YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ما هو حكم أكل لحم الكلب: مكروه حرام أم حلال؟ #حرام_حلال# #طيبات_خبائث# #تدبر_القرآن#

ما هو حكم أكل لحم الكلب: مكروه حرام أم حلال؟ #حرام_حلال# #طيبات_خبائث# #تدبر_القرآن# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,625 words · 367 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن حكم اكل لحم
0:19الكلب ليس الاهميه في معرفه اكل لحم الكلب
0:23هل هو حرام ام حلال في هذه الحلقه ولكن
0:27الاهم هو ان نبطل ما يست به بعض الناس
0:32الذين
0:34يكفرون كل من اقتصر على كتاب الله والذين
0:39يسمونهم بالقران والله عز وجل نعتهم
0:44بالربي فكثير يحتجون بمثل هذه الامثله
0:48يعني اكل لحم الكلب ليقولوا ويثبتوا
0:54بان القران ناقص يعني ان الله لم بين فيه
1:00كل الاشياء فلهذا وجب علينا ان نرجع للسنه
1:07بمعنى الاحاديث لكي نكمل ما لم يكمله الله
1:13عز وجل
1:14ونبين ما لم يبينه الله عز وجل من الذي
1:19بينه الرسول يعني الله عز وجل هو كان ناقص
1:23علم فاكمل الرسول علم الله عز وجل اذا كان
1:29كذلك
1:30فلماذا النبي عليه السلام لم يكتب هذه
1:34الاحاديث ويفصلها لنا في كتاب باسمه هو
1:40لماذا عدل عن
1:42ذلك لماذا عمر مثلا رحمه الله قال عندما
1:47كان النبي يموت على فراش الموت قال كفن
1:50كتاب
1:52الله ولماذا الاحاديث لم تكتب الا في اخر
1:57القرن الاول الهجري على عمر بن عبد
2:01العزيز ولماذا البخاري رحمه الله وغفر له
2:06هو الذي جاء من بلدان
2:09بعيده ليبحث عن هذه الاحاديث ويدونها ويضع
2:13لها طريقه لتصحيحها هل البخاري رحمه الله
2:17هو اهدى من
2:19الرسول وهو اهدى من الصحابه الاربعه الذين
2:23امتنعوا عن كتابه الاحاديث اتباعا للنهي
2:28الذي نهاه النبي على بعض الناس ان يضعون
2:32هذه الاسئله ويجدوا اجوبه لهذه الاسئله
2:37لكن نحن سوف نجد الاجوبه من داخل كتاب
2:41الله عز وجل لنثبت ان النقصان ليس في كتاب
2:46الله عز وجل ولكن النقصان هو عند البشر
2:50الذين يدعون ان الله لم يبين كل شيء لان
2:55صار من الموضى الانسان ان ينسب النقط ققص
3:00لله عز وجل عوض ان ينسبه لنفسه او للذين
3:06انكب على دراسه كتبهم او للنبي لان الله
3:10عز وجل قال في كتابه ولا تعجل بالقران من
3:16قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما
3:22لان النبي كان ناقص علم والله عز وجل هو
3:26الذي كان يؤتيه بهذا العلم وقال كذلك عز
3:29عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا
3:33نبي الا اذا تمنى القى
3:37الشيطان في
3:39امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان في
3:43امنيه الرسل والانبياء ثم يحكم الله اياته
3:49والله عليم حكيم وياتي بعض الناس ويقولون
3:55بان النبي هو الذي اكمل الدين لان الدين
3:59كان الناقص والله لم يبين كل هذه الاشياء
4:03فان انا اتبعت هذا وجب علي ان اكفر
4:07بالايات التي تلاوتها وهذه الايات التي
4:12ساتلو لكي اصدق ما يدعيه هؤلاء لكي لا
4:18ينسبوا النقصان لانفسهم ينسبونه لله عزى
4:23وجل فالله عز وجل قال في سوره النحل ويوم
