YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → مناظرة بين د. حسن عيسى والشيخ محمد المالكي- إثبات نبوة محمد

مناظرة بين د. حسن عيسى والشيخ محمد المالكي- إثبات نبوة محمد — Transcript

by Hasan Iessa (LIVE) · 24,996 words · 3,437 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:03لا هيك عم تستغل نقطه ضعفي يا شيخ القهوه
0:08بتحط لي قهوه لا بدك يكون لطيف معك
0:11زياده سبحان الله عندك ادمان للقهوه انت
0:14ايضا والله انا كثير بحب القهوه صراحه بدك
0:17تسميها ادمان بدك تسميها اسلوب حياه
0:19تسميها اللي بدك بس شيخ اذا ممكن تحط انت
0:21على الكاميرا الخلفيه تبعتك اي شيء يغطي
0:23الصوره مشان لانه ممكن تصير حركه معينه
0:27كذا انا فاتح الكاميرا الخلفيه اه حط حط
0:31مثل بزنس كار اي اي كارد عندك يغطيها ما
0:33عاد بيطلع هذا التموج يعني طيب ينفع كتاب
0:37اي اي شيء انت بس ما ما يكون في وراها ضوء
0:40من شان ايوه مشان نشوف هيك موضوع موضوع
0:43جيده ان شاء الله لا رائعه رائعه تمام
0:45تمام يا شيخ حبيبي طيب ننتظر دقائق ونبدا
0:48ان شاء الله اه بنتظر دقائق وبعدين بحكي
0:50بالتفاصيل الاتفاق بحيث ان ح نبدا على اسر
0:53سليمه ان شاء الله طيب ان شاء شو اخبارك
0:56انت كيف صحتك الحمد لله كان يوم جيدا ان
1:00شاء الله اه و يهمك يا شيخ و
1:03يهمك نحن بالاخير نبحث عن الحق فاذا ك
1:06عندك شيء تقدم لنا اياه شاكري ان شاء الله
1:10تكون
1:11تجربه مشرفه للطرفين باذن الله تعالى صوتي
1:15صوتي جيد صوتك ممتاز صوتك
1:19ممتاز طيب لحظه انا ليس عندي مشرفين
1:22بالعدد الكافي ف اريد ان اضع بعض المشرفين
1:26شيخ حمزه انت الان مشرف
1:43طيب الاخوه المشرفين نظموا الحاصل ظهر
1:46الضوء مره اخرى يا طيب احاول كتاب اخر
1:50كتاب اذا انت عندكش انت عندك كفر للموبايل
1:53يعني الموبايل حاط لله كفر ايوه اذا ممكن
1:56تحط محارم او ورقه ما بين الكفر
2:00بتسكر الكاميرا فصير حتى لو حامل الموبايل
2:02بادك ما ططلع اي اهتزاز طيب الان الان جي
2:05هيك ممتاز تمام او عندي شي اخر
2:09افضل يا جماعه
2:11رجاء اوكي هو الشيخ بث منفصل وانا ببث
2:15منفصل اتمنى الاحترام الكامل
2:18للضيف حتى لو كان هو بث منفصل انا صراحه
2:22ما راح اكون عندي قدره ابدا راقب التشات
2:24فالميت الموجودين اتمنى يكون التعامل مع
2:28المواضيع
2:30وعلى
2:35خير اللي عم يقلي عليك بالوضوء قبل
2:38المناظره انا هلا تحممت وطلعت عادي ولا
2:40يهمكم الامور
2:42تمام طيب يا شيخ بتحب ابدا انا اقرا
2:45الاتفاق اللي اتفقنا عليه بال المناظره
2:47وانت اذا عندك اي اعتراض بتخبر تفضل تفضل
2:51طيب المناظره اذا هي حول اثبات نبوه محمد
2:55رسول
2:56الاسلام التسليم الجدلي اللي انا سلمت فيه
2:59كي ننطلق في هذ المناظره التسليم بواجب
3:03وجود كلي القدره وكلي الاراده وكلي العلم
3:07متفقين لهون نعم متفقين المناظره سوف تكون
3:11ساعه ونص قابله للتمديد الى ساعتين اذا
3:14حضرتك حبيت هذا الشيء بنهايه اذا احببنا
3:17معا اذا انت اردت
3:20وانك انا راح احب ما تحب يعني اذا انت
3:22حابب تمدد انا راح امدد اذا حابب توقف انا
3:24راح اوقف فالموضوع عندك تماما طيب لا
3:28باس المداخلات ح تكون عباره عن جولات يعني
3:31بده يحدد الوقت مع انا برجع بذكرك ان انا
3:33اقترحت عليك اذا بيطلع معنا مناظر وينظم
3:36الموضوع قد يكون افضل بس انت ماك حابب صح
3:39لا داعي لمنظم شخص ثالث بيننا انا التزمت
3:42في هذه المناظره
3:43لا المناظرات را تكون مداخلات المداخلات
3:46هي عباره عن جولات كل جوله خمس دقائق
3:49المداخله الاولى تبعتك راح تكون حسب طلبك
3:51ع دقائق يعني جولتين لانه في عننا لانه
3:54عندك مقدمه وانا الي نفسه هم ع دقائق
3:56بعدين بصير خمسه بخمس بخمسه ونحن ماشيين
3:58تمام نعم
4:00نعم يعني بعدها بعدها مانيه او حتى نكمل
4:04لا بعدها بعدها ما في ثمانيه هن خمسات
4:06الجوله خمسه يعني انت عندك اول مداخله
4:08جولتين والباقي جوله بجوله
4:10بجوله ثمانيه جولات كل جوله خمس دقائق ما
4:13بعرف مو مهم قد ايه عددهم هي ساعه ونص الى
4:15ساعتين فقد ايه بتطلع بتطلع تمام طيب لا
4:19يحق للمناظر سؤالين
4:22ملزمين يعني انت بحقلك تسالي سؤالين
4:24واتمنى يكونوا السؤالين يعني مو كثير طوال
4:27بحيث انه كمان ما تروح وقت المداخله ونحن
4:29عم بلزم بعض باسئله مشان يكون عننا اجوبه
4:32تمام نعم سؤال او سؤالين يعني هذا الشي
4:35بعود الك هلا اتفقنا على في التقسيم الاول
4:39قلنا في المداخلات الطويله سؤالين
4:42المداخلات القصيره سؤال واحد الان اصبحت
4:44كلها صغيره ما عدا الاولى بالاولى بتلزم
4:46مني بسؤالين انا انا يجب علي ان اجاوبهم
4:48وان كمان الشي بالمداخلات اللي بعدها سؤال
4:50بسؤال سؤال بسؤال نعم تمام هلا الكلام
4:53التالي هو غير موجه لك بس انا يجب انه
4:56احكيه اي مقاطعه بتصير من او
5:01منك رح نصعد منظم يا شيخ اتفقنا تمام هي
5:06مشان ما نزعل بعض لكن اذا كانت هناك
5:09مقاطعه من باب التنبيه على انخفاض الصوت
5:11او شيء من هذا القبيل لا باس لكن طبعا
5:14المقاطعه من باب التدخل هذ طبعا ما رح
5:16نتصيد لبعض اكيد اي شخصن واهاني وانا
5:20احسبك على خير يعني ولكن يجب ان احكي شيء
5:22اي شخصني واضحه مو شخص يخلك انه عندك
5:24مغالطات او كذا ل اي شخصان واضحه خارج
5:27الموضوع او اهانه كمان بنطلع منظم او
5:30انتهت المناظره متفقين انا واثق انك ما
5:34راح تعمل هيك بس يجب القول بذلك اذا حضرتك
5:37يا شيخ ونذكر انه انا انت لما طلبت الوقت
5:40قلت لك انت من وين حابب تنطلق قلت لي من
5:42وين حابب قلت لك واجب وجود كليه العلم
5:43كليه اراده وكليه القدره خلال ساعه او
5:46ساعتين ماذا تستطيع ان تثبت قلت لي نبوه
5:48محمد ي الكلام يعني حضرتك انت اللي حدت
5:52حددت التارجت تبع الموضوع نعم اثبات نبوه
5:55نبي الاسلام سيدنا محمد صلى الله عليه
5:57وسلم ممتاز جدا
6:00طيب ايمت بتحب نبدا مداخلتك الاولى ع
6:03دقائق او
6:05جولتين الان عندك عدد الحضور كم عندي عدد
6:09الحضور 290 حضرتك انا 73 يا سيدي خير
6:15العدد مناسب انا ما عندي اي مانع الشي
6:17بناسبك انت يا شيخ اذا حاب تنطر شوي مننطر
6:20طيب ننتظر لا دقائق بالضبط نبدا الساعه
6:22العه وسب دقائق ان شاء الله مثل ما بتحب
6:25يا سيدي خلينا نبدا الساعه قد الساعه عندك
6:28هلاس
6:30طيب خلينا نبدا
6:31التاسعه وعش دقائق اذا بتحب طيب اتفقنا
6:35طيب ممتاز يا جماعه بهذا الوقت شويه
6:39شيرز
6:41وتكبس ونتمنى ان نقدم لكم
6:44محتوى مفيد للجميع يعني سواء الطرف الديني
6:47او الطرف اللاديني طبعا تحياتي لكل الحضور
6:51عندك ومحبتي طبعا انا بعرف ان اغلبكم ما
6:54بحبني بس انا بحبكم عادي عادي
7:13او تنويه مشان الطرفين يعني يا جماعه هي
7:17المناظره راح يكون فيها الجولات من اجل
7:19تنظيم الوقت يعني مين انتصر بالجولات مين
7:22ما انتصر بالجولات دققوا لي على الكلام
7:23بالمناظر
7:25اوكي يعني المناظره ما لها علاقه بمن
7:27ينتصر بالجولات هي امور فيها تكن كالتي
7:30معينه مشان تنظيم الموضوع فما كثير تدقق
7:34هي النقاط يعني اتمنى تماما تسمعوا
7:37المناظره وما كثير تلته باشياء ثانيه طيب
7:41تنبيه بسيط يا يا دكتور في بالنسبه
7:43للمداخلات اذا انتهى وقت المداخله او وقت
7:45الجوله وعندك جمله او فكره يمكن ان تكمل
7:48مباشره لا باس يا شيخ نصف دقيقه دقيقه ما
7:51راح تكون مشكله بيناتنا يعني فحضرتك اذا
7:53حاب تكمل ما في مشكله لا بس اتفقنا
7:58تمام لا لا انا من النوع اللي ما ما يعني
8:01ما بتصيد هيك شغلات صغيره يعني متفق فلا
8:04تت الهم ابدا يعني الشيء اكيد رح تكون
8:27مرتاح طيب اربع دقائق ا
9:26الله
9:40اه لا هلا احنا موقفين الصوت لا باقين
9:43ثلاث دقائق لحتى يحضروا الحضور عند الشيخ
9:46وبعدين ننطلق على العشره على عشره
9:50يعني 92 الان انت بتحب يا شيخ تبدا ابدا
9:55يعني ما في اي
9:58مانع نعمل الماتش وعلى فكره انا كمان يعني
10:02هي فيك تعتبر ثاني مره اعمل جولات مره
10:04جربتها وما حبيتها فهي ثاني مره فبنا
10:07نتحمل بعض بموضوع التكنيكال تي يعني انا
10:09انا انا في التقنيات ضعيف لكن نستفيد من
10:12بعضنا ان شاء الله يلا صار معنات انا
10:13واياك الناس تحت لازم يتحملونا انا واياك
10:16ضعيفين بالتقنيه اكيد يلا على
10:21خير الفكره وين يا شيخ بتخلص انت الجوله
10:25الاولى بحكم انه هلا المداخله الاولى
10:26جولتين بنبدا الجوله الثانيه مباشره هذا
10:28الفارق الزماني اتمنى انه ما كثير يلبك
10:32يعني يعني انت اه اهي
10:57اكيد طيب نبدا ان شاء الله الان وتسع
11:01دقائق دقيقه يلا خلينا نبدا الماتش تفضل
11:05من اين تبدا المباراه في عندك جلوفز تحت
11:08هيك مثل القفازات عم تتلاقي مكتوب عليه
11:10ماتش نضغط عليه ايو مباراه وعمل ستارت
11:14ماتش
11:17اوكي انت لازم تقبل على ما اتق ايوه تفضل
11:20طيب الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا
11:23ومولانا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
11:26والاه مداخلتي الاولى في هذا الحوار
11:30تتكون من مجموعه نقاط ابدا اولا فاقول
11:34النقطه الاولى ان الانسان ينظر في نفسه
11:38وينظر في ما يوجد حوله من مظاهر الطبيعه
11:40والكون والسماء والارض ويرجع الى عقله بعد
11:44ذلك وينظر فيما استقر فيه من قوانين
11:46وقواعد وضوابط واصول مثل علمه بان المحدث
11:50لا بد له المحدث لا بد له من محدث وعلمه
11:53بان السبب لابد له من مسبب او ان المعلول
11:56لابد له من عله وعلمه كذلك بان النظام
12:00والترتيب والاتقان والتكامل هذه كلها لابد
12:02من وجود موجود عاقل قادر مريد يقف خلف هذا
12:06النظام وهذا الترتيب فيجمع بين النظر في
12:09نفسه والنظر في هذه القواعد المستقره في
12:11عقله وادراكه فيصل الى حقيقه ان لهذا
12:14الكون خالقا ويصفه بانه عالم وانه قادر
12:18وانه مريد لما يفعل يعني يستطيع ان يعرف
12:21صفات الصانع من خلال النظر في المصنوع
12:24فيصل الى الايمان باله او خالق او صانع
12:27ايا كان الاسم الذي يطلقه عليه موجود وحي
12:30وقادر ومريد وعالم وهذه كلها مسلمات لن
12:34نناقشها في هذا الحوار هي مسلمات لمصلحه
12:37هذا الحوار لن نرجع للنقاش حولها ولا
12:40لاثباتها لكن ننتقل منها الى ان الانسان
12:43بعد ذلك ينظر مره اخرى في نفسه ومجتمعه
12:46فيجد في نفسه حاجه للتواصل مع هذا الموجد
12:49القادر العالم المريد وهناك اربعه اسئله
12:53يفكر فيها كل انسان عاقل ويحاول ان يجد
12:56اجابه عليها والذي يملك هذه الاجابه هو من
12:59اوجده وجعله في حيز الوجود يسال اولا ما
13:03هي الغايه من وجوده كانسان في هذه الدنيا
13:05وما هي الغايه من مما اعطيه من قدرات
13:08وخصائص تميزه عن غيره من الاحياء
13:10والموجودات وثالثا ما هو معيار الصواب
13:13والخطا المترتب على ارادته الحره ورابعا
13:17كيف يتعامل مع من حوله من الناس وما هي
13:20حقوقهم وما هي واجباتهم وكيف تنتظم
13:24المجتمعات ثم ينظر بعد ذلك هذه النقطه
13:27الثالثه في صفات هذا الاله الذي الذي امن
13:29بوجوده ويتذكر انه قادر يفعل ما يشاء فيتو
13:34الى ان هذا الاله القادر يستطيع ان يقدم
13:37له اجابه يمكن ان يجيب له اجابه عن طريق
13:40اختيار بعض البشر ويكلفهم بمهمه السفاره
13:44بين الله سبحانه وتعالى وبين باقي البشر
13:47ويسمون بالانبياء والرسل ليجيبوا عن هذه
13:49الاسئله هؤلاء الناس يصفون بانهم انبياء
13:52او يسمون بانهم انبياء لانهم مبوند
13:59وكذلك هم انبياء لانهم منبئ للبشر عن الله
14:02سبحانه وتعالى وهم رسل لان الله سبحانه
14:05وتعالى ارسلهم برساله الى العباد وبالرجوع
14:08الى تاريخ الاديان والمذاهب والمعتقدات
14:11نجد عددا من الاشخاص
14:14زعموا انهم يقومون بهذه المهمه وانهم
14:17مصاديق لمهمه الرساله يقولون انهم رسل من
14:20الخالق الى المخلوقات من الله سبحانه
14:23وتعالى و وهؤلاء الناس قدموا مجموعه من
14:27الادله والبراهين على هذا الا عاء وعلى
14:29انهم فعلا ممثلين لهذا المنصب وسيدنا محمد
14:33صلى الله عليه وسلم الذي نتناقش حول نبوته
14:35في هذا اليوم هو واحد من هؤلاء قال للناس
14:39انه جاء بوحي او رساله او نبوه من الله
14:41سبحانه وتعالى هذه الرساله تحتوي عن
14:44اجابات عن الاسئله التي يفتش عنها العقلاء
14:46الذين امنوا بوجود الخالق واعتقدوا بانه
14:49قادر وانه حي وانه مريد الى غير ذلك من
14:52المسلمات التي اتفقنا عليها قبل بدايه
14:54الحوار فقدم لنا النبي صلى الله عليه وسلم
14:57اجابه عن السؤال الاول اخبر اخبر الانسان
15:00بغايه الوجود على الارض واخبره ثانيا من
15:03الغرض مما خص به دون سائر الموجودات من
15:06قدرات وخصائص واخبره ثالثا بمعيار الخير
15:09والشر وما يترتب على فعل كل واحد منهما
15:11واخبره رابعا كيف يتعامل مع من حوله من
15:15البشر بل وما حوله من غير البشر من
15:17النباتات والحيوانات وغير ذلك واخبره
15:20خامسا بمعلومات عن هذا الصانع للكون توافق
15:23مستقر في العقول السليمه من الايمان
15:25بوجوده وقدرته وارادته وعلمه واخبرت كذلك
15:29انه موصوف بصفات الكمال لم يذكر شيئا
15:31يتعارض مع القواطع العقليه او ما يمكن ان
15:35يتوصل اليه الانسان بفكره المجرد من صفات
15:37الخالق او الصانع لهذا الكون وصحح كثيرا
15:40مما ورد في المعتقدات السابقه عن الذات
15:43الالهيه بسبب الخطا في التفكير او ظهور
15:46التحريف والتغيير والتبديل في الاديان
15:47السابقه والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر
15:50بهذه الاشياء السته ولم تكن مجرد دعوه
15:53مقدمه منه بل اقترنت بادله على هذا الصدق
15:57ويمكن ان نجمل هذه الادله في ست انواع من
15:59الادله الدليل الاول منها هو سيرته وصفاته
16:02صلى الله عليه وسلم قبل البعثه وخلال
16:05البعثه تؤكد كلها انه انه رجل صادق فيما
16:08الدع وانه ليس كاذبا وليس مجنونا ولا
16:12مخدوعا ولا مخادعا فصفات الكاذب والمجنون
16:15والمخدوع والمخادع تختلف تماما عن ما عرف
16:19ونقل بالتواتر عن النبي صلى الله عليه
16:21وسلم وهذه السيره وهذه الصفات تواترت عنه
16:23صلى الله عليه وسلم وكذلك ما احتف بسيرته
16:26من حفظ الله سبحانه وتعالى له وتو توفيقه
16:29له وحسن اختياره في امور كثيره تدل على
16:32انه لم يكن يتصرف بدافع شخصي فقط انما
16:35كانت هناك قوه تقف
16:38خلفه يا دكتور حسن اعمل اعاده مباراه هل
16:42انتهت الاولى نعم يا شيخ اعمل اعاده
16:44مباراه وحضرتك اذا تبعد المايك حبه عن تمك
16:47لانه في صوت نفخ
16:49بالمايك اعاده المباراه
16:54تفضل طيب طيب بدانا في النصف الثاني طيب
16:59فقارن هذه الدعوه بمجموعه من الادله قلنا
17:02الدليل الاول منها هو سيرته وصفاته خلال
17:04البعثه وقبل البعثه وما حصل فيها من
17:08التاييد والنصر الالهي والرعايه حتى بلغ
17:10الرساله وادى الامانه والدليل الثاني هو
17:13ما بشر به الانبياء السابقون عن النبي صلى
17:16الله عليه وسلم من صفاته ومكان ولادته
17:19وغير ذلك وتجمع هذه القرائن وهذه البشارات
17:23تدلنا قطعا على ان هذا الامر لا يمكن ان
17:25يتفق في شخص واحد من قبيل المصادفه لابد
17:28ان يك يكون هو المقصود بهذه النبوءات فعلا
17:30والدليل الثالث هو ما قرن دعواه بالنبوه
17:34والرساله بصدور خوارق لقوانين العاده
17:37وقوانين الطبيعه ووجه الدلاله ووجه دلاله
17:40المعجزه على صدق النبي ان النبي يدعي انه
17:42مرسل من الله سبحانه وتعالى الذي وضع هذه
17:45القوانين التي تسير الكون والانسان لا
17:47يستطيع ان يك يكسر هذه القوانين الي
17:50يستطيع كسرها هو الله سبحانه وتعالى فيدعي
17:53النبي انه مرسل من الله وتقترن هذه الدعوه
17:55بشيء لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى
17:58وهو كسر القوانين وهذا الامر كذلك تواتر
18:00عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل
18:02كثيرا من خوارق الطبيعه وخوارق القوانين
18:06التي نعلمها ويعلمها الناس في كل زمان
18:07ومكان ورابعا اخبر النبي صلى الله عليه
18:11وسلم بكثير من الامور الغيبيه التي ثبت
18:14صدقها بعضها ثبت صدقه في حياته صلى الله
18:17عليه وسلم وبعضها ثبت صدقه في حياه
18:19معاصريه بعد وفاته من اصحابه رضي الله
18:22عنهم وارضاهم وبعضها حصل بعد وفاته بسنوات
18:25واستمر على مر التاريخ في كل فتره تظهر
18:28نبوءه جديده ده تحققت وثبت صدقها وبعضها
18:31سيحصل في المستقبل وهذا الامر متواتر عنه
18:34صلى الله عليه وسلم والدليل الخامس انه
18:36قدم تشريعا متكاملا لكل جوانب الحياه لا
18:40يمكن ان يصدر منه كشخص نشا في مكه المكرمه
18:44ولم تكن هناك مكتبات عامه ولا شبكات
18:46انترنت ولا غير ولا غير ذلك من وسائل
18:49الاطلاع على ثقافات الاخرين فوفقا
18:51للامكانات والقدرات التي كانت متاحه له في
18:53زمانه هو لا يستطيع قطعا ان يقدم تشريعا
18:56مثل هذا التشريع لا هو ولا اي احد غيره في
18:58زمانه مهما وجد من معينات بحسب قدرات ذلك
19:01الزمان بل ولا اي احد اخر في اي زمان اخر
19:04هذا التشريع يحتوي على اشياء على اشياء
19:07تدل على انه من عند الاله ليست من عند هذا
19:10الرسول اولا نظام عقدي ايماني متكامل يخبر
19:14عما يجب وما يجوز وما يستحيل على خال على
19:17خالق الكون بما يتوافق مع العقول السليمه
19:21ونفي كل ما يعكر التنزيه وصف الاله
19:25بالتنزه وثانيا نظام سلوكي تكوي متكامل
19:29يترقى سالكه وتتغير اخلاقه ويخرج من طور
19:33مشابهه الحيوانيه الى طور الروحانيه وهذا
19:36وهذا النظام التسكو سلكه وجربه كثيرون
19:39ووصلوا بواسطته الى اعلى درجات السمو
19:41الروحي وثالثا قدم نظاما اخلاقيا يحكم
19:45تعامل الانسان مع اسرته ومع مجتمعه ومع من
19:48حوله بل ومع ما حوله حتى الحيوانات
19:50والنباتات ورابعا قدم نظاما اسريا وضح
19:54المهام والحقوق والواجبات التي على كل
19:56عنصر الاب على اولاده والا على ابيهم
19:59والزوجه على زوجها والزوج على زوجته وهكذا
20:02بكل تفصيل وكذلك قدم لنا نظاما اجتماعيا
20:05يحكم تعامل افراد المجتمع وقدم نظاما
20:08قانونيا شاملا يشمل القانون المدني الذي
20:11يحكم المعاملات الماليه بين الافراد
20:13والقانون التجاري الذي يحكم عمر المؤسسات
20:15والقانون الدستوري الذي يحدد علاقه الحاكم
20:17بالمحكوم والقانون الدولي وغير ذلك هذه
20:20الاشياء لم يكن من المعقول اصلا لم يكن من
20:23الممكن ان تصدر من شخص واحد عاش في بيئه
20:25مثل بيئه مكه المكرمه ولم يكن يعرف
20:27القراءه والكتابه وهذه الانظمه اثبتت
20:30صلاحيتها ونجاحها حيث ما جربت وكل من
20:33يكتبون في هذه الامور من الاسلام يذكرون
20:35ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم اما
20:37يقولون قال الله الكتاب السماوي الذي هو
20:39وحي الله سبحانه وتعالى الى النبي صلى
20:41الله عليه وسلم او يقولون قال النبي صلى
20:44الله عليه وسلم فكلهم من رسول الله ملتمس
20:47رشفا غرفا من البحر او رشفا من الديم وال
20:51الدليل السادس الذي يقدم لاثبات صدق النبي
20:54صلى الله عليه وسلم هو طريقه انتشار
20:56الاسلام تدل على انه عمل صادر من خالق
20:59الكون وليس انتشارا تم بالتدبير البشري
21:02ولا بمحض الحظ ولا بمحض الحظ والمصادفه
21:05فالنبي صلى الله عليه وسلم لما بدا كان
21:07مضطهدا ومعذباك الا الضعفاء من الناس
21:10تدريجيا اصبح الاسلام هو القوه العظمى في
21:12هذا العالم وحتى زمان حتى في هذا الزمن
21:15الذي نحن فيه الان نرى الناس يدخلون فيه
21:17افواجا ولا يدخل فيه الا العقلاء واصحاب
21:21المؤهلات العليا واصحاب الثقافات اما
21:23الذين يخرجون منه ف فهم على غير ذلك على
21:26نقد ذلك اذا قرنوا ب من يدخلون في الاسلام
21:29فالمقارنه لن تكون في مصلحه هؤلاء
21:31الخارجين لا من ناحيه علميه ولا من ناحيه
21:34تاريخ ثقافيه ولا من ناحيه معرفيه ولا من
21:36اي ناحيه من النواحي حتى لو حازوا شيئا من
21:39المعلومات فهم دون من يدخلون بكثير يقول
21:43الامام الغزالي القطع بدلائل النبوه لا
21:45يستفاد من طريق واحد انما تتكاتف عده
21:48دلائل فتفيد اليقين بمجموعها فالذي ينظر
21:51الى طريقه انتشار الدين والنظام الذي جاء
21:53به النبي صلى الله عليه وسلم والتشريعات
21:55والامور الغيبيه ومساله خوارق القوانين
21:59التي هي المعجزات والسيره والبشارات يقرن
22:02هذه الادله مع بعضها يصل الى درجه اليقين
22:04بان هذا الرجل مرسل من عند الله سبحانه
22:06وتعالى طيب انا سؤالي واعتذر على اطاله
22:09ثواني قليله للدكتور حسن ما هي المعاير
22:13التي تراها ضروريه لاثبات صدق ادعاء
22:17النبوه وتراها غير متوفره في سيدنا محمد
22:19صلى الله عليه وسلم يعني قل لي معيار
22:21اثبات النبوه هو كذا وكذا وهذا المعيار
22:24غير واجد وغير موجود في محمد نبي الاسلام
22:27صلى الله عليه وسلم شكرا جزيلا
22:33تفضل شكرا يا شيخ انا عملت ري ماتش طيب
22:37اول شي مساء الخير تحط ميوت يا شيخ اقوللك
22:39من
22:41الشاكرين اول شي مساء الخير جميعا
22:43ومشكورين كل الحضور سواء من طرف الشيخ او
22:46من طرفنا من طرفنا هون يعطيكم الف عافيه
22:49جميعا واتمنى تكون ها المناظره مفيده
22:51وطبعا واضح اخلاق الشيخ ولطفه فبالتالي
22:56انا اتوقع يكون في فائده بالموضوع
23:00والله يا
23:01شيخ يعني كلامك مع احترامي شديد له يصلح
23:04كخط بهه ك خطبه شخص يقولها مو متوقع
23:08الثاني انه عم يسمعه او يمكن يرد
23:11عليه انا اؤكد لك يا شيخ انه كل كلمه
23:14حضرتك حكيتها او كل قضيه انت قدمتها تحتمل
23:18الصح والخطا تحتاج الى مناظره
23:21كامله وانا اذا بمسكك على قضيه واحده منهم
23:24راح تخلص اليوم ما راح تخلصه حرفيا لن
23:27تستطيع ان تثبت اي عباره حضرتك اطلقتها او
23:31او ادعاء حضرتك
23:33اطلقته باي شكل من الاشكال يعني حضرتك
23:35عملت كميه هائله من المصادرات على المطلوب
23:37انا هلا راح ابين لك اياهم اما لكن راح
23:40ابدا بالسؤال الالزامي اللي سالتني اياه
23:42قلت لي ما هي الاشياء التي يجب ان تتوفر
