YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK

PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK — Transcript

by GREEZAM ACADEMY · 3,391 words · 672 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00Oh ya bismillahirrahmanirrahim
0:10assalamualaikum warahmatullahi
0:10wabarakatuh Terima kasih pada adik-adik
0:14sekalian Pada kesempatan ini kita masuk
0:17pada pertemuan keempat dengan mata
0:20kuliah Pancasila dan Kewarganegaraan
0:24jadi materi kita pada kali ini adalah
0:27kita akan bicara tentang Pancasila
0:29sebagai etika politik Indonesia jadi
0:36bahwa Pancasila sebagai dasar negara
0:40juga menjadi dasar atau acuan dalam hal
0:45kegiatan politik di negara Republik
0:48Indonesia jadi kita bicara pertama
0:51adalah tentang etika ya kita bicara
0:56Etika itu tidak akan jauh
1:00ia melangkah jauh berbeda karena dengan
1:04hal-hal lain yang kaitannya juga masih
1:07seputaran misalnya moral norma atau
1:11nilai jadi Pancasila sebagai etika ini
1:16juga kita akan sebentar bicarakan
1:19tentang nilai dalam Pancasila kemudian
1:23moral dan norma-norma yang diatur dalam
1:26Pancasila pertama kita akan bahas
1:29tentang etika ya konsep etika yang perlu
1:34dipahami bahwa etika ini secara
1:38etimologi ini merupakan bagian dari
1:41cabang filsafat ilmu atau ilmu
1:46filsafatnya bahan merupakan bahan kajian
1:49filsafat jadi Etika itu adalah bukan hal
1:53yang berkaitan dengan aspek misalnya
1:57kognisi akan tetap
2:00ini berkaitan dengan aspek-aspek lebih
2:02dekat dengan aspek afeksi Oke etika
2:06dalam bahasa Yunani itu disebut dengan
2:08ertos Key dalam bahasa Yunani itu
2:12disebut dengan etos kemudian ini artinya
2:16sepadan dengan kata Susila key Susila
2:22Jadi kalau misalnya Orang beranggapan
2:24bahwa ini etika ini sepadan atau satu
2:27artis satu makna dengan kata Susila
2:30sehingga orang yang tidak beretika
2:32sering disamakan dengan orang yang
2:35asusila gitu kan melalui etika ini Maka
2:40manusia diajarkan key Bagaimana kehendak
2:44manusia itu dapat dibimbing menuju arah
2:47pemahaman dimana kita akan mengamalkan
2:53nilai-nilai kesusilaan atau nilai-nilai
2:58kebaikan
3:00Hai jadi kesusilaan itu sering
3:03diidentikkan atau hampir disamakan
3:06dengan nilai kebaikan secara terminologi
3:11dikatakan bahwa Etika itu adalah
3:15merupakan cabang filsafat yang
3:19membicarakan yang berbicara tentang
3:24tingkah laku atau perbuatan manusia jadi
3:29perbuatan manusia atau tingkah lakunya
3:33itu dibicarakan dalam etika hal ini
3:39misalnya Etika itu berkaitan dengan baik
3:44kah sesuatu itu atau sesuatu itu adalah
3:48buruk
3:50Hai Oke jadi aspek Etika itu melingkupi
3:55baik buruknya suatu tingkah laku manusia
3:59atau perbuatan manusia sehingga kadang
4:04kita melihat orang yang punya perbuatan
4:07buruk kita mengatakan dia tidak beretika
4:12kemudian kita melihat orang yang punya
4:16perbuatan baik Misalnya sehingga di kita
4:19katakan Dia punya etika Oke nilai etika
4:24ini bisa dinilai baik ya dan pun bisa
4:29dinilai buruk jadi bisa baik atau buruk
4:34Siapa yang menilai yang menilai itu
4:37adalah pertama orang lain oke sebagai
4:40observer atau pengamat dari tingkah laku
4:43kita jika seandainya objek pengamatan
4:48itu adalah kita
4:50Hai sementara sebenarnya kita pun bisa
4:53menilai diri kita apakah kita memiliki
4:57etika atau tidak dalam setiap perbuatan
5:01Oke jadi penilaian baik atau buruk dari
5:07perbuatan itu menyangkut key perbuatan
