YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → قتل أصحاب الأخدود || م. باسل مؤنس.

قتل أصحاب الأخدود || م. باسل مؤنس. — Transcript

by رفقة | Rifqah · 7,457 words · 1,103 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:03والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:07اجمعين
0:09ا ان شاء الله نقف اليوم مع بعض وقفات
0:14يعني مع ايات من سوره
0:17البروج نسال الله سبحانه وتعالى ان يعيننا
0:20على فهم القران وان يفتح لنا في فهم كتابه
0:23والعمل به والدعوه اليه وان يستعملنا في
0:26نصره اخواننا
0:28ا بما
0:30نستطيع
0:33[موسيقى]
0:34ا اول حاجه من المعاني اللي طرقت علي يعني
0:40وحاولت ان انا
0:41ا ابحث فيها شويه في في الايام الماضيه
0:46انه كثير من ايات
0:48القران لما بيقراها الانسان في هذه
0:50الاحداث بيشعر ان هي نزلت لتعالج هذا
0:53الحدث يعني ا احنا كتير من ايات القران
0:56بنقرا سواء ايهات في سوره ال عمران النساء
1:00المائده
1:01البقره سوره الحشر سوره الانفال التوبه
1:04كتير من ايات القران حتى ايات في جزء عامه
1:07زي ما بنقرا اليوم ايات سوره البروج او
1:10غيرها من الايات بتحس ان الايه نزلت
1:13لتعالج هذا الموقف اللي انت فيه مش هي
1:17نزلت في موقف تاني وانت بتعرف تسقطها لا
1:19انت كانها الان نزلت انت بتسمع الايه كانك
1:22اول مره تسمعها واول مره تفهم الايه فهم
1:26حقيقي في هذا الموض ا وده
1:31حتى رجعني يعني لبعض الخلافات اللي كانت
1:34موجوده في كتب علوم القران في مساله اسباب
1:36النزول يقولوا مثلا لما الصحابي يقول
1:40الايه نزلت
1:42ا ايه كذا في موقف كذا ف فالناس بتختلف هي
1:46الايه نزلت فعلا في الموقف ده ولا هو
1:48الصحابي هو اللي قال ان هي نزلت يعني هو
1:51اسقط الايه وفهمه للايه فعرف يسقط هذه
1:55الايه في هذا الموطن في هذا الموقف لانه
1:58الموقفين متشابهين او الموقف اللي حصل فيه
2:00اصلا او نزلت فيه الايه حقيقه مشابه
2:03للموقف اللي احنا فيه او الايه الايه اللي
2:06هو بيقول ان الايه نزلت فيها فاول مره
2:10افهم الكلمه دي يعني ايه فهم عميق شويه او
2:13او فهمت انه الكلمه وراها اصلا مفهوم عميق
2:17انه انه الصحابي كان فاهم
2:21ا مساله نزول الايات مساله ان الايه اصلا
2:24بتنزل ان الايه بيتم تنزيلها على هذا
2:27الموقف كانها الان نزلت هو الصحابي يش
2:30بنزول الايات كل في كل موقف انه بيسمع
2:32الايه لاول مره انه بيعرف يعالج هذه
2:36المواقف ويعالج المعاني القلبيه
2:39والمعاني الواقعيه اللي موجوده وبيعرف
2:43يتفاعل مع الواقع اللي هو فيه من خلال
2:44ايات القران الكريم فده معنى مهم ان احنا
2:49نستشعره في مثل هذه المواطن ان احنا نتعلق
2:51بكتاب الله سبحانه وتعالى ونعايش ايات
2:54القران نحاول نفهم ان القران اصلا فهم
2:58القران ا
3:00الانسان بيبدا يفهم القران ويبدا يعايش
3:02ويتدبر معاني القران في الواقع لانه
3:05القران نزل على واقع متحرك واقع حي
3:09الصحابه كانوا بيتحركوا في تعذيب بيحصل في
3:11مكه في جهاد وفي نصره للدين وفي بذل وفي
3:14تضحيات بتبذل وفي هجره فكان القران ينزل
3:17يعالج هذه المعاني فلو ا الواقع ما كانش
3:21فيه مثل هذه الحركه الدائبه اللي كان
3:25عليها واقع النبي صلى الله عليه وسلم واقع
3:28صحابته احنا مش هنقدر نفهم القران فهم ا
3:31عميق زي ما هم فهموه قدروا يغيروا بيه
3:35الواقع اللي هم عاشوه فدي نقطه مهمه ان
3:38احنا نتحرك في فهم القران ونبحث في في
3:43تفسير هذه الايات وفهم هذه الايات ونحاول
3:45ن تدبرها ونحاول ننزلها على الواقع اللي
3:47احنا عايشينه ونفهم احنا مطلوب مننا ايه
3:50ونفهم المعاني المطلوب ان احنا نستحضرها
3:54في مثل هذه المواطن ا حتى نسير ونتحرك
3:59ونبذل
4:00وننصر هذا الدين وننصر اخواننا بما نستطيع
4:02ونحن على بصيره ونحن نعلم ما مراد الله
4:05سبحانه وتعالى في مثل هذه
4:08المواقف وسوره البروج لو هنبدا نتكلم عن
4:12سوره البروج هي نزلت في واقع الاذى
4:15والاستضعاف في مكه نزلت تواسي المؤمنين
4:18تواسي النبي صلى الله عليه وسلم وتسليه هو
4:20المؤمنين
4:21وتطمئنهم وتعرفهم باحوال
4:24الامم من قبلهم الامم التي الامم السالفه
4:29من قبل سواء ا الامم المكذب او الامم
4:33المؤمنه الانبياء قصص القران عموما بتتكلم
4:37في مثل هذه المعاني وانه وسوره البروج من
4:41المعاني المهمه اللي فيها زي ما بيقول
4:43الامام ابن الجوزي رحمه الله انه من
4:45المؤمنين من بلغ ايمانهم ويقينهم بالله ان
4:48صبروا على التحريق بالنب ولم يرضوا عن
4:50دينه انه بيعرف الصحابه بيعرف النبي صلى
4:53الله عليه وسلم والصحابه انه في ناس
4:56مؤمنين زيكم ايمانهم بلغ ويقينهم بالله
4:59سبحانه وتعالى وتصديقهم بوعد الله سبحانه
5:02وتعالى بلغ ان هم صبروا على التحريق
5:04بالنار ولم يرضعوا عن دين لم يحجزه ذلك عن
5:08الثبات عن الدين لم يدفعهم ذلك دفعا عن
5:12دينه فزي ما كان ياتي الصحابي سيدنا خباب
5:17لما ياتي النبي صلى الله عليه وسلم في مكه
5:18وهم يعذبوا يقول النبي صل الله عليه وسلم
5:20الا تدعوا لنا الا تستنصر لنا احنا بنتعذب
5:22بنتبهدل ا وكل حاجه حوالينا ضدنا والناس
5:26كلها بتستخدم المشركين بيستخدموا قوتهم
5:30واقتصادهم
5:32عشان يفتنون عن ديننا ا ادع لنا استنصر
5:37لنا تنزل عليهم عذاب يهلكهم والموضوع يخلص
5:40فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصبرهم
5:42بمثل ما بمثل المعاني التي وردت في هذه
5:46السوره فلذلك محتاجين نعايش مثل هذه
5:51الايات قال الله سبحانه وتعالى والسماء
5:53ذات البرود واليوم الموعود وشاهد ومشهود
5:57قتل اصحاب الاخدود
6:01والايات هنا بدات بقسم من الله سبحانه
6:03وتعالى كتير من يعني كتير من سور القران
6:06اللي بتبدا بمثل هذه
6:10الاقسام بيكون فيها معاني
6:12معينه ورد كما يقول بعض المفسرون الله
6:15سبحانه وتعالى عظيم لا يقسم الا بعظيم
6:19وانه عشان نفهم طبيعه السوره ونفهم ماذا
6:23يريد الله سبحانه وتعالى من هذه الاقسام
6:25محتاجين نلتمس ونبحث عن الرابط بين هذه
6:29معاني ا معنى يعني لماذا اقسم الله سبحانه
6:32وتعالى بالسماء ذات البروج واليوم المعود
6:35وشاهد ومشهود وعلى ماذا اقسم يعني ربنا
6:37سبحانه وتعالى اقسم على ايه ايه جواب
6:39القسم هنا ف سريعا نمر على معاني الايات
6:45بشكل سريع مختصر نفهم بس يعني ايه البروج
6:48ويعني ايه اليوم المعود وبعد كده نبدا
6:51نتحدث يعني عن هذه المعنى قال الله سبحانه
6:54وتعالى والسماء ذات البروج واليوم الموعود
6:56وشاهد ومشهود السماء ذات البروج