4:28نبعث في كل امه شهيدا عليهم من انفسهم
4:34وجئنا بك شهيدا على
4:37هؤلاء موسى سيشهد على امته عيسى سيشهد على
4:42امته رسولنا نحن سيشهد علينا بماذا سيشهد
4:47على
4:48امتهم بقوله عز وجل ونزلنا عليك الكتاب
4:53تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين
5:01سوف يتبرا منا الرسول من كل الاحاديث التي
5:05نسبت اليه وادعنا انها تكمل القران لان هو
5:10بنفسه سيشهد علينا ويقول لنا الله نزل
5:14الكتاب تبيانا لكل شيء كذلك موسى سيقولها
5:20لقومه عندما اتخذوا المشن والجمار وسيشهد
5:24عيسى على امته الذين اتخذوا انجيل لوقا
5:28ومتى ومر وهذه الاشياء سوف يشهد كل واحد
5:32على امته بان الكتاب يبين كل شيء ويفصل كل
5:40شيء حسب قوله عز وجل في سوره يوسف لقد كان
5:45في قصصهم عبرا لاولي الالباب ما كان حديثا
5:50يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل
5:55شيء والكلب هو من الاشياء والله قال تفصيل
6:00كل شيء وياتي اشخاص ويقول لنا بان من بين
6:06الاشياء التي لم يبينها الله اكل لحم
6:10الكلب وانا ساتل اخطر من هذا لان هذه
6:14الايه لها علاقه
6:16بالاكل اللحم قال عز وجل في سوره الانعام
6:22وما لكم الا تاكل مما ذكر اسم الله عليه
6:27وقد فصل لكم ما حرم عليكم وتقول لي بان
6:35الله لم
6:38يبين حكم اكل لحم الكلب عوض ان تقول بانني
6:44انا لم اصل الى هذا الحكم من كتاب الله لم
6:49اعلم كيف استنبط هذا الحكم من كتاب الله
6:52لكن المؤمن القوي يقول لا بلى هو موجود
6:58وعلي ان نبحث عليه من داخل القران لان لا
7:03يمكن لله ان يكذب علينا وان انا بحثت خارج
7:07القران فذلك لانني كفرت بمثل هذه الايات
7:13فلهذا عندما صدق بعضهم اقوال ابائنا وامن
7:19فعلا بان القران لم يبين هذه الاشياء
7:22فلهذا ذهبوا يبحثون ما قاله النبي ما نقل
7:27عن النبي ما نسب الى النبي ليعلم حكم اكل
7:34لحم الكلب ومن هذه الاقوال والاراء ما
7:40قاله اكثريه اهل العلم انا والله عندما
7:45اسمع اهل العلم انا لا ادري عن اي علم
7:48يتكلم قطعين انهم لا يتكلمون عن علم
7:52القران لا يتكلمون عن ما قاله اباؤنا وما
7:57قاله اباؤنا كان يعتمد على الاحاديث لماذا
8:02لانهم لم يكونوا يعقلوا القران وما كانوا
8:05ليعقلوا القران في ذلك الوقت ولهذا نحن
8:10نقلنا هذه البدعه فصرنا نكفر من خالف هذه
8:16البدعه فقد ذهب اكثر اهل العلم الى تحريم
8:20اكل الكلب الانس وذهب بعض المالكيه الى
8:26الكراهه اولا اريد ان ابين ليس في كتاب
8:29الله مكروه مستحب جائز بالله والله لا اصل
8:36له هذا من اراء ابائنا ما قاله الله اشياء
8:40اخرى لا علاقه لها بالمكروه والمستحب
8:44والجائز ولم يرد قول
8:47باباحه واما كلب الماء
8:51وخنزيره فالمعتمد انهما مباحات والمعتمد
8:56والتي تدل عليه الادله هو وان اكله محرم
9:02لماذا هل لان قاله الله لا لانه ذو ناب
9:08ومن ذلك الكلب فان اكله حرام عند عامه
9:15العلماء وليس عند الله عز وجل فصار ربنا
9:20هم العلماء ولم يعد الله يعني صار ليس فقط
9:25النبي هو الذي والسنه تكمل كتاب الله بل
9:29كذلك العلماء ثم جاؤوا بالادله التي تدل
