुनिया को प्रभावित कर
25:56सकती है? और वह जागरूकता रोजमर्रा की
25:59जिंदगी में कैसी दिखती है? अध्याय 13,
26:03इंटेलिजेंस नॉलेज। हम अक्सर नॉलेज और
26:06इंटेलिजेंस को एक ही मान लेते हैं। हमें
26:09लगता है जितना ज्यादा पढ़ेंगे, जितना
26:11ज्यादा जानेंगे, उतना ज्यादा समझदार
26:14बनेंगे। लेकिन कृष्णमूर्ति इस भ्रम को
26:17बहुत शांति से तोड़ते हैं। वे कहते हैं
26:20नॉलेज कभी मुक्त नहीं करता। क्योंकि नॉलेज
26:24हमेशा अतीत से आता है। किताबों से, यादों
26:27से, अनुभवों से। यह जो कुछ भी आप जानते
26:30हैं, वह पहले से घट चुका है। नॉलेज जरूरी
26:34है जीने के लिए, काम करने के लिए। लेकिन
26:37जब नॉलेज ही जीवन को समझने लगती है, तो वह
26:40जीवन को सीमित कर देती है। कृष्णमूर्ति
26:43कहते हैं, इंटेलिजेंस देखने से पैदा होती
26:46है। देखना जैसा है वैसा। बिना किसी
26:51निष्कर्ष के, बिना किसी पुरानी जानकारी को
26:53बीच में लाए। जब आप किसी स्थिति को पुरानी
26:57नॉलेज से देखते हैं तो आप असल में देख ही
27:00नहीं रहे। आप सिर्फ यादों की पुनरावृति कर
27:03रहे हैं। इंटेलिजेंस तब प्रकट होती है जब
27:07मन शांत होता है और पूरी तरह सजग होता है।
27:10उस इंटेलिजेंस में कोई अथॉरिटी नहीं होती।
27:14ना गुरु की, ना किताब की, ना आपकी अपनी
27:17पुरानी धारणाओं की। इसलिए कृष्णमूर्ति
27:20कहते हैं जहां इंटेलिजेंस है वहां अथॉरिटी
27:24अपने आप गिर जाती है। क्योंकि सच को देखने
27:27के लिए किसी सहारे की जरूरत नहीं होती।
27:30नॉलेज आपको सुरक्षा का एहसास दे सकती है।
27:34लेकिन फ्रीडम नहीं। फ्रीडम सिर्फ वहीं आती
27:37है जहां देखने की क्षमता ताजा और जीवंत
27:40होती है। अगर इंटेलिजेंस ज्ञान से नहीं
27:43देखने से आती है तो क्या इंसान हर पल नए
27:46सिरे से देख सकता है? और अगर देख सकता है
27:50तो क्या जीवन बिना किसी निष्कर्ष के जिया
27:52जा सकता है? अध्याय 14 ट्रू मेडिटेशन
27:55अल्टीमेट डेप्थ। इस पूरी किताब की यात्रा
27:59आपको धीरे-धीरे [संगीत] एक ही बिंदु की ओर
28:01ले आती है। ट्रू मेडिटेशन
28:05लेकिन कृष्णमूर्ति की मेडिटेशन वो नहीं है
28:07जो सीखी जाती है जो प्रैक्टिस बन जाती है।
28:11वे साफ कहते हैं मेडिटेशन कोई अभ्यास नहीं
28:14है। क्योंकि जहां अभ्यास है वहां टाइम है।
28:18जहां टाइम है वहां गोल है। और जहां गोल है
28:22वहां सेल्फ है जो कुछ बनना चाहता है। और
28:25जहां सेल्फ है वहां सच्चा ध्यान नहीं हो
28:28सकता। कृष्णमूर्ति के अनुसार ट्रू
28:31मेडिटेशन तब शुरू होती है जब सेल्फ पूरी
28:34तरह शांत हो जाए। शांत मतलब दबा हुआ नहीं
28:37नियंत्रित नहीं बल्कि पूरी तरह समझा हुआ।
28:41जब आपने थॉट को समझ लिया, डर को देख लिया,
28:44तुलना को छोड़ दिया, अथॉरिटी से मुक्त हो
28:47गए। तब सेल्फ अपने आप थक कर गिर जाता है।
28:50और जब सेल्फ गिरता है तो ध्यान शुरू नहीं
28:53होता। ध्यान बच जाता है। उस अवस्था में मन