6:59بعض المفسرين قال البروج هي اللي هي
7:02النجوم والسماء ذات النجوم وبعضهم قال
7:05البروج اللي هي منازل الشمس والقمر
7:07المعروفه انه الشمس الشمس والقمر لهم
7:10منازل بياخد فيهم اللي بتدل
7:14على الايام يعني هتلاقي القمر يبقى بعضهم
7:17قال ان البروج هي النجوم وبعضهم قال ان
7:19البروج هي منازل الشمس والقمر المعروفه
7:22يعني اللي هي يقولوا برج كذا اللي بتدل
7:25على شهور السنه وفصول السنه
7:29ثم قال واليوم الموعود وده اتفق المفسرون
7:33على ان اليوم المعود هو هو يوم القيامه
7:36مافيش حد من المفسرين اظن فيما قرات يعني
7:39اختلف ده بعضهم حكى الاجماع على ده يعني ا
7:43واليوم موعود وشاهد ومشهود وهنا المفسرين
7:47اختلفوا يعني في اختلاف طويل بين المفسرين
7:49في تحديد ايه هو الشاهد
7:52والمشهود الطبري الامام الطبري رحمه الله
7:54وغيره من المفسرين اختاروا انه الكلام هنا
7:57على العموم انه اي شاهد الله سبحان تعالى
7:59اقسم باي شاهد واي مشهود بكل شاهد وكل
8:02مشهود كل
8:04ا يعني زي مثلا بعضهم قال يوم الجمعه مثلا
8:07ويوم عرفه ا انه بيشهد لمن حضره ويوم عرفه
8:12برض مشهود ممن حضره النبي صلى الله عليه و
8:15وسلم شاهد على امته وامته مشهود عليها امه
8:18النبي صلى الله عليه وسلم شاهده على بقيه
8:21الامم وبقيه الامم مشهود عليها الله
8:23سبحانه وتعالى شاهد وكل الخلق مشهود عليهم
8:26وهكذا انه كان كثير المفسرين ب يذكر امثله
8:30يعني للشاهد والمشهود حتى نستطيع ان نفهم
8:32ما هو الشاهد
8:35والمشهود وجواب القسم ا بعضهم قال
8:40انه البروج حد بيسال على معنى البروج
8:43البروج بعضهم قال ان هي النجوم اللي هي
8:46النجوم العاديه اللي احنا بنشوفها في
8:48السماء السماء ذات البروج اي السماء ذات
8:50النجوم وبعضهم قال ان البروج هي منازل
8:52الشمس والق عارفين البرج الور وبرج
8:55الميزان والحاجات البروك دي ا مش طبعا
8:58عشان عشان نروح
9:01نتعلمها ونستخدمها ونشوف هم بيقولوا عليها
9:04ايه لا احنا ده ان ان هذه البروج لها
9:08دلاله معينه على تحرك
9:11الزمن وان دي بتدل على اختلاف الفصول في
9:14السنه وانه الزمن بيتحرك والقمر كذلك انه
9:17من اول شهر
9:19بيبقى هلال وبعدين يوصل للبدري في منتصف
9:22الشهر وهكذا الى ان يخت فده معنى
9:28البروض وجواب القسم قالوا بماذا او على
9:32ماذا اقسم الله سبحانه وتعالى في هذه
9:33السوره
9:35فقالوا بعضهم قال ان جواب القسم هو قوله
9:39سبحانه وتعالى قتل اصحاب الاخدود او ما
9:41يدل عليه قتل اصحاب الاخدود يعني
9:45انه
9:47ا كان المعنى الله سبحانه وتعالى اقسم
9:51والسماء ذات البروج واليوم المعود وشاهد
9:53ومشهود ليقتلن ولا يلعننى بالمؤمنين مثلما
9:57فعل اصحاب الاخدود
9:59يعني الله سبحانه وتعالى سيلعن وسيقتل
10:04وسيعبر مثل ما فعل اصحاب الاخر وبعضهم قال
10:08لا جواب القسم محذوف انه معناه لتبعثن الى
10:11هذا اليوم الموعود ليفصل الله سبحانه
10:13وتعالى بينكم فيه فده فيه تطمين طبعا
10:17مؤمين وتسليه وده المعاني دي هناتي عليها
10:19ان شاء الله طيب ايه علاقه هذه الاقسام
10:24بهذه بهذا المقسم
10:26عليه قالوا السماء ذات البروج لو لو لو
10:30خدنا قولا هي النجوم يعني لوو لو كان
10:33المعنى والسماء ذات النجوم
10:35ف ممكن نلتمس هنا معنا انه الله سبحانه
10:39وتعالى حول نظر المؤمن حول نظر الانسان
10:42الى الى السماء والنجوم التي في السماء
10:45والسماء ذات النجوم ده مقابل هذه الاخاديد
10:48اللي في الارض يعني انه في في اخدود في
10:53ناس حفرت اخدو في الارض تلقي فيه
10:58المؤمنين
11:01فالله سبحانه وتعالى قال قتل اصحاب
11:04الاخدود وده لعن لاصحاب الاخدود وقتل من
11:07الله سبحانه وتعالى ودعاء من الله سبحانه
11:09وتعالى
11:10عليه ف الله سبحانه وتعالى حول نظر
11:13الانسان حول نظر المؤمن من هو ينظر الى
11:16هذه النظره الضيقه للارض وخدود موجود في
11:19منطقه صغيره في دوله في مكان من الارض الى
11:23الى السماء وسعه السماء والنجوم التي في
11:27السماء
11:30اي والمعنى الثاني لو قلنا ان البروج هنا
11:33هي منازل الشمس والقمر انه ده معناه انه
11:36في
11:37ايام بتمر في في زمن بيمر على الناس فمهما
11:43طال
11:44البلاء ومهما فعل اهل الكفر واهل الباطل
11:48بالمؤمنين لن تتوقف الحياه عند هذا الحدث
11:51الايام هتمر ا وهتي الى اجل
11:55ا وضعه الله سبحانه وتعالى لعباده وهذا
11:59هذه السماء ذات البروج وهذه منازل الشمس
12:02والقمر وهذا الخلق المحكم المتقن ده يدل
12:05قطعا على ان هناك الها عظيما قادرا حكيما
12:10سبحانه وتعالى لن يترك العباد
12:13ا ليظلم بعضهم بعض ويقتل ويقتل بعضهم بعض
12:19وما فيش حد هياخد جزاءهما فيش يوم الناس
12:22هترد اليه كل ياخذ جزاءه فيه ف فده بيجعل
12:27الانسان ينظر الى حكمه الله سبحانه وتعالى
12:29وقدره الله سبحانه وتعالى انه بينظر الى
12:31السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم
12:33كثيرا ما ينظر الى السماء يعني لهذه
12:36المعاني انه ده بيربط الانسان بالله
12:39سبحانه وتعالى وبقدره الله وعظمته ما
12:42بيخليه مركز فقط في الحدث الصغير اللي
12:45بيحدث ف بقعه من الارض ويظن ان خلاص
12:49العالم هينتهي عندها
12:51لا الحياه هتستمر والايام هتمر وهياتي هذا
12:55اليوم هذا اليوم الموعود ولذلك اقسم الله
12:58سبحانه وتعالى به قال واليوم الموعود انه
13:01انه في يوم وعد الله سبحانه وتعالى به
13:03عباد وصدق الله سبحانه وتعالى ومن اصدق من
13:05الله قيل لا يخلف الله الميعاد الله وعدنا
13:09اننا سناتي الى
13:11يوم يفصل الله سبحانه وتعالى في ا بين
13:15العباد ويظلم ويختص لكل
13:18ا مظلوم من ظالمه الله سبحانه وتعالى قال
13:21ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
13:24انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مقطعين
13:28مقن رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم
13:31هواء الله سبحانه وتعالى ليس غافلا عما
13:34يعمل الظالمون الانسان ما ما
13:38يظن ان هذه الاحداث تحدث
13:42في والله سبحانه وتعالى لا يعلمها سبحانه
13:45وتعالى ولذلك اقسم الله سبحانه وتعالى
13:47بعدها بشاهد ومشهود وشاهد ومشهود انه في
13:52في شهاده بتحدث على هذه الاحداث ا في ضبط
13:56بيحدث هذه الاحداث محفوظه عند الله سبحانه
13:59وتعالى كل طلقه اطلقت في هذه الارض الله
14:03سبحانه وتعالى يعلمه ا ما ما يسقط ما تسقط
14:07من ورقه الا يعلمه وعنده مفاتح الغيب لا
14:10يعلمها الا الله ويعلم ما في البر والبحر
