Peygamberimiz’in (sav) Evlilikleri - Altay Cem Meriç | Bildiğin Gibi Değil | B22 — Transcript

Full transcript

1. 0:00Hazir Peygamber efendimizin Zeynep
2. 0:01validemizle evliliği [müzik] üzerinden
3. 0:03bir buradan nübüvvet ispatlayacağım ben
4. 0:04birazdan. İki, çok büyük bir toplumsal
5. 0:06dev [müzik]
6. 0:09ikili anlatım varsa bu nübüvvete
7. 0:10delildir. Burada iki iradem var, bir
8. 0:12iradem var. Hazreti Zeynep'i görüyor,
9. 0:13etkileniyor. Bu uydurma yazılan
10. 0:15uydurmada banyo yaparken görüyor. Sığ
11. 0:17akıl zanneder ki bir şeyin ismini
12. 0:19değiştirdiğinde hakikati değişir.
13. 0:20Müslümanlığı kasteder mana olarak
14. 0:22siyasal İslam der. Kimden nakledilmiş
15. 0:23bu? Hz. Ayşe'den, Haz. Ömer'den,
16. 0:25Abdullah ibn Mesud'tan, Hasan Bassi'den
17. 0:26diyor ki, "Peygamber [müzik] efendimiz
18. 0:28bir ayeti Kur'an'dan çıkarma hakkı
19. 0:29olsaydı bunu çıkarırdı."
20. 0:36YCD'nin katkılarıyla hazırlanan bildiğin
21. 0:39gibi değil başlıyor. [müzik]
22. 0:46[müzik]
23. 0:51[müzik]
24. 0:53Selamünaleyküm kardeşler. Bu videoda
25. 0:55konuşacağımız bir olay var ki sosyal
26. 0:56medyada oldukça sık bir şekilde
27. 0:58kullanılır. Uzun zamandır eee Hazreti
28. 1:01Peygamber Efendimizin Zeynep validemizle
29. 1:03evliliği üzerinden bir şey yapılır. İşte
30. 1:05evlatlarının kızıyla evlendi. Eee hatta
31. 1:08bu mevzu işte forumlarda daha dramatize
32. 1:10edilir. Evlatının kızı ya evlatlığı dedi
33. 1:13Haz Zeyt. Zeyit'le Zeynep evli. Haşa.
34. 1:16Peygamberimiz Zeynep annemizi görüyor.
35. 1:18Banyo yaparken görüyor bir de. Haşa.
36. 1:20Ondan sonra çok etkileniyor. İşte
37. 1:22kalpleri evirip çeviren Allah'ı tenzih
38. 1:23ederim diyor. Zeynep bu olayı o da
39. 1:26duyuyor. Sahabeden Zeyit efendimize
40. 1:28gidip diyor ki böyle böyle oldu. Zeyt de
41. 1:30geliyor boşamak istiyor eşini. Ve sonra
42. 1:32peygamber aleyhisselam evleniyor kendi
43. 1:35evlatlarının kızıyla. Böyle bir olay
44. 1:36anlatılır. Şimdi bu olayı aslında bir
45. 1:38numune olarak seçtim. Yani Peygamber
46. 1:40Aleyhisselam'ın evlilikleri konusunda en
47. 1:42çok anlatılanlardan birisi bu. Birkaç
48. 1:44şey göstermek istiyorum. Yani bunu hem
49. 1:45ele alacağız komple hem İslami ilimlere
50. 1:47dair çok fazla şey öğreneceğiz. Bir de
51. 1:49video boyunca konuştuğumuz işte bu bir
52. 1:50sığlıktır. Sığ okumadan kaynaklanan bir
53. 1:53şeydir. Husu da güzel bir şekilde
54. 1:55yerleşmiş olacak diye zannediyorum. Bir
55. 1:57de arka plan konuşmuştuk. Hani bu Orta
56. 1:58Çağ'dan beri gelen peygamber
57. 1:59aleyhisselamın evlilik diliyle ilgili o
58. 2:01hassasiyet bir Hristiyanca hassasiyet
59. 2:03mevzuunda konuşmuştuk. Şimdi açacağız.
60. 2:05Eee bence bu olayda çok büyük bir
61. 2:07toplumsal devrim var. Bir buradan
62. 2:09nübüvvet ispatlayacağım ben birazdan bu
63. 2:11itirazdan. İki çok büyük bir toplumsal
64. 2:14devrim. Yani daha derin okumasının ne
65. 2:15kadar gidebileceğini görmek açısından da
66. 2:17kıymetli olacağını zannediyorum. Şimdi
67. 2:19rivayet mealen şöyle aktarılıyor. Yani
68. 2:22Peygamber aleyhisselam Zeynep'i görüyor.
69. 2:24Çok etkileniyor. Haşa. Sonra diyor ki
70. 2:26kalpleri evren çeviren Allah'a tespih
71. 2:28ederim. Tenzih ederim. Yani noksan
72. 2:30sıfatlardan. Zeynep de bunu duymuş ve
73. 2:32kocası Zeyde'e iletmiş. Bunun üzerine
74. 2:33Zeyd Hz. Peygamberin beğenmesine rağmen
75. 2:36Zeynep'le evli kalmayı uygun bulamayarak
76. 2:38peygambere gelip Zeynep'i boşamak
77. 2:40istediğini iletmiş di bir rivayet. Şimdi
78. 2:43öncelikle birincisi bu uydurmadır.
79. 2:46Bu rivayet uydurma bir rivayettir. Şimdi
80. 2:48burada birazdan açacağım mevzuyu teknik
81. 2:50kısmını ama bizim forumlarda gördüğümüz
82. 2:52itirazlarda yani ateist forumlarda falan
83. 2:54gördüğümüz itirazlarda şöyle bir üslup
84. 2:57vardır hocam. Mesela bir rivayet var
85. 2:59diyelim sahih. Rivayetin üzerine bir şey
86. 3:01ilave edilir. O uydurma. Yani insanlar
87. 3:04bunu aynı şey zannederler. Değildir.
88. 3:06Mesela Altay Cem Meriç buraya oturdu
89. 3:08kamera karşısında ve video çekti. Bu
90. 3:11sahih diyelim. Altay Cemeriç kamera
91. 3:13karşısında oturdu, video çekti ve
92. 3:15dinleyenlere küfür etti. Bu uydurma.
