تلقي الصحابة وسر التكوين ... كيف غيروا العالم بالقرآن؟ | د. حاتم عبد العظيم | بودكاست ظلال — Transcript
Full transcript
- 0:00سمعت منه مره جمله عبقريه لم اسمع اجمل
- 0:03منها في وصف القران الكريم وهي قال كلما
- 0:07اردت ان اقرا القران الكريم وجدته هو الذي
- 0:10يقراني يا سلام من يقرا من مساله ان
- 0:14القران غير مخلوق احنا حصرنا هذه المساله
- 0:17في اضيق دلالاتها الاجابات اللي عجز عن
- 0:21الوصول اليها الفيلسوف انت نفلو يصل اليه
- 0:25الطفل المسلم عمره ارب وخمس سنين لماذا لا
- 0:28نعيد تجديده في حياتنا حتى يؤثر فينا
- 0:32ونتفاعل معه كما فعل الصحابه عند تلقيهم
- 0:36القران هو اخبرني اولا كم تعطي القران من
- 0:39نفسك يخبرك كم يعطيك القران من بركته ل
- 0:43علاقه تبادليه او ذكر في كتابه مناجاه له
- 0:46مع الله سبحانه وتعالى انا اعلم انك موجود
- 0:49يا الله واعلم انك كامل الرحمه وكامل البر
- 0:52وكامل المحبه
- 0:54بعبادك لكنني لا اعلم اين انت ولا كيف اصل
- 0:59اليك
- 1:00لا اعلم لماذا
- 1:02خلقتني ولا اعلم كيف
- 1:05اعبدك لا اعلم ماذا انت فاعل بي بعد هذه
- 1:10الحياه كنت اتمنى ان اعلم اجابات هذه
- 1:13الاسئله وعالج في تبوك
- 1:16العسره وان تاتي غزوه كبيره مع الروم في
- 1:20قله من المال وشده من المعيشه و وحر شديد
- 1:25وعالج في حنين غرور الكثره اذ اعجبتكم
- 1:29كثرتكم وهكذا فالمعالج الايمانيه كانت
- 1:32حاصله لكل حدث بما يقتضيه ذلك الحدث
- 1:35بالنقطه المركزيه في مرحبا دكتور حاتم
- 1:39اهلا وسهلا وس حياك الله وسهلا انا سعيد
- 1:41جدا اليوم بهذه الاستضافه دكتور حاتم اسال
- 1:45الله ان تكون بخير وفي احسن حال الله
- 1:47يكرمك وكل عام وحضرتك والمسلمون بخير
- 1:51ونسال الله ان يعيد علينا هذه الايام
- 1:54المباركه وعلى الامه المسلمه بالخير
- 1:56والبركه والنصر والعزه وان يجعل لنا يعني
- 2:01ممن يقبلون في هذا الشهر الكريم وممن يكتب
- 2:06الله عز وجل لهم اجورهم كامله غير منقوصه
- 2:10ويختم لهم شهرهم بالعتق من النار اللهم
- 2:14دكتور حاتم نحن في هذا الشهر المبارك
- 2:16الحديث عن القران لا يمل لان هذا شهر
- 2:20القران واكثر ما يثير
- 2:24انتباهي هو لحظه التلقي الاولى للجيل
- 2:28الاول الصحابه الكرام الذين انتقلوا من
- 2:32طور الى طور اخر انا دائما يشغلني هذا
- 2:35السؤال هؤلاء الصحابه هؤلاء الجل الذين
- 2:38اختارهم الله واصطفاهم ليكونوا في صحبه
- 2:41نبيه كيف تلقوا القران الكريم والى اي مدى
- 2:46يختلف تلقينا نحن اليوم في هذا العصر عن
- 2:50تلقي الصحابه
- 2:52الكرام كيف فهموا بعض الكلمات كيف فهموا
- 2:55التوجيهات كيف اثر فيهم هذا النص القراني
- 2:59الذي صاغهم باسلوب وطريقه جعلت منهم مشاعل
- 3:04للنور استطاعوا في في غضون السنوات لا تعد
- 3:09شيئا في عمر الزمن ان يصلوا الى حدود
- 3:12الدنيا عن هذا السؤال ي ان تحدثني دكتور
- 3:15عن تلقي الصحابه كيف تلقوه وكيف اثر فيه
- 3:18الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول
- 3:21الله صلى الله عليه وسلم لا شك ان نزول
- 3:24القران الكريم كان حدثا فاصلا في التاريخ
- 3:27البشري نعم وان ان الله عز وجل قد اصطفى
- 3:32لهذا القران اوعيت الاولى من اصحاب رسول
- 3:36الله صلى الله عليه وسلم فهؤلاء الصحابه
- 3:39اصطفاهم الله من خيره اهل زمانهم بل من
- 3:43خيره اهل
- 3:44الدنيا وهم ارفع الناس قدرا عند الله بعد
- 3:49الانبياء بل ان بعض الروايات قال فيها
- 3:52النبي صلى الله عليه وسلم صلحاء امتي
- 3:56كانبياء بني اسرائيل
- 4:00وهؤلاء الصحابه تلقوا القران الكريم
- 4:03بقلوبهم لا
- 4:06باسمع ونزول القران الكريم بالنسبه
- 4:10اليهم كان محور
- 4:13حياتهم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم
- 4:16يصبح فيلتف حوله الناس يقولون يا رسول
- 4:19الله هل انزل عليك من شيء هل حدثك ربك
- 4:23بشيء اما نزل من القران شيء يا رسول الله
- 4:28هذا التطلع هذا الشغف هذا الشوق الى
- 4:32القران
- 4:33الكريم كان يعني شيئا عظيما ثم ان احدهم
- 4:36اذا
- 4:37غاب لبعض شانه عن رسول الله صلى الله عليه
- 4:40وسلم كان
- 4:42يستخلف من اصحابه من ياتيه بما نزل من
- 4:46الوحي الشريف على رسول الله صلى الله عليه
- 4:49وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعزز
- 4:53فيهم هذا التعظيم للقران الكريم وهذا
- 4:57الاحتفاء بنزوله
- 4:59يعني عندما نقرا قوله صلى الله عليه وسلم
- 5:03فيما رواه الامام مسلم لاصحابه ايحب احدكم
- 5:07ان يرجع الى بيته فيجد فيه ثلاث خليفات
- 5:13حسناوات
- 5:15سمان
- 5:17ا الخليفه هي الناقه التي
- 5:22ا يعني تمت ا مده حملها وعلى وشك انت تلد
- 5:31وهي اعز الابل عند
- 5:34العرب وبعدين حسان سمان فجمعت كل خصال
- 5:39الكمال يعني وفي ذلك الزمان ذلك اعظم ما
- 5:43يتمناه الناس من المال وكانت الابل كرائم
- 5:47مال
- 5:48العرب فقالوا كلنا يحب ذلك يا رسول الله
- 5:52يا سلام ارجع البيت الاقي ثلاث ابل ثلاث
- 5:54ناقات سمان حسان
- 5:58خلفات مبلغ التطلع كان يعني بلغه العصر دي
- 6:01ا يعني احلام الشباب كرائم المال قالوا
- 6:07كلنا يحب ذلك يا رسول الله قال والله لان
- 6:10يقوم احدكم في صلاته فيقرا ثلاث ايات خير
- 6:15له من ثلاث
- 6:17خليفات وفي الروايه الاخرى ايضا في
- 6:20الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم قال
- 6:22لاصحابه وهم جلوس حوله ذات يوم اي يحب
- 6:27احدكم ان يغدو الى بطحان او العقيق وهما
- 6:31واديان معروفان لاهل مكه
- 6:35بينهما بينهما وبين موضع النبي اذا يتحدث
- 6:39واحد حوالي 40 كيلو والتاني حوالي 90
- 6:43كيلو يعني مسافات بعيده طيب ايحب احدكم ان
- 6:47يمشي 90 كل
- 6:49م ويرجع فيرجع بناقتين كوماوين حسنا وين
- 6:55في غير اثم ولا قطيعه رحم
- 7:00لو قلت لكم الان انه من يمشي الى المكان
- 7:02الفلاني 100 كيلو سيحصل على جائزه مكافاه
- 7:07قدرها ناقتان حسنان
- 7:11كومو يعني الان بلغه العصر سيارتان من
- 7:14احدث موديل واحدث طراز واعلى ماركه وهتمشي
- 7:18100 كيلو وتصبر على ذلك المشي فترجع
- 7:22بهاتين
- 7:23السيارتين فقال الصحابه كلنا يحب ذلك يا
- 7:26رسول الله لو عملت المسابقه هذه لا يتاخر
- 7:29منا احد فقال صلى الله عليه وسلم والذي
- 7:33نفسي بيده
- 7:34لان يقوم احدكم في مسجده فيقرا ايتين من
- 7:39كتاب الله او يتعلم ايتين من كتاب الله
- 7:42خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع
- 7:47خير من اربع ومن اعداده من
- 7:50الابل النبي
- 7:54بيسخر عزز فيهم هذه الفكره ايوهه عزز فيهم
- 7:58هذه الفكره
- 8:00وبعدين هم ايضا تفاعلوا مع القران الكريم
- 8:04تفاعلا على هذا المستوى دكتور انا احيانا
- 8:07يعني في السيره النبويه مثلا او في سيره
- 8:10الصحابه تقف ان احدهم كان تبكيه ايه تشقيه
- 8:14ايه ممكن ايه واحده تغير مسار الانسان
- 8:17يعني مثلا في بعض الروايات ان عمر سمع
- 8:20مطلع سوره طه طه ما انزلنا عليك القران
- 8:24لتشقى فكانت مفتتح للتغيير الكبير نحن
- 8:27اليوم نمر على مثل هذه الايات لا يثير
- 8:29فينا شيئا هو العرب
- 8:32ا كانت عندهم ذائقه
- 8:35لغويه وكان عندهم صفاء
- 8:39ذهني وكان عندهم تعطش للفهم والعلم
- 8:45والمعرفه
- 8:47و نشا الايمان في قلوبهم نشاه
- 8:51صحيحه القران بيتنزل على قاعده في القلب
- 8:55ان كانت هذه القاعده هي الايمان فستكون حس
- 8:59اساسيه التلقي عاليه جدا جميل وان كان
- 9:03الانسان واقعا في الغفله
- 9:07والحجاب حجاب الدنيا وحجاب الهواء وحجاب
- 9:11الشهوه وحب حجاب الانشغال مسيطر على قلبه
- 9:15لن تنفعه الايات في سوره الاعراف يميز
- 9:18الله عز وجل بين نوعين من
- 9:20الناس
- 9:22نوع متوفر على اليقظه الايمانيه ونوع حجب
- 9:28قلبه بحجاب
- 9:30بالغفله فيقول الله جل وعلا ان الذين
- 9:34اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
- 9:38فاذا هم
- 9:40مبصرون الناحيه الثانيه النوع الثاني
- 9:44واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون
- 9:49فرق كبير بين هذين النوعين النوع الاول
- 9:53قلبه حي يقظ تنفعه اللقطه و تنفعه اللفته
- 9:59المشهد العابر فضلا عن الايه المنزله من
- 10:02السماء والثاني حجب بحجاب
- 10:06الغفله الذين
- 10:08اتتهم التقوى الايمان الي نل في قلوبهم
- 10:11اورثهم اليقظه لانتباه الحساسيه فاذا مسهم
- 10:15طائف من الشيطان اذا جاء الشيان ببضاعته
- 10:19يعرضها عليه قالوا لا انت ابليس وهه بضعت
- 10:24ولا نقبلها منك وابليس وصفه الله عز وجل
- 10:28بانه خناس
- 10:30قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من
- 10:32شر الوسواس الخناس ما معنى
- 10:35خناس لا جلد له امام البصيره امام اليقظه
- 10:39امام الانتباه يتضاءل يعني يهرب يفر اذا
- 10:43كشفته فر وانما بضاعه الشيطان في خفائه
- 10:47وتدليسه عليك وقبول كذلك
- 10:50التدليس طيب
- 10:52فاهل التقوى هؤلاء يعني احدهم اذا راى
- 10:57عصفورا ينقر في تاثر به صوره جماليه نعم
- 11:01في قلب حي وفي ادراك للحظات الاشراق
- 11:06القلبي يا سلام لما النبي صلى الله عليه
- 11:09وسلم مثلا يخبرنا يا اخي خالد ان في ناس
- 11:12دخلت الجنه بغصن شوك نزعه من طريق الناس
- 11:16فنحه او بشق تمره كالمراه التي شقت التمر
- 11:20بين يتيمتين فقال النبي اما يرضيك عائشه
- 11:23ان الله ادخلها الجنه بمرات يا تلك او
- 11:27المراه التي البغي المراه البغي من بني
- 11:30اسرائيل التي سقت كلبا فادخل الله به
- 11:33الجنه او الرجل الذي سقى كلبا ف او الكلمه
- 11:38الطيبه كلمه عابره تدخل صاحب الجنه هل
- 11:41العبره في هذه الاعمال في ذاتها ولا في
- 11:45حاله القلب لحظات التجلي التي اه حاله
- 11:48القلب اللي عاش لحظه تجلي ايماني هائله
- 11:52فنفع اقل
- 11:54العمل النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا عن
- 11:57رجل من بني اسرائيل ادخله الله الجنه جنه
- 12:00مر على قبر فنزل تاثر بانه هذا كان انسان
- 12:06مثلي والان هو في ادراج التراب فنزل فقال
- 12:10اللهم انت انت وانا انا انت العواد
- 12:13بالمغفره وانا العواد بالذنوب
- 12:16فادخله الله الجنه بهذه الكلمه هي هذه
- 12:19الكلمه يعني فيها عبقريه لم يسبق اليها
- 12:22ذلك الرجل كلمه عاديه جدا انما لحظ انا
- 12:26مسكين وانت الرب الكريم لكن باي حاله
- 12:29ايمانيه قالها هذا هو السؤال
- 12:33ا الامام ابن الجوزي في صيد الخاطر يحكي
- 12:36انه مرت عليه
- 12:40جنازه لرجل لا يعرفه نعم فترددت نفسه في
- 12:44ان يتبع تلك الجنازه ثم عزم امره
- 12:48فاتبعها ثم شهد الصلاه عليها قال فاجر
- 12:52الله على لساني و بقى معجب باجر الله على
- 12:55لساني هذه فاجر الله على لساني من الدعاء
- 12:58لذلك ميت ان قلت اللهم اني لا اعرفه وانت
- 13:03خلقته وانت اولى به مني وانه لو نزل بها
- 13:07الساعه لاكرمته
- 13:09دي لحظه
- 13:11تجلي لحظات التجلي الايماني هذه ا هي
- 13:15لحظات فريده في التلقي وفي العمل الصحابه
- 13:18تلقوا القران الكريم بهذه القلوب المشرقه
- 13:22بالايمان الناحيه الثانيه علشان لا ننسى
- 13:25ايات الاعراف الناحيه الثانيه في نوع اخر
- 13:28من من
- 13:30القلوب قال
- 13:32واخوانهم يمدونهم في الغي عياذا بالله ثم
- 13:36لا يقصرون اخوانهم هنا في قول المفسرين
- 13:40الشياطين نعم كان الايه مهدت التمهيد
- 13:44فاسقط القران الكريم لانه مفهوم بطبيعه
- 13:46الحال قال والنوع الثاني من الناس واهل
- 13:49الغفله من الناس اخوانهم من الشياطين
- 13:52يمدونهم في الغي ليس فقط يقودونهم الى
- 13:56معصيه ولا يوقعون في اثم لا يمدونهم واحده
- 14:00وراء الاخرى وراء الاخرى سلسله من الغفلات
- 14:03ومن
- 14:05المعاصي وبالمناسبه ليست هذه المشكله
- 14:08المشكله ثم لا
- 14:10يقصرون انهم لا يتوقفون لا يراجعون انفسهم
- 14:14الصحابه كانت تنزل ايه كما تفضلت ف تزلزل
- 14:16كان ابن مسعود كما يرى الامام البخاري
- 14:18يقول لم يكن بيننا بين ان اسلمنا وبين ان
- 14:23نزل علينا قول الله عز وجل الم ياني للذين
- 14:27امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل
- 14:30من الحق الا ثلاث
- 14:33سنين يقول ونحن في طراوه الايمان
- 14:38الاولى نزلت علينا هذه الايه فقضت مضاجعنا
- 14:42ما طاب لنا بعدها
- 14:44نوم تخيل انت عارف بعد ثلاث سنين من نزول
- 14:47الوحي دي يعني يعني ا القلوب لازالت في
- 14:51غضضت الاولى في براءتها الاولى الايمان
- 14:54البكر الصحابه رضوان الله عليهم عندما
- 14:57ينزل قول الله عز وجل لله ما في السماوات
- 14:59وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او
- 15:02تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء
- 15:05ويعذب من
