YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → المال الحلال - الغرر

المال الحلال - الغرر — Transcript

by قناة الإقتصادية · 3,742 words · 513 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00ا
0:22[موسيقى]
0:25بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:28العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:31وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوه
0:34والاخوات السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:36وبركاته ومرحبا بكم في حلقه جديده من
0:39حلقات برنامجكم المال الحلال الذي نستعرض
0:43فيه مجموعه من الاحكام الفقهيه الماخوذه
0:47من كتاب البيوع من كتاب عمده الفقه لابن
0:50قدامه المقدسي. باسمي وباسمكم ارحب بصاحب
0:54الفضيله الاستاذ الدكتور يوسف بن عبد الله
0:57الشبيلي استاذ الفقه في المعهد العالي
0:59للقضاء مرحبا بكم فضيله الشيخ مرحبا بكم
1:02وارحب بجميع الاخوه والاخوات من المشاهدين
1:05والمشاهدات اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا
1:08بما علمتنا وزدنا علما وعملا وهدى وتقوى
1:11يا حي يا قيوم اللهم امين كالعاده لنتعرف
1:14على موضوع هذه الحلقه نذهب الى هذا
1:17التقرير ثم نعود
1:24[موسيقى]
1:25الغرر الغرر في اللغه اسم مصدر من التغرير
1:29وهو الخطر والخدعه وتعريض المرء نفسه او
1:33ماله للهلكه وفي الشرع البيع المجهول
1:37العاقبه فالغرر مبناه على الجهاله وهذه
1:41الجهاله اما ان تكون في المبيع او في
1:43الثمن فالجهاله في المبيع قد تكون بعدم
1:47علم بالمبيع نفسه كانه يقول بعتك ما في
1:51هذا الصندوق ب 100 ريال وهو لا يعلم ما
1:54بداخله او بعدم العلم بصفاته كان يبيعه
1:58سياره ب 10000 والمشتري لم يرها ولا يعرف
2:01صفاتها او بعدم العلم بمقدارها كان يقول
2:06بعتك بعض هذه الارض ب000 ريال او بعدم
2:10تملك البائع له كان يبيع بيتا وهو لا
2:13يملكها او بعدم قدره البائع على تسليم
2:18كان يبيعه ساعته المفقوده.
2:24[موسيقى]
2:26مرحبا بكم مجددا ايها المشاهدون الكرام
2:29فضيله الشيخ شاهدنا التقرير تكلم عن السبب
2:33الثاني من اسباب الكسب المحرم في الحلقه
2:36السابقه تكلمنا عن الظلم في هذه الحلقه
2:39نتكلم عن الغرر نعم بسم الله الرحمن
2:43الرحيم السبب الثاني من اسباب الكسب
2:46المحرم هو الغرر ا
2:50والغرر ماخوذ من
2:53التغرير اي الخطر اها والغرر في الشريعه
2:57هو البيع المجهول العاقبه نعم ان يدخل
3:02الشخص في مبايعه او في معاوضه وهو يجهل
3:05عاقبتها اذا الغرر ليس مبناه على ظلم امم
3:10وانما هو جهاله جهاله في العقد نعم وهو
3:15محرم لما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريره
3:18رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:22نهى عن بيع الحصاه وعن بيع الغرر اها
3:25فالنهي عن بيع الغرر عام في كل ما يكون
3:29فيه في العقد جهاله الجهاله قد تكون في
3:32المبيع نعم وقد تكون جهاله في الثمن ام
3:36وقد تكون جهاله في صفه العقد نعم فعلى
3:40سبيل
3:41المثال الجهاله في المبيع جهاله المبيع ان
3:46يبيع شيئا وهو لم يشاهد والمشتري لم
3:51يشاهده
3:52ولا يعلم صفاته ام ابيعك سيارتي وانت ومن