23:45في النبي ولا نجدها في محمد طيب مو لحتى
23:48توصل لعند اثبات النبي يا شيخ حضرتك لما
23:51انا قلت لك شو المناظره انا راح انطلق معك
23:55من واجب وجود كلي العلم وكلي الاراده
23:59وكليه
24:00القدره ماذا تستطيع ان تثبت يا شيخ خلال
24:03ساعه ونص قلت لي نبوه
24:07محمد طيب يا شيخ لحتى توصل لعند لا جاوبك
24:12على السؤال لحتى توصل لعند نبوه محمد اول
24:14شيء بدك تثبت انه واجب وجود كلي العلم كلي
24:17الاراده كلي
24:19القدره يجب ان يتواصل مع
24:25البشر يتحتم عليه التواصل مع البشر لانه
24:28اذا يمكن يتواصل يمكن لا يتواصل لا تستطيع
24:31ان تثبت هذا التواصل وبعدها يجب ان تثبت
24:34انه اذا اراد ان يتواصل مع البشر فلا بد
24:37انه تواصل معهم بالانبياء
24:39لانه في طرق ثانيه رح اذكر لك اياها وبعد
24:43ما تواصل معهم بالانبياء بدك تثبت ما هي
24:46صفات هذه ال هؤلاء الانبياء وبعد ما تثبت
24:49ما هي مواصفات هؤلاء الانبياء بنشوف ما هي
24:52المواصفات تنطبق على محمد او لا حضرتك
24:55قفزت كل هي المراحل ليش هل انا سلمت لك
24:59باله خالق يتواصل مع البشر وارسل انبياء
25:03والعياذ بالله لا انا ما سلمت لك فيها
25:05سلمت لك بواجب وجود كليه العلم كليه
25:09الاراده كليه القدره حضرتك انطلقت من
25:11انطلاقات الاتيه قلت لي انسان ينظر في
25:13نفسه وما حوله ويرجع الى عقله فيجد ان
25:16الكل محدث لا بد له الى اخره اوكي هي انت
25:18ماك مضطر تثبتها بحكي من انا سلمتلك
25:20ببدايه تسليم جدلي بانه اله واجب وجود
25:23كليه القدره كليه الاراده كلي العلم بعدين
25:26انت قلت
25:28الانسان ينظر في نفسه فيجد انه لابد من
25:32حاجه للتواصل مع الاله اذا الاله يتواصل
25:35معه من وين جبت لي هذا الرابط المنطقي انه
25:38اذا نحن حسينا بحاجه داخلنا فهذه الحاجه
25:40يجب ان تتحقق يعني شو هي الشيء المنطقي
25:43الذي يقول اذا انا شعرت بحاجتي الى شيء
25:46معين فهذا الشيء واجب الحضور او واجب
25:50الوجود انا قد احس اني انا محتاج اتواصل
25:53مع البشر بس ما اجت بشر اتواصل معهم احس
25:55اني انا محتاج لمليون دولار بس ما لاقي
25:57مليون دولار بحساب بنكي فمن وين انت جبت
26:00هي القفزه المنطقيه انه بما ان البشر
26:02يجدون في داخلهم لا لمعلوماتك يا شيخ
26:04علميا الكثير من الاحتياجات والحاجات
26:07الموجوده نحن عننا البشر الناتجه عن امور
26:09تطوريه تسبب لنا انحيازات معرفيه يعني
26:12الاشياء التي نعتقد بوجودها بسبب حاجاتنا
26:15بتسبب لنا انحيازات معرفيه تؤدي الى نتائج
26:18خاطئه يعني حضرتك انت عم تستشهد بانحياز
26:21معرفي بعدين انت قلت يحتاج هذا الانسان
26:25ليعرف اجابات داخله مثل ما الغايه من
26:29وجودنا ما الغايه مما اعطيناه ما هو معو
26:32معيار الصواب والخطا ما هي الاراده الحره
26:35كيف يتعامل مع
26:36البشر طيب اذا نحن عندنا بداخلنا سؤال
26:39بيقول ما الغايه من وجودنا طب عادي ممكن
26:41هذا يكون السؤال فيه خطا
26:44منطقي وهو انه في مصادره على المطلوب قبل
26:48ما تسال ما الغايه من وجودنا يا شيخ اثبت
26:50انه في غايه من وجودنا يعني انت ممكن تجي
26:53لعندي يا شيخ وتقول لي ما نوع سيارتك يا
26:55حسن وان يمكن ما عندي سياره لم تثبت انه
26:57عندي سياره فبتالي عنه نوعه هل اثبت البشر
27:00انه
27:01لابد عقليا من وجود غايه لهذا الكون بعدين
27:05نسال ما هي الغايه يعني كميه افتراضات يا
27:07شيخ انت افتراضها غريبه عجيبه الصراحه لم
27:09تثبت اي منها بعدين قلت ينظر في صفات
27:13الاله وهذا الاله القادر لا بد ان يرسل
27:16لنا انبياء من وين جبت هي لابد كلمه لابد
27:20يا شيخ منطقيا تعني اما وجوب منطقي او ان
27:25نفيها يسبب استحاله منطقيه طيب هذا الاله
27:29اذا حب يتواصل مع البشر ممكن يتواصل معهم
27:31بالعلم الضروري ممكن يتواصل معهم بالخبره
27:35بالتجربه يعني ممكن يتواصل معهم على سبيل
27:37المثال بانه يبعث لكل واحد نبي يبعث لهم
27:39ملاك يمكن يتواصل معهم انه يعطيهم دليل
27:43عقلي لظه يا دكتور كيف نعيد الجوله اه ري
27:46ماتش اسف لا ولا يهمك
27:49حبيبي
27:52طيب لا مشكل انك نبهتني انا بسرح لانه
27:55ممكن يتواصل معهم مثل ما حكينا عن طريق
27:57رساله الانبياء ممكن يتواصل عن طريق ارسال
27:59ملائكه ممكن يتواصل معهم بالعلم الضروري
28:01ممكن يتواصل معهم بالتجربه ممكن يتواصل
28:03معهم بالوحي المباشر ممكن يتواصل معهم انه
28:05يزرع داخلهم شيء يخليهم يتوصلوا لهذا
28:08الاله من وين جبت لي ضروره انه يرسل
28:11انبياء بعدين قلت عندما ننظر الى الرسل
28:15السابقين والانبياء نجد كذا وكذا وكذا من
28:18صفاتهم وكاني انا سلمت لك انه في انبياء
28:21ما انت جاي تثبت انه في انبياء يا شيخ
28:23بتيجي بتقول لي ننظر الى الرسل السابقين
28:25ما انت اثبت وجود الرسل السابقين وبعدين
28:28تعال بنظر انا واياك فيهم يعني عادي
28:31جدا بعدين قلت محمد واحد من هؤلاء الرسل
28:35فمحمد قدم اجابات على كل كذا هلا كل واحد
28:39بيجي بيشوف اسئله مثلا انا والله انا
28:41محتار ليش موجود بهالدنيا فبي بقول لي انت
28:43موجود بالدنيا مشان ترضي التنين انا محتار
28:46شو بده يصير بعد ما بموت انت بعد ما تموت
28:48راح تنحرق بنار التنين هلا هي انا قدمت لك
28:51اجابات يعني الشغله بس انك تقدم جواب بدون
28:54ما تقدم دليل عليه وبعدين سردت لي كميه
28:57هائله من الادله اللي ما لها علاقه
28:59بالنبوه اللي ممكن يقوم فيها اي انسان بس
29:01انا ما رح اناقشك فيها ليش لانه مو موضوع
29:03نقاشنا انت ما وصلت لمحمد لحتى تناقش محمد
29:06انت هه مشوارك طويل يا شيخ اذا راح اعد لك
29:09انا التسلسل من اول وجديد وارجو انك تكتبه
29:12عندك وتركز فيه انا سلمت لك بواجب وجود
29:15كليه العلم كليه الاراده كليه القدره اول
29:18خطوه بدك تعملها تثبت ان واجب الوجود لا
29:22بد ان يتواصل مع البشر كيف يعني يعني
29:26تواصله مع البشر في وجوب عقلي افتراض عدم
29:30تواصله سوف يؤدي الى استحاله عقليه بعد ما
29:34بتعمل هذا الشيء او انا بحسك ما راح تقدر
29:37تعمله فيمكن سلم لك فيه من باب المجامله
29:39مع التاكيد انه بون لم تنجح فحسن سلم لك
29:42فيه مشان نمشي الدور يعني بدك تثبت بعدها
29:46ما هي صفات ه ما هي اليه التواصل هل هي عن
29:49طريق انبياء هل هي علم ضروري هل هي عن
29:51طريق العقل لانه هذا اله قادر يخلق لنا
29:53عقل نتوصل فيه لصفاته من دون ما يتواصل
29:55معنا الانبياء بعدين يعني مشوار قصه كثير
29:58طويله يا شيخ فسؤالي هلا الك سؤال
30:03الزامي هل يوجد مشان نرجعك على التراك
30:07نرجعك على الخط على النقطه الاولى هل يوجد
30:10لازم
30:13عقلي ضروره عقليه واجب عقلي ان يتواصل هذا
30:17الاله مع
30:18البشر اذا كان نعم بينها ويكون تبينه انك
30:23تثبت انه اما واجب ان يتواصل مع البشر او
30:26عدم تواصله مع البشر فيؤدي الى اجتماع
30:28نقيضين على سبيل المثال بعدين بناقش
30:32بالامور الثانيه واتمنى هلا ب مداخلاتك
30:34تركز نقطه نقطه ما ترجع تذكر لي شو صفات
30:37محمد وشو كذا انا غير مهتم انا محمد حتى
30:39الان انت ما اثبتت انه نبي لحت اناقشك
30:40بنبوته ما اثبتت انه يوجد انبياء اساسا
30:44يعني خطوه انك ان الله تواصل مع البشر بس
30:46ما قطعتها يا شيخ مشوارك طويل صدقني
30:48مشوارك
30:49طويل
30:52اوكي شو بدنا نحكي كمان يلا سمعي دقيقتين
30:56خلينا نشوف مثلا الشغلات ال اللي حضرتك
31:01ذكرتها يعني انت يا شيخ بس ب نبهك شغله ما
31:04انه معي دقيقتين هي الادله اللي اعطيتها
31:06عن محمد لا تجوز انت عم تقول لي والله
31:09محمد اخبرنا بكلام اجوبه لا تتعارض مع
31:13العقل اي انسان في خبرك اجوبه عن هي
31:16الاسئله تتعارض مع العقل تعال لخبرك انا
31:18اسئله يا حسن ما الغايه من وجودنا وجودنا
31:21ان نرضي التنين هذا لا يتعارض مع العقل يا
31:24حسن اين سوف نذهب بعد الموت سوف نذهب الى
31:27اما هواء اللطيف لاجنحه التنين او الى
31:30النار التي تخرج من فم التنين لا يتعارض
31:32مع العقل فمو كل واحد قاللك شي لا يتعارض
31:35مع العقل يا شيخ دون بتروح بتصدقوا مش
31:37شكلي فكره لانه في كثير ش لا تعارض مع
31:39العقل بس ما بوز
31:41نصدقها بعدين قلتلي ما بشر به الانبياء
31:44السابقون دليل على اثبت الانبياء السبقون
31:46واثبت ما بشروا فيه بعدين بنشوف وجاي عم
31:49تقوللي محمد قدم نظام عقدي ونظام سلوكي
31:52ونظام اخلاقي ونظام اسري ونظام اجتماعي
31:55ونظام قانوني ونظام دستوري ونظام تجاري
31:58شيخ بتحكيها للمسلمين مونا نحن بس ما ناقش
32:02فيها هلا لحتى نوصل
32:04ممكن اذا ما مشي الحال ب المناظره ارجع
32:07انا اسلملك تسليمات جدليه مناظرات تانيه
32:10مشان اختصر عليك الوقت ونرجع نعمل مناظرات
32:12تانيه عادي بس حاليا صدقني الامور ما ماش
32:16حاليا ب تركزي على نقطه هل يجب على الله
32:20ان يتواصل مع البشر وان كان تواصله مع
32:23البشر فهل يجب ان يكون او لابد ان يكون عن
32:25طريق انبياء بشر
32:28وهيك انا
32:30بكون اظن يعني جاوبتك على كل
32:33شي اوكي وتمنى ماضيع ما نضيع وقت المظ
32:37المداخلات اللي بعدها باشياء انت ما وصلت
32:39لها لاني انا ما راح التزم بالرد على اي
32:41شيء غير لما تكون اثبتت الاساس
32:45تبعه طيب يا شيخ طيب هلا بس يخلص الوقت ها
32:49بعمل ري ماتش وحضرتك بتفضل
32:55مدخلتك يلا ري ماتش
32:59حتى يعطينا
33:06الخيار
33:11كيف والله
33:18يتفضل طيب الحمد لله والصلاه والسلام على
33:21رسول الله اولا انا الاحظ انه حصل تعديل
33:25على بعض الاشياء التي قلتها وتم الرد على
33:28كلامي بعد التعديل وليس قبل التعديل يعني
33:31تم الرد على كلام معدل لم اقله انا اصلا
33:34الدكتور حسن يقول انني زعمت ان الاله يجب
33:39ان يتواصل معنا انا لم اقول ان الاله يجب
33:41ان يتواصل معنا ابدا انما قلته الاله يقدر
33:44على ان يتواصل معنا وكذلك ان لدينا اسئله
33:48فيجب على هذا الاله ان يجيب عن هذه
33:50الاسئله ايضا هذه العباره انا لم اقلها
33:52ابدا العباره التي قلتها كما هي مدونه
33:55امامي ومن يرجع للتسجيل سيجد مصداق ذلك
33:58قلت ان الانسان ينظر في صفات الله الاله
34:01الذي امن بوجوده فيجده قادرا على ان يفعل
34:04ما يشاء في في يتوصل الى انه قادر على
34:07اختيار بعض الرسل او بعض البشر ليكلف
34:10بمهمه ايصال الاجابات عن الاسئله لباقي
34:13البشر قلت انه قادر لم اقل يجب على الاله
34:16ان يفعل كذا وكذا مساله ارسال الرسل انا
34:19لا اقول بان الله سبحانه وتعالى يجب عليه
34:22ارسال الرسول الله سبحانه وتعالى يفعل ما
34:24يشاء لا يجب عليه شيء اصلا لا لا يستطيع
34:27احد ان يوجب على الاله الخالق لهذا الكون
34:29اسف يا شيخ على المقاطعه بس اذا اسف بس
34:31ممكن بس تبع تمك شوي على المايك لانه طيب
34:33اسف ح طيبان الصوت الان الصوت واضح افضل
34:36ايه افضل اسف المقاطعه طيب انا لم اقل ان
34:39الاله يجب عليه شيء فاله لا يجب عليه شيء
34:42مطلقا لكن نحن اتفقنا في مسلمات المناظره
34:45بيننا ان هذا الاله او هذا الخالق للكون
34:48كلي القدره هو قادر على كل ما يشاء فكونه
34:52يرسل رسل من البشر ليتواصل بهم مع الناس
34:55هذا داخل تحت مصادق القدره
34:58فاذا كنت تعارض في هذه النقطه تبين لي
35:00تقول لي لا الاله ارسال الرسل ليس من
35:03مصادق القدره لا يقدر على ذلك ما دمنا
35:05اتفقنا ان الله على كل شيء قدير فانا ابني
35:07على هذا سؤالي السؤال الملزم لك في المره
35:10القادمه اقول لك هذا الاله الكلي القدره
35:13هل يقدر على ارسال رسل من البشر ام لا
35:16يقدر اذا قلت انه يقدر في هذه الحاله ما
35:19دام هذا الامر من الممكنات التي يمكن ان
35:21تحصل في هذا الوجود ويمكن ان تصدر من هذا
35:23الاله ننظر في الادله التي تدل على صدق
35:26هذا الادعاء الان الله سبحانه وتعالى من
35:28الممكن ان يجعلني اجمل انسان في الكون او
35:31اغنى انسان في الكون هذا امر ممكن لا خلاف
35:33فيه اذا زعمت اني اغنى انسان في الكون او
35:36اعلم انسان في الكون بجعل من الله سبحانه
35:38وتعالى اقدم الدليل على ذلك لكن لا اقول
35:42الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير الا
35:44هذه المساله لا ما دام الله قادر على
35:46الارسال اذا لا نحتاج الى النقاش الى نقاش
35:49هذه النقطه لانها عندنا من المسلمات
35:52السابقه انا الان الاحظ يا دكتور حسن انك
35:54نقضت جزءا من المسلمه السابقه يعني انت
35:56تقول الله على كل شيء قدير او الاله كلي
35:59القدره لكنه لا يستطيع ارسال الرسل فارجو
36:01ان تجيب عن هذا السؤال في المره القادمه
36:04الان ما دمنا اثبتنا ان الله على كل شيء
36:05قدير وان الله يستطيع ان يتواصل مع البشر
36:08كما لا اشك ان الدكتور حسن سيتفق معي على
36:10ذلك فهذه المساله مساله الارسال هي داخله
36:15كمصدات من مصاديق القدره الالهيه فاذا
36:17اثبتنا الامكان يكون بعد ذلك النقاش في
36:20الحصول مادام الشيء ممكن نتناقش في في في
36:23في في حصوله وعدم حصوله والمعايير التي
36:26تثبت هذا الحصول والتي لا تثبته فانا جئت
36:28الان بمجموعه ادله قلت ان النبي صلى الله
36:31عليه وسلم ادعى انه مرسل من الله وهذا امر
36:34ممكن عقلا وممكن شرعا لا خلاف فيه وقدمت
36:38على ذلك مجموعه من الادله استدللت مثلا
36:41بمساله الانبياء السابقين الانبياء
36:43السابقين قلت ان البشارات التي ذكروها عن
36:46النبي صلى الله عليه وسلم ا لا يمكن حتى
36:49لو كانوا كذابين لا يمكن ان ان تتواطأ
36:57المزامير وما قاله داوود وما قاله المسيح
36:59في الاناجيل كل هؤلاء وصفوا اشياء انطبقت
37:03على حياه شخص واحد فهذا امر لا يمكن ان
37:06يحصل بالمصادفه لابد ان يكون امرا مرتبا
37:08يدل على صدق السابقين وصدق النبي صلى الله
37:11عليه وسلم كذلك خصوصا انه لم يطلع على
37:13الصفات الوارده في هذه الكتب لم يقراها
37:15لانها اصلا لم لم تكن مترجمه في زمانه
37:18فهذا هو وجه استدلالي بمساله الانبياء
37:20السابقين وقلت ان هذه المساله تقرن
37:23بالخوارق التي حصلت منه خوارق العادات
37:25والشريعه التي اتى بها يعني انت الان مثلا
37:29تكلمت عن عن مساله
37:31الشريعه او ان الاشياء التي فيها لا
37:33تتعارض مع العقل طيب هذه الاشياء التي لا
37:36تتعارض مع العقل ليست من المعلومات التي
37:38كانت متاحه في بئه مكه المكرمه فجاء
37:40بمعلومات في العقيده تضارع اكبر الفلسفات
37:44الموجوده على مر التاريخ المتكلمين من
37:46المسلمين ناقشوا اليونانيين وناقشوا
37:48فلاسفه الفرس وغيرهم حتى العصر الحاضر
37:51فيهم من يناقش الفلاسفه الحداثيين وغيرهم
37:55من خلال الادوات الكلاميه التي استمدوها
37:57من الكتاب والسنه فكله خارج من مشكات
38:00النبي صلى الله عليه وسلم والفقه والشريعه
38:02والقوانين وكل هذه الاشياء خرجت من مشكه
38:04هذا الرجل الذي لم يكن يعرف القراءه
38:06والكتابه ولم يطلع على ثقافات الاخرين ولم
38:09تكن عنده وسائل تواصل فهذا هو الدليل هذا
38:11هو وجه الدلاله مما قلته طيب وقتي انتهى
38:15تفضل طيب شكرا يا شيخ خلينا بس طرحت سؤالي
38:20طرحت سؤالي ليس كذلك طيب تفضل حاب تعيد
38:22سؤالك عيده السؤال اتفقنا على مساله
38:26القدره على ان الله وصل سؤ يق على ارسال
38:29الرسول من البشر ام لا يقدر عليه اه طمام
38:31بس نعمل ري ماتش انا وياك
38:35تفضل ثواني شوف كيف اوكي ري
38:40ماتش طيب يا شيخ شكرا لا لا يا شيخ انا ما
38:44قولتك كلام ما قلته نعم انت قلت ان الله
38:46كلي القدره يقدر وليس واجب عليه انا اللي
38:49سالتك قلت لك نعم نحن متفقين ان الله كليه
38:52القدره حسب تسليم او الاله او واجب وجود
38:54كليه القدره حسب التسليم بهذا اللايف او
38:57بهي المناظره انا كان سؤالي هل عندك دليل
39:00على وجوب ذلك انت قلت لي لا لا يجب على
39:04الله ان يتواصل مع الانبياء مع البشر
39:07بالانبياء هو قادر ممتاز اذا انت تقر انه
39:11لا يجب عليه فيمكن يتواصل ويمكن ما يتواصل
39:15وانا انا اتفق معك هذا الشيء نعم انا قلت
39:18لك هو قادر في هذه المناظره قادر على كل
39:21شيء كلي القدره يستطيع ان يرسل يستطيع ان
39:23لا يرسل ولكن اذا انت اقرت انه لا يوجد وب
39:27لارسال الانبياء وهي نقطه ممتازه لانه
39:30الاخوه المؤمنين او الاخوه المسلمين
39:32بيقولوا الله تواصله مع البشر هو
39:36واجب واجب انطلاقا من صفه من صفات هذا
39:39الاله اللي على يبدو انت ما بتقول فيها هي
39:41صفه الحكمه بس ما في مشكله ابدا هيك
39:43ريحتنا من نقاش طويل ما كان له اي داعي
39:46اذا لا يجب اذا انت يقول الشيخ حاليا بما
39:49انه لا يجب على الاله ولكنه قادر في ناس
39:52ادعوا انه من عند الاله ونحن بدنا نعرف
39:55هذا الشيء اذا حاليا هلا انت يا شيخ وتمنى
39:58انه ما كثير نركز نقطه نقطه مو اكثر من
40:00دليل انت قلت انبياء السابقين كما قالوا
40:04موسى وسليمان وداوود والمسيح وما بعرف شو
40:06محمد غير قادر على التواصل معهم اول شيء
40:09انا ما قريت لك انه موسى وداوود وسليمان
40:10والمسيح ه انبياء انت هذا الشيء بدك تثبته
40:12حاليا واذا بدك تحكي عن كتبهم بدك تجيب لي
40:15دليل تاريخي انه هي الكتب تبعيتهم م محرفه
40:18واذا جبت لي دليل تاريخي غير محرفه غريب
40:21بتقول لي انه محمد ما كان على اطلاع مع
40:23انه محمد كان على اطلاع سواء عن طريق ورقه
40:26ابن نوفل واللي عن طريق اساطير الاولين
40:29اللي كانت منتشره واللي عن طريق سلمان
40:31الفارسي واللي عن طريق ترجمان الرسول اللي
40:34كان يبعته يمكن كان اسمه زيد او شيء انه
40:36يقول لله روح ترجم بس هذا مو موضوعنا هذا
40:38اسه ما وصلنا له لسه يا شيخ فخلينا ناخذهم
40:41دليل دليل كيف نعرف النبي اذا نحن عننا
40:44اله غير ملزم لا بصفاته ولا غير بصفاته ان
40:48يتواصل مع البشر في ناس ادعت انها من عند
40:51الاله ب نشوف ادعاء الناس صحيح ولا لا قال
40:53الشيخ خوارق
40:55العاده اذا شيخ قال من يقوم بخوارق العاده
40:59اذا هو نبي في حال انت لم تقل ذلك يا شيخ
41:02قل لي انا ما قلت هذا الكلام اذا انت تقول
41:05ان خوارق العادي دليل على النبي فانت يجب
41:09ان تثبت اولا انه لا يمكن ان يقوم بخوارق
41:16العاده الا
41:18اله ثانيا ان هذا الاله لا يمكن ان يجري
41:23خوارق العادي على يد كاذب
41:27بعدلك السؤالين خلينا نركز بخوارق العاده
41:30لنشوف هذا الشخص اللي عم يدعي انه من عند
41:32اله قال انا من عند اله را اعمللكم معجزه
41:34قام بهذه المعجزه هي خرق عاده خرق عاده مع
41:38ادعاء النبوه بدك تبرهن هلا عقلا انه لا
41:42يستحيل يستحيل على غير الاله ان يقوم
41:47بخوارق العاده وان هذا الاله يستحيل ان
41:50يقوم بخرق العاده او يجري خرق العاده الا
41:54على يد نبي صادق
41:57تمام خلينا نركز به النقطه حبيت اناه
41:59النقطه اذا النقطه هلا اكدنا عليها يقول
42:02الشيخ لا يجب على هذا الاله ان يتواصل مع
42:07البشر لا بصفه لا لزوم طبع ولا لزوم صفه
42:11ولا لزوم اي شيء يعني هو بيتواصل و ما
42:12بيتواصل هو حر يعني يا جماعه من يقول من
42:15المسلمين ان الاله يجب عليه التواصل مع
42:18البشر او يلزم عن صفاته التواصل عن البشر
42:22الشيخ ما بيتفق معه قال الشيخ بما انه
42:25يوجد امكانيه
42:27اذا في ناس ادعت خلينا نشوف اذا الناس
42:29صادقين ولا كاذبين اول دليل هو خرق العاده
42:32طيب هال خرق العاده هذا ممكن يقوم فيه
42:35مثلا جن شيطان ساحر بشر فضائي لا الشيخ عم
42:41يقول بده يبين لنا هلا امامكم جميعا عقلا
42:45انه يستحيل ان يقوم بخرق
42:48العاده الا اله بل انه هذا الاله هل يمكن
42:52هذا الاله مثلا يجري العادي على يد نبي
42:54كاذب على يد الاعور المسيح الدجال مثلا
42:57على لا لا لا لا هذا الاله يستحيل ان يجري
43:00العاده الا على يد نبي صادق لتاييد
43:04كلامه والسؤال يا شيخ هل تستطيع ان تثبت
43:08الان انه لا عقلا انه يستحيل ان يخرق
43:12العاده الا اله وانه يستحيل ان يجري الخرق
43:15العادي الا على يد النبي
43:17صادق اتمنى تثبت لنا هي النقطه ان كثير
43:20راح تريحنا بالنقاش
43:23القادم بما انه باقي معي 20 ثانيه خليني
43:27ابدي اعجابي مره ثانيه بفنجان القهوه قهوه
43:30عربيه انا بحبها كثير صراحه واشكر
43:33المستمعين جميعا من طرفنا من طرفك وتشكرك
43:37ايضا على ذوقك واخلاقك وكذا وفي حال
43:40حسيتني قولتك شيء فاكيد غير مقصود يعني
43:43تفضل يا
43:47شيخ طيب شكرا جزيلا بس خلينا نعمل ري ماتش
43:50يا شيخ طيب او او او فيك تحكي لا لا فيك
43:53تحكي بعدين نعمل ري ماتش ما في مشكله يعني
43:55بس مشان ما كثير لبكت انا حتى تسهر
44:03يلا
44:07تفضل
44:09طيب قبول طيب اولا ابدا
44:14بمساله وجوب ارسال الرسل على الله سبحانه
44:16وتعالى انا قلت ان الله سبحانه وتعالى لا
44:20يجب عليه اصلا ان يفعل شيئا لو شاء لما
44:23خلقنا اصلا هذه الموجودات الموجوده كلها
44:25لو شاء ان لا يخلقنا لما خلقنا فالله يفعل
44:28ما يشاء وكل المؤمنين يقرون بذلك الذين
44:32يقولون بوجوب ارسال الانبياء يعتمدون على
44:36مساله اللطف الالهي ان الله سبحانه وتعالى
44:39اختار هذا اللطف فمن مقتضيات هذا اللطف ان
44:42يرسل الانبياء والرسل فهم يقولون بوجوب
44:45بعثه الانبياء ليس وجوبا ذاتيا على الله
44:47سبحانه وتعالى لكن هي من مقتضيات صفه
44:50اللطف التي وصف الله سبحانه وتعالى بها
44:53نفسه وكذلك اليك يا شيخ المايك المايك عنك
44:57اسف طيب ونحن كذلك نقول ان الله سبحانه
44:59وتعالى حكيم وهذه الحكمه اختار الله
45:03سبحانه وتعالى ان يفعل وفقا لها فاذا
45:07مقتضيات هذه الحكمه تجعل الله سبحانه
45:09وتعالى يرسل الينا الرسل حتى نعرف ما يجب
45:12علينا وما لا يجب علينا هذا الارسال هل هو
45:15واجب على الله سبحانه وتعالى ام غير واجب
45:17هو في الاصل غير واجب على الله سبحانه
45:19وتعالى لكن لان الله اختار اللطف واختار
45:22الحكمه كصفات له فانها تكون من مقتضيات
45:25هذه الحكمه ومن مقتضيات هذا اللطف الالهي
45:28فهي واجبه لا لذاتها انما هي واجبه لغيرها