93. 3:17Girişi benziyor ama devamı uydurma. Yani
94. 3:20buradaki uydurma şeyi önemlidir.
95. 3:22Tasnifi. Burada da kalmazlar forumlarda.
96. 3:25Yani özellikle Turan Dursun ve benzeri
97. 3:27yazarken abi uydurmanın üzerine de
98. 3:29uydurma ekler. Mesela normalde şu
99. 3:32uydurma dediğim kısım ne biliyor musun?
100. 3:33Hz. Zeynepi görüyor, etkileniyor. Bu
101. 3:36uydurma yazılan uydurmada yani yakın
102. 3:39dönemde uydurma banyo yaparken
103. 3:41görüyorum. Bu uydurmanın üzerine de
104. 3:43uydurma roman yazıyor adamlar. Pembe
105. 3:45dizi yazıp inanıyorlar. Bunun uydurma
106. 3:46oluşunu göstereceğim. Mesela buna senet
107. 3:48açısından önce rivayet ilmi açısından
108. 3:50sonra akıl açısından gireceğim. Senet
109. 3:51açısından bunun senedi kopuktur zaten.
110. 3:53Metruk ravi vardır. Metruk ravi şu
111. 3:54demek. Metruk terk edilen yani onun
112. 3:57sözünü zayıf hadis olarak bile
113. 3:58nakletmenin caiz olmadığı adam demek.
114. 4:00Uydurmadır. Bunu Alüsin tahkikinde
115. 4:01söylenmiş. Elmalılıda söylenmiş.
116. 4:04Peki mevzunun üzerine aklen gittiğimizde
117. 4:07çünkü biz rivayetlere aklen de
118. 4:08bakıyoruz. Makul mü yani? Haz Zeynep'i
119. 4:11ilk defa mı gördü Resulullah?
120. 4:14Değil. Halasının kızı zaten. Akrabalar.
121. 4:17Dünürcü gitti. Zeydile Zeynep evleneceği
122. 4:21zaman dünürcü olarak efendimiz gitti
123. 4:22zaten. Hatta dünürcü olduğunda ailesi ve
124. 4:26Zeynep efendimizin kendisine
125. 4:28isteyeceğini düşünüyorlar. Çünkü soyca
126. 4:30denkler. Akrabalar da zaten kendisini
127. 4:32isteyeceğini düşünüyor. Hayal
128. 4:33kırıklığına uğruyorlar. Ama efendimiz
129. 4:35gidip dünürce olur. Yani bunu ilk defa
130. 4:37görüp de etkilenmesi nasıl olabilir?
131. 4:40Dersin bu rivayet uydurmadır.
132. 4:42Çok basit bir şekilde uydurma olduğunu
133. 4:43anlarsın. Peki devamen olay böyle
134. 4:45cereyan etseydi birincisi şu
135. 4:47bekleyeceğimiz şey şu olurdu. Haz
136. 4:48Zeyd'in efendimize kinlenmesini
137. 4:49beklerdik. Yani birisi senin karnına göz
138. 4:52ikse haşa kinlenirsin. Öyle mi oldu?
139. 4:55Öyle olmadı. Birazdan karakteri analiz
140. 4:56edeceğiz devamen. Nasıl ilerledi süreç?
141. 4:59Üçüncüsü rivayette şöyle bir şey var.
142. 5:01Yani ayeti celilenin şimdi tam metnini
143. 5:03koyalım. Diyor ki resulüm hani Allah'ın
144. 5:07nimet verdiği, senin de kendisine iyilik
145. 5:10ettiğin kimseye eşini yanında tuttan
146. 5:13kork diyordun.
147. 5:15Bu ne ki? Bu kişi kim? Haz Zeyd. Zeyt
148. 5:18cahiliye döneminde köle olarak elde
149. 5:20ediliyor. Hz. Hatice'ye bir biçimde
150. 5:22geliyor. Satın alınıyor. Hz. Hatice de
151. 5:24efendimize hediye veriyor. Zeydi köle. O
152. 5:26zaman ondan sonra babası buluyor Zeyd'i
153. 5:28köle olduğunu yani oğlunun işte bir
154. 5:30savaşta falan elde ediliyor ya. Geliyor
155. 5:32diyor ki kaça satarsın bana oğlumu? Ben
156. 5:34onu alıp gitmek istiyorum. Hazreti
157. 5:36peygamber de diyor ki bedel istemiyorum.
158. 5:38Gitmek istiyorsa senle gitsin. Yani
159. 5:40gelmiş babası. Zeyde babası şey diyor
160. 5:45gidebiliriz. Hayır diyor. Ben bu adamdan
161. 5:46öyle iyilikler gördüm ki diyor onun
162. 5:47yanından ayrılmayacağım. Efendimiz bu
163. 5:50peygamber aleyhisselam peygamberken
164. 5:51değil. Peygamberlikten önce bu olay
165. 5:53üzerine Hz. Peygamber efendimiz Zeydi'i
166. 5:56evlatlık ediniyor. Bu artık benim kölem
167. 5:58değildir. Oğlumdur. Bu Araplarda şöyle
168. 6:00bir şeydir. O dönem cahiliye arabında ki
169. 6:01bunun nasıl bir sosyolojik devrim
170. 6:03olduğunu göstereceğim birazdan. Birisini
171. 6:05evlatlık edindiğinde o senin gerçek
172. 6:06olduğun olur. Yani hukuken mesela
173. 6:09mahremiyet statüsü değişir, vasiyet,
174. 6:11miras statüsü değişir ki bunun cari olan
175. 6:14şeklini de anlatacağım. Dolayısıyla
176. 6:16buradan geçiyor. Hatta Araplar bu olayı
177. 6:18kınarken efendimiz bu olay ilk olduğunda
178. 6:20da Araplar şöyle Muhammed oğlunun
179. 6:22kızıyla evlendi. Evlatının demiyorlar.
180. 6:25Evlatlığı direkt oğul olarak görüyorlar.
181. 6:27Şimdi devamen diyor ki Zeyd bir şey için
182. 6:29gelmiş. Efendimize demiş ki eşimi
183. 6:31boşamak istiyorum. Efendimize demiş ki
184. 6:33eşini tut Allah'tan kork. Hikayeyle
185. 6:36uyumlu mu? Değil. Kendisi isteseydi bunu
186. 6:38demezdi. Demek ki arkada başka bir şey
187. 6:40var. Gerçekte olan ne? Sahih olan şu.