- 15:08يشاء يذهبون جماعه الى رسول الله صلى الله
- 15:11عليه وسلم ويقولون يا رسول الله وان الله
- 15:13يوم القيامه يسائل عن خطرات نفوسنا واينا
- 15:18يطيق ذلك يا رسول الله هذا فوق طاقتنا
- 15:21فيقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم قولوا
- 15:24سمعنا واطعنا ولا تكونوا كبني اسرائيل اذ
- 15:28قال وسمعنا
- 15:30وعصينا فيقول الصحابه سمعنا واطعنا غفرانك
- 15:34ربنا واليك
- 15:35المصير فينزل قول الله عز وجل امن الرسول
- 15:40بما انزل اليه من ربه والمؤمنون وهذا ثناء
- 15:43من الله عز وجل على رسوله وعلى المؤمنين
- 15:46مع هذا مشهد هذه اللقطه هذا الحوار يستحق
- 15:49ان يسجله القران الكريم
- 15:51ا كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا
- 15:56نفرق بين احد من رسله وقال سمعنا واطعنا
- 16:00غفرانك ربنا واليك
- 16:02المصير هذا المشهد يضع اصحاب محمد صلى
- 16:07الله عليه وسلم في مكانهم الصحيح من
- 16:09التاريخ لان اصحاب الانبياء من قبله كانوا
- 16:13على النقيض من هذه الصوره وحسبك ان تقرا ا
- 16:18في اواخر سوره المائده حوار الحواريين مع
- 16:20عيسى بن مريم عليه
- 16:22السلام وقد راوا على يد عيسى بن مريم من
- 16:25الايات من مولد عيسى بل من مولد امه مريم
- 16:30وميلاد ز يحيى بن زكريا كان ميلاد مريم
- 16:33ايه وميلاد يحيى بن زكريا ايه وكلها
- 16:35معجزات حسيه معجزات حسيه وميلاد السيد
- 16:38المسيح كبرى المعجزات الحسيه ثم يجري الله
- 16:41على يد مريم انه ترزق بطعام الصيف في
- 16:44الشتاء وطعام الشتاء في الصيف وهم يعلمون
- 16:47ثم ان
- 16:48يحيى عيسى عليه السلام يحيي لهم الموتى
- 16:51باذن الله ويبل الاكم والابرص باذن الله
- 16:53الى اخره واخر
- 16:56المتمه يحكي لنا القران الكريم هذا الحوار
- 17:00اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم ايوه
- 17:04هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائده من
- 17:07السماء قال اتقوا الله ان كنتم
- 17:11مؤمنين هل يليق بمؤمن ان يسال هذا السؤال
- 17:15هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائده من
- 17:18السماء وهل نزول مائده طعام امر تتصورون
- 17:22انه يعجز الذي خلق عيسى بدون
- 17:25اب او الذي رزق مريم الطعام بغير سبب
- 17:31اصلا يعني المائده التي تنزل من السماء
- 17:34هذه اللي اللي صاغوا السؤال عنها بصيغه هل
- 17:39يستطيع
- 17:40ربك هذه المائده كانت تنزل على مريم كل
- 17:44يوم وانتم
- 17:45ترون وما قيمتها يعني مقارنه بما في قضيه
- 17:49الايمان اصلا بما حصل قال اتقوا الله ان
- 17:52كنتم مؤمنين قالوا لا عندنا مبررات كافيه
- 17:55قالوا نريد ان ناكل منها وتطمئن قلوبنا
- 17:59ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من
- 18:02الشاهدين هذه كلها اسباب اربعه
- 18:06ساقطه لا قيمه لها نريد ان ناكل منها ايه
- 18:09يعني تاكل ما انتم تاكلون كل يوم من رزق
- 18:12الله يعني تريدون ان تاكلوا من رزق الله
- 18:15الذي نزل من السماء ما الفرق بين رزق الله
- 18:17الذي نزل من السماء ورزق الله الذي يخرجه
- 18:20من
- 18:20الارض وتطمئن قلوبنا الى قضيه الايمان
- 18:25كانهم يقولون ما اطمانت قلوبنا بعد حتى
- 18:29هذه اللحظه حتى هذه اللحظه ونعلم ان قد
- 18:32صدقتنا وصدق نبوتك عندنا ما يزال موضع شك
- 18:37نريد ان ننقله الى رتبه
- 18:39اليقين بعد كل هذه الايات ونعلم ان قد
- 18:43صدقتنا واخر شيء ونكون عليها من الشاهدين
- 18:46شوف يا عيسى لو لم تنزل هذه المائده من
- 18:49السماء لا نستطيع ان نشهد لك امام الناس
- 18:51بالنبوه
- 18:53والرساله سيدنا المسيح
- 18:55الطر لان يرفع السؤال بطري
- 18:59هو لا
- 19:00بطريقتهم قال عيسى بن مريم اللهم ربنا
- 19:04انزل علينا مائده من السماء لفي ناكل منها
- 19:07ولا في تمن قلوبنا ولا في نعلم ان قد
- 19:10صدقتنا ولا في نك عليها من الشاهد انزل
- 19:13علينا مائده من السماء تكون لناي لاولنا
- 19:17واخرنا وايه وارزقنا وانتير الراقين يا س
- 19:22قال الله اني منزلها عليكم لكنه ليس تنزيل
- 19:27رضا ولا رحمه
- 19:29وانما تنزيل عقوبه بالمناسبه قال الله اني
- 19:33منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني
- 19:36اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من
- 19:40العالمين لم نجد هنا امن الرسول بما انزل
- 19:44اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله شوف
- 19:48كل امن بالله دي اعظم قلاده طوقت بها رقاب
- 19:53اصحاب محمد ان الله عز وجل جمعهم مع نبيه
- 19:58في بسياق واحد في قضيه
- 20:00الايمان كل اي النبي
- 20:03واصحابه امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
- 20:07لا نفرق بين احد من رسله ثم يشيد بهم
- 20:11وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك
- 20:15المصير ثم تاتي المكافاه بعد ذلك لا يكلف
- 20:19الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت عليها ما
- 20:23اكتسبت ثم ينوب الله عن المؤمنين فيجري
- 20:27الدعاء على لسان او يلقنهم من الدعاء ما
- 20:30يدعون به ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او
- 20:34اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما
- 20:39حملته على الذين من قبلنا شوف
- 20:42المقارنه لا تجعلنا نسلك مسالك الذين من
- 20:45قبلنا من بني اسرائيل ربنا ولا تحملنا ما
- 20:49لا طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا
- 20:52وارحمنا وانت خير
- 20:54الراحمين هذه حتى انه القران الكريم يعيد
- 20:58تسجيل الحوار الذي تم بين النبي واصحابه
- 21:02وما قاله النبي وما قاله الصحابه ويتدخل
- 21:06ربنا سبحانه وتعالى في الحوار
- 21:10مباشره الصحابه اللي عاشوا هذا الكلام
- 21:12يقولون الكلمه فيجدون الوحي قد نزل
- 21:15بها تستش عليه المساله فينزل الوحي ليرفع
- 21:19استشكال المساله هم عاشوا مع الوحي في
- 21:21حاله تفاعل قلب هائل بطبيعه الحال جميل
- 21:25دكتور انا استوقفني حقيقه هذه المقارنه
- 21:29البديعه بين اصحاب النبي صلى الله عليه
- 21:31وسلم واصحاب عيسى عليه السلام عندما قالوا
- 21:35سمعنا
- 21:36واطعنا لم يكتفوا فقط بالسمع والطاعه
- 21:40وانما احسوا وكانهم اخطاوا عندما راجعوا
- 21:44عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا سمع
- 21:46غفرانك ربنا واليك المصير يا سلام في حين
- 21:49ان اصحاب عيسى عليه السلام عندما قالوا
- 21:52ونكون عليها من الشاهدين خطر في ذهني
- 21:55مباشره موقف ابو بكر الصديق عندما قال له
- 21:59كفار قريش صاحبك يزعم ان الله عرج به الى
- 22:02او انه ذهب الى السماء السابعه قال ان كان
- 22:06قال فقد صدق ولم يكن على ذلك من الشاهدين
- 22:09فشتان بين الايمان الذي كان في عند صحابه
- 22:13النبي صلى الله عليه وسلم حتى انهم صدقوا
- 22:15النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يروا بعض
- 22:18المعجزات الحسيه التي وقعت له
- 22:21ا هذا معنى في منتهى الاهميه الحقيقه نعم
- 22:25لانه الامام البخاري يروي ان النبي صلى
- 22:27الله عليه وسلم وقال لقد كان في من كان
- 22:30قبلكم في بني اسرائيل رجل ا ركب على ظهر
- 22:36بقرته فقالت لم نخلق لهذا انما خلقنا
- 22:40للحرث فقال الناس بقره
- 22:43تكلم كيف قالت البقره هذا فقال النبي صلى
- 22:47الله عليه وسلم فاني اشهد على ذلك وابو
- 22:50بكر وعمر يشهدان وليس حاضرين حاضرين ثم يا
- 22:54سلام يا سلام قال وان ذئبا داى على
- 22:59سخله لرجل من الرعاه في بني اسرائيل يعني
- 23:03فتبعه فاستنقذه
- 23:07سخته خلص منه الايه
- 23:10ن السخله اللي هي الماعز الصغير يعني فقال
- 23:14الذئب فمن لها مني يوم
- 23:18السبع فقال الناس ذئب
- 23:21يكلم في ذئب بيتكلم قال النبي صلى الله
- 23:25عليه وسلم فاني اشهد على ذلك وابو بكر
- 23:29وعمر يشهدان وليسا حاضرين ثم ما قيمه هذا
- 23:34الاستصحاب يعني ما معنى هذا منهم عارف
- 23:37طبيعته الا الله ما مر على الارض اعظم في
- 23:41صحبه نبي من اصحاب محمد صلى الله عليه
- 23:43وسلم يا اخي الكريم وكانوا كانوا مدركين
- 23:46الى هو لما الصحابي يقول في استشاره النبي
- 23:50لاصحابه في غزوه
- 23:51بدر
- 23:53ا يا رسول الله لا نقول لك ما قالت بنو
- 23:57اسرائيل لم موسى اذهب انت وربك فقاتلا انا
- 24:01هاهنا قاعدون ولكن نقول لك اذهب انت وربك
- 24:04فقاتلا انا معكما مقاتلون استحضار هذه
- 24:08المقارنه
- 24:09بديع لانه ايضا لو قارنا يا سيدي العزيز
- 24:13سنجد عجبا من العجب سيدنا موسى عليه
- 24:16السلام استنقذ الله به بني اسرائيل من
- 24:19استبداد استمر بهم قرونا بين موت يوسف
- 24:24عليه السلام ثم دخول بني اسرائيل في
- 24:29وبين بعثه موسى عليه السلام قريب من خمسه
- 24:32او سته قرون ليس زمانا يسيرا نعم ففي قرون
- 24:36من الاضطهاد ويبعث الله موسى فيخلص من هذا
- 24:40الاضطهاد ويهلك على يدي فرعون ويشق لهم
- 24:44البحر ويضرب لهم في البحر طريقا
- 24:47يبسا ويمرون حتى لا تبتل ثيابهم ولا يصيب
- 24:52الطين
- 24:53اقدامهم ثم يخرجون سالمين ويهلك الله
- 24:56فرعون كل الكلام ده ويصل بهم موسى عليه
- 24:59السلام الى الارض المقدسه التي كتب الله
- 25:02لهم
- 25:02الى طور سيناء ويقول لهم موسى ادخلوا
- 25:07الارض المقدسه التي كتب الله لكم وشوف في
- 25:11هنا
- 25:12ضمان قبلي قبل ما تدخلوا المعركه كتب الله
- 25:16لكم انكم ان دخلتموها تنتصرون وتدخلون
- 25:20الارض المقدسه قالوا يا موسى ان فيها قوما
- 25:24جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها
- 25:28فان يخرجوا منها فانا داخل فانا داخلون
- 25:31ايه يعني الاكاد في كده ايه القيمه يعني
- 25:35يعني ما تقوله لما تخرجهم وتخلص عليهم يا
- 25:37موسى ايوه احنا اشجع ناس هندخل بعد ما
- 25:40تبقى
- 25:41فاضيه ويرجعوا يقولوا يا موسى
- 25:46ا فاذهب انت وربك
- 25:49فقاتلا توكل على الله معاك العصا كما ضربت
- 25:53بها البحر فانفلق وكما شققت بها البحر
- 25:58فصار فرقين كل فرق كالطود العظيم روح
- 26:01باضرب بها القوم الجبارين هناك هذه ليست
- 26:04معركتنا يا
- 26:06موسى فيضرب عليهم التيه في الارض يكتب
- 26:09عليهم التيه في الارض في ارض طور سيناء
- 26:11طيب فيقول موسى عليه السلام موسى ماذا انت
- 26:14فاعل في طعامنا وشرابنا وقد ضللنا في هذه
- 26:18الارض وكتب علينا فيها التين قال الله
- 26:21فانها محرمه عليهم 40 سنه اتيون في الارض
- 26:24وموسى بلغهم ذلك قال يا بني اسرائيل
- 26:26عاقبهم الله على ام امتعكم عن دخول الارض
- 26:30المقدسه بالتيه في الارض 40 سنه فقالوا
- 26:33خلاص انت وربك تدبران لنا معيشتنا يا ليف
- 26:38ايوه ماذا سناكل يا
- 26:41موسى فرع موسى يديه الى السماء ومازال
- 26:45يدعو حتى اجابه الله وانزل عليهم المن
- 26:49والسلوى العسل يقطر من
- 26:52السماء فيضعون الانيه امام بيوتهم يصبحون
- 26:56وقد امتلات بالعسل
- 26:58وطيور السمان تاتي فتقف اسرابا امام
- 27:01بيوتهم ياخذون منها لا يتكلفون لها صيدا
- 27:05عجيب قالوا يا موسى هذا الطعام فاين
- 27:10الماء طيب طور سيناء الحمد عرفه يعني لو
- 27:15حفروا ثلاثه
- 27:16امتار سيكون لديهم بئر ماء عزب رشحته رمال
- 27:21الصحراء فصار نقي لكن لا انت معاك العصى
- 27:26طلع لينا الميه فيدعو موسى ربه موسى على
- 27:30رسلك انت تدعو الله ان يخرج لك عينا من
- 27:33الماء نعم يا بني اسرائيل قالوا وكيف ونحن
- 27:37اثى عش
- 27:39سبطا ما هو المطلوب نريد اثنتي عشره
- 27:44عينا لكل سبط عين فاجعل الدعاء
- 27:49كذلك فجعل موسى يدعو ربه اللهم اخرج لنا
- 27:53اثن عشره عينا يكون لكل سبط من بني
- 27:56اسرائيل عين منها قالوا موسى على رسلك نعم
- 28:00يا بني اسرائيل لو ان الله اخرج لك اثنتي
- 28:04عشره عينا سنقتل
- 28:06عليها نحن نريد ان يسمي الوحي لكل سبط
- 28:12عينا من هذه العيون حتى لا
- 28:17نختلف لذلك قال الله تعالى قد علم كل اناس
- 28:22نزل جبريل فقال هذه العين لفلان سبط لاوي
- 28:26ودي سبط بنيامين ودي سبط يهوذا
- 28:29على هذا النحو يعني حتى لما ملوا من المن
- 28:33والسلوى وقد اساءوا التعامل مع هذه النعمه
- 28:36في صحيح البخاري قال صلى الله عليه وسلم
- 28:39لولا بنو اسرائيل لم تخز اللحم
- 28:43قط في تفسير تخز يعني تفسد نعم في تفسير
- 28:47هذا الحديث ان بني اسرائيل ابتدعوا سلوكا
- 28:51لم يعرفوا البشر
- 28:54قبله الان طيور السمان تاتي طيور السلوى
- 28:58بالمجان بدون ثمن وبدون
- 29:01صيد فاذا كان البيت يكفيه
- 29:05عشر من السمان يعني تخرج المراه فتمسك 50
- 29:11منها تدخل وتطبخها عجيب فياكلون
- 29:16عشرا ثم بعد ذلك
- 29:19الباقي يترك حتى يفسد فيلقون في