5:13yang seperti sesuaikan tadi tingkah laku
5:17Jadi perilaku kita juga dinilai Apakah
5:20itu baik atau buruk setelah
5:22dikategorikan baik atau buruk itu lalu
5:25Dikatakan Lah iya disimpulkan lah
5:29misalnya kita beretika atau tidak
5:32kemudian gerakan-gerakan ada
5:35gerakan-gerakan misalnya yang kita
5:37lakukan atau dilakukan oleh orang lain
5:39kita bisa menyimpulkan Apakah gerakan
5:43itu bisa masuk dalam kategori beretika
5:48atau tidak
5:50selanjutnya misalnya objek etika
5:53selanjutnya adalah kata-kata jadi ketika
5:57misalnya manusia berucap bertutur maka
6:01orang yang mendengar itu bisa
6:03mengartikan memaknai dan selanjutnya
6:07makna itulah yang diterjemahkan oleh
6:10manusia bahwa ia masuk dalam kategori
6:14perilaku atau kata-kata yang beretika
6:17atau melanggar etika Oke namun yang
6:22perlu dipahami bahwa etika ini tidak
6:27membicarakan tidak mencakup soal
6:32motif-motif itu penyebab
6:36Hai orang misalnya melanggar etika etika
6:41tidak membahas soal watak penutur atau
6:44pelaku
6:46Hai etika tidak membahas soal suara hati
6:49atau
6:51hai oke
6:54Hai akan tetapi yang dinilai oleh etika
6:57adalah apa yang muncul apa yang bisa
7:02teramati oleh Indra persoalan apa yang
7:06ada dalam hati manusianya itu etika
7:10tidak sampai menilai pada aspek itu dia
7:15hanya menilai pada aspek-aspek yang tank
7:18yang tampak seperti perbuatan yang bisa
7:22diamati kemudian habis itu gerak-gerik
7:25juga yang bisa diamati habis itu
7:28kata-kata yang bisa didengar
7:31Hai itu adalah cakupan penilaian dari
7:35etika itu sendiri kemudian perbuatan
7:39atau tingkah laku
7:41hai oke yang dikerjakan dengan kesadaran
7:45sajalah yang dinilai oleh etika yang
7:49bisa masuk dalam kajian Etika itu adalah
7:52perbuatan perilaku atau perkataan yang
7:56dilakukan secara sadar
8:00Hai pakai sedangkan yang dikerjakan
8:03secara tak sadar itu tidak dapat dinilai
8:07apakah baik atau buruk sehingga kita
8:12bisa mengambil sebuah pernyataan balikan
8:16misalnya Apakah orang gila itu punya
8:21etika atau tidak ketika dia melakukan
8:24sesuatu perbuatan atau perkataan
8:28Hai meskipun perkataannya adalah buruk
8:32maknanya kita ketika misalnya itu akan
8:35diungkapkan oleh orang normal yang tidak
8:38gila kita katakan Dia tidak beretika
8:41Namun karena diungkapkan oleh orang gila
8:44maka itu tidak bisa masuk dalam kategori
8:48pelanggaran etika karena Etika itu hanya
8:53fokus pada ungkapan kesadaran seperti
8:58itu kemudian etika disebut juga sebagai
9:04ajaran moral
9:06a&g jadi etika ini berkaitan dengan
9:10moral Abdul Kholil Dahlan menjelaskan
9:14bahwa moral dan etika itu hakekatnya
9:18merupakan prinsip dan nilai yang menurut
9:25keyakinan seseorang atau masyarakat
9:27dapat diterima dan dilaksanakan secara
9:32Hai Tepat Jadi bahwa dalam beberapa
9:37keadaan etika dan moral ini bisa punya
9:43definisi yang sama yaitu bicara tentang
9:47prinsip baik buruknya sesuatu juga
9:51bicara tentang nilai-nilai yang ada
9:55dalam sesuatu perilaku jadi dalam sisi
10:00yang lain dia saling berkaitan kemudian
10:07yang perlu dipahami juga bahwa
10:10masyarakat Indonesia Tentu juga tidak
10:14bisa dipisahkan dengan politik
10:17di dalam kegiatan politik inilah bahwa
10:21kita butuh etika utamanya misalnya etika
10:27yang berkaitan dengan perkataan Seorang
10:31warga negara dalam hal melakukan
10:35kegiatan politiknya maka dituntut untuk
10:38bisa beretika mengikuti etika yang
10:43dianjurkan dalam Pancasila misalnya