45:32فاذا نظرنا اليها باعتبار ذاتها هي ممكنه
45:35ارسال الرسل اذا نظرنا اليها باعتبار
45:37الصفات التي اختار الله سبحانه وتعالى ان
45:39يوصف بها تكون واجبه لغيرها في هذه الحاله
45:42فلا خلافه بين ما قلته لك الان وبين ما
45:45قاله غيري من المسلمين هذا اولا ثانيا
45:48مساله بشارات الانبياء السابقه وانا اشكرك
45:51لانك دخلت في مناقشه الموضوع هذه البشارات
45:54انا قلت انها لا يمكن ان تتوافق على شخص
45:57واحد وتتوارث على شخص واحد من قبيل
46:00المصادفه المحضه لابد ان يكون هناك ترتيب
46:02مسبق يعني حتى لو كانت هذه الكتب صدرت من
46:05غير انبياء وهذه الكتب لم تكن محرفه او
46:08كانت محرفه ومع ذلك وجدت فيها اشياء
46:11اجتمعت في شخص سيدنا محمد صلى الله عليه
46:13وسلم اليهود عندهم كتب حرفوها وبدلوها
46:16وقالوا نحن ننتظر نبي في ذلك الوقت فجاء
46:19النبي وهو محمد انطبقت فيه المواصفات
46:21والنصارى حرفوا كتبهم وغيروها والفوهات ان
46:24هذا قد حصل ثم وجدت هذه المواص صفات في
46:27شخص واحد هو سيدنا محمد صلى الله عليه
46:29وسلم واتفقت مواصفات الكتاب الاول مع
46:31الثاني على شخص واحد انا اقول هذا الامر
46:34مستحيل ان يتيم من قبيل المصادفه حتى لو
46:36لم يكونوا انبياء حتى لو كانت محرفه وغير
46:38محرفه انا استدل بالتوافق لا استدل بحجته
46:42على انها كتب سماويه حتى تطالبني بان اثبت
46:44لك انهم انبياء وان هذه الكتب غير غير غير
46:48غير محرفه مساله ان الاله انني احتاج لان
46:53اثبت ان الاله يجب ان يتواصل انا لا احتاج
46:55ان اثبت ان الاله يمكن ان يتواصل ان الاله
46:57يجب عليه ان يتواصل يكفيني ان اثبت لك انه
47:00من الممكن ان يتواصل لان قلنا ان الله على
47:03كل شيء قدير فما دام يمكن ان يتواصل قد
47:06يختار هذا التواصل وقد لا يختار انت الان
47:08الله سبحانه وتعالى قد يختار ان ان يكون
47:11لك سته ابناء وقد لا يكون امر ممكن اذا
47:14اذا ادعيت ان لك سته ابناء ما دام الامر
47:16داخل في حيز الامكان اتكلم عن ادلته
47:19واثباته لكن ليس كلام عن الوجوب وعدم وعدم
47:22الوجوب فنحن الان قلنا الله على كل شيء
47:25قدير طيب اتفقنا على هذه المساله يستطيع
47:27ان يرسل الرسول نعم اذا هذه مساله ممكنه
47:30اذا جاء شخص وادعى ان الله سبحانه وتعالى
47:32فعل به هذا الشيء الممكن جعله رسولا ونبيا
47:35لا نقول له كذبت فالله لا يرسل الرسل نقول
47:38له قدم الادله على ان الله اختار ان يفعل
47:41هذا الامر اثبت لنا هذا الامر وقد قدمت لك
47:43الان الادله على ذلك فلا تعد ب مره اخرى
47:45الى مساله الوجود وغير الوجود مساله ان
47:48العاده لا يخرقها الا الاله يعني يمكن ان
47:51يخرق العاده الاله انا اقول لا فاعل في
47:53الكون الا الله سبحانه وتعالى فالذي ينزل
47:56المطر هو الله الله سبحانه وتعالى والذي
47:58يخلق الشبع ويخلق الري عند شرب الماء هو
48:01الله سبحانه وتعالى فكل ما يحصل في الوجود
48:04مما يجري على العاده فاعله هو الله ومما
48:06يخرق العاده فاعله هو الله سبحانه وتعالى
48:09ايضا فوجه دلاله المعجزه ان الذي يفعل
48:12الاشياء وفقا لعاده معينه فعلها على غير
48:15هذه العاده ولا فاعل غيره اصلا في الكون
48:18لو لو سالتني قلت لي اثبت انه لا يوجد انه
48:21يمكن لغير الله ان يخرق العاده اقول لك
48:23غير الله لا يستطيع ان يفعل اصلا فالفاعل
48:25هو الله وحده فسؤالك اصلا متعارض مع مساله
48:29نسبه الفعل الى الله سبحانه وتعالى لا
48:31يفعل في هذا الكون الا الله سبحانه وتعالى
48:33من خرق العاده او اجرائها على ما هي عليه
48:36فاعل هذا هو الله لا غيره اذا وجد اله
48:39يفعل وفقا للعاده وغيره ايضا يفعل وفقا
48:42للعاده فهذا تعدد للالهه وانا لا اقول به
48:45لاني اقول ان الفاعل هو الله سبحانه
48:47وتعالى وحده ونسبه الافعال الى غيره انما
48:49هي مجاز من باب انهم اسباب يفعل الله
48:52سبحانه وتعالى عندها لا بها وانا اعلم انك
48:54مطلع على قول اهل السنه والجماعه في هذه
48:57المساله طيب انا الاحظ يا دكتور حسن انك
48:59لم تجيب عن سؤالي سؤالي الذي وجهته لك
49:01والمفترض ان تكون الاجابه عليه ملزمه قلت
49:04لك نحن اتفقنا على ان الاله كلي القدره
49:07هذا الاله الكلي القدره ايقض على ارسال
49:10رسول من البشر ام لا يقدر اذا كان يرسل
49:13اجبني قل لي نعم يستطيع او لا يستطيع
49:15سؤالي السابق لم تجب عليه اجبني عليه في
49:17المداخله في هذه المداخله في السؤال
49:19الجديد في هذه المداخله هو هذا الاله الذي
49:23هو قادر على ارسال الرسل كيف نعرف صدق هذا
49:27الرسول وعدم صدقه وهذا هو سؤال المداخله
49:29الاولى وانت لم تجب عليه ايضا فارجو ان
49:31تتكرم بالاجابه عن هذين السؤالين بارك
49:33الله فيك تفضل طيب شكرا ري ماتش يا
49:37شيخ طيب انا راح اجاوبك على السؤالين لانه
49:40يبدو مش م جاوبك متاخر ما جاوبتك على
49:42السؤال انا السؤال الاول هل يستطيع هذا
49:45الله ان يرسل رسل انا جاوبتك قلت لك نعم
49:48نحن سلمنا في بدايه المناظره ان الله على
49:50كل شيء قدير فطبعا يستطيع جواب واضح كان
49:54بس حط لي ميوت يا شيخ اذا جوابي على سؤالك
49:57الاول اللي جاوبتك بال المداخله الماضيه
49:59نعم يستطيع ان يرسل اما سؤالك الثاني
50:03الملزم ما هي صفاتها اولاء الانبياء كانك
50:07انت يا شيخ جاي شو رايك انت تسالني سؤال
50:10ملزم يا شيخ كيف نثبت نبوه محمد جاي عم
50:14تسالني سؤال ملزم بناظره ما هي صفات
50:18الانبياء اللي انت المفروض تثبتهم يا شيخ
50:20ماك حاسه
50:23غريب يعني اسالني قل لي صايره سؤال ملزم
50:27يا حسن كيف نسبه نبوه محمد السؤال الملزم
50:30بيكون خارج مناط الاختلاف خارج مناط
50:35المناظره انت اللي جاي تثبت صفات الانبياء
50:38يا شيخ مو تق لي يا حسن كيف نثبته والله
50:40انا لا عندي علم انه يوجد انبياء اللي
50:43عنده علم بوجود الانبياء هو اللي يثبت لي
50:45صفاتهم هيك بكون جاوبتك على السؤالين هلا
50:48بنيجي على كلامك اول شيء كلامك تغير يا
50:51شيخ انت قلت نعم الله لا يجب عليه شيء
50:54واضفت ط الله بكلامك يقدر ان ان يرسل
50:57ويقدر ان لا يرسل لما انا نبهتك على كلام
51:01المسلمين حول الحكمه قلت لي نعم نحن نسلم
51:04ان عنده صفه اللطف وصفه الحكمه وبالتالي
51:07لانه اختار صفه اللطف وصفه الحكمه اصبح
51:10لازم هذه الصفتين ان يرسل هذا الكلام تغير
51:13كان بالبدايه يستطيع ان يرسل يقدر ولا
51:16يقدر وتغير الا انه لازم انا ما راح اختلف
51:19معك فيها بس بدي اختلف معك انك بما انك
51:21هلا بدك ترجع تلتزم بصفه الحكمه واللطف
51:23فنحن مو مسلمين بصفه الحكمه واللطف يا شيخ
51:26مناظره نحن مصمين بانه كليه القدره كليه
51:28الاراده كليه العلم يعني حضرتك عملت
51:31مصادره على المطلوب وافترضت انه هذا الاله
51:33نحن نسلم انه له صفه الحكمه وصفه اللطف بل
51:36عملت مصادره تاليه على المطلوب وافترضت
51:38انه من مقتضيات الحكمه ان يرسل انبياء طب
51:40بلكي انا قلت لك من مقتضيات الحكمه ان
51:42يرسل دليل عقلي لكل البشر بلكي قلت لك من
51:45مقتضيات الحكمه ان يخلق علم ضروري عند
51:48البشر بلكي قلت لك من مقتضيات الحكمه ان
51:50ينزل عليهم ملاك كيف عرفت انه هذا الاله
51:53عنده صفه الحكمه وصفه اللطف وكيف علمت انه
51:57من مقتضيات صفه الحكمه وصفه اللطف ارسال
51:59الانبياء هذا كلياته مصادرات على المطلوب
52:02ما سلمت لك فيه يا شيخ وانت مانك قادر
52:04تثبتها اذا اذا حابب تجرب بال المداخله
52:07الجايه تثبتها يا اهلا ويا سهلا حابب
52:09تلتزم بكلامك الاول انه يقدر ان يرسل
52:11ويقدر ان لا يرسل واننا لا نعرف انه ارسل
52:14واللي ما ارسل لكن هناك الناس ادعوا انه
52:17انهم جاؤوا من عند الاله بنكمل بالكلام
52:20اذا اذكرك فيها يا شيخ اذا بدك تقول ان
52:23الله من مقتضى حكمته ولطفه ان يرسل انبياء
52:26وجب عليك البرهان اذا بدك تكتفي بانه يمكن
52:30يرسل يمكن لا يرسل نحن ما بنعرف وفي ناس
52:32ادعت ونحن ب نفحص ادعائهم هذا شيء ثاني
52:35فهذا الشيء بعود الك فانت بمداخلتك الجاي
52:37اذا حبيت تثبتهم يا اما انا راح اخذ
52:39مداخلتك على انه يمكن ان يرسل ويمكن ان لا
52:41يرسل ونحن لا نعرف ونريد ان نفحص
52:44الادعاءات هلا بنيجي على كلامك بعدها قلت
52:47من بشارات الانبياء هي بشارات ممكن تكون
52:50محرفه ممكن لا تكون محرفه نحن لا نعرف
52:52وغير مهم لانهم توافقوا على ذلك اول شيء
52:56انا سوف استغرب كيف ممكن انت تحتج بشيء هو
52:59محرف او لا تعرف ان كان محرف او لا لانه
53:02اللي بيتح يدخل به الاحتمال احتمال كونه
53:06صحيح وخاطئ وما طرا به الاحتمال بطل به
53:09الاستدلال يا شيخ ومع ذلك لما بيكون
53:12الانبياء هن ورثه لبعضهم البعض او هذول
53:15انت سميه انبياء انا بسميه ممكن ملوك ممكن
53:17من بني اسرائيل يعني اولاد عم اخوه ابناء
53:20احفاد عم يتناقل نفس الكلام بالوراثه
53:23فاكيد الكلام رح يكون متطابق مع بعضه
53:25البعض يعني مو ان جايب والله شخص من الصين
53:28وشخص من اليابان وشخص كذا ومتفائل ايش
53:30كلامه متطابق فاول شيء انت اثبت الانبياء
53:33بعدين بتناقش بالطابق كلامه مع انك ما فيك
53:35تستدل فيه على شيء بعدين قلت لي لما بيجي
53:38لعنا انسان بيقول انا من عند الاله نحن لا
53:41نقول له الاله لا يرسل انبياء بل نقول له
53:43ما دليلك لا يا سيدي انا اذا بيجي لعندي
53:45واحد بيقول لي انا رسول من عند الله بقول
53:47له ما دليلك ان ان الله يرسل انبياء طبعا
53:49انا بدي اقول له اياها انت ما بتقول له يا
53:51شيخ لانك انت مسلم بوجود انبياء بس انا
53:53بالمناظر ماي مسلم لك بوجود انبياء فنعم
53:55انا بس لله بقول له برهن ان الله يرسل
53:58انبياء اخر شيء لا فاعل في الكون الا الله
54:01او لا فاعل على الحقيقه الا الله كما تقول
54:03لا مو كل اهل السنه مو كل المسلمين بسلموا
54:06فيها الاشاعره بس بس مو هذا نقاشنا اذا
54:09كنت تقول لا فاعل على الحقيقه الا الله
54:11فهذا يعني كل فعل في هذا الكون يقوم به
54:15الله القبيح والحسن يعني فعل الزنا يقوم
54:19به الله وفعل الاحسان يقوم به الله اذا
54:22الله الفاعل على كل شيء لا يمتني ان يفعل
54:25شيء قبيح
54:26كارسال المعجزه على يد الكاذب عدلك اياها
54:31ان كان لا فاعل على الحقيقه الا الله
54:32فالله حسب كلامكم ما انه في افعال قبيحه
54:35وافعال حسنه الله يفعل الفعلين فلا مانع
54:37ان يرسل يفعل القبيح ويرسل المعجزه على يد
54:41شخص كاذب اذا انت الزمت نفسك يا
54:44شيخ سؤالي الك يا شيخ والله ما عندي اي
54:48سؤال ملزم اشرح اللي بدك اياها تفضل حاول
54:52تثبت مره ثانيه هلا بالدليل انه بما انه
54:56فاعل الحقيقه الا الله الله لا يجوز عليه
54:58ان يفعل القبيح لانه اذا قلت لا فاعل
55:00الحقيقه الا الله وبالتالي لا يجوز عليه
55:02فعل القبيح ونحن نعرف ان وج وجود افعال
55:04القبيحه اذا من يفعلها حسب كلامك هو الله
55:07لانه ان كان يفعلها غير الله فكان عندك
55:09تعدد خالقين فانت الزمت نفسك ان الله يفعل
55:12القبيح والحسن واثبت ايضا ان الله يستحيل
55:15ان يجري المعجزه على يد كاذب تفضل يا شيخ
55:39سامعني يا
55:41شيخ شيخ صوت م واضح اسف اسف الان الصوت
55:45واضح تفضل ايه تفضل طيب قلت اننا ما دمنا
55:48اتفقنا على ان الاله على كل شيء قدير
55:52ينبني على ذلك انه يستطيع ارسال الانبياء
55:55والرسل
55:57فاذا الكلام الذي بدات به كلامك في الرد
55:59علي من اني قلت يجب على الاله ان يرسل
56:02ويجب على الاله ان يتواصل ويجب على الاله
56:04ان يجيب عن هذه الاسئله هذه الاشياء كلها
56:07الان تجاوزناها وسقط سؤالك لها واستدلال
56:10بها اتفقنا على ان الله سبحانه وتعالى
56:12يمكن ان يرسل الرسل ويستطيع ان يرسل الرسل
56:15طيب هذه نقطه اضعها كمسلمه اضافيه تضاف
56:20الى كلامنا السابق مساله انك قلت لي سؤالي
56:23عن صفات الانبياء انه انه ان هو خطا لا
56:28انا انا انا انا ليس خطا هذا السؤال ما
56:31دمنا اتفقنا على ان الله يستطيع ان يرسل
56:33الرسل انا لم اسالك عن صفات هؤلاء
56:35الانبياء لان هؤلاء الانبياء صفتهم انهم
56:37من البشر وانهم مرسلون من الله لا اسالك
56:40عن الصفه لكني سالتك هذا الامر الذي
56:42يستطيع الله سبحانه وتعالى ان يفعله ان
56:44يفعله اذا جاء شخص وادعى ان الله سبحانه
56:47وتعالى فعله معه ان الله سبحانه وتعالى
56:49اختاره ليكون رسولا بينه وبين البشر اولا
56:52ننظر هل هذا الفعل يمكن ان يكون من افعال
56:55الله نعم يمكن ان يكون من افعال الله
56:57سبحانه وتعالى طيب ما هو ما هو الدليل على
56:59صدق هذا المدعى من النبي هذا هو السؤال
57:01انا لم اسالك عن صفات الانبياء سؤالي لك
57:04كان نصه ما هي المعايير التي تراها ضروريه
57:08لاثبات صدق ادعاء النبوه وتراها غير
57:11متوفره في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
57:14لم اقل لك حدثني عن صفات الانبياء عندك
57:16انا اعلم انك لا تؤمن بصفات الانبياء لكنك
57:19تؤمن بان الاله على كل شيء قدير وبعد ذلك
57:21تؤمن بانه يستطيع ارسال الرسل يمكن ان
57:24يرسل رسلا طيب ينبني على ذلك سؤالي الذي
57:26قلته لك اذا جاء الشخص وقال هذا الامر
57:29الممكن تحقق فا والله ارسلني اليكم فما هي
57:32المعايير التي تراها ضروريه لاثبات صدق
57:34الدعاء النبوه انا الاحظ يا دكتور حسن انك
57:36في كل مره تغير بعض الكلمات في اسئلتي ثم
57:40ترد عليها بعد ذلك فرجاء اكتب سؤالي كاملا
57:43كما هو واجب عليه كما طرحته لا كما سمعته
57:46انت او كما تريد انت ان تجيب عنه مساله ان
57:50انه مساله التفسير لمساله الوجوب على الله
57:53سبحانه وتعالى وان ارسال الرسل ممكن هذه
57:56المساله ليست من اصل الحوار بيني وبينك
57:58لكني وضحت لك ان كلامي عندما قلت لك ان
58:00الاله على كل شيء قدير اني استدللت بهذه
58:03المقدمه على امكانيه ارسال الرسل والله
58:05سبحانه وتعالى له ان يفعل ما يشاء مساله
58:07ان يكون هذا الارسال واجب او غير واجب هذه
58:09لا علاقه ل لها بكلامنا الا لو كنت انا قد
58:12جعلتها مقدمه اذا قلت لك يجب ان نتفق على
58:15مساله الحكمه او يجب ان نتفق على مساله
58:17اللطف الالهي في هذه الحاله تقول لي لا
58:19اثبتها لي اولا انا لم استدل بهذه
58:21المقدمات اصلا انما انطلقت من اثباتها
58:24للقدره واتفاق على هذه القدره الى ما
58:27يليها مباشره فانت تريد ان تحشر مقدمه في
58:29الوسط ويكون بيني وبينك نقاش على هذه
58:32المقدمه وانا لم لم لم لم افعل ذلك ابدا
58:36المساله التي تليها مساله الاستدلال بكلام
58:38الانبياء السابقين انا لم استدل بكلام
58:40الانبياء السابقين لانهم انبياء وقد وضحت
58:42لك هذا الكلام في المداخله السابقه انما
58:44قلت لك التوافق الذي بينهم وهم في الحقيقه
58:47لم يكرروا كلامهم انما هي نبوءات مختلفه
58:50بعض موسى مثلا تنبا عن بعض الصفات عن
58:53سيدنا محمد وعيسى عليه السلام تنبا عن
58:55صفات اخرى وحبقوق ونحميا وسليمان وداوود
58:59كل واحد يتكلم عن اشياء غير التي قالها
59:01السابقون لو كانت نبوءه واحده كرروها
59:03جميعا ف مساله الوراثه وارده لكني اقول ان
59:06التوافق بينهم على وصف لشخص واحد يظهر في
59:10اخر الزمان وانتظار كل الاديان لظهور هذا
59:12الشخص في وقت بعثه النبي صلى الله عليه
59:14وسلم من المستحيل ان يحصل مصادفه وقلت لك
59:18ان هذا الامر لوحده ليس دليلا على النبوه
59:20لان الامام الغزالي قال القطع بدلائل
59:22النبوه لا يستفاد من طريق واحد وانما
59:25تتكاتف عده دلائل فتفيد اليقين بمجموعها
59:28وفي مداخلتي الاولى لما ختمت مداخلتي قلت
59:32لك ان الانسان ينظر فيما صدر من النبي صلى
59:35الله عليه وسلم من المعجزات وما صدر من
59:37النبي صلى الله عليه وسلم من الشرائع
59:39والاديان وما صدر من الانبياء السابقين
59:41الادله السته قلت لك مجموع هذه الادله
59:43السته يتكاتف معا حتى يوصلك الى ان هذا
59:46الرجل مرسل من الله سبحانه وتعالى ف يعني
59:49لا تناقش جزئيه معينه وتترك باقي الجزئيات
59:52انا لم اقل نبوءات السابقين وحدها قلت
59:54نبوءات السابقين مقرونه بما هو غيرها من
59:59بغيرها من الادله على صدق نبوه سيدنا محمد
1:00:02صلى الله عليه وسلم مساله ان الله سبحانه
1:00:04وتعالى يمكن ان يفعل القبيح ومساله ان
1:00:07الفعل يسند الى الله حقيقه او مجازا انا
1:00:10هذه لن اجيب عنها لانها خارج موضوع
1:00:11المناظره المناظره التي بيني وبينك الان
1:00:14في اثبات نبوه سيدنا محمد صلى الله عليه
1:00:16وسلم فما دمنا نتناقش في هذه المساله لن
1:00:19نتعرض لمباحث اخرى انا امتنع عن الاجابه
1:00:21عن هذا السؤال ساجيب عنه بعد ان تنتهي
1:00:23المناظره في بث ان شاء الله لكن لن اجيب
1:00:25عنه في خلال المناظره الان ارجو ان تجيبني
1:00:28عن السؤال الذي كررته لك مرارا وتكرارا
1:00:30انا قدمت لك مجموعه من الادله على نبوه
1:00:33سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا احتاج
1:00:36لان اعيدها لك وقلت لك هذه الادله قدمتها
1:00:39انا انت تعارضني تقول او او لم تعبر
1:00:42بصراحه عن موقفك من هذه الادله ما هي
1:00:44ادلتك على صدق النبي اذا جاء شخص وقال انا
1:00:48مرسل من الله ما هي المعايير التي تراها
1:00:50ضروريه لاثبات صدق ادعاء النبوه وتراها
1:00:53غير متوفره في سيدنا محمد صلى الله عليه
1:00:56وسلم دمت اتفقت معي ان الله على كل شيء
1:00:58قدير وبالتالي هو قادر على ارسال الرسل
1:01:01ارجو الاجابه بصوره واضحه لانه حتى الان
1:01:03لم اسمع اجابه منك تفضل بارك الله
1:01:14فيك اقبل
1:01:17اعاده لم تصلح اضغط عليها
1:01:20اقبل
1:01:22ثواني خلي اجرب من عندي
1:01:26لا عندي عندي مجمده بدات لا ليه
1:01:32دقيقتين لا لاب
1:01:36ها ثوان
1:01:42شوي انا اضغط على الريش انا عملت ريش
1:01:45حضرتك
1:01:46عملت طيب حتى لا يحصل اضطراب
1:01:51في ثواني شوي و كان ماتش تاعه
1:01:56ماتش جرب حضرتك تقبله هلا قبل تفضل ايوه
1:02:00تمام ممتاز طيب شكرا يا شيخ ا ما بعرف يا
1:02:04شيخ انت انت يمكن عندك جواب متوقع اني
1:02:07اجاوبه او انت محتاج اني اجاوبه فكل مره
1:02:09انا ما بجاوبك اياها بتقول لي انه انت ما
1:02:11جاوبت يا حسن لا انا جاوبتك قلت لك انت
1:02:14قبل ما تثبت ضروره ارسال
1:02:18الانبياء او قبل ما تثبت انه ارسل انبياء
1:02:22او قبل ما تثبت انت شو صفات هي الانبياء
1:02:24انا لا اقول بوجود الانبياء اتقل لك شو
1:02:26صفاتهم يعني انا واحد ماشي بالشارع بيجي
1:02:28لعندي واحد بيقول لي انا الاله ارسلني اول
1:02:30سؤال بيساله ققول له لماذا الله سوف يرسل
1:02:33هؤلاء انبياء بيقول لي لانه يستطيع طبعا
1:02:35انت حضرتك اذا سحبت موضوع لزوم ارسال
1:02:38الانبياء بسبب اللطف والحكمه وانا توقعت
1:02:41انك
1:02:42تسحبه وقلت لك حقك تسحبه فانت تستطيع ان
1:02:45تقول الان انه يمكن ان يرسل ويمكن لا يرسل
1:02:48فالشخص بيجي بيقول لي انا نبي من عند
1:02:50الاله بقول له ما دليلك انه الاله يحتا ان
1:02:53اللهه سوف يرسل انبياء لا اذا بتحب كلمه
1:02:55تحتاج ان الاله سوف يرسل انبياء اول شي
1:02:58بده يقدمني دليل ان الاله يرسل قاللي يا
1:03:00اخي الاله يستطيع ان يرسل قلله تمام الاله
1:03:02يستطيع ان يرسل لا مانع بده يقوللي طب انا
1:03:06دليلي كذا كذا كذا طب شو يا حسن شو الدليل
1:03:09بدك اه بدي من هذا الشخص حتى اقتنع انه
1:03:12نبي اريد منه ان يعطيني دليل يثبت
1:03:18انه اولا من عند
1:03:20الاله ثانيا
1:03:23انه صادق
1:03:26يعني بده يعمل شيء او يقدم شيء دليل عقلي
1:03:29او دليل حسي لا يمكن ان يقوم به الا الاله
1:03:33بعد ان يثبت لي ان هذا الاله لا يمكن ان
1:03:36يجري هذا الدليل الا لتاييد كلامه الصادق
1:03:39عد لك اياها هذا النبي او هذا الرسول يجب
1:03:43عليه ان يقدم دليل عقلي او حسي يثبت انه
1:03:47من عند الاله ويثبت ان هذا الاله لا يمكن
1:03:51ان يجري هذا الدليل الا على يده هيك
1:03:53جاوبتك على سؤالك ما هو الشيء
1:03:56طيب قلت لي لن اجيبك على موضوع هل الله
1:03:59يفعل القبيح ولا لانه ليس موضوع مناظرته
1:04:02لا هو موضوع مناظرنا لو انت حضرتك يا شيخ
1:04:04ادخلته مو انا انا لما سالتك يا شيخ بما
1:04:08انك انت حكيت عن خوارق العاده كدليل
1:04:10للنبوه قلت لك ما دليلك ان الله فقط او
1:04:14الله وحده يستطيع ان يخرق العادي انت قلت
1:04:16لي دليلي ان الله يخرق العادي وحده هو ان
1:04:20الله هو الفاعل الوحيد على او الفاعل على
1:04:23الحقيقه ولا يوجد فاعل اخر فان كان هناك
1:04:26فاعل اخر فهذا تعدد خالقين يعني حضرتك انت
1:04:28جبته عن النقاش ولما انا الزمت فيه يا شيخ
1:04:32قلت انا لن اجيب بجيب انا في بث خاص بعدين
1:04:36ليش لانه انا الزمت الشيخ بشيء مهم جدا
1:04:38وهو الاتي اذا كان الشيخ يتبنى مقوله انه
1:04:42لا فاعل على حقيقه الا الله وطبعا لا يقول
1:04:44بها جميع المسلمين يقول بها الاشاعره في
1:04:48عندك كثير مسلمين لا يقولون بذلك ان كان
1:04:50الشيخ يتبنى هذا الكلام فيعني ان كل فعل
1:04:52يتم في هذا
1:04:54العالم هو من خلق الله ومن فعل الله حقيقه
1:04:58بما في ذلك القبيح والحسن فالله فالشيخ
1:05:02يقول ان الله يمكن ان يفعل القبيح لانه
1:05:04الفاعل الوحيد على الحقيقه اذا قال الشيخ
1:05:06ان الله لا يفعل القبيح ونحن نعلم ان هناك
1:05:10افعال قبيحه تحدس اذا هناك تعدد خالقين
1:05:13فالله فالشيخ ناقض نفسه حسب كلامه هناك
1:05:18تعدد خالقين واذا سلم الشيخ ان الله يفعل
1:05:21جميع الافعال بما فيها القبيح اذا لا
1:05:23يمتنع على الله ان يفعل قبيح كان يجري
1:05:26المعجزه على يد نبي
1:05:28كذاب اذا قولك يا شيخ ان لا فاعل على
1:05:31حقيقه الا الله
1:05:32اسقطت فكره او دليل انه اذا قام احد بخار
1:05:36العاده فهو بالضروره تم على يد الله
1:05:39لتصديقه لانه الله لا يمتنع انه يجري
1:05:42العاده خرق العاده على يد كذاب لانه لا