3:56دون ان اصفها لك نعم وتشتريها وانت لا
3:59تعلم صفاتها ولا ولم تشاهدها فهنا البيع
4:04فيه جهاله صحيح او تكون جهل في كميه
4:08المبيع اها ابيعك ما في هذا الكرتون ما
4:12تعلم مقداره وكميته وانما تكون بيع
4:17مجهول حتى لا تستطيع تقديره مجرد تقدير
4:20اها فهو هنا الجهاله جاءت من عدم العلم
4:25بمقدار المبيع اها قد تكون الجهاله بكون
4:29المبيع يقدر على
4:31تسليمه مثل انا ابيعك مثلا شيء مفقود اي
4:34نعم ابيعه بثمن بخص ا لعلك ان وجدته فهو
4:38لك بذلك الثمن والا فسيضيع عليك فهنا
4:43العقد فيه جهاله قد تكون الجهاله في الثمن
4:49نعم لان
4:51قد كان ابيعك سلعه من دون ان نتفق على ثمن
4:55او يكون في اجل من دون ان نحدد الاجل
4:57مقداره فيؤدي ذلك الى المنازعه والاختلاف
5:00اها ولذلك كان من شروط صحه العقد دائما ان
5:04يكون الثمن معلوما عند العقد نعم فهذه
5:10المعاملات مدارها على اي شيء على الجهاله
5:14نجد في جهاله في المبيع جهاله في الثمن
5:17جهاله في الاجل جهاله قد تكون في عدم
5:20القدره على
5:21تسليم المبيع اها جهاله بكوني احيانا
5:27الثمن يكون مترددا نعم كان اقول مثلا
5:30ابيعك هذه السلعه ان سددت خلال سنه 100 ان
5:33سددت خلال سنتين 120 ايه هذا في جهاله
5:36صحيح ويتم العقد من دون باحد السعرين ا
5:41فهذا يدخل في نهي النبي صلى الله عليه
5:44وسلم عن البيعتين في بيعه اي لكن لو كنت
5:46انا عرضت السلعه من البدايه قلت السياره
5:48اذا اشتريتها نقدا
5:50اللي اشتريتها بالتقسيط 120 اي
5:54واتفقنا على اي السعرين فهنا ليس من الغرر
5:58لانه تم العقد على احد السعرين ففرق ما
6:01بين ان اعرض سعرين ويتم العقد على احدهما
6:05او ان يتم العقد من دون ما ندري على اي
6:09سعرين ويقع فيه خلاف ا فالصوره الاولى
6:13جائزه
6:14والثانيه محرمه فاذا ا ال البيع الذي تجهل
6:20عاقبته يسمى بيع غرر لما فيه من المخاطره
6:25كيف ما وجه المخاطره هنا ان ال المشتري
6:30عاده الشيء الذي يباع مع الجهاله
6:33فيه الثمن لا يكون بقدر السلعه اها يقدر
6:38تقدير مثلا اقول لك مثلا بعتك ما بداخل
6:41هذا الصندوق اي نعم ب 100 ريال وانت ما
6:44تدري ما بداخل هذا الصندوق قد يكون ب 1000
6:46قد يكون بريال اي نعم قد يكون مثلا ب000
6:49معناه انك انت غانم الان وانا غارم غارم
6:53صحيح وقد يكون مثلا 20 ريال نعم فتكون انت
6:58غارم خسران وانا غانم اذا العقد عقد الغرر
7:04يدور ما بين الغنم والغرم ا اذا غرم
7:08البائع غنم المشتري صحيح واذا غنم البائع
7:12غرم المشتري فتلاحظ انه غرم احدهما بغنم
7:17الاخر صحيح فهذا هو حقيقه بيع الغرر اها
7:22انه مجهول
7:24العاقبه كل واحد منهم داخل داخل على
7:26مخاطره قد يكون هو الغانم وقد يكون هو
7:29الغارم الغارم فلذلك نهى عنه الشريعه انهت
7:32عنه الشريعه والغرر له صله وثيقه بالقمار
7:36اها القمار القمار كذلك يدور على المخاطره
7:41قبل القمار القمار يا شيخ مساله بيع
7:44الحاويات اي نعم احيانا نسمع بانه مثلا
7:47تاتي حاويه من دوله معينه او دوله بضائع
7:50او شيء وتكون حاويات مغلقه نعم ويرغب
7:54صاحبها في بيعها بما فيها بدون فتحها يعني
7:57اذا كان ما لا ما لا يعلم ما بداخلها ولو
7:59بوصف عام ما يصح هذا لان في جهاله كبيره
8:03ممكن يكون بدخل الحاويه ثمن باهض ويشتري