10:47tidak di tidak diizinkan untuk menghina
10:51Karena itu adalah tutur kata yang kurang
10:55bagus misalnya tidak diizinkan untuk
10:59ingkar janji karena itu adalah perbuatan
11:03yang kurang baik Misalnya tidak
11:07diizinkan untuk mengambil
11:09tindakan-tindakan menghianati negara
11:12misalnya atau tindakan-tindakan yang
11:15menghianati pemerintah misalnya
11:17Hai jadi dalam hal kegiatan politik itu
11:21maka seharusnya etika politik tetap
11:27mengatur kegiatan politik negara dan
11:30masyarakat berikutnya bahwa setelah
11:35setelah etika dan moral tadi ada yang
11:39disebut dengan nilai bahwa Pancasila itu
11:45memuat nilai-nilai yang luhur
11:49nilai-nilai yang sangat bijaksana
11:52menjadi pandangan hidup orang Indonesia
11:56secara umum nilai Pancasila itu kiranya
12:00perlu diwujudkan dalam bentuk kegiatan
12:04politik bangsa Indonesia itu sendiri
12:08sehingga nilai dasar dan nilai
12:12instrumental serta nilai praktis
12:15Pancasila seperti yang saya pernah jelas
12:17pada pertemuan kedua ini bisa
12:21diaplikasikan dan bisa teramati dalam
12:25kehidupan berbangsa dan bernegara
12:29kemudian misalnya kita mengambil rujukan
12:33pada Pancasila Pancasila misalnya di
12:37sila pertama itu bicara tentang
12:39Ketuhanan Yang Maha Esa
12:45Hai Ketuhanan Yang Maha Esa ini menjadi
12:49sumber
12:49[Musik]
12:51Hai atau nilai-nilai kehidupan bangsa
12:54kita sila ini sebenarnya memuat
12:58unsur-unsur norma dasar yang mengatur
13:01antar individu dengan individu lainnya
13:04kemudian masyarakat secara umum dan
13:08negara lebih pentingnya misalnya
13:10selanjutnya sila pertama inilah yang
13:14digunakan sebagai dasar politik yang
13:18berasaskan pada nilai-nilai ketuhanan
13:21atau religius jadi kegiatan politik
13:26bangsa Indonesia meskipun itu dianggap
13:30kegiatan umum akan tetapi tetap harus
13:33merujuk pada Pancasila sila pertama yang
13:38mengedepankan unsur unsur ketuhanan dan
13:42religiusitas dalam proses kegiatan
13:45politik di negeri ini berikutnya adalah
13:49ada yang di
13:51ngebut dengan Nur mural Iya Moral ini
13:57sebenarnya berupa ajaran ya ajaran baik
14:02atau buruknya sesuatu hal ini berkaitan
14:07dengan perbuatan aktivitas dan kelakuan
14:12intinya bicara tentang baik-buruknya
14:15suatu perilaku maka Moral ini berupa
14:20tingkahlaku perilaku seseorang yang
14:24dilakukan oleh seseorang secara sadar
14:29intinya adalah kita bicara soal sadar
14:34yang kemudian itu Perilaku itu misalnya
14:38dipandang itu memiliki nilai-nilai
14:41kebaikan atau mungkin dia berada dalam
14:45kategori buruk
14:47Hai nah dan itu nampak dalam kehidupan
14:50bermasyarakat berbangsa dan bernegara
14:53sehingga Moral ini ini dikatakan mirip
14:58dengan etika Seperti yang saya jelaskan
15:00tadi ini bicara tentang baik-buruknya
15:04suatu perilaku yang dilakukan seseorang
15:06karena sadap
15:09ah ah ini bicara tentang tata Susila dan
15:14sopan santun misalnya sopan santun ini
15:17berkaitan dengan aspek perilaku atau
15:21kegiatan gerak-gerik anggota tubuh atau
15:25mungkin dia berupa tentang tata bahasa
15:28yang terungkap melalui lisan kemudian
15:33Pancasila ini dianggap sebagai moral
15:38perorangan
15:42Hai kemudian habis itu juga masuk dalam
15:45moral bangsa dan moral negara jadi
15:49Pancasila ini bukan hanya sebatas
15:51dimiliki oleh negara akan tetapi dia
15:56harus muncul dan diamalkan oleh individu
16:01per individu orang teroran karena negara
16:06ini dibentuk disusun dari