1:05:45يمتنع عليه فعل القبيح عرفت شو علاقته بال
1:05:48المناظره يا شيخ اذا انا جاوبتك على سؤالك
1:05:51ورعد لك الجواب اذا اجا لعندي شخص وقال لي
1:05:55ان النبي من عند الاله فسالته انا هل الله
1:05:58بالضروره يلسر انبياء بيقول لي لا هو
1:06:00يستطيع هو قادر ققول له نعم انا اسلم لك
1:06:02انه قادر اذا بقول لي انا راح اقدم لك
1:06:06دليل فالدليل المفروض انه يقدم لي دليل
1:06:08حسي او عقلي يا هيك يا
1:06:11هيك يثبت انه من عند الله ولا يمكن ان
1:06:15يفعله الا الله ويثبت انه ان الله الذي
1:06:18القادر على فعله او الوحيد قادر على فعله
1:06:20لا يمكن ان يجريه الا على يده لتصديق
1:06:24كلامه اذا جاوبتك على سؤالك وقلت لك تفضل
1:06:28خلينا ندخل مشان الناس خلينا ندخل بموضوع
1:06:31خوارق العاده
1:06:33اثبت ان هذا الاله الذي يفعل كل شيء بما
1:06:36فيه القبيح لا يجري هذه المعجزه الا على
1:06:40يد نبي صادق تفضل طيب بسه باقي 17 دقيقه
1:06:44اتمنى اكون جاوبتك يا شيخ هلا المطلوب منك
1:06:47انت هذا الاله الذي يفعل كل شيء الفاعل
1:06:50الحقيقي على القبيح والحسن لا يمكن ان
1:06:53يجري هذه الخوارق العاده الا على النبي
1:06:56صادق لتاييد
1:06:58كلامه
1:07:01تفضل طيب خلينا نعمل ري ماتش طيب تفضل اه
1:07:05في في نقطه صغيره بتحب جاوبك علي هيك على
1:07:07السريع بعشر ثواني طيب تفضلك اه بعشر
1:07:10ثواني انت قلت انه جميع الانبياء كانوا
1:07:12ينتظرون البي منتظر كيف يمكن ان يتفقوا ما
1:07:15انا جاوبتك لما الانبياء بيكونوا وارثين
1:07:16تعاليمهم من بعض او هدول الرسل كل واحد
1:07:19عندك ابراهيم ورثه لاسحاق او لاسماعيل
1:07:22وبعدين ورثوها ليعقوب بعدين يعقوب فطبعا ب
1:07:26يورثوا نفس الكلام فهو لا يدل على شيء بس
1:07:28هذا مو موضوعنا موضوعنا هلا خوارق العاده
1:07:30تفضل اثبت اللي اتفقنا عليه وهي ري
1:07:34ماتش
1:07:36طيب مساله اه بس ثوانيه حت يبدا العد ايوه
1:07:41تفضل يا شيخ طيب مساله اني سحبت لزوم
1:07:45ارسال الرسل بناء على قاعده اللطف او
1:07:47اثبات الحكمه انا اصلا لم اذكر هذه
1:07:50المسائل انما استدللت بالقدره على امكان
1:07:53الارسال هذا هو طرحي في البدايه وفي
1:07:55النهايه في خلال الكلام كاملا مساله اللطف
1:07:58والحكمه انما ذكرتها لك عندما قلت لي انني
1:08:00اخالف المسلمين قلت لك لا يوجد خلاف بين
1:08:03منهجي وبين منهجهم اصلا لكني لم استدل
1:08:06بالدليل الذي ذكره انما دخلت لك من من من
1:08:10صفه القدره التي جعلناها من المسلمات التي
1:08:12بيننا
1:08:14طيب اتفقت معي على ان الاله يستطيع ان
1:08:16يرسل هؤلاء الرسل يعني ان هذا امر ممكن
1:08:19الحصول وهذا تقدم هذا تقدم بيني وبينك في
1:08:22خلال هذه المناقشه لم تكن مسلما به في
1:08:25البدايه او لم تصرح به في البدايه فقلت لي
1:08:27بعد ذلك انك تريد دليلا عقليا يثبت ان هذا
1:08:30الرسول من عند الاله انا اقول هذا تقدم
1:08:33اخر يعني انك سلمت معي بمبدا النبوه
1:08:36العامه وان وان لم تصرح بمساله النبوه
1:08:38العامه لكنك تريد الادله على النبوه
1:08:40الخاصه تقول لي ان هذا الاله ما دام الاله
1:08:44قادر ويمكن ان يرسل وجاءني شخص ادعى انه
1:08:47رسول قلت لي انك تريد دليل عقلي او دليل
1:08:50مادي يثبت انه مرسل من عند الله فعلا وانا
1:08:53اعتقد هذه نقاط جيده في حوارنا حتى هذه
1:08:55اللحظه طيب انا ذكرت لك مجموعه من الادله
1:08:59التي تدل على ان سيدنا محمد صلى الله عليه
1:09:01وسلم ادله عقليه وادله ماديه وادله فلسفيه
1:09:04وغير ذلك تدل على ان النبي صلى الله عليه
1:09:07وسلم مرسل من عند الله سبحانه وتعالى اولا
1:09:10مساله المعجزه المعجزات التي حصلت منه
1:09:12وتواتر نقلها عنه صلى الله عليه وسلم
1:09:15ثانيا مساله علمه بالمستقبل والنبوءات
1:09:18ثالثا الشرع المتكامل الذي جاء به الذي لا
1:09:20يستطيع ان ياتي به بشر بالتفكير المجرد
1:09:23حتى لو كان مطلعا على تفات الاخرين يمكن
1:09:26ان يكون انتاجه في جانب واحد من جوانب
1:09:28المعرفه لكن ياتي بانتاج في كل جوانب
1:09:30المعرفه ويقتبس منه المتخصصون ويخرجون منه
1:09:33الكنوز التي تنظم الحياه في كل جوانبها
1:09:36هذا امر يستحيل ان ياتي من بشر انما جاء
1:09:39من عند الله سبحانه وتعالى وكذلك مساله
1:09:41الانتشار وغير ذلك من الادله السته التي
1:09:44بدات بها الكلام كل هذه ادله هي تقدم
1:09:48جوابا عن سؤالك هذا هذه كلها ادله عقليه
1:09:51ونقليه على ان او او ادله عقليه وادله
1:09:54ماديه على صدق هذا النبي او صدق اي نبي
1:09:57جاءني وادعى انه مرسل من عند الله سبحانه
1:10:00وتعالى طيب قلت لي في المداخله السابقه ان
1:10:02الله سبحانه وتعالى يمكن ان يرسل ملاك
1:10:05ويمكن ان يخلق العلم في قلوب الناس ويمكن
1:10:08ان يفعل اشياء اخرى حتى يجيب عن الاسئله
1:10:10السابقه نعم الله سبحانه وتعالى على كل
1:10:12شيء قدير يستطيع ان يرسل رسول ويستطيع ان
1:10:15يرسل ملاك ويستطيع ان يكتب في السماء
1:10:17ويستطيع ان يخلق العلم في القلوب يستطيع
1:10:19ان يفعل اي شيء لكن هذه الاشياء التي في
1:10:21حيذ الامكان هل هل حصلت لا لم تحصل نحن
1:10:24نتكلم عن عن شيء واحد نقول انه حصل نقاشنا
1:10:27فيه فردك لهذا الشيء الذي حصل اما انك ترد
1:10:31باص تنفي اصله تقول هذا الامر مستحيل
1:10:34الحصول لا يمكن ان الاله يرسل رسولا او
1:10:37تقول يرسل رسولا ولكني لا اجد ضوابط
1:10:41الرساله موجوده فيه لكن كونك تقول لي هو
1:10:43يستطيع ان يرسل ملاك ويستطيع ان يخلق
1:10:45العلم الضروري في النفوس وغير ذلك يعني
1:10:47تدفع الامكان بامكان اخر ان هناك شيء اخر
1:10:50ممكن هذا ليس منهجا علميا يعني مثلا جاءك
1:10:53شخص قال لك انا ابن فلان تقول له ما
1:10:55المانع انك تكون ابن علان الاخر او ابن
1:10:58علان الرابع والسادس والسابع هذه مجرد
1:11:00اشياء امكانات لا لا ترد بها امكان مقرونا
1:11:03بالادله يعني لا يرد الواقع بالاحتمال او
1:11:06لا يرد الامر الممكن المقدم عليه الادله
1:11:08وبراهين بمجرد احتمال ان يكون هناك شيء
1:11:11اخر بان نرده لانه ممكن الذي يرد هو
1:11:14المستحيل او الذي لم لم تقم ادله على
1:11:16ثبوته او الذي فندت الادله على ثبوته لكن
1:11:20تقول لي الاله يستطيع ان يتواصل معنا بطرق
1:11:22اخرى نعم يستطيع يفعل ما يشاء اثبت ل
1:11:25الطرق الاخرى اذا كنت تدعي انه تواصل معنا
1:11:28بالملائكه نقول مناظره بعنوان ارسال
1:11:31الملائكه الى عامه البشر اذا قلت تقول انه
1:11:34يتواصل معنا بالعلم الضروري تكون المناظره
1:11:37اثبات تواصل الاله بخلق العلم الضروري في
1:11:39القلوب لكننا نتكلم عن مساله اتفقنا انها
1:11:42ممكنه وان الله سبحانه وتعالى يستطيع ان
1:11:44يفعلها فلا داعي لان تذكر لي مساله
1:11:46الاحتمالات الاخرى وتقول لي الله يستطيع
1:11:48ان يفعل كذا وان الله سبحانه وتعالى
1:11:50يستطيع ان يفعل كذا وكذا وكذا مساله ان
1:11:52الله سبحانه وتعالى يفعل المعجزه على يمكن
1:11:56ان يفعل المعجزه على يد نبي كذاب يعني
1:11:59ياتي شخص ويقول انه رسول من الله سبحانه
1:12:01وتعالى فيؤي الله سبحانه وتعالى بمعجزه
1:12:05انا اقول لك تحتاج ان تثبت لي ان هذا
1:12:07الامر من الممكن ان يحصل انت ادعيت ادعاء
1:12:10فاثبت لي صدق هذا الادعاء انا قلت ان
1:12:13النبي ياتي من الله ويدعي هذه الدعوه
1:12:15فتقتل دعوته بدليل من الله وهي هذه
1:12:18المعجزه خرق هذه القوانين ناقش هذا الدليل
1:12:21ناقش هذا الدليل لكن تقول لي يمكن ان ياتي
1:12:23شخص كذاب ويقول طيب اثبت لي هذا الامكان
1:12:26لم تثبته لي فانا سؤالي لك هذا السؤال
1:12:28الذي طرحته انت الان اثبت لي انه من
1:12:30الامور الممكنه انه يمكن على الاله ان
1:12:33ياتي بمعجزه لا اقول يجب على الاله لكن
1:12:35يمكن للاله ان ياتي شخص كذاب ويؤيده
1:12:38بمعجزه طيب وبعد ان تثبت انه ممكن اثبت لي
1:12:41انه قد حصل يعني قل لي محمد صلى الله عليه
1:12:43وسلم ليس نبيا من الله وقد حصلت منه
1:12:46معجزات وهذا دليل على ان هذ الكلام الذي
1:12:49قلته خطا لكن مجرد انك تاتي وتطرح
1:12:51احتمالات وترد بها الادله التي جئت لك بها
1:12:54هذا ليس منهج علميا ولا اسوما
1:12:57للمناظره الوقت هو خمس دقائق ولا كم يا
1:12:59استاذ لا لا انتهى الوقت بس انا كنت ناظرك
1:13:02تت انتهي طيب خلينا نعمل ريمات يا شيخ ولا
1:13:04يهمك لا لا ولا يهمك ح اعمل من عندك وانا
1:13:06اقبل
1:13:08تمام طيب شكرا يا شيخ والله يا شيخ انت
1:13:12حضرتك ارتكبت مغالط تين وبعض الاخطاء
1:13:15المنطقيه ما توقعتك ترتكبها بس يبدو يمكن
1:13:17على الارهاق او شي بس ما في مشكله انا رح
1:13:19نبهك عليهم مشان نتجنبه المرات الجايه اذا
1:13:21بتحط ميوت يا شيخ بعد
1:13:23اذنك ايوه شكرا شكرا اول شيء تسجيل نقاط
1:13:28وهميه ماه كثير جيد لانه اللايف مسجل يعني
1:13:31انت قلت يا حسن انت سلمت بنقطتين وهذا
1:13:33تقدم جيد طيب لنشوف النقطتين حضرتك قلتي
1:13:36انا سلمت فيهم بالمظ اول شي يا حسن انت
1:13:39سلمت انه هذا الاله قادر ان يرسل انبياء
1:13:42وقادر ان لا يرسل
1:13:43انبياء يا شيخ اذا انا باد معك المناظره
1:13:47بتسليم جدلي ان الله على كل شيء قدير كليه
1:13:50القدره فوين التسليم الجديد اللي سلمتلك
1:13:53اياه بال المناظره نعم الله كليه قدره من
1:13:56البدايه الله يستطيع ان يرسل ويستطيع ان
1:13:58لا يرسل اذا انا ما سلمت لك شيء جديد
1:14:01بالمناظر انت عم تحكي على ما بدانا
1:14:04المناظره به بعدين قلت لي يا حسن انت سلمت
1:14:07بالنبوه العامه هل انا سلمت بالنبوه
1:14:08العامه النبوه العامه يا شيخ هي التسليم
1:14:11بارسال الانبياء والتسليم بالاعجاز
1:14:15والتسليم بالوحي والتسليم بصفات الانبياء
1:14:17انا لم اسلم بذلك انا قلت لك لما حضرتك
1:14:20سحبت موضوع او ما حبيت تلتزم بموضوع وجوب
1:14:24ارسال
1:14:25البياء بسبب اللطف والحكمه وذهبت الى انه
1:14:29يمكن ان يرسل ويمكن انه لا يرسل لاننا نحن
1:14:32متفقين على القدره متفقين علي من البدايه
1:14:35قبل المناظره ولا مسلم لك بها يعني وقت
1:14:38قلت لك في حال اجا لعندي شخص وقال لي انا
1:14:41من عند الاله رح اساله بدي يقول له هل
1:14:43الله ملزم او هل الله بسبب صفاته سوف يرسل
1:14:47انبياء بيقول لي لا حسب الشيخ يقول ممكن
1:14:50يرسل ممكن ما يرسل بس انا من عند هذا
1:14:53الاله كيف تعرف اني كاذب وصدق قلت له بهي
1:14:55الحاله اذا حبيت انا اتاكد منه قل له
1:15:00اعطيني دليل انك انت لا يمكن دليل عقلي او
1:15:04او حسي ان ما ستفعله او ما ستقوله هو من
1:15:08عند الاله فقط مع التاكيد ان هذا الاله لا
1:15:12يمكن يجريها على يد الكاذب يعني انا ما
1:15:14سلمت لك بشيء ابدا لا سلمت لك بنزول
1:15:15انبياء ولا صفات انبياء ولا بالنبوه ولا
1:15:18بالوحي ولا بالاعجاز فيا شيخ ما تفكر حالك
1:15:22انك على فكره انت لهلا ما خليتني سلم بشيء
1:15:24ابدا بالعكس انت سلمت بكثير
1:15:27نقاط سلمت بكثير نقاط جميله جدا انا ما
1:15:30بدي اكثر من هيك صراحه طيب بعدين قلت لي
1:15:34انا اعطيتك ادله على محمد وقعدت تعد لي
1:15:37المعجزات والشرع الكامل والانتشار وكذا طب
1:15:40ان انت لو هذا الشخص اجيت قلت لي محمد من
1:15:42عندي اله كلامي اللي انا حكيته يا شيخ انه
1:15:46اثبت لي انه هذه الادله دليل دليل لا يمكن
1:15:50ان يقوم بها الا الاله او مرسل من عند هذا
1:15:54الاله دليل عقلي وان الاله لا يجري على يد
1:15:57كاذب ي قلي الانتشار مثلا تمسك لي
1:16:00الانتشار بالمنا بالمحاضره او معجزات قال
1:16:03لي معجزات محمد التي قام بها الدليل ان
1:16:05قام بها هي كذا كذا ولا يمكن ان يقوم بهذه
1:16:07المعجزه الا مرسل من عند اله وهذا الاله
1:16:09لا يجريها الا على يد صادق ما بدي اياك
1:16:12تذكر لي شو عمل بدي اياك تثبت لي خذ وقتك
1:16:15بالطرح واثبت لي انه فعل ه المعجزه وكذا
1:16:18انت لم تفعل ذلك يا شيخ انت عم تعد لي
1:16:20اشياء اي واحد بيجي بيعد لي اياها وعم
1:16:23تعمل عب الاثبات او ع عبق النفي علي انا
1:16:25لا عبق الاثبات عليك يا شيخ بعدين انا
1:16:28استغربت منك شغله غريبه جدا
1:16:30قلت الله على كل شيء
1:16:33قدير فنحن نقول انه ارسل انبياء وهي حصلت
1:16:37يا حسن انت عم تعطيني امثله على ارسال
1:16:39الملائكه وارسال الكذا وهي لم تحصل كيف
1:16:42اناقش اشياء لم تحصل باشياء حصلت تعال
1:16:44بعدين بنعمل مناظره عن عن عن الملائكه ليش
1:16:47يا شيخ انت اثبتت انها حصلت انت اللي
1:16:50اثبتته انه انطلاقا من التسليم الاولي ان
1:16:53الله على كل شيء قدير يمكن ان يرسل انبياء
1:16:56ويمكن ان لا يرسل انبياء وبناء على نفس
1:16:58التسليم هذا الاله يمكن ان يرسل ملائكه
1:17:00يمكن ان لا يرسل ملائكه يمكن ان يتواصل
1:17:03مباشر
1:17:04فبالتالي الالزام المعرفي او درجه ثبوت
1:17:07ارسال الانبياء تساوي درجه ثبوت احتمال
1:17:10ارسال الملائكه فما تقل لي نحن بدنا نناقش
1:17:13شيء لم يحصل مع شيء حصل انا بالنسبه لي
1:17:16الاثنين نفس المستوى ما لم انت تظهر الفرق
1:17:20وتثبت انه لابد ان يكون انبياء وليس
1:17:22ملائكه فحضرتك ما اثبتت شيء ابدا وبعدين
1:17:25رجعت كللت الموضوع بشيء غريب جدا قلتلي يا
1:17:29حسن انت تقول بامكان ارسال الانبياء اثبت
1:17:32استحاله ذلك فالدليل عليك يا شيخ بالمنطق
1:17:36بعرفك انت شخص جيد بامور المنطق المفروض
1:17:40يعني الواحد بدلل على
1:17:43الامكان واللي بدلل على الوجوب والاستحالة
1:17:51[موسيقى]
1:17:55يعني انا اذا جيت قلت لك هذا الشيء ممكن
1:17:57يرسل انبياء ممكن ما يرسل انبياء بتقول لي
1:18:00اثبت انه يستحيل ان لا يرسل انبياء صاحب
1:18:04الادعاء الذي يقول انه يجب ارسال الانبياء
1:18:07صاحب ادعاء الايجاب والاستحالة
1:18:26ما بتقول للشخص اللي عم يقوللك هذا الشيء
1:18:29ممكن فهذا خطا منطقي انا ما راح اسحك
1:18:32عليها ارجو انه ما يتكرر مره تانيه طيب يا
1:18:35دكتور لحظه وقت الجوله انتهى لكن اعد
1:18:38الشيء الذي قلت انه انا قلت انه واجب اعده
1:18:41لي ما انت ما قلت انه واجب ما هو يا شيخ
1:18:44انت عم تسمعني ما هو هذاك النقطه ركز معي
1:18:48يا شيخ انت جاي عم تقوللي يا حسن نحن
1:18:51اتفقنا بان الله
1:18:52قدير فانه يمكن ان يرسل انبياء ويمكن ان
1:18:56لا يرسل انبياء عليك يا حسن ان تثبت
1:18:59استحاله ارسال هذه
1:19:00الانبياء طيب رح اشرحك اياها بمثال ممكن
1:19:04يجي لعندك حسن يقوللك وجود التنين يا شيخ
1:19:08هو ممكن عقلا ممكن ان يكون التنين هو من
1:19:12تكلم معي ويمكن ان يكون التنين لم يتكلم
1:19:15معي اثبت يا شيخ استحاله كون التنين تكلم
1:19:18معي هذا كلام منطقي يا شيخ من يدعي
1:19:22الشيء من يدعي الوجوب استحاله هو بده يثبت
1:19:26ما بتيجي بتقول لي يا حسن الاله يمكن
1:19:28الاله يا جماعه ممكن يرسل ملاك ويمكن لا
1:19:30يرسل ملاك يمكن يرسل جن ويمكن اثبت يا حسن
1:19:33انه لا يمكن ان يرسل كذا هذا كلام غير
1:19:37غريب انت جاي عم تحكي كليات وراكب حمار
1:19:40الامكان يا شيخ و ماشي فيه يمكن ان يرسل
1:19:42انبياء يمكن ان يكون كذا يمكن ان يكون كذا
1:19:45من اول المناظره الاخره اشتهيتك تعطيني
1:19:48وجوب واحد وجوب ارسال الانبياء وج حتى
1:19:51السؤال اللي سالتك اياه قلت لك هذا الاله
1:19:53وانا هلا اخذت وقت زياده لانك انت ما
1:19:55جاوبتني على سؤال عدلك اه انت اللي ما
1:19:57جاوبت على سؤالي كان سؤالي واضح قولك بان
1:20:01الله فاعل الوحيد على
1:20:03الحقيقه اثبت ان
1:20:06اجراء الفعل القبيح وهو اجراء المعجزات
1:20:09على يد كاذب لا يمكن ان يقوم به الله هذا
1:20:13ما جاوبتني عليه تفضل يا شيخ
1:20:19طيب عملت من عندي اسف لحظه انا عملت
1:20:26طيب انا الخص ما قلناه في المداخلات
1:20:29السابقه حتى اوضح ما هي النقاط التي سلمت
1:20:32بها معي او وفقتني عليها من خلال هذا
1:20:35الحوار وليس قبل الحوار جعلنا من مسلمات
1:20:38النقاش ان الاله كلي القدره فانا قلت في
1:20:41بدايه كلامي ان هذا الاله الكلي القدره
1:20:44قادر على اختيار بعض الناس ليكلف بمهمه
1:20:47الارسال فانت قلت لي لا انت تقول انه يجب
1:20:50عليه ان يرسل فاثبت لي هذا الوجوب فقلت لك
1:20:53انه قادر واثبت لك هذا الامر اثبت لك انه
1:20:56قادر على الارسال من خلال ان ارسال الرسل
1:20:59هو مصداق من مصادق القدره الالهيه ما دام
1:21:02قادرا على كل شيء بالتالي هو يستطيع فانت
1:21:05بعد ذلك سلمت معي وهذا امر ثابت من خلال
1:21:08التسجيل سلمت معي او بدات تناقشني في
1:21:11الادله على صدق هذا الامر نحن عندنا في
1:21:14البدايه مقدمه مقدمه اولى ان الله قدير
1:21:16طيب هذا القدير يستطيع ان يرسل يستطيع ان
1:21:19لا يرسل هذا امر لا خلاف فيه وبالمناسبه
1:21:22هذا ليس قولي انا انما هو قول المتكلمين
1:21:24من اهل السنه وعلماء التوحيد من اهل السنه
1:21:26ان ارسال الرسل امر ممكن على الله سبحانه
1:21:28وتعالى ليس واجبا عليه لان الله لا يجب
1:21:31عليه شيء طيب ما الذي ينبني على ان الله
1:21:33قادر على ان يرسل وقادر على ان لا يرسل
1:21:36ينبني عليه انه اذا جاءك شخص وقال لك انه
1:21:39مرسل من الله سبحانه وتعالى فقوله هذا قد
1:21:42يكون صدقا وقد يكون كذبا اما لو جاءك وقال
1:21:45لك انا ابن الله تعالى تقول له كذبت فليس
1:21:48لله انبياء المساله تختلف اذا نسب الى
1:21:50الله ما ما لا يصدر عن الله تقول له كذبت
1:21:53فهذا الامر لا يص من الله جاء شخص وقال
1:21:55انا ابن الله نقول له كذبت جاء شخص وقال
1:21:58انا رسول من هذا الاله انا ارجع للمقدمات
1:22:01التي عندي واقول الله على كل شيء قدير
1:22:03يمكن ان يرسل اذا اقول له في هذه الحاله
1:22:06قدم الادله والبراهين انت وصلت معي الى
1:22:08هذه النقطه سلمت معي بانه قدير في بدايه
1:22:11المناظره خلال المناظره سلمت معي بانه
1:22:13يمكن ان يرسل ويمكن ان لا يرسل بعد ذلك
1:22:16سلمت معي انه لو جاء شخص نطالبه بالدليل
1:22:19طيب الادله انا قدمتها لك من المداخله
1:22:22الاولى قلت لك اذا جاء شخص ودع الرساله من
1:22:24الله سبحانه وتعالى او النبوه ياتي بادله
1:22:27والنبي صلى الله عليه وسلم محمد جاء
1:22:29بمجموعه من الادله تدل بمجموعها على صدق
1:22:32المعجزات والتنبؤ بما يحصل في المستقبل
1:22:35العلم بالمستقبل والتنبؤات في الكتب
1:22:37السابقه والشرع المتكامل والاشياء الخارجه
1:22:40عن توقي البشر وغير ذلك ذكرت لك الادله لا
1:22:42اريد ان اعيد ذكرها مره اخرى ف المفترض
1:22:45انك تناقشني هل هذه الادله كافيه للدلاله
1:22:48على صدق هذا الرجل جئني بمساله ان المعجزه
1:22:52يمكن ان تصدر من الله سبكن ان تصدر على يد
1:22:56شخص كاذب يعني كذاب يقول انا مرسل من الله
1:22:59فيستجيب الاله له ويفعل معجزه مع هذه
1:23:04الدعوه الكاذبه طيب هذا الفعل الذي نسبته
1:23:06الى الاله ليس من المقدمات التي اتفقنا
1:23:09عليها نحن عندما ذكرنا مسلمات وبنينا
1:23:12النقاش عليها قلنا ان هذا الاله موجود
1:23:15وانه كلي العلم وانه كلي الاراده وانه كلي
1:23:18القدره طيب انه خير او شرير هذه لم نتناقش
1:23:22فيها اصلا لو كنا سلمنا في بدايه المناقش
1:23:24قلنا الاله يجب ان يكون طيبا او يجب ان
1:23:27يكون شريرا في هذه الحاله تستطيع ان تبني
1:23:29على هذه المقدمه فتقول يمكن ان ياتي شخص
1:23:32كذاب فيؤي الاله بمعجزه لكن نحن لم نسلم
1:23:35لم نسلم بعد بهذه بهذه المقدمه نحن الان
1:23:38سلمنا من خلال من سلمنا او وصلنا من خلال
1:23:42المقدمات السابقه الى ان هذا الامر ممكن
1:23:44فاذا جاء شخص وقال انه نبي من الله او انه
1:23:47مرسل من الله يقدم الدليل وضحت لك الادله
1:23:50طيب انت جئت بنقض يعتمد على اشياء لم
1:23:53نثبتها في خلال المناص انا اريد منك ان
1:23:55تثبت لي ما انت تقول ان الاله يمكن ان
1:23:58يفعل معجزات مع الانبياء الكذبه طيب هذه
1:24:00مبنيه على ان الاله ليس كلي الخير الاله
1:24:03شرير بعباره اخرى طيب اثبت لي انت انت هنا
1:24:06في هذه الحاله انت مطالب بان تثبت لي ان
1:24:08الاله شرير يعني لست انا الوحيد المطالب
1:24:10باثبات المقدمات نحن في حوار انت عندما
1:24:13تنسب شيئا الى الله اما ان يكون من
1:24:15المسلمات التي اتفقنا عليها قبل المناظره
1:24:17او التي اتفقنا عليها في خلال المناظره او
1:24:20تثبت دليله فاذا سلمت به جعلتها مقدمه
1:24:22لمساله اخرى لكن تذكر مساله هكذا مرسله من
1:24:25غير دليل من غير من غير حجه من غير برهان
1:24:28من غير ان تكون مسلمه عندي وعندك لا هذا
1:24:30اشكال مساله ان ان الله سبحانه وتعالى
1:24:34يرسل الانبياء مره اخرى اجريت جراح تجميلي
1:24:37على كلامي ورددت عليها انا قلت لك الله
1:24:39سبحانه وتعالى يمكن ان يتواصل معنا ويمكن
1:24:41ان لا يتواصل هذا التواصل يمكن ان تكون له
1:24:44اكثر من صوره من خلال الملائكه من خلال
1:24:47خلق العلم في القلب من خلال ان يكتب لك
1:24:49كلام في السماء من خلال ان يرسل لك انبياء
1:24:51ورسول اذا جاء شخص وقال الله سبحانه
1:24:53وتعالى تواصل مع البشر بواحده من هذه
1:24:56الطرق نقول له اثبت لنا اثبت لنا ان الله
1:24:58تواصل معنا بطريقه من هذه الطرق لكن لو
1:25:01جاءني شخص وقال لي الله سبحانه وتعالى
1:25:04ارسل الرسل لن اقول له الله يمكن ان يرسل
1:25:06الملائكه اذا الله لا يرسل الرسل يقول لي
1:25:08الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل اقول الله
1:25:10سبحانه وتعالى يستطيع ان يخلق العلم في
1:25:13قلبه فتكون النتيجه انه لم يرسل رسلا نحن
1:25:16جئنا باشياء كلها ممكن على الله يمكن لله
1:25:19سبحانه وتعالى ان يفعلها ليتواصل معنا
1:25:21فكلامنا ليس في مساله في مساله الامكان ما
