YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ध्यानबाट रोगको उपचार, शिवको शक्ति ! Power of Meditation l Sumanananda Sagar l Stories with Sujan 98

ध्यानबाट रोगको उपचार, शिवको शक्ति ! Power of Meditation l Sumanananda Sagar l Stories with Sujan 98 — Transcript

by Khali Prishtha · 24,674 words · 4,078 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00हामीलाई चाहिँ कर्म गर्ने मात्र अधिकार छ।
0:02भएन भनेर चिन्ता गर्ने अधिकारै छैन। भक्ति
0:04गर्ने अधिकार छ। तर मलाई यो पुगेन यो भएन
0:07भन्ने अधिकार छैन के हामीलाई।
0:09>> यो शरीर चाहिँ होइन
0:10>> शरीर हुन्थ्यो पनि अहिले मरेर जलाको
0:12शरीरले किन अघि आर्थु भन्दैन त भन्या किन
0:15भन्दैन त्यहाँ शक्ति आएपछि मात्र संचार
0:17हुन्छ के त्यहाँ शिव त सब मात्रै हो।
0:19हजुरलाई रिस उठ्छ कि उठ्दैन
0:20>> रिस उठ्छ सिद्ध पुरुषहरुमा त क्रोध हुदैन
0:23भन्छन्।
0:26माया छुफ छैन भने देख्ने कुरै रहदैन
0:29सुन्ने कुरा हैन सृष्टि नै रहदैन सकियोस
0:31के पनि
0:31>> तर बुद्धले यो सबै चिज त्यागेर के माया
0:35पनि त्यागे
0:36>> त्यागे नि
0:36>> माया
0:37>> छोडदिए घर परिवार सम्पत्ति
0:40>> दुरंग मन ज्योति खान ज्योतिरे एक तनम मन
0:45शिव संकल्प मस्तु शिवको संकल्पबाट संसारको
0:48सृष्टि भएको छ भनेर वेदमा लेखेको छ। मेरो
0:51त्यो अन्तिम जन्म हो यो हो
0:52>> म आउन पाउन्न अब यहाँ
0:55>> मैले त्यो बिलेन्डरले नपाउने ट्रिलिन्डरले
0:57नपाउने चित् त मैले पाइसक्या छु
1:00एन्जाइटी डिप्रेसन देखि लिएर ग्यास्ट्रिक
1:02सम्मका उपचार गरेर निको भएकाहरु पनि छन्।
1:04कहाँबाट नसक्या ग्यास्ट्रटाइट छ जसलाई
1:06चाहिँ आइभिएस पनि मन छ त्यो बिग्रियो भने
1:08अब सिधै क्यान्सर हुन्छ। त्यो पनि हामी
1:09निको [सङ्गीत] पार्दिन सक्छौ त्यो।
1:12पढ्न सक्नेलाई पढ्न सक्ने बनाउन मिल्छ।
1:14एग्रेसन झनक झंग रिसाउने त्यस्तालाई रिसै
1:16नउठ्ने बनाइ मिल्छ। जति पुरानो निन्द्रा
1:19निन्द्रा लाग्ने बनाइ मिल्छ। स्वास्थ्य
1:20मन्त्रालयबाट यो संसारकै नयाँ आविष्कार
1:22भनेर एप्रुभलनै गरिसक्या छ। महागुरु
1:24[सङ्गीत] शिवबाटै प्राप्त भएको ज्ञान हो।
1:27यो संसारमा कहिँ पनि रनेछ।
1:29मुदुत्व प्राप्त हुन्छ मान्छेमा
1:31>> हुन्छ नि लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा
1:33अध्यात्ममानि धेरै माथि चढ्नु भैक्या
1:34व्यक्तित्व हाम्रो बुद्धी भन्दा धेरै
1:36माथिको लेभल [सङ्गीत] हो उहाको म २० मिनेट
1:39भित्रमा मान्छेलाई सबकन्ससन माइन्डमा लान
1:41सक्छु।
1:55स्टोरीज विथ सुजन हजुर
1:59स्टोरीज विथ सुजनमा तपाईहरुलाई स्वागत छ म
2:02सुजन श्रेष्ठ। सबैभन्दा सुरुमा एउटा आग्रह
2:05हाम्रो च्यानललाई सब्सक्राइब गर्नुहोस्।
2:07हाम्रो ९० प्रत भन्दा बढी दर्शकहरुले
2:10हामीलाई सब्सक्राइब गर्नु भएको छैन।
2:12हामीलाई तपाईहरुको एउटा सब्सक्राइबले ठुलो
2:15हौसला मिल्नेछ। त्यसैले हाम्रो च्यानललाई
2:18सब्सक्राइब गर्नुहोस् र छेउमा रहेको बेल
2:20आइकनलाई पनि थिच्नुहोस्। र अब तत्वदर्शी
2:24सुमनानन्द
2:25सागर सँग गरिएको यो गहिरो आध्यात्मिक
2:28पडकास्ट हेर्नुहोस् सुन्नुहोस्
2:31>> गुरु प्रणाम
2:32>> हजुर प्रणाम
2:34>> हजुर कति खुशी व्यक्ति हो
2:36>> ए म आफ्नो ठाउँमा वास्तवमा म त्यति खुश
2:39व्यक्ति यो संसारमा छैन जस्तो लाग्छ मलाई
2:43म त्यति खुशी भएको महसुस गर्छु एक्लैमा म
2:46>> हजुर
2:47>> है
2:49सबैमा यो खुशी पुगे हुन्थ्यो नि भन्ने
2:51लाग्छ मलाई
2:53तर कसरी त भन्ने कुरो छ नि त फेरी हैन
2:56>> सबैभन्दा खुशी व्यक्ति तपाई
2:57>> अ त्यो फिल हुन्छ मलाई
3:00>> कसरी
3:01>> कसरी भन्दाखेरि अब मलाई यो संसारमा कुनै
3:04पनि कुराको एट्याचमेन्टनै छैन। म हरेक
3:07कुरामा समयमित भैकेको छु। सबै मैले जे पनि
3:10गर्छु कन्सियस्ली गर्छु। बुझेरै गर्छु
3:13मैले। मलाई रिग्रेट फिलनै नहुने गरेर।
3:17है मलाई खान भन्दा खुवाउन मजा लाग्छ
3:20अहिले।
3:22कम्प्यासन क्या। मलाई करुणामय प्रेम मात्र
3:27देखाउन मन लाग्छ अब
3:29किनभने गिभ एण्ड टेक बिना यो संसारमा केहि
3:31पनि नचल्ने रहेछ है अब म चाहिँ के गिभ
3:35एण्ड टेकमा छदै छैन गिभ मात्र गर्न पाए
3:37हुन्थ्यो। त त्यस्तो चिज गिभ गरौ जुन पैसा
3:40भन्दा नि माथिको अमूल्य चिज छ त्यो भनेको
3:42नलेज इजज लाइट रहेछ क्या। त्यो चाहिँ आफु
3:45भित्र चाहिँ भएको फिल गर्छु के मैले
3:46अहिले। मेरो कोसिस जुन गर्दै लड्दै पढ्दै
3:49जुन यहाँ सम्म यो स्थितिमा आइयो नि
3:52>> हजुर
3:53>> मलाई इश्वर
3:55तृप्त बनाउनु भएको फिल हुन्छ के मलाई
3:57अहिले। पुरै स्याल्भेसन पुरै स्याल्भेसनमा
4:01फिल हुन्छ मलाई।
4:02>> कुनै प्यास छैन।
4:03>> कुनै प्यास छ भने एउटा छ त्यो चाहिँ कामना
4:06होइन निष्काम मानिन्छ। मसँग जसरी यो
4:09शान्ति छ जुन सन्तोष छ समृद्धि फिल गर्छु
4:12मैले यो सारा संसारमा कसरी पुर्याउ होला
4:15मैले
4:15>> हजुर
4:17>> फेरी पनि कर्म गर्ने हो मैले। भएन भनेर
4:20चिन्ता गर्ने हैन। के छ भने हामीलाई चाहिँ
4:23कर्म कर्म गर्ने मात्रै अधिकार छ भएन भनेर
4:26चिन्ता गर्ने अधिकारै छैन त्यो इश्वरमा
4:28छोडदिने हो बस भक्ति गर्ने अधिकार छ तर
4:33मलाई यो पुगेन यो भएन भन्ने अधिकार छैन के
4:35हामीलाई त्यो बुझिसकेपछि
4:39हैन कर्म गर्ने तर के छ भने तर भित्रबाट
4:44मैले सहि किसिमको गरेको हो भने कन्फिडेन्स
4:46चाहिँ हुनुपर्यो। म ट्रयाकमा छु भन्ने
4:48हुनुपर्यो आफु दृष्टाभार हेरिरहन सक्नु
4:50पर्यो। मैले के बोलेको छु कति बोले लेो छु
4:54भनेर चाहिँ थर्ड पर्सनले हेरे बमोजिम
4:58आफुले पनि सारथी भएर मूल्यांकन गरेर
5:01हेरिरहन सक्नु पर्यो। म आफुलाई फिल गर्न
5:03सक्छु क्या। त्यही रिजनले गर्दा खेरि पनि
5:06यो सबै जताै पुर्याउन पाए भनेर सानो
5:09जमर्को गर्दै छु मैले
5:10>> एउटा इन्लाइटनमेन्ट सेन्टर खोलेर है
5:14>> इन्लाइटमेन्ट सेन्टर
5:15>> अ इन्लाइटन सुप्रध्यान इन्लाइटेनमेन्ट
5:17सेन्टर
5:19सुप्रध्यान भनेको चाहिँ सुमानन्द मेरो
5:23हजुर
5:23>> सुमानन्दबाट प्रतिपदित ध्यान
5:25>> ध्यान
5:26>> सुप्र ध्यानको माध्यमबाट इन्लाइटेन
5:29प्राप्त गर्ने अहिलेको युगमा इन्लाइटन हुन
5:32पसिबल छ अहिलेको अहिलेको मानिसहरु जुन
5:37भौतिक सुख सुविधाको पछाडी दौडिरा छन्
5:42>> जति भए पनि छ
5:43>> दिमागमा तनाव
5:44>> ओके ओके ओके
5:46>> ओके यसो तपाईले राम्रो चाहिँ तर्क राख्नु
5:49भयो वास्तवमा जो भित्र धेरै तनाव छ अर्थात
5:52एन्जाइटी डिसर्डर छ, डिप्रेसन छ, बाइपोलार
5:55छ। उनीहरु चाहिँ सम्भव छैन उनीहरुलाई
5:58>> ए सम्भव छैन इन् छैन त्यसको लागि सम्भव
6:00छैन। किनभने तिनीहरुलाई बाधा हुन्छ
6:02काइन्ड्स अफ नेगेटिभहरुले तिनीहरुलाई
6:04पोजेटिभ इनर्जी बस्नै दिदैन। रेस्टलेस
6:06बनाइदिहाल्छ। किन म त्यसकै विशेषज्ञ पनि
6:09हो क्या। [नाकबाट निकालेको आवाज]
6:10>> कहिले पनि
6:11>> अ सक्दैन। जति गर्न खोजे पनि त्यसलाई एकदम
6:14एफर्ट धेरै हुन्छ। एचिभमेन्ट कम भन्दा कम
6:17हुन्छ।
6:18>> अनि अरु एन्जाइटी बढ्छ उनीहरुलाई। त्यो
6:21रिजनहरु छ किनभने म आफै यसको एन्जाइटी
6:25स्ट्रेस यिनीहरुको चाहिँ उपचार पनि गरेर
6:27कहीँबाट नभएकालाई निको पनि पारीराखेको
6:30धेरै जनालाई
6:31>> धेरै जनालाई गरिरहेको एउटा चाहिँ अनुभव छ
6:34नि त मसँग
6:35>> मसँग त जतातै थाकेर कहिबाट नभएछि आउनु
6:37भन्छु नि त मैले हैन अब उतै इन्लाइटनमेन्ट
6:41सेन्टरमै गएर त्यो गर्न थालेपछि त सायद
6:43मसँग सम्भव पनि हुदैन आउनलाई
6:46यो त कहिले नि सकिन्न नि यसको गर्ने त
6:48कोहि न कोही आउलान् नि त
6:50>> हैन भाग्यमा छ अनि म सिक्लान कसैले आएर
6:53>> त्यही त मैले खासमा के सोध्न चाहेको भने
6:55इनलाइटमेन्ट हुन चाहिँ अ कति पसिबल छ यो
7:00जेनेरेसनमा अथवा यो युगमा अ अहिलेको
7:04तपाईले पनि तपाईले बेसी अध्ययन गर्नुभए छ
7:06तपाईले बेसी समाज देख्नु भएको छ। अ
7:10त्यसकारणले पसिबल छ भन्ने मेरो प्रश्न
7:13>> मलाई लाग्छ यदि मेरो नजिक आइपुग्यो भनेदखि
7:17मैले चाडैमा तीन वर्ष धेरैमा पाच वर्ष
7:19भित्रमा उसलाई इन्लाइटन बनाइदिन सक्छु
7:21किनकि मैले २० मिनेट भित्रमा मान्छेलाई
7:23चाहिँ सबक कन्सिस माइन्डमा लग्दिन सक्छु।
7:25>> २० मिनेट भित्र
7:26>> विथइन २० मिनेट्स
7:30सबकन्सस माइन्डमा लग्दिनु सबकन्सिस
7:32माइन्डमा नगइकन त्यो प्राप्त गर्न सक्दैन
7:33नि।
7:34>> हो
7:35>> किन भन्दा बुझौ कुरो यदि एन्जाइटी डिसर्डर
7:39छ तनावहरु बेसरी छ भने सब कन्सो लानलाई
7:41पनि झट्का हान्छ के त्यहाँ निर यस्तो
7:44भैहाल्छ त्यो पोजेटिभ र नेगेटिभ उहरु
7:47जुदिहाल्छ त्यहाँ निर।
7:49>> क्लास हुन्छ
7:49>> क्लास भैहाल्छ त्यहाँनिर र त्यसपछि त्यो
7:51बस्न सक्दैन उनीहरु रेस्टलेस भैहाल्छ
7:53त्यहाँबाट उठिहाल्छन् उनीहरु। है कुरो
7:55यस्तो छ।
7:56>> अब उनीहरुलाई सन्च बनाएर उ
7:59>> त्यसपछि चाहिँ त्यो बाटोमा लिएर जान म उता
8:02लागिसकेपछि त्यो हुदैन सम्भव त्यो
8:05प्रोसेसमा जानु
8:06>> त्यो तपाई टाइम धेरै लाग्छ अनेक हुन्छन्
8:08फेरी त्यतै पट्टि अल्मल हुनु पर्यो नि त
8:10>> हजुर
8:11>> है अब जो जो राम्रो छ अलिअलि मात्र
8:14स्ट्रेस नभ मान्छे हुदैनन्। एन्जाइटी सम्म
8:16पनि जसलाई पनि हुन्छ हैन नहुने होइन
8:19त्यसलाई त कसरी गर्ने म गरौला। तर
8:21क्रोनिकै भइरा डिप्रेसनमा गएकाहरु बाइपोलर
8:24भएकाहरु अनेक हुनेहरुलाई त त्यो गरेरै
8:27जीवन जान्छ फेरी
8:29भावनामा बग्नु पर्ने हुन्छ म भावनामा
8:31बग्दिन क्या अब
8:32>> अब बग्नु हुन्न
8:33>> म किनभने भावना र चैतन्य शक्ति र भावना
8:38यसको बीचबाट चल्छु के म। जस्तै पूर्वेद
8:41दर्शनलाई पनि लिएर हिड्छु मैले साइन्सलाई
8:43पनि लिएर हिड्छु बिचबाट चल्छु क्या।
8:45पोजेटिभ यताको नि लिउ पोजेटिभ यताको नि
8:47लिउ।
8:49>> र त्यसलाई मिक्स गरेर मिक्स गरेर पुरै
8:52राइट राइटबाट नचल्ने लेफ्ट सेन्टरबाट चलौ
8:54न दुवैको राम्रो लिदा के फरक पर्छ र
8:56>> पर्दैन
8:57>> कसलाई घाटा पर्छ र
9:00>> यो चाहिँ मेरो तर्क हो है।
9:02>> अनि अब जस्तो हजुरको विज्ञता हजुरको
9:06दक्षता र हजुरले जुन लेभलको ज्ञान प्राप्त
9:10गर्नु भएको छ र हजुर अहिले जुन स्थितिमा
9:13हुनुहुन्छ त्यो चाहिँ ध्यान
9:17अ हजुरले ध्यान ध्यान गर्यो भने
9:21जीवन नै अर्कै हुन्छ
9:25भन्ने सिद्धान्त छ क्यार हजुरको अब यसो
9:27ध्यान गर्दैमा हुदैन त्यसको कसरी हुन्छ
9:29ध्यान गराउने गुरु जति भए पनि छन् [हास्य]
9:32गुरु भनेर टिका लाएर बसेका र आए कि ल मेरो
9:36शिष्य बन भन्ने धेरै छन्
9:38>> हजुर
9:38>> अब हाम्रो चै मेरो गुरुदेवले नि त्यही
9:40भन्नुभयो के छ भने हैन गुरुका गुरुले नि
9:43त्यही भन्नुभयो। शिवरात्रिमा साढे ३न बजे
9:46मेरो मृत्यु छ भनेर घडीराए जानु भएको तत्व
9:48तत्वदर्शी तत्व ज्ञानी है तत्वदर्शी
9:52महात्मा भक्त संकु है उहाले त्यसरी जानु
9:55भएककै हो
9:55>> हजुर
9:56>> शिवरात्रिमा साढे तिन बजेको मृत्यु छ भनेर
9:59है गएककै एक अक्षर नपढे मान्छेले
10:01तत्वदर्शनका यस्ता यस्ता किताब लेख्नु भा
10:03छ। हेर्नुस है अब आयो कुरो के छ भन्दाखेरि
10:10एउटा काहोत छ नि शैले शैले नामाडिकम
10:13मोतिकम ना गजे गजे साधु नाइ सर्वत्रम
10:16चन्दनम ना बने भनेर
10:18थाहा छ यसको मतलब
10:19>> थाहा छैन।
10:21>> शैले शैले नामािकम सबै सर्पहरुमा चाहिँ मण
10:24हुदैन रे क्या।
10:26>> त्यही भएर कोही कोही सर्प नागमा मण हुन्छ
10:28त्यही भएर त्यसको चाहिँ धेरै महत्व हुन्छ
10:30रे। है
10:31>> मडी हुने सर्पको
10:32>> अ महत्व हुने सबैमा हुदैन रे एउटामा हुने
10:35भए त्यसको महत्व भ्यालुएबल छ
10:36>> हुदैन हजुर
10:39>> मोतिकम ना गजे गजे सबै हात्तीहरुमा मोति
10:43हुदैन रे। त्यही भएर कोहि कोहि हात्तीमा
10:45मोती हुन्छ टाउकोमा मान्खेर त्यो मोती
10:49असाध्यै मूल्यवान हुन्छ रे। साधु नाहि
10:52सर्वत्रम साधु जस्ता ज्ञानी पुरुष जस्ता
10:55गुरु जस्ता देखिने त धेरै हुन्छन् रे। तर
10:58असली गुरु चाहिँ उम्लामा गन्ने पनि
11:00भेटिन्न रे क्या। त्यही कारणले त्यो असली
11:02साधु असली सन्त असली सदगुरु
11:06असली चाहिँ त्यो मार्गदर्शक
11:09उहाको महत्व पनि यो संसारमा अत्यधिकै छ रे
11:12क्या अमूल्य छ रे क्या। त्यस्तै अर्को
11:15लास्ट आयो चन्दनम बने भने
11:20श्रीखण्ड चाहिँ
11:22सबै जंगलमा हुदैन रे क्या। काठ त काठै हो
11:26तर सबै किसिमको काठहरुबाट श्रीखण्ड
11:29बन्दैन। कहि कहि दुर्लभ रुपले पाइन्छ एउटा
11:32जंगलमा त्यसको वासनाले पनि हरेक चन्दन
11:35जस्तो देखिन्छन् रे तर असली चन्दन भनेको
11:37चन्दन नै हो रे क्या। त्यो एकदम मूल्यवान
11:39हुन्छ रे क्या। हैन त्यस्तै गरेर के भन्न
11:42खोजियो भने यो गुरुहरु हुदैमा
11:46म नजान्ने म नराम्रो म बेठ कसैलाई पनि छैन
11:49यहाँ पहिलो बर्खामा
11:51>> हो
11:51>> आफुले आफुलाई म प हुदैन अरुबाट परात्मी
11:55रुपबाट मुल्यांकनमा
11:57यो ठिक हो भनेर चै आउनु पर्यो
12:01आफुले आफलाई नराम्रो ठान्ने कोहि छ र
12:03>> छैन छैन
12:05>> हामीले मुल्यांकन गर्न त समाजलाई छोडदिउ न
12:07समाजले के भन्छ त्यो समाजबाट आएको कुराहरु
12:10लिउ नराम्रो
12:12आको छ भने त्यसलाई करेक्सन गरिहालौ
12:14>> हजुर
12:14>> अगाडी बढौ सिकेरै जानिने हो। लाज मान्नु
12:18भएन। भाडो खाली बनाउनु पर्यो भित्र पहिला।
12:21भाडी भाडो भरेर गयो भने त्यहाँ के राख्ने
12:24राम्रो आउँछ कि भनेर म त जानी जान्छु नि।
12:26तपाईहरुबाट केहि आउँछ कि भनेर भाडो खाली
12:28पहिले गरे्या छु। केहि नयाँ कुरा आए मैले
12:30त राखिहाल्छु। अहिले पनि म सिक्दै छु।
12:33सिकेर कहिले पनि सकिन्न। मैले सकिसके
12:35भन्या छैन। हो तर त्यो कृतज्ञ मैले
12:38प्राप्त गरिसक्या छु। बिलियन डलरले नपाउने
12:41चिज मैले पाएको महसुस गर्या छु। मैले तत्व
12:43दर्शन तत्व ज्ञान मैले प्राप्त गरिसक्या
12:46छु। जुन उत्कृष्ट ज्ञान मानिन्छ जुन श्री
12:49कृष्णजी सँग थियो। आफुलाई मैले चाहिँ
12:52आफैले आफैलाई कृतज्ञ मैले दिसक्या छु। है
12:56त्यो सबैमा भएदेखि हुन्थ्यो भनेर म चाहिँ
12:58जमर्कोमा छु अहिले।
12:59>> यति धेरै चिज हुदा पनि अ
13:02>> तपाई अहिले पनि ज्ञानकै भोको हुनुहुन्छ?
13:05>> ज्ञानको र भक्तिको
13:06>> भोको
13:06>> भक्ति भक्ति रस से यतिथि मजा आउँछ नि अरु
13:10कुरा के भने जस्तो थाहा छ
13:11>> हजुर
13:12>> ओम पूर्ण मद पूर्ण मिदम पूर्णात पुण्य
13:15मुदस्ते पुण्यस्य पुण्य मादाय पुर्ण मेव
13:17शिष्यते ओम पूर्ण छ रे क्या पुरै छ पूर्ण
13:23ओम मात्रै पूर्ण हो छ हैन भनिन्छ तर अरु
13:26पूर्ण छ त भन्दा
13:28>> पूर्ण हुन पाइन्छ कि पाइन्न भन्दा पूर्ण
13:30हुन पाउने ठाउँ छ तर समय चाहिँ लागिरहन्छ
13:34हिडिरहनु पर्यो क्या
13:36घिश्रम ताम घिश्रम ताम घिश्रम घिश्रम
13:39घिश्रम ताम साधना गर्न छोड्नु भएन सत्संग
13:43गर्न छोड्नु भएन
13:43>> भएन
13:44चिन्तन गर्न छोड्नु भएन यो तीनटाको
13:46समिश्रण समय मिलाएर गर्यो भने चाडो चाडो
13:49भन्दा चाडो प्रोडक्टिभ भैहाल्छ। किनभने
13:52सत्य भनेको शब्दमा छैन क्या सुनाइमा पनि
13:55छैन पढाईमा पनि छैन देखाईमा पनि छैन
13:59जबसम्म हामीले महसुसबाट प्राप्त गर्दैनौ।
14:01सत्य त अनुभूतिमा पो छ त अनुभूतिमा मात्र
14:05सत्य छ एक्ज्याक्टली त्यही नै हो। अब
14:09त्यसलाई बोलेर पाइ पढेर जाने भनिन्छ गीता
14:12पढेको मान्छेले वर्षौ पढे पढ्या छन्। गीता
14:15पढ्नु भयो हजुरले भने मैले त पढिसके नि
14:17भन्छन्। पढिसक्या भए कृष्णजीको विवेक
14:20प्राप्त भैक्यो त त्यसो भए किन फेरी पनि
14:23पढिरा त केहि पस् छ कि भनेर पढ्या हो नि अ
14:26>> त्यसरी चाहिँ हुदैन। त्यो सम्झेर गर्ने
14:29भनेको सबै नक्कली भैक्योस था नपाइयोस् न।
14:33>> भैकोस थाहै नपाइयोस्
14:34>> अ पछाडीले यस्तो भयो हो र
14:36>> ह भएछ र यसरी हेर्नु न। [हास्य]
14:41>> मलाई त त्यो लाग्छ
14:42>> कस्तो दिव्य
14:43हजुर कृष्ण मार्गी कि शिव मार्गी
14:46>> म कृष्ण मार्गी नि हैन शिव मार्गी पनि हैन
14:48म सबै म परमात्मा मार्गी
14:52सबै उहाहरु भनेको मेसेन्जर मात्रै हो।
14:55>> मेसेन्जर मात्र
14:56>> राम कृष्ण बुद्ध हेर्नु है राम कृष्ण
14:59बुद्ध है
15:00>> मोहम्मद भनौ हैन
15:02>> येशु
15:03>> येशु क्राइस्ट भनौ
15:04>> अनेक छन् नि कतिपय कन्ट्रीका त हामीले नाम
15:07पनि थाहा छैन हो
15:08>> हैन हो
15:09>> सबै बेलाबेलामा आयो मेसेन्जरको रुपमा आएको
15:11खाचो गरेर
15:12>> हजुर
15:13>> बुद्धजीौ महावीर सबै हैन
15:15>> तसँग मेसेन्जर उहाहरु इश्वर होइन क्या।
15:18>> इश्वरको हो त
15:18>> हैन इश्वर भनेको हेर्नुस् तपाईले बुझ्ने
15:21हो भने म सानो छोट चोटमा भन्दिउ
15:23>> भन्दिनु न प्लिज
15:24>> हामी भित्रको ब्याट्री कुन हो?
15:26>> घडीमा ब्याट्री अघिन पनि मैले भन्या थिए।
15:29>> घडी टिक टिक टिक टिक गरे चल्छ यहाँ टिक
15:31टिक गरेर चल्ने ब्याट्री कुन हो?
15:33>> आत्मा मन
15:34>> त्यो कहाँ त्यो लमसनमा भन्दा एउटा पुलिस
15:36समाउन आयो। पुलिस समाउन आयो भनेदेखि हैन
15:41>> हजुर
15:41>> कसले? ले समाउन आयो भनेर सरकारले समाउन
15:44आयो प्रधानमन्त्री भनेर हुन्छ
15:47कार्यकारी प्रमुखले समाउन आयो भन्ने
15:51>> त्यो फलानो चाहिँ पुलिसले आयो भन्न पर्यो
15:53पहिला। त्यो पुलिस कहाँबाट फलानो थानाबाट
15:55त्यहाँको इन्चार्जको फलानो फलानोको
15:57अर्डरबाट आयो। उसलाई अर्डर कहाँबाट
15:59मिल्यो? डीएसपी थानाबाट आयो। उसलाई कहाँ
16:01एसपीबाट आयो। एसपीलाई गर्दै गर्दै जानु
16:03पर्यो नि
16:04>> अ
16:05>> बल्ल गृह मन्त्रालयमा पुग्यो।
16:08जबसम्म हामी चाहिँ थ्रोली एकदमै
16:13पाइला पाइलाबाट कर्ण कर्णबाट चाहिँ थाहा
16:15पाइदैन नि तपाईसँ थाहा पाएको हुदैनौ क्या
16:18लमसम्ममा थाहा पाएर केहि पनि हुदैन
16:20त्यस्तो सँग थाहा पाइदसकु न अब केहि बाकी
16:23नै नरहोस् निचोडदिउ के पुरै
16:26>> केहि बाकी नै नरहने गरि
16:28>> कागती निचिस कागती खायौ भने खाइसके सबै
16:30खाए भन्छ
16:31>> हजुर
16:32>> हैन बाबा त्यहाँ एकला पानी पनि हालेर
16:34निचरौ भन्छु के म पानी पनि हालेर निचरौ
16:37दुई तिन पल्ट अनि आएन भने बल्ल हो भन्छु
16:40त्यसमा [हास्य] रहसै नरहने गरि
16:42>> अ
16:43>> अनि अनि मात्र भयो क्या त्यसरी म त सिक्दै
16:46छु अझै पनि धेरै कुराहरु किनभने मैले समय
16:49बाहिर दिदै दिन्न।
16:51पैसा भनेको कालो चिज हो। यो संसारलाई
16:54रोकेको केले थाहा छ मेन कुरा
16:56>> पैसा त्यसपछि
16:59प्रतिष्ठा अनि पद अर्थात् पैसा पद
17:01प्रतिष्ठा
17:02>> यो सबैले जन्माउने अहंकार
17:05>> हैन यसो हो अहंकार जन्माउने भन्दा पनि
17:07यसलाई नबुझेर यसैमा लटपटु गराउने चाहिँ
17:10एट्याचमेन्ट के गराउने उ हो यो। हजुर
17:12>> थाहै पाइदैन।
17:13>> किनभने यहाँ जताै ट्रेनै छ त।
17:17पैसा भएन भने अहिले सर्भाइभ गर्न सकिन्छ त
17:20>> दैनिक चलिन्छ तन्न
17:22>> मल्टीपर्पोजमा
17:24प्रयोग हुने एउटा साधन हो नि त पैसा त।
17:26>> त्यसको लागि सबैको आशक्त त्यहाँ छ। बच्चै
17:29देखि हामीलाई जुन सिकाउनु भो बुवा आमाले
17:32साथीभइले मित्रहरुले हैन इष्टमित्रले
17:35राम्रै सिकाउनु भयो। तर त्यसमा अनि के
17:38भन्यो धेरै कमाउनुपर्छ।
17:41नाम इज्जत बढाउनुपर्छ।
17:44अनि धेरै भन्दा धेरै इज्जत कमाउनुपर्छ।
17:46भनेर हैन प्रतिष्ठा कमाउन सिकाउनु भयो। तर
17:49यो सिकाउन सक्नु भएन कि तिमी कहिले पनि
17:52बाचिरहन सधैको लागि बाचिरहन्न भए तिमी आयौ
17:56यहाँ आमाको गर्भबाट जन्म्यौ बुवा आमाले
17:59तिमीलाई चाहिँ विद्या सिकाए स्कुल पठायो
18:02विद्या सिक्यौ। विद्याले सर्भाइभ गर्न
18:04सक्यो डाक्टर इन्जिनियर पाइलट मिनिस्टर
18:06व्यापारी भयो। त्यो सबै निष्कर्ष त भोकको
18:09लागि हो नि त खानको लागि हो नि त।
18:11>> अ पेटको लागि, कानको लागि, आँखाको लागि यो
18:14त काइन्ड्स अफ हंग्री त हो नि।
18:17>> भोगै त हो नि खाइयो लायो बाच्यो अब भन्नुस
18:19बाच्ने पनि के को लागि होला आखिर किन कसको
18:21लागि यो भन्दिन
18:23कसैले सकेनन् क्या ट्रेनै भएन हामीमा।
18:26>> अब हजुरले भन्दिनु पर्यो अहिले
18:28>> खाइयो लाइयो बाचियो बाच्ने पनि के को लागि
18:30त आखिर किन कसको लागि मृत्यु त कुनै पनि
18:32बेला आउछ त।
18:34>> छेउमै छ।
18:35>> आफै भित्र छ हट अटेको भैदियो भने के गर्ने
18:37अहिले भर्खरै
18:39ल भन्नु त
18:41सिरियस भनेको रोगव्याधि लाग्नु परेन।
18:44उमेर अवस्था पनि पुग्नु परेन।
18:46>> वृद्ध हुनु पनि परेन। एक्सिडेन्ट हुनु पनि
18:49परेन हर्ट अट्याक पनि त हुन्छ नि।
18:51>> हुन्छ
18:51>> राति सध्य सुतिराछ बिहान त ए खुस्के छ यो
18:54भन्दा के खुस्के हो [हास्य]
18:56>> ल भनु त त्यो बुझ्न पर्यो कि परेन?
18:59म भन्छु खुस्क्या छैन क्या त्यो शरीर हो
19:02लुगा मात्रै हो। जस्तै तपाईले लाइरहनु भा
19:04छ लुगा त्यो लुगा च्यात्यउ गरेर त्यसलाई
19:06समातेर चाहिँ अब त्यो लाउनै नहुने भइसक्यो
19:09त्यो लुगा। त्यसलाई लगेर जलाउन थाल्यो भने
19:11रुनी कराउने हो र भन्या अरु साथीभाइले।
19:14अब त्यहाँ उसले अर्को लुगा तयार गरिसकको छ
19:16अर्को लुगा आउने वाला छ त्यो भन्दा बेटर उ
19:19त दङ परेर बस्छ नि। पर्दैन जसलाई अर्को
19:23लुगा आउदैन त्यो देखेकै छैन। त्यो पुरानो
19:26बहिनी हुन्थ्यो भनेर त्यसैको लागि आशक्त
19:27गर्ने रहेछ क्या अब
19:30त्यसैको लागि उ चाहिँ एट्याचमेन्टमा बस्या
19:32हुदो रहेछ क्या।
19:34म भन्ने तत्व जुन छ त्यसलाई बुझिसकेपछि नि
19:41एकम बहुस्याम भनेर फिल हुन्छ क्या म नै
19:43हु। एकैबाट अनेक भएको चिज कसरी हो त भनेर
19:46जान्नु पर्यो। त्यो सुन्या भरमा पढ्या
19:48भरमा हुँदै हुँदैन। जबसम्म फिलिङबाट
19:51प्राप्त हुँदैन। है
19:55त्यो तत्व जुन छ तेज तत्व हो क्या म भन्ने
19:57जुन तेज तत्व छ तत्वबाट बुझ्नु पर्छ।
20:01>> यो शरीर चाहिँ होइन।
20:02>> शरीर हुन्थ्यो भने अहिले मरेर जलाको
20:04शरीरले किन अघि आत्थु भन्दैन त भन्या
20:07शरीर म हुन्थ्यो भने अयातु भन्नु पर्थेन
20:10किन भन्दैन
20:13वाई
20:16असली रुपमा म भनेको हो के चिन्नु पर्ला कि
20:18नपर्ला
20:22यो खान हुन्छ यो खान हुदैन यसो गर्नु त्यो
20:24सबै यो त लाइफ स्टाइल ता नजाउ।
20:27>> कमन सेन्सबाट चलौ। त्यो कमन सेन्स त्यसै
20:30आउने होइन। ह्याङ कमन सेन्स इज अ नर्मल
20:33थिङ है फेरी यो पनि। एउटा कमन चिज
20:36सबै भित्र भएको स्वास तत्वलाई जब बुझ्न
20:38थाल्छ नि कहाँबाट के हो कसरी हो कहाँबाट
20:41चलायो मान्छा भनेर यसलाई जब बुझ्न थाल्छ
20:43नि त्यसपछि त्यो कमन सेन्स त आफै आफै
20:46भित्रबाट सर्र निस्कन थालिहाल्छ आफै
20:50कसैले चलाउन खोजे चल्दै चल्दैन अब त्यो त
20:53त्यसपछि त के हुन्छ मस्तारा मस्तिम आग लगी
20:57बस्तीम [हास्य] हो क्या यस्तो प छ त यहाँ
21:01त
21:03यहाँ के छ भने म त एउटा भन्थ्यो म ताग्छु
21:06मुडो बन्चरो ताग्छु घुडो भन्या जस्तो
21:09भइराखेको छ यहाँ निर।
21:11एउटा जानुपर्ने ठाउँ एकापट्टि छ। मान्छे
21:14संस्कारले हामीलाई अर्को पट लगिराख्या छ।
21:17फेरी म भन्छु यहाँहरुलाई ब्याचलर लाइफ इज
21:19बेस्ट लाइफ है। ब्याचलर लाइफ इज बेस्ट
21:21लाइफ
21:24बिहे गर्नुपर्छ भने साच्चिकै मैले भन्छु
21:26२१ वर्ष भित्रमा बिहा गरिसक्नु पर्छ।
21:29>> त्यसपछि गरेर काम छैन
21:30>> त्यसपछि गर्ने भनेको प्राय चा चै के हुन्छ
21:32भने अब सबै खुट्टा बिया हुन्छन
21:35हरेक कुराहरु हुन्छन्। अब आफ्नो मात्र
21:38हेरेर भएन। अर्कोलाई नि हेर्यो थाहै नपाई
21:40बच्चाहरु जन्मिन्छन्। अब त्यसपछि त्यता नि
21:43हेर्नै पर्यो। अब कहिले चाहिँ आफ्नो
21:44बारेमा सोच्ने बच्चाको बारेमा सोच्ने कि
21:47परिवारको बारेमा सोच्ने कि आफ्नो बारेमा
21:48सोच्ने
21:50जब लोडै नहुदा भारै नहुदा खेरि त के छ
21:53भन्दाखेरि त्यहाँ निर सोच्न सकेन भन्दा अब
21:56झन् बिहे गरिसकेपछि सक्ला भन्या त्यसले।
21:58बुवा आमालाई हेर्ने कि बुवा आमालाई हेर्नु
22:00परेन?