188. 6:43Efendim biz biliyor Zeynep'le
189. 6:44evlendirileceğini.
190. 6:46Orada bir toplumsal devrim yapılacak
191. 6:47hocam. Kırılacak toplum. Bunun
192. 6:49örneklerini anlatacağım. Efendimiz
193. 6:51kendisi istemiyor rahatsız durumdan.
194. 6:53Yani çok fazla şey söyleyecekler. Allah
195. 6:56Teala bu surenin başından itibaren bu
196. 6:58şeyden konuşuyor. İçinde tut. Allah'tan
197. 7:00kork diyor. Efendim boşama yani eşini.
198. 7:03Allah'ın açığa vuracağı şeyi insanlardan
199. 7:05çekinerek içinde gizliyordum.
200. 7:08Ben normalde bunların hepsini samimiyet
201. 7:09delili alırım şeyde benim kitapta. Çünkü
202. 7:12peygamber aleyhisselam bir iradesi var.
203. 7:14bir şeyi çok istemiyor. Bak Allah Teala
204. 7:15da bunu söylüyor. Allah'ın açığa
205. 7:17vuracağı şeyi içinde gizlemek
206. 7:18istiyordun. Ben sana bunu emrettim. Bu
207. 7:20olacak. Uyarıyor yani peygamber ikaz
208. 7:22ediyor. Peygamber bu evliliği istemiyor.
209. 7:24Allah Teala da ne bu evlilik olacak. Sen
210. 7:27bunu biliyorsun. Boşamazsa ne olacak?
211. 7:28Olmayacak evlilik. Ya eşini tut
212. 7:30Allah'tan kork diyor efendimiz. Şimdi
213. 7:32devamen diyor ki oysa asıl korkmana
214. 7:34layık olan Allah'tır. Bak bunu
215. 7:35efendimize söylüyor Allah Teala. Sen
216. 7:37toplum tepkisinden şu an çekiniyor
217. 7:39gibisin. Böyle olmamalısın. Peygamber
218. 7:40Aleyhisselam'ı uyarıyor. Tevamen Zeyt o
219. 7:43kadından ilişğini kesince biz onu sana
220. 7:45nikahladık ki evlatlıkları karılarıyla
221. 7:48ilişkilerini kestiklerinde müminlere bir
222. 7:50güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine
223. 7:52getirilmiştir. Şimdi surenin bütününün
224. 7:54aslında üzerine kurulduğu yer burası.
225. 7:57Toplum var abi. Toplumda şuna
226. 7:58inanılıyor. Ben birine oğlum dediğinde
227. 8:02benim oğlum oluyor ve transferi
228. 8:04yapılıyor bu işin. Mesela soylu
229. 8:06kabileler var. Güçlü kabileler. Tamam.
230. 8:08Güçlü soylar var. Ben de başarılı bir
231. 8:10adamım.
232. 8:12Futbolcu gibi transfer oluyorum. Soyumu
233. 8:14götürüyorum. O kabileye nispet ediyorum.
234. 8:17Benim babamdır artık bu diyorum. Tamam
235. 8:19mı? İki tane anlamı var bunun. Bir benim
236. 8:21eski kabilem aşağılıktır soyca. İki bu
237. 8:25kabileye geçiyorum. Bu kabileye kendimi
238. 8:26nispet edip starı oluyorum oranın. Bunun
239. 8:29bir piyasası var Araplarda. Tamam. Bu
240. 8:31yıkılacak. Bunu yıkacak şimdi din. Tamam
241. 8:33mı? Ve bunu Peygamber aleyhisselam
242. 8:35sadece kendi bu evlilik sadedinde
243. 8:37yapmıyor bunu. Mesela Zeyd'in Zeynep'le
244. 8:39ilk evliliği de böyle bir evlilik.
245. 8:41Zeynep soylu. Zeyt azatlı bir köle. Çok
246. 8:43düşük bir statü. Normalde kendi
247. 8:45akrabasıyla evlendiriyor. Zeynep yani
248. 8:47kendi akrabasını soyca düşük görülen
249. 8:49birisiyle evlendiriliyor ki bu algı
250. 8:50yıkılsın. Mesela bunu defalarca farklı
251. 8:53farklı sahabilerde de yapıyor efendimiz.
252. 8:54Mesela Mikdat bin Esvet Azatlı bir köle.
253. 8:57Haz Zübeyr'in kızıyla evlendiriliyor.
254. 8:59Soylu birisi.
255. 9:01Salim Azatlı köle. Ebu Huzeyfe onu azat
256. 9:04ettikten sonra Utbe'nin kızıyla
257. 9:06evleniyor. Utbe çok soylu birisi. Yine
258. 9:09Bilal radıyallahu anh Azatlı köle
259. 9:11Abdullah bin Avuf'un kızıyla
260. 9:13evlendiriyor. Zengin birisi. Bu şeyi
261. 9:14Meçileri aslında kırıyor efendimiz
262. 9:16evliliklerle. Zey Zeynep evliliğinin ilk
263. 9:18basamağı da bu. İkinci basamağında
264. 9:20efendimiz evlendiğinde de bu evlatlık
265. 9:22algısını kırıyor. Bu toplumu nasıl
266. 9:25aslında dizayn ediyor? Bak iyi bir
267. 9:26yöneticinin direkt vasfı bu. Ne yapar
268. 9:28mesela? Dersin ki su bulanık dersin.
269. 9:30Neden? Çünkü imgeleme geçmiş o. kalkar
270. 9:32belediye başkanı su içer televizyonda.
271. 9:35Kendisi yapar. Yani senin sözün tesir
272. 9:37etmez. Fiilin tesir eder topluma. Fiilen
273. 9:39bile yapsan tamamen tesir eder mi?
274. 9:41Etmeyebilir. Senden sonra değişebilir.
275. 9:43Mesela şu tartışılır mesela İslam
276. 9:44fıkhini nikahta denklik gerekir mi?