- 29:24الصحراء فلولا بنو اسرائيل ما ظهر هذا
- 29:29التبذير المقيت في البشر حتى يحملون من
- 29:33الطعام فوق حاجتهم ويلقونه في الاخير في
- 29:38سلال
- 29:39النفايات ثم بعد ذلك ملوا من المن ويسالها
- 29:43فقالوا يا موسى نريد ان نكلمك في امر ايوه
- 29:47انا لن نصبر على طعام واحد ايوه ايه
- 29:51المطلوب الارض الزراعيه الخصبه موجوده
- 29:53والماء موجود فبنو اسرائيل يقولوا له موسى
- 29:56ادعو لنا يا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض
- 30:00من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها
- 30:04العجيب لماذا لا يدعون هم يعني لماذا
- 30:06يتعاملون مع الله عز وجل ب ايوه حتى الزرع
- 30:10من
- 30:10الارض يريدون ان يخرجه الله بدون ان
- 30:14يزرعوا حتى الامور السببيه
- 30:18المحضه التي تعارفت عليها الجماعه البشريه
- 30:21من يوم خلقها الله لا يريدون ان يتكلفها
- 30:23ان يتحملها صحيح قارن هذا باصحاب محمد تجد
- 30:27الفارق الهائل العظيم دكتور مره تساءلت في
- 30:31نفسي لماذا الله عز وجل لم يحفظ الكتب
- 30:33السماويه وحفظ القران الكريم فلما تتبعت
- 30:36سيره بني اسرائيل وما كانوا عليه اتضح لي
- 30:40انهم لم يكونوا اهلا لحفظ الكتاب السماوي
- 30:43في حين ان صحابه النبي صلى الله عليه وسلم
- 30:45كانوا اهل لهذا الشرف العظيم فحفظ كتاب
- 30:49نبيهم طيب دكتور دع نرجع قليلا للوراء الى
- 30:52مكه المكرمه ايضا هذه من الامور التي انا
- 30:55اقف حيالها كثيرا وتستثير
- 30:58واتمنى او ارجو ان نتحدث عن المسكوت عنه
- 31:01في مثل هذه
- 31:03المواطن القران المكي كان ينزل وصحابه
- 31:06النبي صلى الله عليه وسلم كانت اعدادهم
- 31:08قليله وما حصلوا كثيرا من العلم وما حصلوا
- 31:12كثيرا من من الصحبه مع النبي صلى الله
- 31:15عليه وسلم لانهم يعني بعضهم كان من العبيد
- 31:18وبعضهم كان مطاردا من قريش وهكذا لكن تشعر
- 31:22ان
- 31:24بلال كان يتمثل معاني القران بطريقه ريقه
- 31:28مدهشه يعني بمعنى ان الصبر الذي فهمه بلال
- 31:32استقاه من القران يعني اليوم لم نعد نفهم
- 31:36مثل هذا الصبر الذي كان عند بلال مثلا
- 31:39مفهوم الايمان مفهوم الشجاعه مفهوم
- 31:41التضحيه هذه مفهوم الدنيا حتى مفهوم
- 31:45الدنيا كفار قريش كانوا يستغربون ما الذي
- 31:48جعل هؤلاء الاقوام المفاهيم تتغير لديهم
- 31:52بهذه السرعه يعني كان كفار قريش مفهوم
- 31:55الدنيا بالنسبه لهم غاير لمفهوم الدنيا
- 31:59الذي ا عاش في نفوس الصحابه كيف استطاع
- 32:03القران المكي ان يغير في هؤلاء القوم في
- 32:06هذه المده اليسيره
- 32:08واصبحوا ا يعني قدوات
- 32:13ومنارات للسبيل هذا سؤال يجيب عنه سيدنا
- 32:16جندب بن عبد الله وسيدنا عبد الله بن عمر
- 32:19في روايتين مختلفتين نعم كلاهما يقول
- 32:22تعلمنا الايمان قبل القران ثم تعلمنا
- 32:27القران فزاد انا ايمانا لو تشرح هذه
- 32:31المعادله اي الاول التقوا مع النبي صلى
- 32:33الله عليه وسلم على المفاهيم الايمانيه
- 32:35الكبرى التاسيسيه اجابات هذه الاسئله ان
- 32:40لهذا الكون الها ربا واحدا والذي خلق وان
- 32:44هذه الاصنام التي يعبدها الناس ليست الا
- 32:46احجارا اقتطعها من الصحراء لا تضر ولا
- 32:49تنفع ولا تملك لنفسها شيئا واننا مخلوقون
- 32:53في هذه الدنيا لاداء رساله ارادها الله
- 32:56منا هي عباده الله وعماره
- 32:59الارض وان من اقام هذا المطلوب نال
- 33:03الموعود وهو جنه الله في الاخره هذه
- 33:07المفردات البسيطه نزلت نزول الماء على
- 33:10الارض العطشه يا سلام الواقع اللي كان
- 33:14الناس يعيشونه قبل البعثه النبويه شديد
- 33:17المراره وشديد
- 33:18البؤس واصحاب
- 33:21العقول من العرب اعتزلوا هذا الواقع
- 33:24الفاسد وتطلعوا الى يوم
- 33:29الحقيقه لذلك هو ايه اللي يخلي ابو بكر
- 33:31الصديق يعرض عليه النبي صلى الله عليه
- 33:34وسلم هذه
- 33:35الكلمات فلا يراجعه
- 33:38فيها قال صلى الله عليه وسلم ما عرضت
- 33:42الاسلام على احد الا وكانت له فيه مراجعه
- 33:47وجت بالفاظ كثيره الا ابا
- 33:51بكر اول ما عرض عليه دعوه الايمان تقبلها
- 33:54كان ابو بكر اصلا هذه المعاني مستحضر عن
- 33:59عنده وكذلك بقيه الصحاب وانا عايز اسال
- 34:02سؤال الصحابي اللي كان بيجلس مع النبي صلى
- 34:04الله عليه وسلم مره
- 34:06واحده ثم يعود الى
- 34:09قومه فيبقى فيهم سنين
- 34:13عددا كما حدث مع طفيل بن عمرو الدوسي نعم
- 34:16كما حدث مع ابي ذر كما حدث مع ابي امامه
- 34:21الصدي بن عجلان
- 34:24الباهلي سيدنا الصدي بن عجلان ابو امامه
- 34:27الباهلي كان شاب صغير عمره 18 سنه حين
- 34:30اسلم وحديث عهد بزواج معه طفله مولوده يا
- 34:34امام فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم
- 34:39يساله عن الاسلام وجاي من قبيله بعيده يا
- 34:43قبيله باهله فالنبي صلى الله عليه وسلم
- 34:47اول ما
- 34:48راه وعرف ابو امامه نفسه اليه قال يا ابا
- 34:52امامه ان من عباد الله من اذا رايته انشرح
- 34:55له
- 34:56صدري قلب فتح لك ثم دعاه الى الاسلام
- 35:01فاسلم الى اي شيء دعا الى هذه المفردات
- 35:05المعدوده الكلمات المحدوده اللي تقال في
- 35:07خمس
- 35:10دقائق قال ثم بدا لي ان ابقى في المدينه
- 35:14بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
- 35:17راني ثاني مره
- 35:20تعاني وقال يا ابا امامه ما مقامك هاهنا
- 35:25وقومك باهله على الكفر
- 35:30سؤال ما العلم الذي تزود به ابو امامه في
- 35:34ذلك اللقاء الاول بضع كلمات يعني بضع
- 35:37كلمات وحق هذا الدين يسير جدا الايمان فيه
- 35:41بضع
- 35:43كلمات طيب هل تكفي هذه الكلما بضع كلمات
- 35:47لان يتحول ابو امامه الى داعيه في قومه
- 35:51ويخدو الى قومه والله اعلم متى سيرجع
- 35:53سيدنا ابو ذره اسلم في اول
- 35:56الاسلام قال قال لقد ادركتني وانا خمس
- 36:01الاسلام اسلم في الايام الاولى للاسلام
- 36:04وطبعا حكايه خمس الاسلام دي موضع نظر لان
- 36:08كثيرين من المسلمين لم يكن اسلامهم
- 36:11معلنا فابو ذر ظن انه خامس من اسلم لكن
- 36:15ظني ان يعني يقصد في من اعلن الاسلام
- 36:18كثيرون نعم طيب رجع ابو
- 36:21ذر الى قومه بني غفار وظل في مدعوه الى
- 36:25الاسلام فكان قدومه على النبي صلى الله
- 36:28عليه وسلم بعد غزوه احد قبل
- 36:31الخندق يعني سنه اربعه نعم طب
- 36:3633 17 سنه نعم ابو ذر غاب عن النبي صلى
- 36:40الله عليه وسلم بعد مجلس واحد 17 سنه يدعو
- 36:44الى الله عز وجل لا اله الا باي
- 36:47زاد حصل كم علم
- 36:50شرعي قرا كم كتابا من كتب الشريعه بضع
- 36:54كلمات وحقائق كبرى فقط وهذا يكفي نعم
- 36:59يكفي فيغدو ابو ذر ويعود بقوم مسلمين بعد
- 37:0517 سنه والطفيل بن عمرو الدوسي بعد ثماني
- 37:09سنين على الاقل ثماني سنين لم يرى فيها
- 37:12رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مره
- 37:14واحده صدي بن عجلان يغدو الى باهله كما ير
- 37:18الامام البيهقي
- 37:20فيدخل على قومه اه قال فذهلت عن نفسي لما
- 37:23النبي قال فما مقامك هاهنا يا ابا امامه
- 37:27ذهلت عن نفسي فلم اتزوج زادا طلعت من
- 37:31المسجد ركبت الناقه توجهت تلقاء باهله
- 37:36فعده ايام في الطريق بدون
- 37:41طعام الا يعني زواده ماء كان اذا مر على
- 37:46بئر ملاها فيشرب منها ويروي بعيره قال حتى
- 37:51وصلت الى باهله فوجدت القوم مجتمعين على
- 37:55طعام
- 37:57وقد بلغ مني الجهد ما
- 38:00بلغ قال فهممت ان اكل معهم ثم اني
- 38:07تذكرت فقالوا مرحبا اجلس يا صدي
- 38:13فكل قال فقلت انما جئت انهاكم عن هذا
- 38:16الطعام انكم ذبحتم على
- 38:20النصب دي ذبائح وانتم تذبحونها تذبحونها
- 38:25باسم هبل وباسم اللات وباسم العزه لس بسم
- 38:27الله فلا اكل
- 38:29منها قالوا صبات يا صدي قال بل
- 38:33امنت قال وان من ايمانك ان تحرم طعام
- 38:39قومك والله لئن حرمت طعامنا لنحر منن
- 38:44كلامك فلا هو اكل ولا هو دعا الى الله عز
- 38:49وجل وانتهى الحوار في دقيقه او دقيقتين
- 38:52بقطيعه بينه وبينه قال فنظرت فاذا ظل شجره
- 38:56فا و اليها فالقى الله علي
- 38:59النوم فلما نمت رايت بابا من السماء انفتح
- 39:03ورجلا نزل من ذلك الباب لا والله ما رايت
- 39:07رجلا هو احسن صوره منه وفي يده زجاجه فيها
- 39:11شراب فما زال يسقيني حتى ارتويت وعظم
- 39:17بطني ثم اني
- 39:21استيقظت فراجع القوم انفسهم وقالوا رجل من
- 39:25سرات واشراف يموت بين ظهرانيكم جوعا ده
- 39:30يبقى عار كبير فاتوا الي بطعامهم
- 39:35يحملونه فلما جاؤوني قالوا يا صدي تركناك
- 39:39على حال وجئناك على
- 39:42حال شحوب الوجه ذهب وعثاء السفر ذهبت
- 39:46ودمويه الحياه رجعت الى وجهك في بضع دقائق
- 39:52قال نعم انما سقاني ربي ثم قصصت عليهم
- 39:56الذي رايت حتى كشفت لهم عن بطني فنظروا
- 40:01الى
- 40:03عظامها قال فما منهم رجل الا امن فرجعت
- 40:07الى رسول الله بهم جميعا مؤمنين بالله رب
- 40:10العالمين اذا القضيه بالنسبه للصحابه كانت
- 40:13قضيه
- 40:14تلقي اركان الايمان وركائز الايمان وتشبع
- 40:17القلب بها ثم تنزل القران الكريم على هذه
- 40:20القاعده من
- 40:22الايمان تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران
- 40:26فزاد انا ايمان
- 40:56فالمسالة حوار الملائكه مع الله سبحانه
- 40:58وتعالى في سوره البقره قصه الخلق بالنسبه
- 41:01له مثل قضيه مركزيه
- 41:04تماما وفتح المصحف او الترجمه فلقى ده
- 41:08قدامه
- 41:10مباشره فقال سبحان الله الاسئله اللي ليا
- 41:13طول عمري ابحث عنها ولا اجد لها جوابا
- 41:17وجدتها مجابه بمنتهى الوضوح بمنتهى
- 41:21البساطه بمنتهى الاقناع بمنتهى
- 41:25التماسك من انا الانسان ده مين موجود هنا
- 41:29ليه وظيفتي في الحياه ماذا من الذي خلقني
- 41:32ولماذا خلقني اسئله الوجود الكبرى الى اين
- 41:36ساذهب بعد هذه الحياه ما هو المصير قال كل
- 41:39هذه الاجابات موجوده باقناع شديد لم اجد
- 41:42نفسي تتردد في كلمه واحده منها انت
- 41:46الانسان خلقك خلقك الله بيديه نفخ فيك من
- 41:50روحه اي من الروح التي خلقها لك على وجهي
- 41:53نفخها فيك على وجه التشريف لم يخلقك بكن
- 41:56فيك كون كما خلق الملائكه مثلا انا ميزني
- 42:00الله عز وجل
- 42:02بالعقل والعقل يقوم بمهمتين كبريين
- 42:06التمييز بين الاشياء والقدره على اكتساب
- 42:09المعرفه بخلاف الملائكه الملائكه القران
- 42:12الكريم يقارن بين الانسان والملائكه في
- 42:14مساله المعرفه فيقول الملائكه تتلقى
- 42:17المعرفه فتحتفظ بها كما هي الانسان يتلقى
- 42:20المعرفه فيبحث ويقارن ويحلل ويزيد ويضيف
- 42:25ويبتكر
- 42:27عنده عقل قادر على صناعه المعرفه الامر
- 42:29الاخر انه منحني الاراده والاختيار فادم
- 42:33اول محط له في الحياه خير فاختار المعصيه
- 42:38ثم اختار بعدها التوبه عن المعصيه
- 42:41واختياره للمعصيه ابتداء دليل على حريه
- 42:44ارادته ثم اختياره للتوبه بعدها دليل اخر
- 42:47على حريه
- 42:48ارادته قال هذه روايه مقنعه جدا اين كنت
- 42:52من هذه الحقائق البسيطه لكنها تشفي النفس
- 42:56يا اخي اقول انه بساطه الاسلام الكلمات
- 43:00اللي كان بيعلمها النبي صلى الله عليه
- 43:01وسلم لكل صحابي يسلم في اول اسلامي فيعيش
- 43:04بها بقيه حياتي يعلمها الطفل المسلم اللي
- 43:07عنده اربع وخمس سنين ويحار في معرفتها
- 43:11كبار الفلاسفه وكبار المفسرين وكبار
- 43:14المفكرين وكبار
- 43:16العلماء لما تقرا ما ختم به الدكتور
- 43:20انتوني
- 43:21فلو العالم البيولوجي والفيلسوف الانجليزي
- 43:26الاشهر والذي قضى حياته كلها مدافعا عن
- 43:30الالحاد ومنظرا له وكتب في التنظير للدويه
- 43:34والالحاد اكثر من 30 كتاب ثم ختم حياته
- 43:38بكتاب فاجا به القاصيه والداني كتاب ذذا
- 43:42جد هناك
- 43:45اله وختم بانه على يقين في الكتاب قدم
- 43:49براهين خمس براهين كبرى على وجود
- 43:53الله ثم ختم الكتاب
- 44:26بمناجاة اجابات هذه
- 44:29الاسئله وكنت
- 44:32اتمنى ان احسن الاتصال بك في
- 44:35حياتي لكنني لم
- 44:38استطع الرجل من من اكمل عباد الله علما
- 44:42وخلقا لا شك في ذلك وتعي اجابات هذه
- 44:45الاسئله قيمه الوحي الى قيمه القران
- 44:48الكريم انه بيعطيك هذه الاجابات ببساطه
- 44:50بسلاسه بتلقائيه حتى تتشربها نفسك فلا
- 44:54تعاني اصلا مما يعاني منه مليارات البشر
- 44:57من حولك الاجابات اللي عجز عن الوصول
- 45:00اليها الفيلسوف انت تنفلو يصل اليها الطفل
- 45:03المسلم اللي عمره ارب وخمس سنين
- 45:07افلاطون المفكر اليوناني العظيم يعني
- 45:10الفيلسوف الاشهر يعني المؤمن بين قوسين
- 45:15الحضاره اليونانيه مختصره في صوره تجدها