16:09individu-individu kemudian berkembang
16:13secara struktur hingga sampailah pada
16:16negara secara umum Pancasila menjadi
16:20moral politik masyarakat Indonesia juga
16:23sehingga negara Indonesia bisa sampai
16:27pada negara yang berkeadilan yang bisa
16:31diwujudkan oleh masyarakat itu sendiri
16:36kemudian berikutnya yang tadi mural
16:39sekarang ada yang disebut dengan
16:42Hai norma-norma ini diartikan sebagai
16:47sumber hukum
16:49ini dia bicara tentang serentetan tata
16:53aturan dalam masyarakat dasar-dasar
16:57sumber hukum ini misalnya kita anggap Ia
17:02adalah Pancasila karena dasar hukum
17:06Pancasila maka norma p'kit ataupun norma
17:09yang ada dalam Pancasila sehingga
17:12Pancasila menjadi sumber dasar politik
17:17bangsa Indonesia dengan demikian bahwa
17:22moral-moral yang tercantum dalam
17:25Pancasila itu bisa kita terapkan dalam
17:28kegiatan politik itu pula
17:31Hai kemudian misalnya Pancasila
17:35mengisyaratkan tentang apa yang tertera
17:40dalam sila keempat Pancasila itu bicara
17:44tentang konsep politik dan demokrasi
17:48yang ada di negeri ini berikutnya itu
17:52ada yang disebut dengan etika politik
17:58Frans dalam Syamsuddin Itu menjelaskan
18:00begini etika politik itu punya dua
18:06pengertian yang pertama etika politik
18:11itu sebagai filsafat moral
18:14Hai Iyang mengenai dimensi politis
18:18kehidupan manusia jadi etika politik itu
18:23bicara tentang filsafat moral dia
18:27merupakan bahan kajian moral yang bicara
18:31tentang politik kehidupan manusia bahwa
18:35dimanapun kapanpun manusia itu berada
18:39akan selalu dihadapkan pada
18:42kepentingan-kepentingan politik misalnya
18:45bukan hanya politik itu berkaitan dengan
18:49konsep kenegaraan secara umum akan
18:53tetapi politik yang dimaksud pun
18:56sebenarnya adalah berkaitan dengan
18:59kegiatan politik dalam skala yang kecil
19:02dalam skala komunitas maupun
19:05kelompok-kelompok masyarakat kecil yang
19:08ada di struktur paling bawah kemudian
19:12berikutnya
19:15etika politik ini juga merupakan tata
19:19krama Tata pergaulan dalam melaksanakan
19:25aktivitas politik jadi dalam politik itu
19:29tidak bebas ada aturan-aturan tata krama
19:34dan etika politik yang harus diikuti
19:38sehingga kegiatan politik itu terkesan
19:42punya sikap Satria habis itu masyarakat
19:46bisa membaca bahwa itu adalah hal yang
19:49elegan kemudian hal yang menjunjung
19:53tinggi aspek kejujuran kemudian juga
19:57dalam kegiatan politik itu menjunjung
20:00tinggi prinsip kesantunan misalnya Dan
20:04intinya adalah dalam kegiatan politik
20:07itu ada amanah yang dijaga sehingga
20:11muncullah legitimasi politik itu sendiri
20:15di bagi masyarakat kemudian yang perlu
20:20dipahami bahwa etika politik ini ya
20:28mempertanyakan tanggung jawab dan
20:32kewajiban manusia sebagai manusia juga
20:37sebagai warga negara terhadap negaranya
20:42etika politik ini juga menjadi norma
20:47yang dipegang teguh dalam kegiatan
20:50berpolitik sehingga tidak tercepat dalam
20:55politik praktis ya yang merugikan dan
20:59tidak bermanfaat jadi masyarakat perlu
21:04paham tentang etika berpolitik norma
21:11berpolitik ya
21:14Mbak diet tidak terjebak pada politik
21:20praktis yang akan merusak persatuan dan
21:23kesatuan bangsa Karena dia mengedepankan
21:28aspek moralitas yang dijunjung tinggi
21:31dalam setiap kegiatan politik baik itu
21:35bicara tentang tata perilaku gerak-gerik
21:39anggota tubuh maupun dari segi ucapan