22:00>> पर्यो।
22:01>> देवी देवता हैन नजिकका
22:03>> सबैभन्दा ठुलो मान्न पर्यो नि देवी
22:05देवताको रुपमा मान्नु पर्छ आमा बुवालाई त
22:07>> हो
22:09>> न सबै भन्दा नजिकका देवी देवता आमा बुवा
22:11भनेका त
22:12>> हो
22:13>> भनेको यो सांसारिक दुख प्रति चै हाम्रो
22:16संस्कार हाम्रो संस्कृति हाम्रो समाजले
22:18त्यतातिर धकेलिराछ यो मोह तिर यो बोझ तिर
22:22यो अट्याचमेन्ट तिर विवाह गर्नुपर्छ यो
22:25बन्धनमा बस्नुपर्छ पैसा कमाउनु पर्छ घर
22:28जोड्नु पर्छ गाडी जोड्न पर्छ जग्गाहरु
22:32हुनुपर्छ देशकै धनी हुनुपर्छ संसारकै धनी
22:35हुनुपर्छ टप पोजिसनमा पुग्नुपर्छ भन्ने यो
22:37बेकार हो?
22:39>> अब यसो हो बेकार पनि नभन्नु चाहिने जति
22:41चाहिन्छ कुनै पनि त्याग्य छैनन् यहाँ
22:43हेर्नुस है। यहाँ त्याग्नुपर्छ भन्छन् सबै
22:46मैले यो पनि भइन कि ब्रह्मचारी मैले
22:48ब्रह्मचारी बस्नुपर्छ पनि भन्या होइन।
22:50>> बिहानै गर्नुपर्छ पनि भन्या हैन।
22:52>> हैन फेरी दुख छ भन्दिनुभयो
22:53>> हैन यसो हो त्यो त अब आफुले आफ्नै आँखा
22:56उगारेर हेर्नु पर्यो र त्यही भएर कुन
22:59चाहिँ पल चाहिँ ठिक हो भनेर त्यो पललाई
23:01चाहिँ सदुपयोग गरिसक्नु पर्यो भन्या हो
23:02क्या अहिले त्यो भन्दा पहिले सदुपयोग
23:05गरिसकु न। त्यसपछि जे गर्दा नि हुन्छ। उ
23:09>> तपाईको भित्रको उर्जाको लेभल जुन हुन्छ
23:11जुन नैतिकताको लेभल हुन्छ त्यही अनुसारको
23:14तपाईको जोडी पनि आउछ।
23:16साची भनेको
23:19तपाईको लेखेको यही भनेर गर्या चाहिँ
23:21उम्लाङ भन्ने अन्य मात्र हुन्छ हैन भने
23:23तपाईको भित्र कन्सेस लेभल नैतिकताको लेभल
23:26हेरेर सद्गुणबाट रजगुणबाट तमगुणबाट कमसेकम
23:30पनि हेर्नुस्। १०८ वटा हुन्छ।
23:33केटालाई १०८ वटा हुन्छ नारी केटीलाई १०८
23:36वटा हुन्छ पुरुष मिनिमम पनि
23:38>> उसको भाग्यमा
23:40>> त्यो अनुसार आफुले कस्तो बनाइन्छ भन्ने
23:42कुरा
23:42>> बनाइन्छ भन्ने कुरामा
23:43>> त जस्तालाई तस्तै भन्छ नि भन्या
23:46>> तपाईले डाक्टर पढिरहनु भा थियो तपाईको
23:48अभियस्ली डाक्टरै पढरा केटसँग चाहिँ मिल्छ
23:50के कुरो हो
23:52>> तपाई इन्जिनियर हो भने इन्जिनियरनै पढ्या
23:54सँ मिल्छ नि
23:54>> अ
23:55>> त्यस्तो भने तपाईमा नैतिकताको लेभल उच्च छ
23:58तपाईमा के छ भने कन्सियस लेभल उच्च छ भने
24:01त्यही लेभलकै केट आइ आइपुग्छ क्या तपाईमा
24:03>> अ
24:04>> अब त्यहा ड्रग खाने छ इन्जेक्सन लागिरहनु
24:06पर्ने छ भनेदखि तपाईको नि त्यस्तै केट
24:08भेट्छ क्या अब कुरै त्यहाँ मिल्छ
24:11हैन अब म जहाँ जुन उसमा छु मेरो भनेको यही
24:15ज्ञानकै उसमा गएका खोजी भएका हैन यतै
24:18पट्टि उ गर्ने सत्संग गर्न चाहने
24:20तिनीहरुसँग मात्र मेरो कुरा हो क्या त्यतै
24:22म सुन्न पनि सक्छु सबै सुन्न सक्छु हैन जे
24:25सोधे पनि मसँग प्रश्न पनि उत्तर पनि छ। म
24:28कहिले रिसाउदा नि रिसाउन्न।
24:30>> जहिले हासिराख्नु
24:32यो सन्दर्भमा म रिसाउदै रिसाउन्न
24:34>> हजुर
24:35>> अब अनावश्यक मैले काम क्रोध लोभ मोह माया
24:38छोड्या छैनोड्न पनि हुदैन।
24:39>> ए छोड्नु भा छैन
24:41>> कसरी छडिन्छ हेर्नुस त
24:42>> त्यो नछोडेसम्म त इनलाइटन हुदै भइदैन हैन
24:45>> यसो त्यो कावत कुराहरु
24:48सु नट रन इन्टु द हेयर्स है हामी लहै लैमा
24:50नलागौ है उ
24:52>> जसले केहि पाउदैन त्यसले धेरै ठुलो कुरा
24:54गर्छ। पाइसकेपछि अ कुरै अर्कै छ। म
24:58खाइसकेको स्वाद पाइसक्या छ उसल्ले अर्कै
25:01कुरा गर्छ
25:01>> [घाँटी सफा गरेको आवाज]
25:02>> म नखाहरुले चाहिँ सयौ कुरा गरे्या हुन्छन्
25:03यहाँ [हास्य] हो सिरियस भनेको मैले
25:06हेर्नुस है अब भनौ यो काम क्रोध लोभ
25:10महमाया जति पनि सृष्टि छन् हामीले गर्या
25:12हो सृष्टि इश्वरले गर्या हो कि हैन यो त
25:15यो प्रकृतिका गहना हुन्।
25:18कहाँ कुनलाई कति बेला कति चाहिँ सदुपयोग
25:20गर्छ भनेर छोड्नु भा रहेछ क्या यो लिएरै
25:22अगाडी बढ्न पर्यो एकदमै तमित भएर
25:28>> सिरियस भनेको क्या एउटा कथा छ कथा भनौ
25:30थोरै
25:30>> प्लिज हजुर
25:31>> है कथा भनु
25:32>> हजुर
25:32>> एउटा के रैछ भने मलाई पनि मेरो गुरुले
25:35बताउनु भको कुनै बेला है
25:36>> हजुर
25:37>> एउटा कथा छ के कथा रैछ भने एउटा ठुलो
25:40गार्डेन रैछ त्यो गार्डेनमा चाहिँ के रहेछ
25:43भने बिहानको सुर्योदयमा चाहिँ पूर्व र
25:46पश्चिमको चा चै के रहेछ भने दुइटा ढोका
25:49चाहिँ खुल्दो रहेछ सुर्योदयमा
25:50>> सुर्योदयमा
25:51>> अ अनि सुर्य अस्त सँसँै दुइटै गेट बन्द
25:54हुदो रहेछ।
25:55>> जति मान्छे त्यहाँ भित्र पसेका छन् सबैलाई
25:57समातेर चाहिँ झुंगा मुठे आएर समातेर लौरो
26:00हान्देर लगेर कालकोठरीमा जेलमा हाल्दो
26:02रहेछ। अब त्यहाँको राजाले के भनेछ भन्नु
26:05भएछ त्यो राज्यको राजाले जो चाहिँ यहाँ
26:08भित्र यो गार्डेन खुल्छ यसरी यसो यसो गरेर
26:11बिहानको सुर्योदयमा पसेर सुर्य अस्त भन्दा
26:14पहिलै उताबाट निस्किसक्छ। सुर्य उदयमा पनि
26:19उदयसँग घन्टी बच्छ एउटा अस्त सँग पनि त्यो
26:22गेट लाग्नु भन्दा पहिला एउटा घन्टी बच्छ।
26:25त्यति बेला निस्किसक्नु भयो जो निस्किसक्छ
26:27त्यसलाई चाै मेरो छोरी दिने भन्ने घोषणा
26:29भएछ। ल हेर्नु
26:30सारा राजकुमार आए
26:32>> म सकिहाल्दिन त्यो त्यो गार्डेनमा के छ र
26:34भनेर आएछन्।
26:36>> जति पनि आउदा रहेछन् उताबाट त निस्किदै
26:38रहेछ। एउटा दुर धेरै टाढाको एउटा राज्यमा
26:43पाच भाइ छोरा रहेछन्।
26:44>> उ
26:45>> अब त्यसपछि
26:48त्यहाको महाराजले भन्नु भएछ यो राज्य सानो
26:50छ।
26:52ति मध्ये एकजना कमसेकम त्यो राज्यमा गएर
26:55चाहिँ त्यो छोरी बिहे गरेर त्यो राज्य पनि
26:56दिने भन्या छ। त्यहाँ जान चौकी तिमीहरुमा
26:59कोहि भने म गइहाल्छु नि बुवा भनेर जेठो
27:02चाहिँ हिडेछ।
27:04घोडा चढेर गएछ त्यहाँ भित्र पसेछ।
27:09सुर्य उदय भयो घन्टी बज्यो भित्र पस्यो।
27:12तर सुर्य अस्त भयो घन्टी बज्यो त्यहाँ
27:15भित्रै सबै भए सबलाई समातेर कालकोठेमा
27:17लगेर हाल्यो। डण्ड लगाउदै
27:20>> त्यसपछि महिनौ भयो आएन दाजु माइलो दाजु
27:24खोज्न नि जान पर्यो म पनि त्यहाँ जान
27:26पर्यो भनेर चाहिँ त्यो सिलसिला चलिरा सुने
27:28फेरी
27:29त्यो पनि त्यसैगरी पछियो। तेस्रो पनि
27:32पस्यो चौथो पनि पस्यो कान्छो एउटा बाँकी
27:34भयो।
27:34>> हजुर
27:35>> अब म खोज्न जान्छु तिनीहरुलाई बुवा अब
27:38भनेर आएछ। रात परेछ।
27:42अलिकति बिहानै पुग्न पर्ला त्यहाँ सायद म
27:45हिडे बास बस्न यसो एकान्त हेरेको एउटा
27:47कुटिया देखे छ बत्ति बलेको टुकी बलेको।
27:50>> त्यहाँ भित्र यसो गको त ए बुढा मान्छे
27:53रैछन्। नानी कहाँबाट आउनुभयो भन्नु भएछ
27:56त्यसपछि म फलानो देशको राजकुमार हो। मेरा
28:00दाजुहरु यसरी हराए त्यही बेक म यसो यसो
28:02गरेर बचाउन आएको भन्ने छ। सक्छौ त भने
28:05सक्नुपर्ने हो मैले भनेछ। त्यसै सकिन्न
28:08बाबु मैले भन्या तीनटा कुरा मान्यो भने
28:09सकिन्छ। ल मर्जी होस् त म त सुनिहाल्न
28:12पर्यो भनेर भनेछ। हेर तिमीले तीनटा कुरा
28:15के याद गर भने
28:18त्यहाँ भित्र त्यो गार्डेन भने्या चानचुने
28:20गार्डेन हैन मनमोहक छ
28:23>> पुरै चा चै के छ भने अ त्यहा भित्र पसे भए
28:27जो कोहि पनि बोलिन्छ किनभने त्यो सानो
28:30संसारै हो। त्यहाँ स्विमिङ पुल छैन कि
28:33सिनेमा हल छैन कि खोला नाला छैनन् कि नदी
28:37छैनन् कि त्यहाँ के चाहिँ छैन हेल्थ क्लब
28:40छैन कि होटेल छैन कि त्यहाँ साडे जुदाई
28:43छैन कि साप र्याउलीको जुदाई छैन कि
28:48त्यहाँ दोहोरी छैन कि
28:50त्यहाँ मन्दिरहरुमा पाठ भैरा छैन कि
28:53त्यहाँ के चाहिँ छैन यति ठुलो छ कि यति
28:56भुलाउने मनमोग छ कि त्यहाँ निस्कनै सक्दैन
28:58मान्छे
29:00के गर्नु पर्यो त मैले बुवा भनेछ भनेपछि
29:05तीनटा कुरा एउटा कुरा उद्देश्यलाई कहिले
29:07पनि तिमीले चाहिँ नबिर्सौ सम्झिराख मेरो
29:10उद्देश्य चाहिँ त्यहाँबाट सुर्य अस्त हुनु
29:13भन्दा पहिला त्यहाँबाट निस्किसक्नु पर्छ म
29:15यो कुरा तिम्रो दिमागमा राख यो डिस्कमा
29:18चाहिँ तास
29:19>> उ
29:20>> एउटा कुरा दोस्रोमा के छ भने तिमी अगाडी
29:23बढ्दै जादा खेरि हरेक कुरा भोग त गर
29:25आँखाले हेरेर कानले सुन भोक लाग्छ खाउ तर
29:28पहिला चाहिँ नरोक तिमीि।
29:30>> पहिला नरोक
29:31>> पहिला नरोक
29:32>> उ
29:32>> नित्य निरन्तरता क्या
29:34>> है उद्देश्यमा पुग्नलाई निरन्तरता चाहिन्छ
29:37>> त्यो हो।
29:38>> अनि तेस्रो कुरामा चाहिँ के छ भन्दाखेरि
29:40तिमी चाहिँ त्यहाँ निर खाली कर्म मात्र गर
29:44लालच केहि पनि नराख। म यति राज्य पाउछु
29:46हैन। खाली के छ भने तिमी उद्देश्य सम्झ
29:49उद्देश्यको लागि
29:50>> कहीँ पनि नरोक्यउ जे पनि पाउछौ भनेदेखि
29:54खाउ।
29:56पाउछौ लिउ
29:57तर पाइला चाहिँ नरोकिकन है भन्ने भएछ। हो
30:00>> निरन्तर कर्म
30:01>> निरन्तर गर
30:02>> भनेपछि त्यसैगरी घन्टी बज्यो सुर्योदयमा उ
30:06भित्र बस्यो। त्यसै गर्दै खादानी गयो कहि
30:08हेर्या छ उ गरे्या छ पाइलान नि रोकेन।
30:11ठ्या पूर्व पट्टिको ढोका जुन खोलिराख्या
30:14थियो सुर्यस्त हुनलाई ठ्याक्क बाहिर
30:16निस्क्यो उ। त्यसपछि घन्टी पनि बज्यो ढोका
30:19पनि लाग्यो। त्यसपछि सारालाई फेरी
30:22कालकोठेमा लगेर हाले। उ पुग्दा खेरि त
30:24महाराजले ल तिमी चाहिँ यो सिंहासनको राजा
30:27भनेछ त्यसपछि चाहिँ आफ्नो भाइहरुलाई पनि
30:30छुडाउथ्यो रे के उसले भन्दाखेरि हामी पनि
30:33एउटा समय छ क्या हामी समयका अंश हौ समयका
30:37पुञ्जा हौ।
30:39हामी ससना काल हौ कालकै हामी अंश हौ।
30:42हाम्रो एउटा समय छ। छोटो छोटो समय छ यसको
30:46त्यो समय भित्रै हामीलाई दिएको टास छ क्या
30:49>> यो समयले बन्दी बनाएर राखे छ हामीलाई
30:51>> समयले बन्दी बनाएको हैन कि हामी विचारले
30:54बन्दी बनेका छौ। हजुर
30:56>> संस्कारले बन्दी बनेका छौ।
30:58>> त्यसलाई नलेज इज लाइट नलेजले मात्र तोड्न
31:00सक्छ त्यसलाई। चेतनाको लेभलले मात्र तोड्न
31:03सक्छ त्यसलाई
31:05न संस्कारले तोड्न सक्छ न त्यसलाई चाहिँ
31:08के छ भने अ धन सम्पत्तिले तोड्न सक्छ।
31:12त्यसलाई शुद्ध मन चाहियो शुद्ध मन
31:14>> र ज्ञान
31:14>> शुद्ध मन अनि त्यसप चैतन्य पावर
31:17हुनुपर्यो। चैतन्य शक्तिमा प्रबलता
31:19हुनुपर्यो त्यहाँ निर।
31:23निष्कामता हुनुपर्यो त्यहाँ निर
31:25शुद्धिकरण हुनुभयो त्यहाँ भित्र।
31:29सिरियस भनेको मैले
31:31>> नत्र भने त सबै ए ब सी कालकोठेमै पर्या
31:34फेरी लगेर मृत्युमा लाने हो। डण्डा खाउदै
31:37फेरी त्यसपछि उ गर्ने हो फेरी आइरहने हो
31:39नत्र भने।
31:41थाहै छैन असली कुरो सबैको कारण छ नि
31:46मान्छेको कारण के हो थाहा पाउनु परेन।
31:50म को हु कहाँबाट आयो? हरेक कुरा कारण छ नि
31:53त मान्छे को कारण के हो त
31:55>> के होला मान्छे हामी मान्छे हुनुको कारण
31:58के होला खासमा
31:59>> के हो त हरेक कुरा कारण छ नि त
32:04>> म को हु के हु कसरी हु थाहा पाउनु पर्यो
32:07कि परेन
32:08>> पर्यो
32:09>> त्यसको लागि चाहिँ अब सुनेर थाहा पाएर नि
32:11भएन
32:11>> सुनेर थाहा पाइदैन अहिले हजुरले भनेर मैले
32:14अनुभूति गर्न सक्दिन
32:15>> अ कुनै हालतमा पनि सकिन्न
32:16>> कसरी थाहा पाउने त अब
32:17>> त्यस
32:18>> बाटो त होला
32:18>> त्यसको लागि एउटा चाहिँ
32:20>> एउटा यस्तो यस्तो व्यक्ति यस्तो
32:23मार्गदर्शक यस्तो त्यस्तो सदगुरु
32:25जो चाहिँ के छ भन्दाखेरि बाहिरी उसको
32:28प्रसिद्धि नहोस् तर भित्री रुपमा बलिसक्या
32:30होस् क्या त्यो।
32:33भित्री रुपमा बलिसक्या होस् त्यो। त्यसको
32:35समिपमा गएर चाहिँ पुरा
32:39एम नियम हुनुपर्यो नैतिकता छोड्नु भएन।
32:42लोयल हुनुपर्यो इमान्दारिता हुनुपर्यो। म
32:45यो पाउछु भने म बुद्धत्व प्राप्त गर्नलाई
32:48या चाहिँ आफुले आफुलाई चिन्नको लागि
32:51पाउछु भनेदखि म जे गर्न नि तयार छु भनेर
32:53समर्पण हुनुपर्यो।
32:55>> त्यसपछि मात्र त्यो मार्ग पाइन्छ
32:57>> त्यो मार्ग सुरु हुन्छ बल्ल
32:59>> सुरु हुन्छ त्यही त
33:00>> अ
33:01>> एक एक महिना भित्रमा के के अनुभूति हुन
33:03थालिस जुन जनरल पिपलले पाएकै हुन्नन्।
33:08>> हुन्नन् क्या साच्च भनेको भ
33:09>> गुरु भेटिसकेपछि
33:10>> अ गुरु त अनेक छन् मैले भने त सदगुरु
33:13हुनुपर्यो
33:15>> यस्तो गुरु जुन गुरु चाहिँ बुद्धत्व
33:19प्राप्त गरिसकेको र उहालाई लाई
33:24ज्ञानको भण्डारका रुपमा लिन सकियोस्।
33:27>> अर्थात के भनौ भने त्यसरी नै नभनौ जसले
33:30सत्यलाई बुझिसकेको छ।
33:31>> सत्यलाई बुझिसकेको छ
33:32>> सत्यलाई पाइसकेको छ। सत्यको अनुभूत
33:34गरिसकेको छ। अनि नबुझ्ने मान्छेहरुलाई नि
33:37सजिलै बुझ्ने भाषामा बुझाउन सकोस। हामी
33:40मान्छेको समस्या के भने सत्य हो छ तर
33:44त्यसलाई पनि हामी बुझ्न सक्दैन रहेछौ हैन
33:46त्यो पनि सिमित मान्छेले मात्र बुझ्न
33:47सक्छन।
33:49>> पहिला त सत्य भनेको भन्नुभयो सत्य भनेको
33:51के त? मृत्यु सत्य भनेको हो के भन्ने
33:53कुराहरू हुन्छ।
33:56हैन सत्य भनेको हो के भन्दाखेरि जुन कुरा
33:58कहिले पनि मर्दैन जुन परिवर्तनमै छैन।
34:02जति पनि परिवर्तनमा छ प्रकृतिमय हो क्या
34:04त्यो सत्य होइन नि। हैन
34:06>> जस शरीर प्रकृतिमय छ त्यसरी चेन्ज हुन्छ
34:08क्या।
34:10हैन रुख वृक्षिहरु सबै चेन्ज हुन्छन्।
34:12पौदाबाट ठुलो ठुलोबाट फेरी बृद्ध अनि
34:15त्यहाँ झर्छन उ गर्छन अनेक हुन्छन् नि हैन
34:18मौसम पनि चेन्ज भैरहन्छ नि
34:19>> हजुर
34:20>> परिवर्तनमा छ
34:21तर त्यस्तो एउटा चिज छ शरीरमा सबै
34:23परिवर्तनशील छ अङ पतङ सबै इन्द्रियहरु पनि
34:27दुर्बल हुदै जान्छन्। परिवर्तन हो नि त
34:30>> हैन परिवर्तन नै संसारको नियम संसार भनेकै
34:32प्रकृति हो। हेर्नु है त हजुर
34:35>> त्यही भएर त्यो प्रकृति भन्दा टाढा
34:38प्रकृतिले छुन नसक्ने कुरो रहेछ क्या।
34:42त्यो सदाभार तत्व त्यो सनातन तत्व त्यो
34:46तेज तत्व
34:48त्यो पुरुष तत्व
34:51त्यो परमात्मा तत्व
34:53त्यसलाई प्राप्त गरिसकेको व्यक्ति चाहियो।
34:56त्यसबाट मात्रै हुन्छ अनि मात्र अगाडी
34:59बढ्न सम्भव छ।
35:00>> यो मेडिटेसन गरिसकिसकेपछि हामीले बुद्धत्व
35:02पनि प्राप्त गर्ने मार्गमा जान्छौ र
35:05हाम्रा सम्पूर्ण
35:08रोग ब्याधहरु पनि निको हुन्छन् अ भन्ने
35:11सम्मका कुराहरु मेडिटेसन गरेर कसरी त्यो
35:14मार्गमा पुगिन्छ र मेडिटेसन एक्ज्याक्ट हो
35:17चाहिँ के र कसरी गरिरहेको छ?
35:19अब यसो छ जो मान्छेलाई धेरै नै
35:23एन्जाइटीहरुको समस्याहरु छ अनेक समस्या
35:25भैक्या मान्छेले त्यो गर्न सक्दैन।
35:28>> उसलाई त शरीर मात्र स्वास्थ भए हुन्थ्यो
35:30चिन्तै रैछ।
35:30>> हजुर
35:31>> शरीरै स्वास्थ्य छैन भने अरु के गर्न सक्छ
35:33उसले पहिलो
35:34>> शरीरै छैन भने त केहि गर्नै पाइएन त
35:36>> हजुर
35:37>> हैन भन्दा खेरि यी कुराहरु हुन्छन्। अब
35:39एउटा चाहिँ के छ भने चलेको क्षणिक मात्रै
35:43सुख भए हुन्छ शान्ति भए हुन्थ्यो भन्ने
35:45कुरामा लागेर गर्ने एउटा खालका हुन्छन्।
35:47>> हजुर
35:48>> एउटा उपचार उपचारम मेडिटेसन भयो जहाँबाट
35:51उपचारै गरिन्छ असाध्य जुन डाक्टर बैद
35:54झारफुक काही बाट पनि नसक्नेलाई त्यो दैवी
35:56उपचारै हो वास्तवमा
35:59भन्नलाई मेडिटेसन भन्ने हो तर त्यो दैवी
36:01उपचारै हो त्यो डिभाइन पावरबाटै गर्ने हो
36:03त्यो डिभाइन शक्ति भित्र पठाइदिएर त्यो
36:06डिभाइन शक्तिबाटै गर्ने हो त्यो गर्न
36:08चाहिँ सिरियस कुरा भनेको मैले
36:10>> मार्ग मात्र मेडिटेसन जस्तो
36:11>> हो मेडिटेसनकै मार्ग हो तर गर्ने चाहिँ
36:13त्यही बाट हो गर्ने मूल स्रोतबाट के
36:16उर्जाहरुको चाहिँ केन्द्रबाट बाट क्या मूल
36:19उर्जाबाट
36:20>> एउटा त्यो भयो। हैन अब आयो मेडिटेसन कसैले
36:23भन्छन् योगालाई पनि त मेडिटेसन भन्ने
36:26>> छैन
36:26>> रामदेवजीले गर्नुहुन्छ हैन
36:29>> मैले आलोच आलोचना गरे हैन कि उहाँ
36:31विश्वव्यापी पनि हुनुहुन्छ राम्रो गर्नु
36:33भएर। धेरैलाई स्वास्थ्य भा छ। राम्रो छ।
36:37उहाको सराहना गर्नुपर्छ। त्यसलाई नि
36:38मेडिटेसन भन्छन्। साच्चिकै त्यो बेस्ट
36:40एक्सरसाइज पनि हो। उ
36:42>> हाम्रो एन्सेन्ट कालको पौर्णाणिक कालको
36:44बेस्ट एक्सरसाइजै त्यही हो। उ
36:46>> आजको जिमहरु त्यो बेस्ट होइन के त्यो
36:48चाहिँ राम्रो हो वास्तवमा
36:50एक नम्बर के हो त्यो चाहिँ
36:52>> पहिलो दिन गुरुको समय अभावका कारण हामीले
36:55छोटो कुराकानी गरेर गुरुलाई बिदा गर्नु
36:58परेको थियो।
36:58>> आजलाई हामी हिनै चाँ बिदा लिनुपर्छ है
37:01>> हस थ्यांकयु सो मच
37:02>> ल यहालाई पनि धेरै धेरै है धन्यवाद
37:05>> तर गुरुको ज्ञानको दायरा यति बिशाल छ कि
37:08हामीलाई लाग्यो यो ज्ञानलाई अझ विस्तृत
37:11रुपमा तपाईहरु सामु ल्याउनै पर्छ त्यसैले
37:14हामीले उहालाई पुन अर्को दिन निमन्त्रणा
37:17गर्यौ र अर्को बसाईमा हामीले गुरुसँग जीवन
37:21जगत र अध्यात्मका धेरै ज्ञानवर्धक र गहिरा
37:25विषयहरुमा कुराकानी गरेका छौ।
37:44ओम
37:57>> [नाकबाट निकालेको आवाज]
37:57>> हो
38:15>> गुरुर ब्रह्मा गुरुर बष्णु गुरु देव
38:17महेश्वर गुरु साक्षात परम ब्रह्म तस्मै
38:21श्री गुरुवे नमः अखण्ड
38:24मण्डलाकारम व्याप्तमेन चराचरम तत्पदम
38:28दर्शितमन तस्मै श्री गुरुवे नमः
38:32>> जय शिव स्वागत छ गुरु पुन धन्यवाद
38:37>> हजुरलाई रिस उठ्छ कि उठ्दैन
38:40>> रिस उठ्छ
38:42>> उठ्छ
38:42>> उठ्छ
38:43>> सिद्ध पुरुषहरुमा त क्रोध हुदैन भन्छन्
38:46>> हो भन्ने एका ठाउँमा रहेछ प्राक्टिकल
38:48अर्को ठाउँमा किन भन्दाखेरि
38:51यो मान्छेहरुले ले के लिटिल नलेज इज
38:54डेन्जर भन्छन् नि
38:56>> सुनेका कुरा बताउदा
38:58>> पढेका कुरा बुझिदा मान्छेहरु यस्तो रहेछ।
39:01>> वास्तवमा काम क्रोध लोभ मोह माया यो सबै
39:04हैन त्याग्नु पर्छ।
39:07तमगुण त अपनाउनै हुन्न भन्छन् नि
39:09>> तमगुण त्यो हैन वास्तवमा
39:11>> के रैछ भने यो सृष्टिका गना हुन्। सतगुण
39:15रजगुण तमगुण पनि सृष्टिका गना हुन्।
39:17>> हजुर
39:18>> त्यो यसमा एउटा मात्रै पनि कम हुन्छ भने
39:20त्यहाँ यहाँ खलबली
39:22है ब्रह्मबाट सद्गुण ब्रह्मजीबाट
39:26बष्णुजीबाट रजगुण शिवजीबाट तमगुण
39:29>> अब हेरौ है यहाँ निर
39:30>> हो
39:30>> अब यहाँ निर एउटा कुरा बुझ्नु पर्ने कुरा
39:32के छ भने सद्गुणको पाटो जन्म भयो भने नि
39:36सद्गुणमा जन्म
39:37>> रजगुणमा जीवन तमगुणमा मृत्यु हेर्नु है त
39:41सद्गुणमा बालक रजगुणमा जवान तमगुणमा बृद्ध
39:47सद्गुणमा सद्गुणमा बाउ रजगुणमा आमा
39:51तमगुणमा छोरा उ
39:53>> हेर है अब त्यसपछि सद्गुणमा जन्म रजगुणमा
39:57जीवन तमगुणमा मृत्यु अब हेरौ है त्यसमा
40:00एउटा मात्रै पनि भएन भने त्यहाँ राम्रो
40:02हुन्छ त भएन अब आयो। त्रिगुण कहिले पनि
40:05त्याग्ने वस्तु हैन त्यसलाई चाहिँ बुझ्ने
40:07वस्तु हो।
40:08>> बुझ्नु चाहिँ पर्यो
40:09>> अ बुझ्नु पर्यो अनि कुन बेला कसलाई कति
40:12चाहिँ हामीले प्रयोग गर्ने भनेर समयमित
40:14हुन सक्नु पर्यो आशक्तिमा जानु भएन।
40:16>> ए आसक्तिमा चाहिँ जानु भएन
40:18>> जानु भएन समयमित हुनु भएन जस्तै अहिले भनौ
40:20म क्रोध लोभ मोहमाया त्याग्नु पर्छ
40:23त्याएककै हुनुपर्छ अहंकार सबै भन्यो अहिले
40:25भर्खरै कोहि सत्य परमात्माको चै एकदमै उ
40:28गरेर बसेको छ तपस्यामै बसेको छ यहाँ चै
40:32छोड्दए हो मलाई यहाँ चै ज्वा खेल्न पर्यो
40:34केहि यसो उसो भन्न आए या सत्संगै
40:37गरिराख्या ठाउँ छ राम्रो सँग बाहिर पानी
40:40पर्या छ हामीलाई जुवा खेल्न पर्यो छोड्देउ
40:42भने हैन हामीले यस्तो गरे्या छौ। हामीलाई
40:45चाहिँ छोड्द्या हो भन्नु पर्यो पहिला
40:47भोलाइदै जानुपर्यो। शिष्टतामा जानुपर्यो।
40:50अनुशासित भएर बोल्नु पर्यो तै पनि
40:52तिनीहरुले उदण्ड गर्न आउछन् अनेक गर्छन
40:55भने हे भनेर त्रिशुलता
40:56[घाँटी सफा गरेको आवाज] उठाउनु पर्यो त
40:57एकछिन त के को लागि त मुड्थ्यो भन्दा खेरि
41:01त्यो सत्यलाई ल्याउनको लागि अर्थात शान्ति
41:03ल्याउनको लागि अशान्त तिनीहरुले गर्या हो
41:05नि त हो
41:05>> हेर्नु है त अब तिनीले छोडेर गए नि अब
41:07पछाडीबाट चाहिँ नहानौ पछाडीबाट चाहिँ
41:09हामीले नहानौ पछाडीबाट नहानौ अब त्यसलाई
41:12त्यो के को लागि उठाको शान्ति शान्ति भयो
41:14त त्यो डरायो नि अब
41:15>> अ
41:16>> त्यो ठाउँमा मात्रै हामीले चाहिँ सहनशिल
41:19ता अपनाउ जहाँ चाहिँ त्यसलाई सयनशिलतालाई
41:22चाहिँ आदर्शमा लियोस। एजुकेटेड पुरुषहरुले
41:25सयनशिलतालाई आदर्शमा लिन्छ हजुर
41:27>> झन् त्यहाँ चाहिँ के हुन्छ भने रमाइलो
41:29हुदो रहेछ
41:30>> है बासनाबाई बन्छ
41:33>> रमजम बन्छ जहाँ चाहिँ अनजुकेटेड पर्सनहरु
41:36छन् त्यहाँ चाहिँ यदि हामी सयनशिलतामा गयौ
41:38भने चाहिँ तिनीहरुले त्यसलाई कमजोरीमा
41:40लिन्छन्। त्यहाँ वातावरण नै बिग्रन्छ।
41:43>> अह
41:44>> कहाँ चाहिँ सक्दो सहनशिलतामा गइदिने
41:48>> हजुर
41:49>> है कहाँ कहा चै एउटा पनि सुरु स्थितिमै
41:52नसदिने उनी ताकि उनीहरुलाई मनपेट नहोस्
41:55नपाइयोस र अगाडी उदण्ड नबच्याउ
41:59है यो पनि बुझ्न जरुरी रहेछ
42:01>> हरेक चिजलाई लाभका रुपमा प्रयोग गर्नु
42:03पर्यो
42:03>> एकदमै काम क्रोध लोभ मोहलाई त्याग्नु पर्छ
42:08भन्ने कुरा चाहिँ गलत हो हजुरले भनेको
42:10अनुसारले
42:11>> तर अहिले सम्म मैले बुझेको सुनेको जानेको
42:14चाहिँ काम क्रोध लोभ मोहलाई चाहिँ
42:16त्याग्नु पर्छ है यसबाट मात्र हाम्रो जीवन
42:18सुन्दर
42:19ला लोक लाभ हुन्छ हैन लोकलाई पनि लाभ
42:23हुन्छ भन्ने कुरा बुझेको यो गलत रैछ र
42:25यसलाई चाहिँ के गर्नु पर्यो सहि
42:27म्यानेजमेन्ट गर्नु पर्यो
42:28>> जस्तै म देखाइदिउ सहि कुरा तपाईले सहि
42:30भन्नु
42:31>> जस्तै [नाकबाट निकालेको आवाज] सुरुमा त
42:32रिस उठ्छ कि उठ्दैन भनेर सोध्नुभयो नि
42:34यहाँले हैन
42:35>> रिस उठ्छ किन उठ्छ भने नचाहिने कुरामा
42:37जस्तै म चाहिँ आफ्नै दिनचर्यामा बसिरा छु
42:40हैन पार्टी खानै आउनु पर्यो कि आउन पर्यो
42:42म आउन्न म छैन भन्यो जब तान्न थालिने है
42:46छोड्ने कि नछोड्ने
42:48कसैले मार्न आयो भनेदेखि शास्त्रले नै
42:51भन्छ आफु पहिले त हामी बाचौ सबैलाई बाच्न
42:54दिउ। उ
42:55>> आफु छैन भने संसारै छैन नि
42:58>> हैन हामीले अरुलाई मार्न पो जानु भएन।
43:00हामीलाई मार्न आउनलाई त्यसलाई आफु बच्नलाई
43:03मार्ने हो भने त्यसलाई चाहिँ हत्या भनिदन