- 45:17موجوده لافلاطون وارسطو وافلاطون يشير
- 45:20باصبع الى السماء وارسطو يشير باصبعي الى
- 45:23الارض افلاطون يقول القضيه ايمانيه غيبيه
- 45:26وارسو يقول القضيه ماديه بشريه افلاطون
- 45:30المؤمن امن بوجود الله وبرهن على ذلك
- 45:33براهين عظيمه جدا ثم ماذا يقف العقل
- 45:37البشري يعجز بعد اقراره بوجود الله عن
- 45:40الاجابه عن بقيه
- 45:42الاسئله فيهرب افلاطون الى نظريه المثل
- 45:46والصور انه كان في حياه قديمه في عالم
- 45:51المثل تتحرك وتتفاعل فيها المعاني من غير
- 45:54تجسد في امانه وفي خيانه وفي صدق وفي كذب
- 45:58تتحاور يجري بينها مواقف ومعارك ومشاكل
- 46:02وحوارات في عالم المثل
- 46:05والرب شاهد هذه المشاهد في عالم المثل
- 46:09فاعجبته فاراد ان يحاكيها في عالم الصور
- 46:13فخلق ناس يمثلون الامانه واخرين يمثلون
- 46:17الخيانه وناس يمثلون الصدق واخرين يمثلون
- 46:20الكذب والمشاهد اللي حصلت في عالم المثل
- 46:24اراد ان يحاكيها الخالق في في عالم
- 46:28الصور وهو يعتقد بذلك انه اتى بالتفسير
- 46:31الذي يحل كل الاشكالات وتفسير عاجز مسكين
- 46:35ترد عليه اشكالات اكثر اصلا من اصل القضيه
- 46:38صحيح فقيم الاسلام انقدم الكلمات البسيطه
- 46:42الهاد الشافيه الكافيه كلمات الله التي
- 46:46دائما ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
- 46:48يتعوذ ويتحصن بها وهذه الكلمات هي التي
- 46:51صاغت الشخصيه المسلمه صحيح واخرجته من
- 46:56حماه الج الى سعه الاسلام ومن حيز المكان
- 46:59الى الفضاء الواسع حتى وصل الى اطراف
- 47:02العالم سؤالنا كيف دكتور القران في تنزله
- 47:06صاغ هذه
- 47:07الشخصيه شوف القران
- 47:10تنزل تتابعيه وترتبيه عجيبه
- 47:14نعم فاول ما نزل العلق اول العلق اقرا
- 47:20باسم ربك الذي خلق وهنا جمع بين امرين
- 47:25عظيمين قرار بقضيه
- 47:28الخلق بنظريه الخلق مفتاحا
- 47:33للايمان اقر ان هناك الها وان هذا الاله
- 47:39هو الذي خلق
- 47:41الخلق واجعل قراءتك والقراءه هنا بمعنى
- 47:45السعي والكسب كل شيء باسم هذا
- 47:51الاله والسوره اللي نزلت بعدها سوره القلم
- 47:57نون والقلم وما
- 48:00يسطرون انتقلنا من القراءه الى الكتابه
- 48:04اداه القراءه نعم والوحي الالهي قراءه
- 48:09وكتابه اسم القران واسم
- 48:14الكتاب وهو محفوظ مقروءا
- 48:20ومكتوبا ان علي لا تحرك به لسانك لتعجل به
- 48:24ان علينا جمعه وقران فاذا قراناه فاتبع
- 48:28قرانا ثم ان علينا بيانا فحفظ الله عز وجل
- 48:32القران مجموعا ولا يتصور مجموعا الا
- 48:34مكتوبا يعني وحفظه مقروءا وذا معنى من
- 48:38اجمل المعاني انه طريقه تلاوه القران
- 48:41الكريم قراءه القران الكريم هي طريقه
- 48:45ربانيه فاذا قراناه نسب الله القراءه الى
- 48:48من الى نفسه فاتبع قران النبي صلى الله
- 48:53عليه وسلم في تلاوه القران الكريم متبع
- 48:57مبلغ وليس
- 48:59منشئا فهذا المعنى في حد ذاتي والله يا
- 49:02اخي تقشعر له
- 49:03الابدان عندما ندرك ان هذه التلاوه
- 49:06اسنادها متصل الى رب
- 49:09العالمين انه هكذا سمعه جبريل من الله عز
- 49:14وجل فبلغه الى رسول الله فبلغه رسول الله
- 49:17الى اصحابه فبلغه الى من وراءهم حتى وصل
- 49:19اليه حتى وصل اليك فانت تقراه بذات
- 49:23الطريقه التي قرا بها اول مره
- 49:27هذا الم ش ومصدر هذه القراءه رب العالمين
- 49:30لا اله الا الله صحيح فهذا شيء وفي كتاب
- 49:32اخر له له نظام في التلاوه خاص به لا
- 49:35يشاركه في غيره لاد الا القران الكريم
- 49:38صحيح طيب في كتاب تحفظ طريقه تلاوته عبر
- 49:42مئات السنين فتظل جديده كما هي ويحفظه
- 49:46العربي والاعجمي الذي لا يتقن كلمه في
- 49:49العربيه والله حرفا واحدا اقول لك
- 49:53شيئا في قريتي
- 49:57في الصغر وانا في المرحله الاعداديه تعلمت
- 50:01احكام التلاوه فعملت حلقه تجويد لشباب
- 50:05اصغر مني في احد
- 50:08المساجد و بعض الاخوه الكرام كانوا من سني
- 50:11واكبر مني فجاء رجل من جيل ابائنا امي لا
- 50:15يقرا ولا يكتب
- 50:17فلاح وجعل يحضر ه هذه الجلسه
- 50:21بانتظام وانا يا ربي مشفق عليه تماما
- 50:25الرجل لا يقرا ولا يكتب
- 50:27ويجلس ونحن نتكلم عن الغنن وعن المدود وعن
- 50:32الوقف والابتداء وسائر احكام
- 50:35التلاوه فمره من المرات ذهبت اليه وقلت يا
- 50:40عم ابو بكر ايوه يعني احنا ده كلام يعني
- 50:45صعب عليك ولن تستفيد منه فلا تتعب نفسك
- 50:49واحنا بنجلس في حلقه التلاوه هذه من
- 50:51المغرب الى العشاء وبعد العشاء بقولك درس
- 50:53بعد الصلاه فحسبك انك تحضر معانا الدرس
- 50:57وخلاص فقال لي كده برض يا استاذ عايز
- 51:01تحرمني من كتاب ربنا كلام
- 51:04ربنا فعجبت قلت خلاص يحضر وتعلم ماتعلمش
- 51:09مش قضيتنا
- 51:11والله استمر هذا الامر حتى كان ذلك الرجل
- 51:14يقرا في كتاب الله كاحسن
- 51:17القارئين ولو طلبت منه ان يكتب اسماه لا
- 51:20يستطيع ان يكتب
- 51:22اسمع شيء عجيب هذا القران له سلطان عجيب
- 51:27كما تفضلت يتقنه العربي والعجمي والمتعلم
- 51:32والامي كان يامنا في مسجد في المسجد في
- 51:37الحي اللي انا فيه في القريه هو مسجد كبير
- 51:40وعريق وكان امنا في رجل فلاح لا يقرا ولا
- 51:43يكتب يقدمه الناس في صلاه العشاء رغم وجود
- 51:48مشايخ وعلماء وكذا والرجل رحمه الله عليه
- 51:53كان اوتي مزمارا من مزامير الي داوود صوتا
- 51:57اوتي صوتا جميلا كان في عمله طول النهار
- 52:00في الحقل انا رايت هذا راي العين يعلق
- 52:03الراديو ترانزستور في
- 52:06رقبته وطول النهار على اذاعه القران
- 52:09الكريم فينطبق ما يسمعه في قلبه ويحفظ من
- 52:14السماع ويقيم احكام التلاوه لا يعلم منها
- 52:17حكما ولا يخطئ في شيء منها يقرا كانك تسمع
- 52:22الشيخ البنا سواء بسواء رحمه الله عليه
- 52:25ايه وكانت المشكله الوحيده في امامته لنا
- 52:29انه لا يعرف نهايات
- 52:32الايات فيرى المعنى قد اكتمل لكن الايه لم
- 52:36تتم
- 52:38فيركع فاحا ان اوضح له يا عم الشيخ علي
- 52:43انت ركعت في نصف الايه كمل الى كذا كذا
- 52:46كذا هذه نهايه الايه فيقول سبحان الله
- 52:50حاضر ويجي تاني مره يركع حيث ركع في المره
- 52:53الاولى ينسى لكن والله انا ك كنت اشعر
- 52:57بطمانينه هائله حين اصلي وراء هذا الرجل
- 53:01ما شاء الله سبحان الله فالقران الكريم يا
- 53:04اخي الكريم عابر للحدود والحواجز لزمان لا
- 53:08لا يحجزه حاجز
- 53:10اللغه فترى الاعاجم يسمعون اولا يفهمون
- 53:13ولا كلمه منه يبكون وتقشعر جلودهم يخشعون
- 53:18لله ويتعلمون ويتقنون ويجود وه وينضمون في
- 53:23احكام التلاوه ويقرون بلسان عربي مبين ولا
- 53:26يستطيع احدهم ان يقيم لسانه بجمله عربيه
- 53:29صحيح هذا من اعجاز الله في هذا الكلام هذا
- 53:32الكلام كلام الله شوف يا اخي في مساله
- 53:36اخرى مساله ان القران غير
- 53:39مخلوق احنا حصرنا هذه المساله في اضيق
- 53:44دلالاتها الدلاله
- 53:46الكلاميه وموقف المعتزله وموقف اهل السنه
- 53:50والسجال اللي دار بينهم هذه المساله اعمق
- 53:53من ذلك
- 53:54بكثير ما معنى ما يعتقد ده المسلمون من ان
- 53:57القران غير
- 53:59مخلوق مخلوق معناه حادث انشاه الله حين
- 54:03تنزل جبريل به تمام نعم وغير مخلوق يعني
- 54:08انه
- 54:09قديم موجود من الازل وتاسيس ذلك اننا
- 54:14نعتقد ان القران كلام الله وكلام الله صفه
- 54:17الله وصفات الله قديمه هذه المساله من
- 54:20الناحيه الايمانيه لها ثقل
- 54:23هائل لانها تجعل القران مخت عن كل ما في
- 54:27هذا الوجود الذي نتعايش معه كل ما نتعايش
- 54:30معه خلق
- 54:32الله السماء والارض والجبال والشجر
- 54:36والدواب والشمس
- 54:38والقمر كلامنا نحن كل هذا مخلوق الشيء
- 54:43الوحيد في
- 54:44وجودنا الذي ليس مخلوقا ليس حادثا ليس
- 54:48طارئا وانما هو صفه من صفات الله ليس خلقا
- 54:53من خلق الله قديم بغير ابتداء موجود من
- 54:58الازل والقران الكريم يا سلام معنى عزيز
- 55:02حقيقه فرق شاسع بين ان تتعامل مع خلق الله
- 55:05وبين ان تتعامل مع صفه الله انت فقط
- 55:09تتعامل مع اثار صفات الله الخلق واثار
- 55:14الصفات صح فالسماء فيها القدره وفيها
- 55:18العلم وفيها الاحكام وفيها الابداع وفيها
- 55:21الحكمه وفيها الخلق والابتداء والفطر
- 55:27فيها اثار هذه الصفات لكن لا تستطيع ان
- 55:30تقول ان السماء هي قدره الله ولا ان
- 55:33السماء هي علم الله لا تستطيع هي اثر
- 55:37للقدره والعلم والخلق نعم اما القران فهو
- 55:40كلام الله يا سلام صفه الله المباشر وهذا
- 55:44يفسر لماذا نسب الله القران اليه فاذا
- 55:49قراناه والقران مصدر قراءه قرا قراءه
- 55:54وقرانا ولم يكن شائعا عن استعمال مصطلح
- 55:58القران كمصدر لقراءه فاراد الله ايضا ان
- 56:01يستعمل ان يسمي كلامه بهذا الاسم الفريد
- 56:06فسماه قرانا لا قراءه ليظل هذا القران
- 56:10فريدا في كل شيء فريدا في معناه وفريدا في
- 56:13مبناه وفريدا في بلاغته وفريدا في اسراره
- 56:17وهدايات وفريدا في اثره على النفس شوف يا
- 56:20اخي
- 56:21الكريم لو اقتنيت احب كتاب الى نفسك
- 56:26وهذا الكتاب على الغايه من الاتقان
- 56:29والابداع كم مره تستطيع ان تقراه مره
- 56:32واحده اثنين ثلاث مرات يعني ع ثم يكون
- 56:37ماذا تصل الى مرحله الملال تمله تماما
- 56:41نعم ولا حتى كتب
- 56:46العلم
- 56:49يعني ده قرات او درست كتاب فقه مره اثنين
- 56:52ثلاثه بعد ذلك لا يمكن صحيح اريد غيره
- 56:56طيب انت تقرا الفاتحه كم مره في اليوم
- 56:59مرات عديده على الاقل 17 لو بتصلي الفرائض
- 57:03فقط في مره في حياتك مرت عليك قلت يا لقد
- 57:07قرات الفاتحه كثيرا جدا مللت من قراءتها
- 57:10ابدا لا يمكن صحيح لو قرات مليون مره في
- 57:16كل مره ستجده جديدا كانك تقراه لاول
- 57:21مره لان فيه روحا فيه سرا فيه في هدايات
- 57:28تتسرب الى النفس جفري لانج الذي ذكرناه
- 57:31قبل قليل سمعت منه مره جمله عبقريه لم
- 57:35اسمع اجمل منها في وصف القران الكريم وهي
- 57:39قال كلما اردت ان اقرا القران الكريم
- 57:42وجدته هو الذي يقراني يا سلام من يقرا
- 57:48من هذا من اجمل المعاني بعض الاخوه الشباب
- 57:53احيانا يدخل له الشيطان من مدخل الخطير
- 57:56يقول له انت تقرا القران فلا
- 57:59تخشع والفضيل بن عياض كان يقرا القران
- 58:03فينتفض كما ينتفض العصفور المبلول ومش
- 58:06عارف ايه وفلان كان يظل يقوم الليله كلها
- 58:10بايه
- 58:11واحده وفلان كان سيدنا عمر يسمع الايه
- 58:15فيبقى في بيته مريضا اياما يعاد يظن الناس
- 58:18ان به مرضا وما به الا خشيته مما سمع وانت
- 58:24يا مسكين تقرا القران الكريم وتخرج من
- 58:27القراءه كانك ما دخلت فيها هذا مدخل مداخل
- 58:31ابليس صحيح يريد ب ان يعطل قراءتك ونحن
- 58:35نقول النبي صلى الله عليه وسلم اعطانا
- 58:38هديه عظيمه جدا او الله اعطانا على لسانه
- 58:42نبيه هديه
- 58:43عظيمه فقال كما روى الامام البخاري ان
- 58:47الله تعالى يقول انا مع عبدي ما ذكرني
- 58:50وتحركت بي
- 58:54شفتاه من جميلها هذا الحديث انه لم يقل
- 58:57انا مع عبدي ما ذكرني وخشع قلبه وارتعدت
- 59:00اطرافه واقشعر
- 59:02جلده وبكت عينه لان مع عبدي ما ذكرني
- 59:05وتحركت ب بمجرد تحرك الشفتين بدا عداد
- 59:09الاجر
- 59:11يشتغل وكل حرف بعش
- 59:14حسنات وانت لا تدري القراءه التي تزدريه
- 59:18هذه كم تصلح فيك من حيث لا تشعر صحيح
- 59:21والناس بحاجه الى هذه المعاني بالذات في
- 59:23هذا الشهر المبارك ايوه اقرا يا اخي اقرا
- 59:26نعم اقرا وانت خاشع واقرا وانت لا تخشع
- 59:28واقرا وانت حاضر القلب واقرا وانت لست
- 59:31حاضر القلب والرهان ان القران
- 59:37سيستحوذ
- 59:38على القراءه وهل التدبر والتامل الا ثمره
- 59:42المداومه على القراءه وهل بكاء العين الا
- 59:45ثمره المداومه على القراءه وبعدين انت
- 59:48عايز كل مره تقرا تبقى عمر بن الخطاب
- 59:50وعايز من اول طلعه جويه تبقى الفضيل بن
- 59:52عياض ا صعب يعني هذا كلام غريب يعني ثم
- 59:56انه بعد كده لما التلاوه تتحول الى خشوع
- 1:00:00الخشوع له اجر
- 1:00:03اخر اضافي غير الحسنه بع الحرف بع
- 1:00:08حسنات وبعد كده التامل والتدبر وانقع
- 1:00:12المعاني واشراق العقل بمعاني جديده للايات
- 1:00:16هذا ايضا باب لا منتهى له من الاجري لكن
- 1:00:21الحد الادنى من الاتصال بالقران اللي هو
- 1:00:23التلاوه الحرف بع حسنات
- 1:00:27الى اضعاف كثيره كما قال النبي صلى الله
- 1:00:29عليه وسلم فالاتصال بالقران الكريم محتاج
- 1:00:33انه ندرك قيمه القران واهميته نتعامل معه
- 1:00:37على انه صفه الله على انه كلام الله على
- 1:00:40ان له روحا وكذلك اوحينا اليك روحا من
- 1:00:43امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
