YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → كل من أرسله الله فقد بعثه، لكن ليس كل من يبعثه فقد أرسله، شتان بين أرسل وبعث #رسول_الله_محمد#

كل من أرسله الله فقد بعثه، لكن ليس كل من يبعثه فقد أرسله، شتان بين أرسل وبعث #رسول_الله_محمد# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,597 words · 482 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين ومشاهدات السلام عليكم
0:17ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:21سوف نحاول ان نجيب عن بعض الاسئله التي
0:23يضعها بعض الناس وهو من حقهم ان يضعوها
0:26لان هناك بعض الايات تبدو وكانها تخالف ما
0:30نعيشه نحن ومنها ان القران هو هدى للناس
0:34وان الله ارسل رسولنا نحن رحمه للعالمين
0:39ونحن نعلم بان الرسول لم يغادر مكه
0:42والمدينه ولكن مكث في الحجاز فقط فكيف
0:46يمكن هذا القران ان يكون هدى للناس
0:49والرسول لم يبلغه لكل الناس هذه الاسئله
0:53سوف نحاول ان نجيب عنها من داخل القران
0:57دائما بالطريقه التي احكم الله بها ايه
1:00الكتاب وبالقواعد التي وضع عز وجل لكي
1:03نزيل ما يبدو انه تناقد بين القران وبينما
1:09نعيشه ان نحن علمنا كيف نتدبر القران
1:14بطريقه
1:19صحيحه فكما نعلم في علم القران وفي كل
1:22العلوم لكي نصل الى بعض الاشياء وجب ان
1:26نضع الاسئله على ان نجيب على هذه الاسئله
1:31لنبين بان القران لا يناقض لا الحقيقه ولا
1:36العلم ولا اي شيء ولكن جهل بعضنا بالقران
1:41هو الذي يؤدي الى وجود تناقد بين القران
1:45وبين العلوم التي اكتشفت ولهذا بدا يظهر
1:50كثير من الملحدين لانهم راوا بان تفاسير
1:54الاولين ما ينقله بعض الناس يخالف 100% ما
2:00توصل اليه العلم وهم على حق ان يسالوا
2:04وعلى من يدعي العلم ان يجيبهم ويثبت لهم
2:07بان ما فهموه انه خطا وليس هناك تناقد هذا
2:12ما سنقوم به في هذه الحلقه ف ستروا كم هو
2:15يسير القران يكفينا ان نقراه بعقلنا ونتج
2:22من كل ما ورثناه عن ابائنا فهناك السؤال
2:27الاول في قوله عز وجل في القصص وما كان
2:31ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا
2:37ولم يقل حتى يرسل في امها رسولا نحن نقرا
2:43القران ووجب علينا ان نقدر كلام الله حق
2:47قدره لان الله احكم
2:50اياته فهو عندما يقول يبعث وجب علينا ان
2:55نتساءل لماذا قال يبعث ولم يقل يرسل فهنا
3:01قال حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم
3:05اياتنا وما كنا مهلك القرى الا واهلها
3:09ظالمون وهنا وجدنا تساؤل لماذا قال يبعث
3:14ولم يقل يرسل وهناك تساؤل ثاني في سوره
3:18البقره قال عز وجل كما ارسلنا فيكم رسولا
3:23مكم يتلو عليكم اياتنا هنا قال ارسلنا
3:27فيكم ولم يقل بعثنا فيكم لكن قال الله عز
3:32وجل في سوره الفرقان واذا راوك ان يتخذونك
3:37الا هزى اهذا الذي بعث الله رسولا وليس
3:43اهذا الذي ارسل الله رسولا وكذلك في سوره
3:48الانبياء وما ارسلناك الا رحمه للعالمين
3:53وليس وما بعثناك الا رحمه للعالمين كما
3:58يقول كثير من الذين يدعون علم الدين
4:03يقولون بان الله بعث الرسول رحمه يا عباد
4:08الله الله لم يبعث رسولنا رحمه ولكن ارسله
4:14رحمه عندما نميز بين بعث وارسل سوف نعلم