277. 9:47Soyca denklik. Baktığında efendimiz
278. 9:48aslında mesela tersen çok uygulaması
279. 9:50var. Gene de insanların o örfi şeyleri
280. 9:53oraya doğru sürükler insanları. Peki
281. 9:55dedik ki bu rivayet uydurmadır. Bazen
282. 9:58şöyle bir şey oluyor. İnsanlar şöyle
283. 9:59düşünüyorlar. diyorlar ki ya kardeş siz
284. 10:00işinize gelmeyen uydurma diyorsunuz. Ha
285. 10:03biz bunun uydurma olduğunu nasıl
286. 10:04bilelim? İşinize geldiği zaman uydurma
287. 10:05diyorsunuz. İşinize gelmediği zaman
288. 10:06değil diyorsunuz. Aslında şunu
289. 10:08düşünebilirler. Şimdi biz mesela diyelim
290. 10:10ki 100 tane rivayete uydurma dedik. 100
291. 10:12rivayetlik bir havuza. Bu rivayetler
292. 10:15içerisinde beş tanesini sen alıp
293. 10:16kullanıyorsan sürekli
294. 10:18biz sürekli seninle bu beş meselenin
295. 10:20uydurma olduğunu konuşuyor olmaz mıyız?
296. 10:22Evet. Peki bizim uydurma demek
297. 10:23kriterimiz ne? Senin şunu iddia etmen
298. 10:25lazım. Keyfine yetene uydurma diyorsun.
299. 10:27Öyle mi? Değil. Biz pek çok mucize
300. 10:29iddiasına uydurma diyoruz. Bu rivayet
301. 10:31sahih değildir diyoruz. Mesela meşhur
302. 10:32Zemah Şerih tefsirinin girişlerinde
303. 10:34Kur'an mucizelerine, Kur'an kıssalarının
304. 10:35mucizevi yönlerine dair rivayetler var.
305. 10:37Biz buna uydurma diyoruz mesela. Ya biz
306. 10:39işimize yarayacak olana da uydurma
307. 10:40diyoruz. Sen o havuzdan kendi işine
308. 10:43yarayacak olanı seçiyorsun. Ona uydurma
309. 10:45dememize keyfiyilik atfediyorsun. Ama
310. 10:47senin kullandığın pek çok rivayete
311. 10:48uydurma demiyoruz. Mesela deve idrarı
312. 10:50hadisini savunmak için gelip sana
313. 10:51uydurma demedik. Dedik ki sen bu işi
314. 10:53anlamıyorsun dedik. Yani dolayısıyla
315. 10:55buradaki söylememizin keyfi olmadığını
316. 10:57göstermek açısından yeterlidir bu.
317. 10:58İşimize yaramayana da uydurma
318. 11:00demediğimiz oluyor. İşimize yarayanlara
319. 11:01da uydurma dediğimiz oluyor. Buradaki
320. 11:03şey keyfi değil. Peki surenin içerisine
321. 11:05baktığımızda bu anlattığımız şeye dair
322. 11:07mesaj var mı? Ya bunu biz kendi
323. 11:09kafamızdan mı kurduk? Hocam Ahzap
324. 11:11suresini bak bu mesele kafanıza
325. 11:13takıldıysa ki ben forumlarda çok
326. 11:14takılıyor insanların zihnine. Şöyle
327. 11:16Ahzap suresini baştan aç oku. Bu
328. 11:18söylediğin pencerede bütününde bunu
329. 11:20göreceksin. Mesela surenin girişi hocam
330. 11:22ya nebiyyu ey nebi itakillah Allah'a
331. 11:26karşı takvalı ol. Uyarıyor peygamberi.
332. 11:28Tamam mı?
333. 11:31Kafirlere ve münafıklara itaat etme.
334. 11:32Şimdi normalde mesela peygamber
335. 11:34kafirlere ve münafiklara itaat eder mi?
336. 11:36Etmez. Haşa. O bundla münezzehtir. Ama
337. 11:37ya toplum bundan çok gerçekten çok söz
338. 11:39söyleyecekler. Keşke olmasa. Bu
339. 11:42sahabeden naklediliyor. Diyor ki,
340. 11:44"Peygamber efendimiz bir ayeti
341. 11:46Kur'an'dan çıkarma hakkı olsaydı bunu
342. 11:48çıkarırdı." diyor. O kadar rahatsız
343. 11:49oluyor bu durumdan. Böyle bir ithamla
344. 11:51karşılaşacak. Çünkü bak kimden
345. 11:53nakledilmiş bu? Hz. Ayşe'den, Haz.
346. 11:55Ömer'den, Abdullah ibn Mesud'tan, Hasan
347. 11:56Basri'den. Hz. Peygamber Kur'an'dan bir
348. 11:59parçayı gizleyecek olsaydı bu ayeti
349. 12:01gizlerdi diyor. Çünkü o itham çok şey
350. 12:03geliyor. Anladın mı? oğlunun eşiyle
351. 12:06evlendi gibi bir ithamla karşılaşacağını
352. 12:08biliyor. Sure başından itibaren de bu
353. 12:10uyarıyla geliyor sure. Innallah alimen
354. 12:12hakime. Allah muhakkak alim ve hakimdir.
355. 12:15Hani sana o görünüyor ya böyle rahatsız
356. 12:17ediyor. Bunda bir hikmet vardır.
357. 12:18Allah'ın bildiği bir şey vardır. Bak
358. 12:20devam. 2. ayet.
359. 12:24Sana vahy olunana tabi ol. Vahyettik
360. 12:26biz. Tabi ol. Allah'tan kork. Karını tut
361. 12:28deme. Sana vahy olunana tabi ol.
362. 12:31Rabbinden sana vahy olunana tabi ol.
363. 12:35Allah muhakkak senin yaptıklarını
364. 12:36biliyor. Haberdar senin yaptıklarından.
365. 12:38Vahy olmana tabi ol. Allah bak sure aynı
366. 12:42şey. Bu surenin girişi. Allah'a tevekkül
367. 12:44et. Seni rahatsız ediyor. Orada bir
368. 12:46direnmek istiyorsun. Tevekkül et. Kötü
369. 12:48olmayacak sonucu. Allah peygamber ale
370. 12:50psikolojisini şey yapıyor. Bak Kur'an'da
371. 12:52ikili anlatım. Ben bunu her zaman
372. 12:53söylüyorum. İkili anlatım varsa bu
373. 12:54nübüvvete delildir. Burada iki iradem
374. 12:56var, bir iradem var. Mesela düşün haşa
375. 12:58Kur'an'ı peygamber aleyhisselam yazsaydı
376. 13:00üslup bu mu olurdu? Peygamber
377. 13:02psikolojisini inşa ediyor ayeti celile.