- 1:00:46ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من
- 1:00:49عبادنا وانك لتهدي الى صراط الله المستقيم
- 1:00:51والعجيب دكتور ان القران روح في هذه الايه
- 1:00:54نزل ب
- 1:00:56وتهدي الى صراط مستقيم صراط الله فروح
- 1:00:59ونور الروح وهدايه الى صراط الله المستقيم
- 1:01:04لما ربنا يقول ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
- 1:01:06للمتقين ويقول في الايه الاخرى ايضا في
- 1:01:09البقره شهر رمضان الذي انزل فيه القران
- 1:01:11هدى
- 1:01:13للناس معناها ايه هدى للمتقين وهدى للناس
- 1:01:17ان
- 1:01:18لتقي اصحاب التقوى اذا قراوا القران
- 1:01:22هدايته التي تتناسب مع التقوى وان
- 1:01:27للناس مسلم وغير مسلم عوام وخواص اذا
- 1:01:31اقبلوا على القران هدايات تتناسب معه
- 1:01:34سبحان الله يتناسب مع كل انسان كل مقبل
- 1:01:37على القران له حظه من القران ممكن السنه
- 1:01:40دي
- 1:01:402025 فلاح في قريه من قرى صعيد
- 1:01:45مصر او اي مسلم يعني يسمع ايه فيقع له
- 1:01:50فيها معنى لم يوفق اليه ولا واحد من
- 1:01:52العلماء السابقين ولا واحد من البشر من
- 1:01:54قبله وهو معنى صحيح ويجري الله على قلبه
- 1:01:58ولسانه هدايه ما اشرقت في قلب غيره من قبل
- 1:02:02لانه القران الكريم كما وصفه النبي صلى
- 1:02:04الله عليه وسلم في الحديث المرفوع لا يخلق
- 1:02:07على كثره الرد ولا تنقضي
- 1:02:11عجائبه تنقضي الدنيا ومعاني القران لم
- 1:02:15تنقضي وعجائب القران لم تنقضي وهدايات
- 1:02:17القران لم تنقضي دكتور لفت نظري ان القران
- 1:02:20وصف بانه روح والعجيب ايضا ان نزل به
- 1:02:24الروح الامين اللي هو جبريل عليه السلام
- 1:02:26اذا تشعر ان هناك علاقه بين صلاح الارواح
- 1:02:29وبين اقبالها على هذا الروح العظيم الذي
- 1:02:33هو القران الكريم ما هي العلاقه في موضوع
- 1:02:36ال طيب هو ما الذي تفعله
- 1:02:38الروح الروح تنزل فتحل
- 1:02:42جسدا ميتا فتدب فيه
- 1:02:46الحياه صح ادم عليه السلام سواه الله
- 1:02:51بيديه وظل منجد في طينته بين الروح والجسد
- 1:02:57كما قال النبي صلى الله عليه وسلم زمانا
- 1:02:59لا يعلمه الا
- 1:03:00الله ثم نفخ الله فيه من روحه فكان ماذا
- 1:03:05دب فيه دبيب الحياه فاصبح
- 1:03:08انسانا وتكلم وتحرك وسعى ومشى وعمر الارض
- 1:03:14وعبد الرب سبحانه وتعالى فالروح تعطي
- 1:03:18للجسد
- 1:03:20الحياه القران الكريم كذلك القلوب بغيره
- 1:03:24ميته فاذا حلها
- 1:03:27احياها فلا حياه للقلوب الا بالقران
- 1:03:30الكريم لذلك سماه الله روحا
- 1:03:35وروحا ليست كالار واححد بها المخلوقات من
- 1:03:39حولنا وانما هو روح منسوبه الى الله عز
- 1:03:44وجل روحا من
- 1:03:46امرنا فاذا كان
- 1:03:49الانسان قد حي بروح الخلق فان القلوب تحيا
- 1:03:54بروح الامر والله تعالى يقول الا له الخلق
- 1:03:58والامر تبارك الله رب العالمين فالله عز
- 1:04:02وجل
- 1:04:03خلق وجعل قانون الخلق نفخ
- 1:04:06الروح والله عز وجل امر وجعل روح الامر
- 1:04:11القران الكريم فكما يحيا الجسد بالروح
- 1:04:17المنفوخه تحيا القلوب بالروح المنزله من
- 1:04:21السماء هذا القران بمثابه الروح بالنسبه
- 1:04:24للامه الامه اذا فقدت القر القران الكريم
- 1:04:26فقدت روحه والانسان اذا فقد القران الكريم
- 1:04:30فقد روحه لذلك قال صلى الله عليه وسلم مثل
- 1:04:33الذي يقرا القران والذي لا يقرا القران
- 1:04:36كمثل الحي والميت ل لم صداق ذلك قول الله
- 1:04:40عز وجل اومن كان ميتا
- 1:04:42فاحييناه هذا الا وجعلنا له نورا يش له
- 1:04:46نورا هذا هو الاحياء اللي هو الاحياء صحيح
- 1:04:48القران الكريم هو حياتنا ايها الاخوه
- 1:04:50والذي ليس له حظه من القران الكريم ليس له
- 1:04:54حظ في الحياه
- 1:04:56مهما كان من الاثرياء والاغنياء والناجحين
- 1:04:59في الحياه ويحوز
- 1:05:01اعلى الشهادات واعلى النياشين
- 1:05:05ولا والله ما ادرك حظه من الحياه حتى يدرك
- 1:05:08حظه من القران الكريم طيب دكتور دع ننتقل
- 1:05:11من مكه المكرمه حتى نمر على كل السنوات
- 1:05:15التي تنزل فيها القران
- 1:05:17الكريم القران الكريم كان ينزل على
- 1:05:19الوقائع فيعالج
- 1:05:23وينزل يقوم الاحداث في حياه النبي صلى
- 1:05:26الله عليه وسلم دارت المعارك والغزوات
- 1:05:29وسيره النبي صلى الله عليه وسلم سيره
- 1:05:31ممتده كيف استطاع القران ان يعالج هذه
- 1:05:35الوقائع والاحداث كيف اعاد صياغه الانسان
- 1:05:39ايضا بعد ان خرج من مكه المكرمه وذهب الى
- 1:05:44المدينه النص القراني تغير خطابه الى حد
- 1:05:47ما لانه استجدت بعض الامور وحصلت بعض
- 1:05:51الاحداث كيف عالج القران وقائع السيره
- 1:05:54النبويه وي كيف كان ا يصلح الواقع بما
- 1:05:58يتناسب مع الانسان ليس هناك
- 1:06:02حدث مؤثر ذو بال في السيره النبويه الا
- 1:06:07وقد نزل فيه وحي يعني لا يوجد حدث في
- 1:06:10السيره الا وعالجه القران نعم اطلاقا نعم
- 1:06:13جميل والقران لم لم يكن يعالج خصوصيه
- 1:06:19الحدث بمعنى الوقائع التفصيليه وشخص النبي
- 1:06:23صلى الله عليه وسلم ولا خصوصيه
- 1:06:28اعدائه لم يكن يتحدث عن ابي لهب كشخص
- 1:06:32وانما عن ابي لهب كنموذج
- 1:06:36متكرر ولا عن بدر كمعركة
- 1:06:55رجل كان على مقربه من النبي صلى الله عليه
- 1:06:58وسلم
- 1:07:00وعمه وهو من اقرب الناس اليه
- 1:07:03جوارا فكان اولى الناس بالايمان لكنه لم
- 1:07:06يؤمن ما الذي حال بينه وبين الايمان تجيب
- 1:07:09الصوره ما اغنى عنه ماله وما كسب ابو لهب
- 1:07:13كان تاجرا كان واسع الثراء خلافا لاخي ابي
- 1:07:18طالب الذي كان فقيرا حتى قالت العرب ما
- 1:07:22راينا رجلا ساد على املاق غير ابي طالب بن
- 1:07:27هاشم ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
- 1:07:30وعتبه بن
- 1:07:32ربيعه كان سيدين على قله من المال لكن ابو
- 1:07:36لهب كان واسع الثراء كان اغنى بني
- 1:07:39هاشم وكان من دهائه يوزع محفظته الماليه
- 1:07:43على كل تجار
- 1:07:46قريش حتى اذا خسر واحد ايه لا تتضرر
- 1:07:51تجارته فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم
- 1:07:54خاف ابو لهب
- 1:07:56وقد اتفق اكبر التجار على
- 1:08:00الكفر خاف ان يدخل مع النبي صلى الله عليه
- 1:08:03وسلم في دينه وهو لا يشك في صدقه في
- 1:08:06يجحدون امواله التي
- 1:08:09عنده فاثر المال على الايه على الايمان
- 1:08:13فنزل القران يقول ما اغنى عنه ماله وما
- 1:08:16كسب سي قضيه متكرره هذا سياتي من يؤثر
- 1:08:20المال على الا سياتي الاف مؤلفه في كل جيل
- 1:08:23وفي كل زمان من ابي لهب او من با لهب
- 1:08:26طيب تيجي الغزوه يترك القران الكريم
- 1:08:31الوقائع التفصيليه والنتائج المترتبه على
- 1:08:34الغزوه والمقدمات اللي ادت اليها وماذا
- 1:08:38قال فلان وماذا فعل فلان الى القيم
- 1:08:41الايمانيه والسنان المجرده المتكرره في
- 1:08:44التاريخ
- 1:08:45البشري لتكون هذه الغزوه او تلك حاله
- 1:08:49نماذج يربي الله بها عباده المؤمنين كل
- 1:08:53غزوه عنوانها القران الخلل اللي ظهر في
- 1:08:56هذه الغزوه لكمال التربيه وكمال
- 1:09:00التكوين
- 1:09:01فغزا قضيه
- 1:09:04الغنائم والعجيب ان تنزل سوره كامله سوره
- 1:09:08الانفال هل كان يوجد غنائم في غزوه بدر ما
- 1:09:11ك شويه سيوف ايوه ما هو التربيه بقى هو
- 1:09:15اللي حصل في غزوه بدر ايه يا سيدي ان
- 1:09:17الصحابه انقسموا ثلاثه اقسام
- 1:09:20نعم قسم بقوا مع رسول الله صلى الله عليه
- 1:09:23وسلم اللهم
- 1:09:26ل يعني يحرسونه ليحرس وه وليكونوا على حذر
- 1:09:32من كره
- 1:09:34المشركين وقسم امرهم النبي صلى الله عليه
- 1:09:37وسلم فتتبع فلول
- 1:09:39المشركين ليقطعوا عليهم طريق الكره على
- 1:09:44المدينه وقسم امرهم النبي صلى الله عليه
- 1:09:46وسلم فجمعوا الغنائم فرجعوا يعني مهم شويه
- 1:09:50سيوف وشويه دروع ورماح وحبال وحاجات من
- 1:09:54هذا القبيل يعني وقليل من الابل يعني هو
- 1:09:58كلها غنيمه ا
- 1:10:00محدوده لكن رغم ذلك اختلف
- 1:10:04الصحابه الذين جمعوا الغنائم رجعوا
- 1:10:07القانون الجاهليه ان من غنم شيئا فهو
- 1:10:12له فقالوا هذه غنائم جمعناها فلا يشاركنا
- 1:10:15فيها
- 1:10:17غيرنا ثم قال غيرهم ممن كانوا مع النبي
- 1:10:20صلى الله عليه وسلم او ممن تتبعوا فلول
- 1:10:23المشركين انما شاركنا في الغزو وحمينا
- 1:10:28ظهوركم او منعنا المشركين من الكره عليكم
- 1:10:31فنحن شركائكم في
- 1:10:34الغنيمه وسيدنا عباده بن الصامت في حديث
- 1:10:38ابي امامه الباهلي قال سالت عباده ابن
- 1:10:41الصامت عن غنائم بدر ابو امامه ما
- 1:10:44حضرها فقال لقد ساءت اخلاقنا اصحاب محمد
- 1:10:49في غنيمه
- 1:10:52بدر شد وجذب وحوارات مطوله ولكم الحق ليس
- 1:10:56لكم الحق لا نترككم تاخذون وحدكم لن
- 1:11:00نعطيكم منها شيئا والنبي صلى الله عليه
- 1:11:04وسلم جالس لا
- 1:11:05يتكلم قال حتى نزلت سوره الانفال وسوره
- 1:11:10الانفال بثقلها يعني وسوره الانفال نزلت
- 1:11:14تحل ازمه الغنائم في ايه واحده يسالونك عن
- 1:11:18الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا
- 1:11:21الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله
- 1:11:24ورسوله كنتم مؤمنين انما المؤمنون الذين
- 1:11:28اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم
- 1:11:30اه زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين
- 1:11:34يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك
- 1:11:37هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم
- 1:11:41ومغفره ورزق كريم وانتم جايين داخلين في
- 1:11:44هذا الدين من اجل تحقيق الايمان
- 1:11:48والتحقق بشروط الايمان واركان الايمان ولا
- 1:11:51طلبا للغنائم
- 1:11:53الغنائم امرها الى الله ورسوله سلموا
- 1:11:57الغنائم للنبي صلى الله عليه وسلم وارفعوا
- 1:11:59ايديكم جميعا وكفوا السنتكم جميعا عنها
- 1:12:01ويفعلوا فيها رسول الله ما
- 1:12:06يشاء فلما نزلت الايه الاولى شوف قضيه
- 1:12:10الامثال هذه اللي عملت الازمه الكبيره في
- 1:12:12المجتمع المسلم حلت بايه بايه واحده طب
- 1:12:15وبقيه السوره تربيه وتوج الايمام بقى تعال
- 1:12:18نربي من اول
- 1:12:21وجديد
- 1:12:22وابن مسعود يقول لما زل قول الله عز وجل
- 1:12:26بعد بدر منكم من يريد الدنيا ومنكم من
- 1:12:29يريد
- 1:12:30الاخره قال والله ما كنت اظن ان منا من
- 1:12:34يريد الدنيا حتى نزلت هذه الايه يا
- 1:12:37الله اذا جاءت غزوه بدر ليكون عنوانها
- 1:12:41الكبير ماذا في المعالجه القرانيه قضيه
- 1:12:43الايه الغنائم الغنائم وكيف تتعامل مع
- 1:12:46الامه طيب هذه التربيه انتجت في الامه ولا
- 1:12:48لم تنتج تعال نشوف يوم الغنائم الكبير كيف
- 1:12:51انتجت كيف كان اثر القران في تربيتهم عظيم
- 1:12:55انا اقول مردود بدر اللي كانت سنه 2
- 1:12:58للهجره ظهر سنه 16 للهجره لما دخل
- 1:13:02المسلمون
- 1:13:03المدائن بعد وفاه النبي صلى الله عليه
- 1:13:08وسلم المدائن هي عاصمه الامبراطوريه
- 1:13:10الفارسيه اللي عمرها في الارض ال
- 1:13:15عام لها الف عام تراكم ثروات وكنوز و
- 1:13:21والمدائن كانت عباره عن سبع مدن في سور
- 1:13:23واحد
- 1:13:25لان الجماعه الاكاسره كان احدهم لما يجي
- 1:13:28ملك كبير منهم يستحي انه يسكن في مدينه
- 1:13:31بناها
- 1:13:32غيره فيبني مدينه جديده حتى صار داخل
- 1:13:37العاصمه الفارسيه المدائن سبع مدن
- 1:13:40ايه متجاوره وكل مدينه فيها عده
- 1:13:45قصور لان كل كسره كبير ايضا كان يابى ان
- 1:13:48يسكن في في قصر قه غيره فيبني قصر جديد
- 1:13:55وكان اعظم هذه القصور الايوان الذي بناه
- 1:13:59انو شروان اعظم اكاسر الفرس في
- 1:14:03التاريخ والان نحن سنه 16 هجريه اصحاب
- 1:14:08محمد يقودهم سعد ابن ابي وقاص رضي الله
- 1:14:12عنه ومعه الفان من الصحابه و 58 ال لم
- 1:14:17يروا النبي صلى الله عليه وسلم لكن تربوا
- 1:14:20على سوره
- 1:14:21الانفال لقنوا من الصحابه عليهم الرضوان
- 1:14:25درس
- 1:14:27بدر فدخل هؤلاء الصحابه والتابعون من
- 1:14:32ورائهم القصور والمدائن تباعا مدينه وراء
- 1:14:35مدينه وقصرا وراء قصر حتى دخلوا اخر الامر
- 1:14:39ايوان ان وشروان ايوان كسر اعظم قصور
- 1:14:44المدائن فما منهم رجل يومئذ ملك
- 1:14:50عينيه تصور جيش بالكامل كلهم يبكون
- 1:14:57لولا هذه التربيه
- 1:14:59القرانيه ما وجدت هذا المشهد اتقاتل هناك
- 1:15:02ايوه طيب كيف تعاملوا مع الغنائم التي لا
- 1:15:07يمكن المقارنه بينها وبين غنائم بدر لاقا