1:25:24دامت ممكنه نبحث في الادله والبراهين على
1:25:27حصولها او عدم حصولها لكن نقول وغيرها
1:25:30كذلك ممكن هذا ليس ردا انا الاحظ انك بدات
1:25:33تكرر كلامك يا دكتور حسن ولم نتقدم في
1:25:35الحوار نقطه اضافيه لانك انا الاحظ انك
1:25:38دخلت في مساله مناقشه الادله ولم تدخل ولم
1:25:42والمفترض ان تبدا في مناقشه الادله مباشره
1:25:45وتناقش لي فيها لكنك تعيد الكلام القديم
1:25:47وتعيدنا الى الى الى امور قديمه طيب شكرا
1:25:50يا شيخك و يهمك يلا من عندي طيب لحظه انا
1:25:54عملت انا عملت اقبل انت عندك حط ميوت بعد
1:25:57ما تقبل تعطلت طيب ثواني طيب المره
1:26:02القادمه قلي اقبل لا تقلي اعمل ولا يهمك
1:26:04يلا راح اسحبه سحبته وراح ارجع اعمل ستارت
1:26:09تفضل اقبل مره ثانيه قبلنا تفضل شكرا يا
1:26:13شيخ نعم يا شيخ بلشت تعيد كلامك صحيح يعني
1:26:16عم تقلي تعيد كلامك بلشت حرفيا ما قدمت اي
1:26:18شي جديد بهذه المناظره ولكن المحزن انه
1:26:22السؤال اللي انا صرت هو سؤال ملزم لاحظ كل
1:26:24ما بتسالني سؤال ملزم انا بجاوب عليه
1:26:26ببدايه مداخلتي صرت ساللك هالسؤال مرتين
1:26:29وحضرتك عم تتجنبه ما راح اقول شيء تاني
1:26:32حضرتك عم تتجنب سؤال الملزم وهذا الشيء
1:26:34ليس جيد يعني باداب المناظره هذا الشيء
1:26:38غير جيد انا افترض ان تجنب السؤال الملزم
1:26:41مرتين هو انقطاع يا شيخ وحضرتك
1:26:45انقطعت ومع ذلك انا راح
1:26:49جاوبك الشيء الغريب راح ابدا من الاخير
1:26:52للاول قلت نعم الله ا قريت ان الله قادر
1:26:56ان يرسل بدل الانبياء ملائكه او علم ضروري
1:26:58او كذا ولكن اذا جاءنا شخص وقال ارسل له
1:27:01ملائكه نقول له اثبت اما اذا جاءنا شخص
1:27:04وقال ارسل انبياء لا نقول له اثبت نعم
1:27:07انتم كناس تسلمون بالنبوه العامه ما را
1:27:10تقولوا له اثبت على الانبياء بس انا شخص
1:27:12لم اسلم بالنبوه العامه بدايه المناظره
1:27:15ولما اجاني شخص مثل حضرتك عم يدعي وجود
1:27:17الانبياء قلت له اثبت ان الله يرسل انبياء
1:27:21اذا استدلالك غلط انك قولك انه اذا جاء
1:27:23انا شخص وق قال انا ارسل الاله ارسل
1:27:25انبياء لا نقول له اثبت انا مثال انه رح
1:27:27اقول لك اثبت وانت لم تثبت اذا امكانيه
1:27:31ارسال الانبياء وامكانيه ارسال الملائكه
1:27:33مثل ما حضرتك اعترفت نفس الامكانيه فلا
1:27:36تستطيع ان ترجح وحده على الثانيه بقولك
1:27:38انه لا نساله لا نساله يا شيخ مثل ما انا
1:27:41سالتك اذا اذا انت عم تعامل معي كشخص اذا
1:27:44عم تناقش شخص مسيحي يسلم بالانبياء انا
1:27:46ماني مسيحي انا لا ديني لا اقر بوجود
1:27:48الانبياء ولم اسلم لك في المناظره بوجود
1:27:51الانبياء يا شيخ انت عم تقول لي نحن وهي
1:27:54الشغلات ب نناقشها بالتفصيل انا حرفيا
1:27:56وبدايه مناظره ذكرتك قلت لك انا لما قلت
1:27:59لك مناظره رح تكون ساعه ونص الى ساعتين رح
1:28:01نبتدئ بهذا الافط هذه المسلمه حضرتك شو
1:28:04قادر تثبت يا شيخ لو قلت لي انا اريد ان
1:28:06اناقش حكمه وارسال الانبياء فقط كنت قلت
1:28:09لك اوكي انت اللي قلت استطيع ان اثبت نبوه
1:28:11محمد فاذا هلا لاقاها صعبه ما هي صعبه
1:28:14طبعا انا نبهتك من البدايه انها صعبه بس
1:28:16حضرتك ما انتبهت قلت لي لست الوحيد
1:28:20المطالب باثبات المقدمات لا يا شيخ انت
1:28:22الوحيد المطالب باثبات المقدما لانك انت
1:28:25المثبت انا هون مشان ناقش انا هون علي بس
1:28:29سلم لك بالتسليم الاولي الى او واجب وجود
1:28:32كلي علم كلي قدره كلي اراده واللي انا
1:28:34استغرب للمره الثالثه انك عم تحاول تسجل
1:28:37نقاط وهميه وتقول يا حسن انت سلمت لي ان
1:28:39الله قادر ان يرسل البياء يا شيخ انا لما
1:28:42بقول لك بدايه مناظره اله كليه القدره
1:28:45يعني انت ما راح تحقق شيء اذا قلت لي يا
1:28:47حسن سلمت ان الله يستطيع ان يرسل انبياء
1:28:50انت سلمت ان الله قادر ان يلسر تنانين انت
1:28:53سلمت ان الله الله قادر ان يرسل حوريات
1:28:55بحر ما انا مسلم لك انه كليه القدره فانت
1:28:57ما حققت شيء يا شيخ انت عم تحكي
1:29:23بالمحكية اثبت ان محمد الذي ادعى القيام
1:29:26بالمعجزات انه لا يقوم بالمعجزات الا الله
1:29:29قلت لي دليلي انه لا فاعل على الحقيقه الا
1:29:32الله قلت لك احسنت كلامك يلزمك ان الله
1:29:34يفعل الحسن والقبيح من قام بالزنا الفاعل
1:29:38الحقيقي الله من قام بالكذب الفاعل
1:29:41الحقيقي الله اذا الله لا يمتنع عنه
1:29:43القيام لانه عننا نحن افعال قبيحه وبما
1:29:46انه لا فاعل على الحقيقه الا الله حسب
1:29:47قولك فالله يفعل هذا القبيح اذا هل يمتنع
1:29:50على الله ان يرسل او يجري الانبياء يجري
1:29:54معجزات على يد نبي كاذب قلت لي كان لازم
1:29:57تناقشني هل الله خير او طيب ما هي مشكلتك
1:30:00يا شيخ انت اذا ما انك عارف الشغلات اللي
1:30:03بدنا نسلم فيها مشان تقدر تثبت فمو مشكلتي
1:30:06انا انت لما سالتني قلت لك انتبه يا شيخ
1:30:09انا بسلم لك بواجب وجود كلي القدره كلي
1:30:12الاراده كلي العلم فقط قلت لي يكفيني قلت
1:30:16لك خلال ساعه ونص ساعتين شو فيك تثبت قلت
1:30:18لي نبوه محمد قلت لك متاكد قلت لي انا
1:30:20صراحه انصدمت متاكد يا شيخ قلت لي نعم
1:30:23متاكد لا كان لازم تقوللي يا حسن بدنا
1:30:25المناظره الاولى نسبه ان الله لا يجوز
1:30:27عليه الكذب المناظره الثانيه نسبه الحكمه
1:30:30لله المناظره الثالثه نسبه النبوه العامه
1:30:33المناظره الرابعه نسبه صفات الانبياء
1:30:35المناظره الخامسه نسبه نبوه محمد المناظره
1:30:37السادسه تخليك تقول اشهد ان الله واشهد
1:30:39محمد رسول الله هيك كان لازم تمشي يا شيخ
1:30:41بس انت عليت كبرت حجرك فحجر ما قدرت تحمله
1:30:44هي مو مشكلتي هي
1:30:47مشكلتك سؤالي مره ثانيه اللي عم تتجنبوا
1:30:49يا شيخ ما انه عم نناقش ادله محمد تجنب
1:30:53هيك ترف وعن مني عم ناقش ادله محمد مشان
1:30:56الناس ما تمل المعجزات التي اتى بها محمد
1:30:58لاحظت عم ناقش الدليل اللي حضرتك اعطيته
1:31:01اثبت ان الله الفاعل الحقيقه الفاعل
1:31:03الوحيد على الحقيقه او الفاعل الفاعل على
1:31:06الحقيقه وهو الله لا يمكن ان يجري
1:31:08المعجزات على يد نبي كاذب تفضل يا شيخ
1:31:11واتمنى ما تنقطع للمره الثالثه ويجاوب على
1:31:14هذا
1:31:15السؤال تفضل يا شيخ انا رح اشغل الماتش
1:31:19طبعا اعذرني انا بتحمس احيانا هيك بس
1:31:22محبتي لك لك انا انا انا انا بحبك واحترمك
1:31:25بس حتى الان لم يحصل اي تجاوز لا منك ولا
1:31:27مني ان شاء الله حبيبي تسلم اذا هيك
1:31:29ماشيين تمام طيب بس ري ماتش اذا ممكن
1:31:37تقبل تفضل طيب بالنسبه للمقدمات والمسلمات
1:31:41التي بنينا عليها النقاش انت حددت لي
1:31:44مجموعه من المقدمات قلت لي انك تقر بها
1:31:46جدلا في هذا الحوار وانا قبلتها منك
1:31:48فالمفترض اننا اذا اختلفنا في شيء نرجع
1:31:51الى هذه المقدمات ونحت اليها اذا انا جئت
1:31:54بشيء مبني على مقدمه خارجه اكون مطالبا
1:31:56باثبات اذا انت جئت بشيء مبني على مقدمه
1:32:00خارجه عن هذه المسلمات او مبنيه على شيء
1:32:03اخر غير هذه المسلمات فانت كذلك مطالب
1:32:05باثبات فانت الان ادعيت ان هذا الاله شرير
1:32:10او انه يمكن ان يكذب او انه يمكن ان يضل
1:32:12الناس او انه مضل بعباره اخرى فهذه مساله
1:32:16ان الله سبحانه وتعالى يضل الناس او انه
1:32:18شرير او انه غير خير او غير ذلك من
1:32:21المعاني هذه مساله مبنيه على مقدمه ما هي
1:32:25المقدمه المقدمه الاله شرير طيب اثبت لي
1:32:28انت ان الاله شرير او ان الاله يمكن ان
1:32:30يصدر عنه الشر ثم بعد ذلك قل لي بما ان
1:32:33الاله يمكن ان يصدر عنه الشر فبالتالي هذه
1:32:36المعجزات التي جاءت منها التي جاءت من
1:32:38الانبياء يمكن ان تكون كذبا واضل علىا
1:32:41للناس يعني اثبت لي ان الله سبحانه وتعالى
1:32:43اثباتك لان الله سبحانه وتعالى يمكن ان
1:32:45يفعل شيء معجزه خارق للعاده مقترن بدعوه
1:32:49شخص انه نبي من الله سبحانه وتعالى هذه
1:32:51تحتاج منك الى اثبات ان هذا اله اله يصدر
1:32:54منه الشر وهذه مساله لم نذكرها في
1:32:56المقدمات لم نقل الاله كلي القدره كلي
1:32:59العلم كلي الاراده يمكن ان يفعل الشر لم
1:33:01نقلها فبالتالي لا تعتمد عليها ولا تذكرها
1:33:04انا استدلالات كانت مبنيه على المقدمات
1:33:07التي عندي فانت جئت الان بمساله رددت بها
1:33:10على قضيه من من القضايا التي قلتها انا
1:33:13ولم تثبت المقدمه التي بنيت عليها مساله
1:33:16اني انا المطالب بالاثبات نعم انا المطالب
1:33:18بالاثبات لكن انت اذا رددت علي في شيء
1:33:21بناء على مقدمه انت كذلك مطالب اثباتها
1:33:24لان المسلمات مرجع لي ومرجع لك انت ايضا
1:33:26ليس معنى هذا انك تذكر ما تشاء من من
1:33:29اقوال ومن دعاوه واقول لك لا لا تحتاج ل
1:33:31ان تثبت انا فقط الا اثبت لا انت ايضا
1:33:33تثبت كذلك مساله انك تجنبت انك ناقشت
1:33:37المعجزات وتجنبت رددت لك عليها الان وكررت
1:33:40رد عليها اكثر من مره مساله انه لا فاعل
1:33:43الا الله سبحانه وتعالى طبعا واضح ان
1:33:45كلامي عن عن قوانين الطبيعه قوانين
1:33:48الطبيعه لا يفعلها الا الله كان كلامي في
1:33:50هذه الناحيه انت اخرجتني الى مساله اخرى
1:33:52اللي هي مساله الك كسب العبد هل يخلق
1:33:55العبد فعله ام ان الله سبحانه وتعالى هو
1:33:57الذي يخلق هذا الفعل ومساله الزنا ومساله
1:34:00السرقه هل الذي يفعل الزنا هو الله ا
1:34:02الفاعل له هو العبد غير ذلك هذا مبحث اخر
1:34:05يا استاذ الكريم ليست له علاقه بما نتكلم
1:34:07عنه الان كلامنا عن القوانين الطبيعيه
1:34:10التي تحصل في الطبيعه هذه مساله ان الشمس
1:34:12تشرق وان وان الرياح تهب هذه الاشياء من
1:34:16الذي يفعلها هو الله سبحانه وتعالى اذا
1:34:18حصل خرق لها من الذي يفعل هذا الخرق الذي
1:34:21يفعل الخرق هو الله سبحانه وتعالى كذا ذلك
1:34:24طيب اما مساله افعال البشر نحن نقول ان
1:34:26الله سبحانه وتعالى فاعل لكل شيء بمعنى
1:34:29انه خالق له ونقول ان ان البشر فاعلون
1:34:32للاشياء من باب انهم يكسبونها لها ما كسبت
1:34:35وعليها ما اكتسبت عموما ليس هذا هو محل
1:34:38النقاش بيني وبينك فلا تخرجنا من موضوع
1:34:40المناظره كلامنا عن مساله معينه هي مساله
1:34:43ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يجري
1:34:45قوانين الطبيع على ما هي عليه وهو الذي
1:34:47يستطيع ان يخرقها فاذا جاء نبي وقال انا
1:34:50مرسل من الله ودليلي على ذلك هذا الخرق
1:34:53الذي حصل انت تاتي وتقول له ربما كنت
1:34:55كاذبا لماذا ربما كان كاذبا لان الله ربما
1:34:59يفعل الشيء من باب اضلال الناس طيب هذا
1:35:02يحتاج الى ان تثبت لي انه شرير اثبت لي
1:35:04انه شرير ثم جئني بهذه المقدمه حتى اناقشك
1:35:07عليها اما من غير اثبات فكلامك غير مبني
1:35:10على مساله مسلمه فيما هو بيني وبينك طيب
1:35:14كررت لك سؤال اكثر من مره طيب اذا قلنا ان
1:35:17المعجزات انت تقول ان المعجزات يمكن ان
1:35:19تصدر ا اذا اذا قلنا انك اجبتني عن هذا
1:35:22السؤال في المداخله القادمه طيب يكون في
1:35:24هذه الحاله هذا الامر الذي قلت انت انه
1:35:27ممكن قلت انه ممكن الارسال الرسل لو جاء
1:35:30شخص وقال هذا الامر الممكن قد فعله الله
1:35:32سبحانه وتعالى وجعلني في هذا المنصب ما
1:35:35دام من باب الامكان نقول له طيب ما هو
1:35:38الدليل قلت يقدم لي دليل سالتك قلت لك ما
1:35:41هي الادله هذا السؤال الاول الذي بدات به
1:35:43حواري معك قلت لك ونص السؤال ما هي
1:35:46المعايير التي تراها ضروريه لاثبات صدق
1:35:49ادعاء النبوه وتراها غير متوفره في سيدنا
1:35:51محمد صلى الله عليه وسلم بعد بعد عناء
1:35:54وجهد شديد قلت لي يجب ان يقدم لي ادله انا
1:35:58اقول لك ما هي الادله فتقول لي يجب ان
1:36:00يقدم ادله هل هذا الجواب لم تجبني على
1:36:02السؤال هذا الامر الذي هو من الممكنات كما
1:36:04سلمت معي في هذه المناقشه ان الله على كل
1:36:07شيء قدير وبالتالي هو قادر على ارسال
1:36:09الرسل ل وبالتالي يمكن ان يرسل الرسل لو
1:36:12جاء شخص وادعى انه مصداق لهذا الامكان
1:36:15وقال انا رسول من الله ما هو المعيار الذي
1:36:18نثبت به صدقه وكذبه عندك انا بالنسبه لي
1:36:22جئتك بمجموعه من المعايير ناقشت ني في
1:36:24واحد منها وجئت برد عليه من مقد برد عليه
1:36:28من مقدمه لم نتفق عليها فانا انتظر ان
1:36:30تثبت لي هذه المقدمه وانتظر مناقشتك لباقي
1:36:33الادله مساله الانباء بالغيب وغير ذلك من
1:36:35الامور التي قلتها سابقا لكن الان اريدك
1:36:38ان توضح لي ما دام هذا الامر ممكن كيف
1:36:40يحصل يعني لو جاءك شخص وقال لك انا مدير
1:36:42للشركه الفلانيه هذا امر ممكن ما هو
1:36:45الدليل الذي يقدمه يخرج البطاقه يعطيك
1:36:48صوره هو مصور وهو في المكتب شيء من هذا
1:36:50القبيل طيب الان هذا الامر الممكن الذي هو
1:36:53ارسال الرسل كيف نستطيع اثباته طيب شكرا
1:36:57يا شيخ خلينا نعمل ماتش و هناك اعمل انت
1:37:00وانك اه قب لا لا لا تقبل هلا لا تقبل
1:37:03ثواني شوي يا شيخ انت هلا صرنا تقريبا
1:37:06ساعه ونص حاب تمدد على الساعتين
1:37:08اكيد انت تريد ان نمدد انا مستمتع يا شيخ
1:37:13انا ايضا مستمتع لكن تريد ان نمدد لان
1:37:15اعتقد اننا وصلنا الى مرحله التكرار نعم
1:37:18نمدد لا لا انا بمدد كم مداخله تريد ا نصف
1:37:23ساعه ا كم بدك مداخله مثلا هلا انا عندي
1:37:25مداخله رد عليك بدك بعدها مداخله بمداخله
1:37:28ثم مداخله ختاميه مداخله ختاميه يعني غير
1:37:30هي مداخلتين لكل واحد طيب اجعلها مداخله
1:37:34مداخله لكل واحد بعد المداخله هذه غير غير
1:37:37هي المداخله ختاميه لكل واحد صح ا ايوه
1:37:39وبعدها مداخله وداعيه ليس فيها شيء من
1:37:41المناظره ن لك هذا لك هذا يا شيخ حبيبي
1:37:45طيب اقبل الري
1:37:47ماتش شكرا يا
1:37:50شيخ غريب يعني حضرتك اولا انقطعت للمره
1:37:54الثالثه عن الاجابه على سؤالي الملزم ما
1:37:56ملزم ما هو دليلك ان الله لا يجري
1:37:59المعجزات على يد
1:38:00كاذب تمام مع انك انت قلت لي يا حسن لم
1:38:03تجب على المعايير اذا بتحط ميوت يا شيخ مع
1:38:05اذنك قلت يا حسن انت لم تجب على المعايير
1:38:07مع اني انا جاوبتك وجاوبت ثلاث مرات
1:38:09واللايف مسجل وراح اعد لك الاجابه هلا وان
1:38:14نبهتك على خطا منطقي لا يصح ان تقع فيه يا
1:38:16شيخ وقعت فيه مره الثانيه وهو اثبات
1:38:19الامكان قلت لي يا حسن اي نحن نرجع الى
1:38:24المقدمات
1:38:25تبعتنا وبنشوف اذا في مقدمه نحن ما اثبتنا
1:38:29بتاكد منها اثبت يا حسن ان هذا الاله كاذب
1:38:33يا شيخ اذا لم تثبت ان الاله يستحيل عليه
1:38:38الكذب فهو يمكن ان
1:38:39يكذب اذا انا يحق لي ان اقول هل ان هذا
1:38:43الاله يمكن ان يكذب ما لم يثبت المخالف
1:38:46استحاله ذلك يا شيخ للمره
1:38:49الثالثه لم يقل عاقل بان الامكان يثبت
1:38:54انا يحق لي بما اننا لم نتفق في البدايه
1:38:57ان الله لا يكذب او الاله لا يكذب ان اقول
1:39:00بامكانيه كذبه ما لم تثبت الاستحاله فان
1:39:04كنت تقول
1:39:22بالاستحالة ثبت استحاله كذب اله فهو يمكن
1:39:24ان يكذب بدك اعد لك اياها مره سابعه اظن
1:39:27يكفي اذا انت من عليك ان تثبت استحاله كذب
1:39:31الاله ليش ما طلبت مني بالمسلمه بدايه
1:39:33المناظره تقول لي يا حسن الاله يجب ان
1:39:35يكون كلي الاراده كلي القدره كلي العلم
1:39:38ولا
1:39:39يكذب لو سلمت لك فيها ممكن كان مش الحل بس
1:39:42انا ما سلمت لك فيها ما دام سلم فيها فهو
1:39:45يمكن ان يكذب اذا انا ما سلمت لك بشيء فهو
1:39:48يمكن ان يفعله ما لم تثبت استحاله ذلك يا
1:39:51شيخ اذا الاثبات عليك للمره
1:39:54الن بعدين قلت
1:39:56لي
1:39:58ان اذا اج لعندي واحد فانا بساله اه قلت
1:40:04لي
1:40:05انه سحبت كلامك تراجعت عن كلامك بقولك ان
1:40:09الله هو الفاعل على الحقيقه او الفاعل
1:40:12الوحيد على الحقيقه وان اذا فعل كائن اخر
1:40:15شيء في تعدد خالقين واصبح كلامك انه الله
1:40:18ليس فاعل للافعال الله فاعل للقوانين
1:40:21والظواهر الطبيعيه
1:40:24يا شيخ هذا تراجع عن الكلام من قولك ان
1:40:26الله الفاعل على الحقيقه الوحيد الخالق
1:40:31الى كلامك ان هو يؤثر على قوانين الطبيعه
1:40:33والظواهر الطبيعيه بينما هناك هناك
1:40:36كسب طب هل هذا الكسب هل يمتنع على نبي
1:40:40كاذب ان يكسب المعجزه نفس السؤال هل يمتنع
1:40:44ان تجري المعجزه على يد نبي كاذب هل
1:40:47يستحيل يا شيخ ما اثبتها ولا راح تقدر
1:40:51تثبتها لا انت ولا غيرك يا
1:40:54شيخ انتم تسلمون ان الله لا يكذب من وين
1:40:57جبتوا هذا التسليم هل هو ضروره عقليه
1:41:02مثلا لا مااله ضروره عقليه اثبت انه ضروره
1:41:06عقليه اثبت انه
1:41:08يستحيل قلت لي سؤال
1:41:11انه اذا اجا لعندك شخص ما هو الدليل انا
1:41:15رجعت عدت لك اياها للمره الرابعه اذا اجا
1:41:19لعندي شخص وقال لي انا رسول من عند الاله
1:41:22بقول له هل الله ملزم عليه او او او يرسل
1:41:26الانبياء بالضروره فيقول لي قولك يا شيخ
1:41:28انه يمكن ان يرسل ويمكن لا يرسل فاذا انا
1:41:31حبيت سلم
1:41:33معه بقول له قدم لي دليل اما حسي او عقلي
1:41:38بان ما تفعله او ما تقوله لا يمكن ان يصدر
1:41:42الا عن الاله وان الاله لا يمكن ان يجريه
1:41:46على يد نبي كاذب يعني اذا هذا الشخص قام
1:41:48بمعجزه امامي بدي اقول له برهن لي انه هذه
1:41:51المعجزه لا يقوم بها او لا يخرق الط طبيعه
1:41:53فيها او لا يخرق العاده بها الا اله وانه
1:41:56لا يمكن ان يجريها على يد كاذب صرت م
1:41:58جاوبك عليه اربع مرات يا شيخ قلت لي اذا
1:42:00جل عندك واحد وقال لك انا من قبل مدير
1:42:03الشركه كيف تتاكد بتاكد بقول له اعطيني
1:42:07منك ورقه مستند او شيء لا يمكن ان يصدر
1:42:12الا عن مدير هذه الشركه ولا يمكن ان يكون
1:42:16مع يد شخص
1:42:17محتال شايف الجواب ما احلاه ما اسهله رعد
1:42:20لك اياها اج لعندي شخص قاللي انا من قبل
1:42:23مدير الشركه الفلانيه قال له اعطيني مستند
1:42:26او ورقه او دليل ان ما تمتلكه او ما تقدمه
1:42:31لي او ما تعرضه علي لا يمكن ان يصدر الا
1:42:34من مدير هذه الشركه ولا يمكن ان يعطيه
1:42:38مدير هذه الشركه لشخص محتل نفس الشيء
1:42:40بطلوب منك يا شيخ هلا هلا مداخلتك الاخيره
1:42:43يا شيخ وبعدها مداخلتي اخيره بعدين مداخله
1:42:46ختاميه توديعي ما له علاقه بال
1:42:48المناظره تفضل
1:42:54طيب خليني اعمل ري ماتش بس ثواني
1:43:06شوي يلا راح اعمل
1:43:11دقيقه قبله يا شيخ افضل قبلته طيب مساله
1:43:16انك اجبت عن سؤالي اربع مرات نعم انت اجبت
1:43:18عن سؤالي اربع مرات لكن في كل مره عندما
1:43:21تجيب تبني جوابك على مقدمه ليست من
1:43:24المسلمات فانا اقول لك هذا الجواب يحتاج
1:43:26لان تثبت لي مقدمه هذا الجواب ففي كل مره
1:43:30تكرر وتعيد وانا الان في اطالبك بان تثبت
1:43:34بعد بعد عن عن المايك يا شيخ مع اذنك اسف
1:43:37فانا الان في هذه المره ايضا اطالبك بان
1:43:39تثبت هذه المقدمه لا تحول الي عبء الاثبات
1:43:42جئتني بدليل لاثبات هذه المقدمه قلت لي ما
1:43:45دام انه لم تثبت استحاله الكذب على الله
1:43:48فهو ممكن هذا ليس دليلا لاني في المقابل
1:43:50يمكن ان اعيد صياغه كلامك اقول لك ما دام
1:43:53انه لم يثبت استحاله ان يكون الصدق عند
1:43:57الله سبحانه وتعالى دائما مطلقا فصدق الله
1:43:59الدائم المطلق ممكن ايضا هو رد بنفس
1:44:02طريقتك لكن هذا ليس ردا انما هو اعاده هي
1:44:05هذه مصادره انت تعيد تعيد القضيه التي
1:44:07تريد اثباتها تعيدها في صيغه اخرى لا اكثر
1:44:10اقول لك انت مطالب بان تثبت ان هذا الاله
1:44:13يمكن ان يصدر عنه الشر بعد ذلك تقول يمكن
1:44:16ان يفعل هذا الشر على يد النبي فتصدر منه
1:44:19هذه المعجزه لم تثبت ذلك فانت لم تجب عن
1:44:22سؤالي حتى حتى لو كررته 1000 مره حتى لو
1:44:24كررت الاجابه 1000 مره ليس اربع مرات فقط
1:44:27طيب انا عندي لك سؤال الان اذا ثبت ان
1:44:30الله سبحانه وتعالى لا يجري المعجزات لا
1:44:32يجري المعجزات الا على يد الانبياء
1:44:36الصادقين فقط يعني اذا اثبتنا ان الله
1:44:38سبحانه وتعالى لا يمكن ان يجري المعجزات
1:44:41الا على يد الانبياء الصادقين فهل هذا
1:44:44يعني صدق كل من بعثوا بالمعجزات من
1:44:47الانبياء كل من جاء بامر خارق للعاده اذا
1:44:50قلت لي هذا يعني صدق كل اذا قلت لي لا لا
1:44:54يعني لان الله سبحانه وتعالى قد يجري
1:44:56المعجزات على يد الصادقين فقط او اسلم انه
1:44:58يجري المعجزات على يد الصادقين فقط
1:45:02فبالتالي اذا قلت لي انه يمكن ان يجري
1:45:05المعجزات على يد الصادقين فقط بالتالي لن
1:45:07يكون نقاشك في مساله ان الله يمكن او لا
1:45:10يمكن يكون النقاش في دلاله المعجزه نفسها
1:45:13انت تقول ان المعجزه اصلا ليست دليلا على
1:45:15الخرق وانت بهذا تعيدنا الى مراحل سابقه
1:45:18من من من النقاش واذا كنت تقول طيب هذه
1:45:23مساله انت الان تقول الله سبحانه وتعالى
1:45:25قد يصدر عنه الصدق وقد يصدر عنه الكذب
1:45:28المساله اذا محتمله للامرين اذا انت بهذا
1:45:30ترتقي الى مرحله اخرى بدلا من ان تنفي
1:45:33نبوه الانبياء والرسل تقول الان هؤلاء
1:45:35الانبياء والرسل لانه صدرت منهم المعجزات
1:45:38فربما كانوا صادقين وربما لم يكونوا
1:45:40صادقين وهذا انتقال اخر يعني بعد ان كنا
1:45:43ننفي الارسال اتفقنا على الارسال وبعد ان
1:45:46كنا ننفي دلاله المعجزه اثبتنا دلاله
1:45:48المعجزه وانها قد تكون دليلا على صدق
1:45:51الانبياء وقد لا تكون دليلا
1:45:53على صدقهم وهذا تقدم اخر في الحوار يعني
1:45:56انا الان اسلم الان اسلم لك انك تقدمت معي
1:45:59في الحوار الى نقاط اماميه كنت اتمنى في