4:19من هو الرحمه هل الرسول كشخص ام الرساله
4:24التي جاء بها الله عز وجل وهذا قد فصلته
4:27من قبل لكن نحن سوف نتطرق له في هذه
4:31الحلقه لاننا نحتاج لكي نبين بين فعل ارسل
4:36وفعل بعث وقال كذلك عز وجل في سوره ال
4:40عمران لقد من الله على المؤمنين اذ بعث
4:44فيهم رسولا من انفسهم يتل عليهم اياته ولم
4:50يقل اذ ارسل فيهم رسولا من انفسهم هو الذي
4:55بعث في الاميين وليس هو الذي ارسل في الام
5:00سوف نحاول الاجابه عن هذا السؤال كذلك
5:03وعندنا السؤال الثالث وهو قوله عز وجل في
5:08سوره الشورى وكذلك اوحينا اليك قرانا
5:11عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وليس
5:18العالمين ام القرى ومن حولها وتنذر يوم
5:22الجمع لريب فيه يعني لهؤلاء ام القرى مكه
5:28ومن حولها منها يثرب الطائف هذه الاشياء
5:32وقال عز وجل في سوره الانعام قل اي شيء
5:35اكبر شهاده قل الله شهيد بيني وبينكم
5:40واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ
5:47انذركم ومن بلغ وليس للعالمين ومن بلغ من
5:54بلغ من ام القرى ومن
5:58حولها انكم
6:01لتشهدون ان مع الله الهه اخرى وعندنا سؤال
6:07اخر من نوع اخر قال عز وجل في سوره الحج
6:12الله يصطفي من الملائكه رسلا ومن الناس
6:19ومن الناس ان الله سميع بصير لكن قال عز
6:25وجل في سوره الانعام يا معشر الجن والانس
6:30ونحن نعلم بان الجن ليس من الانس لكن قال
6:34هنا عز وجل يا معشر الجن
6:37والانس الم ياتكم رسل منكم فكيف الله يقول
6:43يصطفي من الملائكه رسله من الناس ثم هنا
6:47يقول يا معشر الجن والانس الم ياتي رسل
6:52منكم يعني من الانس ومن الجن يقصون عليكم
6:57اياتي وينذرونكم لقاء يومكم
7:02هذا هذه الاسئله سوف نحاول ان نجيب عنها
7:08كيف سنجيب عنها يسير و ان نميز بين دلاله
7:13ارسل ودلاله بعث لان الله عز وجل وضع
7:19قاعده مهمه وقال لا يمكن للكلمه ان تكون
7:23لها اكثر من دلاله قرانيه وهذا يدل على ان
7:28لا يمكن لي
7:30كلمتين
7:31مختلفتين ان يكون لهما نفس الدلاله والا
7:36فستكون قراءتنا للقران قراءه ذث عوج لاننا
7:41سنجعل للكلمه اكثر من دلاله كالمثل الذي
7:45ضربه الله رجل فيه شركاء متشاكسون ولكن
7:50وجب لكل كلمه ان تكون لها دلالتها الخاصه
7:54لتكون كرجل سلما لرجل يعني كل انسان بدا
7:59خله شخصيه واحده كذلك كل كلمه لا تتحمل
8:04الا دلاله واحده وهذا يدل على ان لا يمكن
8:08ان نعطي لكلمتين مختلفتين دلاله واحده
8:12ولهذا سوف نميز الفرق بين ارسل وبعث وسوف
8:18نحاول الاجابه عن هذه الاسئله وما يهمنا
8:21هو فعل بعث لان ارسل له مفهوم دلاله لا
8:25تتغير ويعلمها كل الناس هو ارسل انسان
8:28ارسل انسان برساله يعني ارسله الى ذلك
8:32الشخص ليبلغه تلك الرساله فهذا هو رسول
8:36لكن هناك رسل بالمفهوم العام وهناك رسل
8:40الله بالمفهوم الخاص رسل الله هم الذين
8:43اصطفاهم الله واتاهم الكتاب والحكم
8:46والنبوه لكن هناك رسل يبلغون رسالات
8:50يبلغون انباء اخبار لاناس اخرين وهذا ما
8:54سنبينه في هذه الحلقه ولكي نبينه وجب ان
8:58نعلم دلاله فعل بعث بالامثال التي ضربها
9:03الله عز وجل في كتابه ومنها قوله عز وجل
9:06في سوره النساء وان خفتم شقاق بينهما