43:05बद भनिदो रहेछ के शास्त्रले।
43:07>> हो
43:08>> बद भनिन्छ हैन भने जस्तै अब आयो। रिस पनि
43:12चाहिने ठाउँमा उठ्नु पर्यो कति उठ्ने के
43:14को लागि उठ्ने भन्ने कुरा छ। रिसो लाई
43:17रिसाएर भएन
43:18>> जतिखेर पनि रिसाई चाँ गर्न भएन
43:20>> सोलुसनको लागि
43:21>> एउटा दोस्रोमा काम क्रोध लोभ महमाया छ
43:25तपाई ल्याउनु भो बोल्न त पर्यो अब अब भनौ
43:28काम हुदैन भने आमा र बुवाको बिचमा प्रजनन
43:32हुन पाउदैन सृष्टि नै बन्द भयो सबै भन्दा
43:34>> प काम भएन भने
43:35>> काम भएन भने
43:36>> महादेव र पार्व जुन चाहिँ भगवानले इच्छा
43:40गर्नु भयो त्यो इच्छाबाट संसारको सृष्टि
43:43भाछ इच्छा भनेको पनि कामना नै हो
43:47>> कामना नै हो
43:48>> त्यो भनेको पनि के छ भने हाम्रो चाहिँ
43:51कामै हो त्यो कामबाटै सृष्टि भा छ
43:53इच्छाबाट सृष्टि भा छ
43:55>> है काम भएन भने सृष्टि सबै थप्पै हुन्छ
43:57पहिलो वर्खमा
43:59>> क्रोध क्रोध भएन भने पनि के छ भने हरेक
44:02कुरा बिग्रिने सम्मित हुनै पाउदैन अघि
44:04ल्याइयो नि कुरो क्रोधको कुरा लोभ लोभ
44:08ज्ञान पाउने लोभ है नबुझे कुरा जानेर
44:12चाहिँ बुझ्ने लोभ
44:13>> हुनुपर्यो
44:13>> अ अब गरिब मान्छे छ अलिकति चै धन कमाएर
44:17सुख भोग्न पाए हुन्थ्यो भन्ने लोभ
44:20>> हैन अब कोहि मान्छे छ म चै के छ भने अ
44:25बिरामी छु अलिकति धेरै बाच्न पाए हुन्थ्यो
44:28रोग निको भए हुन्थ्यो भनेर चै हैन त्यसको
44:31लागि उपचार गर्ने लोभ
44:33>> नबुझेको कुरा पाउने लोभ ज्ञान पाउने लोभ
44:36इईश्वर प्राप्त गर्ने लोभ लोभ त चाहियो त
44:39त्यहाँ त [हास्य] है त्यो पनि हुनु पर्यो
44:43>> है अब आयो काम कुरो लो म मो म मो म मह
44:46हुदैन भने एट्याचमेन्ट हामी के को आधारमा
44:48अहिले कुरा भैरा छ एट्याचमेन्ट छ त अहिले
44:50>> छ
44:50>> त्यो हुदैन यो कुरै हुन पाउदैन।
44:53हैन कसरी कुरा आउने एक्लो भैहाल्यो त्य
44:56एट्याचमेन्ट भएन पहिलो त माया भएन कि
44:58देख्ने कुरा पनि रहदैन
45:00>> हो
45:00>> सुन्ने कुरा पनि रहदैन।
45:03महसुस कुरा गर्ने कुरा पनि रहदैन।
45:06के को कसले चाहिँ महसुस गर्ने मायाकै
45:09माध्यमबाट महसुस गर्ने हो त्यो।
45:13देख्ने कुरा पनि रहदैन सुन्ने कुरा रहदैन
45:16स्वाद लिने कुरा पनि रहदैन भने सृष्टि नै
45:18रहेन त शरीरनै रहदैन माया त्याग्दा साथ
45:21पहिलो त दृष्टि नै बिहिन हुन्छ दृष्टि नै
45:24हुदैन।
45:25>> सकियो
45:26>> सकियो जस्तै आँखाले देख्यो नि
45:28>> हजुर
45:28>> आँखाले देख्यो देख्न त्यो डिभाइस हो नि
45:31>> यो देखेको छ नि त्यो मायाले देखेको हो
45:33>> तर फेरी पनि भित्रबाट भन्ने देख्ने कुरो
45:36जुन चाहिँ छ तेज तत्व हो त्यो चैतन्य हो
45:38फेरी।
45:40ब्याकग्राउन्ड चाहिँ त्यो हो जग चाहिँ
45:41फेरी पनि। माध्यम त त्यो हो नि। जस्तै
45:44बल्बमा करेन्ट आयो बत्ति बलिरा छ यो हैन
45:46यो मायाको उसबाटै इच्छाबाट शक्तिबाटै यो
45:51आयो देखियो बल्यो बत्ति तर त्यसमा
45:56हैन के बाट बल्यो कहाँबाट उज्याला आयो
45:59त्यहाँबाट देखाउन सक्यो सिधै। तर फेरी पनि
46:01भनौ भित्री रुपमा हेर्ने भने यदि त्यो
46:04मात्रै हुन्थ्यो भने बल्थ्यो त करेन्ट
46:05थिएन भने करेन्ट भनेको चैतन्य हो क्या
46:08पुरुष हो। के फेरी
46:09>> हजुर
46:10>> है यो बुझ्न पर्ने कुरो हुन्छ। अब अर्को
46:12कुरो माया छैन भने देख्ने कुरै रहदैन
46:16सुन्ने कुरा रहदैन सृष्टि नै रहदैन
46:18सकियोस् पनि माया त्याग
46:20>> शरीर त्यागिएले नि पहिले
46:23>> अन्तर धेरै टाढा पुग्नै परेन। लास्टको
46:26हामीले भने कामको लोभ मोह मोहमा
46:29एट्याचमेन्ट भएन भने कसरी कुरा गर्ने
46:31>> हैन
46:33माया माया भएन भने कसरी सृष्टि नै छैन
46:36>> अनि त्याग्य वस्तु यो त सृष्टिका गहना
46:38हुन् सबै
46:39>> उ
46:39>> यसलाई कहाँ कति बेला कति चाहिँ अवलम्बन
46:43गर्ने र कति चाहिँ समयमित हुने भन्ने कुरा
46:46चाहिँ पुरुषको काम हो त्यो।
46:49>> तर बुद्धले यो सबै चिज त्यागेर
46:52>> के माया पनि त्यागे
46:54>> त्यागे नि
46:54>> माया
46:55>> छोडदिए घर परिवार सम्पत्ति
46:57>> त्यत्रो चाहिँ नि हैन आफ्नो दरबार छोडेर
47:01>> अ
47:02>> हिडे
47:02>> माया त्याग्या होन
47:04>> रिसाउदैन थिए
47:04>> एट्याचमेन्ट
47:06>> त्यसलाई एट्याचमेन्ट भन्छ।
47:07>> त्यसलाई त्यसलाई एट्याचमेन्ट खाली
47:09>> डिट्याच मात्र भाको
47:10>> अ डिट्याच भाको अ
47:11>> बैराग्यमा त डिट्याचै हुन्छ अ
47:14>> कोहि संग सम्मान हुदैन क्या
47:15>> त्यो लगाब हुदैन क्या आफु मात्र हेरिन्छ म
47:20भनिन्छ त्यो मलाई हेरिन्छ मको खोज गर्ने
47:22क्रममा म भने लाई सर आयो लाइका चाहिँ जुन
47:26चाहिँ हाम्रो के छ भने ए ब सी डी जति पनि
47:29छ रिलेटिभ रिलेसनमा आएका त शरीरका नाता हो
47:32नि त सबै
47:33>> हैन भन्दा यो शरीर त काम छैन मेरो लागि
47:35भनेदेखि अ
47:37>> यो शरीरको को नातामा म किन दौडिने
47:40हट इज द रि एन्टाइटी अफ म भनेर त्यसको
47:42लागि लागि पढ्दा खेरि सबै चाहिँ छोडेको हो
47:45क्या त्यो बैराग्य हो त्यो भनेको। जसलाई
47:47बैराग्य बैराग्य भनेको जंगलमा जानु हैन
47:52ब्रह्मचारी बस्नु अनेक यो खान हुन्छ यो
47:55खान हुन्न भन्नु त्यो होइन ब्रह्म बैराग्य
47:58भने बैराग्य भने म को हु कहाँबाट हु के को
48:01लागि हु म हु भनिराख्या छु केले भनिरा छ
48:05कसलाई भनिराख्या छ कसरी भनिराख्या छ यी
48:07कुराहरु कोर कुराहरु जान्नु हो
48:09>> आफ्नो खोजी
48:10>> अ आफ्नो खोज गर्नुभतान्त
48:12आफ्नो खोज गर्नु
48:13>> उत आफ्नो खोजी गरे्या थिए
48:14>> बस बा बस बस बास एकदमै
48:16>> ए भनेको उनले काम क्रोध लोभ मोह
48:20>> सबै थियो किन थियो
48:21>> किन थिएन एट्याचमेन्ट मात्रै बैराग्यको
48:24बेला हरेक कुरा बैराग्य भनेको एट्याचमेन्ट
48:26छुट्नु हो
48:27>> तर बुद्धको क्रोधित भएको कथा कहि पनि मैले
48:30सुनेको छैन अहिले सम्म
48:31>> अब म भन्छु मैले त पढेकै छैन
48:33>> उनले गाली गर्दा खेरि पनि मुस्कुराउनु
48:35हुन्थ्यो रे बुद्ध ठिकै छ यसो छ यसो छ
48:39सायद त्यो स्थिति परेन त्यो बेला कथा
48:42इतिहास भनेका कतिपयको जसले कलम चलाइदियो
48:45त्यही नै अगाडी भैहाल्छ। अ
48:47>> कृष्णजी सबैभन्दा ठुला तत्व ज्ञानी
48:49>> हो
48:50>> संसारका
48:50>> संसारका हो
48:51>> शास्त्रका कुरा त्यति थाहा छैन फेरी पनि
48:53शास्त्रले के भन्दो रहेछ बुद्धलाई
48:55बुद्धजीलाई हैन
48:57>> द० कलाको या आठ कलाको धनी मान्न रहेछन्।
49:01>> राम रामजीलाई १२ कलाको
49:03>> कृष्णजीलाई १६ कलाको भनुौ न भन्दा खेरि हो
49:06>> भन्दाखेरि उनीहरु पनि रिसाउथे क्या जस्तो
49:08रामले सिता हरण गर्न आयो रावणले रावण रिस
49:11नउठ्याए भए लड्न जानु हुन्थ्यो
49:13>> रिसाउनु भा थियो राम
49:14>> ह
49:14>> हो [हास्य]
49:16भनु न
49:17>> कृष्णका क्रोधका कथा त कति छन्
49:19>> कृष्णले त्यो रिसाएर त गएर चाहिँ उसलाई
49:22चाहिँ हैन आफ्नो मामालाई अ
49:24>> हैन कंशलाई मार्या हैन
49:26>> भन्दा खेरि त्यो एउटा कथा भनेको एउटा
49:29हुन्छ
49:30>> यथार्थ भने अर्को हुन्छ जस्तै पढेको एउटा
49:33हुन्छ हाम्रो फिलिङ्स अर्को हुन्छ
49:36थेयोरिकल र प्राक्टिकल चाहिँ एकदमै फरक
49:39हुन्छ। कुरा मिल्यो।
49:40>> तपाईले अघि भनेको जस्तो यो काम क्रोध लोभ
49:43मोह सबैसँग हुन्छै हुन्छ। यो त्यागेर
49:46त्यागिने चिज पनि होइन चाहेर हुने चिज पनि
49:49होइन। यसलाई चाहिँ प्रकृतिले दिएको हाम्रो
49:53गहना हो र यसलाई स्वीकार गरेर यसलाई
49:56राम्रो सँग
49:58>> यसलाई चाँ क्रोधलाई पनि जतिबेला सदुपयोग
50:00गर्नु पर्यो दिएको गहना भयो नि त
50:02>> कति गर्ने सदुपयोग
50:04>> कति सम्मिति गर्ने आसक्तिमा चाहिँ जानु
50:06भएन कुनै मान्छे
50:07>> आशक्तिमा जानु भएन
50:08>> के गर्यो भने आसक्तिमा जान्न त भन्ने रैछ
50:10कुरो क्या [हास्य] के गर्यो भने चाहिँ म
50:12कन्सियस हुन्छु र आसक्तिमा पुग्दिन भन्दा
50:14नलेज इज अ लाइट त्यो चैतन्य शक्ति त्यो
50:18आफुले आफुलाई बुझिसकेपछि सिधै महागुरु
50:21प्राप्त गर्दो रहेछ के त्यसले
50:22>> हजुर
50:23>> कसैले शिवत्व भन्छ कसैले महागुरु भन्छ
50:26>> कसैले बुद्धत्व भन्छ
50:27>> कसैले बुद्धत्व भन्यो हैन
50:29>> कसैले त्यसैलाई चाहिँ परमात्मा प्राप्त
50:31आत्म ज्ञान प्राप्त भनिन्छ
50:34>> हिनै हुन्छ र रिस्ट चाहिँ झनक्क उठ्यो तर
50:37भित्रैबाट ए नगर है यस्तो हुन्छ भनेर
50:39तुरुन्त देखाइदिएर सम्मित गर्दिन्छ के
50:41त्यसले अलर्टनेस गर्दिने यही भित्रै हुन्छ
50:43हामी भित्र वास्तवमा
50:45>> सिरियस भनेको मैले
50:47>> हैन यी गहना हुन् यो गहनाहरु भएन भने
50:50संसार एकदमै फिका हुन्छ। केहि यहाँ निर
50:54कुनै पनि कुरा जस्तै अहिले नै भनौ
50:58बिष पनि बि० यो फ्याकिहालौ अमृत चाहिँ खाउ
51:01भन्छन् निषलाई पनि हामीले फ्याक्ने हता
51:04हतार गर्नु हुदैन त्यसलाई कहाँ निर
51:06सदुपयोग गर्ने ठाउँमा आउला भनेर रोकेर
51:07राख्ने हो सिरियस भनेको मैले किन भन्दा
51:11आजको डेटमा सर्पका बिषहरु निकालेर नि
51:13क्यान्सरको केमो बनाएर औषधि गरिन्छ हो
51:16>> कति पैसामा बिक्री हुन्छ कति महँगो छ त्यो
51:19>> हो
51:20>> ह भन्दा फ्याकील्ने त हतारै हरेक कुरा
51:23यहाँ काम लाग्दा छन्। अब डिप्रेसनका
51:25बिमारीहरु हुन्छन् नि
51:27>> तिनीहरुलाई चाहिँ आयुर्वेदले त्यही भाङ
51:29धतुरोहरुलाई पेलेर दुन््या गरेर त्यसैको
51:31गोलीहरु बनाएर खुवाउछन्। अब एलोप्याथिकमा
51:34पनि त्यो उहरू हुन्छ नि ट्याब्लेटहरु
51:36>> त्यो ट्याब्लेटहरुमा त्यस्तै
51:38>> भाङ धतुरा यस्तै लाग्ने अफिम भनौ न कुनै
51:41त्यस्ता कुरा छन् त्यो हाल्ने त
51:43लठ्ठ्याउने मात्रै हो।
51:44>> रेस्टलेस हुन्छपटी हुन्छ छटपटी किल
51:47गर्दिने क्षणिक अनि अर्को आँखा लठ्ठिने
51:49निन्द्राको औषधि पनि हुँदैन। निन्द्राको
51:51औषधि भनेर भ्रमित भएका हुन्। धेरै खायो
51:54भने मर्ने कारण चाहिँ आखा उग्रिदै
51:56उग्रिदैन अनि त्यतिकै जाने हो खाली
51:58>> गयो
51:59>> भित्रबाट चाहिँ सबै थाहा हुन्छ।
52:01>> अ
52:02>> कुरो यस्तो यस्तो हो भन्दा खेरि त्यो
52:04बिषहरु पनि त औषधिमा प्रयोग भैराछ त
52:07>> अल्कोहोल खान हुन्न भनिन्छ खोकीको औषधिमा
52:09अल्कोहोलनै हालेको हुन्छ त तेरो बच्चालाई
52:11अलि हामीले खोकीको औषधि खाउदा लाग्छ नि
52:13हामीलाई
52:16>> याद गरेको छ
52:17>> अ भन्दा खेरि यहाँ त्याग्य बस्तु छैन क्या
52:20बुझ्ने स्स्तु छन् बुझ्ने स्स्तु त
52:22>> सबैलाई अंगालेर हिड्न पर्यो
52:23>> अ सब गहन आउन हुन्थी जस्तै महादेवले
52:26त्यसलाई बुझौ न
52:27>> यहाँ निर त्रिशुल पनि लिनु भा छ यहाँ
52:29बाघको छाला पनि लिनु भा छ आयो भने बाघलाई
52:31हान् न यहाँ ले [हास्य] त्यसलाई छाला यहाँ
52:34लगाउ इश्वर इश्वर भनेर जुन हामीले मान्छौ
52:37नि भोग भाकलको
52:40पुजाको
52:42मन्नतको अनेक हुन्छ नि यस्ता भोक भाकल दान
52:46दक्षिणाको यिनीहरुको भोकै छैन उ मान्छेले
52:49उठाएको दुख कष्टको भोक भाकल तिर्थवर्तको
52:52भोकै छैन उ बस पवित्र भावनाको भो छ बस
52:56शुद्ध विचारको भो छ कहाँ छैन उ कुन रुप
52:59उसको होइन
53:01त्यो त भड्केर हिडेका हुन् के खाली तिर्थ
53:04गए पनि जान त गइयो त्यसको राम्रो पक्ष
53:07भनेको छ फेरी नभा होइन
53:09>> के छ हजुरले त फेरी मन्दिरलाई उटलाई ढुंगा
53:11मुडा भन्दिनुहुन्छ यसो
53:13>> हो त्यो एक पक्षबाट हो पनि त्यो
53:16बुझिसकेपछि त्यो यस्तो हो त्यसै त्यसैमा
53:18मात्र गयो भने त भएन नि त्यसलाई बुझाउन
53:21त्यो रिजन बुझ्न पर्यो क्या
53:22>> रिजन बुझेन भने त्यो ढुंगा मुडा हो
53:25>> रिजन बुझ्य भने चाहिँ त्यो प्राइमरी
53:26[नाकबाट निकालेको आवाज] लेभल हुन्
53:28>> जस्तै
53:29>> जस्तै अहिले भर्खरै एउटा बच्चा छ
53:32>> कोही ए ब सीडी बच्चा छ। त्यहाँ निर त्यो
53:34बदमास छ त्यसले सिसाहरु फुटाउला। त्यहाँ
53:37चोरी चकारी गर्ला। अनेक गर्न नहुने खान
53:40नहुने कुरा खाला त्यस्ता कुराहरु
53:42>> अब घर छोडेर जानु छ।
53:44>> एउटा फोटो राख्दियो महादेवको या राम कृष्ण
53:47कसैको बुद्धको अनि भन्यो बाबु हेर है
53:49भगवानजीले हेरिरहनु भा छ। तिमीले केहि
53:52गर्यौ भने दण्ड दिनु हुन्छ नि है उहाबाट
53:54देख्यौ है भनेर फोटो राख्दियो भने उनले
53:56केहि पनि गर्ने छैन त्यहाँ निर। फोटो
53:59राख्दिएर चाहिँ जानु पर्यो।
54:01त्यसका लागि मात्र हो त
54:03>> त्यो प्राइमरी लेभल भ है एकदमै
54:05>> अब त्यो पछिको आयो के छ
54:07>> हामी चाहिँ भोको बस्नु उ गर्नु भनेको के छ
54:10भने जब हाम्रो चाहिँ शारीरिक शक्ति रजबिज
54:13के रजबिज
54:15>> चित्त छ नि चित्तको पार्ट अर्थात
54:17प्रकृतिको पार्ट चाहिँ माइल्ड हुन्छ। अ
54:19>> हामी भित्र एउटा प्रकृतिको पार्ट हुन्छ
54:21एउटा पुरुषको पार्ट हुन्छ। हो
54:22>> अ डिभाइन पार्ट र डेभिल पार्ट जस्तै
54:25>> हैन पोजेटिभ र नेगेटिभ
54:27>> हैन भनेपछि पृथ्वीको पाटो र आकाशको पाटो
54:30बन्या जस्तो माता र पिताको पाटो छ यहाँ
54:33निर
54:33>> हैन विश् र अमृतको भन्दा नि मिल्यो
54:36नेगेटिभ र पोजेटिभ भन्न नि मिल्यो हैन
54:38मिल्यो अब हामीले खाना कम खाइदिदा खातै
54:41बर्त बस्दा के हुन्छ भन्दाखेरि साइन्टिफिक
54:43कारणमा त्यो के छ भने त्यो अभाव भो भित्र
54:47त्यो पेल्या पेै डाइजेस्ट गर्या गरेै अनेक
54:49गर्दा खेरि त्यो पनि थाक्ने र अनेक
54:51डिभाइसहरु वक हुन सक्छ।
54:53>> कम गरेर अलि गर्दा खेरि त्यसलाई नै रेस्ट
54:55मिल्यो। भएपछि अब पाचन क्रियामा एकदम
54:57राम्रो भएर आउछ सुधार भएर आउँछ
55:00साइन्टिफिक पाटो अब आध्यात्मिक पाटोमा के
55:02छ हामीले कम खादा खादै के हुन्छ भने हामी
55:05अहंकार आउदैन।
55:07जस्तै बल्ल्यो बाङगो छ भने हिडिरहदा कसैले
55:10यसो अलिकति छोयो मलाई किन छोइस भनेर उसले
55:12हानिहाल्न खोज्छ।
55:13>> क्रोध उग्रता बेसी हुने भो
55:15>> अ त्यसमा है अब के छ अलि बल्लियो चाहिँ
55:17मान्छे आइराख्या छ भनेदखि फेरी पनि उसले
55:20समयमित हुन्छ त्यहाँ गर्दैन केहि पनि
55:22गर्दैन। होचो अलिकति कमजोर मान्छेलाई चा
55:25उसले हानिहाल्छ के
55:26>> तर के छ उसल्ले चित्तको पाटो अर्थात चाहिँ
55:29उसको प्रकृतिको पाटो अर्थात उसको चाहिँ के
55:32छ भने हाम्रो चाहिँ यो रज बज भनौ न शरीरको
55:36बल शक्ति चाहिँ अलि कम छ भने के रैछ भने
55:39चेतनाको पाटो अथवा ज्ञान पाटो अज्ञानको
55:42भन्दा ज्ञानको पाटोको चाहिँ ग्राभिटी
55:44बढ्दो रहेछ त्यहाँ निर पर्सेन्टेज त्यसले
55:47गर्दा त्यसलाई चाहिँ सोत के छ भने कब्जामा
55:49लिदिदो रहेछ के चैतन्य शक्तिले त्यसलाई
55:51कब्जामा लिदिन्छ चित्तलाई।
55:53>> कब्जामा लिदिएर के छ ए हुन्न भनेर चाहिँ
55:55सिधै चाहिँ त्यसले चाहिँ कमान्ड गर्न
55:57सक्दो रहेछ उ
55:58>> त्यो कारणले नि कम खादा साथै के छ भने
56:01चैतन्य शक्तिलाई लिड गर्न सजिलो हुन्छ
56:02त्यहाँ निर बुझौ है यहाँ निर है जस्तै
56:06त्यही भएर यहाँ र यो जाड रक्सीहरु खानु
56:09हुन्न माछा मासु खानु हुन्न भनेनि यसमा
56:12तुरुन्त भिटामिन दिन्छ यसले गर्दा के आउछ
56:15उग्र बनाइदिहाल्छ मान्छेलाई
56:16>> चाहिने भन्दा बेसी
56:17>> अ चाहिने भन्दा बढी उत्तेजना ल्याउछ के
56:19उत्तेजना त्यसले ज लसुन प्याजहरु उत्तेजना
56:22ल्याउने कुरा भयो यसले।
56:24>> यो शरीरलाई उत्तेजनामा ल्याइदिएपछि त
56:26गर्नुहुने काम पनि गर्न भ्याउँछ। गर्न
56:28नहुने पनि भ्याइदिन्छ त्यसले मिक्स हुन्छ
56:30भने के गर्न दिने त्यो भन्दा खेरि खाै
56:32हुन्न भन्द पनि राम्रो हो नि त [हास्य]
56:34यहाँ निर तर बुझिसकेलाई केहि नि छेक्दैन
56:36है फेरी
56:38>> केहि पनि छेक्दैन त्यसलाई जस्तै एउटा
56:41मान्छे
56:42>> त्यहाँ होमवर्क गरेन भने त्यसलाई चाहिँ
56:44कुखुरा बनाइन्छ है
56:45>> किन
56:46>> एसास भएर सुध्रियोस भन्न लागि भने
56:48>> हो कि हैन
56:49>> अ बुझिसक्या छ होमवर्क मजासँग गर्या छ।
56:51फेरी पनि क्लासमा एटेन्ै नगरेर आए छ। फेरी
56:54पनि जाँचमा चाहिँ डिस्टिंक्सन आइरा छ भने
56:56केहि गर्न चाहदैन के। मैले त्यसलाई
56:58सुदेशमा सुध्रिसकको छ पढ्न जानिसकको छ
57:00यसलाई किन दिने?
57:01>> अ
57:02>> त्यसलाई दिएको सजाय कुनै चाहिँ औचित्य
57:04रहन्छ त?
57:06>> जाँचमा डिस्टिंक्सनै आइरा छ।
57:09उसले पढाइरहदा खेरि पनि त्यहाँ चाहिँ अब
57:11चाहिँ ह भन्दा खेरि उ चाहिँ
57:13>> सजाइदिन नेसेसरी
57:15>> त्यो भलिबल खेल्न जान्छ या क्रिकेट खेल्न
57:16जान्छ उ
57:18>> तर अरु सबै पढ्न होस्या पनि उनीहरु चाहिँ
57:20पोर छन्। ह माइनस ब सीमा छन्। उ
57:24डिस्टिंक्सन आउछ भनेपछि उसलाई केहि चलाउ
57:27चलाउछ त कसैले चलाउदैन त्यही भएर
57:30बुझिसकेपछि त यहाँ अर्कै पो छ त यहाँ त
57:32अर्कै [हास्य][घाँटी सफा गरेको आवाज] छ
57:34>> अर्कै छ अब बेसिकली तपाईले
57:37यो यो कन्फुजन हुन्छ होला मन्दिर गएर
57:41दर्शन गर्ने चिज अथवा भगवानलाई भगवानका
57:44फोटा अथवा मर्तिहरु भनेको चाहिँ यो
57:46प्राइमरी लेभल हो हामीलाई अनुशासनमा
57:48राख्नका लागि मात्र हो। साचो भगवान चा चै
57:50हामी भित्र छन् यही कतै छन् यो बिरुवामा
57:52पनि छ यो रोगमा पनि छ एभ्रवेर
57:55>> अ छ नि साचो इनर्जी चाहिँ
57:57>> यसैलाई अलिकति क्लियर गर्दिउ मओ प्लिज अ
57:59त्यसैको लागि
58:00>> जस्तै कृष्ण मन्दिरमा सारा मान्छे चाहिँ
58:03बिहान देखि लाइनमा बसेका छन्।
58:05>> हो
58:06>> है
58:06>> एकदम व्रतमा बसेका छन् दर्शन गर्न पाए
58:09लाइनमा बसेका छन्। हे भा
58:11>> के त्यसरी लाइन बसेर कृष्णजीको दर्शन गरे
58:13धर्म होला त मैले भन्छु हुदैन किन हुदैन
58:16भन्दा बिहान देखि ओठमुख सुकाका छन्।
58:19>> खाका छैनन्।
58:21>> खानलाई उनीहरुलाई चाहिँ अब चार बजिसक्या
58:23छन् अहिले सम्म खाइनमै छन्। पानी पनि
58:26नखाएर बस्या पनि छन्।
58:27>> भित्र हिट बढेर के छ भने ग्यास्ट्रिक
58:29बढिसक्यो। पाप हो कि होइन दुख पाप र दुख
58:32भनेकै पाप हो के पाप भनेकै दुख हो। सुख
58:35भनेको धर्म हो धर्म भनेकै सुख हो
58:37वास्तवमा।
58:38>> मन्दिर नजानु भन्नुभयो
58:39>> हैन मैले भन्दै छु है ज त्यसरी हुन्छ त
58:42हुदैन नि हैन
58:43>> ग्यास्ट्रिक पो भए त झन्
58:44>> एउटा कुरा थियो त्यो। दोस्रोमा उसको
58:46जुत्ता छ जुत्ता खोलेर त्यहाँ गए धर्मको
58:48नाममा जुत्ता हराइसक्यो। फेरी आउदा अब
58:50जुत्ता पनि छैन त्यहाँ निर। सुख पाउनु पनि
58:52दुख हुन्छ अहिले नाङगो खुट्टा हिड्न पर्छ।
58:54अ
58:55>> अब त्यहाँ कहाँबाट बल्ल बल्ल ओट मुख
58:58सुकाएर बल्ल बल्ल आयो दर्शन गरे भनेर
59:00भन्या छ। दर्शन भने्या त वास्तवमा अनुभूत
59:02हो। अनुभूतिलाई दर्शन भनिन्छ।
59:04>> त्यो दर्शन हैन त्यो ढोग हो त्यो भेट एउटा
59:08चाहिँ त्यहाँ गएर पुग्नु उ थियो त्यो
59:10पुग्यो त्यसरी धर्म हुन्छ त त्यसरी धर्म
59:13हुदैन बरु पाप लाग्यो पाप भनेको दुख हो नि
59:15त। दुख त पैसा नि सकियो।
59:17>> उता भिडभाडमा गर्दा पकेट पनि मार्दिसक्यो।
59:21>> खानलाई पनि छैन त्यही माथि हैन भन्दा यसरी
59:24त धर्म त हुदैन यो त पाप हो।
59:26>> अब फेरी भन्छु। होइन धर्म हुन्छ। कसरी
59:28चाहिँ धर्म हुन्छ भन्दा त्यहाँ जाने गयो।
59:32होइन यो कृष्णजी त कसरी लाइन बस्दा पनि
59:36हतार नगर्ने खानपिन पनि आफ्नो हल्का खाने
59:39धेरै भोको नबस्ने
59:41>> अनि ठेलमठेल पनि नगर्ने
59:43>> जाने हैन यो कृष्णजीलाई यस्त्रो मान्छेले
59:46मानेका छन्। बाप रे कति ज्ञान प्राप्त
59:49गर्नु भा होला। कति विवेक प्राप्त गर्नु
59:51भा होला। कुन विवेकको चाहिँ कारनामाले
59:54गर्दा गर्दा आज चाहिँ संसारले त्यो चाहिँ
59:57द्वापर युगका मान्छे
59:59उनी पनि आमाकै गर्भबाट पो जन्म्या हुन् त
1:00:02>> भनेपछि
1:00:04यत्रो वावाई कुन विवेकको लेभलले हो त कुन
1:00:08गुरुबाट प्राप्त गर्नुभयो कुन मार्गमा
1:00:10हिड्नु भएछ भनेर यो चाहिँ खोजी गर्न
1:00:13थाल्यो भने अध्यात्मिक गुरु घोर अंगिरस
1:00:15उहाका अध्यात्मिक गुरु
1:00:17>> त्यसपछि बल्ल धर्म हुन्छ
1:00:18>> अ त्यो गरेर चाहिँ खोजी गरेर कुन तरिकाबाट
1:00:22उहा हिडेर प्राप्त गर्नुभयो त्यता पट्टिको
1:00:24क्युरिस सिटी आयो। त्यतापट्टिको चिन्तन
1:00:26भयो, खोज भयो। उहाले गरेको जस्तो साधनामा
1:00:29गइयो भने चाहिँ हो धर्म हुने भो। अनि
1:00:32त्यही बाटो पछ्याइयो नि त [हास्य]
1:00:34>> इन्सपिरेसन मिल्यो नि त
1:00:36>> इन्सपिरेसन लिनु छैन। खाली त्यहाँ गएर पाप
1:00:38मेरो छोरा छैन छोरा दिनु पर्यो। मलाई
1:00:40जागिर लगाइनु पर्यो मलाई चाहिँ के छ भने
1:00:43मुद्दा जित्नु पर्यो यसो भनेर गएका
1:00:45हुन्छन्।
1:00:45>> मागेको मागे
1:00:46>> मागे मागे
1:00:47>> पैसा चाहियो देखि लिएर जागिर [हास्य]
1:00:49चाहियो देखि लिएर यो फलानो हुनु पर्यो
1:00:50तिलानो हुनु पर्यो म यति लड्डु चढाउछु।
1:00:54मैले भन्छु त्यसरी पाउने कुरा होइन मागेर
1:00:56कहिले पनि पाइदैन मागेर कहिले पनि पाइ
1:00:59नमागेर हिरा पाइन्छ मागेर किला पनि
1:01:01पाइदैन।
1:01:03तर हामी इमान्दार हौ नैतिकतामा रहौ
1:01:07>> कर्म गरौ सहि कर्म हामीले नमागे कुरा पनि
1:01:10इश्वरले ल्याए दिस थाहै हुने छैन।
1:01:14>> साचो भक्ति भयो भन्दि
1:01:15>> अ भित्रबाट हुनु
1:01:16>> भित्रबाट हुनु पर्यो
1:01:17>> बक्कुला भक्तिले हुदैन क्या टिकै टिका
1:01:20लाएर यहाँ रुद्राक्ष रुद्राक्ष लाएर यहाँ
1:01:22चाहिँ ए गेवै बस लाउनु पर्छ म त भनेर
1:01:25बिहान उठेर कसैले देखे भने के भनेर ए
1:01:27हरपत्र त्यो गरेर सबै छोडेर पानी नपएर पनि
1:01:31ए पिसाब च्यापिसके लंगोटी नलाएर पनि पहिला
1:01:33त्यो चन्दन गरेर लाउने मान्छेहरु पनि छन्।
1:01:35>> त्यो चाहिँ ढुङ हो। संस्कारका दास उनले
1:01:40जाने ढोङ भनेर गरेका छैनन् कसैले
1:01:43>> कोहि कोहीले ढोंगै गरेका छन् जानेर
1:01:45>> उनीहरु बिचरा अन्जानमा
1:01:47>> गुरुको शिक्षाै त्यस्तो छ त्यहाँ निर अनि
1:01:50संस्कारका दास भएका
1:01:52संस्कारका दास
1:01:53>> संस्कारको दास भनेन स्वामी बन्ने राम्रा
1:01:56कुराहरु अवलम्बन गर्ने नराम्रो बाइपास
1:01:59गर्दिहाल्ने त्यसलाई [हास्य]
1:02:01हो के सिरियस हो मैले भनेको हामी त कसको
1:02:05नि दास बन्द हुन्न हामी त स्वामी भनम न
1:02:07पैसाको स्वामी बन्ने हो दास बन्यो भने गयो
1:02:10>> हो
1:02:10>> हैन मान्छे पैसाको लागि पैसा मान्छेको
1:02:13लागि हो
1:02:13>> अ
1:02:14>> पैसा हैन पैसा मान्छेको लागि भयो भने