14:14الله سبحانه وتعالى لا يغيب عنه شيء لا
14:16يغيب عن علمه شيء سبحانه وتعالى لو فني
14:19اهل الحق جميعا لم لم يظل احد من اهل الحق
14:22يشهد لهم الله سبحانه وتعالى يشهد لهم اهل
14:25السماء يشهدون لهم لو نسي كل الناس ما حدث
14:30في الارض الله سبحانه وتعالى لا ينسى ا
14:33لما قال فرعون لموسى قال فما بالك كانه
14:36يعني جت شبهه بقى مافيش مالهاش رد خلاص
14:38انت الشبهه اللي اللي هتقضي على موسى
14:41ودعوته قال فما بال القرون الاولى فقال
14:44موسى عليه السلام قال علمها عند ربي في
14:46كتاب لا يضل ربي ولا ينسى الله سبحانه
14:49وتعالى يشهد على هذه الحوادث واهل السماء
14:52يشهدون على هذا
14:54ا حتى الجمادات تشهد حتى هم انفسهم يشهدون
14:58كما ياتي معنا وهم على ما يفعلون
15:01بالمؤمنين شهود حتى اهل اهل الباطل واهل
15:04الظلم واهل الاجرام الذين يقتلون المؤمنين
15:07ويعذبون المؤمنين ستشهد عليهم السنتهم
15:11وايديهم وارجلهم بما كانوا
15:13يعملون قال وشاهد ومشهود قتل اصحاب
15:18الاخدود هذه
15:20الاقسام وغيرها من ايات القران كتير
15:22الايات اللي ذكرناها في في كثير من سور
15:25القران بتساعد المؤمن انه ينظر الى
15:26البلاءات في في حجمها
15:29في في في حجمها الحقيقي انه ما يبقاش
15:32بي بيشوف الحاجه بنظاره الدنيا وبنظره
15:36الشهاده فقط لا بيخرج من هذه هذا المازق
15:39اللي هو حاطط نفسه فيه وهذا الضيق اللي هو
15:41حاطط نفسه فيه بينظر الى سعه قدره الله
15:44سبحانه وتعالى
15:45وعظمته وبينظف على قدر انه ما ما الدنيا
15:50في الاخره الا كما يضع احدكم اصباعه في
15:53اليم فلينظر بما يرجع هو هو انت الحدث
15:55اللي انت شايفه ده جزء صغير جدا من الزمن
15:59اللي في الدنيا الذي ليس بشيء في الاخره
16:02انت ضغط نفسك عشان انت شايفها بهذا
16:05المنظور لكن وسع افق انظر الى السماء تامل
16:09في اليوم الموعود تامل في كل شاهد يشهد
16:14على هذه الحوادث وكل مشهود يشهد عليه تامل
16:17في هذه المعاني حتى تطمئن نفس وتستقر
16:21وتنظر الى هذه الاحداث نظره مطمئنه
16:25امنه نظره اهل الايمان لما يح في هذه
16:29الحياه ثم قال الله سبحانه وتعالى قتل
16:31اصحاب الاخدود وزي ما قلنا انه ده دعاء من
16:33الله سبحانه وتعالى على اولئك الكافرين
16:36الذين عذبوا المؤمنين وامروا بحفر هذه
16:39الاخاديد في الارض وملو بالنيران والقوا
16:43فيها عباد الله المؤمنين الاولياء الله
16:46سبحانه وتعالى ا النار ذات الوقود هذه
16:50النار التي وضعوها ذات الوقود تشعل بالحطب
16:55وتشعل بالحجاره وتشعل باجساد المؤمنين
16:58والعي العياذ بالله قتل اصحاب الاخدود
17:01النار ذات حتى ان كلمه النار هنا يقولوا
17:04ده اسمه بدل اشتمال كان كان الاخدود اختفى
17:08كان الاخدود اصبح هو النار مادش ظاهر اصلا
17:12الاخدود والتراب والارض مادش ظاهره من
17:15كتر النار التي اشعلت فيه النار ذات
17:20الوقود ذات الوقود بدلاله انه هذا اللهب
17:23لا يخمد النار
17:25اللي في هذا الاخدود لا تخمد كل ما تبدا
17:29تخف يلقوا فيها وقودا جديدا حتى تظل هذه
17:32النار مشتعله على اهل الايمان والعياذ
17:35بالله لها وقود يلقى فيها كلما
17:39خبت وللاسف هذا الوقود هو ابدان المؤمنين
17:44والعزله زي
17:45ما زي ما بياتي يعني في تفسير الوقو في في
17:49مواطن اخرى في القران بس طبعا مش هو نفسه
17:51اللي هنا انه ده هذا وقود جهنم في المواطن
17:54الاخرى العياذ بالله نارا وقودها الناس
17:57والحجاره
18:00قال قتل اصحاب الاخدود النار ذات
18:04الوق الظاهر هنا زي ما قلنا ان الانسان
18:07يخرج من هذه النظره الضيقه ويبدا ينظر الى
18:10الامر بنظره اوسع نظره اشمل للكون
18:13و ونظره تنظر بميزان الله سبحانه وتعالى
18:17وتنظر بنظر بنظاره القران انه الظاهر اللي
18:22احنا شايفينه ان اصحاب الاخدود بيقتلوني
18:25نار محطوطه والمؤمنين بيلقو
18:28لكن الغيب الذي اخبرنا الله سبحانه وتعالى
18:31به ان اصحاب الاخدود هم الذين قتلوا
18:34ولعنوا واستجلب على انفسهم عذاب الله
18:36سبحانه وتعالى وسخطه انت شايف المؤمن هو
18:39اللي بيقتل والله سبحانه وتعالى يخبرك ان
18:42ان صاحب الاخدود هو الذي قتل ولعن
18:46ا ويعذبه الله سبحانه وتعالى بهذا ان
18:49المؤمن ليس عليه شيء هو اصلا زي ما
18:53ا ممكن ياتي معنا انه المؤمن اللي بيلقى
18:56في النار ده هو كان انها ارصه زي ما ورد
18:59في حديث النبي صلى الله عليه وسلم صلى
19:00الله عليه وسلم انه المؤمن او الشهيد لا
19:03يجد
19:03ا الا الا القرصه انه كانه اتارس ارس
19:07وخلاص وانتهت الدنيا وانتهى الالم وذهب
19:11الى ما وعده الله سبحانه وتعالى به لكن
19:13هذا صاحب الاخدود هو الذي قتل حقا لانه
19:16سيظل في عذاب الله سبحانه وتعالى خالدا
19:18فيها باذنه سبحانه
19:20وتعالى قتل اصحاب الاخدود النار ذات
19:24الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما
19:27يفعلون بالمؤمنين شهود اذ هم عليها قعود
19:30هؤلاء
19:31الكفار قعود حول هذه النار عملوا الاخدود
19:35وقعدوا حواليه عليها قعود بعضهم يقول
19:38متمكن من هذه النار حاسس بالسلطان على هو
19:42قاعد عارف انت واحد رد هذا الاخدود مؤمنين
19:45بيقول ق ده قاعد على كرسيه بيتفرج سواء
19:47على الاخدود او قاعد بقى حاليا في في
19:50واقعنا قاعد قدام الشاشه اللي بتنظر الى
19:52هذا الاخدود وقاعد مبسوط مطمئن مش حاسس
19:55بالمشكله اذهم عليها قعود بل بيفرح
20:00و
20:01ويلتزم بمنظر قتل المؤمنين والعياذ بالله
20:06و وقذفهم وقتلهم كما يحدث لاخواننا في غز
20:10اسال الله ان ينصرهم على عدوهم
20:13ا وان يزلزل الارض من تحت اقدام اعدائه اذ
20:17هم عليها قعود وهم على ما يفعلون
20:19بالمؤمنين شهود وهم شهدون على انفسهم بما
20:22فعلوه بالمؤمنين بعد ما ما حضر تعذيبه
20:26سياتي يوم يشهد الله سبحانه وتعالى على
20:29نفسه كما قلنا
20:31ا يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم
20:35بما كانوا يعملون اذ هم عليها قع شوف
20:39المعنى برض اذ هنا المفسرين يقولوا ان اذ
20:41هنا ظرفيه يعني بمعنى الظرف
20:48ا هو في ناس بتسال الاخدود الاخدود اللي
20:51هو الحفره بتشق في الارض يوضع فيها توضع
20:57فيها النار اللي هو هو هنا يعني اصحاب
20:58الخلود ان ذات الوقود ان هم شقوا اديث في
21:01الارض شقوا حفر كبيره في الارض وضعوا فيها
21:04النيران والقوا فيها
21:06المؤمنين ف قال اذ هم قتل اصحاب الاخدود
21:10اذ هم عليها قعود فاذ هنا معناها ظرفيه
21:13يعني
21:14هؤلاء الكافرون الذين القوا وخدوا
21:17الاخاديد والقوا فيها المؤمنين لعنوا ا