9:10فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان
9:15يريد اصلاح يوفق الله بينهما
9:19وليس فارسلوا حكما بثه لماذا لان شخص يذهب
9:23عند شخص ليس برساله ولكن ليقضي حاجه ما
9:27ليقضي صلحا ما وليس ليبلغه برساله فلهذا
9:32الله استعمل فعل بعث وقال عز وجل في سوره
9:37البقره وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم
9:42طالوت ملكه وليس ارسل لكم طالوت ملكا
9:47قالوا ان يكون له الملك علينا ونحن احق
9:51بالملك منه ولم يؤتى سعه من المال قال ان
9:56الله اصطفاه عليكم وليس من بينكم اصطفاه
10:01عليكم وزاده بسط في العلم والجسم والله
10:06يؤتي ملكه من يشاء قال ان الله قد بعث لكم
10:11وليس ارسل لكم لانه لم ياتي بكتاب جديد من
10:14عند الله يصطفيه الله وينزل عليها الكتاب
10:18لا بعثه الله واصطفاه على قومه يعني
10:22اختاره على قومه يعني ميزه على قومه بماذا
10:26ميزه ميزه انه زاده بسطه في العلم والجسم
10:31لان جالوط انذاك كان معروف بجسمه الضخم
10:36وهذه الاشياء فالله قال لهم هو كذلك
10:39اختاره عليكم لان عنده هذه المميزات وهو
10:44ان الله زاده بصط في العلم والجسم كذلك
10:47والله يؤتي ملكه من يشاء وقال عز وجل في
10:52سوره المائده ولقد اخذ الله ميثاق بني
10:57اسرائيل وبعثنا من منهم اث عش نقيبا بعثنا
11:03منهم وليس ارسل يعني اخرج منهم اث عش
11:07نقيبا اخرجه منهم ولهذا قال الله عز وجل
11:13في سوره ال عمران لقد من الله على
11:17المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا يعني يعني
11:21اخرج واحدا منهم كرسول اصطفاه واحدا منهم
11:29كرسول ولهذا قال اذ بعث فيهم رسولا ولهذا
11:34قال عز وجل هو الذي بعث في الاميين وليس
11:38ارسل بعث في الاميين يعني اخرج واحد من
11:44الاميين لانه كذلك كان امي والامي هنا
11:47يعني ب اللهم العرب الذين لم يؤتوا كتابهم
11:49بلسانهم من قبل فلهذا قال هو الذي بعث في
11:54الاميين رسولا لماذا ليبين الله في هذه
11:57الايه بانه عربي مثلهم يتكلم بلسانهم
12:01فلهذا قال بعث في الاميين وعندنا قوله عز
12:04وجل في سوره النحل اموات غير احراء وما
12:08يشعرون ان يبعثون يعني يخرجون للحياه وقال
12:14عز وجل في سوره الاسراء فاذا جاء وعد
12:17اوهما بعثنا عليكم عبادا هل الله هو الذي
12:22سيصفي هذ العباد وهؤلاء ويعطيهم لا لا لا
12:25بعثنا عبادا يعني الله قال عباد مفهوم
12:28العام قد يكون من المؤمنين من الكافرين من
12:31اي شيء لان كلنا خلقنا الله عز وجل فلهذا
12:34قال عبادا لنا ولم يقل عبادنا لان الله
12:37عندما يتكلم عن المؤمن يقول عباد الرحمن
12:40لكن هنا قال عبادا لنا يعني خلق خلقناه
12:44نحن من الناس سوف ياتوكم قد يكونوا من
12:48المؤمنين من الكافرين من الكفار من
12:50الملحدين لا يهمهم هو انهم اناس ولهذا قال
12:54عباد لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال
12:57الديار وكان وعدا مفعولا فهنا بدا يتبين
13:02شيئا ما الفرق بين
13:05ارسل وبعث ارسل يعني الله ارسل يعني ان
13:10الله اصطفى شخص من الناس وانزل عليه
13:15الكتاب ليبلغه للناس فاذا هو رسول الله
13:18لماذا لان الله هو اصطفاه
13:21وطهره وهو الذي سيحرص ويرعاه
13:26ويؤيده ويصحح اخطاءه