- 1:15:11يعني انت الان امام خزائن ملاه بالكنوز
- 1:15:15وكنوز اقل ما فيها
- 1:15:18ثمين حتى
- 1:15:21انه سيدنا سعد بن ابي وقاص كلف سيدنا عياض
- 1:15:24بن غنم الصحابي الجليل بان يكون مسؤول
- 1:15:28الاحمال مسؤول الغنائم التي سينقلها الى
- 1:15:32عمر بن الخطاب في المدينه فعض بن غنم
- 1:15:35بيروي انه جعل شيئا على حمار يعني اخد
- 1:15:40شويه مجوهرات وضعها على ظهر حمار قال فلما
- 1:15:43مر ذلك الحمار اجتمع له
- 1:15:47الفرس قلت لمن معي ان لهذا ان لهذه
- 1:15:51الاحمال ل شانا الحاجات اللي على ظر
- 1:15:53الحمار دي مختلفه
- 1:15:55قال فارسلت رجلا فسال من اجتمعوا من
- 1:15:58الفرسي عنها فقالوا تلك كنوز انو شروان
- 1:16:04وفيها اليواقيت التي كان يزين بها
- 1:16:08تاجه فيحملون هذا ويجي سيدنا سعد بن ابي
- 1:16:12وقاص يعطيك اللفته الذكيه الشديده الذكاء
- 1:16:17فيقول والذي بعث محمدا بالحق ان جيش
- 1:16:21المدائن عندي وجيش بدر لسواء بسواء
- 1:16:25ما هذا الربط العجيب بين انا لفت نظري ذلك
- 1:16:29فقلت ما الجامع وجدت ان الجامع مساله
- 1:16:33الغنائم ان جيش المدائن وال الجيش الذي
- 1:16:38انعكست عليه انوار سوره الانفال يا سلام
- 1:16:41اللي تعلم درس ايه ويجي سيدنا جابر بن عبد
- 1:16:45الله بن حرام وقد
- 1:16:48شهد المدائن مع سعد بن ابي وقاص
- 1:16:53يقول والذي نفسي والذي والذي نفسي بيده ما
- 1:16:58كان في جيش المدائن احد يريد
- 1:17:01الدنيا مع ان عددهم
- 1:17:04كبير ايضا بيعمل مقارنه بايه بغزوه بدر
- 1:17:09لما نزل منكم ما يريد الدنيا الدنيا يقول
- 1:17:13الامه تعلمت الدرس فلما جاء يوم الغنيمه
- 1:17:18الحقيقيه
- 1:17:19ا ترفعت عن اراده الدنيا ثم انه يقول
- 1:17:24سيدنا جابر وقد ساءت ظنوننا يوم المدائن
- 1:17:28في ثلاثه نفر كلهم كان قد سبقت له
- 1:17:35رده قلنا هؤلاء الثلاثه ان ثبت الناس
- 1:17:38جميعا لن يثبت هؤلاء
- 1:17:40الثلاثه اللي كان منهم طليحه بن خويلد
- 1:17:44الاسدي اللي تزعم بني اسد في الرده وادعى
- 1:17:48النبوه وحاصر
- 1:17:50المدينه ثم شاء الله ان يعود الى اسلامه
- 1:17:54وان يجا جاهد في سبيل الله قال فتتبع نه
- 1:17:58ارسلنا عيونا يراقبون هؤلاء الثلاثه
- 1:18:02فوجدناهم من اعف
- 1:18:05الناس في
- 1:18:07روح تملكت الجيش كله انا اقول لولا نزول
- 1:18:12سوره الانفال ولولا درس غزوه بدر ما كان
- 1:18:14هذا المشهد سيدنا عمر بن الخطاب لا يزال
- 1:18:18الناس ياتون بالغنائم حتى كان بين يديك
- 1:18:21مثل الجبلين من الذهب واليواقيت ونواد
- 1:18:26الاموال فاذا بعمر بن الخطاب يقوم باكيا
- 1:18:30ويقول ويحك يا ابن الخطاب ان يكون قد مكر
- 1:18:35بك مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو احب
- 1:18:39الى الله منك واعز على الله منك فمنعه
- 1:18:42الله هذا
- 1:18:44واتاك ومات ابو بكر رضي الله عنه وهو احب
- 1:18:47الى الله منك وعز على الله منك فمنعه الله
- 1:18:50هذا واتاك يا ويحك يا عمر ان يكون قد مكر
- 1:18:56بك حتى الخليفه اللي بيبكي لما يرى هذه
- 1:19:00الكنوز امامه ويخاف ان تكون مكرا مكره
- 1:19:03الله به هو خليفه تربى على مائده سوره
- 1:19:06الانفال سبحان الله دكتور سوره الانفال
- 1:19:09الانسان يظن انها ستاتي بسرد تاريخي عما
- 1:19:13حصل في غزوه بدر لكن الغريب ان القران لا
- 1:19:16يهتم بهذا السرد التاريخي وانما ياتي
- 1:19:19بمعالجه الوقائع وتصحيح الرؤى والاحداث
- 1:19:23ولهذا كما تفضلتم انه عالج الانفال بايه
- 1:19:26واحده ثم ذهبت كل السوره باتجاه التربيه
- 1:19:30حتى ياتي اليوم الموعود الاخر كما اشرتم
- 1:19:33في يوم المدائن فتحصل هذه الثمره اي يحصل
- 1:19:38تجلي التلقي الذي تلقوه في سوره الانفال
- 1:19:42ما الذي حدث مثلا في غزوه احد قبل ما ما
- 1:19:45نترك الانفال لانه سوره الانفال والله
- 1:19:48تحتاج الى وقفات كثيره شوف في من ملامح
- 1:19:50سوره الانفال العظيمه ايضا انها
- 1:19:54رسمت للدعوه الاسلاميه مسارها القادم جميل
- 1:19:58وعملت اشراقات مستقبليه
- 1:20:01عجيبه يعني كانها تقول للنبي صلى الله
- 1:20:03عليه وسلم اوقعوا تفرحوا بدر بدر انتصار
- 1:20:06بدر ده ليس الا مقدمه صغيره جدا لما
- 1:20:10سياتي مشروعكم مشروعك الاساسي يا محمد في
- 1:20:14حياتك ان تفتح
- 1:20:16مكه اللي هو في قول الله عز وجل
- 1:20:21[موسيقى]
- 1:20:22ا واذ قالوا اللهم المشركين واذ قالوا
- 1:20:26اللهم ان كان هذا والحق من عندك فامطر
- 1:20:30علينا حجاره من السماء او ائتنا بعذاب
- 1:20:32اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما
- 1:20:36كان الله معذبهم وهم يستغفرون خلاص كده
- 1:20:39نفع عنهم العذاب طب الايه اللي بعدها وما
- 1:20:42لهم الا يعذبهم الله سوف يعذبهم الله وهم
- 1:20:46يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه
- 1:20:50ان اولياؤه الا المتقون وما كان صلاتهم
- 1:20:55عند البيت الا مكاء وتصديه فذوقوا العذاب
- 1:20:59بما كنتم
- 1:21:01تكفرون ما ماذا تقول هذه الايات لرسول
- 1:21:04الله صلى الله عليه وسلم تقول تفرح بغزوه
- 1:21:08بدر والبيت الحرام في ايدي
- 1:21:12هؤلاء
- 1:21:15المشركين لا يقر لك قرار يا رسول الله حتى
- 1:21:18يعذبهم الله بيديك وحتى يزيل عن البيت
- 1:21:22الحرام مكام وتصدي تهم وشركهم ورسم ويدخل
- 1:21:27فيها التوحيد ايوه فلا ده سوره الانفال
- 1:21:31اللي جايه عليه غزوه بدر جايه ترسم للامه
- 1:21:34طريقها الى فتح
- 1:21:35مكه وجايه تقول له اه انت الان هتقول فتح
- 1:21:39مكه ايه وفتح الشام ايه واليمن ايه
- 1:21:42والعراق ايه ونحن بضع
- 1:21:44مئات واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها
- 1:21:48لكم وتودون ان غير ذات الشوكه تكون لكم
- 1:21:51ويريد الله ان يحق الحق بكلماته وي قطع
- 1:21:54دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو
- 1:21:58كره المجرمون هذه مساله الهيه الوعد
- 1:22:01الالهي بنصره الحق هي مساله
- 1:22:04الهيه لا يمكن ان تقف على عدد ولا على عدد
- 1:22:08ولك ان تتخيل المعركه طرفاها 300 من
- 1:22:13المسلمين والف من المشركين استمرت ساعات
- 1:22:16قليله من النهار و مات فيها
- 1:22:2084 ما ميزانها في المعارك يعني
- 1:22:25لو دارت معركه بين حيين من العرب كانت
- 1:22:27بتستمر 40 سنه ويموت فيها الاف
- 1:22:31مؤلفه العرب كانت تحرك جيوش بمئات
- 1:22:35الالاف لو قرات في ترجمه الراجل اسمه عوف
- 1:22:39بن مالك او مالك بن عوف اللي كان قائد
- 1:22:41المشركين في حنين هتجد انه في ترجمته ما
- 1:22:45يقوللك ده وكان من القاده
- 1:22:49الجرارين المقصود بالجرار اه الجرارين
- 1:22:52يقوللك كانت العرب لا تسمي قائدا بانه
- 1:22:55جرار الا اذا قاد جيشا فيه 100 الف او
- 1:22:57يزيدون ما شاء الله الجزيره العربيه كان
- 1:23:00فيها جيوش بال 100
- 1:23:02ال ودي معركه خضها 300 رجل فانا لها ان
- 1:23:08تغير
- 1:23:09التاريخ او تؤثر في التاريخ البشري لكن
- 1:23:13انها غير هذا التوجيه الالهي للاحداث
- 1:23:16فالمؤمنون يعلمون ان معارك الايمان
- 1:23:19المعارك الخالصه للدفاع عن الايمان لا هي
- 1:23:22بالعدد ولا هي بالعدد لا هي بالجهد البشري
- 1:23:25ولا هي بالكسب البشري فلم تقتلوهم ولكن
- 1:23:27الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله
- 1:23:30رمى هل هذه المفاهيم مازالت حاضره لدينا
- 1:23:33طبعا في تعاملنا مع القران طبعا لا شك في
- 1:23:37ذلك
- 1:23:38وغزوه بدر كان فيها
- 1:23:41تاسيس لمنهج البناء الحضاري
- 1:23:44للامه وفيها بشاره بان القله المستضعفه ال
- 1:23:47300 هؤلاء سيغيرون التاريخ ويضرب لنا
- 1:23:50النبي صلى الله عليه وسلم مقارنه لطيفه
- 1:23:52جدا في الحديث اللي رواه البخاري
- 1:23:55فيروي حذيفه رضي الله عنه يقول كنا نحدث
- 1:23:59اي يحدثنا رسول الله ان عده اصحاب طالوت
- 1:24:05كانوا كعده اهل بدر 13 ع
- 1:24:12و300 كانه بيقول لهم دائما ما يصنع
- 1:24:15التاريخ على ايدي القله المؤمنه القله
- 1:24:18الغالبه دائما ما يصنع التاريخ من ايام
- 1:24:21طالوت اللي كان بدايه التمكين خلاف
- 1:24:24الكبيرين للامه الاسرائيليه والحاله
- 1:24:27الوحيده في التاريخ الاسرائيلي الطويل
- 1:24:31اللي استمر الاف السنين من اسحاق عليه
- 1:24:34السلام ثم يعقوب والى عيسى اخر انبياء بني
- 1:24:38اسرائيل لقوله صلى الله عليه وسلم ما كان
- 1:24:41بيني وبين عيسى
- 1:24:44نبي ختمت النبوات الاسرائيليه بعيسى
- 1:24:47وانقطعت النبوه واستمرت الفتره من الرسل
- 1:24:51حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم وليس
- 1:24:53بينه وبين عيسى بن مريم عليه السلام نبي
- 1:24:57اخر طول هذا التاريخ الاسرائيلي لم يصل
- 1:25:00بنو اسرائيل الى الاستخلاف الا مره واحده
- 1:25:03يتيمه في تاريخه والاستخلاف يعني اقامه
- 1:25:07كامل المنهج الالهي على كل او اكثر
- 1:25:12الارض المره الوحيده يا داوود انا جعلناك
- 1:25:15خليفه في
- 1:25:16الارض هذه المره كانت ثمر هذا الاستخلاف
- 1:25:20كان ثمره معركه خاضها
- 1:25:22313 رجلا
- 1:25:24قله قليله جدا غيرت مسار التاريخ هذه سنه
- 1:25:29الله في اهل الايمان في صحيح مسلم يروي
- 1:25:33سيدنا حذيفه ان النبي صلى الله عليه وسلم
- 1:25:36قام فقال لاصحابه احصي كم يلفظ الاسلام
- 1:25:41على الارض
- 1:25:42اليوم اريد احصاء بعدد الانفس المسلمه على
- 1:25:46ظهر
- 1:25:48الارض ومادام الراوي حذيفه ف هذه الواقعه
- 1:25:52يقينا بعد احد
- 1:25:54لان حذيفه ليس له روايه قبل احد فاحنا اذا
- 1:25:58بنتكلم عن سنه اربعه هجريه مثلا سنه 17 من
- 1:26:03البعثه تتوقع تتوقع كم عدد الامه المسلمه
- 1:26:07بعد 17 سنه
- 1:26:09نبوه قال حذيفه اتخاف علينا من قله يا
- 1:26:13رسول الله ما ما مغزى هذا السؤال ترانا
- 1:26:16قله يا رسول الله لا لسنا كذلك يا رسول
- 1:26:20الله قال تخاف علينا من قله ونحن اليوم
- 1:26:24بين 600 و
- 1:26:27700 عدد الامه المسلمه بعد 17 سنه نبوه
- 1:26:31بين 600 و700 وسيدنا حذيفه يقول يا رسول
- 1:26:36الله لا يجوز ان نوصف بالقله وقد وصلنا
- 1:26:38الى هذا
- 1:26:39العدد قد صرنا امه عريضه يا رسول
- 1:26:43الله 600 او 700 وهذا صحيح لانه الصحابه
- 1:26:47دخلوا غزوه احد ب 700 استشر منهم 70 فبقي
- 1:26:52630 بعدها بسته اشور بئر معونه السوشي ده
- 1:26:5570 من
- 1:26:58القراء فنزل عدد الصحابه حتى عن ال 600
- 1:27:01فربما يكون اسلم اخرون جبروا العدد فعدت
- 1:27:06الامه بعد 17 سنه نبوه قبل ثماني او سبع
- 1:27:12ست سنوات قبل ست سنوات من وفاه النبي صلى
- 1:27:15الله عليه وسلم عدد الامه المسلمه دون
- 1:27:19ال00 وبالطبع عدد الرجال الرجال يعني عدد
- 1:27:23رجال للامه الذين يقدرون على القتال دون
- 1:27:26ال00 هل يمكن لهذه الامه في يوم من الايام
- 1:27:30ان تتطلع الى فتح فارس
- 1:27:33مثلا وفارس
- 1:27:35يومئذ تملك كما يحقق ابن كثير جيشا قوامه
- 1:27:40الف الف نفس انسان يعني 2 مليون
- 1:27:48مقاتل ما ميزان ال
- 1:27:50313 ولا و1 اللي خاضوا غزوه مع النبي صلى
- 1:27:54الله عليه وسلم بموازين القوه في العالم
- 1:27:57وقت
- 1:27:59اذ لذلك ماذا يقول القران الكريم في وصف
- 1:28:03غزوه بدر واذكروا اذ انتم قليل
- 1:28:10مستضعفون العباره اللي بعدها عجيبه لم يقل
- 1:28:13تخافون ان تخسروا المعركه ولم يقل تخافون
- 1:28:17ان يستشهد منكم 10 ل
- 1:28:2020% تخافون اي يتخطفكم
- 1:28:25الناس لو تحركت قبيله عربيه من القبائل
- 1:28:29المتوسطه ب 10
- 1:28:31الا ودخلت الى المدينه وفيها 300 رجل
- 1:28:35مسلم وفيها 700 رجل مسلم لا التقطتهم
- 1:28:40واحدا واحدا كما يلتقط الطائر حب السمسم
- 1:28:43وانتهت المساله لكن الله
- 1:28:45منع والله حمى والله
- 1:28:49حرس وهذا الدين نشا في عنا
- 1:28:55وحراسه الهيه وسيظل في هذه الحراسه
- 1:28:57الالهيه الى يوم القيامه طيب دكتور فانك
- 1:28:59باعيننا نعم دكتور غزوه احد ايضا حصل فيها
- 1:29:04ما حصل فجاء القران في سوره ال عمران
- 1:29:07ليعالج الخلل الذي وقع فيه بعض الصحابه
- 1:29:11بسبب عدم سمع الط شوف غزوه احد بالمعالجه
- 1:29:16القرانيه
- 1:29:19العجيبه وتوصيل القران مره اخرى لمفاهيم
- 1:29:23ايمانيه تتنا مع احداث
- 1:29:26احد وازاله شبهات فكريه نشات عن نتيجه
- 1:29:31احد الصحابه طلعوا من غزوه
- 1:29:34بدر وقد ظنوا انه من مقتضيات الايمان ان
- 1:29:37ينتصر اهل الايمان على كل
- 1:29:40حال على غرار ما حصل في بدر وان يمشي
- 1:29:44التاريخ على وتيره واحده نصر للايمان وسحق
- 1:29:49للكفر لو كان الامر كذلك لامن من في الارض