9:33على تحريمه فقال والادله كثيره منها ما
9:38تقدم في ذ الناب من السبع لان الكلب سبع
9:44ذو ناب انا لا ادري هل يعلمون ماذا قاله
9:48ابن القيم عن كل ذناب عندما اختلفوا في
9:53اكل لحم الضبع وهذا قد بينته في حلقات
9:58الربا عندما بينت كيف نستطيع ان نصحح
10:01اخطاء الفقهاء فمنهم من حرم اكل لحم الضبع
10:05ومنهم من احله لكن ابن القيميه قال حلال
10:09لماذا لانه لا يراه من السباع هو ذو ناب
10:12لكن لا يراه من السباع يعني لا يفترس ك
10:15الاسد والنمر والكلب كذلك ليس هو من
10:18السباع لانه لا يفترس كالاسد والنمر فاذا
10:22هو حلال حسب الراي ابن القيم فقالوا لان
10:26الكلب سبع ذو ناب ومنها انه لو جاز اكله
10:30لجاز
10:32بيعه غريب والله غريب هل انا ان اصطدت
10:37اسدا الا يحق لي ان ابيعه يحق لي حلال علي
10:42بيعه وهل يحل لي اكل لحمه حرام علي اكل
10:47لحمه فكيف الله عز وجل يحرم علينا اكل لحم
10:51حيوان ما ونحن نحرم بيعه مع ان النبي امر
10:57قومه بالانتفاع
11:00بجلد الميته اليس بيعه من الانتفاع لكن
11:04اباؤنا اخترعوا لنا قاعده كلما هو حرام
11:09اكله حرام كذلك بيعه لكن الله بريء من هذه
11:14الاشياء وقد ثبت النهي عن ثمنه في
11:17الصحيحين دائما الصحيحين وليس كتاب الله
11:21عز وجل لم يعد له اي قيمه القران الصحيحين
11:26فقط فقالوا عن ثمنه في الصحيحين من حديث
11:30ابي مسعود الانصاري مقرون بحلوان الكهن
11:33ومهر البغي واخرجه البخاري من حديث ابي
11:38جحيفه واخرجه مسلم من حديث رافع بن خديج
11:42بلفظ ثمن الكلب خبيث الحديث وذلك نص في
11:47التحريم لقوله تعالى ويحرم عليهم الخبائث
11:51والله ان سوف اضع حلق لاميز بين المحرمات
11:56والخبائث لان ابائنا لا يميزون بين ما هو
11:59حرام وما بين هو خبيث وسوف نضع حلقه لهذه
12:03الاشياء ونحن كذلك سنرجع لكتاب الله لنبين
12:08بان ليس كتاب الله هو الذي ناقص بان علم
12:11بعض الناس بالقران هو الذي ناقص لان الله
12:15لا يفتري الكذب علينا ومن اظلم ممن افترى
12:19على الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس
12:24في جهنم مثوى للكافرين فهل هذه الايات
12:27التي تلتها اليس بحق فكيف يدعوننا ان نكذب
12:32بهذه الايه لنصدق بان فعل القران ناقص
12:36ويعتمد للسنه اي الاحاديث لكي نكمله ونبين
12:40لكن نحن سوف نبين اكل لحم الكلب من كتاب
12:45الله عز وجل تصديقا لقوله تبيانا لكل شيء
12:50فاول شيء الله قال عز وجل في سوره المائده
12:54احلت لكم بهيمه الانعام الا ما يتلى عليكم
12:59هذان الكلمتان هم الذان جعل اباءنا لا
13:05يفقهون كثير من الاشياء مما يؤكل لحمه
13:08واشياء اخرى كذلك لماذا لان الله قال
13:12بهيمه الانعام علينا ان نعلم هو مفهوم
13:15البهيمه وهو مفهوم الانعام هناك كلمه في
13:18القران سوف نحتاج للمعجم لان الله قال انا
13:22جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وهناك
13:26كلمات ان اعتمدنا على المعجم سوف يضل لنا
13:29وسوف نبينه في هاتين الكلمتين فبه هيم من
13:34فعل بهم ونقول بهم الخروف يعني فطمه عن
13:39امه لم يعد يرضع من لبن امه لم يعد يقتات