13:29كل هذه الاشياء لماذا لان هذا الرسول سوف
13:32ينطق بكلام الله واذا كذب على الله فالله
13:36سوف يعذب عذابا كبيرا فعلى هذا الرسول الا
13:39يكذب على الله واذا اخطا فالله هو الذي
13:43سيصوت بتنزيل ايات ليحكم اياته فاذا هذا
13:48رسول الله لكن هناك رسول ليس رسول الله
13:52يبلغ فهناك من يبلغ رساله للناس هناك من
13:57يبلغ خبر للناس هناك هناك وهناك كذلك من
14:01يبلغ الرساله التي جاء بها رسول الله
14:05لاناس اخرين فاذا ماذا هو هو رسول لكن هل
14:11الله اصطفاه لا هل الله هو الذي طهره لا
14:17هل الله عز وجل سوف يصحح لاخطاء وهو الذي
14:20امره بذلك لا ليس كذلك ولهذا قال عز وجل
14:26وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها
14:31رسولا نكره يتلو عليهم اياتنا وما كنا
14:37مهلك القرى الا واهلها ظالمون ولا يمكن ان
14:42يقول هنا ان يرسل في امها رسولا لان رسول
14:48الله قد انتهت وما كان محمد ا احد من
14:52رجالكم لكن رسول الله وخاتم النبيين لان
14:56رسول الله انتهت انتهت مع مع رسولنا نحن
15:00لماذا لان الله اكمل الدين واتم النعمه
15:04فلماذا سيصفي رسولا اخر وينزله باي شيء
15:08سينز ولهذا جعل القران هدى
15:12للناس اجمعين لكن على هذا القران ان يصل
15:17للناس اجمعين ولهذا قال عز وجل في سوره
15:23الانعام قل اي شيء اكبر شهاده قل الله
15:27شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران
15:31لانذركم به ومن بلغ لان النبي كان انذاك
15:34يبعث بسريه الى بعض القبائل ليبلغوه بماذا
15:40هل هم الذي انزل عليهم القران لا ليبلغهم
15:43بما جاء به رسول
15:46الله فهذا الشيء لازال موجود الى يومنا
15:51هذا وسوف يضل الى نهايه العالم لماذا لان
15:55على هذا القران ان يصل الى العالم سره من
16:00الذي سيوصل هذا القران هم اناس سيات من
16:03بعد الرسول هم اناس من البشر كذلك من
16:07الاناس العاديين لم يصطفيهم الله ولا اي
16:10شيء هم بمحض ارادتهم بمشيئته سوف يحاول ان
16:15يبلغوا هذا القران في دول اخرى قارات اخرى
16:22لان الرسول جلس في الحجاز ولم يترك الحجاز
16:28ولهذا قال عز وجل وكذلك اوحينا اليك قرانا
16:33عربيا لتنذر ام القرى لماذا سماهم القرى
16:37يعني القرى التي لم ياتها رسولها من بعد
16:40بلسانها وبما ان هنا الله عز وجل استعمل
16:43كلمه القرى وانا قلت بان الله عندما يقول
16:47القرى فه يتكلم عن سكان البلده وليس
16:50المكان يتكلم عن سكان البلده لان سكان
16:53البلده هم الذين يؤمنون وليس المكان ولهذا
16:56قال ام القرى من ح لها ولهذا قال
17:05لانذركم القرى وام امي امه كلها لها نفس
17:11الدلاله وهو اصل في الشيء او البدايه
17:15للشيء وهذا الشيء لم يكن من قبل فهو الاصل
17:18فلهذا نعت الله النبي بالام لماذا لان
17:21النبي لم يكن يعلم من
17:24قبل بالحق لا لان الله لم ينزل من قبل اي
17:28كتاب بلسان عربي وما كنت تتل من قبله من
17:31الكتاب ولا تخطه بيمينك وما كنت ت ما
17:35الكتاب ولا الايمان وهو الذي بعث في
17:37الاميين رسولا يعني العرب هم كذلك لان لم
17:41ينذر اباؤهم من قبل فلهذا قال ام القرى
17:47ولهذا قال عز وجل في سوره القصص وما كان
17:51ربك مهلك القرى سك البلد وليس البلده حتى