1:02:17चाहिँ
1:02:17>> त्यसले सुख समृद्धि पनि आयो
1:02:20>> यदि मान्छे चा पैसाको लागि भयो भने चा अब
1:02:22दुख कष्ट अनेक रोग ब्याधि सबै आउछ अब
1:02:26>> संगसंगै
1:02:26>> अ पैसाको लागि सबै जे गर्न नि तयार छ उ
1:02:32स्वामी भनौ सबै तिरको स्वामी भनौ है भन्ने
1:02:35चाहिँ मेरो चाहिँ एउटा अनुरोध हो
1:02:37>> यो हैन हजुरले एकदमै रोचक कुरा गर्नुभयो र
1:02:40अहिले सम्म मैले धेरै गुरुहरुसँग
1:02:42भेटिसक्दा खेरि हुन त दिव्य गुरुहरुले
1:02:45जसले एउटा बुद्धत्व प्राप्त गरिसक्नु भएको
1:02:49छ उहाहरुको कुरा लगभग लगभग यही नै हजुरले
1:02:52भनेकै खाले हुन्छ तर हजुरको नितान्त फरक
1:02:56विचार फरक फिलोसोफी फरक यो अब यसले
1:03:00मन्दिरै जादा पनि कसरी जाने
1:03:03>> किन जाने
1:03:04>> हो
1:03:04>> त्यसको पनि कारण हुनु पर्यो
1:03:06>> हैन यतिकै चँ भोक भोकै बसेर थाहै नपाइकन
1:03:09मलाई यो देउ मलाई छोरा देउ मलाई सम्पत्ति
1:03:11देउ मलाई जागिर देउ यो देउ यो देउ भनेर
1:03:14गएर काम भएन
1:03:15>> त्यो साचो भक्ति पनि भएन साचो धर्म पनि
1:03:17भएन भन्ने कुरा भयो। अब
1:03:22मलाई चाहिँ अब अहिलेलाई चाहिँ अ हजुरलाई
1:03:25हजुरको एउटा बुझ्न मन लागेको हजुर शिव
1:03:29भक्त
1:03:30>> शिव भक्त हो
1:03:31>> शिवलाई मान्नुहुन्छ शिव नै सर्वस्व
1:03:33>> शिव अ शिव त्यो शिवलाई मान्छु कि एउटा
1:03:36कुरा बुझौ मैले चाहिँ जुन भावमा शिव भन्छु
1:03:38नि सदा शिवलाई सदा
1:03:40>> शिवलाई
1:03:40>> महाशिवलाई
1:03:41>> अ
1:03:42>> जसकोबाट चाहिँ संसारको कल्पना भएको छ
1:03:45>> अ
1:03:46>> दुरङ मन ज्योति खान ज्योतिरे एकत्र तनमे
1:03:50मन शिव संकल्प मस्तु शिवको संकल्पबाट
1:03:53संसारको सृष्टि भएको छ भनेर वेदमा लेखेको
1:03:55छ।
1:03:58>> हो क्या
1:04:00>> हो
1:04:01>> केहि कुराहरु छ।
1:04:04>> मेरो त यो अन्तिम जन्म हो।
1:04:06>> यो
1:04:06>> म आउन पाउन्न अब यहाँ। आफुलाई फिल हुन्छ
1:04:09सबै थाहा हुन्छ तर बाहिर देखाउन चाहिँ
1:04:11पाइदैन।
1:04:12>> मैले सिधै भन्न सक्छु।
1:04:16सबैले यो मार्गमा आएर चाहिँ त्यो चाहिँ
1:04:18मिठो खास पाउन जुन चाहिँ त्यो फ्रुट पाउन
1:04:21हैन जो चाहिँ हैन मैले त खोजेको सोचेको
1:04:25पनि थिन। यस्तो हुन्छ भनेर थाहा पनि थिएन
1:04:28मलाई। अमेरिकामा पुगेर पनि त्यहाँ चाहिँ
1:04:30सब साथीहरुले ग्रीन कार्ड बनाए पासपोर्ट
1:04:32बनाए। मैले बनाउन नि बनाइन।
1:04:35>> किन
1:04:36>> किन बनाएन भने म यो मार्गमा लागिसक्या थिए
1:04:38अलिकति गरिसक्या थिए। पूर्व जन्मको भोगफल
1:04:41अनुसारले मलाई यता लाग्दा तिन महिनै
1:04:44भित्रमा यस्ता यस्ता अद्भुत अद्भुत घटना
1:04:46भयो दैव उहरुबाट मलाई यस्ता यस्ता यस्ता
1:04:49पनि आयो कि बाहिर बोल्न मिल्दैन परिक्षाको
1:04:52रुपमा संसारको सबै कुरा सम्पन्नता लिएर
1:04:55बस्छस कि तैले खोजे्या कुरो भन्न म
1:04:57बैराग्य थियो
1:04:59हैन
1:04:59>> तपाईले खोजेको बैराग्य थियो
1:05:01>> बैराग्यमै थिए म त पुरै भित्रबाट पुरै
1:05:03>> हजुर
1:05:03>> अमेरिकामै भए पनि कामकाजै गरे पनि
1:05:06>> हजुर
1:05:06>> हैन भलाई म पेटको लागि गए। पेट पहिला
1:05:10अगाडी लाग्छ नि त जहाँ गए पनि
1:05:11>> लाग्छ
1:05:12>> हैन अब मेरो परिवार पाल्ने पनि अब दायित्व
1:05:15नै थियो मेरो
1:05:15>> हजुर
1:05:16>> आफ्नो कर्म त गर्नु पर्यो जुन चाहिँ बुवा
1:05:18आमाले त्यत्रो हुर्काउनु भयो मलाई नौ
1:05:21महिना कोखमा राखेर आमाले पनि हुर्काउनु भो
1:05:23उहाहरु प्रतिको त मेरो त छ नि सबै अ
1:05:26>> सबै
1:05:27>> तिर गर्नै पर्यो मैले त भन्दा खेरि तर
1:05:29मैले नैतिकताको कहिले पनि छडिन।
1:05:33>> तर मलाई लाग्छ मैले त्यो बिलियन डलरले
1:05:36नपाउने ट्रिलियनले नपाउने चिज त मैले
1:05:37पाइसक्या छु। अ
1:05:39>> त्यो भन्दा ठुलो कुरा संसारमा के पाउने हो
1:05:41>> के यतिकै पाइन्न
1:05:42>> पाइन्न त्यो त त्यसको लागि त्याग
1:05:46स्याक्रिफाइस
1:05:47लोयल पनि हुनुपर्यो इमान्दारिता हुनुपर्यो
1:05:49नित्य निरन्ता हुनुपर्यो। नैतिकता कुनै
1:05:52हालतमा छोड्नु भएन। अ
1:05:54>> जानेर हिंसा नगर्ने मानवता नछोड्ने। उ
1:05:57>> हो सुरेश भनेको मैले
1:05:58>> के के त्याग्ने त त्याग्न चाहिँ
1:06:00>> त्याग्न केहि पनि नत्याग्ने आफ्ना के के
1:06:02त्याग्ने भने गलत गलत खालका आफुलाई एहसास
1:06:06भएका
1:06:08>> बानी बेहोरा छ नि त्यसलाई चाहिँ त्याग्ने
1:06:10हैन कि छोड्दै जाने त्यसलाई कसरी त्याग्न
1:06:12सक्छु कसरी छोड्न सक्छु थाहै नपाई
1:06:15छोडदियोस् भनेर चाहिँ त्यसको को लागि चाै
1:06:17हामी चाहिँ भगवान संग प्रार्थना गर्ने
1:06:19>> एकैचोटी त्याग्न त सकिन्न
1:06:20>> सकिन्न नि अब जस्तै भन्नुस् तपाईलाई खानी
1:06:24बानी लागिरा छ अहिले चुरोट खाने बानी
1:06:25चुरोट त्याग भने पनि
1:06:28चुरोट खैनी जति पनि खान्छ नि सुर्ती खान्छ
1:06:30ड्रिंक्स खान्छन् नि यिनीहरुले के छ भने
1:06:32छटपटी हुन्छ एन्जाइटी धेरै हुन्छन् त्यसले
1:06:35लाग्छ क्षणिक उनीहरुलाई रिल्याक्स हुन्छ
1:06:37वास्तवमा हेर्नुस है सिरियस भनेको मैले
1:06:41>> अ
1:06:41>> त्यसले रिल्याक्स भइरहन्छ यो छोड त्याग
1:06:43भने हुन्छ पूर्वको भोगफल अनुसार भा छ नि
1:06:46कसैलाई चुरोटै खानु पर्छ कसैलाई खैनी
1:06:48खान्छ कसैले सुर्ती खान्छ। एकले खाको
1:06:51अर्कोले खादैन फेरी कसैले पान खानै पर्छ।
1:06:54हैन भनेपछि केहि कुरा आजको मात्र भोकफल
1:06:57छैन क्या पूर्व जन्मको भोगफल पनि छ नि त
1:06:59हामीसँग।
1:07:00एउटा पूर्व जन्मको भोगफल पनि हुन्छ। साथमा
1:07:03यो जन्मको सबै लेख्या मात्रै भन्ने हुदैन।
1:07:06लेख्या मात्र भए त ढुंगा माटो भैहाल्यौ
1:07:08नि।
1:07:09>> हामी त फ्रील छ नि त। अ
1:07:11>> स्वतन्त्र अधिकार छ नि त।
1:07:13>> हैन प्राब्धकै जगमा बसेर हामीले यहाँ
1:07:16चाहिँ कुनै पनि कार्य सबै सक्सेस हुदो
1:07:18रहेछ
1:07:19>> ओके
1:07:20>> हैन प्राब्धको जग भन्दा बाहिर गएर गर्यो
1:07:22भने त त्यहाँ चाहिँ पुरै उसले चाहिँ पापड
1:07:25बेल्दा खेरि पनि केहि पनि हुदैन फेरी
1:07:27प्राब्धको जगमा आइपुग्यो भने चाहिँ थोरै
1:07:30मेहेनत गर्दा नि प्राब्द पनि धेरै किसिमका
1:07:33हुन्छन्।
1:07:35एउटा पूर्ण किसिमको भाग्य अर्थात प्रबल
1:07:37किसिमको भाग्य भयो।
1:07:39>> एउटा मध्यम किसिमको भाग्य एउटा अर्ध
1:07:41किसिमको भाग्य हुन्छ।
1:07:43>> प्रबल किसिमको भाग्यमा मा तपाईलाई धनी
1:07:46हुने छ यसरी छ भनेदेखि जसरी पनि धनी हुन्छ
1:07:49के त्यहा कसरी हुन्छ के चिट्टा पर्दिन्छ
1:07:52चिट्टा हाल्यो कि या बस्या बसे घरमै बसिरा
1:07:55छ एउटा कुनै कुराको जब अफर छ डाइरेक्टरको
1:07:59तपाईलाई सिधै डाइरेक्टरमा नियुक्ति
1:08:00गर्दिन्छ क्या। या मन्त्री हुने नै छ
1:08:02लेख्या छ १न््रेड% छ भने घरमै बस्या हो
1:08:05तपाईले चाहनै गर्न सबले तपाईको नामको उ
1:08:07भर्दिएर सहि गराइदिएर दुनिया गर्छन तपाई
1:08:09कहि जानै पर्दैन। तपाईलाई चाहिँ भोलिको
1:08:12दिनमा के चुनाव जितेकन मन्त्री पनि
1:08:14बनाइसक्छन् या प्रधानमन्त्री बनाइन्छन्।
1:08:16प्राब्द बलवान भएकोलाई। हेर्नुस् है अब
1:08:18जोको मध्यम किसिमको छ उसले चाहिँ मेहेनत
1:08:21गर्नुपर्छ अब त्यहाँ। दौडिन नि पर्यो,
1:08:24भन्छुन पनि गर्नुपर्यो, पैसा पनि खर्च
1:08:26गर्नुपर्यो, अनयक्तिक्रम पनि गर्न पर्यो
1:08:28जानु पर्यो। त्यसले हुने भ।
1:08:30>> सबै कुरा प्रारब्धले निश्चित गर्ने भ
1:08:32>> अ एउटा कुरा त्यो भ
1:08:34>> अर्को न्यून किसिमको भाग्य भएको चाहिँ के
1:08:36भयो भने उसले सबै गर्छ त्यो पनि गर्छ
1:08:39यस्तो गर्छ नि गर्दा आर थाग्छ उ अनेक गर्छ
1:08:43गर्छ परटक गर्छ धन सम्पत्ति पनि सक्छ
1:08:45लास्टमा मर्ने बेला अन्तिममा गएर बल्ल
1:08:48सक्सेस हुन्छ नि हो त्यो चाहिँ न्यून
1:08:50किसिमको भाग्य भनेले सक्सेस भ अब यसले
1:08:52चाहिँ के भन्छ भने यो पुरै नास्तिक जस्तो
1:08:54हुन्छ सुन्दा खेरि भाग्य सा म मान्दिन म त
1:08:57कर्ममा विश्वास कर्म गरेपछि सबै चाहिँ
1:08:59हुन्छ उसले त्यस्तै देख्यो नि त
1:09:01>> अ
1:09:02>> कर्म गरेर मेरो यस्तो गरेर लास्टमा त म
1:09:04सक्सेस हो नि त कर्म गर्या भएर पो सक्सेस
1:09:06भइ त
1:09:07>> सुरुमै छोडद भए म हुन्थे भन्छ के यसले
1:09:09स्वभाविक पनि हो क्या कुरो
1:09:11>> अब आयो अर्को चाहिँ भाग्य नै छैन कुनै
1:09:13किसिम गर्ने भने त्यसले पनि त्यो सय गरेको
1:09:15हुन्छ। गर्दा गर्दै मरेर जान्छ बरु त्यो
1:09:17सक्सेसै हुदैन जीवनमा। त्यो प्राब्धको
1:09:20कुनै पनि पाटो नै छैन त्यसको।
1:09:21>> भनेसीि कर्म भन्दा भाग्य ठुलो रहेछ।
1:09:23कर्मले नै भाग्य भन्ने हो फेरी। आज हामीले
1:09:26जति कर्म गर्छौ आज चाहिँ तुरुन्तै फल
1:09:28पाइएन भने त्यो चाहिँ खानदानको रुपमा
1:09:30अर्थात त्यसले त्यो चाै कर्म चा चै भाग्य
1:09:33भनेर हामीलाई अर्को जन्ममा पर्खिरहेको
1:09:34हुन्छ। जस् आजको कर्म चँ भोलिको भाग्य
1:09:38बनेर
1:09:38>> भोलि भनेपछि मरेपछि मात्र नजाउ हिनै
1:09:40हुन्छ।
1:09:41>> अ
1:09:41>> हिजो भर्खर अहिले बिहान अ तपाईले चाहिँ
1:09:44काम मजाले गर्नुभयो
1:09:45>> तिन घण्टाको काम दि थियो
1:09:47>> हैन काम मजाले गर्नुभयो गर्नु भएर तपाईले
1:09:50पैसा बैंकमा राखिहाल्नु भो अब दिउसो पैसा
1:09:53चाहियो बेलुका पैसा चाहियो तपाईले गएर
1:09:55निकाल्न पाउनुभयो अब राख्या हो नि त
1:09:58>> हैन अरुले तिन घण्टाको काम दिए थियो उ पनि
1:10:00इन्जिनियर थियो उसले चाहिँ काम गरेन क्या
1:10:03पैसा आ पाएन उसले उसले चाहिँ राख्नै पाएन।
1:10:06उ पनि पैसा निकाल्न उसले चाहिँ पाउदैन
1:10:08क्या। उसले भाग्य बना थिएन त त्यहाँ हैन
1:10:13[लामो सास फेरेको आवाज]
1:10:14बुझाउन सक्या छु मैले हो बुझ बुझ बुझ
1:10:16बुझिरा छु।
1:10:17>> है
1:10:17>> अ
1:10:18>> यसलाई अरु क्लियर गर्नुपर्छ?
1:10:19>> पर्दैन। अब मैले बुझ्न चाहेको अर्को अ
1:10:23हजुर बोलिरहेको भएर नरोकेको मैले खासमा अ
1:10:27>> जस्तो अस्ति हामीले कुरा गर्दा गर्दै
1:10:29छोडेको टपिकमा फर्किन चाहन्छु। जस्तो
1:10:31मेडिटेसन गरेर ध्यान गरेर चाहिँ
1:10:34>> ध्यान साधना गरेर चाहिँ अ विभिन्न
1:10:37प्रकारका रोगहरु निको हुन सक्ने विधि अ
1:10:41तपाईले
1:10:43गरिरहनु भएको छ। अ र धेरै जना अ चाहिँ
1:10:48एउटा एन्जाइटी डिप्रेसन देखि लिएर
1:10:50ग्यास्ट्रिक सम्मका उपचार गरेर निको
1:10:52भएकाहरु पनि छन्। यो कस्तो प्रकारको ध्यान
1:10:54विधि हो कि मान्छेको शरीरका रोगहरु पनि
1:10:57निको हुने कि ध्यान चाहिँ यति उच्चतम
1:10:59बिन्दुमा छ कि मान्छेको शरीरलाई चाहिँ
1:11:03त्यो त्यति स्वस्थ बनाउन सक्छ
1:11:05र कस्ता कस्ता के के हुन सक्छन ध्यान गरेर
1:11:08मान्छेका शरीरका का रोगहरुमा
1:11:12चाहिँ कस्ता कस्ता प्रकारका रोगहरु चाहिँ
1:11:14निको हुन सक्छन्
1:11:15>> अब यसो छ ध्यान त धेरै किसिमका ध्यानहरु
1:11:18हुन्छन् जताति गुरुहरु आफआफ्नै किसिमको
1:11:21कसैले संस्कारकोमा गुरुबाट चाहिँ
1:11:24प्रतिपादित त्यही नै गर्दै आएका छन्।
1:11:26>> अनेक किसिमका छन् हैन कोहि सुन्नेलाई
1:11:29मात्र गर्ने आँखा चिम्र ध्यान दिने भन्छन
1:11:31कसैले चाहिँ मन्त्र जपेर बस्ने छन्। कसैले
1:11:33चाहिँ मेडिटेसननै भनेर पनि रामदेवजीको
1:11:36जस्तो मात्र गरेर बस्नेहरु पनि छन् पेट
1:11:39हल्लाएर रेसाइज गरेर
1:11:41>> हैन अनेक अनेक किसिमका छन् कोहि भक्ति
1:11:43मात्र गरे राधे राधे कृष्ण कृष्ण कोहि शिव
1:11:46शिव कोहि अनेक छन् त छन्
1:11:47>> नारायण नारायण अनेक छन् नि
1:11:49>> भनेको मतलब के छ भने यो जसले जे जतिसकै
1:11:53गरे पनि वास्तवमा
1:11:55गरेका भए पनि हैन वास्तवमा मेडिटेसन भनेको
1:11:58असली मेडिटेसन भनेको चाहिँ योग हो नि त
1:12:01योग भनेको जोड्नु हो के वास्तवमा
1:12:03>> जो कसलाई जोड्ने त भन्दा त्यो चाहिँ आफु
1:12:06रुपी अस्तित्व छ नि चित्त शुद्धि भनियो
1:12:08जसलाई त्यसलाई लाई लगेर इश्वरमा लगेर
1:12:10जोड्ने क्रियालाई योग भनेको हो। पहिले
1:12:12बुझ्नु पर्यो
1:12:13>> ओके
1:12:13>> हैन त्यसलाई लगेर जोड्ने क्रिया त्यो हो
1:12:15वास्तवमा
1:12:15>> योग भयो
1:12:16>> अ अब मेडिट योगा नगरिकन त हुदा योगा भनेको
1:12:20चाहिँ पौर्णिक कालको हाम्रो एन्सिएन्ट
1:12:22एक्सरसाइज हो के त्यो चाहिँ
1:12:23>> अ
1:12:24>> आजको जिम सिम थिएन नि त त्यो फेरी बेस्ट
1:12:26एक्सरसाइज पनि हो वास्तवमा
1:12:28>> त्यो एक्सरसाइज नगरिकन अरु गर्न सकिदैन
1:12:31प्राप्त हुदैन नि भन्ने चलन रहेछ। त्यो
1:12:33चाहिँ के कारण रहेछ चिन्तन गरे मैले अ
1:12:36कुरो त ठिकै हो जस्तो लाग्यो किन भन्दा
1:12:39शरीर स्वास्थ्य छैन भने त्यो कहाँ जान
1:12:42सक्छ सक्दैन नि त। शरीरो माध्यम खर धर्म
1:12:46साधन अर्थात शरीर छैन भने केहि पनि गर्न
1:12:49सकिदैन। शरीर त माध्यम हो नि त। यसलाई
1:12:52चाहिँ भोक प्यासबाट बचाउनु पर्छ पहिला हो
1:12:54कि हैन
1:12:55>> तातो चिसोबाट जोगाउनु पर्यो नि
1:12:57>> हो
1:12:57>> पर्यो नि पहिला हैन जीव जन्तुबाट पनि
1:13:00जोगाउनु पर्यो। अनि मात्रै बल्ल चाहिँ अब
1:13:02के गर्ने भन्ने कुरा बल्ल छ नि त। छ भने
1:13:06जस्तै
1:13:07एक्सरसाइजले के भने हामीलाई
1:13:10एउटा एक्सरसाइज गरिसकेपछि तन्दुरुस्त
1:13:13बनाउदो रहेछ नि त हैन त्यो कारणले त्यो
1:13:16आवश्यक छ हैन त्यो हो वास्तवमा अब आजको
1:13:19डेटमा अनेक एक्सरसाइजहरु पनि छन्
1:13:21>> त्यसैमा त सिमित पनि हुनु परेन
1:13:24>> तर आयो मेडिटेसन वास्तवमा अहिले जुन
1:13:27उपचारको मेडिटेसन जुन नन्नुभयो कहि पनि
1:13:30रैनछ किनभने म कहाँ चाहिँ योगाचार्यहरु
1:13:32आफै योगाचार्यहरु आइपुग्नु भा थियो के
1:13:35>> हजुर
1:13:35>> उहाले भन्नुहुन्थ्यो कि तपाईको को त
1:13:37अद्भुत हो। म पनि यहाँ इन्सुलिन लाइरा छु
1:13:40सुगरको कहिबाट निको भएन। गर्न आको समय
1:13:43चाहिँ थोरै छ। अ यो त दिव्य रैछ भन्द म
1:13:46सँगै बस्नुभयो। तपाई यत्रो चाहिँ
1:13:48विश्वव्यापी भएको संस्थाको मान्छे हो। म
1:13:51यो त के हो र सानो एउटा हो भने हैन तपाई
1:13:54यो त कति माथि पुग्छ कति माथि पुग्छ ल
1:13:57मेरो भविष्यवाणी यो अब भनेर उहाले चाहिँ
1:13:59भनेर जानु भा थियो के।
1:14:00>> हजुर
1:14:01>> म यो साधनामा लागेर यता गरेर हिडेको ३०औ
1:14:04वर्ष भो।
1:14:05>> हजुर
1:14:06>> लगभग ६२ साल सालै भित्र मलाई के थियो भने
1:14:08यो मान्छेलाई सक्दो चै यो कसरी नैतिकतामा
1:14:12ल्याउने होला कसरी मैले पाएको जुन कुरा
1:14:14पाको छु मैले त आफुलाई उद्धार गरिसके
1:14:18हैन म ५२ साल देखि भको भएनि मैले ५७ साल
1:14:21भित्रमा चाहिँ मलाई समातेर पनि ५७ सालमा
1:14:24लगेर एनटिभीमा प्रवचन पनि गराए
1:14:28>> ५७ सालमा एनटमा
1:14:29>> सधैको लागि उ पनि गर्दिन्छु भनेर भन्थे
1:14:32त्यहाँ निर हाम्रो शारदा उपाध्य जु
1:14:34हुनुहुन्थ्यो त्यहाँ
1:14:35>> धार्मिक कार्यक्रम संचालित
1:14:37है अनि त्यहाँ
1:14:40डिबी कार्की कि के कार्की हुनुहुन्थ्यो
1:14:42त्यहाँ डाइरेक्टर उहाले भन्नुहुन्थ्यो
1:14:45पासै मनाइदिन्छु एउटा जब सधै आएर गर्नु
1:14:48परे पनि भन् हैन म त्यसरी बस्दिन भने
1:14:50तिनटा गरे त्यसपछि म जादा पनि गइन
1:14:52>> हजुर
1:14:52>> है
1:14:53>> भन्न खोजेको मैले के छ भने यो मेडिटेसन अब
1:14:58अ ६२ सालै देखि मैले चाहिँ कसरी ल्याउने
1:15:02भन्ने कुरामा मान्छेहरुको दुख दरिद्रता
1:15:04सबै देखे कसरी चाहिँ मैले चाहिँ एउटा नयाँ
1:15:06कुरा चाहिँ गर्न सक्छु यिनीहरुलाई भनेर
1:15:08गर्दै जादा खोजी गर्दै जादा भित्री रुपमा
1:15:11चिन्तन गर्दै जादा खेरि के हो भने मलाई
1:15:13महागुरुबाटै प्राप्त भएको हो महागुरु
1:15:15शिवबाटै प्राप्त भएको ज्ञान हो। यो
1:15:17संसारमा कहिँ पनि रैनछ।
1:15:20>> एन्जाइटी एन्जाइ डिसर्डर डिप्रेसन
1:15:23माइग्रेन जेनेरेटिक माइग्रेन पनि तीन दिन
1:15:25भित्रमा निको भ रेकर्डहरु छ। जेनेरेटिक
1:15:27कुनै एपोलो हस्पिटल नसकेको ब्याङकको कुन
1:15:31हस्पिटल अनि के रे उसको
1:15:34अस्ट्रेलियामा चाहिँ कुन ठाउँमा हो?
1:15:36समरबिल हस्पिटलले नसकेको म गा छैन
1:15:39अस्ट्रेलिया
1:15:40>> हजुर
1:15:40>> समरबिल हस्पिटलमै भर्ना भएको यस्तो यस्तो
1:15:42भन्ने नर्सैहरु नेपाली हैन त्यहाँबाट आएर
1:15:45निको लन्डनबाट आएकाहरु छन्, जापानबाट
1:15:48आएकाहरु छन्।
1:15:49>> मका निको भएर ग छन्। माइग्रेन निको पार्न
1:15:51सकिन्छ। खाली यदि एक्सरे गर्दा खेरि
1:15:54टेपमको फुलहरु छ त्यो अरु चाहिँ सकिन्न।
1:15:57>> त्यो चाहिँ भेटदिन मैले
1:15:59>> नत्र पनि फेन्ट भैरहने रोग पनि निकोन्न
1:16:01सकिन्छ डाक्टरले नसक्ने।
1:16:03>> कान कराउने पनि नशा सुक्या सक्दैन।
1:16:06धारको नसा च्याप्या भनेर सक्दैन डाक्टरले।
1:16:09>> चार हप्ता धेरैमा चार हप्ता कम्तिमा दुई
1:16:11हप्ता भित्रमा चाहिँ त्यो निको पार्दिन
1:16:13मिल्छ यहाँबाट
1:16:14>> नशाको
1:16:15>> नशाको नरो सम्बन्धी सकिन्छ त्यो है अब
1:16:18ग्यास्ट्रिक जतिसकै पुरानो होस् कहाँबाट
1:16:21नसक्या ग्यास्टटाइ छ त्यसलाई जसलाई चाहिँ
1:16:23आइभिएस पनि भन्छ इरिटेबल बल्ब सिन्ड्रोमस
1:16:25भन्छ। उ
1:16:26>> कहिँबाट सक्दैन त्यसलाई त्यो बिग्रियो भने
1:16:29अब सिधै क्यान्सर हुन्छ। त्यो पनि हामी
1:16:31निको पार्दिन सक्छौ त्यो। य प्रोस्टेट
1:16:33निको पार्दिन मिल्छ यहाँबाट बाट
1:16:36प्रोस्टेट निको पार्दिन मिल्छ पुरुषहरु
1:16:38लाग्छ नि थाइराइड निको पार्दिन मिल्छ।
1:16:40>> इभन सुगरको चाहिँ इन्सुलिन दिदा खेरि पनि
1:16:43कन्ट्रोल नभएर आएपछि दुई हप्ता भित्र
1:16:45इन्सुलिनले काम गर्न थाल्छ। प्रेसर मात्र
1:16:48मैले हेर्दिन खाई खुवाई पिक पनि मिसिसक्या
1:16:50हुन्छ। पत्थरी हेर्दिन मैले अ
1:16:53>> पत्थरी हेर्दिन जस्तै युरिक एसिड हेर्दिन
1:16:56घाउ खटिरा हेर्दिन क्यान्सर अल्सर
1:16:57हेर्दिन। अरु अरु चाहिँ भएका कुनै पनि
1:16:59समस्या छ भनेदेखि
1:17:01>> कुनै पनि होस् ए ब सीडी पढ्न नसक्ला पढ्न
1:17:04सक्ने बनाउन नि मिल्छ। एग्रेसन झनक झन
1:17:07रिसाउने त्यस्तालाई रिसै नउठ्ने बनाइ
1:17:09मिल्छ। चाहिने चाहिँ कडा उठ्ने नचाहिने
1:17:11रिसै नउठ्ने
1:17:12>> जति पुरानो निन्द्रा नला निन्द्रा लाग्ने
1:17:14बनाइदिन मिल्छ।
1:17:16>> कहीँबाट नखोट्याएको कुराहरु हुन्छ नि
1:17:18त्यस्ता खालका
1:17:19>> हजुर
1:17:20>> हैन सुस्तले हानिसक्या सुस्त मनस्थिति
1:17:23जस्तो डिमेन्सिया भन्छ क्या अल्जाइमर भन्छ
1:17:25त्यसलाई। त्यस्तो पनि निको पार्न मिल्छ।
1:17:27औषधि खाइसक्यालाई पनि मिल्छ मिल्नलाई तर
1:17:30औषधि धेरै खाइसक्यालाई १न्ड% गर्न हो
1:17:33हुन्छ। है औषधि नखाएकोलाई १न््रेड पन्ट
1:17:35निको बारे पठाइए छ हेर्नुस हैन यहाँबाट
1:17:39मेरो १७ वर्षको खोज हो
1:17:41>> हजुर
1:17:43>> १७ वर्ष अहिले यो युनिक मेडिटेसनलाई
1:17:46हामीले संचालन गरे्या पनि १७ वर्ष भैसक्यो
1:17:48यो
1:17:48>> भैक्यो
1:17:48>> भैसक्यो। हेल्थ रिसर्च काउन्सिल स्वास्थ्य
1:17:51मन्त्रालयबाट यो संसारकै नयाँ आविष्कार
1:17:53भनेर एप्रुभलनै गरिसक्या छ। सबै
1:17:55एलोप्याथिक डाक्टरलाई थाहा छैन यो। कोही
1:17:58कोही एलोप्याथिक डाक्टरले थाहा पाइसक्यो
1:18:00हाम्रो।
1:18:00>> हजुर
1:18:00>> आफ्नै बहिनीलाई यहाँ बहिनी आएर निको भएर
1:18:03बहिनीले
1:18:04नाम नलि डाक्टरको हैन बरिष्ठ नरोसा
1:18:06साइक्याट्रिक उहाँले पनि हेर्नुभयो भने
1:18:08चिन्नु होला। पुणेमा उहाको बहिनी थियो
1:18:10इन्जिनियरै
1:18:11>> चार वर्ष देखि औषधि खाएर मैले नै औषधिले
1:18:14निन नगरेको काम गरिकन बाइपोलार्नि थियो
1:18:15क्या।
1:18:16>> हजुर
1:18:16>> त्यो निको पारिकन औषधि पनि छोडाएर जिरो वन
1:18:18आएर सबै निको पारेर पठाको हो।
1:18:20>> बाइपोलार डिसअर्डरै निको भयो
1:18:22>> कहि सक्दै सक्दैन बाइपोलार भनेपछि सबैले
1:18:24हात यसो गरिहाल्छ त्यति
1:18:26>> म बाइपोलार निको पार्दिन्छु। म
1:18:28>> त्यो पनि निकै साइक्याट्रिक्सहरुले पनि
1:18:31वर्षौ वर्ष लाउछ
1:18:32>> बाइपोलाहरुको सबै सबभन्दा ठुलो चाहिँ
1:18:33सिम्टम भनेको के मुट सुङ भैरहने
1:18:35>> हो
1:18:36>> कहिले कहिले चाहिँ के हुन्छ औसी जस्तो
1:18:38कहिले पुण्ने जस्तो
1:18:40>> अहिले आयो कोहि मजास फ्रेस्ली भएर हास्यो
1:18:42एकछिनमा फेरी उताबाट अब ठुस्स भएर बस्या
1:18:44हुन्छ।
1:18:46>> कहिले खान रुत्छ कहिले रुत्दैन
1:18:48>> कहिले झनक झनक रिसुछ कहिले निन्द्रा लाग्छ
1:18:49कहिले लाग्दैन।
1:18:50>> हो
1:18:51>> अनेक अनेक छ के नेगेटिभ थट्स मात्र धेरै
1:18:53आउछ।
1:18:54>> हो
1:18:54>> हैन भन्दा खेरि विकनेस धेरै हुने जस्तै
1:18:57ओसिडीहरु भन्छ पोस्ट्राइमेटिक डिसर्डरहरु
1:18:59भन्छ यसमा सबै हामीले निको पार्छौ यो। यो
1:19:03मैले हात हालेर हुन्छ भनेपछि उनीहरु
1:19:05अनुशासनमा बसेर गर्छन भने अ चाडैमा तीन
1:19:08दिन भित्रमा मैले रिजल्ट दिन्छु। %लाई जति
1:19:11पुरानो भएनिन्द्रा लाग्ने तीन दिन भित्रमा
1:19:12बनाइदिन्छु मैले।
1:19:13>> यो बायोपोला डिसर्डरहरु साइकोसिसहरु पनि
1:19:16त्यसरी
1:19:17>> साइकोसिसको अलिकति हो हुन्छ कति पुरानो
1:19:19भन्ने हुन्छ र साइकोसिसको अ
1:19:21>> त्यसलाई कडक मानसिक रोग भनिन्छ साइकोसिसको
1:19:24>> त्यसलाई औषधिले नगरेको काम चाहिँ मजाले
1:19:26दिइन्छ। औषधि छोडाउन गाहो छ त्यसलाई।
1:19:29>> एउटा कुरा अब के छ भन्दाखेरि अनि
1:19:31सिजोफेनिया पनि हुन्छ तर औषधि छोडाउन
1:19:33चाहिँ अब धेरै कडा औषधि हुन्छ के क्लोनाज
1:19:35भन्ने हुन्छ क्लोजेप भन्ने हुन्छ है
1:19:38[घाँटी सफा गरेको आवाज] अ
1:19:39>> यिनीहरु चाहिँ ०.५ ०.२५ ट५ को बिहान
1:19:42बेलुकै खान थालिसकेकाहरु हुन्छन्। अब
1:19:44त्यसलाई १२ वर्ष पुरानो १० वर्ष पुरानो
1:19:47एडिक्सन भैकेकोलाई चाहिँ औषध छोडाउन गाहो
1:19:49हुन्छ तर औषध लिन नसक्ने चाहिँ
1:19:51सिजोफेनियाको पनि सिजोफेनियाको चाहिँ के
1:19:54हुन्छ भने यसको सिम्टम थाहा छ यहालाई
1:19:56>> थाहा छैन सिजोफेनिया थाहा छैन मलाई
1:19:58>> अ ह्यालुसिनेसन हुने
1:20:00>> ए
1:20:01>> त्यो पछाडी कसैले पिछा गर्या जस्तो भैरहने
1:20:04>> आफु बस्दा कोहि आएर बसिरा जस्तो हुने
1:20:07त्यसै यसो गर्दा अडियो ह्यालुसिनेसन पनि