13:43من لبن امه صار يقتات لوحده فاذا هو بهيمه
13:49فقط بهيمه لانه فطم عن امه علبن امه هذا
13:55هو معنى بهيمه في القران من اين استنبطه
13:59من اللغه العربيه انا جعلناه قران عربي
14:03لعلكم تعقلون كتاب فصلت اياته قرانا عربيا
14:07لقوم يعلمون كذلك كلمه الانعام الانعام
14:13جمع نعم ونعم فعل نعم
14:17وانعم هذا هو المعجم الذي يقول لكن
14:20اقتصرنا هنا على المعجم لن يفيدنا المعجم
14:24لان لان الرزق نعمه المال نعمه ال ار نعمه
14:30كل الحيوانات هي نعمه كل ما تنبت الارض هو
14:34نعمه فلهذا لكي نعلم ماذا يعني الله بهذه
14:38الانعام التي هي منطقيا حيوانات لان الله
14:41يتكلم عن اكل اللحوم فعلينا ان نرجع
14:45للقران لكي نعلم ما هي هذه الانعام لان لا
14:47يمكن له عز وجل ان يقول بانه نزل كتابه
14:51تبي لكل شيء وياتينا بكلمه لها مفهوم في
14:55اللغه العربيه ولا نعني ما هي نعني فقط
14:59انها حيوانات لكن هناك حيوانات كما فهم
15:03النبي بعض الاشياء وقال كل ذناب من السباع
15:06لكن هناك حيوانات ليس لها ناب الفار مثلا
15:10ماذا سنفعل في الفار هل سناكل لانه ليس كل
15:14ذناب من السباع ان نحن اعتمدنا على الحديث
15:18فسوف نحرم اشياء احلها الله وسوف نحل
15:22اشياء حرمها الله لان النبي كان انا ذاك
15:25يخاطب قومه يفسر لهم القران بلسانه وهو
15:30الذي كان الناطق الرسمي بقول الله وهو
15:34الذي له الله هذه المهمه وهو الذي كان
15:38يتحمل مسؤوليه الخطا وليس قومه ولهذا الله
15:42كان دائما ما يامره بان يستغفر لذنبه
15:46وللمؤمنين وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم
15:50وما كان الله معذبهم يستغفرون يعني الشرط
15:54ميم الشرطيه بديمو الشرط مادام يستغفرون
15:59الله يغفر لهم لكن في عهد الرسول فيما له
16:01علاقه بالدين كان الرسول هو اللي يستغفر
16:04لماذا لان الله امرهم بان يطيعوا الرسول
16:06واذا قال لهم هذا حرام عليهم ان يحرموا
16:09واذا تبين من بعد بانه ليس حرام فهو الذي
16:12سيستغل لهم لان هو الذي ارتكب الخطا ولهذا
16:16الله قال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا
16:19اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ
16:22الله ثم يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته
16:25والله احكم كل الايات واحكم كل الصور
16:29والقران قد تم اليوم اكملت لكم دينكم
16:33ولهذا نحن وجب علينا ان نعتمد على انفسنا
16:37من داخل القران فقلت كلمه الانعام لغويا
16:40لا يمكن ان تعنا ما هو هذا النوع من
16:42الحيوانات كيف نعلمه بما انزله الله في
16:46كتابه لكن عندما قال الله احلت لكم بهيمه
16:49الانعام قال الا ما يتلى عليكم يعني من
16:51هذه الانعا اي بهيمه الانعام التي احلها
16:55الله لنا من بينها هناك انعام حرمها الله
16:58عليه وهي التي ذكرها
17:01الخنزير الميته المنخنقه المترديه الموقوت
17:05وما اكل السبوع فصل قد فصل لكم ما حرم
17:09عليكم ولا يمكن ان يفصل لنا حكم الكلب
17:14فلهذا نحن سوف نرجع لكتاب الله
17:18لنعلم ما معنى كلمه الانعام واعلم يا سيدي
17:21بان النبي عليه السلام كان يعقل القران