17:56يبعث في امها الها ضمير لمن القرى في امها
18:01يعني في ام هذه القرى يعني يبعث رسولا
18:07لاناس لم يصل لهم هذا البلاغ بلسانهم هم
18:12كانوا يجهلون كل شيء عن الرساله فلهذا
18:16الله قال يبعث في امها وليس يرسل لو قال
18:21الله يرسل في امها هذا يدل على ان سياتي
18:24رسل الله من بعد رسولنا لا لكن رسل الله
18:29انتهى فلهذا الله استعمل فعل بعث وليس
18:34ارسل فكل من ارسله الله قد
18:39بعثه لكن ليس كل من بعثه قد ارسله الله
18:45وهذا هو الفرق بين بعث وارسل في القران
18:50ارسل الله يعني ان الله هو الذي اصطفى ذلك
18:53الشخص من بين الناس وطهره وانزل عليه
18:57الكتاب كتاب جديد لكن بعث تعني ان هناك
19:02انسان خرج من بين الناس يتكلم لغه ذلك
19:08الناس وعلم بالقران او بالتوراه الانجيل
19:12الحقيقيه وقراها
19:14ودرسها ثم رجع الى قومه ليبلغهم بما جاء
19:20به ذلك الكتاب لكن هذا الانسان يمكن ان
19:26يفتري على الله الكذب يمكن ان بلغهم
19:29باشياء لا علاقه لها بالقران وهذا ما يقع
19:32في حياتنا هناك رسل نعم هناك كثير من
19:35الناس ياتون من بلدان بعيده ليدرسوا العلم
19:40علم الدين في مؤسسات اسلاميه لكن مع الاسف
19:45هؤلاء المؤسسات يدرسونهم البخاري ومسلم
19:49وكتب ابائنا وليس القران وهو عندما يرجع
19:53لبلاده وسكان بلاده او القريه او شيء لا
19:57يعلمون مساكن اي شيء عن الحق وبما انه ذهب
20:01ودرس الدين فهو بالنسبه لهم هو كل ما يقول
20:05هو حق وياخذون ويتبعون كل ما يقوله بطريقه
20:10عميا ايهيه لانهم يظنون انه فعلا جاءهم
20:15بما قاله الله ولهذا قال عز وجل ومنهم
20:20اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني اماني
20:24من ذلك الشخص الذي ياتيهم وذلك رجل الذي
20:29يقول لهم هو الذي يقول ولا يعلمون الا ما
20:31يقول ذلك الشخص فقال عز وجل فويل الذين
20:36يكتبون الكتاب بايديهم يعني بمحض ارادتهم
20:40من عندهم وليس من عند الله ثم يقولون هذا
20:44من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل
20:48لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
20:53في المضارع لماذا لان الله قال عز وجل
20:57ليحمل اوزار كام يوم القيامه ومن اوزار
21:02الذين
21:04يضلونهم بغير علم من هم الاميون الذين لا
21:09يعلمون اي شيء وعندما ياتيهم ذلك الشخص
21:12بانه رجل دين وهذه الاشياء فكل ما يقول
21:16لهم هم يظنون انه من عند الله ولهذا نحن
21:20العرب لا نعلم ما هي المسؤوليه التي
21:23حملناها هي مسؤوليه القران لان العرب هم
21:28الذين اهتموا بالقران وهم الذين يدرسون
21:32اناس اخرين بلغات اخرى القران مع انهم
21:37يدرسونهم ما جاء بالبخاري ومسلم ومالك
21:40والشافعي وابن حنبل واحمد وه والحنفي
21:43هؤلاء الذين يدرسونهم كتبهم وليس كتاب
21:47الله فلهذا ترى مععد الدول لا تتكلم
21:50العربيه وتعقل الدين لكن اي دين الدين
21:53الذي شرعه الله ام الدين الذي شرعه اباؤنا
21:57بل الدين الذي شرعه اباؤنا هؤلاء الذين
22:00يبلغون لاناس اشياء لا علاقه لها بالقران
22:05سوف يسالون عن تلك الاشياء وسوف يحملون
22:08اوزارهم واوزار الذين يضلونهم بغير علم
22:13يعني الاميون من تلك القرى ولهذا ق حتى