21:43dan penuturan jadi itu masyarakat
21:47Indonesia dituntut untuk bisa menjunjung
21:51tinggi etika politik Sehingga dalam
21:55kegiatan politik itu bukan memecah belah
21:59bangsa akan tetapi politik itu semakin
22:03mempererat persatuan bangsa kemudian
22:09Bagaimana kalau misalnya etika politik
22:11itu kita kaitkan dengan Pancasila
22:15hai hai
22:16Ayo kita telah belajar tentang moral dan
22:20etika moral dan etika itu berhubungan
22:25dengan tatanan atau nilai norma yang
22:30berlaku dalam masyarakat nilai dan norma
22:35itu menjadi standar ukuran untuk menilai
22:39manusia dari segi perbuatan dan tingkah
22:43lakunya jadi manusia itu diberi hak
22:48Diberi wewenang untuk menilai orang lain
22:52meliputi Tata pergaulan dan perkataan
22:56tadi
22:58Hai Namun demikian standar penilaian itu
23:03dikembalikan kepada manusia itu sendiri
23:06apakah akan diikuti atau tidak akan
23:09tetapi yang perlu dipahami bahwa ketika
23:13itu misalnya dinilai buruk oleh banyak
23:17orang maka berarti perbuatan tersebut
23:21benar-benar melanggar etika
23:26Hai Aam Pancasila sendiri misalnya itu
23:31selama ini kita beranggapan Ia hanya
23:34berpusat pada ideologi bahwa Pancasila
23:38itu ideologi bangsa Pancasila itu adalah
23:42pandangan hidup bangsa Pancasila itu
23:46adalah kebudayaan bangsa akan tetapi
23:49yang perlu dipahami bahwa Pancasila itu
23:54merupakan kristalisasi nilai-nilai
23:57Pancasila itu merupakan kumpulan banyak
24:00nilai banyak norma banyak prinsip yang
24:05bisa kita gunakan dalam kehidupan
24:07sehari-hari baik itu misalnya kita
24:12mengukur moralitas pikiran kita mengukur
24:16moralitas tindakan kita atau mungkin
24:19kita mengukur moralitas ucapan kita
24:23Hai di sini Pancasila punya nilai
24:27setidaknya misalnya ucapan kita dalam
24:30berpolitik tidak melanggar Pancasila
24:32sila pertama tentang Ketuhanan Yang Maha
24:36Esa ucapan kita tidak sampai menyinggung
24:39bahkan melanggar itu ucapan kitapun
24:42tidak sampai pada Melanggar sila ketiga
24:45Pancasila tentang persatuan Indonesia
24:49setidaknya yang kita ungkapkan adalah
24:52data data yang benar setidaknya yang
24:56kita sampaikan adalah berupa hal-hal
25:00positif yang bisa mempererat persatuan
25:03bangsa sehingga dengan demikian
25:07sebenarnya lengkap lingkup kehidupan
25:13berbangsa dan bernegara itu berada
25:17dikoridor ideologi Pancasila termasuk
25:21didalamnya adalah
25:24politik jadi politik itu tidak bisa
25:28lepas dari ikatan dan pengawasan
25:32Pancasila kegiatan politik tidak
25:36diizinkan melanggar semua apa yang hal
25:40yang tertulis dalam Pancasila sehingga
25:44setidaknya ketika itu terjaga maka
25:48keutuhan bangsa juga akan semakin erat
25:53dengan demikian maka sebagai falsafah
25:58dan ideologi negara
26:02Hai maka sebenarnya Pancasila tidak
26:05hanya merupakan sumber aturan saja akan
26:10tetapi ia juga sebagai sumber moralitas
26:14dia juga merupakan sumber nilai-nilai
26:17yang hidup dimasyarakat dia juga
26:20merupakan sumber-sumber ajaran moral
26:25terutama hubungannya dengan kegiatan
26:29legitimasi kekuasaan yang berkaitan
26:33dengan kekuasaan dan pemerintahan itu
26:36seharusnya kembali pada rujukan
26:39Pancasila sebagai dasar negara serta
26:43misalnya hal-hal lain yang bercabang
26:47yang berbicara mengenai kebijakan
26:50politik pemerintah misalnya atau
26:53kebijakan-kebijakan lain yang baik yang
26:56dimiliki oleh pemerintah dalam hal ini
27:00negara
27:02pun yang dimiliki oleh swasta yang hidup