- 1:29:52كلهم اجمعون
- 1:29:54لكن الله عز وجل يريد ان يبلو بعضكم
- 1:29:58ببعض سنه ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن
- 1:30:02ليبلو بعضكم
- 1:30:04ببعض فلا بد ان تحدث
- 1:30:09انكسارات وتتحول هذه الانكسارات الى
- 1:30:12اختبارات
- 1:30:13جديده ويبين الله عز وجل ان الحكمه من
- 1:30:18انكسار احد تمييز الصف المؤمن ما كان الله
- 1:30:23ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز
- 1:30:26الخبيث من
- 1:30:27الطيب ان من حكم احد ان يمحص الله الذين
- 1:30:32امنوا وليمحص الله الذين امنوا ويمحق
- 1:30:35الكافرين من حكم احد ان يتخذ الله منكم
- 1:30:39شهداء يصطفيهم الى مرتبه
- 1:30:42الشهاده من دروس احد اياكم ان تظنوا ان
- 1:30:46ارتقاء الشهداء
- 1:30:48عقاب او تربطوا ارتقاء الشهداء تحديدا
- 1:30:54اي تقصير حصل او اي خلل
- 1:30:56حصل لانه مقام الشهاده مقام اصطفاء الهي
- 1:31:01وكان الله سيصف اليه بالغزوه وبدون الغزوه
- 1:31:04قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب
- 1:31:07عليهم القتل الى
- 1:31:10مضاجعهم طيب هذه المعالجه القرانيه ماذا
- 1:31:13احدثت في في نفوس الامه ايضا قل هو من عند
- 1:31:16انفسكم ايوه ولما اصابتكم مصيبه قد اصبتم
- 1:31:20مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم
- 1:31:23اي الثمره الاخرى من احد ارجعوا الى
- 1:31:26انفسكم فانظروا ما وقع من الخلل والخطا
- 1:31:30فاصلحوا ذلك الخلل والخطا حتى لا تتكرر
- 1:31:33احد واحنا بنظلم المساله فنقول ان خلل احد
- 1:31:37منسوب كله الى
- 1:31:41رماه لا الحقيقه ان الجيش كله حصل فيه
- 1:31:44فوضى
- 1:31:47واضطراب ليس الرماه
- 1:31:49فقط حتى الصحابه الذين وضعهم النبي في
- 1:31:53واهم في الميمنه والميسره وكذا لما راوا
- 1:31:57انه المعركه دانت للمسلمين لانه حصل ع
- 1:32:00مبارزات في اول المعركه انتصر المسلمون في
- 1:32:04المبارزات
- 1:32:06العشر ف مباراه في بدايتها وسجلنا 10
- 1:32:12اهداف اصبحت النتيجه في اول ربع ساعه 10
- 1:32:16صف فظن الناس انه ايه حسمت وبدا المشركون
- 1:32:22في الانسحاب
- 1:32:26ومنحوا ظهورهم واكتاف
- 1:32:30للمسلمين والمسلمون في اول ساعه من
- 1:32:33المعركه وجدوا انفسهم قد وصلوا الى نساء
- 1:32:36الى خيام نساء
- 1:32:40المشركين فالتنظيم اللي وضعه النبي صلى
- 1:32:42الله عليه وسلم انفرط
- 1:32:47عقده وفي درس تاني ان العرب الثقافه
- 1:32:52الانضباطيه عندهم
- 1:32:54ضعيفه جدا قبل الاسلام نعم واخدين متعودين
- 1:32:58في حياتهم على الايه الفوضى والعشوائيه
- 1:33:01صحيح ركيزه اساسيه كانت خلافه لامم اخرى
- 1:33:05عندهم الموروث لانضباط هذا يعني الى حد
- 1:33:08تقديس الزعماء والقاده وهذا يرجع الى
- 1:33:10خصيصه في العربي انه لا يحب ان يقيد بقيود
- 1:33:14يعني منسوب الحريه لديه مرتفع صحيح نعم
- 1:33:18عنده انفه زائده نعم فهذا السلوك طبيعي
- 1:33:21لامه لسه بتتكون مره عليها غزوه واحده
- 1:33:24معركه واحده فظهر هذا العيب عدم الانضباط
- 1:33:28هذا و لو انت عايز تعرف اشكال غزوه احد هو
- 1:33:33في جمله عدم الانضباط عنده الرماه وعند
- 1:33:36غيره الرماه جميل فاراد النبي صلى الله
- 1:33:39عليه وسلم وقد وجهه القران الى ذلك العيب
- 1:33:42ان يعالج ذلك العيب
- 1:33:45بصرامه
- 1:33:47فتحولت هزيمه احد الى نصر
- 1:33:51فورا النبي صلى الله عليه وسلم فج
- 1:33:54احد خلاص رجعنا الى المدينه
- 1:33:59ودفن شهداء الصحابه عليهم رضوان الله
- 1:34:03وتتبع النبي صلى الله عليه وسلم جيش
- 1:34:09قريش وجاءته الاخبار انهم قد عسكروا عند
- 1:34:17الروحاء معناها ان
- 1:34:20قريش لم تنتهي معركتها بعد
- 1:34:24ومعناها ان في افكار بتطرح في خيمه
- 1:34:27القياده في قريش للهجوم على يثرب واستئصال
- 1:34:32المسلمين من يثرب
- 1:34:35امم فقرر النبي صلى الله عليه وسلم على
- 1:34:38عادته ان يكون هو
- 1:34:41المبادر وفي صلاه الفجر اليوم التالي
- 1:34:45لغزوه احد امر النبي صلى الله عليه وسلم
- 1:34:48كل من خرج معه في احد ان يخرج وعاد يعني
- 1:34:52حيا ان يخرج
- 1:34:54معه للقاء المشركين ان حالاتهم صحيه كانت
- 1:34:59مترديه قليلا بسبب الغز حتى كان بعضهم
- 1:35:02يمشي مع الناس فيغى عليه فيحمل حتى يستفيق
- 1:35:07نعم باصابتهم
- 1:35:11بجراحاته وغدى بهم وابى النبي صلى الله
- 1:35:14عليه وسلم ان يخرج معه من لم يخرج في
- 1:35:17احد لانه في
- 1:35:21300 من منافقين انسحبوا في احد جاؤوا الان
- 1:35:26يعرضون
- 1:35:27خدماتهم فابى النبي ان يخرجوا
- 1:35:31معه ويذهب النبي الى حمراء
- 1:35:35الاسد المشركون في الروحاء وهو في حمراء
- 1:35:39الاسد وتبدا الرسائل المتبادله والاشارات
- 1:35:43المتبادله والحرب النفسيه بتفاصيل كثيره
- 1:35:46لا يتسع لها المقام تنتهي بماذا بان ينسحب
- 1:35:50المشركون
- 1:35:54ويدور الحوار المسجله اللي سجلتها كتب
- 1:35:57السيره بين ابي سفيان
- 1:36:00وعمر حين قام ابو سفيان وقال افيكم محمد
- 1:36:05فقال النبي لا
- 1:36:07تجيبه افيكم ابو بكر فقال النبي اشار
- 1:36:11بيديه لا
- 1:36:12تجيبوه افيكم عمر بن الخطاب فسيدنا عمر
- 1:36:15اشار النبي لا تجيبوا لم
- 1:36:18يتحمل اجاب عليه
- 1:36:20فاجابه وقال قد ابقى لك الله ممن ذكرت ما
- 1:36:25يسوءك يا ابا
- 1:36:28سفيان كل الذين ذكرتهم احياء سترى منهم ما
- 1:36:33يسوءك فقال ابو سفيان انت اصدق عندي من
- 1:36:37ابن ابي قمئه وابر يا
- 1:36:40عمر لان ابن ابي قمئه كان يصيح في
- 1:36:44المشركين قتلت محمدا وابا بكر
- 1:36:48وعمر فلما اجاب عمر ابو سفيان قال له انت
- 1:36:51اصدق من من من ابن ابي قميه
- 1:36:54ف في اخر الحوار
- 1:36:57يعني ابو سفيان جعل
- 1:37:01يقول لنا العزه ولا عزه لكم فيامر النبي
- 1:37:06عمر ان يجيب الله مولانا ولا مولى لكم يوم
- 1:37:10بيوم بدر لا سواء قتلانا في الجنه وقتلاكم
- 1:37:14في النار الى اخره اعله بل الله اعلى وجل
- 1:37:16هنا دكتور اتضح اختلاف المفاهيم هذا اللي
- 1:37:20تكلمنا عليه في بدايه مطلع الحلقه عندما
- 1:37:24قال اعل هبال وكذا النبي صلى الله عليه
- 1:37:26وسلم قال قتلانا في الجنه وقتلاكم في
- 1:37:29النار بم ان مفاهيم المؤمنين كانت تختلف
- 1:37:32عن المفاهيم التي كان يتحدث بها طبعا طبعا
- 1:37:34وهذا سينعكس نعم دكتور في في غزوه احد انا
- 1:37:37اريد عندما قال الله عز وجل قل هو من عند
- 1:37:39انفسكم كيف تلقى الصحابه هذا الخطاب وكيف
- 1:37:44اعادوا
- 1:37:46يعني تربيه النفس وانعكس فيما بعد على غزو
- 1:37:50على طول على طول استجابوا الذين استجابوا
- 1:37:53ل وللرسول من بعد ما اصابهم القرح يا سلام
- 1:37:57اثنى الله عز وجل على هذه الاستجابه
- 1:38:00وانعكست هذه الاستجابه في انتصار حقيقي
- 1:38:03جميل لانه ابو سفيان ختم الكلام بماذا
- 1:38:06موعدنا وموعدكم بدر من العام
- 1:38:11القادم ما سمي بغزوه بدر الموعد فاجابه
- 1:38:16عمر هي بيننا وبينكم
- 1:38:19موعد اتعد الفريقان ان يلتقوا في بدر من
- 1:38:23العام القادم في معركه
- 1:38:25فاصله فما الذي كان اولا انسحاب المشركين
- 1:38:29من الروحاء حين عسكر المسلمون في حمراء
- 1:38:33الاسد معناه انه من كان اشجع قلبا واثبت
- 1:38:39قلبا واقدر على خوض المعركه في اليوم
- 1:38:43التالي مباشره المسلمون ولا
- 1:38:45المشركون المنتصر كيف
- 1:38:49ينسحب يعني كيف للمنتصر اللي بيقول يوم
- 1:38:53يوم بدر ان ينسحب ولا يكمل
- 1:38:56القتال طيب انت الذي وعدت يا ابا سفيان
- 1:39:00بمعركه في العام القادم وهم راجعين في
- 1:39:04الطريق اجتمع الناس بابي سفيان
- 1:39:06فعاتبه يا ابا
- 1:39:09سفيان قد اخذنا ثارنا وشفينا انفسنا ولا
- 1:39:13حاجه لنا في قتال القوم فلما ادخلتنا فيما
- 1:39:15ادخلتنا فيه لا نريد هذا
- 1:39:19القتال فابو سفيان ظن انه ا يعني تاثر
- 1:39:24معنوي من المعركه ولا حاجه ده انتم
- 1:39:27منتصرين كيف يخرج
- 1:39:30المنتصر منهار المعنويات هكذا ويخرج
- 1:39:34المنهزم معنوياته في السماء هكذا الا
- 1:39:38بالمعالجه القرانيه في ال عمران ويرجع ابو
- 1:39:41سفيان سنه كامله عمال يحمس الناس ويزور
- 1:39:44القبائل بطون قريش في بيوتها في ا احيائها
- 1:39:49ولا يجد منهم استجابه اذا القران لم يكن
- 1:39:52منفصلا عنهم
- 1:39:54كانوا يعيشون مع القران وبالقران في كل
- 1:39:57مراحل حياتهم في السلم والحرب اتعرف الذي
- 1:40:00اصيب بجراحه واوتي الدواء الشافي لها
- 1:40:04القران كان بينزل كالبلسم على
- 1:40:07القلوب جميعهم يبكي
- 1:40:09شهداء فتنزل ويتخذ منكم
- 1:40:13شهداء فتشفي هذا الالم في النفوس كانه
- 1:40:16اصطفاء ايوه ولا تحسبن الذين قتلوا في
- 1:40:20سبيل الله امواتا بل احياء عنده عند رب
- 1:40:23بهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله
- 1:40:26ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم
- 1:40:29الا خوف عليهم ولا هم يحزنون كيف تفعل هذه
- 1:40:32فعلها في نفوس بيوت الشهداء طيب دكتور كيف
- 1:40:36تفعل هذه الايات اليوم فينا لماذا لا
- 1:40:39نتاثر نحن ولماذا لا نتلقى القران كما كان
- 1:40:43يتلقاه الجيل الاول لماذا لا نعيش معه كما
- 1:40:46كان الصحابه يعيشون معه في حلهم وترحالهم
- 1:40:50في الحرب والسلم ايضا سرعه الاستجابه
- 1:40:53هو هي الحياقه الصحابه الفرق الكبير بيننا
- 1:40:56وبينهم انه قضيه الايمان كانت مركز
- 1:41:00حياتهم وقضيه الايمان في سلم الاولويات
- 1:41:03عندنا تراجعت يعني عند كثيرين منا تراجعت
- 1:41:07عن ان تكون هي المحور وهي
- 1:41:10المركز نحن
- 1:41:13تشربناه الحضاره الغالبه
- 1:41:17بمادتها ومعرفات الماديه المحضه فزاحمها
- 1:41:21فزاحمها
- 1:41:23والايمان والصحابه عليهم رضوان الله يعني
- 1:41:28فعلوا يعني كان اولويه الايمان عندهم
- 1:41:31عنوان على حياتهم جميعا يا سيدي عندما
- 1:41:34ينزل قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض
- 1:41:38الله قرضا حسنا فيضاعفه
- 1:41:41له فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من
- 1:41:45رجل يتصدق بصدقه في الدنيا الا اتاه الله
- 1:41:49مثل ما تصدق به في الاخره
- 1:41:55فياتي شاب من الانصار هو ابو الدحداح ثابت
- 1:41:59ابن الدحداح رضي الله عنه ويقول يا رسول
- 1:42:04الله الله
- 1:42:05يقرضني يطلب مني القرض قال
- 1:42:10نعم قال وان اقرضته رد لي مثل ما اقرضت في
- 1:42:15الجنه الشرح اللي انت قلته قال
- 1:42:19نعم قال فان عندي حائط كذا لحائط يعلمه
- 1:42:24النبي صلى الله عليه وسلم قريب من حائط
- 1:42:28ابي طلحه بيرحاء قريب من مسجد النبي صلى
- 1:42:31الله عليه وسلم فيه 600 نخله من اجاويد
- 1:42:34نخل المدينه يعني هذا ثروه
- 1:42:38هائله
- 1:42:40و النخيل في المدينه هو اعز اموال الناس
- 1:42:44كما الابل في
- 1:42:46مكه طيب يا رسول الله لو تصدقت بهذا
- 1:42:50الحائط يعطيني الله حائطا في الجنه في 600
- 1:42:55نخله قال
- 1:42:57نعم قال وام الدحداح معي زوجته كما يروي
- 1:43:02ابن حجر في الفتح قال
- 1:43:04نعم قال والصبيه
- 1:43:06الصغار قال نعم قال هو في سبيل الله يا
- 1:43:10رسول
- 1:43:12الله هذا ما يملكه من حطام الدنيا يعني
- 1:43:16ولم يكن عريض المال فاخذ من ماله هكذا
- 1:43:20فتصدق هذا البستان و راس ماله لانه بعدها
- 1:43:25سيدنا ثابت بن الدحداح انتقل بامراته
- 1:43:27واطيف له الى بستان صغير فيه بضع نخلات في
- 1:43:32عاليه
- 1:43:35المدينه خارج المدينه في
- 1:43:40الباديه العجيب في القصه انه احنا هذا
- 1:43:42الجزء من القصه مشهور لكن نهايتها ليست
- 1:43:45مشهوره وهي يرويها ابن حجر في فتح الباري
- 1:43:49ابو الدحداح ما لبث بعدها الا قريبا من
- 1:43:52سنتين حتى حم اصابته
- 1:43:55حما فمات
- 1:43:57منها شابا لما يبلغ الثلاثين من عمري يا
- 1:44:02الله وبلغ نعيه رسول الله صلى الله عليه
- 1:44:06وسلم قيل يا رسول الله مات ابو
- 1:44:08الدحداح فابى رسول الله ان يخرج الى
- 1:44:11جنازته الا ماشيا والحر يومئذ حر
- 1:44:17الحجاز ينزل له اصحابه عن ركائبهم فياب ان
- 1:44:21يركب ه هذا الجزء من القصه معروف مشهور
- 1:44:25اما ما ليس معروفا وبقيه القصه يرويها ابن
- 1:44:30حجر في فتح
- 1:44:32الباري انه
- 1:44:34ا ما لبث ابو الدحداح بعدها الا قريبا من
- 1:44:38سنتين حتى اصابته حمى فمات منها وهو شاب
- 1:44:43لما يبلغ الثلاثين من عمره
- 1:44:46بعد واتى نعيه الى رسول الله صلى الله
- 1:44:49عليه وسلم ان ابا الدحداح مات في عاليه
- 1:44:52المدينه
- 1:44:53فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى جنازته