21:20حين جلسوا على هذه النار يعني شوف هو
21:22منظره هو قاعد في هذا الموطن في هذه الحال
21:25وينظر الى المؤمنين نزلت عليه لعنه هذا
21:28موطن لعن لمن يرضى هذا الفعل
21:33ا
21:37عنؤ هم مش هم في النار لا هم مش في النار
21:42هم اذ هم عليها قعود يعني قاعدين على حافه
21:45هذا الاخدود بينظروا الى المؤمنين ما ده
21:48انا يعني ممكن بقى كلامي ا مش واضح قوي لو
21:52لو انا يعني كلام مش واضح ممكن احاول ايه
21:55نبسط الدنيا شويه لكن قلت انه اصحاب
21:58الاخدود دول دول الكافرين حفروا اخاديد في
22:02الارض والقوا واوقد فيها النيران واشعلوا
22:05فيها النار والقوا فيها
22:07المؤمنين وبعدين بقى هم هم بيعملوا ده هم
22:10قاعدين على حفه هذا القطب بينظروا الى
22:12المؤمنين وهم يعذبون وفرحانين بهذه
22:15المشاهد التي يرونها فالله سبحانه وتعالى
22:18اخبرنا انهم قتلوا ولعنوا في هذه الحال اذ
22:21هم عليها قع بنقول انه ده موطن ا لعن ده
22:25مكان بيلعن الله سبحانه وتعالى صاحبه اللي
22:29بيرضى هذا الفعل فضلا انه عن اللي بيفعل
22:32بقى نفسه كل هؤلاء مستحقون للعن الله
22:35سبحانه وتعالى وعذاب الله وسخطه سبحانه
22:38وتعالى اذ هم عليها قعود والامر ماعادش ان
22:43اصحاب الاخدود بس اللي بيقعدوا عليها
22:45دلوقتي يعني زمان كان الملك والجنود بتاعه
22:47قاعدين وبينظف الى المؤمنين وهم يلقون في
22:51النيران دلوقتي ماعادش اصحاب الاخدود فقط
22:54هم هم اللي عليها قعود العالم كله بقى
22:58ينظر الى هذه النار وهي توقد بابدال
23:00المؤمنين رجالهم ونسائهم واطفالهم وشيوخهم
23:04ولا يحرك ساك العالم كله قعود على هذه
23:08النار بل ويؤجج هذه النار ويمد هذه النار
23:11بالوقود المادي والمعنوي و ولا ترق لهؤلاء
23:17المؤمنين
23:19قلوبهم
23:22ا ده يدل على قسوه القلب التي ملات العالم
23:26ده دليل على غياب
23:28هذه المعاني عن الناس غياب وده اللي بيفعل
23:31غياب الايمان وغياب الدين عن عن
23:35الناس فنسال الله ان يلعن كل من وال
23:38الصهاينه وظهر على اهلنا في غزه وفي
23:41فلسطين اذ هم عليها قعود وهم على ما
23:44يفعلون بالمؤمنين شهود هم يشهدون عذابهم
23:49زي ما قلنا لا تاخذهم عليهم شفقه لا يرقون
23:52له زي ما قال الله سبحانه وتعالى كيف وان
23:54يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمه
23:58الكافر المشرك لو ظهر على المؤمن وتمكن من
24:02المؤمن لا يرقب فيه الا ده بخلاف المؤمن
24:05المؤمن لما
24:21بيتمكيجوا
24:24على ما يفعلون بالمؤمنين لو كذب ولبس
24:30الحقائق ودخل الدنيا في بعضها واقنع وعاش
24:33دور الضحيه قدام العالم كله هم شهود على
24:35انفسهم ياتي بين يد الله سبحانه وتعالى
24:38تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم
24:41والعجيب في هذه الايات انه كثير من
24:45المفسرين ذكر في السلف وما بعدهم ذكر انه
24:48اصحاب الاخدود دول يعني الناس اللي قتلوا
24:51المؤمنين وخدوا لهم الاخاديد وعذبوهم
24:54دول كانوا من بني اسرائيل من اليهود يعني
24:57كان ملك يهودي وده اللي اتى فيه حديث
25:00النبي صلى الله عليه وسلم لو يعني اظن
25:02كلنا ان شاء الله نعرفه حديث غلام الاخدود
25:04انه كان في من كان قبلكم ملك وكان له ساحر
25:07وغلام الاخدود واللي حصل وفي اخر الحديث
25:10لما قال له ا انك تحطني على جزع الشجره
25:14وتاخذ سهما من كنتي وتقول بسم الله رب
25:17الغلام اظن كلنا عارفين
25:19الحديث فيقولوا ان هذا الملك كان ملكا
25:22يهوديا فعل ذلك بمن امن بعيسى عليه السلام
25:26ان عيسى عليه السلام ا بعثه الله وارسله
25:30الله فامن به اناس من بني اسرائيل من
25:32اليهود فهذا الملك حرق هؤلاء قد لهم
25:36الاخاديد وحرقهم ليرجعوا عن دينه فهذا
25:39الفجور وهذا الاجرام
25:42ا ليس بجديد على هؤلاء اسال الله ان
25:46يلعنهم وان ينصر اخواننا عليه وان يغفر
25:49لنا تقصيرنا في
25:51حق قتل اصحاب الخدود النار ذات الوقود اذ
25:55هم عليها قعود وهم على ما يفعلون
25:57بالمؤمنين ش ا وهذا الفعل اللي هم فعلوه
26:01فعل عظيم مش ممكن انسان عائل يفعل هذا
26:06بالناس الا اكيد في سبب يعني اكيد في سبب
26:08خلاه ي خلاه يعمل اخاديد في النار ويلقيهم
26:11فيه يعني اكيد الناس دي عملت جريمه عظيم
26:14الله سبحانه وتعالى اخبرنا ان السبب غريب
26:18وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله
26:20العزيز الحميد الذي له ملك السماوات
26:22والارض والله على كل شيء شهيد يعني انت
26:27فعلت بهم كل ذلك وشققت لهم الاحاديث في
26:30الارض والقيت في النيران عشان امنوا بالله
26:34العزيز
26:35الحميد ده اللي انت بتنكر عليهم ده اللي
26:38انت ده اللي انت عندك اشكال فيه معاهم
26:41والامام ابن القيم رحمه الله ليه كلمه هنا
26:44جميله بيقول ان ده شان اعداء هذا شان
26:47اعداء الله دائما انه عدو الله سبحانه
26:50وتعالى دائما يبغض المؤمن وينقب على
26:54المؤمن انه امن بالله سبحانه وتعالى ا قال
26:59ينقمون على اولياء الله ما ينبغي ان يحبوا
27:02ويكرمون يعني حاجه المفروض واحد امن بالله
27:04سبحانه وتعالى
27:06العزي عزيز الحميد يعني امن بالاله الذي
27:09يستحق العبوديه حقا الله سبحانه وتعالى
27:12العزيز الحميد الذي له ملك السماوات
27:14والارض هذا هو الاله الذي يستحق العبوديه
27:17فلما يعبده ويؤمن به دي حاجه المفروض
27:20تكرمه وتجله وتحبه لاجلها لا انا هعذبك
27:23وقتله ده شيء عجيب في عقليه اهل الباط انه
27:27بدل ما
27:28ا يشوف الحجه بالحجه ويقتنع بهذا الايمان
27:33ويقتنع بان الله سبحانه وتعالى هو الذي
27:36له القدره المطلقه والعزه المطلقه والحمد
27:39المطلق سبحانه وتعالى وانه هو الذي يستحق
27:41العبوديه يروح يقتل اولياء لا ماحدش يسيب
27:45دي زي ما ما كتير بقى في ايات القران قل
27:48يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا
27:50بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان
27:53اكثركم فاسقون يعني انت ماكرهتش مني الا
27:55اننا امنت ولذلك هتجد
27:58في في هذا
28:00الزمن ان هم بيكرهوا المؤمنين وتظهر على
28:07السنتهم خبايا النفوس بيظهر على السنتهم
28:11ما في قلوبهم حقا ان هو بيكره المؤمنين
28:14وبيكره الدين وبيكره النبي صلى الله عليه
28:16وسلم وكثير منهم لما بيجي يتخانق مع العرب
28:19بيبدا يشتم النبي صلى الله عليه وسلم
28:21ويبدا يسب الاسلام ليه لان هو ده مشكلته
28:24الحقيقيه
28:26معك ف وبعدين ذكر طبعا الامام ابن القيم
28:30امثله كتير
28:32ل لاعداء الله الذين ينقمون على اوليائه ا