1:46:03هذا النقاش ان تناقش باقي الادله بصوره
1:46:06منطقيه لكنك ركزت على نقاط معينه وطلبتك
1:46:09باشياء لم تجب عليها وصرنا نكرر ونلف
1:46:12وندور في نفس الموضوع فبالتالي لم نقف على
1:46:14شيء فانا يعني اسلم او اكتفي منك بما
1:46:18اقررت به الان ان الله سبحانه وتعالى ما
1:46:20دام على كل شيء قدير فانه يمكن ان يرسل
1:46:22الانبياء والرسل وبالتالي اذا جاء شخص
1:46:25وادعى انه مرسل من الله ننظر في الادله
1:46:27والبراهين التي يقدمها استدلت لك بمساله
1:46:30المعجزات وغيرها فقلت ان الله سبحانه
1:46:32وتعالى ربما صدرت اصدر المعجزه مع النبي
1:46:35الكاذب قلت لك هذا الصدور منه يحتاج الى
1:46:38اثبات اثبت لي انه قد يصدر المعجزه مع
1:46:41الشخص الكاذب وانتظر منك اثبات هذه القضيه
1:46:44تفضل تفضل اجب على هذا السؤال هذا السؤال
1:46:46ملزم ارجو ان تجيبني عنه مع السؤال السابق
1:46:49وهو اذا كانت المعجزات لا تصدر الا مع
1:46:52الصادقين فهل هذا يدل على صدق من صدرت منه
1:46:54المعجزات ام لا يدل على ذلك هذه مداخلتي
1:46:57الاخيره ام بقيت لي واحده هاي الاخيره يا
1:47:00شيخ ها الاخيره
1:47:02تفضل طيب هو باقيلك دقيقه وشوي ما في
1:47:05مشكله انا برجع بمشي خمس دقائق بعد بتنتهي
1:47:07الدقيقه بدك تعطينا الدقيقه
1:47:10تبعك طيب ممكن تضيفها لي في المداخله
1:47:13الختاميه ولا هيدي الاخيره لا مداخلتك
1:47:17التوعيه
1:47:18قصدك هذه اخ نعم المداخ التوعيه اخيره
1:47:22الاخي انت طلب تكون بعدها في مداخله
1:47:24وداعيه يعني ما له علاقه بالمناظر هيك
1:47:27وداعيه يعني صح طيب لا بس اكتفي بهذا لانه
1:47:31عموما لا اعتقد اني ساجي اجابه سيكون
1:47:33تكرار ل حبيبي طيب شكرا يا شيخ هو على ك
1:47:36خلص وقتك خلص وقتك خلينا نط 37 لحتى تنتهي
1:47:38وبعدين انا ابدا وقت جديد يعني ما في
1:47:41مشكله مشكورين يا جماعه كلياتكم على السمع
1:47:45وعلى الدعم وعلى كذا كفيتوا يعني اكثر منه
1:47:49اتوقع حبايبي جميعا وتحيه للجماعه يستمعوا
1:47:53عند الشيخ كمان انتم احبابي بعرف انه
1:47:55اغلبكم ما بحبني ونسبه الناس اللي برهون
1:47:58قاللك انهم ما بحبوك يا يا دكتور انا
1:48:00احسن فيهم الظن لانه يا شيخ هلا هن هن اذا
1:48:03احبوني بيكونوا بيكفروا بتعرف الولاء
1:48:05والبراء انت الولاء والبراء يا شيخ ماش لا
1:48:08الولاء والبراء لمن يحاد ويعاند ويقاتل
1:48:11انا لو لم اكن احبك لما كلفت نفسي مناقش
1:48:14يا يا شيخ ل لوكل لو كل المؤمنين مثلك
1:48:17كانت حياتنا سهله طيب خ مثلي والحمد لله
1:48:19كلهم مثلي والحمد لله يا سيدي على خير
1:48:21وسلام يلا خلينا نعمل
1:48:25ماتش ستارت ري
1:48:31ماتش طيب بس ب احط ميوت يا شيخ ومره ثانيه
1:48:36ها ركز انا بكون قاسي بالمناظرات بس والله
1:48:39احبك يعني يشهد علي التنين اني احبك طيب
1:48:43يا شيخ انت انقطعت للمره الخامسه عن اجابه
1:48:46سؤالي وهذا ليس جيد في المناظرات لخامس
1:48:50مره بيرجع لك السؤال وحضرتك تنقطع فيه
1:48:54وهذا ليس جيد ليس جيدا ابدا ورجعت كمان
1:48:59اخطات الخطا المنطقي نفسه انه يا حسن اثبت
1:49:02ان الله يستحيل عليه الكذب وحاولت تلزمني
1:49:05شو قلت لي قلت لي انه اذا نحن ممكن استخدم
1:49:10اسلوبك يا حسن وقول كمان الله يجوز او
1:49:13يمكن ان يكون صادقا ما انا اسلم لك نعم
1:49:16الله يمكن ان يكون صادق ويمكن ان يكون
1:49:19كاذب يعني انت ما الزمت ني بشيء فما دليلك
1:49:22انه هو لم يكذب باجراء المعجزه على يد
1:49:24البشر الكاذبين مثلا هي انت جاي عم تلزمني
1:49:28بالامكان ما انا ملتزم بالامكان بس عم
1:49:31اقول لك لا تستطيع ان تستخدم هذا الامكان
1:49:34كقاعده تبني عليها ان من يقوم بالمعجزه
1:49:37صادق لانه يجوز ان يكون كاذب يمكن ان يكون
1:49:39كاذب فبتقول لي اثبت الاستحاله وعب
1:49:42الاثبات عليك يا شيخ هذ هذه امور المنطق
1:49:44هي من اساسيات الف باء المنطق هذا الاله
1:49:48لم نستطع اثبات استحاله كذبه او وجوب صدقه
1:49:53فهو يمكن ان يكون كاذب ويمكن ان يكون صادق
1:49:56اذا اذا اجرى المعجزه على يد شخص يمكن ان
1:49:59يكون هذا الشخص كاذب او صادق الف باء منطق
1:50:03فما بعرف انت شو عم تحاول تثبت اساسا رجعت
1:50:07انت قلت لي يا حسن انت سلمت لي بان الله
1:50:11قادر ان يرسل انبياء يا شيخ انا مسلم لك
1:50:14بالبدايه ان الله قادر على كل شيء يعني
1:50:17انت ما حققت شيء نعم الله قادر ان يرسل
1:50:20انبياء وقادر ان لا يرس الانبياء وانت
1:50:23اقرت انه لا يجب ان يرسل وهي نقطه الي انا
1:50:26مو الك انت الله قادر ان
1:50:28يرسل ملائكه الله قادر ان يلسر ديناصورات
1:50:32الله قادر ان يلسر حريات
1:50:35بحر كلمه كلي القدره او قا او او قادر على
1:50:39كل شيء هي انت ما خليتني اسلم بشيء ما هذا
1:50:41هو مناط التسليم الاول التسليم الجدلي تبع
1:50:45المناظره بعدين قلت لي بدي اياك تجاوبني
1:50:49على
1:50:50سؤال اذا سلمت
1:50:53جدلا شفت انت لما ما قدرت تثبت ان الله لا
1:50:56يجري المعجزه على يد كاذب قلت لنفترض انه
1:50:59نحن سلمنا جدلا ان الله لا يجري المعجزه
1:51:03الا على يد صادق فهل هذا دليل هي بال
1:51:07المناظره بعدها يا شيخ تجي لعندي تقولي يا
1:51:09حسن بدي منك تضيف على تسليمات الجدليه بما
1:51:12اني انا ما قدرت انفي ان الله لا يجري
1:51:15المعجزه على يد كاذب ضيف ان الله لا يجري
1:51:18المعجزه فانا بيجي تفضلا مني بضيفها
1:51:22ووقتها راح الزمك الزامات اصحب منها من
1:51:24هذه الالزامات
1:51:26انك تثبت ان ما حدث خرق
1:51:31للعاده انك تثبت انه المعجزه حدثت اصلا بس
1:51:36هذك قصه ثانيه ب ببقى نتسلى فيها بعدين هي
1:51:40قصه ثانيه ما قاللك مشوارك طويل طويل
1:51:43ومسدود مسدود مسدود
1:51:47مسدود يا شيخي طريقك مسدود
1:51:52اذا يا شيخ نحن دخلنا على المناظره وانا
1:51:55اسلم لك جدلا ان الله كلي واجب وجود كلي
1:51:59القدره كلكلي الاراده كلي العلم طلعنا من
1:52:02المناظره وانت تظن انك خليتني سلم ان الله
1:52:05كلي القدره كلي الاراده كلي العلم لم
1:52:07تستطع ان تثبت وجوب ارسال الانبياء لم
1:52:11تستطع ان تدلل على صفه واحده من صفات
1:52:14الانبياء لم تستطع ان تثبت ان الله لا
1:52:17يمكن ان يجري المعجزه على يد كاذب فصراحة
1:52:23انا ماني مصدوم لانه انا ادعائي الاساسي
1:52:26يا شيخ انه لا يوجد مسلم او متدين
1:52:30يستطيع ان يثبت
1:52:33النبوه
1:52:34لليوم ولا بكره ولا بعد
1:52:38بكره هذا ادعائي ولحتى تنفي ادعائي مو
1:52:43بتقلي قدم دليل بتطلع بتثبت هذا الشيء وما
1:52:45حدا فيكم را يثبت هذا الشي ومو المشكله
1:52:49فيك يا شيخ انت على العين والراس وشخص
1:52:50محترم وعلمك محترم المشكله
1:52:54بالمات مشكله بالماده يا شيخ التوب المهتر
1:53:00لا يصلحه الترزي او الخياط الشاطر وانا
1:53:04جدا سعيد يا شيخ انه تناقشنا
1:53:07و وجدا يعني مستعد انا اعمل مناظرات انيه
1:53:11معك لانك شخص محترم اما الناس الثانيين
1:53:13محترمين طبعا هدول انا بناظر عادي جدا بس
1:53:15بعد ما بعتزر صاغرين اما شخص محترم مثلك
1:53:18بضل على العين والراس ونتشرف فيه دائما يا
1:53:20شيخ واهلا وسهلا فيك
1:53:23اذا حابب تختم
1:53:25بداعيه تفضل وانا بختم
1:53:28بعدك طيب انا اشكرك على هذا الحوار المهذب
1:53:31والمؤدب واعتقد ان التجربه ناجحه تجربه
1:53:35الاستضافه المشتركه يعني
1:53:37ناجحه بكل المقاييس هل عندك اي ملاحظه
1:53:41عليها لا لا ابدا بالعكس يعني مشكور جدا
1:53:44على وقتك وعلى كل شيء يعني اذا طلبت
1:53:47المناقشه مع اي شخص من اللادينيين او
1:53:49الملحدين وقلت له تكون في استضافه مشك
1:53:52الشيء الوحيد اللي ممكن ليك الشيء الوحيد
1:53:54اللي ممكن يتحسن انه بتضل اضافه مشتركه بس
1:53:57ممكن مو نظام جولات مشان ما يلتو بيكون
1:53:59معنا منظم يعني بضل انت ضيف خارجي وانا
1:54:02ضيف خارجي وبيكون معنا منظم حتى لو كان
1:54:05جولات يعني اذا هذا الشيء بريحك ه على
1:54:07الوقت فقط يعني ينبه على الوقت ا نبه على
1:54:09الوقت وع الالزامات هلا شخص محترم مثلك
1:54:11الصراحه ا اذا تدخل في الالزامات سيفسد
1:54:14الامر الان الجو نوع بك شغله يا شيخ شخص
1:54:17شخص محترم مثلك انت مهما كان الاسلوب سوف
1:54:20يكون جيد نحن اشكالنا بالناس الغير محترمه
1:54:24فوقت نحن نحتاج منظم ف وجود منظم هذا شيء
1:54:27ضروري برايي انا طيب ان شاء الله نقيم
1:54:30الامر في المرات القادمه انا احب ان اشكرك
1:54:32على هذا الحوار واشكر المستمعين في بثك
1:54:34وفي بثي واسال الله سبحانه وتعالى ان يكون
1:54:37هذا اللقاء سبب فائده للطرفين وان شاء
1:54:41الله تستمر الحوارات بيننا
1:54:43وبينكم دائما على هذا المستوى باذن الله
1:54:46تعالى انا بتشكرك جدا يا شيخ وبتشكر اللي
1:54:48استمعوا علينا من الطرفين وتحيه خاصه
1:54:51للناس الموجوده عندك اننا نحبكم بالتنين
1:54:54يا جماعه لان التنين لا يمنعنا ان نحبكم
1:54:56ولا نعتبر اعدائنا ابدا نحن نبحث عن الحق
1:54:59ولكن عندما لا نجد هذا الحق عند عندكم فلا
1:55:03تحزنوا اذا قلنا لكم انكم لا تتركوا دليل
1:55:06يعني يعني بنقول لكم من باب الصدق
1:55:08والامانه لا اكثر ولا اقل وتشرفنا ومثل ما
1:55:12حكينا انا مستعد لاي مناظره ما دام الشخص
1:55:14محترم على العين والراس اهلا وسهلا
1:55:16بالجميع ومشكور يا شيخ وشرفتنا ومره ثانيه
1:55:19مشكور على الفنجان القهوه خلاني مروق كل
1:55:21اللايف
1:55:22حياك الله بارك الله فيك اهلا وسهلا فيك
1:55:25عندك م يا شيخ صعد ناس يعطوا تعليقات على
1:55:27الموضوع بكل
1:55:29احترام في استضافه مشتركه هناك تقصد ولا
1:55:32في بثي وفي بثك لا في بثي
1:55:35وبك اكيد انت تستخرج الى بثك وانا ساخرج
1:55:38الى بس اليس كذلك ما عندك مانع ان صاعد
1:55:40ناس يناقش باحترام انت حر تفعل ما تريد يا
1:55:43سيدي شرفنا اهلا وسهلا فيك وبك ان شاء
1:55:45الله حبيبي شكرا الك يا شيخ
1:55:48ونلتقي حياك الله حبيبي
1:55:53كيف اغلق البث اظن بدك تضغط على او اضغط
1:55:58من عندك واجد نفسي وحدي يلا ثواني شوي خل
1:56:01نجرب يعني على اساس اني انا انا احسن منك
1:56:04يا شيخ به الامور نوعا ما طيب
1:56:08اوكي كيف
1:56:12ثواني اه تمام مشي
1:56:15الحال اوكي مين حابب يصعد يا جماعه النقاش
1:56:19بكل احترام وكامل الاحترام للشيخ ولما
1:56:23يمثله الشيخ طبعا ما بدنا ناكد على
1:56:25الموضوع اكث من
1:56:26مره تفضلي يا ماني وتفضلي يا عزازيل
1:56:31عزازيل عذبنا ك معنا اليوم يا عزازيل
1:56:34تحياتي تحياتي ع عزازيل تحياتي لكل الناس
1:56:37الجميله اللي موجوده في البث بارك الله
1:56:39فيك وبركه عليك احسنت احسنت
1:56:43يا هلا هلاي انا انا مين كمان يلا يلا صلي
1:56:47سعدكم جماعه انا عم صعد عشوائيا ها عم صعد
1:56:50عشوائيا اعذروني اعذروني
1:56:53مين هه كمان
1:56:56وين طيب هو ب نصعد ونصعد البقيه كمان يعني
1:57:00فاعذروني اذا اذا في حدا ما صعدته هلا
1:57:03مبدئيا انا جد اسف
1:57:08يعني باحث
1:57:10اعتقد دكتور باحث بعت له دعوه انا بعث
1:57:13دعوات للحق يقبل طب ما في مشكله اساسا انا
1:57:15ما فيني كثير اطول فرح اخذ تعليقات سريعه
1:57:17من الجميع يعني خلي الدكتور يصعد مكاني
1:57:20انا نازل حبيبي مشكور جدا يا عزز انت قائد
1:57:22الفيالق يعني انا فلتهم دكتور خلص يا سيدي
1:57:27والله مو مطلوب منكم غير غير الوجود وصدقا
1:57:30الف شكر ولذلك انا اقترحت المرات القاديه
1:57:32ما يكون في ماتشات مشان عن جد يعني ويكفي
1:57:35وجودكم صراحه تسلمو لي
1:57:39جميعا طيب اصعد يا شيخ بحث وين الشيخ
1:57:44بحث انا قبلت الشيخ باحث اه شيخ باحث انت
1:57:49بعتلك انفايت اذا بدك تصعد انا بعتت
1:57:52انفايت لباحث
1:57:54برض طيب خلينا ناخد تعليقات لبين بص الشيخ
1:57:57بح اتفضلي يا
1:57:59ماني طيب هو انا للاسف الشديد نظرا لظروف
1:58:02تعبي وعيا كنت بنام مصحف في المناظره كنت
1:58:05واخد بس مضاد الحوي في تعيبني شويه لكن ما
1:58:08سمعته حبيبي راس حسن ما سمعته يعني الزمك
1:58:11في الحكمه كان لطيف للاسف الشيخ ممكن ما
1:58:14يكونش وصل اليه موضوع العلم برض للاسف برض
1:58:18ممكن ما يكونش واصل اليه انا حاسس ان احنا
1:58:20كنا بنلف ودور خاصه اخر ال كان م بسراحه
1:58:23لصراحه يكون الى صد صوت يعني كنموذج
1:58:26مناظره ما بين ديني ولا ديني شو رايك لا
1:58:30عظيم في تطور يعني يعطي امل انه في امل في
1:58:32الجمهور يعني اه بالضبط يعني بغض النظر
1:58:35المنظره انتهت بشكل حضاري لطيف جميل
1:58:38الدنيا كان فيها سماع للصوت مافيش مقاطعات
1:58:40مافيش قله ادب فيعني كنموذج حضاري بغض
1:58:43النظر عن الاختلاف لا كانت مووفقه مش
1:58:45عايزه اطول عشان طبعا في اكيد ناس هتقول
1:58:47كلام اهم مني حضره المنظر من الاولها
1:58:49لاخرها بس في المجمل احسنت احسن حبيبي يا
1:58:52ماني هو انا بدي اخذ تعليقات سريعه بكره
1:58:55كمان عندي دوام ف ممكن انزلك يا ماني بس
1:58:58مشان اساعد البقيه حبيبي ز سلام
1:59:06قلبك شيخ
1:59:10الكس والله يا دكتور حسن انا بتراجع عن كل
1:59:13اللي قلته لك في
1:59:17الخاص قلتلك ما كنت تسمع انا خبرتك ما كنت
1:59:21تسمع والله ع تعرف مش تعرف ان انا انا
1:59:24بتنبه انا بتنبه بس والله انا بتراجع عنه
1:59:27كله انا مش عارف في ايه مش عارف في ايه
1:59:31انا مستغرب والله العظيم المره اللي فاتت
1:59:34كانت افضل بكتير بس زي ما انت قلت
1:59:36الماتريال وحش بس بس برض الاداء ما كانش
1:59:39افضل حاجه يعني يا سيدي انا ملاحظ ان هو
1:59:43يعني اللي انت سلمته هو برض بيناقش
1:59:46فيه طب ما انت انت انت مسلم بيه ما انت
1:59:50مسلم ما انت مسلم بالامكان خلاص
1:59:53هو دي النقطه اللي كان دايما بيطرح زمان
1:59:55لما كان يقوللك سلم الامكان يقولك لا انت
1:59:57ترفع عنه الوجوب والاستحالة
2:00:23مولانا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
2:00:26وعليكم ملام ذكرتم والله انا شايف ان اهم
2:00:29ملاحظه ممكن تت على المناظره دي هو زي ما
2:00:33انت قلت كده في الاخر انه الراجل محترم
2:00:37جدا وده شيء طبعا يحسب
2:00:41ليه
2:00:43ربما يعني قل ما يحسب لي غير ذلك ولكن انا
2:00:49شايف ان هو ده المهم انا شايف ان ده شيء
2:00:51مهم ج جدا جدا وانا دائما ما اردد مرارا
2:00:57وتكرارا
2:00:59انه لو لو هو امن باي شيء ايا كان هو ايه
2:01:05وكان بهذا الادب والاحترام
2:01:09والاخلاق لكنت انا
2:01:12فعلت المشروع وحلم العمر بتاعي اللي هو
2:01:15بتاع
2:01:16بترينه الاكسسوارات
2:01:18الموبايل وتنازلت تماما عن الخوط في هذا
2:01:22الملف برمته من اوله لاخره
2:01:26يعني فنشكر طبعا الشيخ محمد المالكي
2:01:29ونتمنى
2:01:31انه الجميع يحذو حذوه ويبقوا محترمين زي
2:01:37كده ويبقى زي ما بنقول او يعني زي ما
2:01:42اعلمنا من من اساتذتنا يعني كون انسانا
2:01:45فيم اعتنق ما
2:01:47تشاب فانا شايف ان هو ده اللي عمله الشيخ
2:01:50محمد المالكي وشايف انه
2:01:52يعني اتمنى ان اي حد يبقى كده سواء كان
2:01:56مؤمن او مش مؤمن او لاديني او بتاع ايا
2:01:58كان مش تفرق يعني اعتقد ما شئت فيما فيما
2:02:01يحدث بعد الموت او فيما يحدث في م وراء
2:02:05الكون ولكن بعد ان تكون انسانا اولا فشكرا
2:02:09ليه طبعا اما في في الموضوع فانا شايف ان
2:02:12انت
2:02:14يعني اجدت يعني والموضوع واضح وكنت اتمنى
2:02:18ان انا اسمع حاجه
2:02:20تانيه لكن لسف
2:02:22الشديد يبدو
2:02:24انه يعني ما فيش حاجه ينفع تتال يعني كنت
2:02:29اتمنى ان يكون في حاجه ينفع تتقال مش يعني
2:02:32قدحا في في الشيخ يعني لكن يعني البضاعه
2:02:37مجيه ما فيش حاجه تتقال يعني لو كان في
2:02:41حاجه تتقال
2:02:43كان يعني ما كانوا صدقونا اليه لو كان في
2:02:48حاجه تتقال كان جيبيها الصحابه رضوان الله
2:02:50عليهم لو كان في حاجه تتقال كان جيب بيها
2:02:52النبي صلى الله عليه وسلم لو كان في حاجه
2:02:54تال كان جيب بيها ربنا سبحانه وتعالى
2:02:57نفسه وانا شايف انه لو لاي صدفه كونيه
2:03:03كوزمولوجيا واحد من المسلمين قدر يثبت
2:03:05فعلا النبوه وقدر يثبت
2:03:08فعلا ان محمد نبي وقدر يثبت فعلا الحاجات
2:03:12دي فانا هكت شف مصيبه اكبر وهي انه في حد
2:03:17من المسلمين نجح فيما فشل فيه رب العالمين
2:03:21سبح
2:03:22وتعالى بس ق قولي هذا واستغفر المنص
2:03:25العظيم حبيبي يا سامي ومع ذلك هذا الكلام
2:03:27ما راح ينفعك اذا عم تفكر تعمل اي
2:03:30شيء مش ملاحظ يا دكتور حسن ان احنا
2:03:32مستغربين قوي يا هندسه ان في حد محترم
2:03:35والله يستغرب حاجه غريبه لازم نزها لازم
2:03:40نبرزها الحاجه دي انت عارف موظف ما قبلش
2:03:43الرشوه ما ده
2:03:45طبيعي طيب الشيخ مجدي وين نزل الشيخ
2:03:49مجدي ان النت او حاجه طيب هو على السريع
2:03:54فشيخ اليكس انت كمان اذا اذا بتحب تنزل
2:03:57وتصعد الناس خليك انت مسؤول عن التصعيد او
2:04:00شيء يعني بدي اخذ بالدوري انا كمان مضطر
2:04:02اطلع انا عرفت كيف فناخذ على السريع كل
2:04:04شيء بداخل طيب بالدور حسب الناس صدوا
2:04:07شيخنا
2:04:09الرجس حبيبي
2:04:13تفضل اولا مساء الفل مساء الورد
2:04:17ا انا انت عارف انا اخدت بكره اجازه عشان
2:04:20اشوف المناظره
2:04:23يعني عشان اسهر وكده انمت اكيد انمت لا لا
2:04:27لا بالعكس
2:04:29يعني يعني كانت مناظره حلوه جدا هو الراجل
2:04:33طبعا محترم نشكره على اسلوبه المحترم
2:04:37وهدوء وكل الحاجات دي ما بنشوفها كتير
2:04:40يعني في المناظرات
2:04:41لكن هو في الاخر اشعري واستعمل دليل
2:04:45الامكان ودليل الامكان انت هترد عليه خلاص
2:04:49انت ممكن وانا ممكن انا كمان انت ما تقدرش
2:04:51تثبت حاجه ف كانت مناظره جميله و يعني انت
2:04:56الزمته بكذا حاجه ف الف شكر يا دكتور
2:05:00حبيبي مشكور على كل
2:05:02شيزل ب
2:05:05تطلع نحن مو مطولين يعني احنا هيك تعليق
2:05:08تعليق تيق بعدين نسكر حبيبي ماشي مساء
2:05:12الفليلا سلام شرفتني اهلا وسهلا فيك دكتور
2:05:17تمسو فيلو انتك طل اخر شي ماني ماسيكها بس
2:05:20راجك دكت د مسوح عبد الحميد بعدين فيل
2:05:23بعدين مات بعدين نابه نحن عم نلف تفضلي يا
2:05:26دكت
2:05:29مسوح تحيه
2:05:30للجميع احسنت دكتور حسن كنت موفق جدا يعني
2:05:34في المناظره الناس بيقولوا لي اشعري انا
2:05:38حسيته مش اشعري حسيته انه يقطف من كل
2:05:40بستان زهره لانه قال لا فاعل بحق الا الله
2:05:43وبعدين قال لا في القوانين الكونيه بس لما
2:05:46الزمه الدكتور حسن بقوله بان الله يفعل كل
2:05:49شيء والزمه انه مثلا اذا كان فعل الزنا
2:05:52فعله الله فهذا فعل قبيح بالتالي اسقط عنه
2:05:56صفه اللطف واسقط عنه صفه الحكمه
2:05:59كذلك المايك يا شيخ تسوح انت المايك يا
2:06:03شيخ تمسو
2:06:04متشيخ بعد المايك
2:06:06شوي سكينا وشلت السماعات تفضل
2:06:11اوكي فانا مش راح اطول مثل ما انت قل
2:06:14دكتور حسن انا اول مره اشوف واحد يحب يثبت
2:06:18الوجوب بالامكان يعني يعني بي سي جدل
2:06:22ومناظره انك لا تستطيع ان تقيم دليل على
2:06:25احتمال فكيف يعني تقوله بما انه يمكن لله
2:06:30ان
2:06:31يكون يستطيع عفوا انه يرسل انبياء اعطيني
2:06:36دليل انه لا يمكن ان يرسل انبياء مستغرب
2:06:39يعني انا سامع للشيخ ومحترم ومتربي وعنده
2:06:42علم فهذا اللي استغربته بس فقط احسنت
2:06:47دكتور حسن وتحيه لك وتحيه
2:06:49للجميع شرفتنا يا ومسوح حبيبي عبد الحميد
2:06:54العزيز تحياتي يا دكتور حسن
2:06:57وللجميع طبعا يعني اهم حاجه فعلا في
2:07:00النقاش كانت ان احنا قادرين ان احنا ندير
2:07:04نقاش عقلاني هادي بغض النظر عن المحتوى بس
2:07:07ان يبقى فيه
2:07:09ا شخص محترم كده بيتم التحاور معه يعني
2:07:13على عكس كل المناظرات السابقه طبعا ده شيء
2:07:16في حد ذاته جيد او مؤشر جيد لو ان كل
2:07:20الناس زي كده ففعلا على راي سامي يعني مش
2:07:23هنحتاج ان احنا ندخل في تلك الحوارات مش
2:07:26هيبقى لها داعي او هتبقى حوارات من اجل
2:07:29بقى الرفاهيه الفكريه يعني مش هتكون ضروره
2:07:32وجوديه يعني فدي اول
2:07:35نقطه تاني نقطه بخصوص النقاش هو كان طول
2:07:38النقاش بيحاول ان هو يقول بما انه ممكن
2:07:42اذا لا يمكن يعني لا يمكن ضحد
2:07:50بالاستحالة دله كلها متهافت يعني والشيطان
2:07:53يقبع في التفاصيل يعني سواء بقى النبوءات
2:07:57السابقه ولا المعجزات ولا صفاته او اخلاقه
2:08:01او كل ما اتى به يعني اللي هم الست او
2:08:03الست اشياء اللي هو قالهم او الثمان اشياء
2:08:05مش متذكر حقيقي كلها ادله متهافت يعني وال
2:08:09والشيطان دايما يقبع في التفاصيل يعني ان
2:08:11هي ما فيش ما بتدل على اي شيء في عالم وهي
2:08:13اصلا كلها غير موجوده سواء النبوءات اللي
2:08:15هو حاول يستدل بيه اكث من مره من من كتب
2:08:20من كتب ال اليهود او المسيحيين هي غير
2:08:23موجوده اصلا دي تاويلات المسلمين عليها ا
2:08:27هو هو هو حاول يسحبني على موجود موجوده
2:08:29واللي غير موجوده اه ما راحه بس انا ما ب
2:08:34لا لا لا ما بروح معه لا اساسا اساسا انك
2:08:36تقول لي انه خمسه كل واحد اخذ من عن جده
2:08:40عن ابوه عن جده عن ابوه متفقين على الكلام
2:08:43انه هذا معجز لا بس انا ما بروح معه على
2:08:45نقطه لانه هو كان راح يمسك فا يعني انت ما
2:08:48دام رحت مع المنا يا دكتور حسن ان انت ما
2:08:50رحتش معاه
2:08:52المناظره كلها حتروح في التفاصيل لا لا
2:08:54انا ما بطلع من ليك ما في شي بيمسك الشخص
2:08:57غير المنطق انت فيك تهرب بالنصوص فيك تهرب
2:09:00شغال تاني بس انا ما بخلي حد يسحبني عيك
2:09:03مواضيع النقطه الثانيه برض اللي كانت يعني
2:09:05كانت غريبه جدا منه لما قال لك اللطف
2:09:08والحكمه كده راجع طبعا سحبهم لما
2:09:11انت الزمته يعني بصراحه الزمته بطريقه
2:09:14كانتت جيده جدا يعني وبس يعني بس انا اللي