378. 13:03Ve kefa billahi vekila. Vekil olarak
379. 13:06Allah yeter. Surenin tamamından 11.
380. 13:09ayete kadar böyle devam ediyor pasaj.
381. 13:11Peygamber o şeyi hazırlıyor. Peki bu
382. 13:13propaganda bu dönemkinden daha mı
383. 13:15etkili? Bak bugün de biz bu ayeti
384. 13:17konuşuyoruz. O gün de bir gerginlik
385. 13:19oluşturmuş. Bugün bu soru nasıl
386. 13:20soruluyor biliyor musun? Peygamber
387. 13:22evlatlığının hanımıyla evlenmiş. O gün
388. 13:24ne diyor? Oğlunun hanımıyla evlenmiş.
389. 13:27Bugün oğlu demiyorsan evlatlığına bunun
390. 13:30sayesinde bak bütün o algı değişmiş. Sen
391. 13:33oğlunun hanımı demiyorsun çünk evlatlı.
392. 13:34Evet evlatlık evlatlıktır. Bu önemli bir
393. 13:36şeydir hocam. Mesela toplumsal o
394. 13:39dinamikler açısından mesela düşün ben
395. 13:40bir starım. Pop starım. Kendimi bir soya
396. 13:42nispet ediyorum. Bir anda miras
397. 13:44değişiyor. Sen oğlusun o adamın. İkiye
398. 13:47bölünecek miras. Ben gelince üçe
399. 13:48bölünüyor. Aramızda niza olur mu? Olur.
400. 13:51Anne babanla olur mu? Olur. Değil mi?
401. 13:53İnsanlar babası öldüğü zaman bütün
402. 13:55kardeşler birle kavga ediyor. Bir de
403. 13:56dışarıdan girdiğini düşün. Bu sefer şey
404. 13:58gibi veriyorsun mirası. Bak gerçekten
405. 14:00soy şeye dönüşüyor. Bir ticari akde
406. 14:03dönüşüyor. Mesela ben soya giriyorum.
407. 14:06Soyun 100 birimlik geliri var. Ben
408. 14:09girersem 120 olur. Evet. Buna pay versek
409. 14:11total pasta büyüyebilir falan. Buna
410. 14:13dönüşüyor soy. İslam'da bunu korumak
411. 14:15istiyor. Mevzunun özü burası aslında.
412. 14:16Dolayısıyla yıkılması gereken çok güçlü
413. 14:18bir toplumsal inanç var burada. Peki
414. 14:19buna benzer başka yıkılmış inançlar var
415. 14:21mı? Var. Tak diye bir ayette yıkılmış
416. 14:23inançlar var. Mesela cahiliye arapları
417. 14:25şöyle inanıyorlar. Adam karısını
418. 14:26boşarken diyor ki, "Senin sırtın bana
419. 14:27anamın sırtı gibidir." Bu ne demek
420. 14:30biliyor musun? Sen benim annem gibi
421. 14:31oldun artık. Seninle ilişkiye girmem
422. 14:33kendi annemle ilişkiye girmem gibidir.
423. 14:35Bunu kati bir boşanma olarak kabul
424. 14:37ediyorlar. Hiçbir şekilde geri dönüşü
425. 14:39olmayan kati bir boşanma gerçekten
426. 14:41annesi gibi olduğuna inanıyorlar ve
427. 14:42bunun sadece bir sözle olabileceğine
428. 14:45inanıyorlar. Zıhar ayeti iniyor
429. 14:47kaldırıyor bunu toplumsal hükmü. Ve işin
430. 14:50ilginci şurası. Biz burada mesela gittik
431. 14:52diyelim. Tam bunların kurgusuna Hazreti
432. 14:54Zeyd'e bakıyoruz hayatına. Efendimiz
433. 14:56vefat ettikten sonra daha doğrusu
434. 14:58efendimizden öncesine şey yapalım. Bu
435. 14:59peygamberlik kısmında hani babasının
436. 15:01yanına gitmeyip evlatlık oluyor dedik
437. 15:03ya. İlk inananlardan birisi efendimize
438. 15:05Zeyd. Taif'te efendimiz taşlanırken bir
439. 15:09sahabi ona kapanıyor. O Zeyd radıyallahu
440. 15:11an. Sonra ordu komutanı Mute Savaşı'na
441. 15:15şehit oluyor. Bak roman yazarken şöyle
442. 15:16diyorlar. Bak bunu nasıl bilebilirsin
443. 15:17abi? Roman yazıyorsun gerçekten. Mute'ye
444. 15:20gönderdi ki Zeyit ölsün. Ondan sonra o
445. 15:22da eşini alsın. Oğlum böyle bir bilgi
446. 15:23yok lan. Bundan önce evlenmişti zaten
447. 15:25yani. Abi şöyle bak burada sürümden
448. 15:27kazanıyor adam. Keyfiyetten kazanmıyor.
449. 15:29Uydurmada atabildiği kadar yoğun pisliği
450. 15:31atıyor. Bir genç de o pisliğin hepsini
451. 15:33sökemiyor. Kronoloji falan bilmediği
452. 15:35için söyleyebildiği kadar yalan söylüyor
453. 15:37yani. Pata pata pata pata. Ayet-i
454. 15:39cellleye bakın hocam. O bir öncekin
455. 15:41kısmı düşün. Ayet-i cel ne dedi?
456. 15:43Allah'ın açağa vuracağı şeyi insanlardan
457. 15:45çekinerek içinde gizliyordun. Adam diyor
458. 15:47ki bu mesela o uydurmak rivayete
459. 15:49gidiyor. Zeynep'i diyor gördüğünde
460. 15:51içinde hissettiği o şey var ya oydu
461. 15:53diyor bu. Tamam oğlum sen nereden
462. 15:55biliyorsun bunu? Yani rivayeti nakleden
463. 15:57bunu nasıl bilebilir? Peygamber içindeki
464. 15:59şeyi Allah değilsen nasıl bilebirsin?