28:36ايمانهم بالله سبحانه وتعالى زي قوم لوط
28:39اخرجوهم من قريتكم زي المشركين اجعل
28:41الالهه الها واحده ان هذا لشيء عجاب حتى
28:44اهل البدع ينقمون على المسلمين المتمسكين
28:47بالسنه مثل هذا وانه دي درجات ا من الناس
28:50من يعني هذه النقمه في واحد بينق على
28:53المؤمن ايمانه في واحد بينقب عليه اتباعه
28:55للسنه وفي واحد بينق عليه
28:58الطاعه اللي هو بيعملها لان هو على معصيه
28:59وهكذا هي درجات مش كلهم درجه
29:03واحده وان الحاجه اللي بتدفع هؤلاء وبتحمل
29:06كل هؤلاء الكثره على كره المؤمنين هو
29:11الحسد والكبر عن اتباع الحق ان هم اتخذوا
29:15الهتهم اهوائهم ان هو فرايت من اتخذ الهه
29:19هو مجرد انه اتخذ اله عادش عارف يؤمن هو
29:22المؤمن
29:24ضحى وترك حياته وامن بالله سبحانه وت تعال
29:27وترك كل العادات والتقاليد ا والدنيا اللي
29:31كان متمسك بها ليؤمن بالله سبحانه وتعالى
29:34وكان عارف
29:36انه هيعذب وكان عارف انه هيفتي وكان عارف
29:39انه هيضيق عليه ومع ذلك ترك كل ذلك لله
29:42سبحانه وتعالى ود كثير من اهل
29:45الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا
29:48حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم
29:53الحق وهنا في الايه وما نقبوا منهم الا ان
29:56يؤمنوا بالله العزيز عزيز
29:58الحميد اهل الباطل لا يريدون ان تكون
30:00العزه لاحد غيرهم في الارض هو نقم عليه
30:04انه امن بالله العزيز انه لا انت تجعل
30:06العزه لي
30:08انا ماحدش يبقى عزيز غيري انا القوه
30:10العظمى انا اللي معايا السلاح انا اللي
30:12معايا السلطان انا اللي معايا الاموال انا
30:14العزيز هو هو ده ظن زي ما قال فرعون انا
30:17ربكم الاعلى هو ما ينفعش حد انت ما ينفعش
30:22تعز احدا غيري وما ينفعش تسمع كلام حد
30:25غيري انا اللي اقول ايه الصح وايه الغلط
30:27انا اللي اقول ايه الخلق الصح وايه الخلق
30:29انا اللي
30:30اقول ايه الحسن وايه القبيح مش ما تسمعش
30:35كلام حد غيري ده ده ظن اهل الباطل في هذا
30:38الزمان انه لا يحمد احد سواه ما فيش حد له
30:41الحمد انا اللي انا انا ولي نعمتك انا
30:44اللي تقول انت بتحمد ربنا على ايه انا
30:46اللي اديتك اللي انت كل اللي انت فيه
30:49دلوقتي ده سبحان الله فهم عجيب من الانسان
30:52خلق الانسان من نطفه فاذا هو خصيم مبين
30:55ربنا خلقك من نطفه على على ماذا كل هذا
30:58الكبر والعجب بالنفس انت جايب ده منين ما
31:02مش عايز يكون الملك له الذي له ملك
31:04السماوات والارض يعني ايه حد ليه ملك انا
31:07اللي معايا الملك انا اللي في ايدي احرك
31:10الدول واحرك العالم وامر فلان وبامر مني
31:13انسف دوله و بامر مني اعز دوله هو يظن
31:16نفسه كذلك انه الملك بيده هو لا بيد الله
31:21سبحانه وتعالى زي ما قال فرعون يا قومي
31:23اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من
31:26تحتي افلا تصرون في اخر الايه فاستخف قومه
31:29فاطاعوه انهم كانوا قوما
31:33فاسقين ده ده ظن اهل الباطل دائما انه
31:38عايز تكون له العزه يكون له الحمد تكون له
31:42الملك مافيش حد ينازعني في ذلك ولذلك قال
31:46النبي صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه
31:48وتعالى في الحديث القدسي
31:51العزه الكبرياء ردائي والعزه ازاري فمن
31:55نازعني فيهما قسمته
31:57هذه الامور لا ينازع فيها الله سبحانه
32:00وتعالى الانسان اللي هيناز الله سبحانه
32:02وتعالى في هذه الامور في العزه والكبرياء
32:04والسلطان والملك الله سبحانه وتعالى يقسمه
32:07هو بس مش متصور هو بيعمل ايه مش متصور هو
32:09يعادي مين
32:11ف فربنا سبحانه وتعالى في هذه الايه
32:14اخبرنا وما نقبوا منهم الا ان يؤمنوا
32:16بالله العزيز
32:18الحميد اخبرنا ان هي فتنه هذه الفتنه
32:21سببها واصلها ايه ديني احنا مش محتاجين
32:25تحليل كتير ونقد وفلسفه بقى فارغه ونحول
32:28الصراع الى ان هو صراع انساني لا ما تخليش
32:31الصراع ديني الناس هتضحك علينا هو صراع
32:33ديني هو في اصله صراع ديني هو اصلا هو هو
32:37جاي هنا يعمل ايه هو جاي اسرائيل هنا
32:39عشان يبني هذه الدوله هنا عشان عجبه
32:43المكان الجو حلو هو مش مش
32:46موضوع انساني ومش انساني لا هذا صراع هو
32:49جاي هنا عشان ده دينه عشان هو متمسك بدين
32:52عايز ينشر دينه عايز ينتصر لدينه الباطل
32:54المحرف فاحنا ما ننتظر ان ان عدونا هو
32:58اللي يعلن لنا ان حرب علنا دينيه عشان
33:01نقتنع يعني احنا مستنيين
33:04ا الحديث الكبرياء ردائي والعزه ااري فمن
33:08نزعني فيهما
33:13قسمته
33:15ا ف لذلك نقول
33:19ان الحرب على على على المسلمين الحرب على
33:23على الدين الحرب على المسلمين وتقتيل
33:26المسلمين وفتنه المؤمنين كثيرا
33:29منها ما يكون دينيا
33:33ا ولكن اهل الايمان اهل الايمان الحق لا
33:37يفتنهم ذلك عن دينه اهل الايمان يعلم
33:41الانسان المؤمن يعلم انه مهما بلغ ت سلط
33:44اهل الكفر عليهم ا فذلك بقدر الله سبحانه
33:48وتعالى وفي ملكه وسلطانه له امن بالله
33:51سبحانه وتعالى
33:52ا وعلم ان الله سميع بصير شهيد سبحانه
33:56وتعالى يعرف ربه باسمائه وصفاته يعلم يعمل
34:01بمقتضى هذه الاسماء والصفات يعلم انه لما
34:04امن بالله سبحانه وتعالى العزيز فقد اوى
34:07الى ركن شديد هو ا وقف بجانب القوه وبجانب
34:11العزه علم ان الله سبحانه وتعالى معه زي
34:15ما في سوره هود سيدنا لوط لما
34:18ا داءه قومه قال او اووي الى ركن شديد
34:23اللي بيؤمن بالله سبحانه وتعالى العزيز ما
34:25ركش ما مالش ما ما ضهره مش حيطه ضعيفه
34:29يسند عليها تقع زي اللي فتنوا عن دينهم
34:33وحظنا الله سبحانه وتعالى ان نفعل ذلك ان
34:36احنا لما نيجي نستن ونيجي نركن ونيجي نشوف
34:40مين اللي هيدعم نركن الى الذين ظلموا ولا
34:43تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار ما
34:45تسمعش كلام الظالم ا وتتنازل معه عن دينك
34:49عشان ينصرك وما لكم من دون الله من اولياء
34:53ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار
34:55وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا
34:57تنصروه مش لن ينفعك بشيء ا من تبحث عن
35:02نصرته
35:04ا في مثل هذه المواطن والله سبحانه وتعالى
35:08والذي يؤمن ان ربه سبحانه وتعالى العزيز
35:11لا يخضع ولا يذل لغيره يظل متمسكا بدينه
35:14مهما كانت الظروف ومهما كانت البلاءات ا
35:18ده ما بيفرقش معاه ا ربه ربه سبحانه
35:22وتعالى العزيز زي ما في حديث ماسطه فرعون
35:25لما القى فرعون اولادها امام عينيها في في