8:05بثمن بغس صحيح وممكن يكون العكس لكن لو
8:08كانت مثلا معروفه انها مثلا العاب اطفال
8:11ايه يعني بهذه الكميه من دون ما يعرفون
8:13فرزها فهذا يكفي فيه العلم العام او
8:17الاجمالي اي نعم والقمار يا شيخ القمار
8:20نعم ما علاقه الغرر بالقمار القمار
8:22الحقيقه هو معامله او مسابقه تكون يكون
8:26فيها غنغرب اها صوره القمار نعم او مثال
8:30من امثلتها يعني ا يكون فيه فرضا سباق ما
8:35بين ا خيلين اها او مباراه ما بين فريقين
8:42صحيح طيب ام واتحدى انا واياك اي اقول ان
8:46فاز الفريق الفلاني
8:47لك كذا ها فبدفع انا 1000 ريال اي لك اها
8:52وان فاز الفريق الاخر فانت تدفع لي 1000
8:55ريال اي هذا يسمى مقامره او ان سبقت
8:58الخيله الاولى فادفع هذا المبلغ وان سبقت
9:02الخيل الاخرى فانت تدفع هذا المبلغ يعني
9:04رهان ما بين اثنين على شيء نعم هذه ليس
9:09لها علاقه بالبيع يعني هذه صوره قريبه من
9:12الغرضر قريبه من لاحظ هنا العقد دائر بين
9:15الغنم والغرم
9:17صحيح يعني ان سبق ان فاز الفريق الفلاني
9:19انا بغرم 1000 وانت تغنم 1000 صحيح وان
9:21حصل وان حصل العكس ف تكون العكس صحيح ما
9:25علاقه الغرر بالقمار نعم الحقيقه كل منهما
9:29مبني على الجهاله والمخاطره ودائر بين
9:32الغرم والغرم لكن القمار يكون في
9:35المسابقات والالعاب اي والغرر يكون وين في
9:38المعاوضات والبيوع ولذلك يقولون لعب قمارا
9:44وباع غررا
9:46اي نعم وكل منهما في الحقيقه كل منهما يعد
9:51يعد ا معامله فيها جهاله نعم لكن القمار
9:55المقامرات تكون في المسابقات بينما الغرر
9:58يكون في البيوع والمعاوضات ا وكلاهما في
10:02الحقيقه يعد من الميسر نعم الغرر والقمار
10:06كلاهما من الميسر الذي حرمه الله تعالى في
10:09كتابه بقوله يا ايها الذين امنوا انما
10:13الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من
10:16عمل الشيطان ما الميسر يا شيخ ما هو
10:19الميسر نعم الميسر له صورتين الصوره
10:21الاولى اللهو المحرم اللهو حتى لو كان
10:24بدون فلوس ايه اي له لعب ي محرم مثل يلهي
10:30عن ذكر الله تعالى ويلهي عن الصلاه او
10:32يشتمل على شتم وسباب فهو ميسر مثلا
10:38لعب الشباب مثلا اوراق بما يسمى بالورقه
10:42هذه البلوت نعم ا هذه بحد ذاته لعب نفرض
10:46انه بدون فلوس صحيح انه يلعب بالورقه هذا
10:49جائز ما في اشكال نعم لكن لو صار فيه
10:54مثلا زاد تعدى وقته واشغل عن ذكر الله
10:59اشغل عن الصلاه ا اشتمل على سباب صحيح
11:03بينهما فهنا يكون محرما ونسميه ميسر اه
11:06اذا اللهو المحرم من الميسر ايوه اذا
11:10النوع الاول من الميسر هو اللهو المحرم ام
11:14النوع الثاني من الميسر ما يكون فيه رهان
11:19اها بعوض على شكل القمار اها يعني مثلا
11:23شباب يلعبون بالورقه هذه اللوت ويكون فيه
11:26مراهنه انه ان فاز هذا يدفع 1000 ريال وان
11:29فاز الاخر يدفع له اي 1000 ريال فرضا اها
11:33اذا القمار هو نوع من انواع الميسر نوع من
11:35انواع الميسر القمار
11:37وال الغرر كذلك نوع من انواع الميسر
11:40فالميسر اسم عام يشمل اللهو المحرم حتى
11:42ولو لم يكن فيه مالا اها ام اللهو الذي
11:45يشغل عن الصلاه الذي يشغل عن ذكر الله عز
11:47وجل اللهو الذي يشتمل على سباب وشتم ولعن