22:17يبعث في امها رسولا والله استعمل فعل بعثه
22:21لكي يبرئ نفسه من كل رسول ذهب الى بلده
22:26ونشر وبلغ غير ما جاء به الله وما لم ينزل
22:31الله به من سلطان لكن الرسل التي يرسلها
22:34الله عز وجل لا تقم بهذا ولا تبلغ الا
22:38كتاب الله ولا تتبع الا ما احي اليها لكن
22:43بعض من هؤلاء الرسل يتبعون بعض ما جاءت به
22:47الاحاديث وما قاله الجمهور وهذه الاشياء
22:50يتركون ما اوحى به الله الى العالمين
22:54ولهذا قال عز وجل وما ارسلناك الا رحمه
22:57للعالمين امين ولا يمكن ان يقول وما
23:01بعثناك ان البعث قد يختص بالانسان نفسه
23:04لكن الارسال لا يختص الا اذا كانت هناك
23:07رساله فعندما قال عز وجل وما ارسلناك الا
23:10رحمه للعالمين لان الله يتكلم هنا عن
23:13الرساله هي الرحمه ليس محمد عليه السلام
23:18كشخص لا محمد كان رحيما بقومه لكن هذه
23:22رحمه الله للعالمين لان القران جاء
23:25بالرحمه يعني القران جاء بسعه الحلال وليس
23:30بالحلال المحدد والمعين ولهذا الله نعت
23:33الذين يتبعون القران ويطبقون القران بامه
23:38وسطه الذين يطبقون القران يعني الذين لا
23:41يحكمون حكم الطاغوت والديكتاتوريه
23:44والاكراه ولا يحلون ما حرم الله ولا
23:47يحرمون الا ما حرم الله و قوانين مدنيه
23:53وهذه الرحمه التي جاء بها القران لكن
23:57الرسول لم يبلغ للعالمين بلغها لام القرى
24:01وما حولها لكن هناك رسل تبعث من بعده محض
24:06ارادتهم ولا يصطفيهم الله عز وجل وهم
24:09مسؤولون على كل ما يقولونه يبلغونه لاناس
24:13اميين لا يعلمون اي شيء عن كتاب الله وهذا
24:17ما تراه في الدول الغير الناطقه باللغه
24:21العربيه
24:22خصوصا افريقيا ولهذا ظهرت ما يسمى ببكو
24:26حرام لانهم يظنون ان ما يفعلونه هو من عند
24:32الله وليس من فقه ابائنا ولهذا كما قلت
24:37قال عز وجل ليحملوا اوزارهم كامله يوم
24:40القيامه ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم
24:46ولهذا كما قلت عندما تكلم الله عن الرسل
24:49نكره وليس الرسول معرف والتي ستذهب الى
24:53دول لم يسبق لها ان علمت ما هي الحقيقه
24:56يعني حقيقه الكتاب ويكن شخص خرج من هذا
24:59البلد وذهب الى بلد اخر عربي ليتعلم فيه
25:03القران ثم يرجع لقومه ويبلغهم لكن هذا
25:08البلاغ هو مسؤول عليه وهو الذي يتحمل وزره
25:12ووزر كل من اضلهم بغير علم والان سنبين هل
25:16الله فعلا يرسل رسلا من الجن لان الله قال
25:19عز وجل في سوره الانعام يا معشر الجن
25:23والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم
25:27اياتي لكن الله قال عز وجل الله يصطفي من
25:31الملائكه رسلا ومن الناس وليس من الانس
25:36والجن اين يقع الخلل بسيط هو ان الله قال
25:40عز وجل يا معشر الجن والانس الم ياتكم
25:45وليس الم يرسل لكم الله رسلا لا الم ياتكم
25:50رسلا وليس الم يرسل لو قال يرسل فهذا دليل
25:54ان الله هو الذي ارسله اصطفاه لكن قال لم
25:58ياتكم فال الاقوام يرسل الله اليها الرسل
26:02ويبعث فيها الرسل وتات رسلهم لكن ليس كل
26:07ما بعث فيه رسول هو رسول الله وليس كل من
26:11اتاه رسول فهو رسول الله لا كما قلت كل من
26:15ارسله الله فقد بعثه لكن ليس كل من بعثه