17:24جيدا ولهذا النبي كان يحدد لقومه الاعمار
17:28للاضحيه التي سوف يذبحونها لكي لا يذبحوا
17:32من لازال يرضع من لبن امه يعني ليس ببهيمه
17:37لانه عاقل كلمه بهيمه وعقل كذلك كلمه
17:42الانعام لكن ما بينه هو لقومه وليس
17:46للعالمين نحن سوف نبين ما هو اعم والانسان
17:50سيكون حرا ولن يحتاج لاي شخص ان يبين له
17:55ما هو حرام اكله بالامثله التي سوف نصرفها
18:00والتي جاءت في القران او التي تبين ما هو
18:03حرام وما دونه فهو حلال والانسان اذاك
18:08سيعلم لوحده الحرام والحلال يعني ما هو له
18:13علاقه ب اكل لحمه فالله عز وجل عندما اراد
18:18ان يبين لنا الانعام لكن بين قوسين لماذا
18:22الله سمها الانعام ولم يسميها باسمها
18:24الحقيقي لان الله عز وجل هو الذي انعم
18:28علينا بذبح هذه الحيوانات يعني اعطانا
18:32الحق لكي نقتل هذه الحيوانات لان كما قلت
18:35من قبل بان الله حرم كل انواع القتل الا
18:38في حالتين اما دفاع عن النفس او محاربه
18:41الفساد في الارض لكن هذه الحيوانات لا
18:44نذبحها لا لمحاربه الفساد في الارض ولا
18:47للدفاع عن النفس ولكن لاكل لحمها فاذا هو
18:51الذي اباح لنا ان ناكلها لكي ننتفع منها
18:54فاذا هي نعمه من عند الله ولهذا الله
18:57امرنا بان نذكر الله عليه بمعنى اننا
19:00نذبحها باذن من الله عز وجل فلهذا الله
19:04سمها الانعام لكن فصل لنا لنعلم ما هي هذه
19:08الانعام ولكي لا نحتاج لا لحديث ولا لاهل
19:12العلم ولا لاي امام والله هذه قاعده مهمه
19:15جعلها من القواعد التي احكم الله بها
19:17الكتاب ولقد صرفنا في هذا القران للناس من
19:21كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا ولهذا
19:26وقعوا في الجدال في الكلب والضبع وهذه
19:29الاشياء نحن سوف ننسخ هذا الجدال بالامثله
19:33التي صرفها الله واول مثال قال عز وجل في
19:37سوره يونس انما مثل الحياه الدنيا كماء
19:41انزلناه من السماء فاختلط به انتبه يا
19:45سيدي نبات الارض مما ياكل
19:49الناس والانعام الله لم ياتي بهذه الايه
19:54هكذا عشوائيه لا جعل فيه امثله كثيره ومن
19:57هذه الامثله
19:59الانعام فقال لنا الله عز وجل بانه عندما
20:03يز من السماء ماء ان هذا الماء يختلط
20:05بالارض فالارض تخرج ماذا تخرج تخرج النبات
20:09من الذي ياكل من هذه النبات الناس
20:13والانعام الناس
20:16والانعام الكلب لا ياكل مما تنبت الارض
20:20الضبع لا ياكل مما تنبت الارض القط لا
20:25ياكل مما تنبت الارض الفار لا ياكل مما
20:29تنبت الارض قال عز وجل في مثال اخر في
20:34سوره ال طه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك
20:38لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء
20:42فاخرجنا به ازواج من نبات
20:46شتى كلوا وارعوا
20:49انعامكم من اين سرنا يرعون من الارض نبات
20:55الارض الذي ناكل منه و تاكل منه
21:00انعام
21:02والكلب لا ياكل مما تنبت الارض كذلك الضبع
21:08قال عز وجل في سوره السجده اولم يروا ان
21:13نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا
21:18تاكل منه
21:21انعام مثال اخر لعلنا نتدبر