1:20:10हुने त्यसले नेगेट नेगेटिभ मात्र बताउछ
1:20:12पोजेटिभ चाहिँ हुदैन अनि तनाव मात्र
1:20:14भैरहन्छ। दिमागले कामै गर्दैन यो दिन पनि
1:20:17सपना हो कि बिपना हो जस्तो लागिरहन्छ। म
1:20:20सपनामा हो कि बिपनामा जस्तो हुन्छ। यस्तो
1:20:23अरु पनि सबै निको ह्यालुसिनेसन पहिला यहाँ
1:20:25हात हालेको एक हप्ता भित्रमा गइहाल्छ
1:20:26प्राय ना०% को ह्यालुसिनेसन एक हप्तामा
1:20:29गइराख्या छ।
1:20:30>> हजुर
1:20:31>> अडियो ह्यालुसिनेसन सहि गाहो हुन्छ कति
1:20:32पुरानो भन्ने हुन्छ। १२ वर्ष पुरानो
1:20:35भैक्या छ भने पनि गाहो हुन्छ टाइम लाग्छ
1:20:36त्यसलाई
1:20:36>> ए
1:20:37>> हैन भर्खरै एक दुई वर्ष भ त गइहाल्छ त्यो
1:20:39पनि अडियो भ्यालुसिनेसन उ
1:20:41>> हैन भन्दाखेरि
1:20:43एोलो हस्पिटल मेदान्त हस्पिटल देखि लिएर
1:20:46जापान अमेरिका बेला जताारबाट कहि गर्न
1:20:48नसक्या पनि म कहाँ मैले गर्ने सिधै त्यो
1:20:51पर्तालाई यो दैवीय उपचार हो। मैले ओमको
1:20:54च्यान्टङ गराउछु अरुले घरमा गरेर हुदैन
1:20:56कुनै आउ भने यही त हो नि भनेर गरेर आजको
1:20:59डेटमा हाम्रो देखेर म कान्नीको उनीहरुले
1:21:01गएर ठाउँ ठाउँमा खोलेर बस्या छन्। किन
1:21:04त्यहाँ आउछ आइपुग्छ नि त हजुरले सिकाको रे
1:21:06भनेर चाँ म गको त्यहाँ भएन भनेर आइपुग्छन्
1:21:08नि त्यहाँ फलानो ठाउँ थि यसो भै भनेर है
1:21:11त्यहाँ यहाँ यहाँ
1:21:14दुई जना त मैले एक एक करोड सकेर आएका
1:21:16मान्छे भेट्या छु। ५०औ लाग शक्ति कति छन्
1:21:18कति आजको रेडमा हेर्नुस पूर्व देखि पश्चिम
1:21:21इलाम देखि छ। धनगढीबाट पनि छन्। सुरेश
1:21:26भनेको
1:21:27>> हैन उहा हाम्रो त्यो बाबुको आमा पनि
1:21:30धनगढीबाट आको हो नि धनगढीबाट ल्याएर गरा
1:21:32अहिले पनि धनगढीबाट फेरी अर्को धनगढीबाट म
1:21:35त एक वर्ष भयो भने गर्छु भनिराख्या थियो।
1:21:38हैन एक वर्ष भए पनि गर्छु भनिरा थियो। यो
1:21:42एक महिना भित्रमै उसको चाहिँ लगभग चाहिँ
1:21:44०-७०% निको भैकको छ। उ
1:21:47>> अनि आँमा जरो आइरहने हुन्छ एक थरीलाई।
1:21:49डाक्टर कहाँ गयो भने अनि खाना रुदैन नि
1:21:52बिसन्चो फिल भइरहन्छ नि। अनि के
1:21:54गर्दिन्छन् भन्दा खेरि कहाँ डिग्रीमा छैन
1:21:57साइको कुरा भनेर भन्छन् तर आत्मा जरो
1:22:00हुन्छ के वास्तवमा।
1:22:02त्यो हामीबाट निको भैहाल्छ आत्मा जरो
1:22:04हुने। त्यो पनि जान्छ।
1:22:07>> यो चाहिँ मेडिटेसन विशुद्ध मेडिटेसन बाट
1:22:09गर्ने जादु तन्त्र मन्त्र केहि पनि गर्नु
1:22:12पर्दैन। म चाहिँ त्यो फर्म्याट छ। मैले
1:22:14चाहिँ के गर्दिन्छु भने पोजेटिभ इन नलेज
1:22:16इज लाइट
1:22:17>> मैले चाहिँ त्यहाँ चाहिँ के छ भने त्यहाँ
1:22:19हेरेको हेरे ओमको शक्तिहरु मेरो के तरिका
1:22:22छ त्यसलाई चाहिँ मैले फ्युजन गर्दिन्छु।
1:22:25सबकन्सियस माइनामा लगेर त्यो ओमको
1:22:27शक्तिलाई लगेर त्यहाँबाट ठ्याक्क
1:22:28पार्दिएपछि त्यो सर्ट गर्छ नि जस्तै अ
1:22:32>> बाइकलाई चाहिँ स्टार्ट गरिन्छ नि स्टार्ट
1:22:34गर्दाखेरि सर्ट गरे्या हैन अ
1:22:35>> अनि हामी वायरिङ गर्दा सर्ट गर्ने हैन
1:22:37>> त्यही सर्ट गर्ने तरिका छ के त्यसलाई अ
1:22:39>> सर्ट गरेर त्यो फ्युजन गर्दिन्छु र
1:22:41त्यहाँबाट उपचार दिदिन्छु मैले। उ
1:22:44>> जस्तो सुकै भा त्यो गर्दा यति उ हुन्छ
1:22:46नेगेटिभ हुन्छ नि यस्तो यस्तो त गरेर
1:22:48आइसक्यो यत्रो यत्रो म नभा भन्या जस्तो
1:22:50गरेर आका हुन्छन्। एकपल्ट मसँग २० मिनेट
1:22:53मात्र गर्छन् नि त्यही दिन देखि नि दिन
1:22:54निन्द्रा पनि लाग्छ यो त अर्कै रहेछ भन्न
1:22:56थाल्छ त्यसपछि [हास्य]
1:22:58है
1:22:58>> वाउ ग्रेट हैन यो मेडिटेसन
1:23:02साधना अथवा मन्त्र जापहरुले बेसिकली पनि
1:23:05नर्मल्ली पनि मान्छेहरुलाई वर्क गर्छ।
1:23:08भित्र भित्र भावबाट गर्यो भनेदखि साधारण
1:23:12टेन्सन छ भने पनि अथवा साधारण तनावहरु छ
1:23:14भनेदखि आफै मन्त्र जाप गर्दा खेरि पनि
1:23:17अथवा कृष्णकै नाम लिए पनि शिवकै नाम लिए
1:23:20पनि अथवा मन्दिरमा गएर दर्शन गरे पनि अथवा
1:23:22आफुलाई जे कम्फर्टेबल हुन्छ अथवा २० मिनेट
1:23:25आखा चिम्दा पनि थोरै शान्ति गराउने
1:23:27वातावरणहरु त बनेको मैले पनि थाहा पा थिए।
1:23:29म आफैले पनि आफैलाई प्रयोग गर्ने त्यही नै
1:23:31विधि हो। अ कि अलिकति मेडिटेसन गर्ने थोरै
1:23:34तनाव भयो भने मेडिटेसन गर्ने अथवा ध्यान
1:23:36गर्ने अथवा कहीँ जाने जाप गर्ने मन्त्रहरु
1:23:39जाप गर्ने गरिसकिसकेपछि मलाई धेरै चिजहरु
1:23:41कम्फर्टेबल भैहाल्छ। तर अब यसरी रोगै निको
1:23:44हुन्छ भन्ने कुरा चाहिँ मलाई थाहा थिएन।
1:23:45तर यो मन्त्र जापबाट चाहिँ हुन्छ भन्ने
1:23:49कुरा चाहिँ एकजना मेरै अतिथिले पहिला
1:23:51भन्नुभ थियो। तर अब यो मेडिटेसनको चाहिँ
1:23:54विभिन्न आयामहरु रहेछ। यो अब विभिन्न
1:23:56आयामहरुमा चाहिँ अ एउटा यो आयामले चाहिँ
1:24:01मान्छेलाई रोगै निको पार्छ भने त यो त
1:24:03विशेष भयो झन् अहिले त हजुरहरु आउछन होला
1:24:06>> धेरै जना ड मजार सँ छैन अब म अब किनभने
1:24:09आश्रममा इन्लाइटनमेन्ट सेन्टरकै मैले
1:24:11पारदुभाव गर्दै छु।
1:24:13>> बुद्धत्वै प्राप्त गराउने मान्छेहरुलाई
1:24:15>> हजुर
1:24:16>> म चाहन्छु कि त्यो आश्रममा सिट पनि सिमित
1:24:18छ ५० जना भन्दा बढी छैन। खानी बस्ने तिनै
1:24:21चाहिँ मैले चाहिँ अब बपा सेना जस्तै
1:24:24स्टाइल हो तर फरक छ।
1:24:25>> हजुर
1:24:26>> खानी बस्ने त्यहाँ चार्ज कुनै पनि हुदैन
1:24:28उनीले जति डोनेसन गर्न नि पाइयो त्रस्ट
1:24:30हो।
1:24:31>> ए
1:24:31>> प्राइभेट त्रस्टमा राख्या छु मैले
1:24:34>> उत्तराधिकारी बेसमा जाने गरेर
1:24:35>> हजुर
1:24:36>> हैन त्यहाँ ६५ पनि जमिन पनि छ। १०% काम
1:24:39हुन बाकी छ त्यहाँ अलिकति अब सकिन सकिन
1:24:41लागिसकको छ।
1:24:42>> कहाँ
1:24:43>> अर्गखाचीमा
1:24:44>> अर्ग खाँचीमा
1:24:44>> हो त्यो गोरु सिंे छ नि बुटवल त्यहाँबाट
1:24:47३० किलोमिटर माथि
1:24:48>> अ इन्लाइटमेन्ट सेन्टर भनेर
1:24:51>> सुप्रध्यान इन्लाइटनमेन्ट सेन्टर
1:24:53>> ए
1:24:54>> दुई हप्ताको चाहिँ एकमोडेसन सहित हो अनि
1:24:56त्यसपछि चाहिँ जाने बेलामा उनीले डोनेसन
1:24:59गर्ने कन्ट्रिबुसन नहुनेले चाहिँ भोलिन्टर
1:25:02गर्ने।
1:25:04>> उ
1:25:04>> त्यो उपचार हुदैन त्यहाँ चाहिँ त्यो उपचार
1:25:06बेसैन त्यो बुद्धत्व
1:25:08>> सिधै सिधै त्यो इनलाइटन भित्रको चाहिँ म
1:25:11को हु भन्ने एन्टाइटीसँग परिचय गराइदिने
1:25:14>> मुदुत्व प्राप्त हुन्छ मान्छेमा
1:25:16>> हुन्छ नि गर्न सक्ने म २० मिनेट भित्रमा
1:25:19मान्छेलाई सबकन्ससन माइन्डमा लान सक्छु।
1:25:23२० मिनेटमा मैले गरेर देखाउन सक्छु।
1:25:26पुरै एन्जाइ डिस्टर्भर भएर अनेक भैकेला
1:25:28सकिन्न आखा खोलिरहन्छ।
1:25:30>> हजुर
1:25:30>> आँखा खोल्नु भएन। मैले भन्या पनि भन्दा
1:25:33मेरो अगाडी बस्नु पर्यो म २० मिनेट
1:25:34भित्रमा त्यस्तो लडिहाल्छ त्यहाँ। लड्छ
1:25:37भनेको मतलब यसो सबकन्सनमा जान्छ के
1:25:39>> यस्तो छ भने यस्तो भैहाल्छ। यस्तो छ भने
1:25:41के यस्तो हुन्छ के यस्तो हुन्छ के यस्तो छ
1:25:44भने अडेस लागिहाल्छ यस्तो भैहाल्छ
1:25:46>> आफै
1:25:46>> अनि त्यसपछि यति रिल्याक्समा हुन्छ नि
1:25:48त्यहाँ जादा साथै
1:25:52एक मिनेट मात्र त्यो हुनु भनेको एक घण्टा
1:25:54सुतेर उठ्या भन्दा बढी फ्रेस हुन्छ। त्यो
1:25:56उर्जा पाउछ के त्यहाँबाट।
1:26:00त्यो त पोजेटिभ उर्जा हो नि त पुरै
1:26:02>> नलेज इज लाइट
1:26:03>> हो
1:26:04>> धेरै नै अध्यारो भएको ठाउँमा मा थोरै पनि
1:26:07हामीले लाइट यसो गरेर त्यहाँ देखायो भने
1:26:09कति उज्यालो हुन्छ। अ
1:26:11>> हैन त्यस्तै भैहाल्छ त्यहाँ त। हो फेरी
1:26:13इन्लाइटेन माइन्डमा एन्जाइटी डिसर्डरका
1:26:15केसहरुलाई त्यस्ता भएकालाई गराउन सकिदैन।
1:26:18अ
1:26:18>> त्यो नभएकालाई चाहिँ चाडैमा तीन वर्ष
1:26:20धेरैमा धेरैमा चाहिँ पाच वर्षमा सकिन्छ
1:26:23यदि उमेर चै ३५ वर्ष भन्दा कम हुनुपर्छ।
1:26:26>> ३५ वर्ष भन्दा कम हुनुपर्छ
1:26:28>> अ त्यो भन्दा माथि भैकेपछि उनीहरु सँ के छ
1:26:31भन्दा अलिकति संस्कारका दास भैक्या केहि
1:26:34कुरा त्यस्ता हुन्छन्
1:26:36हामीले जति गर्न खोजे पनि उनीहरु आफ्नै
1:26:39पाराका भैक्ने कारणले गर्दा अलि हो हुन्छ।
1:26:42जति सक्यो कम उमेरको भएको राम्रो
1:26:45>> ओके अघि हजुरले भन त अब यो बुद्धत्व
1:26:48प्राप्त गर्नलाई तिन देखि पाच वर्ष सम्ममा
1:26:52अथवा २० मिनेटमै म सबकन्सियस माइन्डमा
1:26:54लिएर जान्छु भन्नुभयो तर धेरै जनाले
1:26:57भन्नुहुन्छ कि यो युगमा त अब यो यो
1:27:01मान्छेहरुले बुद्धत्व प्राप्तै गर्न
1:27:02सक्दैनन्
1:27:04>> हैन यो सानो तिनो नो चिज होइन भनेर भन्छन्
1:27:07तर अ
1:27:09हाम्रो यो भन्दा अगाडिको मात्र एपिसोडमा
1:27:12एकजना रिम्पोछेले भन्नु भएको थियो हरेक
1:27:14ध्यान गर्ने साधना गर्ने मान्छेहरुले
1:27:16चाहिँ म बुद्धत्व प्राप्त गर्छु भन्ने
1:27:18उद्देश्य राखेर मात्र ध्यान साधना
1:27:20गर्नुपर्छ भनेर भन्नुभको थियो। अब यो चिज
1:27:23चाहिँ के हो मैले चाहिँ थाहा पाइन फेरी।
1:27:25>> यस्तो छ पहिलो त के छ भने
1:27:28यो सहि मार्गदर्शकको आवश्यकता पर्छ। एउटा
1:27:32घर सपो सपरिनको लागि पनि त्यहाँको चाहिँ
1:27:35सक्षम हुनुपर्छ अभिभावक
1:27:37>> हजुर
1:27:37>> गार्जियन
1:27:38>> हजुर
1:27:39>> देशको पनि गार्जियन अभिभावक चाहिँ
1:27:41कार्यकारी प्रमुख ठिक भएनि सारा ठिक भएर
1:27:44जान्छ वास्तवमा।
1:27:45>> विवेकको लेभलमा चाहिँ भर पर्छ है। त्यस्तै
1:27:48के छ भने जस्तै
1:27:52कसैले नि गर्न सक्दैन भनेर भन्न मिल्दैन।
1:27:56जस्तै के छ भने आफुले सकिन भन्दैमा कसैले
1:27:59नि सक्दैन भन्न मिल्दैन। मैले चाहिँ
1:28:00सक्दिन भन्न पाइयो।
1:28:02>> मैले चाहिँ सक्दिन भन्न परेन
1:28:03>> पाइयो
1:28:04जस्तै यहाँलाई चाहिँ उ त्यो रुममा चाहिँ
1:28:07यस्तो लाइटर छ हैन त्यहाँ छ। यहाँ चाहिँ
1:28:10के छ भने माला छ जप्नी त्यो लिएर आयो लिएर
1:28:12बाबु भनेर पठायो बाउले अब उसले भन्छ छदै
1:28:16छैन त्यहाँ त छैन भन्छ नि त्यो भन्नु भएन
1:28:18मैले चाहिँ देखिन भन्नु पर्यो
1:28:20>> हजुर
1:28:20>> उसले गएर त्यहाँ गएर देखेर लिएर आउछ नि त
1:28:22फेरी
1:28:22>> हजुर
1:28:23>> मैले त देखिन भन्नु पर्यो
1:28:25>> एउटा
1:28:27उ हुन्छ के हुन्छ भने एउटा चा चै हाम्रो
1:28:29सर्कस गर्ने हुन्छ नि डोड यसो टाङ यहाँ
1:28:32बाट चै हिडेर देखाइन्छ
1:28:34एउटा मान्छे सक्छौ तिमी भने कहाँ कले कसले
1:28:36सक्छ दोमा हिड्न भन्छ नि सक्दै सक्दैन
1:28:39कल्ले नि भन्छ त्यो कल्ले नि भन्न पाएन।
1:28:41त्यो प्राक्टिस हुने त सर्कस वालाले त
1:28:43हिडेर देखाउछ त त्यहाँ। भन्या जस्तै
1:28:46उहाहरुले भन्या पनि ठिक हो आफ्नो ठाउँमा
1:28:48सबै आफआफ्नो ठाउँमा ठिक हो। तर पनि
1:28:50युनिभर्सल सत्य भनेको अर्कै छ। के रैछ
1:28:53भन्दाखेरि
1:28:55युनिभर्सल सत्यमा चाहिँ के छ भन्दा यो
1:28:57अहिले महाकलियुग कलियुगको भनेको के छ
1:29:00भन्दा
1:29:03त्यो जसरी हिमालबाट पानी बग्यो नि
1:29:05सुरुवाती पानी
1:29:06>> हजुर
1:29:07>> त्यसलाई चै के भ भने सुरुको पानी संगलो
1:29:09थियो नि
1:29:09>> त्यसलाई सत्ययुग मान्ने के
1:29:11>> अ
1:29:11>> थोरै बुझाउन खोल है सलो थियो नि त
1:29:13>> फोर मैले थिएन
1:29:14>> अलिकति तल आयो नि त्यसलाई तिरतायु अलिअलि
1:29:17मिसिन थाल्यो के अब
1:29:19>> त्यसपछि अझ तल आयो नि
1:29:20>> त्यसलाई द्वापर युग भन्दियो क्या अझ अझ
1:29:22धमिलो भयो क्या
1:29:23>> त्यसपछि अझ तल आयो नि अब त यति भयो नि
1:29:27बाग्मती बिष्णुमति नि मिसक्यो क्या त्यो
1:29:28कलियुग भयो क्या अब त्यो हेर्नु त्यसरी
1:29:31भयो भको भन्या जस्त यो त्यस्तो स्थितिमा छ
1:29:35अब त्यस्तो फोहोर पानी बगेको ठाउँमा पनि
1:29:37कहि त थोपा पानी सलो पानीको चाँ आशा गर्न
1:29:39सकिन्छ त
1:29:40>> सकिदैन
1:29:41>> बास कुरो यही कारणले नै भनेका हुन्। तर
1:29:45पनि एउटा कुरा के पनि बुझ्नु पर्यो भने
1:29:48इश्वर नभएको ठाउँ छैन इश्वरले नदेखेको चिज
1:29:51छैन इश्वर कहाँ छैन र कुन ठाउँमा छैन र
1:29:54कुन चाै इश्वर होइन र बुझ्ने हो भने
1:29:57अन्तस्करणेश्वर इश्वर हो हृदयश्वर इश्वर
1:30:00मनकामनेश्वर इश्वर हो अध्यारोको रुप उसैको
1:30:03छ उज्यालोको रुप उसैको छ। स्वर शब्दको रुप
1:30:06उसैको छ। [हास्य]
1:30:07हरेक चाहिँ फिगरहरुको रुप उसैको छ। आकाशको
1:30:10रुप उसैको छ पातारको रुप उसैको छ।
1:30:13हेर्नुस् यो ऋतुहरुको रुप उसैको छ। कुन
1:30:16रुप उसको होइन इश्वर त
1:30:20नभएको ठाउँै छैन नि बुझ्ने हो भने त तर त
1:30:22त्यसलाई हेर्नलाई बाहिरी आँखाले हैन कि
1:30:24भित्री आँखाले हेर्न सक्नु पर्यो।
1:30:26>> भित्री आखा भनेको कहाँ छ
1:30:27>> भित्री आँखा भनेको चाहिँ कस्तो भने यो
1:30:30देहरहित भएर चाहिँ आफ्नो अस्तित्व जुन
1:30:33चैतन्य शक्ति हो
1:30:34>> चैतन्य जुन चाहिँ हामी चाहिँ मर्दा खेरि
1:30:37पनि के छ जस्तै सुत्नु भो सुत्दा खेरि
1:30:39चाहिँ के छ भने एउटा शरीरमा छ एउटा सपना
1:30:41हेर्न गा छ नि सपना हेर्न गको के चाै हो
1:30:43हो त्यसलाई भनेको मैले है अब आयो कुरो म
1:30:47अघिको कुरालाई म फर्चेट गरौ है एउटैमा जाउ
1:30:50है
1:30:51>> धेरै तिर नबाडौ है
1:30:52>> एउटै कुरामा जाउ क्वालिटीमा जाउ है हस
1:30:55>> अ
1:30:55>> हाम्रो कुरो कहाँ निर थियो भने रामपु
1:30:58चाहिँ कसकसले के के भन्नुभयो सकिन्न इनलाई
1:31:00इलाइटेन भन्ने भो यसो हो
1:31:02>> हैन रिम्पोथेरले त बुद्धत्व प्राप्त
1:31:03गर्नुपर्छ भन्ने
1:31:04>> यसो यसो छ के छ भने
1:31:06[घाँटी सफा गरेको आवाज]
1:31:07बुद्धत्व इनलाइटेन भनिन्छ इङलिशमा
1:31:09>> हजुर
1:31:10>> अर्कोमा आत्म ज्ञान पनि भन्यो
1:31:12>> बुद्धत्व नि भन्ने हो अ
1:31:13>> त्यो के रैछ भने पहिलो त बुद्धत्व भने्या
1:31:15के भनेर बुझ्नु पर्यो
1:31:17>> हजुर
1:31:18>> अहिले सम्म भनेको अ कसैले सुनाएका छन् र
1:31:22त्यो बुद्धत्व भनेको के हो भन्दा
1:31:23>> छैन
1:31:24>> कति कतिले भन्दा रहेछन् म कहाँ यसो भन्दा
1:31:27रहेछन् ध्यान गर्दा खेरि यस्तो लाइट
1:31:28देख्यो भने म चाहिँ हैन ज्योति देख्यो भने
1:31:32म इन्लाइटेटनमै भनेर घोषणा गर्ने
1:31:34संस्थाहरु रहेछन् भनेर भन्नेहरु निन्छ
1:31:35त्यसरी होइन। त्यो त जसले नि देखिहाल्छ
1:31:37नि। त्यो हैन इन्लाइटेन भनेको
1:31:40हामी भित्र कुनै पनि प्रश्न जीवन र जगत
1:31:43आफ्नो बारेमा कुनै प्रश्न स्पि्रचुअल आयो
1:31:45भने महागुरु त्यही इश्वर सँग कनेक्ट
1:31:47भैहाल्ने र उसले चाहिँ देखाइदिने क्या।
1:31:49अनि शंका गरेर यो हैन होला भन्यो भने
1:31:52उदाहरण सहित के एक्जाम्पल सहित उसले
1:31:53बुझाइदिहाल्छ तुरुन्तै। त्यो स्तै
1:31:57संस्कृतमा के भन्दो रहेछ त्यसलाई कस्मिन
1:31:59विज्ञान ते सर्व विज्ञातम भवति
1:32:02>> कुन चाहिँ एउटा त्यस्तो बिन्दु छ जुन
1:32:04बिन्दुको सर्व चिजको बोध हुन सक्छ
1:32:06>> त्यो प्राप्त हुनु पर्यो अनि मात्र त्यो
1:32:09मात्र इनलाइटेन हो।
1:32:11>> त्यो प्राप्त भएपछि मात्र
1:32:12>> अ त्यो त्यो प्राप्त हुनुभयो त्यो ध्यान
1:32:15गरेर ज्योति देख्दैमा त्यो उ गर्दैमा
1:32:17यस्तो ग त्यो हैन आफै भित्रबाट के छ भने
1:32:21यस्ता यस्ता चिजहरुको अनुभव हुन थाल्छ नि
1:32:27अन्तरिक्ष अन्तरिक्षको कुरा पनि थाहा आउन
1:32:29थाल्छ
1:32:31>> है
1:32:34यो आँखाले नदेख्ने ठाउँका कुराहरु पनि
1:32:36थाहा हुन थाल्छन्।
1:32:38>> किन हाम्रो करेन्ट जुन छ नि भित्रै करेण छ
1:32:40नि त्यो त के छ भने बायुको रुपबाट ताधै
1:32:43कनेक्ट छ नि त।
1:32:45अहिले पो मैले हेरे त यहाँलाई हेरे।
1:32:48त्यहाँ देखे तपाई यसो भनेर हैन यता पट्टि
1:32:51उ गरे। तर म भने उहा भने उहा भने आत्मा
1:32:54परात्मा परमात्मा भन्ने नि जस्तै
1:32:56>> प्रकाशहरु पनि यहाँ परेको एउटा लाइट छ यो
1:32:58आत्मा मा भयो यता परेको लाइट परातमा भयो।
1:33:02यो सबैको केन्द्र यो फरक फरक जस्तो लाग्यो
1:33:04नि। दिउसो पनि लाइट पर्छ पहाडमा त्यो
1:33:07प्रकाश छुट्टेको यो पहाडमा परेको यताको
1:33:08छुट्टे जस्तो लाग्छ नि बिचमा अन्धकारो भएर
1:33:11छाया भएको हुँदा।
1:33:12>> तर वास्तवमा भित्री सुषमाबाट हेर्ने हो
1:33:14भने त यो लाइट यो लाइट यसो हेर्दै जाउ त
1:33:16मल स्रोत त एकै ठाउँबाट छ त्यो छुटेकै छैन
1:33:18कहि पनि
1:33:19>> छ
1:33:19>> छुटेकै छैन
1:33:20>> छ
1:33:20>> छैन
1:33:21>> त्यो दृष्टि भ्रम भको क्या रे त्यो र यो
1:33:23फरक भयो त्यस्तै भको हो। यहाँ र पनि
1:33:26छुट्टै लागे कारण के छ भने स्वरुप हेरेर
1:33:28पनि त आँखा आखा हेर्यौ नि त हामीले
1:33:30>> यदि आँखा आँखा यो नगरे भित्री आँखामासो
1:33:32गयो भने त त्यो भित्रको चैतन्य तत्वको जुन
1:33:35मूल स्रोत आधार छ नि दुवै जुटिरा पो छ त
1:33:37त्यहाँ त खाली के छ भने कसले चाहिँ कति
1:33:40त्यो फ्री लबाट कति चाहिँ उर्जा प्राप्त
1:33:42गर्यो आफ्नो अस्तित्वमा भन्ने कुरा मात्रै
1:33:44हो त्यहाँ अब
1:33:46कति नलेज प्राप्त गर्यो भन्ने कुरा हो
1:33:48त्यहाँ निर हैन अब यो युगै भए पनि सायद
1:33:51मलाई लाग्छ मेरो चिन्ता पनि यही थियो कि
1:33:54कसरी चाडो भन्दा चाडो यो मान्छेहरुलाई
1:33:56मैले चाहिँ दैवी शक्तिको को बारेमा चाहिँ
1:33:59यो युगमा अनुभूत गराउन सक्छु भन्ने मलाई
1:34:01चिन्ता थियो। परमात्माले मेरो भित्री कुरा
1:34:05बुझेर भित्रैबाट उहाँले मलाई जे दिनुभयो
1:34:08त्यहीतही गर्न थाले। नभन्दै सबै सक्सेस
1:34:09हुँदै गयो।
1:34:10>> ओके
1:34:11>> २० मिनेटमा कसैलाई त म १५ मिनेटमा पनि
1:34:13गर्दिन्छु सबकन्समा लग्दिन्छु। हेरेर मैले
1:34:16भन्या जस्तो गरे आउदा खेत बसियो भने चाहिँ
1:34:18२० मिनेट मैले एकछिन केहि गराएर यसो यसो
1:34:20गरेर गरायो भने चाहिँ म त्यसलाई ० मिनेटमा
1:34:23पनि गराइदिन्छु कसैलाई त। अ
1:34:25>> सबक सम्म लग्दिन्छु मैले
1:34:27>> शिलेश भनेको मैले हैन अब यो रोगहरु पनि
1:34:30असाध्य भनेकालाई मात्र किन म आफै कुनै
1:34:33बेलामा दैवी उपचारबाट म निको भएको
1:34:36अमेरिकामा थिए त्यस्तो खालको एउटा भयो।
1:34:38रोग के भन्नु म झन्डै मर्ने स्थितिमा थिए।
1:34:41>> त दैवी उपचारबाट म बाचेको।
1:34:44>> त्यसपछि झन् बैराग्यमा लागिहाले झन्सैमा
1:34:46यही मात्र हो मरिसक्ने छु उहाले नै दिए
1:34:48जीवन अब यसैमा गरे भनेर ए साधना गर्या गरे
1:34:52साधनामा डुब्या डुबै है अनेक गरेर त्यस्तै
1:34:55भएर लाग्न थालिहा म त जति गरे उति उति के
1:34:57केहि पाउन थाल्यो के के पाउन थाल्यो
1:34:59अरुलाई बताउन पनि नमिल्ने [हास्य]
1:35:03>> अनुभवमा हुन्छ
1:35:04>> अ
1:35:04>> हैन भन्दा खेरि अब यस्तो छ यो इन्लाइटेनको
1:35:07कुराहरुमा पनि
1:35:10यो जब इनलाइटेन भएको पहिलो उसमा चाहिँ के
1:35:13हुन्छ भने उसले त्रिगुणलाई बुझ्छ क्या।
1:35:15त्रिगुण भनेको सतगुण रजगुण तमगुण भनेको
1:35:18सद्गुण भन्या के रजगुण भन्या के तमगुण
1:35:20भन्या के अनि यो कहाँबाट आयो हैन गुणहरु
1:35:24कहाँबाट आयो त भनेर हेर्न पर्यो। उ
1:35:26>> हैन गुणहरु हरु यो त्रिमूर्तिका चाहिँ
1:35:29उहरु त्रिमूर्तिका चाहिँ के छ भने ढंग र
1:35:32स्वभावहरु हुन् यी त सबै
1:35:34>> स्वभावहरु हुन् गुणहरु भनेका त यसलाई
1:35:37बुझ्न पर्यो अनि ब्रह्मा के हुन्
1:35:39>> बष्णु के हुन् शिव के हुन् ब्रह्म नाम
1:35:41कसले राख्यो बष्णु नाम कसले राख्यो शिव
1:35:43नाम के हो यिनीहरु नै सर्वै सर्वा
1:35:45हुन्थ्यो भनेदेखि नाम किन आयो त नवारण किन
1:35:48भयो त
1:35:48>> अ
1:35:49>> एउटा घरको चाहिँ कोही मान्छेको नाम छ भने
1:35:51बाउले राखेर त नाम भयो नि।
1:35:54कोही हुदैन एउटा मात्र जन्मिन्छ त्यसलाई
1:35:55नाम कसले दिने
1:35:58इश्वर भनेर सकिहाल्थ्यो त किन नाम आयो त
1:36:00यसरी चिन्तन गर्नु पर्यो खोज्न पर्यो
1:36:02प्रश्न गर्नु पर्यो मनले मनसँग चाहिँ के
1:36:04लडाई गर्नु पर्यो। बाहिर लडाई ग मनले
1:36:06मनसँग लडाई गर्ने हो।
1:36:08>> आफै
1:36:08>> अ मन्त्र हुनुपर्यो शक्तिशाली मन्त्र पनि
1:36:10हुनुपर्यो। एउटा मनले मन्त्र जप्ने अर्को
1:36:13मनले चाहिँ ढाई गर्ने के त के त के तट
1:36:17गरेर गर्न थाल्नु पर्यो। त्यो भोक प्यासो
1:36:19केहि थाहा आउदैन। मुख धोइयो भने थाहा
1:36:22आउदैन। कपडा लाइयो कि लागेनि थाहा हुने
1:36:24कुनै बेला त त्यो कस्तो डिपमा गाउछ यो
1:36:28शरीरको बारेमा उनै हुँदैन बेलाबेलामा त।
1:36:31मै त्यस्तो थिए कुनै बेला
1:36:34हो क्या
1:36:34>> हो
1:36:35>> अ भनेपछि अनि त्यो सबै थाहा भइसकेपछि
1:36:40बैराग्य समाप्त हुन्छ। बैराग्य समाप्त कुल
1:36:43अब बैराग्यको बेलामा चाहिँ बिष जै हुन्छ
1:36:46समाजमा केहि मान्नै चाहदैनौ
1:36:49>> बैराग्यका बेला
1:36:50>> बैराग्य केहि मान्छेले बनाएका संस्कारहरु
1:36:53केहि मान्नै चाहदैन उसले। बैराग्य समाप्त
1:36:56भएपछि जतातितै मिल्दिन नि सक्छ। अनि त्यो
1:37:00बैराग्य के छ भने एउटा बुद्धत्व प्राप्त
1:37:03भैकेर एउटा उसमा गैके त्यो लेभलमा भैक्या
1:37:06मान्छेले जस्तै एउटाले ब्रह्मको मात्र
1:37:09ध्यान गर्ने बष्णुको या शिवको कृष्णको
1:37:11गर्या हुन्छन् नि
1:37:12>> त्यो एउटा एउटा गरेर गए सजिलो भ उनीहरुलाई
1:37:14हैन पुग्न त त्यही भए पनि
1:37:17>> तर के छ भने जब त्यो बुद्धत्व प्राप्त
1:37:19गरिसकेपछि भेद सकिन्छ। ब्रह्मा बिष्णु
1:37:21महेश पनि एक पो रहेछन् भनेर त्यहाँ पो भ
1:37:23पुुग्छ त उता।
1:37:25त्यो त्यो उ
1:37:26>> भेदै सकिन्छ
1:37:27>> भेद सकिन्छ त्यो
1:37:28>> त्यो जबसम्म त्रिगुणलाई बुझ्दैन नि
1:37:30त्रिगुण नबुझुन्जेल सम्मलाई उसले बुद्धत्व
1:37:32प्राप्त गरे्या हुदैन। जब त्रिगुण बुझ्छ
1:37:35नि त्यसलाई भेदै सकिन्छ।
1:37:37तिन पनि एक भएको ठाउँ देख्छ उसले देख्न
1:37:39थाल्छ त्यसपछि कार्यका हामी तिन थियो
1:37:42कारणमा त हामी एक पो रहेछौ भनेर
1:37:45भनेको ठाउँ देखिन्छ के त्यहाँ जब तिन होइन
1:37:48भन्ने एक त अखण्ड पो रहेछ। यो कारण शब्द
1:37:53नबुझि अल्मलमा जानु हाम्रो यही भुल रहेछ।
1:37:58हो क्या?
1:37:59>> ओके अब यो अहम ब्रह्मास्मी भनेर हामी भन्न
1:38:02लायक छौ कि छैनौ
1:38:05जस्तो मैले अहम ब्रह्मास्मी भनेर भन्न
1:38:08मिल्छ कि मिल्दैन?