11:50ونحو ذلك هذا يسمى ميسر
11:54وكذلك اللعب او المسابقات التي يكون فيها
11:57مقامره وفيها عوض على شكل قمار اها نعم
12:02اذا عرفنا العلاقه ما بين بيوع الغرر
12:06والقمار والميسر وان الغرر هو في الحقيقه
12:11من الميسر الا ان الغرر يكون في المعاوضات
12:15نعم
12:16طيب قد يلتبس علينا مفهوم المخاطره و الغر
12:22الغر صحيح وان يعني وهل وهل معنى الغرر
12:27الخطر في المعامله لا ام المخاطره في
12:31البيع قد تكون مشروعه وقد تكون ممنوعه ام
12:34كيف ا انا ممكن اشتري بضاعه استورد بضاعه
12:37من الصين نعم او استورد بضاعه مثلا من
12:41الند وغيرها نعم في مخاطره ممكن اني
12:46ابيعها بخساره نعم لكنها معلومه لكن اه اي
12:49ليس فيها غر ليس فيها غر لانه ما دمت
12:52اشتريت بضاعه اعلمها بثمن اعلمه لكن ما
12:55ادري هل استطيع ابيعها او ما ابيعها ابيع
12:57بخساره او ابيعها بربح هذه المخاطره
13:00مشروعه اي نعم بل ان التجاره هي اصلا
13:02مبناها علىخاطره صحيح مبناها على المخاطره
13:06لكن الغرر هو في الحقيقه ان اشتري بضاعه
13:08لا اعلمها او ما نحدد الثمن فهنا يدخل خل
13:13الغرر وهذا الذي يسمى مخاطره ممنوعه اذا
13:16المخاطره على نوعين في مخاطرات مشروعه
13:19مباحه وهذا هو الشان في التجارات انه يدخل
13:21الشخص في سلعه ويشتريها بثمن معلوم وقد
13:24يربح فيها وقد يخسر فهذه لا باس بها وهناك
13:28المخاطره الممنوعه التي هي يكون فيها
13:30جهاله في السلعه او جهاله في الثمن فهذه
13:34التي تكون محرمه اها بيع الغرار يعني الان
13:40لما عرفنا الفرق بينه وبين المخاطب طراف
13:42بينه وبين القمار وبينه وبين الميسر اها
13:45قلنا انه الاصل فيه هو التحريم صحيح وهذا
13:48الذي دل عليه النص الشرعي نهى عن بيع
13:52الغرر نعم وايضا ادله تحريم الميسر في في
13:57الكتاب وفي السنه تدل على تحريم الغرار
13:59لانه كما سبق ان صوره الغرر احدى صور
14:02الميسر الميسر صحيح ال النبي صلى الله
14:05عليه وسلم ا في بين صور من المعاملات التي
14:11كانت منتشره عند العرب في الجاهليه وكانت
14:15نوع من
14:16انواع الغرر ام وقد نستغرب من بعض
14:19المعاملات الحقيقه انه كيف يعني كانوا
14:22يتبايعون بمثل هذه البيوع فمثلا من صور
14:25الغرر التي كانت عند العرب في الجاهليه
14:29بيع الحصات اها ش معنى بيع
14:32الحصات بيع الحصاه ان يقول مثلا ا اقول لك
14:37خذ حصاه اها ها وارميها على هذه الارض نعم
14:43والى اي حد وصلت الى اي حد وصلت هذه
14:47الحصات ها ترى لك بسعر 10000 ريال عجيب اي
14:52هذه بيعه كان بالدراهم المدني يبيعون طيب
14:54ممكن تكون رميتك قويه ها وتاخذ لك 1000
14:57متر ها وممكن تكون رميتك صغيره ها وما
15:00تاخذ لك الا 50 متر فلذلك نلاحظ فيها نوع
15:04من المخاطره ام فيها غنم وفيها غرم هذا
15:08بيع الحصات هذا نوع من البيوع نعم في بيعه
15:11اخرى تسمى عندهم بع حبل الحبله اي نعم حبل
15:15الحبله ش معنى حبل حبل يعني حمل اها اها
15:19كان الرجل
15:21يبيع ولد ولد الناقه عجيب نعم مو بيبيع
15:25الناقه ايه ولا يبيع ولدها ولد الولد
15:29سبحان الله يقول الناقه الان مثلا هذه
15:31الحامل يقول ابيعك ولد ولدها طيب ممكن
15:34الناقه هذه نعم ها الحمل الذي فيها يموت