465. 16:01Yani İmam Mat diyor bu gayba taş
466. 16:03atmaktır diyor. Uyduruyorsunuz
467. 16:04uyduruyorlar. Sürekli uyduruyorlar.
468. 16:06Tamam mı? Ve devamında bak ordu
469. 16:07komutanı. Bir de şöyle mi düşünüyorsun?
470. 16:09Y peygamber ordu komutanı niye olsun
471. 16:11adam kimlense. Senin düşündüğün o
472. 16:14konsept geçerli olsa öyle olmaz. Zaten
473. 16:15şehit oluyor bu sahabi.
474. 16:18Gidip can veriyor yani peygamber
475. 16:19aleyhisselam için. Peki oğluna
476. 16:20dönüyoruz. Bak şimdi oğlu Usame Zeyd'in
477. 16:23oğlu Usame 18 yaşında ordu komutanı
478. 16:25oluyor. İçinde Hz. Ebubekir'in, Haz.
479. 16:27Ömer'in olduğu bir ordunun komutanı
480. 16:29oluyor. Sonra itiraz ediliyor. Hocam bak
481. 16:31Peygamber aleyhisselam toplum dinamiğini
482. 16:33değiştirme şeyi o kadar güçlü ki abi
483. 16:35azatlı bir köle eden komutan olur mu?
484. 16:38Soy çok düşük birisi. Arkasına kim
485. 16:40geçecek? Mesela Ümeyğullarından insanlar
486. 16:42askeri olacaklar. Şey oluyor, fısıltı
487. 16:44dolaşıyor. Efendimiz diyor ki siz diyor
488. 16:48Usame'nin babası Zeyd benim yanımda
489. 16:50nasıl en sevgili ve komutanlığa layıksa
490. 16:53Usame de komutanlığa öyle layıktır.
491. 16:55Benim yanımda da insanların en
492. 16:56sevgililerindendir.
493. 16:59Bu bu bunu da şey yapıyor. Kırıyor hocam
494. 17:00bu algıyı komple kırıyor. Hz. Ömer
495. 17:02mesela şey diyor. Selam sana. Şeyi
496. 17:03gördüğü zaman usame'yi görüyor. Usame
497. 17:05gencecik çocuk yani şeyin yanında. Haz.
498. 17:07Ömer'e nazaran bakıldığında selam sana
499. 17:09ey emir. Resulullah vefat ettiğinde sen
500. 17:10bizim emirimizdin.
501. 17:13Çok daha ilginci var bunun. Hz. Ömer
502. 17:14kendi hilafeti döneminde şey bağlatıyor.
503. 17:16Maaş bağlatıyor. Böyle büyük şeylere.
504. 17:18İslam'a hizmeti geçmiş olanlara.
505. 17:19Usama'ya verdiği maaş kendi oğluna
506. 17:21verdiği maaştan fazla. Oğlu da şey
507. 17:23yapıyor. Baba yani niye böyle
508. 17:25yapıyorsun? Diyor. Onun babası
509. 17:27Resulullah'a senin babandan daha
510. 17:29sevimliydi. O da Resulullah'a senden
511. 17:31daha sevimlidir diyor. Yani pozisyon bu.
512. 17:34Hz. Zeyd'in Müslümanlar nazarındaki
513. 17:36pozisyonu, evladının pozisyonu bu. Sen
514. 17:38geliyorsun şey yap, Zeyde'e üzüldün,
515. 17:40dramatik bir şey, oradan uydurdun falan.
516. 17:41Kendi kendine post çıkarıyorsun. Y Haz
517. 17:44Zeyd'in bu olayı duyduğunu düşünsene.
518. 17:46Bizim bu olaydan dolayı adamlar dinden
519. 17:47çıkıyor falan. Saçmalık yani gerçekten.
520. 17:50Kaşıntıya bak. Peki şimdi peygamber
521. 17:52aleyhisselam bunu uyguluyor dedik. Bak
522. 17:54her seferinde kendi üzerinden uyguluyor.
523. 17:55Sahabelerin üzerinden de sık uyguluyor.
524. 17:57Mesela kendi üzerinden de uyguluyor. Bir
525. 17:59örnek veda hutbesinde ne diyor? İlk
526. 18:01kaldırdığım faiz amcam Abbas'ın
527. 18:02faizidir. Yani toplum değiştirme işini
528. 18:05sürekli kendi üzerinden yapıyor. Burada
529. 18:06olduğu gibi. Veya diyor ki, "İlk
530. 18:08kaldırdığım kan davası kendi kabilesini
531. 18:10nespiyor. O kan davasıdır." Toplum
532. 18:12sürekli kendi amelleri ve örnekliği
533. 18:14çerçevesinde zaten değiştiriyor. Sadece
534. 18:16sözlü bir şey değil. O yüzden mesela bir
535. 18:17hadisin karşı saçma sapan bir şey. Yani
536. 18:19bir toplum değiştirmek o kadar kolay mı?
537. 18:20Yani yazılı bir şey getir, oradan bir
538. 18:22kelime çıkar falan. Bak kendi
539. 18:24örnekliğinde bile toplumsal bir pratiği
540. 18:26değiştirmek ne kadar zor sen yaptığında.
541. 18:29Peki aynısını mesela söyleyen
542. 18:31oryantalist var mı? Var. Bak. Montomeri
543. 18:33diyor ki evlat edinen oğlun eski
544. 18:36karısıyla evlenmesine izin verilmesinin
545. 18:38sırf Muhammed'in sallallahu aleyhi ve
546. 18:39sellem Zeynep'le evlenmek istemesi
547. 18:41yüzünden söz konusu edildiği sıkça iddia
548. 18:43edilmiştir. Montkoat diyor. Bu suçlama
549. 18:46haksız bir çıkarımdır. Fiziki
550. 18:49akrabalıkta ısrar edilen yegane olay bu
551. 18:51değildir. Evet. Şim İslam'da fiziki
552. 18:53akrabalıkta ısrar edilen çok fazla olay
553. 18:55yok mu? Var yani. Değil mi? Hukukun pek
554. 18:57çok cüzünde anne babalık müessesesini
555. 19:00fiziki akrabalık üzerinden alıyorsun ve
556. 19:01sözler üzerinden değiştirtmiyorsun. Ya
557. 19:03bir adam mirasta bunu değiştirmek isted
558. 19:05değiştirmiyorsun. Atıyorum vekalette
559. 19:07mesela birisi yetim kaldı fiziki
560. 19:09akrabalıkta ısrar ediyorsun vesaire. Bu
561. 19:10da zıhar uygulamasına atıf yapıyor.