27:06dan menetap di dalam negeri Indonesia
27:08maka harus tunduk dan patuh di bawah
27:13ajaran moral dan etika yang terkandung
27:18dalam Pancasila misalnya kita kembali
27:22kepada sila pertama yaitu Ketuhanan Yang
27:27Maha Esa ini artinya apa bahwa Indonesia
27:34itu adalah bukanlah negara yang teokrasi
27:38bukanlah negara yang everything semuanya
27:42itu mengedepankan aspek religiusitas
27:46gitu rap bahwa disini adalah
27:52Ayo kita bisa mengambil sebuah apa
27:57namanya ya asumsi bahwa misalnya
28:00seseorang kepala negara atau seorang
28:03penguasa Kekuasaan kepala negara itu oke
28:10tidak bersifat mutlak misalnya
28:13berdasarkan pada asas religiusitas
28:18semuanya kering religiusitas akan tetapi
28:22disini Sebenarnya ada dasar-dasar asas
28:27hukum yang dipatuhi
28:31Hai kalau misalnya Pemilihan Presiden
28:33pemilihan Gubernur Walikota atau mungkin
28:37anggota DPR
28:39di dalam agama tidak ditentukan
28:42Bagaimana caranya maka ada aspek hukum
28:47yang mengatur itu sehingga dikatakan
28:50bahwa Pancasila itu tidak dalam sila
28:54Pancasila sila pertama itu bukan
28:57menundukkan menunjukkan bahwa kita
28:59adalah negara teokrasi negara yang
29:02negara yang semuanya adalah didasarkan
29:06pada agama akan tetapi ada aturan-aturan
29:11yang sifatnya itu adalah berupa kajian
29:14hukum dan demokrasi oleh karena itu
29:20Hai Pancasila sila pertama lebih
29:23berkaitan dengan legitimasi moral dalam
29:27kegiatan politik yang mencakup
29:30percampuran antara unsur-unsur ketuhanan
29:34atau teokrasi tadi dengan unsur-unsur
29:37hukum dan demokrasi Hal inilah yang
29:41menandakan bahwa negara yang
29:44berketuhanan yang maha esa dengan negara
29:48teokrasi misalnya itu berbeda sehingga
29:52misalnya muncullah negara kita negara
29:55Indonesia
29:57Hai kemudian negara itu pada prinsipnya
30:02merupakan persekutuan hidup manusia
30:07sebagai makhluk Tuhan persekutuan hidup
30:11maksudnya adalah negara itu hasil
30:15akumulasi individu per individu yang
30:19diciptakan oleh Tuhan
30:22Hai seorang individu tidak akan bisa
30:25membentuk negara dalam arti kesendirian
30:29akan tetapi
30:32Hai kalau misalnya kita beranggapan
30:35dalam konteks struktur misalnya negara
30:39itu adalah secara umum disusun oleh
30:42manusia yang tinggal di wilayah
30:44Indonesia kemudian habis itu bila ia
30:49dipecah maka Indonesia itu disusun dari
30:53beberapa provinsi dalam provinsi itu ada
30:59manusia-manusia nya lagi bila dipecah
31:03lagi manusia manusia yang menghuni
31:06provinsi itu
31:09Hai itu akan terpisah dalam bentuk
31:13kabupaten-kabupaten habis itu dalam
31:16bentuk kecamatan-kecamatan habis dalam
31:19bentuk Desa habis itu misalnya Dusun
31:23Habis itu rtrw habis itu di rtrw itu
31:28misalnya akan sampai pada
31:29keluarga-keluarga itu kumpulan dari
31:33individu satu yang mungkin paling banyak
31:36disekitaran 10-15 orang dalam keluarga
31:41itu terdapat individu-individu yang bisa
31:45dibedakan mana Ibunya mana ayahnya dan
31:48mana anaknya itulah individu bahwa
31:53sebenarnya negara ini disusun atas
31:55individu kemudian individu itu
31:59berkelompok dan kelompok itu disatukan
32:02menjadi kelompok besar kelompok besar
32:05disatukan lagi menjadi kelompok
32:07kenegaraan itulah Indonesia
32:09Hai bahwa Pancasila perlu diamalkan
32:13dalam tataran individu agar bisa hidup
32:17dalam bangsa dan negara Indonesia
32:22Hai berikutnya
32:25Hai Suseno itu pernah menjelaskan bahwa