15:38صحيح ويكون اخذ المال ولا استفاد شيء
15:41المشتري ا وممكن انها تلد ها هذه الناقه
15:45تلد ذكر ومعناها ان ومعروف ولدها لن يكن
15:49لها يعني الذكر يتبع الحامل يتبع الانثى
15:53ففيها مخاطره ف كان نوع من الرهانات اللي
15:56بينهم ابيعك ولد وحبل الحبله هذه صوره من
16:01البيوع ولذلك يعني من المحرمات في الشريعه
16:04من المحرمات في الشريعه بيع الحمل في
16:07البطن نعم يعني يبيع مثلا حمله حمل الشات
16:10ام او يبيع مثلا حمل الناقه لا يجوز ان
16:13يشتريه لوحده لكن ممكن اشتري شات ها وما
16:18فيها من الحمل ياتي يدخل تبعا فيها ام لكن
16:21ان اشتري الحمل فقط هذا لا يجوز فضيله
16:25الشيخ بمناسبه بيع الغرر فريق البرنامج
16:28اجرى استطلاعا يسال الناس عن ما هو بيع
16:31الغرعم ولعلنا ننتقل الى هذا الاستطلاع ثم
16:35نعود مجددا ايها الاخوه ننتقل الى هذا
16:38الاستطلاع ثم نعود مجددا باذن الله
16:45الغر اللي يكون مغلوب يعني شخص اشترى حاجه
16:50و وانغبا فيها يعني ما ثمنها ما
16:55هو يعني ما هو صحيح اكبر من الحاجه قيمه
16:59الشيء الدين المؤجل او بيع المؤجل ممكن
17:04ماني متوقع ماني متاكد منه انه يغرر بواحد
17:07مثلا انا عندي ارض مثلا وجاي مثلا عليها
17:11شارع انا ما ادري عن الشارع هذا جميل
17:13فجيتها انت وشريتها مني وانت تعلم عن
17:16الشيء هذا فغررت فيه بهالموضوع هذا بيع
17:20الغر تشتري شيء مغرور فيه انت يعني مثلا
17:23شريت شيء على انه زين بعد تدري لانك جيت
17:27في البيت لاحظت انه مو به انت اللي انت
17:30تبغاه اللي انت بيع الغرر هو البيع اللي
17:33يكون فيه نوع من الغش او بيع ما هو بواضح
17:36فيسمى بيع الغرر لانه فيه اغرار بالمشتري
17:39او المتعامل معه في البيع.
17:47اهلا بكم مجددا ايها الاخوه والاخوات
17:50فضيله الشيخ شاهدنا الاستطلاع نعم الغر قد
17:54يكون معلوم عند ناس ومجهول كثيرا عند ناس
17:57اخرين بعضهم اول مره يسمع كلمه غر مع انه
18:00في الحقيقه يعني انا استغرب يعني بعض هذه
18:03الاجوبه مع ان يعني الحديث عن الغرر من
18:07اساسيات الشريعه امم و وانا اعذر يعني
18:11كثيرا منهم انه
18:12ربما يعرف انه البيع الذي فيه جهاله محرم
18:16لكن هذا المصطلح الدقيق وكلمه غرعم لم ترد
18:19على مسمعه الا قليلا نعم نعم وعموما يعني
18:23الغرر وتطبيقاته قد يعني في معاملات كثيره
18:27تحرم لما فيها من الغرر وان لم نسميها
18:30انها بيع غرر لكن لما فيها من الجهاله نحن
18:33ذكرنا بعض الصور التي كانت نعم ذكرنا بيع
18:37الحصاه وذكرنا بيع حبل الحبلهم من الصور
18:40ايضا التي نهى عنها النبي صلى الله عليه
18:43وسلم بيع المضامين والملاقيح اها نقصد
18:48بالمضامين ما في اصلاب الفحول ايه وهذا
18:52موجود الان وانتشر اها انه يبيع ماء الفحل
18:57قد يكون عنده مثلا
18:59فحل ابل او مثلا خيل او غيرها ها او غالي
19:03الثمن اي فيكون غالي الثمن فيؤجره ربما
19:06انه يؤجره او انه يبيعه يعني يقول مثلا
19:09ينزو الفحل مثلا بهذا المبلغ اي نعم كثير
19:13يا نعم نعم فهذا محرم لما فيه من الجهاله
19:15لانك ما تدري عن هذا ال الماء ماء الفحل
19:19هل ياتي ب تحمل منه الناقه مثلا او الشات
19:25او لا تحمل واذا حملت هل يكون سليما او