2:09:19مبسوط منه النقاش المحترم بس تحياتي لك يا
2:09:23دكتور حاسم مناظره جميله وشكرا ليك وتصبح
2:09:27على خير وانت بالف خير فيلو
2:09:37العزيز صوت في صوت
2:09:40افضل
2:09:42ا هو المناظره كانت جميله جدا انا استمعت
2:09:46لها منذ البدايه وعلى الاقل كان
2:09:52يعني المحاور كان محترما وهذا دليل على
2:09:55انه ليس سلفي هذا اشعري يعني نعم ما فيك
2:10:01انت ما فيك ما فيك ما فيك بدون ما
2:10:04تلدع نعم نعم يستحيل انا ذهبت وسالت يعني
2:10:08واكتشفت انه اشعري وليس
2:10:10سلفي
2:10:12المساله انا انا المساله التي يعني ظهرت
2:10:16لي في لحظه معينه وكانه اراد ان ياخذ ورقه
2:10:22غير موجوده اصلا حينما قال انك على الاقل
2:10:26سلمت بالنبوه العامه وفي الاصل انت يعني
2:10:31منذ البدايه مسلم له بها عندما تسلم ان
2:10:34هنالك يعني كائن كلي القدره وما الى ذلك
2:10:38فانت تسلم بامكانها بامكان ان يبعثه ان
2:10:41يبعث الانبياء لكن هل بعثهم وما البرهان
2:10:45على ذلك وما هذه الادله الباهره التي
2:10:49سيعطيها لنا بحيث متى ما استوعبنا نجد ان
2:10:53نقيضها غير ممكن المساله الثانيه التي
2:10:57الزم بها ولم يجب عنها وهي
2:11:01مساله ما دام انك تنسب له ان كل شيء يقع
2:11:06في الكون فهو من فعله بالتالي فهذا ينسب
2:11:09اليه الافعال القبيحه اي القبيح او الشر
2:11:13الشر في الوجود هو منه ايضا والقبيح منه
2:11:16فما المانع ان يجري المعجزه على يد غيرنا
2:11:21مع ان هذا الفعل يبدو قبيحا
2:11:24لكنه لا يمتنع ان يفعله ويعني صراحه انا
2:11:30كنت انتظر الاجابه التي سيعطيها الشيخ
2:11:34المالكي لكن لكنه على الاقل انا على الاقل
2:11:39انا فشل في اقناعي ولم ارى اي اي دليل بل
2:11:43ما رايته هو مجرد كلام
2:11:46انشائي وكانه لا يتحدث مع مخالفين وكانه
2:11:50يتحدث مع اشخاص
2:11:51خاص يعني يعتقدون بمعتقده مسبقا وبالتالي
2:11:56وكانه يعني لا يعطي ادله بل فقط يسرد
2:12:00مجموعه من من من الاستدلالات
2:12:05المجرده بشكل يعني يعني بشكل متتابع دون
2:12:10ان يبين دون ان يبين
2:12:13يعني علاقتها بالموضوع في النهايه بقينا
2:12:18في المسلمات التي انطلقت معه منها ولم ولم
2:12:21يتجاوزها بشيء يعني حتى انه في النهايه
2:12:24اصبح يعود لها وكان تسليمك بها
2:12:28يعني يعني هو هو نقطه الربح عنده هي
2:12:33المسلمات التي سلمت له بها ابتداء اصلا
2:12:36وهذا غريب جدا شكرا حبيبي يا فيل استنتاجك
2:12:40ب محله هو الشيخ له كثير مناظرات على
2:12:42اليوتيوب ضد السلفيين على فكره حبيبي يا
2:12:46في
2:12:47مات تحياتي دكتور حسن والله يعطيك العافيه
2:12:52مين بده يعطيني العافيه التنين التنين
2:12:56عفوا مو بعد كل هتعب تقوللي الله يعطيك
2:12:59العافيه استغفر التنين استغفر
2:13:02التنين يا سيدي اول شيء لازم نحكي بانه
2:13:05كانت المناظره جدا راقيه ولازم نشيد
2:13:09باخلاق الشيخ المحاور رغم انه هذا الشيء
2:13:12الطبيعي بس انا استوقفتني ثلاث نقاط اول
2:13:15نقطه سريعه هي المقدمه كانت عباره عن خطبه
2:13:19عاطفيه يعني ما موجه الانسان عم بحوره
2:13:22موجه الاتباع له الشغله الثانيه وقت ما
2:13:25واحد بيقول مثلا هل يمتنع عقلا ان يكون
2:13:28الاله شرير هذا ليس الادعاء او ليس
2:13:31بالضروره ان يكون الاله شرير فوقت ما بقول
2:13:33لك لا يمتني عقل ان يكون الاله شرير انت
2:13:35بدك تثبت الاستحاله فهون ما بتلفت للثاني
2:13:39وبتقول له لا انت تقول ان الاله شرير اثبت
2:13:41ان الاله شرير ليس بالضروره ان الاله شرير
2:13:44انتنا على العقلي الشغله الاخيره اللي بدي
2:13:46اقولها انه دائما بكد انه في
2:13:49تقدم بالحوار في تقدم هو ما في تقدم هو
2:13:52انت لسك في المنطقه في الزون تبع المسلمات
2:13:55وقت ما الدكتور حسن قال لك الاله قادر على
2:13:57كل شيء فبعدين بتساله هل الاله قادر على
2:14:00صنع سياره بيقول لك نعم الاله قادر على
2:14:03صنع سياره فبالتالي انت احرزت تقدم لا هو
2:14:06نفسه في نفس المحل تبع الماي طيب هل الاله
2:14:09قادر على صنع طيار نعم ال كله يصب بان
2:14:11الله قادر على كل شيء فانت لا ما اثبتت لا
2:14:14وجوب ولا اثبتت استحاله ولا اثبتت اي شيء
2:14:17وهذا وهذا شيء واضح واضح يعني في في
2:14:20المداخله وبس شكرا كثير وانا راح انزل
2:14:23افضي محل حبيبي مات طيب هلا كيف صار الدور
2:14:27صار
2:14:29عند الشباب عم يصعدوا زولا ما هيك زولا
2:14:33زولا بعدين الاستاذ مجد بعدين استاذه
2:14:35اميره بعدين استاذ نابو وبعدين استاذ جاسم
2:14:38صح تفضل يا زولا اهلا اهلا تحياتي لكم
2:14:42جميعا تحياتي لك دكتور
2:14:45حسن المناظره كانت جيده يعني ويشكر
2:14:50لشيخ احمد المالكي يعني احترامه لكن هذا
2:14:53صراحه نجده في غالب الاحيان يعني
2:14:5899.99% من الاخوه الاشاعره يكونون يعني
2:15:01بمثل ه هذا الهدوء والاحترام الا يعني قله
2:15:05قليله تاثرت بالضفه
2:15:10المقابله المناظره صراحه انا استغربت يعني
2:15:12في البدايه يعني الشيخ مع كامل احترام له
2:15:16وبدا برشاش من المصادرات
2:15:19يعني كل الاشياء التي تكلم عنها في
2:15:23البدايه يعني كانت مصادرات غريبه يعني انا
2:15:26يعني تعجب يعني كيف يقوم بكل تلك
2:15:28المصادرات يعني في في مقدمه وهو كل سطر
2:15:32وكل جمله قالها يعني ممكن ان تتحدث فيها
2:15:36يعني لساعه وساعتين وتكون عندك عليها يعني
2:15:39مجموعه كبيره من من
2:15:42الاعتراضات ثم بعد ذلك انتقلنا الى مربع
2:15:45الامكان يعني هو بقي كثيرا في مربع
2:15:49الامكان ربما انا في في في وقت من الاوقات
2:15:52يعني كنت كنت اتساءل هل هو يفهم ما يقوله
2:15:55حسن او او مثلا يكون مشغول يستمع الى يعني
2:15:59مثلا يرسل له احد على القا لان كان غريب
2:16:03غريب يعني يعني انت في كل مره تعود تحاول
2:16:06ان تلزم الرجل بما هو اصلا ملتزم به مره
2:16:09واثنين وثلاثه واربعه ف لاعلم هذا كان
2:16:13غريب فربما هو كان غير يعني مشتت الانتباه
2:16:17لانه الرجل انا استمعت له كثير يعني هو
2:16:20يعني اذكى منذ بكثير وشخص يعني اظن يعني
2:16:24انه سريع البديهه يعني على الاقل في
2:16:27مناقشته مع السلفيين التي انا كنت يعني
2:16:30استم استمعت لها لكن انا يعني حتى نكون
2:16:33نكون منصفين هو في لحظه تنبه لهذه المساله
2:16:37يا حسن فهو انطلق الى قول انه صحيح هناك
2:16:41امكان لكن اذا جاء شخص و ادعى النبوه فسن
2:16:46طالبه
2:16:47بالادله ثم عادي يتكلم عن تلك الادله
2:16:50التيم يريد يعني الدخول في
2:16:53تفاصيلها
2:16:54بشارات معجزات
2:16:57سيرته تشريعاته او او دليل دليل الشريعه
2:17:01او دليل الكمل دليل الكمل ودليل الشرع
2:17:04يعني هي كلها جمعها في حزمه واحده دون ان
2:17:06يدخل في
2:17:09تفاصيلها و يعني ربما حسن انت فعلت شيئا
2:17:13جيدا انك لم تدخل في التفاصيل وبقيت يعني
2:17:17في في مساله تحاول مثلا ان تناقش مساله
2:17:21المعجزه في نقطه محدده وهي نسبه الفعل
2:17:25الخارق الى الاله ومساله استحاله الكذب
2:17:30على الاله فانا الجواب يعني انا استغربت
2:17:33منه كثيرا يعني عندما يقول يعني هو قال
2:17:36على انه لا فاعل على الحقيقه الا الله
2:17:38اوكي هذا جواب من داخل المنهج ويعني ربما
2:17:41حسن كان منتظر ويعرف الاشكالات يعني التي
2:17:45ستص حول
2:17:46هذا هذا الجواب لكن عندما كان ينتقل الى
2:17:49الكلام يقوله انت تضع مقدمه ان الاله شرير
2:17:53لا يعني انت تقول كل الافعال هي فاعلها
2:17:57الحقيقي هو الله ونحن نعلم على ان هناك
2:18:00افعال قبيحه مثلا القتل الكذب افعال قبيحه
2:18:05فانت تنسيبها الى الله فلا يوجد لديك مانع
2:18:10من ان يكون ذلك الفعل الخارق للعاده المضل
2:18:15للبشر هو ايضا يعني حتى ولو كان مثلا من
2:18:18كائن اعلى من البشر هو في منسوب الى الله
2:18:21ولكن انت لا يمكن ان تقول على انها ان ذلك
2:18:24الفعل لا يمكن ان ان
2:18:27يقع لسبب من الاسباب لانك انت عندما اصلا
2:18:31ترفع كل الافعال الى الله تصبح هذه الجمله
2:18:34اصلا زائده عن الحاجه لانك انت في نهايه
2:18:36الامر ستعود تقولنا ان الفعل ينسب مجازا
2:18:38لصاحبه ف بما ان كل الافعال هي اصلا ترفع
2:18:42الى الله فاعل حقيق على الحقيقه والله فا
2:18:45اختزلوا هذه الجمله انا نعرف لماذا يعني
2:18:47يكررونها في في كل مره وكانها تحل شيء هي
2:18:50لا تحل الاشكالات هي تؤجلها فقط تؤجلها
2:18:54الى الى الى الى مستوى
2:18:56اخر اسف على الاطاله ساختم فقط بفكره يا
2:19:00اخوه هذا الشخص يعني وهو شيخ محترم جدا هو
2:19:04ربما من اكثر الاشاعر يعني علما يعني على
2:19:08منصه تيك توك على الاقل الذين انا استمعت
2:19:10اليهم على حسب معرفتي البسيطه ورايت يعني
2:19:14حتى الادله التي كان يدعي ان ادله وكذا
2:19:16نحن كلنا نعلم على اننا لو ناقشنا في
2:19:19التفاصيل تذهب كالزبد يعني لا مساله سيرته
2:19:23ولا مساله صدقه ولا مساله نبوات ولا
2:19:27البشارات انت ا اذا ذهبت وكلنا نعرف هذه
2:19:29الاشياء اذا ذهبنا لنقش التفاصيل سنجد على
2:19:32ان هذه الاشياء اصلا غير حاصله اصلا يعني
2:19:34حتى ولو سلمت بها وبدلالة
2:19:51على النبوه ونقدهم للنبوه الاشكالات لان
2:19:54مجموعه من من الاشكالات هي معروفه ومن
2:19:57الاجوبه التي قدمها لو كان مثلا يعني مطلع
2:20:01على هذا الطرح لما كان لما كان وقع فيها
2:20:03لان
2:20:06الاشكالات
2:20:09والنقد المعروض على تلك التي يزعم على
2:20:13انها ادله واضحه والخروج منها صعب جدا
2:20:18وهذا يعني انا يعطيني فكره
2:20:21لماذا الطرف الاخر في الضفه المقابله يلجا
2:20:24الى التشغيب في كل مره لانهم يعلمون على
2:20:27انه لو دخلوا الى نقاش في محاوله البناء
2:20:30في محاوله الاثبات سيكون الشكل كما رايناه
2:20:33اليوم يعني انت في في احسن الاحوال ستبقى
2:20:37في المربع الاول ولن تثبت شيء فلا حل لكم
2:20:40الا التشغيل ولا حل لكم الا محاوله اظهار
2:20:44هكذا الخصوم بانهم مرتزقه بانهم مدفوعون
2:20:48يعني ولو ان عندي احساس بسيط بسيط ان هذه
2:20:51الاشكاليه حتى هذه ليست معلومه يعني فقط
2:20:54حدث هكذا انه عندما كان يتحدث على
2:20:57البشارات وعلى الانبياء السابقين وكذا
2:20:59وكانه يضع بالحسبان ان يكون هذا انا لا
2:21:02اشكك في نيته انا فقط اقول هذا احساس يعني
2:21:05ممكن يكون خاطئ وكانه يضع في الحسبان ان
2:21:07ممكن ان يكون هذا الشخص في نيه الامر هو
2:21:09مسيحي متخفي يهودي متخفي شيء من هذا
2:21:12القبيل فلن يستطيع مثلا ان ينكر كتب
2:21:16الانبياء السابقين فهو وكان ونحن نبدا
2:21:19نستغرب نقول يعني انت انت يعني يعني تستدل
2:21:23على حسن بالزبور هل هناك شي اصلا يسلم لك
2:21:26بوجود شي اسمه الزابور اصلا فتستغل ولكن
2:21:30هذا الاصل فيه هو ذلك الاحتمال الذي
2:21:33يضعونه والله ممكن ان يكون هذا الشخص في
2:21:35نهايه الامر هو نصراني متخفي او شيء من
2:21:38هذا القبيل فالحل عندهم فقط التشغيب لا
2:21:41اقول ان الشيخ محمد فعل ذلك لا تكلم عن
2:21:43الضفه المقابله هم عندما يعني راوا تلك
2:21:48الاعتراضات مثلا التي ضعوها صرح شك وراوا
2:21:51على ان الخروج منها صعب جدا فلا يبقى لهم
2:21:54الا التشغيب والا سيطلع الشكل كما رايناه
2:21:58اليوم انا اسف على الاطاله تحيي لاخي حسن
2:22:00وشكرا لكم هلا هو مثل ما حكيت هو انا كان
2:22:05فيني يقله ان الشخص لما بيجي لعندي بده
2:22:07يقول لي انا النبي بدي يقول له اثبت من
2:22:09الله يرسل انبياء اصر على رايي بس حسيت
2:22:11المناظره ح تصير ممله كثير وانا على فكره
2:22:13كنت ناوي كمان سلم له جدلا ضمن المناظره
2:22:16باشياء اخرى مشان خليه ينتقل للنبوات وكذا
2:22:19بس لما انت انتبت انه هو عم يفهم
2:22:21التسليمات بشكل خطا ما حبيت سلم للهيك انا
2:22:25صراحه كنت حابب كمان اسلم له كم تسليم
2:22:26مشان ننتقل لخطوات بعدين بس حصل خير يا
2:22:30جماعه الناس اللي عم يبعتوا لي على الخاص
2:22:31او الناس عم يكتبوا تحت انه انا عم انشتمت
2:22:34اللايف او عم اتهم اتهامات او كذا نحن
2:22:37مسؤولين انه ننفذ اخلاقنا والاشياء اللي
2:22:41وعدنا فيها نحن وعدنا انه يكون هون الحديث
2:22:44دائما محترم الشيخ قد يكون من اللطف انه
2:22:47مانه قادر يمنع الناس اللي عم تطلع تحكي
2:22:49علي او تشتمني انه يمنعهم يسكتوا هذا
2:22:52الشيء غير مهم يعني هذا ديدنهم يعني
2:22:55اي كل اناء ينضح بما فيه انا صراحه ماني
2:22:58كثير مهتم شو ما انحكى انحكى انا مهتم
2:23:01بالافكار كل واحد بيمثل الفكر تبعه وهذا
2:23:04كل ما في الامر فما كثير تدقق يعني على
2:23:06هذا الكلام انا شخصيا ما بنزع ف بسيطه
2:23:09سامحو
2:23:11فانهم لا يعلمون ما
2:23:13يقولون طيب
2:23:16اي نابو نزل نابو اذا انت موجود ارفع ايدك
2:23:19اصعد
2:23:23استاذ مجد اميره ولا
2:23:27مجد الاستاذ اميره او استاذ مجد هو مداخ
2:23:31ولا همك يا امير اميره تفضلي تفضلي يا
2:23:33استاذ
2:23:34اميره شكرا انا مش عايزه اقطع لحد انا بس
2:23:39انا دوري ما عنديش مشكله خالص اه افضلي
2:23:42دورك اتفضلي ثانكيو شكرا انا طبعا مشكك
2:23:46وكنت طبعا حاسه انه مش مافيش ولا دليل
2:23:49يعني هو هيجيب منين هو احنا عارفين ما فيش
2:23:52احنا دورنا والله هم مش عايزين يصدقو ان
2:23:54احنا دورنا احنا يعني ما سبناش الدين ده
2:23:57كده عشان مزاجنا او اي حاجه هم فاكرنا انه
2:24:00مزاجنا والله دورنا واحنا عمالين ندور
2:24:03ونتابع ونقرا وكل حاجه ومستعدين نسمع اي
2:24:07حاجه بس عارفين ديب انسايد انه هيجيب منين
2:24:10انا حسيت من اول المداخله بتاعته انه
2:24:14وعمال يرجع اني تاني زي هنا في مصر
2:24:16بيقوللك الحلزونه ياما الحلزونه يعني عمال
2:24:18نعيد ونزيد ونزيد دي خلاص يعني وخفت في
2:24:22حته كده دكتور حسن ان تسلم له بحاجات فلي
2:24:27هو يعني مالهاش لازمه يعني اثبت اي حاجه
2:24:31ادينا اي دليل فهو كان بس مبسوط انك بتسلم
2:24:35له بحاجات ل انت مسلمها له من
2:24:38مبدا ف ثانك يو انا عارفه مجهود من حضرتك
2:24:42كبير كل الشكر يعطيك العافيه وهم اللي
2:24:45يقولوا يقولوه زي ما بيقولوا لا لا عادي
2:24:47عادي يعني عادي انا انا حتى كنت عم اخبرهم
2:24:50يعني انا وانا معهم باللايف عم اقول لهم
2:24:52بعرف انكم تكرهوني ولكني لا اكرهكم اكتلي
2:24:55يعني هذا الشيء يعني دينهم يدعوهم لذلك
2:24:58وانا لا اتقول على دينهم انا حتى حكيت بوش
2:25:00الشيخ قلت
2:25:01له الموالاه يعني الولاء والبراء معروف يا
2:25:05سيدي بسيطه مشكوره جدا يا بس يعني الحمد
2:25:09لله بقينا نحمد التنين الاعظم انه بقينا
2:25:12بس يقابلوه ويكلم معكم باحترام عقبال ما
2:25:16ان شاء الله ما ما يقتلونا يعني ما يخلصو
2:25:20عليه
2:25:22احين موجين اه موضوع انه يحكوا معنا
2:25:26باحترام هو 25% يعود الى انه البعض من
2:25:29الاشخاص محترمين و 75% بيعود الى انه انتم
2:25:33اللادينيين لا تقبلوا تناقشوا شخص قليل
2:25:36الاحترام قبل ما يعتذر هذا الشي عود انا
2:25:38شخصيا هيك بطبق الامور
2:25:41يعنيك يعني نحم تنين النواب او
2:25:45بيحترمو وبيجوا في مناظرات محترمين عقب
2:25:48يعني
2:25:50ويهب يعني ههم يعني في الجب ديسكربشن
2:25:52المفروض يعني يهدوا الناس اللي احنا يعني
2:25:55يهدو الصح ويجيبنا بس دليل احنا مش عايزين
2:25:58اي حاجه بس احنا عارفين انه مش هيجيبوا اي
2:26:02حاجه فانك يو ثانكيو شرفت استاذ مجد يا
2:26:06جماعه الناس اللي ما راح اقدر اعدهم لانه
2:26:08الصراحه تعبان اليوم بكره عندي دوام
2:26:11الساعه خه صباحا فممكن لايفات
2:26:15قادمه نناقش فاعذروني يعني انا اسف وبعرف
2:26:18كلياتكم حابين تبدوا وانت على العين
2:26:21والراس يعني تفضل يا استاذ
2:26:23مشجد تحياتي لك دكتور حسن بصراحه يعني
2:26:27مبدع كالعاده يعني بس يعني بصراحه بصراحه
2:26:32بدون مجامله كانت يعني المناظره ضعيفه
2:26:35بالنسبه لي يعني صراحه اثبت الشيخ ان هو
2:26:40يعني ضعيف في مناقشه اللادينيين اذا كان
2:26:45هو ما قدر يتجاوز حتى الا انت الاشياء
2:26:48اللي سلمت فيها يعني هل معقوله ان هو
2:26:52القدره ف فهمها ان هي فقط خير هل فهم
2:26:57القدره ان هي ارسال انبياء انا ما م اناي
2:27:01عارف يعني هو كيف ربط هذا التسليم تسليم
2:27:04بالقدره المطلقه بانه لازم يكون فيه
2:27:08انبياء لازم اصدق ان هو بعث
2:27:12انبياء فبصراحه خيب املي يعني وطبعا هو مش
2:27:16خيبه امل في الشيخ يعني هو صراحه انسان
2:27:20مهما قلنا هو انسان محترم وكان هادي لكن
2:27:23صراحه كان ضعيف في هذه النقطه يعني ولا
2:27:28كان ولا قدم اي شيء صراحه استفدنا منه او
2:27:32اي شيء جديد في كنا نسمعه في المناظرات
2:27:36يعني كنت افضل انه يكون همجي على العاده
2:27:41لكن يقدم شيء يعني نقدر احنا نبحث عنه
2:27:46او نقدر نشكك مثلا في في اشياء احنا
2:27:50عرفناها افضل من انه يردد كلام يعني انت
2:27:55اصلا ما قلته ولا ولا ينبنى عليه دليل
2:27:59يعني هو لا جاب دليل اي دليل اضافي اي اي
2:28:02اضافه جديده في في الكلام او في في الحوار
2:28:07هو كل يعني دائما اشوف ان هو كان بارع في
2:28:10تقديم الخطابه يعني هو لو كان يناقص شخص
2:28:15حتى مسيحي كان افضل والله لو كان يناقش شي
2:28:20في خلافه ابو بكر ممكن اقبل منه هذا
2:28:22الكلام لكن انك
2:28:24تناقش شخص لا ديني بهذا المنطق بصراحه
2:28:29يعني يحتاج الشيخ انه يراجع يعني كثيرا في
2:28:33المنطق وفي طريقه التعامل او الحوار مع
2:28:36اللادينيين ما ودي بالاطهار لك دكتور حسن
2:28:41الاستاذ ثم او دكتور هيثم والاستاذ نرمان
2:28:44عدتكم لانه انتم طالبين تطلعوا قبل ما
2:28:47اقول انه انا ما صعد حدا فم شان ما اكون
2:28:50كسرت بخاطر حدا مرحبا دكتور حسن حبيبي بس
2:28:53قبلك الاستاذ الدكتور محمد بعدين استاذ
2:28:56جاسم بعدين حضرتك بعد استاذه ناريمان بس
2:28:58باختصار رجاء شوي شوي لان انا تاخرت اوكي
2:29:01تفضل يا حب مشكور اولا على البث يعني اشكر
2:29:05حضرتك انا بس كنت عايز اقول حاجه وهي يعني
2:29:09بختلف بس فيها شويه هي المشكله ان لما
2:29:14الموضوع بيبقى عام قوي وبيبقى في كذا نقطه
2:29:17الموضوع ما بيبقاش محموم في الاخر
2:29:19والموضوع
2:29:20وهذا اللي انا نبهته عليه واستغربت قلت له
2:29:23انا لما قلت لك انه رح انطلق من هون ومعك
2:29:25ساعه ونص ساعتين شو بتثبت انا توقعت يقل
2:29:27لي انا بدي اناقشك بالحكمه فقط لا غير
2:29:30بحكمه ارسال الانبياء نقطه محدده بس تقفز
2:29:33الى الى نبوه محمد مباشره طريق
2:29:37طويل الفكره يا دكتور حسن ان هو دايما وده
2:29:40انا لاحظته على فكره في كل نقاشاتهم يعني
2:29:43هو بيجمع مواضيع كتير قوي بحيث ان ما
2:29:46يبقاش في نقطه مفصليه وهو يعني هو الشيطان
2:29:49يخمن في الت
2:29:50يعني لو دليل واحد بس انا ناقشته من اول
2:29:53مثلا المناظره لاخرها الدليل الواحد يكفي
2:29:56عليه مثلا خمس او ست دقاق فرم يعني مثلا
2:29:59هو معناتها معناتها انت ما بتعرف اسلوبي
2:30:02معلش خليك افرجيك شغله تفضل رح افرجيكم
2:30:05شغله
2:30:07كلياتكم شف لي هال الملاحظه هي هذه كان
2:30:12دفتري وانا عم ناقش
2:30:16الشيخ ثواني شوي
2:30:22شايفين الشيخ محمد المالكي مداخلته
2:30:26الاولى مداخل الثانيه
2:30:30مداخلاته يعني فيه يحكي الف
2:30:34نقطه ما راح يطلع من ه
2:30:39الدفتر فانا ما بضيع متوقع ان يخليني يضيع
2:30:43بكثر المداخلات لا انا ما بضيع لا بس اللي
2:30:46انا قصدي اقوله يا دكتور حسن ان هو يعني
2:30:49انا انا كنت شايف ان المثمر اكتر وده اللي
2:30:52انت حتى قلته في المكالمه اللي قبل
2:30:54مداخلتي المثمر اكتر ان انا اسلم له جدلا
2:30:56والزمه بنقطه معينه عن ان انا ابدا اكمل
2:30:59معاه يعني انت حتى قلت ان انا لما لقيت
2:31:02النقاش ممل كنت هسلم له فاحنا لو كنا
2:31:04سلمنا له جدلا مثلا على سبيل المثال بكل
2:31:07شيء وقلنا له طب هات اول دليل ن نقشك فيه
2:31:09مثلا دليل
2:31:11انه انا انا حسيت راح يكون ممتع النقاش
2:31:13بالنبوات
2:31:15يعني على فكره لا يعني لا تستغربوا بكره
2:31:19بالمناظرات القادمه انا اسلم بامور اكثر
2:31:21من هيك انه حلو التبديل كمان الناس عم
2:31:23يحضروا تحت ساعه ونص ساعتين نظل نفتر نفس
2:31:25النقطه ف يعني بس كتبني يعني كتبني وراه
2:31:30صفحه اثنتين ثلاثه اربعه خمس
2:31:33صفحات وانا بكتب انا متعود على المحاضرات
2:31:37اكتب ورا الدكاتره وبالانجليزي ف لا وكثير
2:31:42يعني انا هو الموضوع لو لو احنا هقش في كل
2:31:46النقاط اللي هو طرحها هو مش هو مش صعب
2:31:48ولكن هو المع المضوع محتاج وقت وهو وحتى
2:31:52الدكتور اللي قبله لو حضرتك تفتكر لما كان
2:31:54طالع مع العرفاوي هو بس رمى برض ايه دباجه
2:31:57كده في الاول وسلام عليكم وعلييكم السلام
2:31:59ولكن انا لو انا مسكت لك نقطه نقطه
2:32:02وابتديت اناقشها بالتفاصيل انا يعني هفرم
2:32:06الدلائل دي يعني ده دليل الاحتكام بالاكثر
2:32:09اترمى كده وسط ست ادله في الاخر كده قال
2:32:11وفي ناس كتير اتبعته وده برض من ضمن
2:32:13الدلايل فهو بيحش بيحش بيحش فالناس تبص
2:32:16على الموضوع تحس انه موضوع كبير ده جايب
2:32:19ست سبع ادله مع ان لو دليل واحد بس انا
2:32:21مسكته من اوله كده لاخره هخلص في دقيقتين
2:32:25فانا كنت برض بقترح على حضرتك ان لو في
2:32:28مناظره جايه بعد كده ان احنا ما نقولش
2:32:30مثلا يعني ما نناقش ادله كتير مش علشان
2:32:33شيء بس علشان اختصارا للوقت لو احنا مسكنا
2:32:36دليل واحد وخلصناه فده في حد ذاته احنا
2:32:39كده بنحقق المطلوب يعني عكس ان هو مثلا
2:32:41يذكر سبع مان تسع ادله وانا ما عرفتش ارد
2:32:45عليهم كلهم او مالحقتش فده كانت وجهه نظري
2:32:48واقتراح حضرتك طيب للشخص اللطيف الغليظ
2:32:52اللي بعثلي على الخاص صديقي اللدود او
2:32:55صديقي العزيز انه خطي معه واضح طيب انا رح