32:30dalam kegiatan politik masyarakat dalam
32:35kegiatan politik dalam suatu negara
32:37anggap lebih hanya kita bicara Indonesia
32:41Hai maka sebenarnya etika politik itu
32:47menuntut ya agar kekuasaan dalam negara
32:51kekuasaan dalam negara itu dijalankan
32:55sesuai dengan tiga hal pertama bahwa
33:00punya unsur yang disebut dengan asas
33:04legalitas yang perlu kita pahami bahwa
33:09dalam suatu negara kekuasaan tertinggi
33:12itu dipegang oleh pemerintah yang
33:17mungkin diwakili oleh presiden atau
33:20sejenisnya Perdana Menteri misalnya Oke
33:25olehnya itu dalam kedudukannya
33:28pemerintah tersebut membutuhkan asas
33:32legalitas atas asah atau tidaknya
33:36pemerintahan itu sehingga kegiatan
33:40kenegaraan
33:41dan pemerintah dijalankan sesuai dengan
33:45hukum yang berlaku bahwa mereka bekerja
33:49berdasarkan hukum bukan atas dasar
33:53kebijakan pribadi kemudian berikutnya
33:57bahwa negara itu harus disahkan di jalan
34:01ke atau mungkin dijalankan secara
34:04demokratis Kenapa prinsip demokratis
34:08masih kita bahwa disini karena di
34:12beberapa negara di abad 20an ini itu
34:17mengatakan bahwa demokrasi itu kunci Hut
34:21hidupnya suatu negara dimana dikatakan
34:24bahwa secara tersirat itu kekuasaan
34:28berada ditangan rakyat dikatakan bahwa
34:33demokrasi itu adalah kegiatan politik
34:38atau mungkin kebijakan atau ke
34:41Wu sang dari rakyat oleh rakyat dan
34:45untuk rakyat
34:48Hai Assegaf basis daripada prinsip
34:52kehidupan politik dalam demokrasi adalah
34:56berbasis kerakyatan kemudian berikutnya
35:02bahwa pemerintahan itu harus dijalankan
35:06atau dilaksanakan berdasarkan prinsip
35:09moral ya Jadi bahwa pemerintahan itu
35:14harus menjunjung tinggi prinsip moral
35:17dalam kegiatan bernegara dimana
35:21dikatakan bahwa sebenarnya Mencuri itu
35:24adalah hal yang dilarang dalam kategori
35:27bisa besar misalnya Mencuri itu sejenis
35:30dengan korupsi maka korupsi itu
35:34sebenarnya melanggar prinsip-prinsip
35:36moral karena mencederai mengambil
35:39hak-hak orang lain dengan atas nama
35:43kekuasaan misalnya
35:45Hai sehingga kegiatan pemerintahan itu
35:49harus bisa didasarkan pada legitimasi
35:53moral pengambil kebijakan itu harus
35:56punya unsur moralitas yang tinggi agar
36:00menjalankan roda pemerintahan
36:02benar-benar sesuai dengan arah yang
36:05diinginkan oleh masyarakat berikutnya
36:10Bagaimana sih sebenarnya implementasi
36:15atau terapan dari etika politik ini di
36:20Indonesia tokoh sosiologi itu
36:24magnis-suseno menyatakan bahwa Pancasila
36:29itu adalah cita-cita dan etika politik
36:33bangsa
36:35Hai kece sehingga dia bisa diartikan ia
36:39menyangkut kehidupan masyarakat kita
36:42sendiri secara keseluruhan
36:46Hai pengakuan Pancasila itu sebagai
36:49ideologi ataupun apapun namanya itu
36:53memberikan implikasi atau akan beresiko
36:58bahwa nilai Pancasila harus bisa hidup
37:02harus bisa diimplementasikan dalam
37:06kehidupan masyarakat bernegara kita
37:10bahwa Pancasila dianggap urgent untuk
37:14tumbuh dan berkembang dalam bentuk
37:17perilaku masyarakat kita sehingga akan
37:22nampak dan bisa teramati bahwa kita
37:26adalah masyarakat berpancasila
37:30selanjutnya
37:32Hai nilai-nilai yang terkandung dalam
37:34Pancasila itu tidak perlu diragukan lagi
37:39sumbernya darimana kemudian habis itu
37:42akan sampai di mana Akan tetapi nilai
37:46yang terkandung dalam Pancasila itu
37:50sebenarnya di dalamnya itu merupakan