19:28معيبا او غير ذلك من الصفات التي تتفاوت
19:31بها ا الاثمان ا ايضا هذه المضامين
19:36الملاقيح ما في بطون الاجنه ام يعني بيع
19:38ما في الجنين وهذا سبق يعني الشات ما في
19:42بطن الشاات او في بطن الناقه ونحو ذلك هذا
19:44محرم لما فيه من الغرر لانه ممكن واحد
19:47يبيع يقول انا ابيع كالحمل الذي في بطني
19:49هذه الناقه نعم ممكن يكون سليم ممكن يكون
19:52معيب صحيح ممكن يكون حي وممكن يكون ميت
19:54صحيح وممكن يكون ذكر وممكن يكون انثى ف
19:58وصفاته حتى صفاته يعني هو لما يشتري يريد
20:00ان يعرف ربما يدفع مبلغ باهظ يتوقع ان
20:04صفات يكون من سلاله جيده وصفات حزانه ثم
20:07يظه يكون على خلاف ذلك فنهي عنه لما فيه
20:10من الجهاله لكن كما قلنا قبل قليل
20:12انه لو باعه تبعا لبيع امه فلا باس بذلك
20:16نعم نعم من الصور كذلك بيع الثمار قبل بدو
20:20صلاحها اها ياتي مثلا الى بستان ثمره
20:23بستان عندي مثلا نخيل نعم ا
20:26و التمر الى الان ما بعد احمر او اصفر ما
20:29بعد صلح فابيع الثمره فقط ما ابيع النخل
20:32ابيع الثمره بمبلغ هذا لا يجوز لما فيه من
20:34الجهاله لماذا لانه ممكن ان الثمره لا
20:38تصلح تفسد تصيبها افه وتفسد وبالتالي يكون
20:41اخذت اخذت المال بغير حق وممكن ايضا انه
20:45جزء منها يفسد وممكن ايضا تكون ثمره معيبه
20:49اها فمتى يجوز بيع الثمار قبل متى يجوز
20:52بيع الثمار اذا بدا صلاحها اذا بدات تحمر
20:55او تصفر ا لكن لو باع مزرعه باكملها مثلا
20:59او باع النخل نفسه والاشجار ليست ثمره فقط
21:03فهنا لا باس حتى ولو كان قبل بدو صلاح حسب
21:06ما اعرف يا شيخ انه كثير من الناس خاصه
21:09العماله يعني تشتري انتاج هذه المزرعه قبل
21:14تقريبا سنه هذا خطا اي هذا خطا انه يبيعه
21:17الثمار قبل ان يبدو صلاحها و وفي بعض
21:21الناس شوف بعض المناطق ا يحجرون معامله
21:26ثانيه ماذا يقول اؤجر عليك النخل اي
21:29يستاجرها اجار لا هذا لا يصح ما دام انه
21:31الى الان لم يبدو صلاحها لا يصح تاجيرها
21:35لكن لو اجر عليه المزرعه باكملها ارضها
21:37وشجرها ونخلها فهذا جائز حتى ولو كان قبل
21:41ابو دو صالح بحيث ان المستاجر ينتفع
21:43بالارض
21:45وب الاشجار اها من اذا هذه بعض الصور
21:52المحرمه ل ال بيوع الغر التي نهى عنها
21:56النبي صلى الله عليه وسلم في المنا
21:57الملامسه والمنابذه في نعم هذه ايضا صوره
22:00اخرى الملامسه والمنابذه كيف هذه ا يقول
22:05البائع للمشتري يقول شف غمض مثلا ايوه ها
22:09وضع يدك على اي ثوب هنا اي نعم واللي تضع
22:12يد اللي تضع تقع يدك عليه ب 50 ها ب 50
22:16ايه ممكن تقع يده على ثوب غالي ايه ها
22:20قيمته مثلا 300 وياخذه ب 50 ممكن تقع يده
22:22على ثوب رخيص ب 20 ريال بيشتريه ب 50
22:26فالعقد دائر ما بين الغنم و الغرم لاحظ
22:30هذه مسابقه هذه مغامرات او بيوع غرر كانت
22:34عند العاهليه
22:37في العصر الحاضر الان كثيره جدا سبحان
22:39يعني تستغرب انه كيف كانوا يتعاملون بهذه
22:42المعاملات في ذلك الوقت الان صور
22:44المقامرات والتحديات والرهانات والبيوع
22:48الان بيوع منظمه اصبحت للغرر وانا يعني لو
22:53توسعنا فيها لما كسع المقام في بيوع في
22:58الاسواق الماليه في اوروبا وامريكا تسمى