562. 19:12Diyor ki bak zıhar da böyle değiştirildi
563. 19:13diyor. Adamın sözüyle annesi oluyormuş
564. 19:15gibi kabul edilmedi. Peki biz bunu
565. 19:18mesela derinleştirmek istesek
566. 19:19derinleştirebilir miyiz? Daha da
567. 19:21gidelim. Gidebildiğimiz yere kadar
568. 19:22gidelim. Bu ayet olmasaydı
569. 19:26aynı surenin 40. ayetinde diyor ki
570. 19:28Muhammed sizin erkeklerinizden
571. 19:30hiçbirinin babası değildir.
572. 19:33Hiçbirinin babası değildir. Sizin
573. 19:34erkeklerinizden.
574. 19:36O Allah'ın resulü, peygamberlerin
575. 19:37sonuncusudur. Bu ayeti söyleyebilir
576. 19:39miydin? Bunu söyleyemezdin. Yani Zeyd
577. 19:41senin oğlun değildi. Evlatlıkla oğul
578. 19:43aynı şey değildir demeden bunu
579. 19:44söyleyemezdin. Peki bunu söylemek önemli
580. 19:45miydi? Bu ayet gayet önemliydi. Haz Ali
581. 19:48üzerinden devam eden şeyi düşün. Kolu
582. 19:51ufak bir akrabalık. Peygamber
583. 19:52aleyhisselam kızıyla evlenmek üzerinden
584. 19:54kurulu. Gerçekten oğlu olsaydı
585. 19:56efendimizin kaç tane fırka doğardı? Kaç
586. 19:58tane şey doğardı? Usame hayattaydı.
587. 20:01Veraset, varislik, nübüvvet
588. 20:04doldur doldurabildin. Bu ayeti
589. 20:06söyleyebilmeni sağlayan şey zaten bu
590. 20:08zeyt kıssası. Derin mi? Önemli mi?
591. 20:10Önemli abi. Sen önemini kavrayamadın.
592. 20:12Yani çok sığ baktın mevzuya. Peki daha
593. 20:14gidelim. Daha da gidelim. İslam'ın ta
594. 20:17özüne kadar giden bir noktası var bunun.
595. 20:19İslam'ın özüne giden nokta şurası. Hocam
596. 20:21sen geliyorsun bir hakikat var. Nesnenin
597. 20:24kendine ait bir hakikati var. İsmini
598. 20:26değiştirsen bu hakikat değişir mi?
599. 20:28Mesela Piac'in deneyleri vardır çok
600. 20:30meşhur çocuklarla böyle röportaj
601. 20:31üzerinden. Çocuğa der ki, "Güneşin
602. 20:34ismine ay koysam bir şey değişir mi?
603. 20:36Olur mu?" "Olmaz." İsim hakikati verir
604. 20:40zanneder çocuk. Güneşin ismini ay
605. 20:41yaptığında güneş ay olur zanneder. İnsan
606. 20:44da böyledir. Sığ akıl zanneder ki bir
607. 20:47şeyin ismini değiştirdiğinde hakikati
608. 20:48değişir. Mesela Müslümanlığı kasteder
609. 20:51mana olarak siyasal İslam der. Hakikati
610. 20:53değişti mi? Yok. Sen namaz kılan adama
611. 20:55siyasal İslamcı diyorsun zaten. Sadece
612. 20:57kelimeyi değiştiriyorsun. Hakikatte
613. 20:58hiçbir şey değişmedi. Havalı bir isim
614. 21:00buldun. Peki isim üzerine düşünmek
615. 21:02gerçekten düşünmek midir? Hakikati
616. 21:04tespit etmek midir? Değildir.
617. 21:06Kelimelerle mcıklaşırsın sadece.
618. 21:08Hakikati vermez kelimeler. Bu yüzden
619. 21:10mesela Fransa kelimesini düşün hocam.
620. 21:12Fransa'nın hakikatine dair neyi temsil
621. 21:14eder? Fransa kelimesi hiçbir şeyi temsil
622. 21:16etmez. Hakikati vermez kelime. Peki bu
623. 21:19benim sadece yüklediğim bir edebiyat mı?
624. 21:22Hayır. İslam'ın göbeğine kadar giden bir
625. 21:24nokta. Bak şimdi diyor ki ayeti celle
626. 21:26müşriklerin putlarından bahsediyor.
627. 21:27Diyor ki bunlar Allah'ın sevgilileridir.
628. 21:29Allah'ın kızlarıdır. Allah onlardan razı
629. 21:31olur. Onlar atıflarda bulunuyorlar.
630. 21:33Değil mi? Ayeti diyor ki inye
631. 21:36[boğazını temizler]
632. 21:38bunlar ancak sizin koyduğunuz isimlerden
633. 21:40ibarettir. Bunlar sadece birer
634. 21:41isimlendirmedir. Bu putlara verdiğiniz
635. 21:43şeyler
636. 21:45entukum. Bunu babalarınız ve siz
637. 21:47koydunuz. Bu isimleri sadece hakikat
638. 21:49değil bunlar. Ve enzelah sultan. Allah
639. 21:53bunlar hakkında bir delil indirmedi. Siz
640. 21:55hakikati delille değil isimle tespit
641. 21:57ettiniz. Evlatlığa oğul dediniz.
642. 21:59Sandınız ki oğul oldu. Bunun bir delili
643. 22:01yok. Oldu mu baba? Derinleşti mi?
644. 22:04Derinleşiyor değil mi? Derinleşirsen
645. 22:06derinleşirsin.
646. 22:09Onlar ancak zanna tabi oluyorlar
647. 22:13ya da nefislerinin hevasına gidiyorlar.
648. 22:15Kelimeyi değiştiriyor. Nefsinin hevasını
649. 22:17hakikat gibi sunuyor. Sadece kelime
650. 22:18değişti.