35:29النحاس المغلي قال لها اخر اولادها يا امه
35:33يا امه اصبري فانك على الحق ونفس المعنى
35:36في حديث غلام الاخدود ا لما جت المراه في
35:40اخر الحديث لما خد لهم ملك الاقديم وبدا
35:44يلقي الناس في النار ففي امراه جايه شايله
35:46مها صبي صغير فتقع يعني تقاعست المراه ان
35:50تدخل النار ايه اترددت ما انا معايا صبي
35:53وقلبي عايزه اخلي بالي من ابني واحفظ ابني
35:56ما انا ممكن ارجع لمان وابقى فقال لها
35:59الصبيه امه اصبري فانك على الحق الانسان
36:02اللي معه الحق لا يتنازل عن دينه امام
36:07الفتن والبلاءات نسال الله ان يثبتنا
36:09ويثبت اخواننا
36:14في
36:18ا بقولنا اللي اللي اللي امن بالله سبحانه
36:22وتعالى العزيز احنا ممكن معلش يا جماعه
36:24يعني خي الاسئله ان شاء الله في
36:27اخر
36:28المجلس نجع الوقت باذن الله
36:31للاس وما نقبوا منهم الا ان يؤمنوا بالله
36:34العزيز الحم ف الذي يؤمن بالله العزيز زي
36:38ما قلنا فقد اوى الى ركن شديد الذي يؤمن
36:41بالله العزيز لا يخضع ولا يذل لغيره الذي
36:44يؤمن بالحميد ا يعلم ان ان الله سبحانه
36:48وتعالى محمود على كل حال كل ما يفعل الله
36:51سبحانه وتعالى في عباده مح حتى وان اصابهم
36:54مكروه او او نزل بهم بلاء او في فتنه
36:57المؤمن يصبر ويحمد الله سبحانه وتعالى ولو
37:00ما ظهرت لوش الحكمه لو ما ظهرت لوش الحكمه
37:03من هذا البلاء يصبر
37:05ا ويحمد الله سبحانه وتعالى ويعلم ان لله
37:08حكمه في هذا غابت عنه الذي يؤمن بان الله
37:12هو الذي له ملك السماوات
37:15والارض
37:16ا وانه ما فيش شيء بيكون في في ملك الله
37:20سبحانه وتعالى الا بقدره ويعلم انه انه ما
37:24حدش يقدر يحكم في خلق الله الا باذنه
37:26فيعلم فيحمد الله سبحانه وتعالى ويعلم ان
37:29هذا بقدر الله ان ربنا سبحانه وتعالى هو
37:31الذي قدر عليك هذا البلاء انت
37:33تصبر وتتمسك بدينك ا وتنتظر وعد الله
37:38سبحانه وتعالى بالنصر او
37:40الشهاده والذي امن بان الله سبحانه وتعالى
37:43على كل شيء شهيد ان لا شيء يقع في ملكه
37:46الا وهو يعلمه سبحانه وتعالى ويحصي على
37:50عباده وده بعد ان اقسم الله سبحانه وتعالى
37:53بكل شاهد
37:54ومشهود وقال لنا انه هم هم نفسهم شهودا
37:59على انفسهم فاخبرنا ان ان الله سبحانه
38:02وتعالى هو اعظم شهيد في هذا اليوم وفي
38:04غيره منم الله لا يحتاج الى شهيد غيره وده
38:07عشان انت تطمن بس لكن الله سبحانه وتعالى
38:10لا يحتاج معه غيره سبحانه وتعالى هذه
38:13المعاني هي التي وقعت في قلب المؤمنين
38:16بخلاف بقى واحد تاني بيسال هو المشهد
38:19هينتهي هنا يعني الناس مؤمنين بيلقو في
38:21الاخاديد النيران ما فيش مثلا صاعقه هتنزل
38:25من السماء تنشر المؤمنين مش ربنا سبحانه
38:28وتعالى مش هيرسل ريح تطفئ النار والمشهد
38:31خلاص ينتهي بقى مشهد سعيد وكلنا ده نظر
38:33انسان ليس عنده يقين بوعد الله سبحانه
38:36وتعالى لا لا يعلم اسماء الله سبحانه
38:39وتعالى وصفاته لا يعلم حقيقه هذا الدين ما
38:43عندوش ايمان قوي يثبته عند الفتن البلاءات
38:46لا يعلم حقيقه الدنيا وانها دار بلاء لا
38:50لا دار جزاء الدنيا احنا مش جايين ناخد
38:54جزئا في الدنيا مش لازم كل حاجه تبقى حلوه
38:56في الدنيا تاتي هذه الصوره ومثلها عشان
38:59تعالج هذا الفهم الخاطئ في في في عقل
39:02الانسان وقلبك وان هذه الافعال من اهل
39:06الباطن لا تتوقف شوف هذه الايه اخبر الله
39:08سبحانه وتعالى بها نبيه هذه الايات ربنا
39:12بيخبر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
39:14ان في امم قبلكم فتنت ا وعذبت على دينها و
39:20ودي نزلت عشان تسلي النبي صلى الله عليه
39:22وسلم وتسلي الصحابه اللي عذبوا عشان دينهم
39:24وما زال هذا الامر قائما لا يتوقف هذه سنه
39:27الله في ارضه انه الى ان تقوم الساعه هيظل
39:30في هذا الصراع بين الحق
39:32والباطل وهياتي على على المؤمنين زمان
39:36يكونون مستضعفين فيه ويحتاجون الى ان
39:38يصبروا ويتصبب بهذه المعاني وبكلام الله
39:41سبحانه
39:43وتعالى المؤمن كان ممكن ينجو
39:46بحياته في مثل هذا الموطن ان هو خلاص
39:49الايمان ينهزم وانا اخلي بالي من نفسي
39:52يعني احافظ على نفسي واحافظ على عيالي
39:54واحافظ على فلوسي واحافظ على ا
39:58الدنيا اللي انا بنيتها وخلاص والايمان
40:01خير يعني مش نبقى نؤمن مره تانيه او او
40:03خلاص مش يعني هو الايمان ايه اللي هيحصل
40:05كان ممكن الانسان
40:07ينجب او ممكن حتى ربنا سبحانه وتعالى
40:10ينصره على على الكافر ويرسل صاعقه على
40:13عدوه فيهل ممكن السناريو ده ممكن يحصل وده
40:16ممكن يحصل ولكن ابتلاء الله سبحانه وتعالى
40:19لعباده مثل هذه المواطن عشان تظهر عبوديات
40:23ما كانتش هتظهر لولا هذا البلد في عب
40:27ديات بيحيي الله سبحانه وتعالى في هذه
40:30الاوقات زي ما قال سبحانه وتعالى في مصيبه
40:33احد وتلك الايام نداولها بين الناس طب
40:37ليه يفضل المؤمنين منتصرين على طول وتفضل
40:40الدنيا دايما حلوه والناس كلها مؤمنه
40:41بالله ليه نداولها ليه يبقى في وقت الاهل
40:45الباطل متمكنين فيه على اهل الحق وليعلم
40:48الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله
40:52لا يحب
40:54الظالمين في هذه الاوقات يظهر فيها
40:56العبوديه بيظهر فيها الانسان المؤمن حقا
40:59الله سبحانه وتعالى يتخذ في هذه المواطن
41:01شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله
41:04الذين امنوا ويمحق الكافرين عشان يتمايز
41:06الصف يتمايز يبقى مين مين اهل الحق ومين
41:10اهل الباطل مين اللي
41:12بيوالكوفان
41:14وتعالى فامال الله للظالم لا يعني انه انه
41:19بيحبه سبحانه وتعالى وجزاء الظالم هياتي
41:22هياتي وان المؤمن بيقتل امام اعيننا ده مش
41:26معناه ان ربنا سبحانه وتعالى تركه هذا
41:28الانسان مات شهيدا وما كانش هيبلغ هذه
41:31المنزله عند الله بغير هذا البلاء ده دي
41:34نظره محتاجين ننظر اليها في
41:38ا في نظرنا
41:40لهذه المواطن وفي تاملنا لهذه الاحداث
41:45التي تمر
41:46بالمؤمنين وسبحان الله العظيم احنا شفنا
41:49هذه شفنا اتخاذ الله سبحانه وتعالى شهداء
41:52نسال الله ان يتقبلهم في الشهداء وشفنا
41:54هذا التمحيص عيانا بيانا
41:56الناس اللي بتطلع عارف
42:00يتكلمون
42:02بلساننا ويؤمنون بديننا وتلاقيه طالع يقول
42:07الصهاينه عندهم حق او احنا ليه او هم اللي
42:09بداوا هم اللي
42:11بداوا شوف خلاص بتشوف جنان بقى بدا يخرج
42:14على الالسنه وطفح هذا النفاق بدا يظهر على
42:17الالسنه خلاص هذا هو التمحيص