26:19فقد ارسله وكل من ارسل الله رسول لقوم ما
26:23فهو قد بعث في ذلك القوم رسولا واتاهم
26:27رسولهم لكن يمكن ان ياتيهم رسولا بدون ان
26:31يرسله الله فاذا كيف وصل البلاغ الى الجن
26:37قاله عز وجل قال في سوره الاحقاب وا صرفنا
26:42اليك نفرا من الجن وليس اصطفينا نفرا من
26:45الجن وليس اصطفينا رسولا من الجن لا صرفنا
26:50اليك نفرا من الجن يعني الله اوهم لهؤلاء
26:54الجن بان يذهبوا ليستمعوا القران كما ياتي
26:59انسان من بلد لا يتنطق اللغه العربيه ويهب
27:02لبلد ليستمع القران ويعقل القران ويرجع
27:07الى بلده رسول يبعث فلهذا الله قال واذ
27:11صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران
27:15فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا
27:20الى قومهم منذرين كما قلت ذلك الشخص نفر
27:24من ذلك البلد يذهب ليفقهوا
27:28دين عربي الدين الذي شرعه الله وليس الدين
27:31الذي شرعه اباؤنا لكن هذا لم يعد موجودا
27:34سرنا نعلمهم الدين الذي شرعه اباؤنا ولم
27:38ينزل الله بم سلطان وهذا سوف نسال عنه غدا
27:41يوم القيامه فكذلك كما قلت نفر من هذا
27:44البلد يذهب يتعلم اللغه العربيه ويدرسون
27:48القران ثم عليه ان يرجع لبلده ليكلم
27:53بلسانهم لان هو واحد منهم فاذا هو رسول
27:57بعث
27:58فيهم واحد منهم ويكلمهم بلسانهم كذلك الجن
28:05ولهذا قال فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين
28:10قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا كتاب الله
28:15وليس كتب البشر كتاب الله وليس كتاب
28:19البخاري وليس كتاب مسلم وليس كتاب موطا
28:23ولا الرساله ولا البدايه ولا فتوى ابن
28:26تيميه ولا ولا كتاب
28:29القران القران الجن كذلك هم قرانيون انزل
28:34من بعد موسى وليس من بعد عيسى لماذا لان
28:38عيسى لم ينزل الله عليه الكتاب انجله عيسى
28:42عليه السلام فهناك التوراه وهناك القران
28:46فلهذا الله يقول دائما مصدقا لما بين يديه
28:49من الكتاب وليس الكتابين لان الانجيل هو
28:52عباره عن تفسير للتوراه وليس كتاب جديد
28:55فلهذا قالوا انا سمعنا كتاب من انزل من
28:58بعد موسى مصدقا لما بين يديه يعني يصدق
29:02ويثبت حقيقه التوراه يهدي الى الحق والى
29:07صراط مستقيم وهكذا يا عباد الله عندما
29:12نبيز بين دلالات الكلمات يمكن ان نعقل
29:17كثير من الاشياء من القران فكما قلت كل من
29:20ارسله الله فقد بعثه لكن ليس كل من بعثه
29:24الله فهو قد ارسله برساله ولهذا الله بعث
29:28طالوت ملكا وليس رسولا وله الله عز وجل
29:33استعمل فيها البعثه عندما يحيي الموتى
29:38وهذا هو وعندما ياتينا رسول فهذا لا يدل
29:42قطعين ان الله ارسله وبعثه لا قد ياتينا
29:46رسول بعث فقط وليس ارسل لكن ان جاءنا رسول
29:50من عند الله فقد اتانا رسول الله وقد بعث
29:53فينا الله رسول الله فاذا هناك رسول رسول
29:58الله ورسل رسول الله ورسل كما نقول القران
30:05وقران الكتاب وكتاب شتان بين الاثنين
30:11الساعه وساعه كذلك رسول الله التي يصفيها
30:16الله ويطهرها ويرسلها بالرساله بالكتاب
30:20وهؤلاء قد انتهوا مع مجيء رسولنا نحن لكن
30:23بقي هناك رسل
30:26يبعثون ينشر هذه الرساله في
30:31سائر العالم وهذا ما نراه وسيبقى هذا