37:53galian atau eksplorasi dari budaya
37:57bangsa kita sendiri bahwa yang tertera
38:02dalam Pancasila itu tidak usah diragukan
38:04lagi ia adalah merupakan perwujudan dari
38:09nilai-nilai yang hidup di masyarakat
38:12kita selama ini hal ini bisa dijabarkan
38:17bahwa yang pertama Pancasila itu
38:22merupakan nilai dasar manusia by yang
38:28berhasil ditemukan di masyarakat bahwa
38:32pertama misalnya dalam Pancasila sila
38:34pertama ketuhanan yang ke yang maha esa
38:38bahwa dari dulu masyarakat kita
38:42Indonesia itu menjunjung tinggi aspek
38:45agama Sehingga nilai ketuhanan yang maha
38:48esa itu diprioritaskan untuk masuk dalam
38:52rancangan Pancasila kemudian misalnya
38:56unsur-unsur lain yang ditemukan yang
38:59hidup yang bicara tentang unsur
39:02kemanusiawian sesuatu misalnya unsur
39:06persatuan Indonesia bahwa sebelum
39:09rancangan Pancasila ini ada
39:13Ayo kita anak cucu bangsa Indonesia itu
39:19telah lama hidup dalam prinsip
39:21bercerai-berai Jadi tidak ada kekuatan
39:25didalamnya sehingga lahirlah persatuan
39:28Indonesia untuk suatu perubahan yang
39:31lebih besar kemudian nilai dasar dalam
39:35Pancasila itu sendiri disusun sebagai
39:38nilai kesatuan yang sistematis jadi
39:42susunannya sudah sistematis dari
39:45Pancasila sila pertama sampai pada sila
39:48kelima kemudian berikutnya nilai dasar
39:52lem Pancasila itu merupakan nilai moral
39:55yang selama ini dijadikan pedoman dan
40:00itu hidup di masyarakat Indonesia
40:03kemudian rumusan Pancasila itu juga
40:06terdapat dalam undang-undang 1945
40:11Hai meskipun ini sebenarnya tampak agak
40:14sedikit abstrak atau susah dimengerti
40:20Hai akan tetapi ini bisa kita jadikan
40:25sebagai pedoman melalui
40:27penafsiran-penafsiran melalui pemaknaan
40:30pemaknaan terhadap Pancasila itu sendiri
40:35kemudian berikutnya nilai dalam
40:38Pancasila itu dicari dan ditemukan dalam
40:42rumusan Pancasila sendiri bahkan nilai
40:46tersebut perlu dijabarkan lebih lanjut
40:48untuk dapat diwujudkan bahwa nilai-nilai
40:52dalam Pancasila misalnya nilai
40:54religiusitas maka kita kembali kepada
40:57sila pertama Habis itu nilai-nilai
40:59kerakyatan kita kembali pada sila ke-4
41:02misalnya nilai-nilai keadilan kita
41:05kembali kepada Sila ke-2 dan sila kelima
41:08maka itu perwujutan dari tafsiran
41:12pemaknaan dalam Pancasila itu sendiri
41:15terakhir bahwa etika politik
41:20dalam kegiatan berpolitik di negara ini
41:23harus direalisasikan ya harus
41:28diimplementasikan oleh setiap individu
41:32tanpa terkecuali karena individu itulah
41:36yang menyusun
41:40Hai dan penyusunan dan serta realisasi
41:46petik apolitik ini harus bisa nampak
41:51dari struktur teratas bisanya legislatif
41:55kemudian eksekutif kemudian yudikatif
42:00semua unsur ini harus telah melaksanakan
42:04Pancasila dan kemudian habis itu
42:07Pancasila hidup dan berkembang di
42:10masyarakat kita demikian perkuliahan
42:13kita pada kesempatan ini kurang lebih
42:18hampir 50menit silakan diisi mati
42:23dipahami kaitannya dengan pancasila
42:26sebagai nilai yang hidup dalam
42:29masyarakat Indonesia secara umum bila
42:33demikian billahitaufiq walhidayah
42:34wassalamualaikum warahmatullahi
42:37wabarakatuh
42:40Hi Ho

About this transcript

This page contains the full transcript of PANCASILA SEBAGAI ETIKA POLITIK by GREEZAM ACADEMY, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,391 words across 672 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.