23:00بيوع المستقبليات ايوه بيوع المستقبليات
23:03كيف
23:05انا اتوقع ان سعر الدولار مقابل اليورو
23:09يبيت تفع بعد عده اشهر اي نعم فاشتري منك
23:13يورو بسعر محدد على ان يكون التسليم بعد
23:17ثلاثه اشهر لاني اتوقع انه بيصير السعر
23:19لصالحي اه احدد السعر نحدد السعر ويكون
23:23فيه معامله مستقبليه لان انا اتوقع انه
23:27سيتغير وانت تتوقع العكس اها فيكون نوع من
23:32الرهان بيننا على انه
23:35يكون التسليم تسليم الدولارات مع اليورو
23:39بعد عده اشهر وهذه يعني يعتبرونها نوع من
23:44البيوع المستقبليه لا يقتصر ذلك على
23:47العملات ياتي على اسعار النفط على الاسهم
23:50وغيرها فيجرون مقامرات ونوع من المراه على
23:55عقود مستقبليه بناء على توقعات الاسعار كم
23:58س يصل السعر فيبرم عقد مستقبلي على انه
24:01سيشتري بهذا السعر ونحو ذلك فهذا نوع من
24:05بيوع الغر الغر ا ا اذا عرفنا الغرر وحكمه
24:11في الشريعه ام وصور من المعاملات المحرمه
24:14لما فيها من الغرر نعم وان الاصل في الغر
24:17هو التحريم لكن هنا نقول الحرمه في الغرر
24:20نعم مقيده باربعه شروط اها اذا اختل واحد
24:25منها من هذه الشروط فان هذه المعامله لا
24:27تسمى غر نعم او نقول ان فيها غر لكنه
24:30مغتفر يكون هذا الغرر مغتفر اذا اذا شروط
24:34الغرر شروط الغر نعم الشرط اول ان يكون
24:39الغرر الذي في المعامله
24:41كثيرا فلو كان يسيرا ففي هذه الحاله الغرر
24:45مغتفر مثال ذلك انه مثلا ابيعك سلعه
24:49تعرفها معرفه اجماليه لكن صفاتها الدقيقه
24:52الداخليه قد لا تدركها مثل هذا يغتفر اها
24:55الشيء الثاني الشرط الثاني ان يكون الغرر
24:59معقول هو المقصود في العقد لكن ان جاء اما
25:02اذا كان تابعا ففي هذه الحال يغتفر ا مثل
25:06ما قلنا مثلا في الحم عمل اذا جاء في بطن
25:08امه تبعا لشراء الشاات ونحو ذلك فانه يكون
25:12مغتفرا الحاله الثالث الشرط الثالث ان الا
25:17تدعو للغرر حاجه فان كان هناك
25:21حاجه يحتاج الناس الى هذه المعامله وفيها
25:24شيء من الغرر فهذه تباح مثال ذلك ا بيع
25:27ماكول في جوفه مثل ايش اللي ماكوله في
25:30جوفه البطيخ اي نعم البيض نعم الرمان هذه
25:35الحقيقه المقصود منها مختفي صحيح هل نقول
25:38حرام يحرم بيعها لان ولو فتح ممكن يفسد
25:41يعني ولو فتح ولو تكون كل مره على السكين
25:43ها بيفسد طيب اذا كان واحد بيشتري دينا
25:46كبيره وكلها بطيخ نقول لازم تفتحها كلها
25:50تعرفها فمثل هذه يتسامح فيها الشريعه
25:53لحاجه الناس الى ذلك والغرر الذي فيها
25:55مغتفر للحاجه الشرط الرابع والاخير ان
25:59يكون الغرر في عقد معاوضه لكن لو كان في
26:02عقد تبرع انا جيت طلعت لبوكي اي نعم وانا
26:06ما ادري شش اللي بوك ها وحطيته للفقير
26:09كلهم او قلت مثلا ل ما ياتيني من هديه او
26:15ورث ارث نعم فهو وقف لله سبحانه وتعالى
26:19وانا لا اعلم مقداره في ذلك الوقت فهذا
26:22يغتفر ولا حرج فيه ليه مع انه في جهاله
26:25نعم انا ما اعرف مقدارها او مثلا ليس
26:28معاوضه ليس معاوضه او اطلبك فلوس نعم ما
26:31اعرف مقدارها وانت ما تعرف مقدارها وانا
26:33قلت مسامحك اي وانا لا ادري كم مقدار الذي
26:36سامحتك عنه ايه فهذا جائز لماذا؟ لان هذا
26:39ليس معاوضه وانما هو تبرع هذه قد تكون