2:32:58اقرا لك شو مكتوب اول لاث سطور بس لا
2:33:01تزعل خطي را يكون واضح والشيخ عم يحكي
2:33:03وانا عم اكتب وراه يعني دتور اذا تسمحلي
2:33:07ترى في العديد من الاخوه تحت يسالون هل
2:33:11المناظره مسجله اه منس طبعا مسجل اللايف
2:33:14مسجل لا هون مثلا الشيخ محمدمحي بس دكتور
2:33:19وين راح تنزل اذا رح نزلها رح اشوف اذا
2:33:22نزلها على اليوتيوب او على التليغرام بس
2:33:23تنزل على اليوتيوب تمام الانسان ينظر في
2:33:27نفسه وما حوله ويرجع الى عقله المحدث لابد
2:33:29له من المحدث لابد له من محدث السبب لابد
2:33:32له من نظام لهذا الكون خالق صفه الصانع
2:33:36خلال النظر المصنوع مسلمات لن نناقشها
2:33:39ينظر في نفسه فيجب حاجه للتواصل الاسئله
2:33:41الوجوديه ما هي كذا كذا كذا كذا المداخله
2:33:43الثانيه هل ارسال انبياء ضروره اله هل من
2:33:46يخبر مداخلته الثالثه هون الانبياء
2:33:49السابقين موسى وسليمان كذا
2:33:53هون يعني بحيث انه ما يحاول الواحد يقدر
2:33:57يشتتك به
2:34:00الامور شايف انه تعمد التشتيت بطريقه
2:34:02رهيبه بصراحهه ه هن بحبوا الاطناب كثير
2:34:07فقدر الامكان
2:34:09الواحد بحاول يلزمهم بما يلتزموا فيه طيب
2:34:13مشكور يا
2:34:15دكتور حبيبنا ده سم دكتور هيثم
2:34:20لا انا طالب فقط لا اسمك اسمك الثم لقب
2:34:25فقط او
2:34:27تفضل الان انا حتى استفسر منك فقط جاسم
2:34:31اسف معلش هو دورك بس بما انه الدسم بدا
2:34:34خلينا ناخذ انا اسف حقك علي
2:34:38تفضل الان انا فقط سؤال استفسار وليس سؤال
2:34:42يعني عناد او كذا يعني هو لما لما كان
2:34:46التسليم على كلي القدره انا ما شفت حدا
2:34:50يعني تكلم في صفه العلم لله هلا انت يعني
2:34:54ملزم بانه الله سبحانه وتعالى كلي العلم
2:34:57طبعا صحيح بالمناظر الم ا اه فكلي العلم
2:35:01يعني معقول هو يرسل نبي كاذب مثلا يعني
2:35:04انا استفسار ب نعم نعم انا عملت حلقه
2:35:06كامله موجوده على اليوتيوب كيف ان كليه
2:35:10العلم لا تمنع ان يكون الاله كاذبا حلقه
2:35:13كامله مع مع التفصيل تبع روحي احضر الحلقه
2:35:17واذا عندك اي سؤال عنا باي لايف اسال
2:35:19يعنينا
2:35:20اه يعني العلم صفه العلم يستلزم منها
2:35:23الكذب انا هذا قصدي بس لا يستلزم منها
2:35:25الكذب ولكن لا يستلزم منها الصدق ايضا ايه
2:35:29طيب كيف يكون اله يكذب لان ال الاله كلي
2:35:33العلم يمتنع عليه الكذب عن جهل ولكن لا
2:35:36يمتنع عليه الكذب عن علم يعني يمتنع عليه
2:35:40ان يقول شيء يخالف الحقيقه بكونه يجهل بها
2:35:44ولكن علم الشيء غير الاخبار بالشيء قد
2:35:47اكون انا عالم بالحقيقه ولكن اخبرك
2:35:49بخلافها هذا لا يمتني على الله اه لكن هون
2:35:54سيختل توازن الكون يعني بغض النظر اذا اذا
2:35:57الاله شرير او كاذب ما را يهتم اختل توازن
2:36:00الكون ولا لا ينحك الكون اه يعني اسف على
2:36:04المقاطعه يعني هو شرير او كاذب يعني انت
2:36:08هون حطيت الاو هي للتفصيل ولا يعني لانه
2:36:11متلازمين الشر والكذب لا لا غير متلازمين
2:36:14الشر والكذب الشر هو الرغبه بفعل الضرر
2:36:17دون مبرر الكذب هو الاخبار بما يخالف
2:36:21الحقيقه
2:36:23امم يعني الان اذا بعث نبي ممكن انه الان
2:36:28انا قصه انه يعني نعم لا يستحيل على الاله
2:36:32ان ان يجري حتى مثلا على سبيل المثال لما
2:36:35كانوا المسلمين يقولون ان ان المسيح
2:36:37الدجال يقوم باحياء الموتى صح هي في احداث
2:36:42يعني استثنائيه في اخر الع بغض النظر
2:36:45استثنائيه ولا الم تجري المعجزه على يد
2:36:48كذاب الجواب نعم لكن اخبر عنه يعني اخبر
2:36:52عنه في سند متواتر النبي بغ النظر بغض
2:36:54النظر اخبر واللي لم يخبر اذا يجوز
2:36:56اجراءها على يد
2:36:59كذاب تمام انا لا تفكرني يعني انا عم لا
2:37:02لا لا انت خذ راحتك انت حتى ممكن عندي
2:37:05مشكل تكون مسلم عم تسال عن الموضوع بالعكس
2:37:07مرحب فيك جدا لا لا انا اشعري مسلم يعني
2:37:10الحمد لله
2:37:11لكن استاذ داسم استاذ داسم انا بفتح
2:37:14لايفات انا هلا ملق تاخرت انا بفتح لايفات
2:37:17دائما يعني شيلك من يوم الثلا ثء ويوم
2:37:20السبت هدول بيكون في مواضيع محدده غير
2:37:22ايام انا بفتح لايفات عامه احضر الروم
2:37:26اللايف اللي موجوده على اليوتيوب او حتى
2:37:28اذا ما بدك تحضرها بدك تناقشني فيها بدون
2:37:30ما تحضرها هذا الشيء حقك تعال ناقشني
2:37:32بموضوع الكذب وانا بشرح لك اياه
2:37:34بالتفصيل جميل جميل جميل تمام انا انا ما
2:37:39اطيل لانه انت تعبان ايضا حبيبي حبي شكرا
2:37:43لا اخلاقكم يعني صراحه يعني انا وجدت
2:37:45اخلاق يعني وجدت اخلاق يعني ما وجدتها
2:37:48يعني في غير المفرو هذا المفروض يكون
2:37:50الاصل يعني يكون الشغلات الثانيه هي الشاز
2:37:54عن القاعده والشيخ محمود المالكي الان هو
2:37:57المشكله على التواصل الاجتماعي ما يظهر
2:38:00الا السيء يعني المنيح اصلا لا
2:38:03يفتح وهي احدى النقاط اللي شجعتني اعمل
2:38:06معه مناظره واتمنى كمان من باقي الاخوه
2:38:08مثلا في عندك الدكتور باحث مختص بموضوع
2:38:11التواتر اذا بيعمل معه مناظره لانه هيك
2:38:13ناس محترمين الواحد لازم يظهرهم يعني نعم
2:38:16نعم جزاكم الله خيرا مساء الخير مذ ورده
2:38:20اهلا وسهلا فيك استاذ جاسم تفضل تحياتي
2:38:23دكتور
2:38:24حسن هي ممكن اول مره عم عم بسمع لك في
2:38:30الحقيقه مناظره كثير حلوه انا من الاسبوع
2:38:32الماضي شفتها ويعني
2:38:34قصدي عرفتها عرفت عننا وحبيت
2:38:38اشوفها هي مشكله بموضوع الخاصه بموضوع
2:38:42المعجزات هو بلش بموضوع المعجزات طبعا
2:38:45الشيخ كان محترم كثير و موضوع المعجزات
2:38:49كله موضوع عن يعني عم عم بروح في طريق
2:38:53الغيبيات يعني بس انا اكثر فكره عجبتني هي
2:38:57اخر من اخر مداخله لك انه لما لما واحد
2:39:01بده يجي يثبت لل انه هو موظف تمام ف بده
2:39:06يكون عنده دوكمنت من هذا المدير والمدير
2:39:09بده يثبت له انه ما في يعني انت اللي قلته
2:39:12فبالتالي ما بعتقد انه النبي اي نبي كان
2:39:16عنده ورقه من من الله تمام انه هو نبي من
2:39:19عند الله
2:39:21ف بشكرك كثير كثير
2:39:23وسعدت كثير انه سمعت هي المناظره بتمنى لك
2:39:28توفيق
2:39:31دائما
2:39:33شرفتنا ما شكرا حبيبي
2:39:36حبيبي دكتور نسيم ابعرف اذا انت موجود
2:39:41ودكتور ليلى كمان انت كنت طالبه تصيد
2:39:47اه تفضلي يا ناريمان
2:39:51مساء الخير مساء الورد يا
2:39:53هلا بحييك دكتور حسين كثير كثير و عن جد
2:40:00باخذ منك كثير معلومات قيمه
2:40:04وبقدر
2:40:06جهودك يعني كلمه واحده ما بيكفي بالنسبه
2:40:11للمناظره انا كلا دينيه ما اخذت كثير
2:40:15معلومات قيمه من الضيف الكريم
2:40:20يعني بالنسبه للدين الاسلامي ابدا ما اخذت
2:40:24يعني كمعلومات اللي
2:40:26بعرفها ومتواضعه جدا بالنسبه الي اما
2:40:31بالنسبه الك دكتور مشكور جدا لجهودك بس
2:40:35عندي طلب اذا سمحت
2:40:38لحضرتك يعني مرات تفتح اللايفات بس شويه
2:40:42اهدي علينا
2:40:45لان معلوماتنا مش بسرعه معيك لا ل ورا ل
2:40:51انا
2:40:52و انا وخالتي وجدي بحكي
2:40:55بسرعه ل لا بالعكس قصدي على الكلام اللي
2:41:01شويه
2:41:02يكون مش متواضع بالنسبه نا مفهومه كثير
2:41:06بيكون صعب يعني نحن معلوماتنا على قدنا
2:41:17فشيه معلوماتك او
2:41:21كلامك
2:41:23كثير مو بالنسبه
2:41:25لافكار يكون
2:41:28شوي هارد تو اندرستاند
2:41:31اه مفهوم مفهوم
2:41:34اكيد يعني مصطلحات او كذا مصطلحات تكون
2:41:38بالنسبه في شخص في شخص وعدنا بسلسله
2:41:42بالهيس يعني انا بفهم من من استاذنا
2:41:45الكبير ماني من استاذنا الكبير سامي تماما
2:41:49هذا كلامي في شخص وعدنا بسلسله بالهيس
2:41:51احمد
2:41:54سامي يعني قدرتوا تبسيطيه من اعظم القدرات
2:41:58يعني فانا سني ناطر منه هي السنا جون و
2:42:01جون في ابج لا لا ابدا ابدا هو قد يكون
2:42:06العيب مني اني انا ما بعرف بصيت صراحه لا
2:42:08لا لا لا لا انت
2:42:10مش انا مبسوط انا مبسوط بمداخلتك سامي
2:42:14سامي معنا ايو ايو شفت السلسله وعدت فيها
2:42:19يا سامي
2:42:21مطلوبه العالم معتمده علي يا سامي ق عن جد
2:42:25استاذ سامي انا بشكرك كثير كثير وحتى لو
2:42:29عربيتي على قدي بس بفهمك كثير و وبسرق منك
2:42:34كل المعلومات وبدونها
2:42:36بدفتري باذنك جزاكم الله خيرا جزاكم الله
2:42:39خ لا عن جد السلسله اللي انت كنت ناوي
2:42:41فيها ولا عم تقرا فيها صراحه عن جد حرام
2:42:43ما تعملها ولو كانت يعني لا سمح التنين
2:42:46اخر شيء بتعملوه بهالموضوع يعني وانا بفهم
2:42:49كثير كثير دكتورنا بس انت كلامك يكون
2:42:53لمستوى عي العيب العيب مو فيك انا
2:42:55السوريين ما بيفهموا علي ف لا لا بفهم
2:42:58بفهم كلامك بس مستواه كثير عالي كثير بسيط
2:43:02بس اقول لك بالنهايه هي ملكه ملكه وسامي
2:43:05من طبعا ماني والشباب وكذا من افضل مما
2:43:08يبسطوا ل هيك صراحه بس انا طبعان يعني
2:43:11بمعلوماتك القيمه جدي رح احاول جهدي يعني
2:43:14را احاول ج كثير
2:43:17كثير تسلمي تسلمي شك
2:43:23بس منك معلومات
2:43:26وقف حالي كثير وبحاول قدر المستطاع افهم
2:43:30منك وكلمات المصطلحه اللي ما بفهمها
2:43:34بكتبها
2:43:43بدونها اذا ماني موجود اتمنى الشفاء
2:43:47العاجل
2:43:49الشكر سامي ليك الموضوع عن جد يعني مطلوب
2:43:53مطلوب دكتور نزلني والله ما بعرف كيف انزل
2:43:55ولا يهمك استاذتي عزيزي تفضل يعطيك الف
2:43:58عافيه وهاف نايت في يا سامي فكر بالموضوع
2:44:01مو فكر يعني يعني دوت ان شاء الله ان شاء
2:44:05الله تعال
2:44:07عين دكتورتنا
2:44:09ليلك مساء
2:44:12الخير نور كنت لطيف مع ابن بلدك كنت لطيف
2:44:16مع ابن بلدك لا تحكي لا يعني مش عارفه انا
2:44:20صراحه اخر يعني اي مست اخر بارت فانا يعني
2:44:24كنت حرضى شهاده الناس اذا انت كنت لطيف
2:44:27معاه للاخر لانه متوصي على ابن بلدي يعني
2:44:31وانا حاسه ان هو انتصر يعني عليك صراحه
2:44:35والله ان قلتيها فقط صدقتي بس
2:44:38امين شو مبسوط و
2:44:43ا والله انا اشجع يعني انا اشجع لا ممكن
2:44:46ممكن يكون النقاش معي انا مره ثانيه اه
2:44:49مثلا ممكن هلا هو يحب يناقشني بشغلات ادق
2:44:51يعني الشغله اللي انا نبهته علي ارجو ان
2:44:53يكون انتبه عليها انه هو يكبر الحجر تبعه
2:44:55كبير يعني كثير كبره فما قدر يرميه بعيد
2:45:00انت بتنطلق معي بمسلمات مثل هي بتحكي عن
2:45:02صدق الاله بتحكي عن المعجزات عن الحكمه
2:45:06اذا بده شغلات ادق يعني شغلات دقي دقائق
2:45:09الامور لاحقا انا ما عندي مانع واذا بحب
2:45:11يناقش غيري ما عندي مانع انا ما شفت عليه
2:45:12اي شيء يعني شو يعني كبر الحجر انا حضم
2:45:14صوتي صوت الاستاذه اللي كانت هون ننا ما
2:45:16بنفهم عليك حقيقه كيف يعني نن عننا م عننا
2:45:19مثل بقول لا تكبر حجرك ما عاد فيك ترميه
2:45:22لبعيد انا لما قلت له انا اسلم لك انه اله
2:45:25كليه العلم والاراده والقدره معك ساعه ونص
2:45:28لساعتين شو قادر تثبت قاللي انا قادر اثبت
2:45:31نبوه محمد انا
2:45:32تفاجات نبوه محمد انت انت افضل شيء ممكن
2:45:36تحكي فيه وقته اثبات دليل الحكمه بارسال
2:45:39الانبياء او اثبات النبوه العامه بس تثبت
2:45:41نبوه محمد انطلاقا من هذا التسليم صعب
2:45:44يعني هذا حجر كبير ماك قادر ترفعه مو ضعف
2:45:48الشيخ ولكن مو من ضعف الشيخ ولكن الموضوع
2:45:51مو هيك مو به السهوله يعني انت ما تناقشني
2:45:53بموضوع نبوه محمد الا اذا انا مسلم لك على
2:45:56الاقل مثلا بالنبوه العامه مثلا هي
2:46:01غشش للاخوه المسلمين يعني بس اي ثك انه
2:46:05حسيت انه انت معاه ما في شي كمان تو تو
2:46:09ازامن اني مور
2:46:10صح والله هو ما انتقلنا من المقدمه الاول
2:46:14ان الله على كل شيء
2:46:16قدير ما طلعنا برات اساسا ولا تحركنا وله
2:46:20خطوه هي
2:46:22صراحه الناس اللي يعني تصح لك فرصه انه
2:46:26تناظر بس يعني خلصي خلص لي نص قلم ما شاء
2:46:30الله عليه يعني بيحكي كثير وانا قاعد عم
2:46:31اكتب وراه كل الوقت يعني خلص لي نص القلم
2:46:34اهم شيء انك انت راسم تشارتس حتى بالنوت
2:46:37لا هي تشارتس هذه للشغلات لحلقات اللي قبل
2:46:40يا ريت وصلت معه موضوع التشارت انا كنت
2:46:41مجهز له خمس ست تارتات تناقشوا فيهم ما
2:46:44فيشي الحال ما فتحتهم ها لا ما فتحتهم لا
2:46:47لا عموما انا بتمنى كل النقاط المناظرات
2:46:49القادمه تكون اتليست مع شخص بالرقي هذا
2:46:52يعني وهدوء وصراحه حقيقه يعني تما اك ش
2:46:57انا حابه اشكرك يعني كمان حا اشكرك على
2:47:00وجودك وعلى دعمك وعلى كل
2:47:03شي مشكورا مشكور الك ولاز رافاتك تفضل يا
2:47:08دكتور نسيم
2:47:10هاي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
2:47:13وعلييكم السلام ورحمه الله وبركاته الباطل
2:47:16ان الباطل كان زهوق نعم ق بعد هزيمه
2:47:20الدكتور حسن النكراء النهارده انا جيت وسي
2:47:23الصراحه في مصابه
2:47:26واشد الواحد لا يستطيع ان يتكا الا على
2:47:29اصدقاءه وقت المصاب يا جماعه فكيف اذا كان
2:47:31صديقك اللدود يعني بصراحه حسن هو انا ما
2:47:34شفتش المناظره عموما انا رحت اجيب سمك
2:47:36يعني افيد كتير انا فقدت الامل في مناظرات
2:47:40ك خلاص فبصراحه رحت اجيب سمك لكن انا بدعو
2:47:44دكتوره ليلك لمناظره في التاريخ الاحمر
2:47:48للنسوه يعني تنظيمك مع البر اسمع اسمع
2:47:51لحظه السمك ليك ولا للبير
2:47:54تنظيمك ح اسمع اسكت احسن ولا
2:47:58اقولي حكي لا لا افضحي افضحي افضحي عادي
2:48:01جدا ما حدا سامعك في 300 واحد بس ما حدا
2:48:04سامعك افضحي حسن مش عارف لا
2:48:08يجوز صراحه ما مع حق على اللي انت بتعمله
2:48:13فيه حاسن حسن عارف كل كل نزواتي وهفواتي
2:48:19هو يمكن انا شفت شويه صغيرين المناظره حسن
2:48:23بصراحه كانت على الاقل الهدوء كان ظريف
2:48:26مالحقتش اكمل الباق كله لكن زي ما قال
2:48:29الدكتور نتمنى
2:48:31ان الاداء على الاقل يبقى بالشكل ده و
2:48:36يعني ما تخليهاش اخر حاجه خلينا نسلم على
2:48:39سامي و بالعكس هي المناظره هي رفعتنا شويه
2:48:42المستوى انه الواحد ما بيقبل مناظرات
2:48:46مع يعني
2:48:48[موسيقى]
2:48:50مثلون شوي ما يقبل مناظرات مع كل
2:48:55البشريه يعني هذا المستوى رائع يعني انا
2:48:58مناظره بعد يكون فراحه ح
2:49:01تزعجني مستو
2:49:03ل حبيبي
2:49:15اوباش ريف عند الاستذ ماجد ب ساعه
2:49:20بتوقيت الرو اللي بتفتح بتفتحها
2:49:22انت يعني يعني مان بتوقيت مصر سبعه تقريبا
2:49:27سب سبعه بتوقيت مصر سبعه بتوقيت سبعه
2:49:30بتوقيت مصر خمسه عندي انا ممتاز
2:49:33راع العاديه لا لا لا انا بفتح بعد بساعه
2:49:36بس هي بالوقت اللي انا بكون طلعت فيه لسوق
2:49:38السياره فممتاز جدا
2:49:40خلاص انا كنت ددخل اخر ساعه لا لا هييك
2:49:44انا نحن بنفتح سته بتوقيتي 8 بتوقيت مصر
2:49:46انتم بدنا تفتحوا سبعه بتوقيت مصر
2:49:49صح صحيح ايو خلص ممتاز 12 وقتنا دكتور
2:49:53معتز انا
2:49:54كنتك هيك رائعه هيك رائعه اه ممتاز يا
2:49:57دكتور معتز مشكور جدا يا جماعه المداخله
2:50:00وبرجع باكد اللي حكيته الكلام الرائع اللي
2:50:02كان عم يحكيه الدكتور معتز عن الاوتار اذا
2:50:05بتسمعوه عنده على قناته على اليوتيوب اس
2:50:08الموضوع اروع واروع
2:50:11ايحي الحين
2:50:13عندنا تجربتين
2:50:16للمناظرات عبر
2:50:18هذه البطولات او الجولات
2:50:21عندنا تجربه سيئه كانت للدكتور الغالي
2:50:25الدكتور باحث
2:50:27وعندنا تجربه رائعه لحضرتك فالامر يتعلق
2:50:32بالمناظر للصراحه لو الموضوع متعلق انه
2:50:36الشيخ كان اوفر لطافه لا ب يعني الى غنى
2:50:40عن منظم انا برايي بالمناظرات ليش لانه
2:50:43بعد ما ابدا المناظره اذا الشخص اضطر يقول
2:50:46انا مو عاجبني هذا الكلام بيلغي المناظره
2:50:47ح يقولوا هرب
2:50:49المنظم لا غن عنه حتى لو جولات هو بجيب من
2:50:52عنده شخص والثاني بجيب شخص بينفتح جولات
2:50:54اين على
2:50:56ا بس لا بد مع كهربا حسن عشان كده كنت
2:50:59عايز اقولك لما كنت بتتفقوا ان هو هو را
2:51:02راجل جميل بس المشكله زي ما انت
2:51:08قلت
2:51:10كانع المظم منظم جدا
2:51:15مهم جديد حقك
2:51:18الجولات يقدرون يدخلون ثلاث اشخاص فيطلع
2:51:22حق كل واحد فيهم رقم يعني مثلا هيك را هيك
2:51:26را راح راح تصير رقم واحد ورقم اثنين مثلا
2:51:31المنظم ورقم ثلاثه الشيخ فهذا ما احد راح
2:51:35يداخل وياكم يكون بس ثلاث اشخاص المنظم ما
2:51:37يفتح
2:51:38المايك والا في وضع الالزام يعني الزام
2:51:42المقابل ايه خلاص
2:51:45ممتاز توك يا سيدي نعتمد عليكم فيها يعني
2:51:50بالنهايه حبيبي يا عزازي ما قصرت ابدا
2:51:54اليوم قائد جحاف
2:51:56الكليات اليوم حسيت
2:51:59نفسي انا عم اطلع تحت
2:52:03اضحك ايدي اليمين عم تكتب وانا عم اقرا
2:52:06التات
2:52:07اضحك عزازيل انا كنت مضيعه من غيرك يعني
2:52:10فعلا شكرا فعلا عزازيل بدعت
2:52:13صراحه حبيبي حبي انت ثانكو والله ما حد
2:52:16قصر يا جماعه الكل الكل ما حد قصر شكرا من
2:52:20القلب تسلموا طيب رح نختم هلا بكره عننا
2:52:24دوام حدا عنده تعليق يا
2:52:27جماعه سامي الناس كلهم الشات الشات والناس
2:52:31اللي دعموا صراحه كانوا رائعين جدا جدا
2:52:33جدا يعني وهي هي 463 ال اول مره اشوفها
2:52:38عندي فانا اشكركم جدا يا
2:52:43جماعه نشكر طبعا الجميع اتمنى ان يكون ده
2:52:49يعني دافع لمزيد من الحوارات على نفس
2:52:52المستوى ده وطبعا على نفس المستوى احنا
2:52:54بنتكلم في مستوى الاحترام لا احنا عندنا
2:52:57يقين ولا انتم عندكم يقين حتى ولو توهمت
2:53:02خلاف
2:53:03ذلك لكن اكيد
2:53:06اللي اللي
2:53:08هيخلي البشر بشكل عام يتقدموا ويخليهم
2:53:13يصنعوا مكان
2:53:14احسن للمعيشه هي النوع ده من الحوارات ان
2:53:18يظل الحوار المنظر ده ويا سلام بقى يعني
2:53:23ممكن احفادنا يعيشوا هذا النوع من
2:53:25الحوارات على ارض الواقع في المكتبات
2:53:28العامه في الاعلام الرسمي في الصحف
2:53:35في دور النشر في معارض الكتاب في حاجات زي
2:53:39كده لو وصلنا ان احنا نقدر نعمل حاجه زي
2:53:42كده طبعا دي مش معجزه ده امر واقع في
2:53:45بريطانيا وفي فرنسا وفي امريكا كتير كتير
2:53:49كتير للي عايش في اوروبا عارف ان النوع ده
2:53:51من الحوارات بالمستوى الراقي ده ده امر
2:53:55واقع اصلا ده موضوع عادي جدا وبيحصل بشكل
2:53:59اسبوعي وشهري وموسمي يعني لو قدرنا نوصل
2:54:03ليه في بلدنا فانا اظن ان احنا يعني كل
2:54:08جهود الناس اللي على السوشيال ميديا وفي
2:54:11الاعلام الموازي اتت اكلها مش ان الناس
2:54:15تقتنع
2:54:16براي غير الراي الثاني بس الناس تقتنع ان
2:54:20بقى من حق الاخر ان هو يتبنى راي مخالف
2:54:24شكرا لك يا دكتور حسن وشكرا طبعا الشيخ
2:54:27محمد المالكي نتمنى المزيد من الشيخ محمد
2:54:30المالكي كل الشكر طبعا لا اجمل مما قاله
2:54:34باش مهندس سامي اني اختم فيه دكتور عندي
2:54:38شغله واحده بس بسيطه اذا تسمح لي زاد فضلك
2:54:41يا جماعه الحين باقي ثمان دقائق وتصير
2:54:43الساعه 12 عندنا بتوقيت
2:54:46ا المكه
2:54:49اي
2:54:51والقاهره خل اقوللك شغله الدكتور واصل
2:54:54الحين 466 بهال الثمان دقائق اسمعني
2:54:58اسمعني اسمعني بهال ثمان دقائق يا جماعه
2:55:00تكبيس نوصل نص مليون بس ثمان دقائق عندنا
2:55:04دكتور اذا تعبي هواء مده ثمان دقائق
2:55:08نوصلها لك الحين نص مليون لا لا صعب صعب
2:55:11على الناس لا ما راح تقول ما را القم يا
2:55:14حبيبي اسمعني يعني خليني خليني اريح الناس
2:55:17كشكر مني عن جد حبيبي انت ماعد ي الدكتور
2:55:20والله قاعد يسعد باقي 32 22 حبيبي انا بدي
2:55:25انا بدي اتشكر الجميع كلكم فردا فردا طبعا
2:55:27الشكر وموصول للشيخ محمد المالكي وللجميع
2:55:32للي كانوا عم يسمعونا عند الشيخ محمد
2:55:34المالكي نحن ماا عم ندور على طريقه منان
2:55:38نطلعكم فيها من دينكم نحن عم نبحث عن الحق
2:55:40كما هو مطلوب والحق يكون بدليل شتمتنا
2:55:44واللي ما شتمتنا عادي جدا قد ياتي يوم
2:55:46تعرفوا حالكم انكم غلطان كثير ناس شتمتنا
2:55:49بعدين رجعت لعنا وقالت نحن كنا نشتم هلا
2:55:51نحن بنحبكم مو مطلوب تحبونا ولكن مطلوب
2:55:54تفهموا انه نحن موجودين وانتم موجودين
2:55:56وافضل طريقه انه نتعاون مع بعض مشان نضل
2:55:58نحن موجودين لا اكثر ولا اقل ف مششكورين
2:56:02جدا كل من حضر كل من ساعد كل من كبس كل من
2:56:08شارك معنا ويعطيكم الف عافيه عزازيل
2:56:11تسمحلي سكر انا بدي اكسر
2:56:14بخاطرك بدي اكسر بخاطرك خمس دقائق هذا 15
2:56:18بس ابي اوص لك نص مليون حسن استنى استنى
2:56:24طيب جماعه والله هو هذا عزازيل شو كان
2:56:28تتوقعوا منه نزل الدنيا من الجنه واقفت
2:56:30على انه يعذبكم شوي بده يعذبكم دنيا واخره
2:56:34المناظره مسجله راح انزلها على اليوتيوب
2:56:36وراح انزلها على قناه التليغرام
2:56:40اي ونفتح لايفات كالعاده يوم الثلاثاء
2:56:44يمكن نبدا مثل انا والبشمهندس احمد بموضوع
2:56:47ادله النبوه ونشوف شو صير معنا وكل الشكر
2:56:52ولقد فعلتها يا عزازيل على ما
2:56:56يبدو احلى سكرين شوت عن النسمه صراحه
2:56:59دكتور حسن بيستاهل يا جماعه
2:57:01حقيقه والله على البرين
2:57:05ستميت ديبيت اللي هذا اليوم عن جد ي
2:57:07ديزيرف الصراحه مبروك مبروك مبروك يبارك
2:57:10ركم كل الشكر يا جماعه و شكرا يا عزازيل
2:57:14شكرا يا
2:57:15عزازيل يعني والله انك عزازيل يعني طيب
2:57:18يلا تصبحوا على خير

About this transcript

This page contains the full transcript of مناظرة بين د. حسن عيسى والشيخ محمد المالكي- إثبات نبوة محمد by Hasan Iessa (LIVE), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 24,996 words across 3,437 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.