42:21الذي احدى حكم الله سبحانه وتعالى في مثل
42:24هذه المواضع
42:28تمحيص اللي
42:30هو عارف الغربله عارفين الغربله لما يعني
42:34بتشيل الفاسد ويبقى الصالح زي زي ما هياتي
42:37مثلا في معنى الفتنه كده لما بتدخل الدهب
42:40للنار عشان الخبس بتاعه ينزل ويظل الذهب
42:43خالصا فكذلك الله سبحانه وتعالى يجعل مثل
42:45هذه البلاءات ليحدث هذا التفريق بين الحق
42:48والباطل بين المؤمن والمنافق
42:52والكافر اظن يعني اتمنى المعنى يكون وضح
42:55ان شاء الله
42:58ا وما نقبوا منهم الا ان يؤمنوا بالله
43:01العزيز الحميد الذي له ملك السماوات
43:03والارض والله على كل شيء ش واهل الباطل
43:07بيتفنن في كيف يفتنون الناس عن دينهم فبي
43:12قي فيه الشهوات والشبهات
43:15ا ولا يترك سبيلا يصل به الى المؤمنين
43:19والى ضعف ايمان المؤمن الا واتخذه لو وجد
43:22ا ده مصرفش الناس عن دينهم يعني هو القى
43:26فينا الشهوات والشبهات وبقى كل حاجه
43:28حوالينا مليئه بالشهوات والشبهات في كل
43:30موطن تفتح سوشيال ميديا تلاقي اي حد
43:32بيتفرج على افلام ولا مسلسلات مليئه
43:35بالعهر وبالحد
43:37و بالضلال والباطل بقى كل شيء حواليك فيه
43:42ذلك طب لو ده ما رفش الناس عن دينهم يسعى
43:45في تخويف المؤمن ويعذبه عشان
43:48يصرفه والحق الذي هو به متمسك لا يريد اهل
43:53الباطل لهذه النار ان تنتف ابدا هو مش
43:56عايز نار الشهوات والشبهات والفتنه تنطفئ
43:58عن المؤمن لا يتوقف عن امداد هذه النار
44:01بالوقود دايما بيشعل النار ودائما يحط
44:04الوقود في هذه النار عشان تفضل متقده
44:06مشتعله تفتن المؤمن وترجعه عن دينه
44:11ا لان تمسكون مؤمن بعقيدته ودينه خطر كبير
44:16على اهل الباطن واهدافهم واغراضهم في هذه
44:19الدنيا هو عنده اغراض عايز يحققها وانت
44:21بالنسبه له غصه واقف مبوظ له الخلط اللي
44:25هو حاطتها للدنيا كلها هو متصور ان هو
44:30هياتي يحتل ارضك ويلقي في عباد الله
44:34المؤين الشهوات والشبهات ويقصف ويقتلهم
44:36ويعذبهم ويفتن عنديهم وانت خلاص هتسكت
44:38وتسمع الكلام وخلاص والخطه تكمل وتمشي لا
44:43سواء بقى كانت الاغراض دي سياسيه كاغد بقى
44:45فرعون ا ومن على شاكلته الوهم بقى القوه
44:49العظمى والسيطره على العالم
44:52والسلطان والتحكم ا باراده الشعوب وغيره
44:56او او اغراض اقتصاديه انه اغراض عايز ينشر
45:01فيك صناعه اللهو
45:03وصناعه الرياضه والكوره والفاشن والحاجات
45:07دي كل دي امور لو المؤمن متمسك بدينه
45:11الحاجات دي كتير منها هيقع كتير من هذه
45:13الاقتصادات اللي دولهم اصلا قائمه عليها
45:16كل ده هيقع لان لان احنا من من اكتر
45:20المستهلكين لهذه الامور او لهداف حتى
45:24شهوانيه عايز الانسان ينس من فطرات ما
45:26يبقاش في حد يقول حلال وحرام ما يبقاش في
45:28حد احسن من حد اللي عايز يعمل حاجه يعملها
45:31نسويه بقى وجنيه وشذوذ و اي حد عايز يعمل
45:35حاجه يعملها او او غير ذلك من الاغراض كل
45:38اغراض كتير ممكن تحمل الانسان انه يعادي
45:41الدين واهل الدين ويحاول ان
45:43هو يبيدهم عن وجه
45:49الارض والانسان لو لم يتمسك بهذه المعاني
45:52التي يبثها فيه القران يعني المعاني الصب
45:56والثبات على
45:57الدين وعزه الله سبحانه وتعالى والتمسك
46:00باسماء الله وصفاته وفقه معانيها والعمل
46:03بمقتضاها لو الانسان ما تمسكش بهذه
46:05المعاني ويجعلها دائما حاضره في قلبه
46:09دائما مشتعله في قلبه على الدوام هيقع في
46:12هذه الفتن يكون سهل عليه يقع في الفتن ا
46:16او شراك الفتن
46:18التي يلقيها عليه اهل الكفر والضلال وانه
46:22ينخلع من ايمانه قدام اي بلاء يصيبه او او
46:26حد يتسلط عليه من اهل الباطل او دنيا تعرض
46:29عليه فيترك كل ذلك ويذهب اليها الانسان زي
46:33ما قال الله سبحانه وتعالى والله يريد ان
46:35يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان
46:38تميلوا ميلا عظيم ومش
46:41عايزك تظل متمسك بهذا الدين لان انت ماشي
46:46عكس الخطه اللي هو
46:48حاططها سر في طريق الله وفي سبيل الله
46:51والله يريد ان يتوب عليكم ابحث عن عن
46:53توبتك الى الله سبحانه وتعالى وتمس شكك
46:56بدين الله مهما كانت البلاءات ومهما كانت
46:58الظروف من حولي وده اول درس
47:01ا يعلمه الله سبحانه وتعالى لعباده في
47:04القران في القران المكي انه ان الانسان
47:08المؤمن يعد يبقى مستعد دايما انه
47:11يتحمل هذه الامور يثبت امام الفتن
47:15والبلاءات زي ما يقول الشيخ الشعراوي رحمه
47:18الله لان الله اراد ان تسقت الدنيا من
47:21حساباته الصحابه ربوا على هذه المعاني
47:24عشان الدنيا تسقط
47:26لما جت في سوره احد في سوره ال عمران في
47:30غزوه
47:32احد وحصلت هذه المصيبه الله سبحانه وتعالى
47:35قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد
47:37الاخره سيدنا عبد الله بن مسعود قال والله
47:40ما كنت اظن كنت احسب ان في حد فينا يريد
47:43الدنيا حتى نزلت هذه الايه لان احنا كلنا
47:46متربيين ان مافيش
47:48حد يكون متمسك بالدنيا او يخلي الدنيا
47:52ا حاجز ليه ان هو يثبت على الدين ينصر دين
47:56الله سبحانه وتعالى ماحدش ا فينا ما كنتش
47:59اظن ان حد فينا يبقى كده الله سبحانه
48:01وتعالى يعلم عباده ويربي عباده على هذه
48:04المعاني حتى يظلوا متمسكين بدين الله
48:07سبحانه وتعالى مهما كانت
48:09الظ طب الانسان اللي كان بيسال بقى المشهد
48:12هينتهي هنا طب ربنا سبحانه وتعالى العزيز
48:15الحميد فعل ماذا بماذا نصر اولياءه وماذا
48:19فعل في هؤلاء الكفر الذين فتنوا اوليائه
48:23فقال الله سبحانه وتعالى ان الذين فتنوا
48:25المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم
48:28عذاب جهنم ولهم عذاب
48:31ج هؤلاء الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
48:34اللي عذبوا المؤمنين والمؤمنات بالنار دول
48:37سيعذب الله ثم لما يتوبوا فلهم عذاب جهنم
48:40ولهم عذاب الله سيعذب بنار جهنم وبعذاب
48:44الحريق على خلاف بقى المفسرين قالوا عذاب
48:47جهنم في الاخره وعذاب الحريق في الدنيا
48:48وقالوا هو تاكيد عذاب جهنم عذاب الحريق ده
48:52زياده في العذاب لهم في الاخر وهنا كلمه
48:55افتتنوا مى معنى الفتن في اللغه زي ما كنا
48:58بنقول من شويه ان واحد دخل الذهب في النار
49:01عشان يذيبه عشان الذهب يذاب فيخرج ما فيه
49:05من صب ويظل الذهب خالصا
49:07صافيا ف الكافر لما بيفتن المؤمن عندين هو
49:10عايز عايز يذيبه عايز يكسره عايز يذيب هذه
49:15العقائد والقوه الايمانيه وعايز يحطم
49:18معنويات المؤمن بكثره التعذيب