26:43مشابهه للمزادات الخيريه اي مثل المزادات
26:46الخيريه فهنا ال الغرر اذا كان في عقد
26:49تبرع وليس في عقد معاوضه فالشريعه
26:52الاسلاميه تتشوف
26:55الى عقود التبرعات وبالتالي يغتفر فيها
26:59الغرر ولذلك جاء النبي جعل النبي صلى الله
27:01عليه وسلم انه قال اذا جاءت هديتنا من
27:03النجاش فهي لك يقولحداء
27:06الصحابيه مع انها الان ما يدري ما هي تلك
27:08الهديه لكن هنا لكونها هديه نعم ها
27:12والهدايا من عقود التبرعات وليست عقد
27:14معاوضه فيتفر فيها الغر اذا شروط الغرر
27:18المؤثر ان يكون كثيرا نعم ان يكون كثيرا
27:20نعم وان لا تدعو للعقد حاجه نعم
27:24وان يكون مقصودا في العقد وان يكون في عقد
27:28معاوضه وليس في عقد تبرع فان كان في عقود
27:31التبرعات
27:33فيباح يعني ويصح عقد التبرع ولو كان الشيء
27:37المتبرع به مجهولا كان يوقف الشخص شيئا من
27:41المال لا يعلم مقداره او يوصي بشيء من
27:43المال لا يعلم تفاصيل ذلك المال فكل ذلك
27:47مغتفر لانه مما تتشوف الشارع في الشريعه
27:51الاسلاميه الى ال التبرعات احسن الله اليك
27:55طيب في ما تبقى من الوقت لعل نفتح المجال
27:59للاخوه المشاركين اذا حد عنده سؤال
28:03في حد عنده سؤال السلام عليكم فضيله الشيخ
28:05السلام ورحمه الله تفضل ا سؤالي فضيله
28:08الشيخ اذا تحدثنا تحدثنا فيما بعضهما على
28:11الالعاب الالكترونيه او ما تسمى بالفيديو
28:13جيمز احسنت وعلى الفوز ودخل على ذلك فيها
28:17بعض من الفلوس هل هل يعني يدخل ذلك قمار
28:20مثلا يعني يتراون هل هل يعني تكون مثل
28:24القمار احسنت يعني في نوع من التحدي بينهم
28:26ووضعوا ووضعوا عليها فلوس مبلغ من المال
28:29هذا سؤال هذه تحصل في الالعاب الالكترونيه
28:31وتحصل ايضا في العاب
28:33زي الفريره وهذه تحصل بين الصبيان يعني
28:36كثير لاحظ وضع العوض وضع العوض في
28:40المسابقات هذه والتحديات سواء العاب
28:42الكترونيه او الالعاب
28:45هذه غيره المحسوسه هذه لا يجوز فيها وضع
28:49العوض ويكون من القمار ا هذا نوع من
28:53المقامره فقط رخص في وضع العوض في الاشياء
28:57الخيل وال لا سبق الا في نصل او خف او
29:01حافر فقط سباق الخيل وسباق الابل والسباق
29:06بالرمي ويقاس عليها ما يعين على الجهاد في
29:09سبيل الله تعالى العلم مسابقات علميه مثلا
29:12تحفيظ قران ونحو ذلك تكون من طرف واحد
29:15يعني من يفوز المهزوم يدفع ممكن سواء من
29:19الطرفين او من طرف واحد هذا سناتي نتحدث
29:21عنه ان شاء الله تعالى تفصيلا في
29:23المسابقات لكن فيما يتعلق بمثل هذه
29:26الالعاب الجيمز والالعاب العاديه هذه لا
29:29يجوز فيها وضع العوض لا من طرفين ولا من
29:31طرف واحد ولا من طرف ا اجنبي احسن الله
29:35اليكم فضيله الشيخ وشكر الله لكم شكر الله
29:37لكم وشكر الله لكم انتم ايها المشاهدون
29:40الكرام نلتقيكم ان شاء الله في الحلقه
29:42القادمه الى ذلكم الحين السلام عليكم
29:44ورحمه الله تعالى وبركاته
29:47ا

About this transcript

This page contains the full transcript of المال الحلال - الغرر by قناة الإقتصادية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,742 words across 513 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.