1:38:10>> किन नमिल्नु? मिलिहाल्छ नि। म ब्रह्म हु
1:38:12तर कसरी हो भनेर बुझ्न पर्यो। त्यो लेख्या
1:38:15भरमा सुन्या भरमा पढ्या भरमा मात्रै गर्या
1:38:17भएर हुँदैन।
1:38:18>> उसले त्यो चैतन्य ब्रह्म तत्वलाई बुझ्नु
1:38:20पर्यो। बुझिसकेपछि म त यो पो रहेछु
1:38:22वास्तवमा। हैन एक ब्रह्म द्विते नास्ति
1:38:25हैन
1:38:27मतलब के छ भने ब्रह्म सत्य जगत मिथ्या जगत
1:38:31भनेको शरीर पनि जगत हो के खास गरि ब्रह्म
1:38:34भनेको भित्रको चैतनले जसले चाहिँ
1:38:35ब्याट्रीको काम गरिराख्या छ। घडीमा तपाईको
1:38:37ब्याट्री नभए चल्दैन। यहाँ पनि त ब्याट्री
1:38:39छ नि त्यही भएर टिक टिक टिक टिक टिक भैरा
1:38:41छ त छैन टिक टिक हुदैन यहाँ
1:38:44>> घडी चल्या जस्तो यहाँ चल्या छ त्यो कहिले
1:38:45चल्यो त
1:38:49>> त्यही हो ब्रह्म हो क्या। त्यसैलाई भनेको
1:38:51हो त्यो हुँदैन भने कसरी हुन्छ उ
1:38:56>> त्यो बुझ्न पर्यो नि तत्वमा गएर त्यतिबेला
1:38:58भन्ने हो त्यो भ
1:38:59>> त्यसरी चाहिँ भन्न मिल्यो
1:39:00>> अ त्यो बुझिसकेपछि अ
1:39:02>> पुरा बुझिसके विदेह हुन्छ। शरीर बिनाको
1:39:05चाहिँ भान हुन थालिसक्छ उसलाई अब त्यही
1:39:07मात्र हो भने ग्राभिटी त्यसमा हुन्छ। जब
1:39:09सम्म समाजमा बसिरहन्छ समाजमा बसेर
1:39:12व्यवहारमा विशेष गरि परिवार व्यवहारमा
1:39:14बसिरहेपछि चाहिँ के हुन्छ भने उसको मन
1:39:17चाहिँ अलिकति त्यहा निर चाहिँ केहि न केहि
1:39:19लाटलुट हुदो रहेछ क्या त्यसले गर्दा खेरि
1:39:22चाहिँ बेलाबेलामा अलिकति उ हुन्छ उसले
1:39:25चाहदो रहेछ कि अब व्यवहारबाट बनि नगरौ
1:39:27भनेर आफ्नै मनपेट पाकाले फेरी जहिले नि
1:39:30दबाइरहन्छन्। मनपेट पाका हुन्छ नि त यति त
1:39:34भैहाल्छ यति त भैहाल्छ भनेर नाइ भन्न
1:39:36नमिल्ने रिसनि नमिल्ने आफुलाई चाहिँ लसै
1:39:38लस उनीहरुले लस केहि पनि देख्या हुन्नन्
1:39:41हैन बिचरा उनीहरुको के दोष हैन
1:39:43>> आफुले चा चै बुद्धि चलाउनु पर्ने रहेछ के
1:39:45विद्या शैली चलाएर के जसरी मैले अहिले
1:39:47त्यही भएर आश्रमको त्यो गरेर अरु कल्याण
1:39:50पनि गर्न पाइ यो हैन आफ्नो कल्याण पनि अरु
1:39:53कल्याण भो।
1:39:54>> अ
1:39:54>> मेरो सक्या छैन यात्रा अझै
1:39:57मैले तत्व ज्ञान त प्राप्त गरिसक्या हो
1:39:59मैले सिधै भन्नु पर्दा
1:40:00>> तपाईले त अभ्यासले प्राप्त गर्नु भएको छ
1:40:02>> तत्व ज्ञान प्राप्त गरिसकेपछि म मात्र
1:40:04देख्छ तातै म बाहेक केहि छदै छैन।
1:40:06>> त्यो त अहंकार भयो त फेरी
1:40:07>> हैन यसो हो त्यो कल्ले ग कसले भन्ने त्यो
1:40:11भन्दा
1:40:12>> त्यो भक्तिमा लागेर अगाडी बढिराखे
1:40:14तिनीहरुले अहंकार भन्छन्। है सुन्नु है
1:40:17भक्तिमा
1:40:18>> जब इभन त्रिगुण मात्र बुझेरमा मात्रै
1:40:20अगाडि बढिरहदा खेरि पनि त्रिगुण सम्म पनि
1:40:22बुझ्यो। त्यसले पनि अहंकार भन्छन्।
1:40:24हेर्नुस है
1:40:25>> जब त्रिगुण [घाँटी सफा गरेको आवाज] पार
1:40:26गरेर जान्छ नि
1:40:29>> त्रिगुण पार गरेर ए एउटा पो रहेछ म मै
1:40:31रहेछु जता यो पो रहेछ वास्तवमा कुरो भनेर
1:40:34बुझिसक्छ नि त्यतिबेला त त्यही अहंकार
1:40:36त्यही मात्र समाउछ उसले।
1:40:37>> त्यो म भनेको चाहिँ यस्तो खाले म हो कि म
1:40:40भइन भने यो संसार छैन मेरो लागि अथवा म
1:40:44भइन भनेदेखि मलाई माया गर्ने मान्छे पनि
1:40:45छैनन्। म होइन भने मैले माया गर्ने मान्छे
1:40:48पनि छैनन्। अथवा मेरा लागि कोही पनि
1:40:50छैनन्। कोही पनि मेरा लागि होइनन्।
1:40:54>> त्यसरी होइन उल्टो भए त्यसरी हो आफ्नो
1:40:57ठाउँमा ठिक छ
1:40:58>> अर्को कुरा चाहिँ के छ भने म यसरी हुन्छ
1:41:00तत्वमा पुगिसकेपछि के हुन्छ भने जस्तै
1:41:03अहिले भनौ हामी यहाँ बरसात भयो पानीका
1:41:06थोपा थोपा सृष्टिमा आएका छौ सबै आयौ हैन
1:41:09थोपा थोपा
1:41:10>> अब थोपा थोपा त पानीको सृष्टिमा आयो सबैको
1:41:12आफआफ्नो अस्तित्व देख्यौ नि त
1:41:13छुट्टाफुट्टै अस्तित्व छ नि त यहाँ हैन
1:41:16>> हैन आइडेन्टिटी छ त्यहाँ
1:41:18>> भन्दा खेरि त्यसैमा मा गइरा हुन्छ। अब म
1:41:21मात्रै भन्यो भने त के हुन्छ म मात्र हामी
1:41:23भने पो राम्रो त।
1:41:24>> म भने्या त अहंकार हो तिमी भन्ने स्वभाविक
1:41:26हो। यिनीहरु सबैले भन्ने त्यही हो।
1:41:29>> तर उसले के देख्छ भने अब त्यहाँबाट गर्दा
1:41:31गर्दा के हुन्छ हामी भनिरा थियौ। सान्ना
1:41:33भक्तिबाट गर्दै गर्दै पहि अगाडि बढ्दै बढ
1:41:35के हुन्छ त्यसपछि त उसले कहाँ पुग्छ भने
1:41:37यहाँबाट गर्दै गरे यो कहाँबाट आयो बादलबाट
1:41:39पनि देख्छ।
1:41:40>> यो कहाँबाट आयो समुन्द्रबाट पनि देख्छ।
1:41:42>> समुन्द्र कहाँबाट भयो त्यो पनि देख्छ।
1:41:45>> हैन पानी कहाँबाट भयो त्यो पनि देख्छ
1:41:47उसले।
1:41:48>> कुनकन बाट कसरी भयो भनेर त्यो पनि देख्छ
1:41:51आधारै आधारो भव भनेर देख्छ उसले
1:41:53>> पृथ्वीको आधार जल जलको आधार अग्नि हैन
1:41:56अग्निको आधार वायु वायुको आधार तेज यो सबै
1:41:59देख्न थालिन्छ के उसले
1:42:01>> गर्दै जादा खेरि त माथिको जुन चाहिँ मल
1:42:04मूल स्रोत छ त्यो तत्व
1:42:06>> त्यो त मै पो रहेछु त वास्तवमा अनि किन
1:42:08भको त सृष्टि भन्दा यसको लागि रमाइलो
1:42:10हेर्नको लागि भनेपछि म अब यहाँ छु भनेपछि
1:42:13रमाइलोको लागि हो म पुरै उ भएर किन बस्ने
1:42:16त अब किन यस्तो भएर रमाइलो लागि मै त होनि
1:42:19त्यो पनि जरा पनि मै हो कुन चा चै म होइन
1:42:22त्यही हो भनेपछि त मैले बुझिसकेपछि सक्यो
1:42:25सक्दो मैले य त रमाएर मस्ती लिनु पर्छ अब
1:42:28यहाँ निर सृष्टि नै मेरो हो भन्नेमा म
1:42:30बाहेक केहि छै छैन भन्ने हो के त्यति बेला
1:42:32>> यो अहंकार वाला म हैन यो हैन अहंकार वाला
1:42:36यो सर् सर्वव्याप्तमय चै के छ भने
1:42:39अन्डरस्टुडको बेला हो यो
1:42:41>> ओके
1:42:41>> टाइमिङको यो तत्व ज्ञानीले मात्र भन्न
1:42:43सक्छ त्यो
1:42:43>> मैले जे सोचे अहंकार वाला म त्यो अर्कै म
1:42:46हो
1:42:46>> त्यो अर्कै म
1:42:47>> त्यो तत्वज्ञानमा नपुग्ने हरुको
1:42:48>> हो
1:42:49>> तत्वज्ञान श्री कृष्णले नि त त्यही
1:42:51भन्नुहुन्छ नि महान आत्मा हु नि म त
1:42:53भगवाननै सर हो नि तत्वज्ञान
1:42:54>> मलाई पुज भन्नुहुन्छ
1:42:56>> अहंकारी देखिन्छ
1:42:57>> हैन मलाई पुजा भन्दैन
1:42:58>> मलाई पुजा भन्नु भा छ एउटा श्लोकमा
1:43:00>> हैन त्यो भने पनि अरुले भक्तहरुले भगवान
1:43:02बनाएर गर्दिन उहा पनि
1:43:03>> म तिम्रो दुखको निवारण गर्दिन्छु भन्नुभ छ
1:43:05>> भक्त ज्ञानी भनेको वास्तवमा भावनामा
1:43:07भैक्या हुन्छन् इभन इन्लाइटेन मात्रै हुदा
1:43:10नि भावनामा चा चै व्याप्त भैक्या हुन्छन्
1:43:12उनीहरु
1:43:13>> अब यहाँ सम्म कि यो यहाँबाट मुक्ति भन्छन्
1:43:16लिबरेसन भन्छ त्रिगुण बुझेपछि
1:43:19>> अर्था बुद्धत्व प्राप्त हुन्छ नि त्यो
1:43:21पहिलो लेभलको
1:43:22>> हैन त्यो लेभलको पाएपछि नै यहाँबाट के
1:43:24हुन्छ भने मान्छे आमाको गर्भमा आउनु
1:43:27पर्दैन। यहाँबाट जादाै उसको लागि ढोकै
1:43:30हुन्छ त्यहाँ निर पितृ लोक भन्दा ओरै एउटा
1:43:32ढोका आउन्छ त्यहाँबाट चा चँ अर्कै लोक
1:43:34हुन्छ ज आमाको गर्भमानि जानु पर्दैन।
1:43:37त्यहाँ खान पनि पर्दैन। बिरामी पनि पर्दैन
1:43:40वृद्ध पनि कहिले पनि हुदैन। है रोगव्याधि
1:43:42पनि कहिले पनि लाग्दैन। है अब त्यो भन्दा
1:43:45माथिको अरु कुरा नगरौ
1:43:47त्यो ओके अब त्यो मान्छे हुन त मेरो जहिले
1:43:51पनि चासो हुन्छ मान्छे मरेपछि कहाँ जान्छ
1:43:53होला के गर्छ होला भनेर
1:43:55>> न्सर आउछ स्वर्ग जान्छ कि त नर्क जान्छ
1:43:57भन्ने कुरा आउछ हैन तर फेरी कसैले स्वर्ग
1:43:59पनि देख्या छैन कसैले नर्क पनि देखेको
1:44:01छैन। त्यो चाहिँ के होलार त्यो एउटा त्यो
1:44:04स्पेसिफिक केहि मान्छेले इम्याजिन गरेको
1:44:06हो तिमीि राम्रो कर्म गर
1:44:08>> राम्रो कर्म गराउनको लागि तिमीले राम्रो
1:44:10कर्म गर्यौ भनेदखि त्यो धर्म हो त्यही
1:44:13धर्मले तिमीलाई स्वर्गमा पुर्याउछ। तिमीले
1:44:15कुकर्म गर्यौ भने नराम्रो कर्म गर्यो
1:44:17भनेदेखि त्यो चाहिँ पाप हो। त्यसकारण
1:44:20त्यसपछि चाहिँ तिमीि नर्कमा जानुपर्छ।
1:44:22नर्क चाहिँ एकदम पिडादायी हुन्छ दुखदायी
1:44:24हुन्छ स्वर्ग चाहिँ एकदम रमाइलो हुन्छ
1:44:26एकदम चिल भन्या जस्तो हैन
1:44:30>> त्यसकारणले मात्र चाहिँ त्यो मान्छेलाई
1:44:32अवेर गराउन एउटा बाधेर एउटा अनुशासित एउटा
1:44:35धर्ममा बाध्नको लागि त्यो भनिएको हो कि
1:44:38साच्चै नै स्वर्ग र नर्क पनि हुन्छ होला।
1:44:40>> यसो छ अब के छ भने वास्तवमा साच्चिकै छ के
1:44:43छ भने पहिलो त हामीले आँखाले नदेख्या
1:44:45स्वर्ग स्वर्ग नरकमा जाने नजाउ हिनै
1:44:48आँखाले देख्ने स्वर्ग नर्ग हेरौ पहिलो
1:44:49>> हिनै
1:44:50>> हिनै हेरौ ल
1:44:51>> है पहिलो त हामी यस्तो गर्नुपर्छ आँखाले
1:44:55नदेख्ने केरा देखाए जस् देखाउन नसक्ने
1:44:57कुरा हामीले बोल्न हुदैन
1:44:59>> अरुलाई पनि इलुजन हुन्छ भ्रम हुन्छ हो
1:45:02>> हामीले साइन्टिफिकबाट नि प्रमाणित गर्न
1:45:03सक्ने पोख हाइडोलोजी दिन सक्ने
1:45:07>> लजिक पनि हैन पस्किन सक्ने त्यो मात्र
1:45:09कुरा गर्दा बेतर हुन्छ मलाई लाग्छ है
1:45:12[घाँटी सफा गरेको आवाज]
1:45:12>> अब आयो सबै भन्दा पहिला त हेर्नु स्वर्ग र
1:45:14नरग के छ भन्दा कोही मान्छे भाग्य पनि छ।
1:45:19पूर्वजन्म र पुनर्जन्म पनि छ।
1:45:21>> त्यही भएर कसैको फ्रीलको कामै छैन। कोही
1:45:25गर्भमा जन्मेका छन्। जन्मेर पनि के छ भने
1:45:28ए गरिबी कुलमा कंगाल कुलमा पनि त जन्मेका
1:45:30छन् नि।
1:45:31>> कोहि डिसेबल छन् कोहि हात छैन खुट्टा छैन
1:45:34बिचरा कोहि के भाछ कोहि के भाछ खाना लाउन
1:45:37दुर्लभ भैराछ।
1:45:38>> कोहि जन्म रक्षणमा पनि फ्याकेका छन्।
1:45:41>> भन्दा खेरि इश्वरले भगाउने पापको फलहरु
1:45:44भनेर चाहिँ वृद्धहरुले हाम्रा पुर्खाले
1:45:47भन्दै आएका छन्। त्यो साँचो देख्छु मैले।
1:45:49>> हजुर
1:45:50>> है अब धर्मको फल भनेको के छ भने जन्मेका
1:45:53छन् दरबारमा जन्मेका छन् जर्नेलको कुलमा
1:45:56छन्। मन्द्रीको कुलमा खाना लाउन दुर्लभ
1:45:58छैन। ढाइयामा छन् नोकर चाकर छन् ह मोबाइल
1:46:01छ। सबले स्यालुटमा आइराखे छन्। त्यो भनेको
1:46:04उसको पूर्वनाको भोगफल गर्दा उसको स्वर्ग
1:46:07तिनै छ धर्मको फल हेर्नु है त पूर्ववनको
1:46:10राख्या कारणले भैराछ भन्छन्
1:46:11>> हैन परोपकार जसले धेरै गर्यो त्यो पाइन्छ
1:46:14भन्ने हो रैछ भने त्यो
1:46:16>> साच्चिकै हो
1:46:17>> जस्तै अहिले धेरै नै परोपकार गर्छ भनेदखि
1:46:20गर्दै जान्छ भनेदखि हिडै पनि मरेपछि के
1:46:22हुन्छ पनि त्यसलाई सालिक बनाएर पनि पुझ्ने
1:46:25मान्छेहरु छन्।
1:46:26>> छन्
1:46:26>> छैन धेरै उ गर्नेहरुलाई छ नि भन्दाखेरि
1:46:29लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा अध्यात्ममानि धेरै
1:46:31माथि चढ्नु भैक्या व्यक्तित्व धेरैले
1:46:33उहालाई चिन्नु भा छैन।
1:46:35>> मलाई चाहिँ केहि कुराहरु चिनारी दैवले
1:46:37चाहिँ यहाँ सम्म पुगिसक्नु भा व्यक्ति है
1:46:40भनेर मलाई चिनारी दिसक्या भएर मेरो किताब
1:46:42पनि उहाको उल्लेख गरे्या छु
1:46:44जस्तै मैले देखाइदिए। त्यही भएर उहाँलाई
1:46:46चाहिँ कविकको रुपमै भए पनि उहाँलाई जता
1:46:48ततै कविमा अहिले सम्म सबैभन्दा मर्ति
1:46:51बनेको स्ट्याचु बनेको कवि भनेको लक्ष्मी
1:46:54प्रसाद देउकोटा नै लाग्छ मलाई। अ
1:46:57>> सशिरेशको
1:46:58>> उहाँ भित्र खुबी धेरै थियो। उहाँले
1:47:00जीवनकालमा
1:47:01>> यहाँ शिक्षा मन्त्री हुनुहुन्थ्यो रे तलब
1:47:04चा बाटैमा चाै बाड्दै र उ गर्दैमा
1:47:06सकिसक्या हुन्थ्यो रे है कोट लागेर त्यो
1:47:09जाडोमा गयो। आउदा खेरि त रितो कोटै
1:47:12हुन्थेनरे कहाँ गरिब त्यहाँ रैछ मैले त
1:47:13लाग्दिए नि त्यसलाई छोडेर आइ भन्थ्यो रे।
1:47:16भन्दा परोपकारको पनि पराकाष्ट्रमा
1:47:18हुनुहुन्थ्यो के उहाँ एउटा
1:47:20>> ए यस्तो स्थिति मानवता धेरै थियो के उहाँ
1:47:22भित्र हैन भन्दा खेरि
1:47:23>> अर्को एउटा यो भयो। दोस्रोमा अर्को के हो
1:47:26भने सुख र दुख भनेको पाप र धर्म भनेको
1:47:29स्वर्ग र नर्क भने कसरी बुझ्न पर्यो भन्दा
1:47:31खेरि हामीले सुखलाई हामीले चाहिँ धर्म
1:47:35भन्नु पर्यो।
1:47:36>> जस्तै भने धर्म पाइन्छ भन्छन् यस्तो
1:47:38राम्रो परोपकार गरे धर्म पाइन्छ धर्म
1:47:41हुन्छ भन्छन
1:47:42>> त्यो भनेको के धर्म पाइन्छ भनेको सुख
1:47:44पाइन्छ भनेको हो क्या।
1:47:45>> काम गर मेहेनत गर तिमीलाई चाहिँ धर्म
1:47:48हुन्छ भन्छन् नि
1:47:49>> त्यो भनेको पनि के छ भने
1:47:51>> उनीहरुले परोपकार गर्यो भने के छ भने त्यो
1:47:53रिटर्न पनि त आउछ नि फर्केर
1:47:55>> यही उसमा पनि त आउछ नि हो
1:47:56>> त्यही भएर जुन ठाउँमा बसेर हामीले चाहिँ
1:47:59सुख भोग गर्छौ त्यो चाहिँ स्वर्ग रैछ
1:48:02>> हजुर
1:48:02>> है निष्कर्षमा पाप भनेको दुख हो धर्म
1:48:06भनेको सुख हो।
1:48:07>> जहाँ बसेर दुख भोग गरिन्छ त्यो नरक रहेछ
1:48:10जहाँ बसेर सुख भोग गरिन्छ त्यो स्वर्ग
1:48:12रहेछ यहाँ पनि त स्वर्ग नर्को छ नि त ए
1:48:14>> छैन र छ नि यत पिण्डे त ब्रह्माण्डे जसरी
1:48:18पाच तत्व मिलेर ब्रह्माण्ड बनेको छ त्यसकै
1:48:20नक्कलमा सात साना पिणिड्ड पिण्ड
1:48:23>> हामी पनि एउटा सानो ब्रह्माण्डै हौ। अ
1:48:25>> अनि यहाँ पनि तीन लोक छ सामान्यत टाउको
1:48:28एउटा लोक भो। स्वर्ग लोक यो देवलोक भो। यो
1:48:32जाङ देखि मुनि नर्क लोक भयो
1:48:34>> तीनटा लोक छन्।
1:48:35>> त्यस्तै गरेर के छ सामान्य अरु लोक हेर्ने
1:48:37हो भने फेरी यहाँ पनि आँखाहरु अर्को
1:48:39छुट्टै लोक छ यो अर्कै लोक छ। कपाल लको
1:48:42अर्कै लोक छ कानको अर्कै छ जिब्रो पट्टिको
1:48:44यताको अर्कै छ हैन भने जस्तो य धेरै छ
1:48:47मसिनरी हेर्ने हो भने
1:48:48>> छोटोमा गर्यो भने जस्तै
1:48:51>> बालक जवान बृद्ध तिनटामा मात्र किन राख्यो
1:48:54कसैले चार वटामानि राख्छन ज्योतिषमा
1:48:57>> बालक कुमार योवन अनि वृद्ध भन्छ अनि अस्त
1:49:01पनि भ यस्तो यस्तो खालको पाच वटा उसमा नि
1:49:03राख्छ ज्योतिषमा अब त्यो भन्दा बढी पनि त
1:49:05राख्न सकिन्छ नि राख्न त दुई दुई वर्षको
1:49:07ग्यापमा राख्न सकियो पाच पाच वर्षको
1:49:09ग्यापमा राखेर सकियो फेरी पनि छोटो फोटोमा
1:49:12गर्दा अझ राम्रो सुइट होला भनेर गर्या
1:49:13रहेछ के
1:49:14>> अ
1:49:15>> यो कारण बुझ्न पर्यो
1:49:16>> अब भन्यो
1:49:18>> त्यस्तै यो लोक यहाँ लोक भको जस्तै यो
1:49:21पृथ्वीमा पनि लोक यहाँ लोकालोकहरु छन्
1:49:23क्या त्य धर्म लोक छ जस्तै भनौ स्वर्ग लोक
1:49:26छ जस्तै कहाँ चा चँ के छ भने एकदम राम्रो
1:49:30चाहिँ एउटा अ प्लटङ गरेर पुरै चाहिँ
1:49:33हाउजिङहरु गरेर गार्ड पनि छ सबै छ
1:49:36सेक्युरिटीज सबै छ सुविधाहरु पनि त्यही
1:49:38भित्र मार्केटहरु छ। त्यो चाहिँ के छ भने
1:49:40त्यो स्वर्गलोकै बराबर हो।
1:49:42अ सहि हो [हास्य]
1:49:44>> एकछिन है हेर्नु है
1:49:45>> परिकल्पना गरेको स्वर्गलोक त त्यही हो खास
1:49:48>> सुख सयल सुविधा
1:49:49>> यही भित्र स्विमिङ पुल पनि छ जिम खाना पनि
1:49:51छ त्यहाँ जगिङ गर्ने ठाउँहरु पनि छन् हैन
1:49:55गार्डहरु पनि फेरिराख्छन त्यहाँ निर हैन
1:49:57भन्दा खेरि त्यहाँ निरै कुनै चोरी चकारी
1:50:00पनि हुदैन बत्ति पनि जादैन सबै छ भनेछि
1:50:04स्वर्ग त्यही नै हो कसैलाई
1:50:05>> हजुर
1:50:06>> कोहि मान्छे
1:50:07>> खोलाको छेउमा बस्या छन्
1:50:09>> त्यहाँ बाढ आयो भने भने चुडी आयो भने
1:50:12बगाएर नि लान्छ। त्यही माथि कुटपिट गर्न
1:50:16आउछन्। त सुकुमबासी भनेर भत्काएर पनि ह
1:50:19लग्दिन्छन् अन्याय अनय गर्ने दुनिदनमा छ
1:50:21नि
1:50:22>> हैन भन्नाले उसको दुख नरोक्दै नै हो नि
1:50:24वास्तवमा।
1:50:26कोहि मान्छे राति सुत्ने ठाउँ नभएर सुतिरा
1:50:28हुन्छ कुकुर पनि त्यही आएर न्यानो
1:50:30हुन्थ्यो भने कुकुरलाई समातेर न्यानो लिएर
1:50:32पनि कुकुर सँग सुतिरा छ त्यो नरोगन उसको।
1:50:35>> कुकुरकै त्यो उपिया उडुस के के पनि टोकिरा
1:50:38हुन्छ उसलाई।
1:50:40>> त्यो उसका उसको रोगहरु पनि सर्छ उसलाई हो
1:50:42>> भने यस्ता ठाउँ पनि छ। कोहि यही ठाउँमा अब
1:50:45फेरी अर्को खण्डबाट देखौ। कोहि यहाँ
1:50:47काठमाडौँमै
1:50:49बसेर हिनै पनि के छ भने एउटा सिग्नेचर
1:50:51गरे्या बेलामा लाखौ करोडौ रुपैया लिने
1:50:53मान्छेहरु छन्।
1:50:55विवेकको लेभल हो नि हैन अब एउटा छन्
1:50:58कर्णाली तिर जाउ दिनभरि बिहान देखि बेलुका
1:51:00सम्म काम गर्छन् फेरी पनि खानलाई धाउध छ।
1:51:04>> खनेको खनै
1:51:04>> खनेको खनै छैन आउदैन। कोहि हिनै पनि भनौ य
1:51:07तराई तिर यही चितवन तिर त्यति तिर पनि
1:51:09बिहान बिहान देखि हिडे भनौ बिहान देखि
1:51:11बेलुका सम्म गरे मजदुरी गरे भने खेत खने
1:51:15भने बल्ल बल्ल पाय हजार पाउछन या दु हजार
1:51:18पाए हैन बल्ल पाए दिनको पाए उनीहरु चै
1:51:23आधा घण्टामा यसो पढे ल ठिक रैछ भनेर यसो
1:51:25सहि गर्दिए अहिले भर उनीहरुले चाहिँ
1:51:27उनीहरुले हजार पाए उसले एक लाख पाइरा छ।
1:51:30>> एक करोड पाइराख्या छ भने स्वर्ग र नरक
1:51:32त्यहाँ पनि त छ नि
1:51:33>> छैन
1:51:36>> भन्दाखेरि यहाँ के छ भने हरेक हरेक ठाउमा
1:51:40अंग अंगमा अब देशमा जाने हो भने पनि
1:51:42हेर्नुस अब यहा यो तपभुमि हो के नेपाल
1:51:45वास्तवमा यहा तपभुमि नै हो यो चा चै
1:51:47किनभने यहाँ बाह्य सुख समृद्धि देखिन्न तर
1:51:50भित्र चै सुख समृद्धि शान्ति चा चै
1:51:52अमेरिकाको मान्छेको भन्दा धेरै छ म बसेर
1:51:54आको ठाउँ हो त्यो। सिरियस भनेको त्यहाँ
1:51:57मैले यसो हेर्छु त्यहाँ १न््रेडमा ना९ ना०
1:52:00एभ मान्छेहरु ५ एबभ मान्छे सबै डिभोर्स
1:52:03हुन्छ। केटा होस् केट होस् हुन्छ हुन्छ
1:52:05त्यहाँ
1:52:06>> यहाँ त लगभग त्यहाँको हावा चलेर अलिकति
1:52:09यहाँ पनि अहिले चाहिँ लगभग चाहिँ १००डमा
1:52:11५% जति भइसक्या पनि अहिले लगभग
1:52:14>> हैन भन्दाखेरि त्यहाँ
1:52:17यति छ कि देश मात्र धनी हो। त्यहाँ हरेक
1:52:19एन्जाइटीमा ड्रिंक्स नखाई बस्दैनन्।
1:52:22केटाले एउटा केटी भनेर बस्दैन के एउटा
1:52:25केटा भनेर बस्दैन त्यहाँ। हेर्नुस है त्यो
1:52:28छटपटी हुन्छ रेस्टलेस कसरी चाहिँ ठिक
1:52:30हुन्छ भनेर सुख मात्रै खोजी छ उनीहरुलाई।
1:52:34त्यो पाका छैनन्। पैसाले पाइदै पाइदैन
1:52:36त्यहाँ पैसाले कहाँ सुख पाइन्छ? र जस्तो
1:52:40कमाई उस्तै खर्च जति बाहिर चाहिँ हामीले
1:52:42उज्यालो देख्छौ नि कोही मान्छेलाई ए पराडो
1:52:45चढ्या छ प्लेन चढ्या छ प्राइभेट प्लेन छ
1:52:48ठुलो महल छ यति फ्याक्ट्री छ भन्छौ तर
1:52:50भित्र उसको यति अध्यारो हुन्छ नि ०%
1:52:53मान्छेमा ८% मान्छेमा भित्र दुख दरिद्र
1:52:57धेरै हुन्छ त्य भित्र
1:52:58>> दुखै दुख बेसी हुन्छ
1:52:59>> भित्र दुख धेरै हुन्छ टेन्सन धेरै हुन्छ
1:53:01भित्र अति शान्त हुदै हुदैन त्यसलाई तर
1:53:06यहाँ के छ भने यो तपभुमि भएको हुनाले के छ
1:53:09भने यहाँ बाहिर चाहिँ सुख सम्बति देखिन्न
1:53:12तर भित्रै रुपमा चाहिँ शान्ति सुख छ के
1:53:14यहाँ निर। एउटा कुरा के बुझौ भने जुन नारी
1:53:17प्रधान देश हुन्छ अभियस्ली नारी प्रधान
1:53:19देशमा खान लाउन दुर्ने जस्तै अमेरिका। भोग
1:53:22विलासको लागि खानको लागि कुनै उ नै छैन
1:53:24त्यहाँ।
1:53:25>> सिरियस भनेको त्यहाँ
1:53:26>> यो चाहिँ नारी प्रधान हैन नि पुरुष प्रधान
1:53:28हो नि त त्यही भएर खान लाउन दुर्लभ अनेक
1:53:29अनेक दुख छ तर भित्र चाहिँ सन्तोष छ के।
1:53:32त्यो राडी पाकी गलैचा बेच्न हिडना यसो
1:53:35गरेर गर्दा जहाँ थकाई लाग्छ नि त्यही
1:53:37ठ्याक्क गर्छ जाडो भएन त्यही सुत्छ एकछिन
1:53:39मजजाले उसलाई केहि मतलब तिन दिन जाइसके भ
1:53:41है धनी माइनलाई रातभरि उ गर्या छ दुनिया
1:53:45फेरी पनि सुत्न जादा ड्रिंक्सले मै कहाँ
1:53:47आउछन् त्यहाँ डाक्टरै मैका उपचार गर्न
1:53:49आउथ्यो।
1:53:50>> अ
1:53:50>> तीनटा क्वाटरमा चाहिँ श्रीमतीलाई थाहा
1:53:52आउदैन उता सुत्या हुन्छ म यो क्वाटर
1:53:54खान्छु सुरु गर्छु निन्द्रा सु गर्छु फेरी
1:53:56बिउन्छु फेरी खान्छु यसरी अनि सुत्छु। म
1:53:59कहाँ डिङ्स खानेलाई डिङ्सै खान मन नलाग्ने
1:54:01बराइन मिल्छ। ड्रगको चाहिँ सकिन्न त्यो
1:54:05आदत भैक्यो।
1:54:07तर सुधार केन्द्रमा लगेर अनि आयो भने
1:54:10चाहिँ के छ भन्दाखेरि अब त्यो खान बन्नलाई
1:54:13चाहिँ नैतिकता पसाइदिन मिल्छ अब चाहिँ। अ
1:54:15>> हैन ड्रिंक्सहरुको चाहिँ
1:54:17>> प्लान्टेन गर्मै पानीको सट्टा पनि खानी
1:54:19भैकेला सकिन्न नत्र उसमा त्यो उ छोड्न
1:54:24चाहन्छ भने खाने बन्नलाई नि बनाइ मिल्छ
1:54:26त्यो पनि
1:54:27>> ओके
1:54:28>> नैतिकताले भरिपुर बनाइदिन मिल्छ।
1:54:31ध्यानैको माध्यमबाट गर्ने हो सबै
1:54:34>> जस्तो गुरु अब जस्तो हामीले अघि विज्ञान
1:54:37ज्ञानको कुरा गरिरा थियौ अ साइन्सबाट
1:54:40साइन्सले हरेक चिजको प्रुफ खोज्छ र प्रुफ
1:54:44गर्छ पनि अ तर हाम्रो धर्ममा
1:54:49अ सम्भवत अध्यात्ममा
1:54:52धेरै चिजहरु प्रुभ पनि छैन र
1:54:56के पनि भनिन्छ भने केहि चिजहरु प्रमाणित
1:54:59नभएकै ठिक छ त
1:55:03कैलासमा मान्छे किन जान सकेन चुचुरोमा
1:55:06त्यहाँ किन पुग्न न सकेन त्यहाँ के छ भनेर
1:55:09किन खोज्नु पर्यो त्यो आस्था नै त्यो
1:55:11भक्ति नै ठिक छ त भन्या जस्तै
1:55:13>> त्यो त्यो पनि भनिन्छ हैन
1:55:15>> त्यो त्यो खोज्ने चिज हैन त्यो त्यसलाई
1:55:17प्रमाणित किन हरेक चिज प्रमाणित गर्नु
1:55:18पर्छ र सर्वस्व नै विज्ञान हो र भनेर
1:55:21भनिन्छ।
1:55:22>> अब यो विज्ञान र अध्यात्मलाई अघि हामीले
1:55:25जोडिरा थियौ नि त स्वर्ग र नर्कको कुरामा
1:55:27पनि अलिकति वैज्ञानिक हौ भन्ने कुरामा
1:55:30>> यो विज्ञान चाहिँ अध्यात्म बिना अधुरो छ
1:55:32कि अध्यात्म विज्ञान बिना अधुरो भएको हो
1:55:34कि यो दुई दुई दुइको सम्बन्ध चै केहि छ कि
1:55:38छैन
1:55:39>> हे छ नि यसो छ अध्यात्म अध्यात्म भनेको हो
1:55:44के पहिला त हैन
1:55:45>> हजुर
1:55:46>> अध्यात्म हुने हो के भन्दा खेरि अध्यात्म
1:55:49भनेको प्रकाश रैछ वास्तवमा
1:55:51>> प्रकाश
1:55:52>> प्रकाश हो अध्यात्म भनेकै प्रकाश हो
1:55:54अध्यात्मको खोज भनेको प्रकाशको खोज हो
1:55:55वास्तवमा
1:55:56>> हजुर
1:55:56>> अध्य आत्मा हो नि त त्यो बेलाको आत्माको
1:55:59स्वरुपै प्रकाश हो क्या। जहाँ प्रकाशमा
1:56:01किन चाहियो त भन्दा आफुमा भएको अन्धकार
1:56:03नाश गर्नलाई
1:56:06हो
1:56:06>> है अध्यात्म भनेको प्रकाश हो है प्रकाश
1:56:10प्रकाश प्राप्त गरेपछि सारा कुराको
1:56:12प्राप्ति हुदो रहेछ के छैन त्यहाँ भित्र
1:56:16जस्तै एउटा सागर छ त्यहाँ भित्र कुन चाै
1:56:19चिज छैन त्यहा भित्र
1:56:22>> यो भन्दा तिन गुना ठुलो छ त पानी त
1:56:26>> हैन
1:56:26>> य जमिनमा त के के छ के के छ भन्छन
1:56:29>> त्यहा भित्र अहिले सम्म यस्ता यस्ता चिज
1:56:31छन् कि जहाँ अहिले सम्म आधा पनि पत्ता ला
1:56:33छैन भनेर अस्ति मात्र मैले हेर्दै थिए
1:56:35युटुबमा। अहिले सम्म आधा पनि पत्ता लागे
1:56:37थिएन। कति गहिरो भित्र त गकै छैन भन्दै
1:56:39छन् अझै। ७०० मिटर कि कति १५०० मिटर गहिरो
1:56:43पनि छ भन्दै छन्। अक्सिजन नपुग्ने ठाउँ
1:56:45पनि छ त्यहाँ त भन्दै छन् त्यहाँ। युटुबमा
1:56:48मैले हेर्या थिए केसमा है भन्दा खेरि
1:56:51>> अब यसो छ अध्यात्म प्रकाश युग हो। जब
1:56:55अध्यात्म मात्रै हुन्थ्यो भने अध्यात्ममा
1:56:57के हुन्छ भने कुनै पनि कुरा
1:57:01सुविधाजनक कुरा भनुौ इन्टरटेनका कुराहरु
1:57:04भनौ। यो जति पनि मिठा कुराहरु, तिता
1:57:08कुराहरु यो छ नि जुन कुनै पनि रहन्थेन के
1:57:12पुरुष मात्रै हुन्थ्यो नि त अध्यात्मा
1:57:14मात्र भनेपछि त प्रकाश मात्रै हो नि त। जब
1:57:16प्रकाशको छाया भयो नि बल्ल प्रकृति सुरु
1:57:18भयो क्या।
1:57:19>> छाया भएपछि
1:57:20>> अ छाया भएपछि बल्ल उ
1:57:22>> जस्तै अग्नि बल्यो नि अग्नि मात्र भइरहदा
1:57:24खेरि त्यो त्यही भित्र भइराख्या हुन्छ।
1:57:28त्यो छाया देखिदैन नि अग्निको है। उ
1:57:30>> जब चाहिँ अब अग्निको चाहिँ प्रकाश गएर
1:57:33कहीँ ठोकियो नि। ठोकिदा
1:57:35एउटा चाहिँ प्रकाश देखियो अर्को चाहिँ
1:57:37छाया देखियो के अब त्यहाँ देखि सृष्टि शिव
1:57:39र शक्ति त्यहाँ देखि बल्ल सुरु भयो
1:57:42>> है
1:57:42>> शिव र शक्ति त्यहाँ देखि भन्ने भइयो बल्ल
1:57:46शिव र शक्तिको त्यहाँबाट शिव र शक्तिबाट
1:57:48बल्ल सृष्टि सुरु भाछ
1:57:50>> भन्ने कुराहरु हुन्छन यहाँ निर हैन अब
1:57:51आएको
1:57:53>> यो विज्ञान विज्ञान हुदैन भने यो कुनै पनि
1:57:56फ्रुटहरु फल फुलहरु कुनै वृक्षहरु
1:57:59प्रकृतिका जति पनि यो चेन्जेबलहरु जति पनि
1:58:02छन् नि यो रमणय चिजहरु हरु रमाइलो घमाइलो
1:58:06जति पनि छ नि यो सबै प्रकृतिमय हो नि सबै
1:58:08>> हो
1:58:09>> हैन अध्यात्ममा त्यो हुँदैन। अध्यात्म
1:58:11पुरै बैराग्य मात्रै हो खाली। वैराग्य
1:58:14नलेज पुरा मस्त हो कुनै पनि छैन के छ भने