28:56खाली होता है। ना यादों का बोझ ना भविष्य
28:59की चिंता। और तभी जैसा कृष्णमूर्ति कहते
29:03हैं। जब मन खाली होता है तभी उसमें कुछ
29:06नया उतरता है। वो नया कोई अनुभव नहीं
29:09होता। कोई सिद्धि नहीं होती। वो सिर्फ
29:13जीवन को सीधे देखने की क्षमता होती है।
29:16कुछ बदलने की जल्दी मत कीजिए। पहले देखना
29:19सीखिए। गुस्सा, डर, खुशी सबको बिना नाम
29:22दिए। हर दिन खुद से ईमानदार रहिए। खुद को
29:26सही साबित करने की जरूरत नहीं। किसी को
29:29फॉलो मत कीजिए। इस किताब को भी नहीं। इसे
29:32आईना बनने दीजिए। रोजमर्रा की जिंदगी ही
29:34ध्यान है। चलते हुए, बोलते हुए, सुनते
29:38हुए, मन को खाली होने दीजिए। खालीपन डर
29:42नहीं है। वही नई शुरुआत है। अगर इस किताब
29:45ने आपको थोड़ा सा भी खुद की ओर मोड़ा है
29:48तो यही इसकी सफलता है। कृष्णमूर्ति कहते
29:51हैं सच आपको बदलता नहीं सच आपको जागरूक
29:54बनाता है और वही जागरूकता आपकी सबसे बड़ी
29:58क्रांति है। अगर यह बुक आपको अनकंफर्टेबल
30:01कर रही है तो कृष्णा मूर्ति सफल है
30:04क्योंकि सच कभी भी आरामदायक नहीं होता।
30:07आपको बदलने की जरूरत नहीं है। आपको सिर्फ
30:10खुद को पूरी तरह देखना है। और जब आप सच
30:14में देखते हैं, परिवर्तन अपने आप होता है।
30:17शायद आप इस बुक को भूल जाए। लेकिन अगर
30:20आपने खुद को एक पल के लिए सच में देख
30:22लिया, तो वह पल आपको कभी नहीं छोड़ेगा।
30:24शायद आप इस बुक को यहां तक सुन चुके हैं।
30:28शायद आपको लगा होगा। कुछ समझ आया। कुछ
30:31नहीं भी आया। लेकिन कृष्णमूर्ति का
30:34उद्देश्य आपको कुछ समझाना नहीं था। उनका
30:38उद्देश्य था आपको खुद से मिलवाना क्योंकि
30:41सच यह है जिस दिन आपने एक पल के लिए भी
30:44अपने गुस्से को बिना नाम दिए
30:47जिस दिन आपने अपने डर को बिना भागे महसूस
30:50किया जिस दिन आपने कंपैरिजन किए बिना खुद
30:53को स्वीकार किया
30:55उसी दिन परिवर्तन शुरू हो चुका था यह
30:59किताब आपको बेहतर इंसान नहीं बनाती यह
31:03आपको सच्चा इंसान बनाती है और सच्चाई
31:05हमेशा चुपचाप काम करती है। इस वक्त अभी जब
31:11आप यह सुन रहे हैं क्या आप पूरी तरह यहां
31:14हैं या दिमाग कहीं और भाग रहा है? अगर आप
31:18इस पल में हैं तो यही ध्यान है। यही
31:21मुक्ति है। यही जीवन है। याद रखिए आपको
31:25बदलने की जरूरत नहीं है। आपको बस खुद को
31:28जैसा है वैसा देखने का साहस चाहिए। अगर यह
31:32बुक आपके अंदर एक भी सवाल छोड़ गई है तो
31:36समझ लीजिए यह वीडियो सफल है। लाइक करिए
31:40ताकि यह संदेश और लोगों तक पहुंचे। कमेंट
31:43में लिखिए आपने खुद के बारे में क्या देखा
31:47और अगर आप ऐसी ही गहरी शांत जीवन बदलने
31:50वाली बुक्स चाहते हैं तो ऑडियो बुक फ्लो
31:52चैनल को सब्सक्राइब जरूर करें क्योंकि जो
31:56खुद को देख लेता है उसे दुनिया बदलने की
31:59जरूरत नहीं पड़ती।

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