30:36الفعل الى يوم القيامه لكن كما قلت هؤلاء
30:40الرسل هم الذين يقررون بمحض انفسهم بذلك
30:45وليس الله الذي يصطفيهم وليس الله الذي
30:47يوحي اليهم لماذا لانهم مسؤولون عن ما
30:51يقولون مسؤولون عما يقولون وان نقلوا شيئا
30:56لم ينزل الله ب من سلطان وقالوا للاميين
30:59بانه من عند الله فسوف يحاسبون عليه حسابا
31:03عسيرا ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا
31:07امني وان هم الا يظنون فويل الذين يكتبون
31:11الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله
31:15لماذا لانهم يقولوا هذا من عند النبي وقول
31:17النبي هو قول الله هذا قول الصحابه وقول
31:21الصحابه كقول الله وهذا قول جمهور وقول
31:24جمهور كقول الله فجعلوا لله اندادا ولهذا
31:28غدا يوم القيامه سوف يقول كثير من الاميين
31:32ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس
31:37نجعلهما تحت اقدامنا ليكون من الاسفلين
31:42والله قال عز وجل واذ تبرا الذين اتبعوا
31:46من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم
31:52الاسباب ولهذا قال عز وجل رسلا مبشرين
31:56ومنذرين رسول الله وليس الرسل وهؤلاء
32:00الذين سيشهدون علينا عيسى سيشهد على امته
32:04موسى سيشهد على امته ورسولنا نحن سيشهد
32:08على امته بماذا يشهد بان الله نزل عليه
32:12الكتاب تبيانا لكل شيء وتفصيل كل شيء لكي
32:18لا نجد الحجه غدا ونقول له لم نجد هذا في
32:21الكتاب فاضطررنا الى اخذه من كتاب اخر لا
32:26والله غدا ليس هنا هناك حجه ابدا هناك غدا
32:32تتقطع الاسباب وسوف يتبرا الذين اتبعوا
32:37الائمه والشيوخ وهؤلاء من الذين اتبعوا
32:41اتبعهم الذين صاروا الان يتبركون بهم
32:44ويقبلون رؤوسهم وايديهم
32:48ويجلسون تحت ارجلهم وهؤلاء الذين سوف
32:52يحاسبون غدا ويكون منهم من يقول كما قال
32:55عز وجل ربنا اطعنا سادتنا وكبرائنا فضلون
33:01السبيل لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في
33:05اصحاب السعير ولقد درانا لجهنم كثيرا من
33:10الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم
33:14اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون
33:18بها اولئك كالعام بل هم اظل اولئك هم
33:22الغافلون الله عز وجل يحمي الغافلين فلكي
33:27لا نكون من الغافلين وجب علينا ان نرجع
33:30الى القران ونتحرى بانفسنا عن الحقيقه من
33:35داخل القران ونرفض كلما يخالف القران او
33:41ليس له اصل في كتاب الله لاننا سوف نسال
33:44عن هذه الاشياء ولهذا دائما اقول بان الله
33:48عندما لخص الحرام في خمسه اشياء قال وان
33:51تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا يعني
33:54ليس له اصل في كتاب الله وان تقول على
33:57الله ما لا تعلمون والله هو العليم الحكيم
34:00الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
34:03وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of كل من أرسله الله فقد بعثه، لكن ليس كل من يبعثه فقد أرسله، شتان بين أرسل وبعث #رسول_الله_محمد# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,597 words across 482 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.