1:58:18इच्छै छैन क्या इच्छा रहित हो त्यो त। अ
1:58:20>> जहाँ इच्छै छैन तपाई मुर्दा जस्तो एउटा
1:58:23लास जस्तो हो क्या। खाली त्यहाँ शक्ति
1:58:25आएपछि मात्र संचार हुन्छ के त्यहाँ। शिव त
1:58:28सब मात्रै हो। शक्ति छैन भने शिव पनि सब
1:58:31हो क्या। निदाइराख्या सब स्थिति त छ बल्ल
1:58:34चैतन्य त छ तै पनि निदाई राखेको हुन्थ्यो
1:58:36सबको स्थिति अब इच्छा जाग्यो नि इच्छाले
1:58:38हेरौ भनेछि हेर्यो नि बल्ल शक्तिको उ भयो
1:58:41बल्ल खेल त्यहाँ सुरु भ। यति पनि
1:58:44तत्प्रमाणमा जाउ न
1:58:45>> हैन जति पनि यहाँ फिलिङ्सबाट घट्छ घटेपछि
1:58:48हामीले घटाउने आफु भित्र पहिला। कहाँ निर
1:58:51छ त सुर्य चन्द्र कहाँ छ सुर्य आँखाहरु
1:58:54हुन्। चन्द्रमा कुन छ मन हो। मन चन्द्र
1:58:57त्यही भएर चन्चल छ अति चन्चल छ मन हेर्नु
1:58:59है यहाँ निर यसरी जानु पर्यो।
1:59:02>> सारा ब्रह्माण्ड यही भित्रै छ सब
1:59:04>> यही भित्रै छ
1:59:06>> है भन्दाखेरि यसरी आफु भित्र घटाउन थाल्नु
1:59:08भयो सबै घटाउन सबै घट्छ यही भित्रै घट्छ
1:59:10>> हजुर
1:59:11>> हैन भन्दा अब प्रकृति बिना यो संसारको
1:59:14कल्पनै गर्न सकिन संसार भनेकै प्रकृति हो
1:59:16क्या यहाँ निर अब विज्ञान भनेको संसार हो
1:59:19के वास्तवमा
1:59:20>> विज्ञान भनेको
1:59:21>> विज्ञान त्यही देखि सुरु भयो
1:59:23>> विज्ञान त्यही देखि सुरु भैक्यो अब जस्तै
1:59:26विज्ञानमा के गर् जस्तै एउटा अ अब
1:59:30अध्यात्मको अब अलिकति माथि आएर कुरा गरौ
1:59:32अध्यात्मको को अलिकति ठुलो रुपमा साइन्सले
1:59:35देख्ने ठाउँबाट कुरा गरौ। म धेरै नै कोर
1:59:37पछाडिको उसमा गए। जरापट्टि गएर कुरा गरे
1:59:39अघि है। अलिकति माथि फेदमा। अब भनौ
1:59:41अध्यात्म भनेको एउटा करेन्ट छ। करेन्ट के
1:59:44भ भने करेन्ट चाहिँ त्यहाँ निकालियो
1:59:46करेन्ट त छ उसमा करेन्ट यहाँ भैराख्या छ।
1:59:52>> अर्थात खोला छ खोलाबाट चाहिँ त्यो
1:59:55विचारलाई मथेर चिन्तन गरेर कसरी चाहिँ
1:59:57उज्यालो बनाउने होला भनेर जुन करण
2:00:00निकाल्ने प्रोसिजर हुन्छ नि त्यो भनेको
2:00:02विज्ञान जानु हो। जब करेन्ट निस्क नि करण
2:00:04चाहिँ अध्यात्म हो। अब त्यो करेन्टलाई
2:00:07कसरी जता चाहिँ प्रकाशकोमा बल्ब राखेर
2:00:09पुर्याउने अनि जत्रातै बाल्ने भनेर गर्ने
2:00:11प्रक्रिया छ नि त्यो चाहिँ विज्ञान हो
2:00:13फेरी।
2:00:13>> विज्ञान पहिला अनि त्यसपछि मात्र अध्यात्म
2:00:15>> हैन अध्यात्म पहिला अध्यात्मनै पहिला हो
2:00:18नि अध्यात्म किनभने त्यो उ छैन उर्जा छैन
2:00:22भने त केहि पनि चल्दै चल्दैन त। शिवै
2:00:24पहिला हो के शक्ति पहिला होइन।
2:00:26>> शिव हुनुपर्यो पहिला
2:00:27>> पहिला शिव हुनै पर्यो। शिव भने शक्ति
2:00:29आउँदैन। इच्छा हुन्छ नि इच्छा अ
2:00:32>> इच्छा भनेको माताको सबैभन्दा सुक्ष्म रुप
2:00:34भनेको इच्छा हो।
2:00:35>> अ
2:00:35>> इच्छा भनेको कसको त शिवको इच्छा
2:00:39शिव संकल्प मस्तु हो के। अघि भने नि मैले
2:00:42वेदको सुलक भनेर भन्या थिए नि अघिन
2:00:44>> हैन
2:00:46>> त नदहोर्याउ फेरी एउटै कुरा हैन भन्दा
2:00:48खेरि इच्छा हामी भित्र इच्छा छ नि इच्छा
2:00:50भन्या माताको स्वरुप त हो नि
2:00:53>> अब ठुल स्वरुपमा हैन भने यो स्वरुप सबै
2:00:55माता त हो नि यो सबै
2:00:57जुन भित्र चै घत बगत छुट्याउन सक्ने शक्ति
2:01:00छ नि त्यो भनेको चाै पिता हो के चैतन्य
2:01:02शक्ति हो। जुन लोबानी पापानी गर्ने
2:01:05एट्याचमेन्टमा जाने भावनात्मक हुने त्यो
2:01:07माताको काम हो सबै उ
2:01:09>> चैतन्य शक्ति भनेको जहिले पनि मन छ नि
2:01:12मनलाई चाहिँ कन्ट्रोल गर्ने चाहिँ राजा
2:01:14शक्ति भने चैतन्य नै हो। जति पनि ग्राउन्ड
2:01:17लेभलका मान्छे छन् यिनीहरु भित्र चाहिँ के
2:01:19छ भने भावनात्मक रुपमा चाहिँ धेरै भावना
2:01:21हुन्छ। यिनीहरु भावनामय बन्छन त्यही भएर
2:01:24यिनीहरु धेरै दुखी हुन्छन्।
2:01:25>> ओके
2:01:26>> जो चैतन्य रुपी चेतनाबाट चल्ने मान्छेहरु
2:01:29त्यति दुखी हुदैनन्। फेरी पनि रुखो मात्रै
2:01:32भएर पुरुषमय भएर चल्नु पनि त भएन नि
2:01:34संसारमा छ सबैको लागि हितैसी कुरा गर्नु
2:01:37पर्यो भन्दा हामी मिडियम बाटो रोज्नु
2:01:39पर्छ। मिडियम बाटो भनेको चैतन्यबाट नि
2:01:42चल्ने भावनाबाट नि चल्ने यताबाट नि
2:01:44आशक्तिमा नजाने यताबाट नि एकदमै टपबाट
2:01:47नचल्ने बिचबाट ल्याएर के बिचमा
2:01:49>> जस्त साइन्सलाई साइन्सलाई पनि ल्याएर
2:01:52बिचबाट चल्ने
2:01:54>> विज्ञानलाई पनि हैन अब अध्यात्मलाई पनि
2:01:56ल्याएर चाहिँ बिचबाट चल्यो भने राम्रा
2:01:58कुरा मात्र लिउन पस्कौ न नराम्रा कुरा
2:02:00छोड्दिउ हामीले कसलाई के घाटा हुन्छ र
2:02:03>> अ
2:02:04>> हैन विज्ञानले त सबै कुरा विज्ञानले कहाँ
2:02:06गर्न सक्छ र भन्या विज्ञानले त के भन्छ
2:02:08भने साइन्समयले त अहिले भन्छन्
2:02:10[नाकबाट निकालेको आवाज] आँखाले नदेख्ने
2:02:11कुरा त मान्ने हुन्न सबै इलुजन भन्छन्
2:02:12यिनीहरुले। [हास्य]
2:02:14>> हैन मैले भन्छु यिनीहरुलाई
2:02:16>> फिलिङ्सको कुरा गर्यो भने त्यो सबै इलुजन
2:02:18पागल भन्छ यिनीहरूले। अ
2:02:19>> सत्य नै फिलिङ्समा छ।
2:02:22यो आँखाले देखेो कुरा कहाँ सत्य हो र आकाश
2:02:24हेर्नु त हेर्दा हेर्दै निलो लाग्थ्यो।
2:02:26एकछिन यसो बाद यसो कताकता पहिलो हुन्छ
2:02:28कहिले कालो हुन्छ कहिले के त्यही चेन्ज
2:02:30हुन्छ। अ
2:02:31>> मौसम पनि एउटै सधै हुदैन। मान्छे पनि सधै
2:02:34एउटै चेन्ज हुन्छ। बच्चाबाट जवान जवानबाट
2:02:36बृद्ध अनेक भैराख्या हुन्छ। कपाल पनि सधै
2:02:39एउटै हुँदैन। सानो ठुलो भैरहन्छ हैन
2:02:42>> खासमा इलुजन यो हो
2:02:44>> चेन्जेबल छ नि चेन्जेबल चेन्जेबल अब
2:02:46उनीहरुले भन्छन् अब भनौ फिलिङ्स मात्र
2:02:48सत्य हो कहाँ हुन्छ भन्छन् हैन आँखाले
2:02:51देखे कुरा पो त सत्य हुन्छ भन्छन्।
2:02:54>> अध्यात्मले हाम्रो के भन्छ आँखाले देखे
2:02:56कुरा सत्य होइन भन्छ। किनभन्दा अब म
2:02:58देखाउ। ल त खोर्सानीलाई हेरेर भनौ त यसमा
2:03:01कति पिरो छ भनेर विज्ञानले छुट्याओस् त।
2:03:04जब सम्म टोक्दैन त्यसले थाहा पाउँछ फिल
2:03:06गर्नु पर्यो नि त खाएर पहिला।
2:03:09कहिले नि म नखा मान्छेलाई म त्यहाँ
2:03:11राख्दिउ यो के भनेर छुट्याउन सक्छ कति
2:03:13गुल्ल्यो छ कि तितो छ यसले छुट्याउन सक्छ।
2:03:16लौसी यहाँ नेपालमा मात्रै फल्छ भनेदखि यदि
2:03:19अमेरिका या युरोपमा कसैलाई ए ब सीडीलाई
2:03:22यसको स्वाद कस्तो छ थाहा पाउन सक्छ हेरेर
2:03:25खुर्सानीको पिरो कति हेर्न सक्छ यो पिरो
2:03:28कि नपिरो
2:03:30चिनी र बाल्वालाई एकचोटी राख्दिउ कुन
2:03:32चाहिँ चिनी कुन बाल्वा छुट्याउन सक्छ
2:03:34नखाइकन
2:03:36भन्या मतलब यो सत्य छैन क्या। सत्य भनेको
2:03:39फिलिङ्समै हुन्छ वास्तवमा।
2:03:41>> ओके यसरी मान्न पर्यो यसलाई विज्ञान र
2:03:43अध्यात्म एक अर्काका परिपूरक जस्तो
2:03:45>> पूरक हो एकदमै पूरक छ
2:03:46>> अध्यात्म मात्र भएर पनि पूर्ण हुदैन
2:03:49>> विज्ञानले मात्र विज्ञान मात्र आफैमा पनि
2:03:51पूर्ण छैन र विज्ञान आफै पूर्ण हुन पनि
2:03:53सक्दैन
2:03:54>> सक्दैन सक्दैन
2:03:54>> अध्यात्म चाहियो त्यसमा
2:03:56>> हो एक एउटा वृक्ष छ भने वृक्षको जुन चाै
2:03:58के जराको जुन कोर छ नि कुर त्यो बजत्व
2:04:02भनेको पुरुष हो भने त्यहाँ भन्दा माथिको
2:04:04फेत देखि पुरा माथि छ नि सबै त्यो भनेको
2:04:06चाहिँ उ हो क्या नारी हो क्या फेरी त्यो
2:04:09प्रकृति हो क्या त्यो भनेको
2:04:11>> अब फेरी यसरी पनि जान सकिन्छ बज्जतत्व
2:04:13चाहिँ के हो भने पुरुष हो त्यहाँबाट जति
2:04:15पनि के भयो भन्दा खेरि त्यो वृक्षहरु हागा
2:04:19पात जति पनि लागे फुलहरु त्यो फेरी माता
2:04:22हो फल लाग्यो नि त्यो चाहिँ फेरी के भन्छ
2:04:24त्यसलाई पुरुष भन्दा पनि सकियो फेरी अ
2:04:26>> फेरी अर्को कुरा फेरी त्यही फल निकालौ अब
2:04:28टिपिसकौ अब भनु बाहिरको चाहिँ सबै गुदीहरु
2:04:31चाहिँ सबै चाहिँ के त्यो माता प्रकृति भनौ
2:04:34>> है
2:04:36>> विज्ञान भनुौ अब त्यो बजत्व छ नि भित्रको
2:04:39त्यो चाहिँ पुरुष हो क्या फेरी
2:04:40>> ओके [घाँटी सफा गरेको आवाज]
2:04:41>> यसरी पनि जान सकियो जानलाई चाहिँ
2:04:43>> ल अब जस्तो हजुरले शिवलाई मान्नुहुन्छ
2:04:46शिवको चाहिँ अ शिव पनि एकदमै ध्यान गर्ने
2:04:51भगवानको रुपमा पनि चिनिनु हुन्छ शिवको
2:04:55ध्यान विधिहरुलाई पनि हजुरले अंगाल्नु
2:04:57भएको छ कि त्यही नै हो हजुरको मेजर पार्ट
2:05:00नै
2:05:01>> अब यसो हो मैले कपोकल्पित कुरा गर्नु
2:05:03हुँदैन। अ
2:05:04>> म शिव भक्ति नै बाट चाहिँ हैन जस्तै जीवन
2:05:08हाम्रो एउटा उ छ क्या के छ भने महात्मा
2:05:11भक्त संघको हुनुहुन्थ्यो जसले मैले अस्ति
2:05:13पनि भने। जसले चाहिँ शिवरात्रिमा चाहिँ
2:05:16आउदो शिवरात्रिमा साढ ३न बजे मृत्यु छ भने
2:05:19जानुभयो। उहाँ तत्वज्ञानी हुनुहुन्छ। अ
2:05:21>> मैले उहालाई साँच्चिकै
2:05:24जीवनकालमा मैले देखे नि छैन तर सिम्टमको
2:05:26रुपमा स्वपनाको रुपमा मा धेरै कुराकानी
2:05:28सबै सत्संग अनेक कुराहरु हुन्छन्।
2:05:31>> उहा कुन लोकमा भएको नि सबै बताउनु हुन्छ
2:05:33सबै पुगिन्छ सबै हुन्छ सबै देखिन्छ
2:05:35>> हैन अब देखाउन त मिलेन नि
2:05:37>> देखाउन नमिल्ने कुरा त भन्न पनि भएन
2:05:39>> भएन
2:05:40>> फेरी आयो कुरो के छ भने मैले त्यहाँ उहाले
2:05:43लेख्नु भएको एक कक्षा नपढेको मान्छेले पनि
2:05:45ब्रह्म तत्व ब्रह्म ज्ञान भएर चा चै पुरै
2:05:48गरेर किताब लेख्नुभयो संस्कृतमा पनि उहाले
2:05:51चै यस्तो लेख्नु भा छ कि संस्कृतको रैछ
2:05:53सबै जब कि क ख पनि राम्रो सँ लेख्न आउदैन
2:05:57उहालाई
2:05:57>> उहाले लेख्नु भा छ त्यस्तो खालको कि जस्तै
2:06:01ओम सर्व निराकाय नम ओम ब्रह्म रुपाय नम सो
2:06:03ओम बष्णु रुपायणम शिवपाय ओम ब्रह्म
2:06:05लोकायनम सो ओम बष्णु लोकायन ओम शिव
2:06:07लोकायनम ओम तेज रुपाय नम सो ओम नरलोकायन
2:06:09ओम त्रिमूर्ते नम ओम दसतारे नम सो ओम पति
2:06:11देवाय नम ओम त्रिकालाय नम ओम त्रिमर्ताय
2:06:13नम सो ओम मुण्ड मुण्डाय नम ओम रुपय नम ओम
2:06:16त्रणातिनाय नम सोम जन्म रुपय नमस्त रुपय
2:06:18नम ओम सर्वव्यापी निराकार निरन्जन समस्ताय
2:06:21नमः श्लोक हेर्नु [घाँटी सफा गरेको आवाज]
2:06:23उहाले लेख्नु भएको हो है
2:06:24>> यो अर्को अब भजनकै जीवनको को साझ जीवनको
2:06:28साझमा शक्तिको माझमा भज शिवम भज शिवम भज
2:06:32शिवम भन्नुहुन्छ उहाले क्या
2:06:34>> हजुर
2:06:34>> त्यो भनेको मतलब के थाहा छ
2:06:37त्यो जीवन हाम्रो साझमा रहेछ क्या साझमा
2:06:40जस्तो रहेछ किनभने
2:06:43कोही मान्छे पनि म भर्खर जन्मेको म भर्खर
2:06:45योवन भएको भन्ने उनीहरुलाई चाहिँ अधिकारै
2:06:48रैनछ किनभने कालले चाहो भने हर्ट अट्याक
2:06:51पनि लादो रहेछ नि त। त्यही भएर जीवन
2:06:53हाम्रो चाहिँ भर्खर जन्मेको भन्ने अधिकारै
2:06:55छैन हामीलाई हामी त साझको बराबरमा छौ
2:06:57क्या। किनभने कुनै पनि बेला अस् अस्तउछ यो
2:07:00सुर जी हामी त अस्तमा जानलाई तयार छौ
2:07:03जतिखेर पनि त्यही भएर जीवनको साझ यो जीवन
2:07:06साझमा रहेछ जतिखेर पनि जीवनको साझमा हामी
2:07:10कहाँ छौ त जीवनको साझमा रहेछौ।
2:07:12>> हैन कुनै पनि बेला अस्तउछ नि त यो
2:07:15>> भनेपछि जीवनको साझामा अब के त भन्दा
2:07:18शक्तिको माझमा
2:07:20भन्दा सृष्टि संसार जुन छ यहाँ चाहिँ
2:07:22शक्ति पाउनलाई विद्या पाउनलाई होटबाजी
2:07:25धुर्वीकरणको लागि यहाँ त तानातान छ नि त
2:07:27छैन शक्तिको माधवमा शक्ति पाउनको लागि हो
2:07:30यो त उ
2:07:31>> भन्दाखेरि शक्तिको माधवमा छौ सम्पन्नता
2:07:34हुनको लागि हैन ठुलो हुनको लागि राम्रो
2:07:36हुनको लागि मतलब छ शक्तिको माझ अब के
2:07:39गर्ने त भन्दा भज शिवम भज शिवम भज शिवम
2:07:44मतलब के छ भने शिव शिव ध्यान शिववारना
2:07:48शिवको भजन शिव कीर्तन शिवकै चै गुणगान यतै
2:07:52पट्टिबाट मात्र शिव मन्त्र यतैबाट अगाडी
2:07:55बढ्यो मलाई जीवनको कल्याण हुन्छ
2:07:56भन्नुहुन्छ।
2:07:57>> हैन सुर्य नारायण बिहान पूर्वबाट उदाउनु
2:08:00हुन्छ।
2:08:01>> म ६ बजे उदाई अब ६ नबजिकन मेरो मृत्यु छैन
2:08:04भनेर पनि छ नबजिकन १२ घण्टाको लागि उहा
2:08:06चाहिँ ढुक्क छ कि
2:08:08>> उहाको मृत्यु छैन के १२ घण्टा सम्म
2:08:11सुरजयनारायणको हो तर मान्छे जन्म्यो नि
2:08:14जन्मेपछि एक निमस पनि भन्न पाउदैन के मेरो
2:08:17आयु यति छ भनेर
2:08:19कहाँ रोग लाग्नु पर्छ र कहाँ बृद्ध
2:08:21हुनुपर्छ र ह कहाँ एक्सिडेन्ट हुनुपर्छ
2:08:24हटठाई त पनि जान्छ छ नि त्यो साझमा रहेछ
2:08:26के यो चाहिँ कुनै पनि
2:08:27>> जन्म चाहिँ सत्य होइन मृत्यु मात्र सत्य
2:08:30हो
2:08:32>> अब यसो छ यसमा के छ भने वास्तवमा
2:08:35बुझिसकेपछि जन्म पनि मिथ्या हो जन्म पनि
2:08:39मिथ्या हो मृत्यु पनि मिथ्या हो जीवन
2:08:41मात्रै छ। जुन त्रिगुण बुझ्छ त्यति बेला
2:08:44त्यो लागु हुन्छ जसरी के छ भने एउटा डोड
2:08:46दिनुस मलाई जस्तै डोडी यो लामो भयो
2:08:48>> ठ्याक्क म देखाइदिन्छु तपाईलाई है
2:08:49>> डोरी त छैन भने अब कताबाट लिएर आउने होला
2:08:52त त्यहाँ डोरी छ
2:08:54>> कुनै पनि धागो होस् या डोडि होस् म
2:08:56देखाइदिहाल्छु है
2:08:57>> अ हुन्छ हुन्छ भैहाल्छ नि ल त ल त ल त
2:08:59>> हुन्छ हुन्छ हजुर
2:09:00>> म देखाइदिन्छु सबैलाई त्रिगुण त्रिगुण
2:09:02बुझेपछि यो आउछ उसमा आफै आउछ
2:09:04[घाँटी सफा गरेको आवाज] अ
2:09:05>> जस्तै भनौ यो छेउ छ नि जन्म हो नि
2:09:07>> यो जन्म यो यहाँ देखि
2:09:09>> एक छेउ मात्र जन्म भनि देखिरा छ
2:09:12>> हैन त्यसपछि यहाँ जीवन पुरै जीवन हेर्नुस
2:09:14त
2:09:14>> पुरै जीवन अ
2:09:15>> मृत्यु यहाँ आ गएछि मृत्यु भर्
2:09:17>> एक निमेष छ यहाँ नि एक निमेश छ नि
2:09:19>> यो जीवन त कति ठुलो छ कति ठुलो छ यसैलाई
2:09:21के भन्यौ जन्म जीवन मृत्यु अ
2:09:24>> हैन यसैलाई बालक जवान बृद्ध
2:09:27>> सतगुण रजगुण तमगुण ब्रह्मा बिष्णु शिव ए
2:09:31बुझ्दै जाउ है यहाँ निर है अब त्यसपछि यै
2:09:33भनौ यहाँ निर बुवा आमा छोरा
2:09:36>> अथवा छोरी
2:09:38>> अ भनौ न
2:09:38>> छोरी भनेनन् भनेर ठिकै छ है यो छ हैन
2:09:41>> अब अर्को आयो
2:09:43>> आकाश
2:09:44पाताल बिच
2:09:45>> अ
2:09:46>> तीनटा हैन हो
2:09:47>> अ
2:09:48>> जहाँ पनि जहाँ पनि तिनटा बिना केहि पनि
2:09:51हुदैन यहाँ तीनटा चाहिन्छ चाहिन्छ
2:09:53>> तीन चरण तीन चरण छ यहाँ त्रिमूर्तिका ढंग
2:09:56र स्वभावबाट सृष्टि यहाँ सुरु भएको छ अब
2:09:58आयो जुनै खेर मान्छेले के बुझ्छ भने जन्म
2:10:02भन्या के रैछ जीवन भन्या के रहेछ मृत्यु
2:10:05भन्या के रैछ भनेर यो सबै बुझ्छ नि खास
2:10:08बुझ्नु पर्ने भनेको मृत्युलाई रहेछ। जन्म
2:10:10त जन्मिसक्यो नि
2:10:12>> सकियो
2:10:13>> जन्म त यस्तो जन्म कैयौ पाइयो कैयौ पाइयो।
2:10:15अहिले आँखा खोल्यो जन्म भाछ हामी जीवनमा
2:10:18पनि सँसँै छौ। जीवननै जीवन अब हामीले
2:10:20बुझ्नु पर्ने पछाडी होइन कि अगाडिला रहेछ
2:10:22क्या मृत्यु त्यो के हो त हट इज देथ यसलाई
2:10:25नबुझेर हामी डडाएका रहेछौ वास्तवमा यो
2:10:27अन्धकार भएर जग प्रकाश बालाई यसो हेरौ न
2:10:30हा
2:10:31यो त डराउनु पर्ने कुरो त हैन रहेछ। यो त
2:10:34एक्जामिनेसन रहेछ। म राम्रो सबै जानेको छु
2:10:37म लेख्न सकिहाल्छु। हैन म त चाडै भन्दा
2:10:40चाडै मैले लेखेर एक्जामिनेसनमा रिजल्ट भएर
2:10:43मैले देखाउन पाए भने त मेरो प्रतिष्ठा
2:10:45बढ्छ भनेर उ त गर्भान्मित हुँदो रहेछ के
2:10:47गर्भान्वितमितमा जादो रहेछ। रिजल्ट मृत्यु
2:10:50भनेको के छ भन्दाखेरि एक्जामिनेसन हो
2:10:52वास्तवमा।
2:10:53उसले बुझिसकेपछि हेर्नु है यहाँ निर
2:10:56त्यतिबेला हो मृत्यु भनेको एक्जामिनेसन
2:10:58हो। जसले राम्रोसँग पढेको छ लेखेको छ
2:11:00त्यसलाई डर लाग्छ त मेरो देखि लाग्दैन नि
2:11:03चाडो एक्जामिनेसन आयो भने सबलाई देखाउन
2:11:04पाउथे हुदो रहेछ के। जो भागिरहन्छ होमवर्क
2:11:07गर्दैन पढ्या लेख्या मृत्यु अलि ढिला आओस्
2:11:09ढिला आओस् नआओस सबले थाहा पाउछैन भन्दो
2:11:11रहेछ के उसले। भने जस्तै जसले राम्रो
2:11:14भक्ति गरेको छ सबै गरेको छ आफुले आफुलाई
2:11:16बुझिसकेको छ। इश्वर र आफ्नो लडाईमा पनि
2:11:18जितिसकेको छ। एक अर्कामा अन्डरस्ट्यान्डिङ
2:11:20भइसकेको छ। इश्वरको को पनि कार्यभार पनि
2:11:23उसले चाहिँ लिएर मेसेन्जरको रुपमा हिड्न
2:11:25थालिसकेको छ। इश्वरबाट डाइरेक्ट डाइरेक्ट
2:11:28इनडाइरेक्ट ग्रेस त्यो चाहिँ आशिर्वाद
2:11:30पाउन थालिसकेको छ महसुस हुन्छ भने उसले
2:11:32किन डराउडनु पर्यो त्यसपछि मृत्यु उसले
2:11:34बुझ्छ नि मृत्यु भनेको के रहेछ भनेर सबै
2:11:36बुझिसकेपछि नि के हुँदो रहेछ थाहा छ यो
2:11:39जन्म र मृत्यु ठ्याक्क यो छ नि जन्म जीवन
2:11:41मृत्यु छ नि अब ठ्याक्क के हुन्छ ठ्याक्क
2:11:43यस्तो हुन्छ ठ्याक्क यो र यो जोडिन्छ
2:11:45यसरी। अब के त भने म जीवन मात्र हो म
2:11:47कहिले नि मर्दिन अब।
2:11:49यो गोल हुन्छ सुन्यमा जान्छ
2:11:52म कहिले पनि मर्दिन म त जीवन मात्रै छु
2:11:54>> जीवन मात्र छ
2:11:54>> जीवन [घाँटी सफा गरेको आवाज] मात्रै छ
2:11:55मेरो सदावार म कहिले पनि मर्ने वाला छैन।
2:11:58>> यो आत्माको सिद्धान्त
2:11:58>> एक हुस्याम म एकैबाट अनेक भा रहेछु म एकै
2:12:01हु वास्तवमा एक
2:12:02>> आत्माको सिद्धान्त हो यो
2:12:03>> हो
2:12:04>> आत्मा कहिले पनि मर्दैन कहिले पनि जल्दैन
2:12:06कहिले पनि देखिदैन
2:12:08>> रहिरहन्छ
2:12:08>> अघिन भदाौ एकोहु श्याम एक ब्रह्म द्वितीय
2:12:11नास्ति हैन
2:12:14>> अ
2:12:14>> भन्छ नि अद्वैत अद्वैतहरुले भन्छन फेरी
2:12:17हैन अ
2:12:18>> ब्रह्म सत्य जगत मिथ्या यो यो हो क्या एक
2:12:21भयो नि त्रिगुण बुझेको लक्षण यो हुन्छ यो
2:12:24आउछ ठ्याक्कै आउछ
2:12:25>> अब यो शरीर अचम्मको चिज रैछ
2:12:27>> गुरु हो
2:12:29>> यो शरीर एकदमै काम पनि लाग्यो यो
2:12:31>> शरीर भएन भने हामी हाम्रो यो आत्माको
2:12:34आत्मा मात्र भएर त भएन शरीर पनि चाहियो
2:12:37तर फेरी शरीरको केहि कामै छैन नर्मल्ली
2:12:40हेर्ने हो भने यो शरीर त नाश भएर जान्छ
2:12:44यसको यो त बेकामै भयो यो शरीर फेरी एकदम
2:12:46काम पनि लाग्ने एकदम बेकामै पनि कसरी हुन
2:12:49सक्छ होला यो शरीर शरीर
2:12:51>> हैन यो त नबुझेर यसलाई फोहोरलाई मोरो
2:12:54बनाउने हो। इन्द्रेय शक्तिहरुले हामीलाई
2:12:56चाहिँ के लोभ्याउछन् लोभ लिन्छ आँखाले थिर
2:13:00खोज मनले साहित खोज दर्शन खोज आत्माले
2:13:04>> साच्ची भनेको मैले है
2:13:07यो के छ भने अब अर्को एउटा सुलोक भन्दिउ
2:13:11>> प्लिज
2:13:11>> ब्रह्मा बष्णु शिव सुर्य चन्द्र बुध शुक्र
2:13:14आफैमा छन् कि ३३ कोटी ऋषि मुनि दशतारी
2:13:16गुने रहेर अर्को तत्व पो हुन् कि अर्को
2:13:18देखिदैन भने संसालित चलन बुझ्न भुल भयो कि
2:13:22भुल भयो भन्न सक्ने ठाउँ भए प्रकट गर्नु
2:13:24पर्दछ कि संशोध गर्ने ठाउँ आत्मा स्वरुप
2:13:26ओमकार स्वयं सधै छ यस्तैग बाहेक देख्दिन
2:13:29मैले शब्द रुपमा सामु खडा छ। यो मैले
2:13:32लेखेको हैन मैले गरेको हैन महात्मा
2:13:35तत्वज्ञानी भक्त संघबाट भएको तर त्यो चा
2:13:38चै ठिक लाग्छ के मलाई त्यही भएर म सँ
2:13:40कण्ठस्थ हुन्छ के यो अनि उहाले यही भजनमा
2:13:43उहाले लेख्नु भा जीवनको साझाको भजनमा एउटा
2:13:45कुरा छ के भन्नुहुन्छ भने
2:13:48संसारी सागरमा मा जन्म भएछ हाम्रो हे भक्त
2:13:52किन पूर्व जन्मको फल भोग्न आयौ कि हे भक्त
2:13:57चिन गहिरो देखिन्छ सागर डुबी नष्ट हुन
2:14:00नदेउ मलाई न त पूर्ण चैतन्य न त दर्शन
2:14:05हलमल भयो मलाई जलमा छौ कि थलमा शिव देउ
2:14:09दर्शन जस्ताको तस्तो मोठ मन्दिरमा छौ कि
2:14:13मनैमा प्रभु रुप छ तिम्रो कस्तो शक्ति छैन
2:14:17हामीमा छैन भक्ति पुकारौ मैले कसरी अनन्त
2:14:21रुप तिम्रा अनन्तै नाम छन् म जानौ कसरी
2:14:25संसार खडा छ प्रचलनमा प्राणी छन् प्रभु छौ
2:14:28कहाँ अल्मलबाट बिउताउ सपनामा झै भए म यहाँ
2:14:33जलथल मोठ मन्दिरमा सनातनमा फेरी छदै छौ
2:14:37कुन रुपमा गरु पुजा कुन रुपमा तिमि खुश छौ
2:14:41रिमी झिम ताली कर ताल आवाजले पुकार्छु
2:14:45पाउन सकिन दर्शन तिमीमा समर्पण हुन्छु बाल
2:14:49अवस्था तरुण अवस्था जादै छ बृद्ध भएको आज
2:14:53भोलि भन्दैमा बेविचारमा म डोलिरहेको
2:14:58यस्तो खालको छ यो त धेरै म कण्ठ धेरै नै छ
2:15:00>> जय भोलेनाथ
2:15:01>> जय भोलेनाथ हैन यस्तो छ म शिवै भक्तबाट
2:15:04अगाडी बढेको हु अब चा चै यस्तो स्थितिमा
2:15:06छु कि जो जहाँबाट आयो म त्यसैलाई यो
2:15:10मन्त्र जप्छु कस्तो त्यही जप्नु भन्छु
2:15:12मैले फेरी
2:15:13>> शिवै जप भन्दिन मैले
2:15:14>> हजुर
2:15:15>> है अब त्यो बेला सम्म चाहिँ मान्छे कट्टर
2:15:18जस्तो एउटै मात्र मान्ने हुन्छ जुन बेला
2:15:21त्रिगुण बुझिसकेपछि उ के हुन्छन् तिन पनि
2:15:24एकै भा रहेछ वास्तवमा यो भेदै देख्दैन
2:15:26त्यहाँ निर
2:15:27>> तपाईमा तपाईले पनि भेद देख्नु हुन्न
2:15:29>> भेद छैन म स
2:15:29>> कृष्ण राम बुद्ध शिव ब्रह्मा बष्णु
2:15:33>> यसो अब राम कृष्ण बुद्ध भक्त संघु धुर्व
2:15:38भक्त प्रल्लाद हैन जस्तै लक्ष्मी प्रसाद
2:15:40देवकोटै भनौ
2:15:42>> भक्त संघु महात्मा भक्त संघु हैन यिनीहरु
2:15:45सबै को हो उहा आमाको घरबाट आएका हुन्
2:15:48देवादिव महादेव भनेका चाहिँ देवादि देवै
2:15:50महादेव आदिकालकै हुन् क्या सबैभन्दा पहिला
2:15:53आएको पुरुष रुपै उहाँ हो क्या वास्तवमा
2:15:55>> उहाँकै संकल्पबाट भन्छ वेदले पनि साच्चिकै
2:15:58त्यो चरितार्थ पनि हुन्छ क्या त्यसरी
2:16:00>> ओमकारेश्वर भनेको उहाकै रुप हो क्या
2:16:03>> ओमकारेश्वर भनेको
2:16:04>> ओमकारेश्वर महादेव छ नि त
2:16:05>> अ
2:16:06>> १२ ज्योतिर्लिङ्म हैन भन्दा खेरि
2:16:08ओमकारेश्वरबाट प्रकट भएको पहिलो स्वरुपै
2:16:11उहा नै हो क्या
2:16:13>> भन्दा खेरि यस्ता कुराहरु छन् फेरी पनि के
2:16:15छ भने हामीले चाहिँ संस्कारको दास बन्द
2:16:18हुदैन संस्कारको दास धेरै छ धर्म हुदैन
2:16:20अनेक धर्महरु छन् वास्तवमा संस्कारका
2:16:23नामहरु गरेका हुन् धर्म भनेको त सबैको
2:16:25एउटै त हो नि कुन धर्मले काठमार्ग गर भन्छ
2:16:27कुन धर्मले चै अशान्तमा बस भन्छ कुन
2:16:30धर्मले चै झगडा गर भन्छ कुन धर्मले चै
2:16:33ठुलालाई आदर नगर भन्छ कुन धर्मले सानोलाई
2:16:35प्रेम नगर भन्या छ कुन धर्मले भक्ति नगर
2:16:38भन्छ कुन धर्मले ज्ञान प्राप्त नगर भन्या
2:16:40छ कुन धर्मले शान्तिमा नबस्नु भन्या छ र
2:16:43सबैले अहिंसा प्रमुख धर्म त भन्छ नि
2:16:46>> शान्तिमा मा बस्छ त उ सबैको मोटो एउटै हैन
2:16:49भनेपछि कसरी धर्म छुट्टाछुट्टै हो र त्यो
2:16:51त एउटा खोल ओडेर संस्कारका दास भएर मात्र
2:16:54जसले जे चलाउदै आयो गुरुले जे भने त्यही
2:16:56मान्दै आएर चाहिँ बुद्धजीले कपाल खौरेर उ
2:16:59गर्नुभयो जो पहिलो उ थियो फलोस् उहाले नै
2:17:02खौरेर हिड्यो यसरी गर्यो भने राम्रो हुदो
2:17:05रहेछ भने सबैले त्यही गर्न थाल्यो क्या
2:17:06संस्कारको दास भाै हो। वास्तवमा केहि पनि
2:17:09कुराहरु चाहिँ यो भने लाइफ स्टाइल हो। यही
2:17:12गर्नुपर्छ भन्ने बाध्यता छैन के खास गरि
2:17:14इश्वरलाई यसको मतलबै छैन केहि
2:17:17शुद्ध पवित्र शुद्ध र पवित्र भावना चाहियो
2:17:19बस
2:17:20>> धेरै भन्दा धेरै तिमी शुद्ध भनौ आफुलाई
2:17:23धेरै भन्दा धेरै कन्सन्ट्रेसन गर्न सक्ने
2:17:25बनाउ एक एकता
2:17:27>> शुद्ध कसरी हुने
2:17:28>> हो शुद्ध शुद्ध आफु भित्र भएको भाडो बन्छ
2:17:31शुद्ध भएपछि शुद्ध बनाउने तरिकाहरु छन्।
2:17:33जस्तै कसरी भन्छ धेरै भन्दा धेरै सत्संग
2:17:36>> धेरै भन्दा धेरै चाडै भनेको शुद्ध हुने
2:17:38कन्सन्ट्रेसन हुने भजनले एक नम्बरको चाँ अ
2:17:41>> त्यसपछि आएर साधनाबाट मन्त्र साधनाबाट
2:17:44>> त्यसबाट हुने हो शुद्ध अ
2:17:46>> कसरी हुने भनेर है त्यो कुराहरु छन्
2:17:48>> कर्ममा चाहिँ यसमा लागु हुन्छ कि हुँदैन
2:17:50आफु शुद्ध हुने नने कुरामा अब के रे
2:17:53कुकर्म नगर्ने कुराहरुले माने राख्छ कि
2:17:56राख्दैन
2:17:57>> कन्सियसनेस यहाँबाट एम अनुशासित त हुनु
2:18:00पर्यो नि
2:18:00>> त्यस्तो गुरुको संग गर्न पर्यो अनुशासन
2:18:02भने यो हो
2:18:04>> यसो यसो गर्ने भनेर सानै बच्चा गिलो
2:18:06माटोलाई जस्तो बनायो त्यस्तै भन्छ।
2:18:08>> पाकिसके माटो फुट्छ बरु बन्दैन क्या अब
2:18:10>> हजुर
2:18:11>> हैन जस्तै संगत बिना मान्छे त पैतालाको
2:18:14मान्छे संगतले गर्दा खेरि राम्रो संगत छ
2:18:16भने सिरमा पुग्छ। सिरमै पुग्न लाग्या
2:18:19मान्छे पनि नराम्रो संगत भयो भने पैतालामा
2:18:21खस्छ।
2:18:22>> भन्दा संगतको धेरै ठुलो असर हुन्छ क्या। अ
2:18:25>> संगत यस्तो गर्नु हुन्न यस्तो गर्नु हुन्न
2:18:27यस्तो गर्नु हुन्छ सबै सिकाइने अनुशासन
2:18:30भित्र त बस्नु पर्यो नि पहिलो त
2:18:32>> त्यस शुद्धता चाहियो क्या शुद्धता भएपछि
2:18:34पोखरीमा गएर यसो हेर्यो भने आफ्नो भन्दा
2:18:36छङग देखिदो रहेछ क्या त्यो हैन धमिलोमा
2:18:38देखिन्न [घाँटी सफा गरेको आवाज] नि त