651. 22:21Ancak onlara rablerinden bir hidayet
652. 22:23geldi. Hakikatin bilgisi geldi. Yani
653. 22:25kelime değil. Bu surenin tamamında da
654. 22:28olan bir şey. Mesela Zharda Ahzap
655. 22:30suresinin içerisinde geçiyor. Mesela
656. 22:31onlar çirkin bir yalan söylüyorlar da
657. 22:34burada geçiyor ve benzeri. Peki bana
658. 22:36sorarsan ben yani şu an 2025 yılında
659. 22:39yaşayan belli düzeyde felsefeyle
660. 22:41ilgilenmiş falan birisi olarak eee benim
661. 22:44bütün hayat algımı değiştiren ayetlerden
662. 22:45birisidir bu az önce okuduğum ayet.
663. 22:47Çünkü insanlar abi isimlendirmelere önem
664. 22:50verdikleri sürece düşünemezler.
665. 22:52isimlendirme şak şak şak değiştirilir.
666. 22:54Anında değiştirilir. Önemli olan manaya
667. 22:56gitmektir. O da bir tık daha derinde
668. 22:57olur. Ona gitmeni sağlayan şey de
669. 22:59isimlendirmeyi önemsememektir. Mesela
670. 23:01ben Freud hakkında bir video serisi
671. 23:02çektim. Dedim ki şarlatan abi bu adam
672. 23:04yani dümdüz bir şey büyücü adam. Freud
673. 23:07büyük bir adamdır. Bu cümleyi duyuyor
674. 23:10sadece. içeriği yok adamda. Bilmiyor
675. 23:12zaten. Benim bildiğim şeyi bilmediğini
676. 23:13kendisi de biliyor. Okumadın,
677. 23:16bilmiyorsun ama Freud büyük bir adamdır.
678. 23:18Bir cümle, bir isimlendirme. O
679. 23:20isimlendirmenin etrafında koyunlar gibi
680. 23:22güdersin insanları. İşte nedir? A batıl
681. 23:25medeniyeti, insan hakları, demokrasi,
682. 23:27cart, curt, kadın hakları falan. Abi
683. 23:29bunlar isimlendirme. Bunların mefhumu
684. 23:31yok, manası yok. Senin ağzındaki
685. 23:33kelimeler. Ayeti cellile yine Tevbe
686. 23:35suresinin 30. ayeti. Ve yudu ibnullah.
687. 23:40Yahudiler dediler ki Allah'ın oğludur.
688. 23:44Hristiyanlar dediler ki Mesih Allah'ın
689. 23:46oğludur.
690. 23:50Bunlar onların ağızlarındaki sözlerden
691. 23:52ibarettir. Kelimelerdir bunlar. Sadece
692. 23:54hiçbir geçerlilikleri yok. O yüzden bu
693. 23:58çok derin bir şey Kur'an'ın altta ve
694. 23:59gerçekten yıktığı şeylerin büyük bir
695. 24:01kısmı da böyle. Bu hakikatten bir yere
696. 24:03temas ediyor mu? Etmiyor.
697. 24:06Hakikat kelimeyle inşa ediliyor mu?
698. 24:09edilmiyor. Kadın hakları deyince kadın
699. 24:10hakkı oluyor mu? Olmuyor. Çocuk hakkı
700. 24:12deyince çocuk hakkı oluyor mu? Olmuyor.
701. 24:14Evlatlığına oğlum deyince oğlun oluyor
702. 24:16mu? Olmuyor. Toplum bunun aksine inansa
703. 24:19bile bütün imgelemi. İmgelem ne demek?
704. 24:21Hayal dünyası demek. Mesela Gazali bunu
705. 24:23şöyle anlatır. Der ki, "Ahmak insanlar
706. 24:25şöyledir." diyor. Tamam. İmgelem. Yani o
707. 24:27hayaliyle yaşar. Mesela eline bir şey
708. 24:30ver hocam. Eee, dışkı şeklinde mesela
709. 24:33bir çikolata yap. Yemez onu. İmgelemi
710. 24:36öyle çalışıyor çünkü. imgelemin ötesine
711. 24:38geçemiyor. Dolayısıyla oradaki oğulluk
712. 24:40imgelemini yıkman için büyük hareket
713. 24:43yapman gerekiyor. Büyük hareket
714. 24:44yaptığında da yıkılıyor. O yüzden bugün
715. 24:47bu soruyu oğlu diye sormuyorsun.
716. 24:48Evlatlığı diye soruyorsun. Toparlayacak
717. 24:50olursak bir rivayet uydurmadır. Hz.
718. 24:52Zeynep'i yeni görmedi efendimiz. Haz
719. 24:54Zeynep'le evlenmek istese zaten
720. 24:56evlenirdi. Onlar da evlenmesini
721. 24:57istiyordu. Bunlar çok sahih şekilde
722. 24:59nakledilen şeyler. İki, eee, Hazde eşini
723. 25:02boşamasını salık vermedi. Bilakis
724. 25:05boşamamasını salık verdi. 3. Hazreti
725. 25:07peygamber böyle bir şey istemiyordu. Bu
726. 25:09bütün metinlerden de anlaşılıyor.
727. 25:10Sahabeden de naklediliyor. Bir ayet
728. 25:12gizleseydi bunu gizlerdi diye. 4. Burada
729. 25:14gerçekten büyük toplumsal bir değişim
730. 25:18yapılıyor ki sen bu soruyu soruş tarzını
731. 25:20zaten bu toplumsal değişimi teyit
732. 25:21ediyor. 5. Derinleştirebilirsen gittiğin
733. 25:23yere kadar da derinleştirirsin. 6.
734. 25:25Efendimizi istemediği bir şeye
735. 25:27zorluyorsa ayet burada efendimizin
736. 25:30iradesi dışında bir irade vardır. O
737. 25:32irade de Allah'tır. Yoksa bu metni
738. 25:35kendisine yazdığını düşünürsen bir insan
739. 25:36kendi kendini peygamberlik iddia ettiği
740. 25:38bir metinde bir şeye zorlamaz. İkaz
741. 25:41ederek değil mi? Oraya zorlamaz. Bu da
742. 25:43nübüvvete delil olur. Umarım faydalı bir
743. 25:45video olmuştur. Kendinize iyi bakın.
744. 25:47Selamünaleyküm.
745. 25:49[müzik]
746. 25:54>> [müzik]
747. 26:01>> YCD'nin katkılarıyla hazırlanan bildiğin
748. 26:04gibi değil sona erdi.