- 1:44:57وخرج معه اصحابه وابى النبي صلى الله عليه
- 1:45:00وسلم الا ان ياتي جنازته ماشيا والحر
- 1:45:04يومئذ حر
- 1:45:06الحجاز ينزل له اصحابه ع ركائبهم فياب ان
- 1:45:11يركب ويقوم النبي صلى الله عليه وسلم على
- 1:45:16جنازته ويصلي عليه وينزل في قبره فيوس فيه
- 1:45:23وفي طريق العوده ينزل له عبد الرحمن بن
- 1:45:25عوف على حماره له
- 1:45:27فيركب يركب في العوده ولم يركب في الايه
- 1:45:30في الذهب نعم ثم يمشي النبي صلى الله عليه
- 1:45:35وسلم مرحله من الطريق فيته وجهه وتبرق
- 1:45:42ثناياه فيساله الصحابه عن ذلك فيقول ان
- 1:45:46صاحبكم اعطي في الجنه الف الف
- 1:45:50نخله في روايه الفي الف ن
- 1:45:53نخلته اعطاه الله مليون او اين مليون نخله
- 1:45:56في الروايتين لو اجتمع اهل مننا على عزق
- 1:46:01من عذوق ان يقلو ما
- 1:46:06اقلو ما الذي يجعل شابا في مقتبل حياته
- 1:46:11عنده بنيات
- 1:46:13صغار يخرج من ماله كله لله على هذا النحو
- 1:46:17تغير المفاهيم ويرضى لنفسه باقل
- 1:46:20الدنيا ويترك بستانا كبيرا مستشري المسجد
- 1:46:25ويعيش في ناحيه من الباديه في اخر الدنيا
- 1:46:29الا انهم تربوا على ايثار دار الاخره هذا
- 1:46:34هو الذي يقوله دكتور اللي هو كيف استطاع
- 1:46:37القران ان يغير لديهم المفاهيم مفهوم
- 1:46:40الاقراض مفهوم الدنيا التطلع الى الاخره
- 1:46:45طيب دكتور في هذه الرحله التي اخذناها
- 1:46:48معكم كيف تلقى الصحابه القران كيف عالج
- 1:46:51القران الوقائع نحن اليوم في هذا الواقع
- 1:46:55في هذا الشهر المبارك
- 1:46:57اليوم كيف ننزل القران في واقعنا اليومي
- 1:47:01والحركي حتى نشابه الجير الاول الذي استقى
- 1:47:05هذا القران وتلقاه ثم انطلق به وفتح به
- 1:47:08العالم طيب خلينا نقرر انه القران الكريم
- 1:47:12في معالجته لاحداث السيره النبويه في كل
- 1:47:15حدث منها عالج النقطه المركزيه منه فعالج
- 1:47:19في بدر قضيه الغنائم سوره الانفال نعم و ج
- 1:47:23في احد عدم
- 1:47:24الانضباط وعالج في الاحزاب
- 1:47:29الزلزله جاكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ
- 1:47:33زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون
- 1:47:36بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون
- 1:47:39وزلزلوا زلزالا شديد كيف تتعامل الامه مع
- 1:47:41الزلزله الشديده وعالج في تبوك
- 1:47:46العسره وان تاتي غزوه كبيره مع الروم في
- 1:47:50قله من المال وشده من المعيشه
- 1:47:54ش وعالج في حنين غرور الكثره اذ اعجبتكم
- 1:47:59كثرتكم وهكذا فعالجه الايمانيه كانت حاصله
- 1:48:03لكل حدث بما يقتضيه ذلك الحدث بالنقطه
- 1:48:06المركزيه فيه هذا اث القلوب تفاعلا
- 1:48:09وشفافيه مع القران الكريم واستجابه عظيمه
- 1:48:13نحن اليوم محتاجون الى ان نستعيد هذه
- 1:48:15الشفافيه في التعاون مع القران الكريم الى
- 1:48:18ان نعتبر ان القران يخاطبنا ولا يخاطب
- 1:48:21ناسا اخرين
- 1:48:24والقران يخاطب كل مسلم في
- 1:48:27ذاته ولا يتحدث عن احد بوصفها غزوه احد
- 1:48:31اللي كانت سنه لاثه
- 1:48:33هجريه وانما يتحدث عن احد بوصفها معاني
- 1:48:37متكرره تمر في حياتي وحياتك كل
- 1:48:40يوم والايمان هو ان تستدعي لكل موقف من
- 1:48:44خطاب القران ما يناسبه وان تبني علاقتك
- 1:48:48الشخصيه الخاصه مع كتاب الله عبر المراتب
- 1:48:51التي بينها النبي صلى عليه وسلم اخي
- 1:48:53الكريم النبي صلى الله عليه وسلم نحت لنا
- 1:48:56مصطلحا بديعا في وصف علاقه المسلم بالقران
- 1:49:00الكريم ووسم هذه العلاقه بانها
- 1:49:05صحبه سمى القران صاحبا لكل
- 1:49:08مؤمن فقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه
- 1:49:12الامام احمد ان القران يشفع لصاحبه يوم
- 1:49:17القيامه علاقه صحبه بينهما ايوه صاحبه حين
- 1:49:21يلقاه حين يقوم من قبره على هيئه الرجل
- 1:49:25الشاحب فيقول اتدري من انا فيقول لا يقول
- 1:49:29انا
- 1:49:30صاحبك
- 1:49:33القران وان كل عامل يوم من وراء تجارتي
- 1:49:37وانك من وراء كل تجاره صاحب كل عمل هيطلب
- 1:49:40ربنا به النهارده وانا معك
- 1:49:43لاطالبنك
- 1:49:45عمل اضمن لك ثوابا في كل باب من ابواب
- 1:49:49الخير لان ماك اصل هذه الابواب معك خير
- 1:49:52خيرات كلها القران الكريم الى اخر الحديث
- 1:49:56وتكررت احاديث وصف القران بانه صاحب لكل
- 1:50:01مؤمن وصف الصحبه ده وصف بديع كيف نحسن
- 1:50:04الصحبه يا دكتور الصحبه ماذا تعني
- 1:50:07اصلا تعني
- 1:50:09القرب المحبه وتعني طول المجالسه نعم
- 1:50:15وتعني الشوق اليه اذا غاب عنك اقرب اصحابك
- 1:50:20اليه كيف هو منك اين منزلته في حياتك انزل
- 1:50:24القران منزله هذا الصاحب المقرب يفتح لك
- 1:50:27القران خزائنه يا سلام التعامل اللي من
- 1:50:31بعيد لبعيد هذا يحرمك ويجعلك غريبا عنها
- 1:50:35والقران ويجعلك غريبا والقران الكريم
- 1:50:37سيكون اعز وامنع واكرم صاحب في
- 1:50:42الاخره سيكون انيسك في
- 1:50:45القبر وما ادراكم ما المؤانسه في
- 1:50:50القبر وسيكون حارس من لحظه الخروج من
- 1:50:54القبر حتى يقف معك بين يدي الله عز وجل
- 1:50:57يحاج
- 1:51:00عنك وسيكون كما روى النبي صلى الله عليه
- 1:51:03وسلم تاتي البقره وال عمران الزهراوان
- 1:51:06تحاجان عن صاحبهما يوم القيامه
- 1:51:11كانهما غيابت ادي روايه غمامتان الروايه
- 1:51:15الثانيه حزقان من طير صواف الروايه
- 1:51:19الثالثه فرقان من طير صواف الروايه
- 1:51:22الرابعه
- 1:51:23واهل العلم يقولون هي اربع مراتب على حسب
- 1:51:26درجات الاتصال على حسب درجات
- 1:51:30الصحبه فكل واحد ياخذ من القران الكريم
- 1:51:33يوم القيامه بمقدار صحبته له في وكان
- 1:51:35النبي اراد ان يربط القارئ والانسان بمثل
- 1:51:37هذه السور حتى تظل العلاقه وثيقه بينهما
- 1:51:40وحتى يحسن الصحبه معهما يعني اذا كنت
- 1:51:44تحتاج هذا الشفيع الذي لا يرد وهذا الصاحب
- 1:51:48الذي لا يخذل صاحبه فاكثر من صحبته في
- 1:51:51الدنيا يكثر من من صحبتك في الاخره يا
- 1:51:54سلام ولك ان تتخيل واحد ماشي يوم القيامه
- 1:51:58بهذه الهيئه يمشي عن يمينه رجل حسن الصوره
- 1:52:04يامر فيطاع يشفع فيشفع وفوق راسه حزقان او
- 1:52:10فرقان جماعتان عظيمتان من الطير تظلل انه
- 1:52:15فلا يصيبه شيء من حر يوم يوم القيامه
- 1:52:19وترفر فان بالاجنحه ف طبان له الهواء
- 1:52:24ويقوم للحساب فيتكلم القران عنه يقول اي
- 1:52:28رب ان هذا
- 1:52:30صاحبي منعته النوم
- 1:52:33بالليل
- 1:52:35ومنعته الطعام والشراب بالنهار اي رب
- 1:52:39اكرمني في صاحبي يا الله هذه الكلمات كم
- 1:52:43تساوي في هذا
- 1:52:45الموقف طب ضع هذه الكلمات في هذا الموقف
- 1:52:48وضع الدنيا كلها في الكفه الاخرى لا شيء
- 1:52:53فيعطى الخلد
- 1:52:54بيمينه ويعطى النعيم
- 1:52:58بشماله فيقول القران اي رب لم ارضى
- 1:53:03بعده
- 1:53:05كنت ارغب له في اعظم من
- 1:53:10ذلك قال صلى الله عليه وسلم فعند ذلك يقال
- 1:53:13اقرا وارتق ورتل كما كنت تقرا في الدنيا
- 1:53:16فنزلت عند اخر ايه تقراها فيرفع بكل ايه
- 1:53:20يقراها درجه في الجنه يا سلام ويلبس تاج
- 1:53:26الكرامه ويلبس حله الكرامه ويلبس ابواه
- 1:53:31تاج الوقار ياقوته منه خير من الدنيا وما
- 1:53:34فيها جميل دكتور مظاهر تكريم لا اول لها
- 1:53:36ولا اخر طب دكتور نحن سنخت بهذا السؤال
- 1:53:38لان الحديث عن القران حقيقه لا يمل ولو
- 1:53:42يعني اردنا ان نتحدث ربما نتحدث حتى مطلع
- 1:53:46الف صحيح لكن دكتور باختصار شديد ونحن في
- 1:53:50هذا الشهر المبارك كيف نجدد الران في
- 1:53:52نفوسنا لماذا اصبح القر بالنسبه لنا يعني
- 1:53:57اشبه بشي بالبركه يعني نقرا القران من اجل
- 1:54:00البركه نسم من اجل البركه فقط يعني في هذ
- 1:54:04الحدود لماذا لا نعيد تجديده في حياتنا
- 1:54:08حتى يثر فينا ونتفاعل معه كما فعل الصحابه
- 1:54:12عند تلقيه القران اخبرني اولا كم تعطي
- 1:54:16القران من نفسك يخبرك كم يعطيك القران من
- 1:54:20بركته علاقه تبادليه
- 1:54:23تقرا وتكثر من القراءه تحفظ وتمتن من
- 1:54:29الحفظ تقوم به
- 1:54:32بالليل لا تحرم اذنيك من السماع كان النبي
- 1:54:35صلى الله عليه وسلم يحب ان يسمعه من
- 1:54:38غيره تخشع او تتصنع الخشوع اذا قراته حتى
- 1:54:45تخشع تبكي
- 1:54:48لرقه
- 1:54:50معانيه تتدبر في هذه المعاني حتى تشرق
- 1:54:54نفسك
- 1:54:56باشراق هذه المعاني بهذه الادوات
- 1:55:00القراءه السماع الحفظ الخشوع التدبر
- 1:55:05والامتثال لمضامينه بالضبط بهذه الخمسه
- 1:55:09الاشياء تتحقق الصحبه جميل فيملا القران
- 1:55:14فراغ نفسك ويعيد ترتيب
- 1:55:18اولويتها ويقدم ما حقه التقدم وي خر ما
- 1:55:23حقه التاخر جميل ينبغي لصاحب القران كما
- 1:55:26قال ابن مسعود ينبغي لاصحاب القران ان
- 1:55:30يعرفوا بقيامهم اذ الناس
- 1:55:34نائمون وبص
- 1:55:37يامهملني
- 1:55:39فطروني اذ الناس
- 1:55:42يخوضون القران يلبسك مهابته وسمتك بسمته
- 1:55:48لكن امتى متى اذا اعطيته من نفسك ما ينبغي
- 1:55:53اذا لم تتعجل قط في
- 1:55:56الثمره واذا لم تكن
- 1:55:58ملولا ان الله لا يمل حتى تمل طول ما انت
- 1:56:03مقبل على القران الكريم وبتعطيه المساحه
- 1:56:06الواجبه في نفسك تاكد تيقا ان هذا القران
- 1:56:10سيفعل في نفسك ما فعله في نفوس اصحاب رسول
- 1:56:13الله صلى الله عليه وسلم ولعل شهر القران
- 1:56:15هو ادعى في ان يكثر صحيح هي ليست خصيصه
- 1:56:19للصحابه بحكم كونهم صحابه
- 1:56:23وليست خصيصه غير قابله
- 1:56:25للتكرار لان الله عز وجل قال والسابقون
- 1:56:28السابقون اولئك المقربون ثله من الاولين
- 1:56:31وقليل من
- 1:56:32الاخرين يمكن الوصول الى هذه الرتبه وقد
- 1:56:36رى الامام السيوطي حديثا وان كان في سنده
- 1:56:39مقال غير ان السيوطي حسنه في الجامع
- 1:56:42الصغير يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
- 1:56:45امتي هذه امه مباركه لا يدرى اولها خير ام
- 1:56:50اخرها قال والمعنى ان في اخرها من الخير
- 1:56:53كما كان في اولها من الخير بقيه الخير
- 1:56:56ممتده في هذه الامه الى يوم القيامه فاذا
- 1:57:00انت اقبلت على القران الكريم وانزلته من
- 1:57:03نفسك المنزله التي يستحقها واعطيته حقه
- 1:57:07على المراتب الخمس تلاوه وسماعا وحفظا
- 1:57:12وخشوعا
- 1:57:14وتدبرا اعطاك القران الكريم بكل منزله من
- 1:57:17هذه المنازل الخمس ما يقابلها من الهدايات
- 1:57:20والبركات والاشراق
- 1:57:22حتى صنعك القران فتكون رجلا قرانيا ربانيا
- 1:57:26كما صاغ كما كما سمعنا في النماذج
- 1:57:30المختلفه وحتى يدخلك القران في باب ولايه
- 1:57:33الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم
- 1:57:36يقول من اذى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما
- 1:57:41تقرب الي عبدي باحب الي مما افترضته عليه
- 1:57:45ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
- 1:57:48احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به
- 1:57:52وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
- 1:57:55ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه
- 1:58:00ولان استعاذني لاعذبك بالله هل سمعتم
- 1:58:03كلاما قط هو ارق من هذا الكلام وهو انس
- 1:58:08للنفس من هذا الكلام وهو اذهب للوحشه من
- 1:58:11هذا الكلام وهذا مقام لا يبلغ الا بصحبه
- 1:58:15القران الكريم صحبه تملك على الانسان نفسه
- 1:58:19كما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
- 1:58:22عليهم رضوان الله احسن الله اليكم دكتور
- 1:58:25حاتم على هذا التطواف الجميل الله يكرمك
- 1:58:28والحديث عن القران حقيقه كما قلت سابقا لا
- 1:58:31يمل كيف يمل الحديث عن القران وهو الكتاب
- 1:58:35المعجز الذي انزله الله على هؤلاء القوم
- 1:58:39فانتش لهم من حماه الجاهليه
- 1:58:42وجعلهم مثالا ل للفرا البشريه نسال الله
- 1:58:47بمنه وكرمه في هذا الشهر المبارك ان
- 1:58:50يجعلنا من اهل القران
- 1:58:52وان يجعلنا ممن يصحبون القران وان يجعلنا
- 1:58:56ممن يعيشون للقران وبالقران اكرر شكر لك
- 1:58:59دكتور حاتم واسال الله ان يبارك فيك
- 1:59:01السلام عليكم ورحمه الله ورك وعليكم
- 1:59:03السلام ورحمه الله وبركاته
About this transcript
This page contains the full transcript of تلقي الصحابة وسر التكوين ... كيف غيروا العالم بالقرآن؟ | د. حاتم عبد العظيم | بودكاست ظلال by مركز رواسخ, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 13,034 words across 2,031 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.