2:18:39>> हैन त्यस्तै गरी यहाँ भित्र पनि शुद्धता
2:18:42धेरै भए पनि ज्ञान राख्ने भाडो बन्दो रहेछ
2:18:44क्या। अ नत्र सागरमा त गयो उ लिनलाई गयो।
2:18:48पानी लिन गयो। भैटो लिएर गएकए छ। पानी त
2:18:50हाल्यो। तर घरमा आएर हिँदा एउटा नि छैन।
2:18:52किनभने चुइया भाडोमा हालिराको छ त्यसले।
2:18:56शुद्धता भए भने त्यो टाल्या हुँदो रहेछ
2:18:57के। अनि जहाँ लगे नि बसिरहन्छ नि त त्यसो
2:19:00>> अ
2:19:02>> त्यही भएर त्यो पोखरीमा पनि शुद्धता भएर
2:19:04त्यो देख्नु मात्र ठुलो कुरा हैन। माछो
2:19:06मार्न ग छ हैन तर पनि सङलो भएनि
2:19:09हल्लिराख्याको छ भने अब माछो देख्दैन के।
2:19:11भ्याउ त सँ छ।
2:19:12>> ओ
2:19:13>> सङलो पनि हुनुपर्यो।
2:19:14प्लस कन्सन्ट्रेसन पनि हुनुपर्यो हल्लिन
2:19:16हुनु भएन।
2:19:17>> हल्लियो भने त फेरी
2:19:18>> हैन कन्सन्ट्रेसन चाहिन्छ है कन्सन्ट्रेसन
2:19:22>> ध्यानको पनि मेन कि भन्ने कन्सन्ट्रेसन
2:19:25कन्सन्ट्रेसन नै हो।
2:19:27>> कसैले काम बिग्र ध्यान नपुगेर मोरा भन्छन्
2:19:29नि हैन ध्यान नपुगेर ध्यान त ध्यानै हो नि
2:19:32त्यो पनि। ध्यान नपुगेर बिग्रने हो।
2:19:35>> अ
2:19:36>> एउटामा ध्यान दिएन अनि सक्सेस हुन्छ
2:19:37भन्छन् नि।
2:19:38>> धेरैमा ध्यान दिएछि त्यो छिरल्ले नि त।
2:19:40>> हो
2:19:41>> यो बाह्य ध्यान भो। भित्र ध्यान चाहिँ
2:19:43केरे सुक्ष्म रुपको ध्यान चाहिँ के हुन्छ
2:19:45त्यसले आफुलाई चाहिँ इन्लाइटन बनाउदै
2:19:48लान्छ क्या। मजा आछ प्रकाशमय बनाउदै लान्छ
2:19:51क्या।
2:19:51>> जता सुन्दुर आनन्द शान्ति सबै देख्दै
2:19:55जान्छ क्या मजासँग कुनै कुराको संसारमा
2:19:57इच्छा नै हुन छोड्छ।
2:19:59>> किनभने त्यो इच्छा जति पनि देखिन्छ त्यो
2:20:01इच्छा त के छ भने माइल्ड लाग्छ के मधुरो
2:20:04लाग्छ क्या। चिनीहरु चाटिराखे सबैले
2:20:07चिनीको अघि सम्म
2:20:09मतलब माइने राख्या थियो चिनी खानलाई सबैले
2:20:12चिनी खा रहेछन् म नि खाउ भन्या जस्तो तर
2:20:14उसले चाहिँ म पाइसक्यो भित्रका मह चिनी
2:20:18मतलब लाग्दैन हो त्यस्तै हु ठ्याक्कै।
2:20:20>> ओके
2:20:21>> लाग्दैन त्यो इच्छा नै इच्छा नै मर्न
2:20:22थाल्छ। अ
2:20:24>> इच्छा मरेपछि त संसार सकिहाल्यो नि।
2:20:26[हास्य]
2:20:28>> इच्छा नै हुँदैन। उ
2:20:30>> इच्छा रहित हुनुपर्यो इच्छा रहित त्यो
2:20:33>> गर्छु भन्या नक्कली सबै भैक्नु पर्यो थाहै
2:20:35नहोस् नि।
2:20:36>> तर हाम्रो इच्छा त कहिले पनि एन्ड हुदैन
2:20:38गुरु। यो मानव जातिको इच्छा नै एकदमै
2:20:40>> असन्तोष प्राणी
2:20:41>> असन्तोष प्राणी
2:20:42>> असतोष प्राणी हो
2:20:43>> आज एउटा घर भयो भने भोलि अर्को गाडी
2:20:46चाहिन्छ अर्को एउटा यो भन्दा अलि ठुलो घर
2:20:49भए हुन्थ्यो भन्ने छ। त्यसपछाडी त्यो पनि
2:20:52भैकिसकेपछि अ अलिकति एउटा फार्म हाउस भैदि
2:20:54हुन्थ्यो भन्ने छ एउटा व्यापार भएपछि
2:20:56अर्को खोलौ भन्ने छ। इच्छा चाहनै चाहना
2:21:00>> हेर्नुस जस्तो कमाई उस्तै खर्च
2:21:02>> अ
2:21:02>> सबैभन्दा पहिला यो संसारमा म नराम्रो म
2:21:05नजान्ने म बेठी कसैलाई पनि छैन।
2:21:07>> छैन
2:21:07>> है त्यसैमा के छ भने अब जस्तो कमाई उस्तै
2:21:11खर्च अनि कमाएर कहिले पनि कसैलाई पुगको
2:21:14पनि छैन। पुग्दा पनि पुग्दैन।
2:21:16>> लोभको मेरो गुरुदेवले भन्दि बक्सिन्थ्यो।
2:21:18>> लोभपको भाडो पहिले तलतिर फर्क्याको छ रे
2:21:20के यसरी त्यही भए
2:21:21>> यसरी कहिले भरिन्छ त अब यो रे क्या।
2:21:24>> हाल हुन्छ त खस्या खसै हुन्छ रे क्या
2:21:26त्यो। कहिले भरिदै भरि असन्तोष मात्रै
2:21:29>> भन्दा खेरि यसलाई बुझ्न पर्यो
2:21:31अन्डरस्ट्याइन हुनुपर्यो। त्यसै भएर म
2:21:33भन्छु अन्डरस्ट्यान्डिङ इज एभ्रथिङ
2:21:36अन्डरस्ट्यान्डिङ इज एभ्रथिङ
2:21:37अन्डरस्ट्यान्डिङमा सबै कुरा रहेछ क्या।
2:21:39>> त्यसैले खुशी पनि दिन्छ
2:21:40>> अ दिहाल्छ नि अन्डरस्ट्यान्डिङ सरल पनि
2:21:42हुन्छ
2:21:43>> सबै सिम्पल्ली पनि आइ थिंकमा आफै जान्छ तर
2:21:45असन्तोष केमा हुने रहेछ वास्तवमा
2:21:48मेट्रिस्टिक लाइफमा होइन कि जानिसकेपछि अब
2:21:51नखाइकन त बाध्यन न्यूनतम खाएर
2:21:54>> तातो पिरो मिठो कस्तो रुच्छ त्यस्तो खान
2:21:56मिल्न पर्यो
2:21:57>> हैन भोक प्यासबाट जोगाउनु पर्यो यसलाई किन
2:22:00यो माध्यम भएन म धाई बाछिन्न शरीर माध्यम
2:22:03खल धर्म साधन हैन भनेपछि यसलाई त जोगाउनै
2:22:05पर्यो खेल्नै पाइदैन अधिकारै हुदैन
2:22:08>> यसको माध्यमबाट हामी गएर गर्न पाइयो नि त
2:22:11>> हैन भनेपछि अब के छ भने आशक्ति चाहिँ धेरै
2:22:14भन्दा धेरै भक्ति बढोस्। धेरै भन्दा धेरै
2:22:16चाहिँ मेरो चेतना यति बलोस कि यति बलोस कि
2:22:19है यति बलोस कि यहाँ मात्र हैन संसारमा
2:22:24पुगिसकेछ ब्रह्माण्डै उज्यालो भैके मलाई
2:22:26थाहा नहोस्।
2:22:28भक्ति रस भन्दा ठुलो रसै देख्दिन मैले
2:22:30थाहा हो।
2:22:32>> सबैभन्दा ठुलो रस भक्ति रस
2:22:33>> भक्ति रसमा यदि रस आउछ नि कुनै पनि
2:22:35मेटलिस्टिक यो पदार्थहरुले छुनै सक्दैन।
2:22:38असली भक्ति चाहिँ के हो खासमा हो
2:22:40>> मन्दिर गएर पुजा पाठ गर्नु अथवा राम नाम
2:22:43जप्नु हैन अ मन्त्र जप गर्नु भक्ति हो कि
2:22:49अथवा अरु केहि हो भक्ति भनेको हामीले
2:22:51नर्मली बुझ्ने प
2:22:52>> डिभोसन अब भक्ति भनेको के छ भने नित्य
2:22:55निरन्तरता ज्ञानको लागि
2:22:58>> ज्ञानको लागि शरणागत के तत्सर्णम
2:23:02>> कहाँ निर शरण यसो यसो यसो बुझेर बुझेर
2:23:05त्यो कुनै मर्तिमा गएर गर्नु भनेको होइन
2:23:08मैले।
2:23:09>> कुनै उसमा गएर गर्नु भनेको होइन कुनै पनि
2:23:11ए ब सीडी जुनसुकै सम्प्रदायमा हुर्केको भए
2:23:15पनि उसले गर्ने उहरु छन्।
2:23:17>> विधि छन्
2:23:17>> विधिहरु छन्
2:23:18>> नभएको होइन हैन अब विशेष गरि ओमकार परिवार
2:23:22छ नि ओमकार परिवार भित्रका मान्छेहरुलाई
2:23:24सजिलो हुन्छ वास्तवमा
2:23:25>> हाम्रो दर्शन यति यति अगाडी छ नि संसारमा
2:23:29कोहि पनि त्यस्तो दर्शनका छैनन्।
2:23:30क्रिस्चियनहरुको नि मलाई फिलोसफीहरु त्यति
2:23:33दरो लाग्दैन किनभने म नयोर्कमै हुदा २२
2:23:36जना पादरीहरुले
2:23:38त्यो पुछ्रे तारा आउने बेला खस्ने बेलामा
2:23:40मा यो चाहिँ विमान आएको धर्मात्माहरुलाई
2:23:42चाहिँ अहिले भर्खर मर्यो भने विमानमा जान
2:23:44पाइन्छ भने सबले सुचारी गरेर मरेका
2:23:46बादरीहरुले। उनीहरुको बाइबल अहिले पनि एक
2:23:49एक वर्षमा कति कति वर्षमा चेन्जै
2:23:52गरिरहन्छन्।
2:23:53>> संविधान चेन्ज गरे्या जस्तो त्यो रिफर्म
2:23:55गरिरहने क्या यो राख्दा हुन्छ कि उ राख्दा
2:23:57हाम्रो ऋगवेदको राख्न थाल्या छैन अहिले।
2:23:59हो साच भनेको मैले
2:24:01>> हैन अब रेनकासनको उ नै छैन। अहिले बल्ल
2:24:05बल्ल उ गरे त्यो मिसाउन थाले जस्तो छ भनेर
2:24:07है यस्ता कुराहरु छन्।
2:24:09>> अब अर्को कुरा भनु अ अरुअरु कुरै नगर्नु
2:24:12मुस्लिममा झनै त्यस्तो उ छ कि यस्ताख छ कि
2:24:15अब मैले उ त पढ्या छैन वास्तवमा बाइबल पनि
2:24:18पढ्या छैन पढ्नलाई
2:24:20>> तर उ त्यो कुरानहरु पनि पढ्या छैन। फेरी
2:24:25पनि मलाई लाग्छ सबैको मोटो चाहिँ मानवताको
2:24:27कल्याण गर परोपकार गर
2:24:30>> हैन यो त सबैकोमा हुन्छ। तर मानवतालाई
2:24:32मारेर काटेर चाहिँ धर्म हुन्छ भन्ने चाहिँ
2:24:35छैन।
2:24:36>> हालै नेपालमा धर्मका नाममा भएका केहि
2:24:39अमानवीय र हिंसात्मक घटनाहरुले हामी सबैको
2:24:43मन रुहाएको छ तर प्रश्न उठ्छ के कुनै धर्म
2:24:47ग्रन्थले निर्दोषको ज्यान लिन वा हिंसा
2:24:50गर्न सिकाउछ बिल्कुलै सिकाउदैन। सनातन
2:24:54हिन्दु धर्मको मूलसार अहिंसा परम धर्म र
2:24:58बसुदैव कुटुम्बकम हो जसले सिंगो संसारलाई
2:25:02एउटै परिवार मान्छ। गीतामा युद्धको कुरा
2:25:06अन्याय विरुद्धको अन्तिम विकल्प मात्र
2:25:08थियो। कुनै निर्दोष विरुद्ध होइन।
2:25:11इस्लामको पवित्र ग्रन्थ कुरानमा पनि
2:25:14स्पष्ट भनिएको छ। जसले निर्दोष मानिसको
2:25:17हत्या गर्छ उसले मानौ सम्पूर्ण मानव
2:25:20जातिकै हत्या गर्यो। र जसले एउटा जीवन
2:25:24बचाउछ उसले मानौ सम्पूर्ण मानवतालाई नै
2:25:27बचायो। यो सिद्धान्तलाई शताब्दियौ देखि
2:25:30विद्वानहरुले मानव जीवनको पवित्रता र
2:25:34हिंसा विरुद्धको सार्वभौमिक शिक्षाको
2:25:36रुपमा व्याख्या गर्दै आएका छन्। छन्।
2:25:38त्यस्तै भगवान बुद्धले भन्नुभएको छ हिंसा
2:25:42र घृणाले घृणा कहिलेै शान्त हुँदैन। यो त
2:25:45केवल प्रेम र करुणाले मात्र शान्त हुन्छ।
2:25:49चाहे वेद होस्, कुरान, बाइबल वा त्रिपुटक
2:25:52संसारका सबै धर्म ग्रन्थहरुको एउटै
2:25:55निष्कर्ष छ। मानवता, प्रेम, दया र सह
2:26:00अस्तित्व। धर्मका नाममा हुने हिंसा धर्मको
2:26:04शिक्षा होइन। यो त मानिसको अज्ञानता,
2:26:06कट्टरता र राजनीतिक स्वार्थको उपज। धर्मले
2:26:11मानिस जोड्न सिकाउँछ। तोड्न होइन। त्यसैले
2:26:15धर्मको बाहिरी आवरणमा होइन यसको वास्तविक
2:26:18सार मानवतामा बाचौ। वास्तवमा एउटा मूर्ति
2:26:21बनाउछ मूर्तिकारले उसले उसको कलालाई उसको
2:26:25विद्यालाई चाहिँ के मान्छेले पुजा गर्ने
2:26:27उसलाई चाहिँ तैले नछोत त पुजा गर्न पाउदछ
2:26:29भनेर उलाई उ गरे त्यो राम्रो हो भन्दा
2:26:31खेरि यस्ता कुराहरु छन्। जात
2:26:33>> पातका कुराहरु छन् यहाँ सानो जात ठुलो जात
2:26:35छुवाछुतहरु छन् हैन अनेक छन् नि यहाँ।
2:26:38>> अब हामीले अघिदेखि गुरु चेला गुरु चाहिन्छ
2:26:43एउटा सही गुरुको कुरा गरेर छौ। गुरु चाहिँ
2:26:47हाम्रो जीवनमा र हामीलाई
2:26:50सहि तरिकाले
2:26:53जीवन जिउनका लागि अथवा ज्ञान आर्जन गर्नका
2:26:55लागि चाहिँ कुन नर्मल्ली त चाहिन्छ
2:26:58हामीलाई गुरु भन्ने थाहा छ तर कुन लेभलमा
2:27:01चाहिन्छ होला गुरुलाई समाएर बस्नु पर्छ कि
2:27:03गुरुमा अल्झेर बस्नु पर्छ कि गुरुलाई
2:27:05छोड्न पर्छ ज्ञानलाई मात्र अंगाल्न पर्छ
2:27:07कि के हो यो गुरु चेला सिद्धान्त
2:27:10>> हैन वास्तवमा गुरु भनेको पहिला अर्थ
2:27:12बुझ्नु पर्यो सबैले भनेकै कुरा तपाईलाई
2:27:14थाहाै होला।
2:27:16भनेको अन्धकार रु भनेको प्रकाश जसले
2:27:18अन्धकारबाट प्रकाशमा पुर्याउन सक्छ जसले
2:27:21अज्ञानबाट ज्ञानमा पुर्याउन सक्छ जसले
2:27:24चाहिँ अध्यारोबाट उज्यालोमा पुर्याउन सक्छ
2:27:26>> हजुर
2:27:26>> जसले
2:27:28नजानेकाहरुलाई पनि जान्ने बनाउन सक्षम
2:27:32बन्न सक्छ। त्यो चाहिँ गुरु रहेछ
2:27:34वास्तवमा। अब गुरु पूर्णिमा गुरु गुरु
2:27:36पूर्णिमा भन्छन नि
2:27:37>> यही कुरा ल्याउ
2:27:38>> के छ भने गुरु पूर्णिमा गुरु पूर्णिमा
2:27:40भन्छन् यहाँ वास्तवमा गुरुको अर्थ अर्कै
2:27:43छ। अ
2:27:44भनेको
2:27:46सबैलाई थाहा भएको अन्धकार हो रु भनेको
2:27:49प्रकाश जसले अन्धकारबाट प्रकाशमा पुर्याउन
2:27:51सक्छ त्यो गुरु जसले अज्ञानबाट ज्ञानमा
2:27:54पुर्याउन सक्छ जसले चाहिँ अध्यारोबाट
2:27:57उज्यालोमा पुर्याउन सक्छ।
2:27:59>> जसले चाहिँ एकदमै चाहिँ अ
2:28:03अशिक्षाबाट भनौ न आफु
2:28:08नराम्रो संगतमा छ भने राम्रो संगत गराएर
2:28:10चा चँ एउटा ज्ञान प्राप्त ज्ञान आर्जन
2:28:12गराइदिन सक्छ हैन त्यो चाँ गुरु रहेछ
2:28:15वास्तवमा अनि गुरु पूर्णिमा भनेको चाहिँ
2:28:18पूर्णिमासँग गुरुलाई चाहिँ दाजेको
2:28:20वास्तवमा
2:28:21>> किनभने पूर्णिमा सँग
2:28:23>> फुल मुन जसरी छ त्यसैगरी फुल मुन हुन्छ
2:28:25इन्लाइटेन हो नि त
2:28:26>> गुरु भनेको त
2:28:27>> त्यो हो त्यही भएर उहा संग संगत गर्नु
2:28:29भनेको किनभने
2:28:32थोरै मात्र संगत गरे भने उहाको उज्यालो
2:28:34पाइन्छ है प्राप्त हुन्छ है उ
2:28:36>> त्यही भएर उहाँको संगत सक्यो भने हामीले
2:28:38छोड्न हुँदैन गर्नुपर्छ। उ
2:28:40>> गुरु भनेका पूर्णिमा बराबर त्यसले कसैलाई
2:28:43हाम गर्दैन। त्यसले सितलो मात्र दिने हो।
2:28:45उ
2:28:46>> हैन त्यही भएर गुरुलाई चाहिँ हामीले चाहिँ
2:28:48के चाहिँ पूर्णिमाको जुन शरीर मानेर चाहिँ
2:28:51हामीले मान्नुपर्छ भन्ने खालको हो गुरु
2:28:53भनेको त्यो असली रुपमा जसले चाहिँ कुनै
2:28:56कुरा सोच्छ भने नि नबुझ्नेलाई पनि बुझ्ने
2:28:59भाषामा बुझाउन सकोस त्यो चाहिँ गुरु हो
2:29:00वास्तवमा। तर्क सक्दो गरोस्।
2:29:03त्यो कुतर्क चाहिँ सहि तर्क गरोस प्रश्न
2:29:06गरोस त्यो चाहिँ गुरु हो। प्रश्नै नगर हो
2:29:09तर्कै नगर भने त्यो गुरु हैन। तिनीहरु के
2:29:11छ तिनीहरु पनि अन्धकार छ सबैको अगाडी
2:29:14चाहिँ त्यो फेरी खोल्लेला भोलिदखि
2:29:15मान्दैनन् डरै डर छ तरासै तरास छ
2:29:17यिनीहरुमा [हास्य]
2:29:18>> अब आयो गुरु पूर्णिमा भन्छन् यहाँ चाहिँ
2:29:21के छ भने स्कुल कलेजहरुमा पनि गुरु
2:29:24पूर्णिमा भन्छन् टिचरहरुलाई त्यो टिचर डे
2:29:26हो। उनीहरु गुरु हैनन् उनीहरु शिक्षक
2:29:29हुन्। त्यहाँबाट शिक्षा प्रधान हुन्छ।
2:29:32>> अ
2:29:33>> शिक्षक दिवस मनाउनु पर्यो उनी उनीहरुले
2:29:34चाहिँ गुरु पूर्णिमा
2:29:36>> गुरु पूर्णिमा होइन गुरु पूर्णिमा भनेको त
2:29:38स्पि्रचुअल गुरुलाई इन्डिकेसन हुन्छ त्यो
2:29:40>> तर उहाहरु पनि त गुरु हो नि हामीलाई
2:29:42जीवनमा एकदम हामी त केहि नजान्ने
2:29:45मान्छेलाई सिकाउनु हुन्छ पढाउनु हुन्छ
2:29:47ज्ञान दिनुहुन्छ
2:29:48>> ज्ञान होइन शिक्षा विद्या दिने हो।
2:29:51विद्याले संसारमा कमाउन सहिलो बनाउछ।
2:29:54>> जस्तै यहाँले मसँग प्रश्न सोध्नु हुन्छ
2:29:56त्यो विद्या हो आफ्नो कला हो।
2:29:59>> कसैले केहि बेच्छ केहि गर्छ त्यो पनि कला
2:30:01हो विद्या हो। संगीत सौ संगीत सिक्नु
2:30:04विद्या हो।
2:30:05>> गायन सिकिन्छ त्यो पनि विद्या नै सिकेको
2:30:07हो।
2:30:07>> हामीले विद्या हो।
2:30:09>> हैन विद्याकी देवी सरस्वती माता भनेर अनेक
2:30:11गर्छ नि त्यही भएर त्यही हैन त्यो पनि
2:30:12गरिन्छ। भनेपछि विद्या हो इन्जिनियर पढ्छ
2:30:15त्यो पनि विद्या नै हो।
2:30:16>> ड्राइभर सिकिन्छ त्यो पनि विद्या डाक्टर
2:30:18इन्जिनियर सबै विद्या हो।
2:30:19>> त्यसकार ज्ञान चाहिँ
2:30:20>> ज्ञान भनेको छुट्टै हो।
2:30:22>> के हो त
2:30:23>> ज्ञान भनेको त्यस्तो चिज हो जसले चा चै के
2:30:25यो जन्म र मरण बाटै चाँ अलग बनाएर चाँ
2:30:28सदाको लागि पुरा अमृत अमृतमय जीवनको चाै
2:30:31प्राप्त गराउदछ। अर्थात
2:30:34मृत्युहरुमा अमृतङमा हेरे क्या मृत्युबाट
2:30:36पनि अमृत तिर चाँ ढोका चाहिँ पहिचान
2:30:39गराइदिन्छ र सदा सदा बार अमृत खाए बराबर
2:30:43बनाएर चाहिँ ह आफुलाई चाहिँ अजम्बरको
2:30:46महसुस गर्छ उसल्ले मुक्तिको महसुस गर्छ।
2:30:50गुरुको काम खास गरि त्यो पलमा त्यो क्षणमा
2:30:55पुर्याउन सक्ने व्यक्ति नै गुरु हो
2:30:56वास्तवमा ज्ञान भनेको ज्ञानले त हामीलाई
2:30:59के गर्छ उज्यालो बनाइन्छ जसले गर्दा यो
2:31:01विद्या शक्ति कुनैको पनि मतलब सबै त्यहाँ
2:31:03निर विद्यालय भन्या शरीरलाई मात्रै
2:31:06>> खानी लाउने
2:31:07>> यो क्षणिक मोदस्ती गर्ने यथै हो अब सधै
2:31:10बाचिरहन पाइदैन त्यो लिरहन पाइदैन। यो
2:31:13शरीर त डिसेबल पनि हुन्छ। ल अरबौपति
2:31:15खरबौपति भयो। के गर्ने त्यसले पैसा ले
2:31:17भन्या अब रोग लाग्द नराम्रो रोग नखा भन्छ
2:31:20के गर्ने खान पनि पाइदैन। त्यही माथि
2:31:23हिड्न सक्दैन। बोल्न सक्दैन। त्यही भएर
2:31:27उमेर अवस्थाले सबै हाम्रा डिभाइसहरु चाहिँ
2:31:29यो इन्द्रिय शक्तिहरु लल्याक लुलुक हुन्छन
2:31:31केहि कामै गर्दैन। त्यतिबेला के गर्ने अब
2:31:34मृत्युमा त जानु छ छ त्यही माथि पनि ल भन
2:31:36त मर्दा कहिले पनि नमर्ने भए पनि ल भन्नु
2:31:39हुन्थ्यो यसो गर्नु हुन्थ्यो जे पनि गर्नु
2:31:41हुन्थ्यो ओके मर्नुपर्छ नि त। मर्दा खेरि
2:31:44नि जाने कुरा के छ त त्यसलाई पहिचान गर्नु
2:31:47पर्यो। त्यतिबेला नि लान पाउने चिज
2:31:49हुनुपर्यो। जुन सुक्ष्म शरीरले यो शरीर
2:31:52ढले पनि अर्को सुक्ष्ममय शरीर हुन्छ जुन
2:31:55त्यो शरीरले चाहिँ लिएर जान सकोस् न।
2:31:58>> असली ज्ञान हुन्छ नि त त्यो
2:32:00>> द नलेज नलेज इज लाइट त्यो प्राप्त गर्नु
2:32:03पर्यो।
2:32:04>> ओके
2:32:04>> त्यसलाई चाहिँ इन्डिकेसन हो के गुरु गुरु
2:32:07ज्ञान भनेको अर्कै हो यताबाट गुरु गुरु
2:32:10भन्छन् उनीहरुलाई गुरु हैन उ शिक्षक हो
2:32:11क्या। जस्तै उसमा पनि भन्नु भाथ श्री
2:32:14कृष्णजीले क्या मैले महाभारत हेरिरा थिए
2:32:17अब द्रोणाचार्यजीलाई श्री कृष्णले
2:32:19भन्नुहुन्छ
2:32:21तिमीले यति उ गर्यौ तिमी गुरु गुरु भन्यौ
2:32:24तिमी गुरु कहिले नि हुन सकेनौ तिमी त
2:32:25शिक्षक भन्यौ खाली।
2:32:28तिमी शिक्षक भयौ।
2:32:31तिमीले चाहिँ सहि गुरु कुरु भको भए तिमीले
2:32:33चै कि तिम्रो छोरा चै नालायक थियो फेरी
2:32:36पनि ब्रह्म अस्त्र किन देउ त्यसलाई
2:32:37एट्याचमेन्टमा परेर किन देउ तिमीले तिमी
2:32:40असली ज्ञान भावे भए तिमी गुरु हुन्थ्यौ
2:32:42भने तिमीले कुनै हेल्पमा पनि दिन्थेनौ भेद
2:32:44त्यहा निर ह गर्थेनौ नि अरु त्यो ठाउँमा
2:32:48अरु हुन्थ्यो भने तिमीले दिन्थ्यौ
2:32:49दिन्थेनौ
2:32:51अरु जुनले चाहिँ पाए मैले पाइन भनेर
2:32:53घुर्कउदा खेरि तिमीले दिएको हो कि हैन
2:32:55राज्य दिन्छु तलाई भनेर दुन्या गरेर त हैन
2:32:59त्यो पिठोको दुध बनाएर खुवाउथ्यौ त्यति
2:33:01बेला बेला पनि अनेक गरेर चाहिँ राज्य
2:33:03दिन्छु भन्यो तिमीले अनेक गर्यौ त्यही
2:33:05खान्दिरा बरु ठिक थियो। तिमी कहिले पनि
2:33:07सहि गुरु बनेनौ तिमी के बन्यौ तिमी शिक्षक
2:33:10मात्र भयो भनेर चाहिँ श्री कृष्ण जीले
2:33:12भन्नुहुन्छ क्या गुरु र शिक्षक फरक हो
2:33:14क्या
2:33:15>> ओके
2:33:17>> गुरु दिवस यो गुरु पूर्णिमा त्यो
2:33:18शिक्षकहरुको लागि होइन।
2:33:21साच्चै भनेको मैले त्यो दिनमा त असली
2:33:24गुरुको ठाउँमा जाने गुरु पूर्णिमाको
2:33:27त्यहाँ चाहिँ हरेक शिष्यहरुले भक्तहरुले
2:33:29के गर्ने गएर भन्दा खेरि
2:33:31कति कति चाहिँ उसमा प्रयोग कुन लेभल
2:33:33प्राप्त गरे कहाँ कहाँ अड्क्या छ कहाँ
2:33:36कहाँ चाहिँ त्यो अब्स्ट्याकलहरु छन् कसरी
2:33:38गर्ने भन्ने एक अर्कामा चाहिँ सवाल जवाफ
2:33:41गर्ने तर्क गर्ने हैन त्यसलाई आउने पहलहरु
2:33:44कसरी अझ कन्भिनियन्ट बनाउने यो कुराको
2:33:47लागि हो त्यो सबै
2:33:49>> सत्संग गर्ने कम्पेनि अफ त्रुथ
2:33:53>> सिरियस भनेको मैले
2:33:55>> सिरियसले नै लिरा छु
2:33:57>> हस थ्यांकयु सो मच गुरु
2:33:59>> हजुरले ले यति अ दिव्य चिजहरु अ चाहिँ
2:34:05हामीलाई र हाम्रा दर्शकहरुलाई दिनुभयो।
2:34:08यसका लागि धेरै धेरै धन्यवाद। अ अन्त्यमा
2:34:11एउटा प्रश्न अ मानिसहरुले
2:34:16ब्यउटफुल लाइफ बाच्नका लागि गर्नुपर्ने
2:34:19तीनटा चिज पोइन्ट पोइन्टमा मात्र अ
2:34:23व्याख्या एकदम लामो भन्यो भने बुझ्नु
2:34:25हुन्न होला। यतिबेला सम्मको व्याख्या नै
2:34:26खासमा त्यही नै हो। छोटोमा एक एक पोइन्टमा
2:34:29तीनटा चिज भन्न पर्यो भनेदखि
2:34:32>> सबैभन्दा पहिला जीवनमा चाहिँ हामीले
2:34:35बाउआमाले गर्दा हामीलाई जन्म दिनुभएको बाउ
2:34:37आमालाई देवी देवताको रुपमा मानौ।
2:34:39>> सबैभन्दा पहिला एक नम्बरमा
2:34:41>> अनि त्यसपछि आएर हामी चाहिँ नैतिकतामा
2:34:45बसौ। नैतिकता मोरालिटी कहिले पनि नछोडौ।
2:34:48>> छोड्न भएन
2:34:49>> त्यो नछोडौ है
2:34:50>> तेस्रोमा चाहिँ हामी के छ भने भक्ति
2:34:53मार्गलाई चाहिँ सदैव चाहिँ भक्ति मार्गमा
2:34:56लागौ।
2:34:56>> हिडौ
2:34:57>> त्यो कुसंगतहरु ड्रिंक्स बाजको को संगत या
2:35:00जुवाडेको संगतबाट बचौ। यो दुइटाबाट बच्नु
2:35:04पर्यो। बचेर केमा लागौ? अलिकति भक्ति
2:35:07मार्गमा लागेको अलिकति डिभाइन के छ
2:35:09भन्दाखेरि अ डिभोसनमा लागेको मान्छेहरुको
2:35:11संगत गरौ। जसले गर्दा शान्ति प्राप्त
2:35:14हुन्छ। सिम्पल लिभङ हाइ थिंकिङ भने
2:35:16त्यसैले ल्याउछ। प्लेजर त्यसैमा छ
2:35:18वास्तवमा।
2:35:19>> हस
2:35:20>> है
2:35:20>> ल यहाँले [घाँटी सफा गरेको आवाज]
2:35:22मलाई पनि यहाँको स्टुडियोमा बोलाएर एउटा
2:35:26दुई शब्द राख्ने चाहिँ एउटा सुअ अवसर
2:35:28प्रदान नुभयो त्यसको लागि धेरै आभार है
2:35:31>> यो त हाम्रो भाग्य हो
2:35:32[घाँटी सफा गरेको आवाज]
2:35:32>> है म पनि धेरै सिक्दै छु। मैले सिकिसके
2:35:35भन्या छैन। धेरै किनभने बाटै बाटो पलै पल
2:35:39उ भन्दा उ भन्दा उ थलहरु छन्
2:35:42>> है त्यस्ताहरु छन्।
2:35:43>> त्यो केरे भित्री आँखाले देख्छ। त्यसको
2:35:45लागि पनि कम्पिटिसन हुन्छ यहाँ निर
2:35:48>> हैन यो तपभुमि हो यहाँ थोरै गर्दा धेरै
2:35:50पाइन्छ
2:35:50>> उता गैकेपछि के हुन्छ त्यहाँ पनि गर्नै
2:35:52पर्ने हो। तर त्यहाँ चाहिँ धेरै गर्दा नि
2:35:55थोरै मात्र पाइन्छ त्यहाँ थाहा हुन्छ नि
2:35:57त्यति गर्दा यतिन
2:35:59हुने पाइदैन त्यति हजुर
2:36:01>> त्यही भएर यही चाहिँ यो सो अवसरमा के छ
2:36:04भने रुजिसक्या छ भने ओत लागेर काम छैन अब
2:36:07दौडिने मात्र काम हो क्या
2:36:09>> हजुर
2:36:09>> हैन भन्दा खेरि त्यही भएर म पनि धेरै
2:36:12सिक्नु छ। यहाँहरुले पनि केहि यसो दिनुभयो
2:36:14पस्किनु भ कहि देखि भने लिहाल्न म त चोरै
2:36:17जस्तो चोरीहाल्छु के।
2:36:18>> त्यो लिहाल् राम्रा कुरा लिहाल्नु पर्छ।
2:36:20>> ज्ञानको लोभ छ
2:36:21>> अ त्यो लिने हो
2:36:23>> है लिनको लागि सिक्नको लागि कहिले पनि
2:36:25हामी नडरौ। जहाँबाट पनि लिनलाई हामी चाहिँ
2:36:28तयार हुनुपर्छ। म त तयार छु।
2:36:30>> हस ल वान्स धन्य तयार हुन्छ
2:36:32>> वान्सके धन्यवाद है त फेरी अवसर मिनि फेरी
2:36:35भेटौला है
2:36:35>> अभियस्ली हजुर आइदिनुभयो भने फेरी पनि
2:36:38यस्तै दिव्य संवाद गर्नेछौ। थ्यांक यु सो
2:36:40मच
2:36:40>> ल हस थ्यांकयु
2:36:41>> ज्ञान भनेको केवल सूचनाको संग्रह होइन।
2:36:44ज्ञान मानिसलाई अन्धकारबाट उज्यालो तर्फ
2:36:47लैजाने सबैभन्दा ठुलो ज्योति हो। भगवत
2:36:50गीता अध्याय चार श्लोक ३८ मा भगवान श्री
2:36:53कृष्णले भन्नु भएको छ नहि ज्ञानेन सदृश्यम
2:36:57पवित्रह विद्धते अर्थात यस संसारमा ज्ञान
2:37:01जतिको पवित्र र रुपान्तरणकारी वस्तु अरु
2:37:04केहि पनि छैन। ज्ञानले नै मानिसलाई
2:37:06अज्ञानताको मोहबाट मुक्त गराउछ। बौद्ध
2:37:10दर्शनको मूल शिक्षा अनुसार मानिसको दुखको
2:37:13जड नै अज्ञानता अर्थात अविद्या हो। जबसम्म
2:37:17मानिस भित्र सत्यको ज्ञान हुदैन तबसम्म उ
2:37:20भ्रम र दुखको चक्रमा अल्झिरहन्छ।
2:37:23बुद्धले देखाएको यही बोधले नै मानिसलाई
2:37:26शान्ति र मुक्ति तर्फ डोहोर्याउछ।
2:37:28त्यसैगरी ओसोका शिक्षाहरुमा पनि यही भाव
2:37:32झल्किन्छ। सच्चा ज्ञान भनेको अरुलाई
2:37:36जित्ने कला होइन बरु आफु भित्र झाकेर
2:37:40आफुलाई चिन्ने यात्रा हो। बाहिरी संसारको
2:37:44जित भन्दा भित्री चेतनाको जागृति नै
2:37:47वास्तविक ज्ञान हो भन्ने उहाको दृष्टिकोण
2:37:50थियो। अज्ञानताले मानिसलाई संकुचित र
2:37:53भयभित बनाउछ तर सहि ज्ञानले विवेक दिन्छ
2:37:56चेतना जगाउछ र जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउछ।
2:38:00जब मानिस अज्ञानताको अन्धकारमा हुन्छ उ
2:38:03आफ्नै भ्रम पूर्वाग्र र सिमित दृष्टिकोणको
2:38:07कैदी बन्छ। उसले संसारलाई जस्तो छ त्यस्तै
2:38:10रुपमा होइन आफ्नो डर र अपूर्ण बुझाईको
2:38:14चस्माबाट हेर्छ। यही कारण उसमा असुरक्षा
2:38:18इर्ष्या र अनावश्यक चिन्ता जन्मन्छ र उ
2:38:20सानो सानो कुरामा पनि भयभित भइरहन्छ
2:38:23डराइरहन्छ।
2:38:25तर जब ज्ञानको उज्यालो भित्र पस्छ स्थिति
2:38:28फेरिन्छ। ज्ञानले मानिसलाई सही र गलत
2:38:32बीचको भेद छुट्याउने विवेक दिन्छ। आफ्नो
2:38:35अस्तित्व र वरिपरिको संसार प्रति गहिरो
2:38:38चेतना जगाउँछ र त्यसपछि जीवनका साना साना
2:38:42क्षणहरुले समेत अर्थ बोक्न थाल्छन्।
2:38:45ज्ञानी मानिस डरले होइन विवेकले निर्णय
2:38:48लिन्छ। त्यसैले धन सम्पत्ति वा भौतिक सुख
2:38:52सुविधाको संकलनलाई मात्र जीवनको लक्ष्य
2:38:55बनाउनु आफैमा अपूर्ण हो। भौतिक वस्तुले
2:38:57क्षणिक सन्तुष्टि दिन सक्छ तर स्थायी
2:39:00शान्ति र आत्मबोध दिन सक्दैन। त्यसैले
2:39:03जीवनमा साच्चै अर्थपूर्ण र सार्थक कुरा
2:39:06भनेको निरन्तर ज्ञानको खोजी गर्नु आफुलाई
2:39:10चिन्न खोज्नु र चेतनालाई फराकिलो बनाउदै
2:39:13जानु नै हो। यही खोजी नै मानव हुनुको
2:39:16वास्तविक सार्थकता हो किनभने ज्ञानले
2:39:19दिएको विवेक र चेतना सदैव आफ्नै रहन्छ।
2:39:23आजको यो पडकास्ट फस्ट कस्तो लाग्यो कमेन्ट
2:39:25बक्समा कमेन्ट गर्नुहोस् हाम्रो च्यानल
2:39:28खाली पृष्ठलाई सब्सक्राइब गर्नुहोस् र
2:39:30छेउमा रहेको बेल आइकनलाई पनि थिच्नुहोस्
2:39:33ताकि हाम्रो हरेक एपिसोडको नोटिफिकसन
2:39:35तपाईको फोनमा आओस् हाम्रो भेट अब अर्को
2:39:39एपिसोडमा हुनेछ जय शिव
2:39:44>> स्टोरीज विथ सुजन

About this transcript

This page contains the full transcript of ध्यानबाट रोगको उपचार, शिवको शक्ति ! Power of Meditation l Sumanananda Sagar l Stories with Sujan 98 by Khali Prishtha, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 24,674 words across 4,078 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.