21:27لعلنا نرجع لكتاب الله لعلنا نكف عن القول
21:32بان السنه تكمل القران والويل عندما يقول
21:36انسان يدعي علم الدين ويقول للناس لا يمكن
21:41ان نعتمد على القران لوحده لا لاننا سوف
21:45نحتاج للسنه لماذا لنبين احكام لم يذكرها
21:49الله ومنها حكم الكلب لم يفصله ولم يبينه
21:54الله في القران وها هو ذا الله لم يبين
21:58فقط اكل لحم الكلب بل كل
22:03حيوان لا يرعى من الارض كل حيوان لا يقتات
22:09مما تخرجه الارض فهو
22:13حرام
22:14اكله يا عباد الله وقال عز وجل في سوره
22:20النازعات
22:22والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها مائها
22:26ومرعاها
22:28والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم
22:34يا عباد الله يا عباد الله علينا ان نرجع
22:39لكتاب الله وعندما قالوا عن كلب البحر
22:43وخنزير البحر انه حلا من عندهم الله قال
22:48عز وجل في كتابه لان الله لا ينسى الله
22:53بين كل شيء وفصل كل شيء وفصل لا حرم علينا
22:59الا ما اضطررن اليه فقال عز وجل في سوره
23:04المائده احل لكم صيد البحر
23:08وطعامه لم يستثني منه شيئا عز وجل صيد
23:13البحر كله بخنزير
23:17بكلبه بكل شيء حلال بلال من عند الله عز
23:23وجل بالدليل من القران وليس بما اجمع عليه
23:29العلماء فالله قال احل لكم صيد البحر
23:32وطعامه متاعا لكم وللسيارات وحرم عليكم
23:37صيد البر ما دمتم حرما هل كل صيد البر سوف
23:43ناكله لا الا بهيمه الانعام منه سواء الذي
23:47يذب على الارض او الذي يطير كل حيوان يدب
23:53على الارض او الطير يقتات مما تخرج الارض
23:59فهو حلال بلال
24:03بالدليل من القران وليس
24:07بالصحيحين وليس بالسنه النبويه بالدين
24:12الرباني فلهذا الله قال لرسوله في سوره
24:17المائده يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك
24:22من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته فان
24:28كان
24:29الاحاديث تكمل القران فاذا الرسول لم يبلغ
24:34الرساله تركها ناقصه لانه لم يكتب قط وما
24:40كان له لان يكتب ما كان يقوله هو ما كان
24:45له ولا يحق له ولهذا في خطبه الودا قال
24:50لهم هل بلغت قالوا نعم بلغت بماذا بلغ
24:55بصحيح البخاري
24:57ومسلم لغ بالقران فلماذا نحن جئنا كتب
25:02اخرى نكمل بها القران لا يكمل بهذه الكتب
25:06القران الا الجاهل القران والجهل بالقران
25:11قد يؤدي بكثير الى الضلاله وصدق من قال
25:15وهو اصدق القائلين تلك ايات الله نتلوها
25:20عليك
25:22بالحق فباي
25:25حديث سواء عن النبي عن اهل العلم عن
25:29الائمه عن الصحابه فباي حديث بعد الله
25:36واياته يؤمنون ان تنصروا الله ينصركم
25:41ويثبت
25:43اقدامكم يحبونهم كحب الله والذين امنوا
25:49اشد حبا لله والله والعليم الحكيم الخبير
25:54والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of ما هو حكم أكل لحم الكلب: مكروه حرام أم حلال؟ #حرام_حلال# #طيبات_خبائث# #تدبر_القرآن# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,625 words across 367 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.