49:22والقتل الذي يفعله فيه ولكن المؤمن متمسك
49:26بدين الله نسال الله ان يثبتنا جميعا على
49:28دينا وان ينصر اخواننا وان يثبت قلوبهم
49:32ويثبت اقدامهم وينصرهم على القوم الكافرين
49:35ان انه هذا لن يكون باذن الله سبحانه
49:38وتعالى انه يفت المؤمنين ويرجع الناس عن
49:40دينها بكثره هذا التعذيب ان الذين فتنوا
49:44المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم
49:47عذاب حتى المؤمنات يعني هو ممكن واحد يفت
49:50يعني لو انت راجل خلاص انت بتقتل الرجاله
49:52اللي زيك لكن المؤمنين والمؤمنات يعني شده
49:55بغده لحق واهله وشده كره للاسلام والمؤمن
50:00بالله سبحانه وتعالى لم يترك حتى النساء
50:03لم يترك حتى
50:04الاطفال يقتل كل هؤلاء وما عندوش ذره رقه
50:08في قلبه على هؤلاء بالعكس قعد يتلذذ بذلك
50:11وهم اهم عليها قاعد يتلذذ بنظر قتل النساء
50:15والاطفال هو ده ده
50:17ده يعني موطن النشوه في حياته والفرح
50:20واللذه في
50:22هذا ثم لم يتوبوا و لهم عذاب جهنم ولهم
50:26عذاب ح وحتى سبحان الله ثم لم يتوبوا هنا
50:29كثير من المفسرين يقول ما ارحم الله
50:31سبحانه وتعالى وما اكرم الله يفتحوا لهم
50:34باب التوبه بعد ان فتنوا عباده وعذبوه لان
50:37ده الغرض الاساسي من الرساله ومن دعوه
50:41الناس دعوه الرسل ان الناس تؤمن بالله
50:44سبحانه وتعالى فحتى لو كان ظالما وفاجره
50:47ثم تاب واسلم ودخل في دين الله سبحانه
50:50وتعالى الله يغفر له زي ما يقول الامام
50:53الحسن البصري رحمه الله انظروا الى الى
50:55الى هذا الكرم والجود يقتلون اوليائه
50:59ويفتن وهو يدعوهم الى التوبه والمغفره وده
51:03دليل ان الله سبحانه وتعالى يعامل عباده
51:06بمعامله الرب بمعامله الاله بصفاته هو
51:11سبحانه وتعالى لا بصفاتهم هم اللي بيتوب
51:14الى الله سبحانه وتعالى يتوب الله عليه
51:16وتجب توبته ما قبلها وكان شيئا لم يكن لكن
51:21الانسان اللي بيظل متمسكا بباطله متمسكا ا
51:25ا بظلمه وعدوانه وفجوره على المؤمنين هذا
51:29يكون له عذاب جهنم وعذاب الحريق عند الله
51:32سبحانه
51:33وتعالى وده زي ما قلنا بيخلي الانسان
51:37نظرته تتحول انك تنظر الامور بنظر الشرع
51:40والوحي مش بنظرك انت البشري القاصد عن الا
51:44تبقى مدرك لمقاصد هذا الشرع مقاصد مقاصد
51:47القران مقاصد دعوه الرسل عشان تبقى بتدعو
51:51الى الله وتجاهد في سبيل الله وانت على
51:53بصيره ا بدينك وبشرع الله سبحانه
51:58وتعالى قال فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحل
52:03وده جزاؤهم فيه من جنس عمل جزاء من جنس
52:06العمل زي ما عذبت اولياء الله سبحانه
52:08وتعالى في الدنيا بالنار والنار الدنيا دي
52:11اللي هي جزء من 100 جزء من نار جهنم كما
52:13قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني دي
52:15ليست شيئا في نار جهنم انت عذبت الناس
52:18بالنار في الدنيا الله سبحانه وتعالى
52:19يعذبك يوم القيامه بنار جهنم نفسها
52:22والعياذ بالله نسال الله ان يعافينا
52:25وان يرزقنا الفردوس الاعلى من يرزقنا
52:28جده والحريق ده مش زيده لهم عذاب جهنم
52:31ولهم عذاب الحريق الحريق اللي انت عملته
52:33مش زي الحريق اللي انت هتدخله في الجهنم
52:35والعياذ بالله حريق الدنيا لحظات وينتهي
52:38زي ما زي ما اتكلمنا انه لحظات والم هيروح
52:41خلاص انت هتبقى مت وما يجد الشهيد من مس
52:44القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصه ان
52:48خلاص الشهيد خد رصاصه ولا اترمى في النار
52:51ولا اتهدم عليه بيته
52:54فمات قرصه خلاص هو لحظه انت انت شايف
52:58المشهد
53:00ا بيوت بتتهد ونار
53:03مشتعله والقران او الشرع بيحي نظرك بتخليك
53:06تشوف المشهد وفي شهداء طالعين في ارواح
53:09تصعد الى ربها سبحانه وتعالى تصعد الى
53:12نعيم ربها ده ده تحويل النظر
53:16ا للمؤمن عشان الانسان ا ما يخدوش التوتر
53:21والقلق
53:23والقلق ونظرته ل عباد الله سبحانه وتعالى
53:26المؤمنين وهم بيعذبوا ان هو يياس ويقنط من
53:29رحمه الله سبحانه وتعالى لا نفهم
53:33وضع الامر الطبيعي ونفهم حقيقه الامر نشوف
53:37الصوره على حقيقتها كما اخبرنا الله
53:39سبحانه وتعالى
53:41بها زي ما ياتي ان الذين امنوا وعملوا
53:44الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار
53:46ذلك الفوز الكبير
53:49ا انت شوف ده بيقتل في الدنيا وبيحرك وانت
53:52شايفها تحرق والله سبحانه وتعالى يقول لك
53:54له جنات تجري من تحتها الانهار ما كانش
53:58لاقي بق ميه ما كانش لاقي شويه ميه يطفي
54:02بم هذه النار في الدنيا الله سبحانه
54:04وتعالى جعل لهم جنات تجري من تحتها
54:06الانهار الانهار بقت في كل مكان حواليه
54:08ذلك الفوز الكبير ماخسرش الذي امن بالله
54:12وثبت على دينه لم يخسر بل فاز فوزا كبيرا
54:16عند الله سبحانه
54:20وتعالى وهذه الايه تخبرنا ان كل الجهد من
54:23اهل الباطل لفتنه المؤمنين لم
54:27ا تنفعهم شيء يعني كل هذه الجهود ما
54:31نفعتهم شيء المؤمنون ثبتوا علىهم لذلك ان
54:34الذين امنوا يعني هم فتنوا المؤمنين
54:36والمؤمنات حتى يرجعوا عن دينهم ثم قال
54:37الله ان الذين امنوا وعملوا
54:40الصالحات شوف يعني دول مش بس ثبتوا على
54:42ايمانهم مع ان ده ده لوحده
54:45ا امر عظيم انه الانسان يثبت على ايمانه
54:49في مثل هذه المواطن دول مش بس امنوا دول
54:51عملوا الصالحات زادوا على ايمانهم ا بعمل
54:54الصالح دول لهم جنات تجري من تحت الانهار
54:58مقابل كل ما لقوا في الدنيا من من نيران
55:01البلاءات والفتن في سبيل هذا الايمان
55:04ا لذلك قال الله سبحانه وتعالى ولا تحسبن
55:07الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء
55:10عند ربهم
55:12يرزقون انت شايفه شايف مشهد قتل لا الله
55:16سبحانه وتعالى يقول لا تنظر الى الى الى
55:18الشهداء بهذا المشهد انظر اليهم انهم
55:21احياء انت شايفهم قتلوا هم احياء انت شايف
55:24الناس خذلتهم ا والعالم خذلهم وماحدش
55:29نصرهم من اهل العالم حتى اهل اهل الايمان
55:32والمسلمين لم يفعلوا شيئا لنصرتهم هم عند
55:35ربهم سبحانه وتعالى شايف قطع عنهم الماء
55:40وقطع عنهم اسباب الحياه ا هم يرزقون عند
55:44ربهم سبحانه وتعالى انظر الى الامر بنظره
55:47القران لا بنظرك انت
55:48القاص ا ثم قال الله سبحانه وتعالى ان بطش
55:52ربك لشديد انهم هو يبدئ ويعيد وهو الغفور
55:55الودود والعرش المجيد فعال لما يريد ان
56:00شاء الله نتوقف عند هذا الحد ا هو طبعا
56:05الكلام بقيه لكن احنا طولنا
56:07في في الجزء الاول من الصوره ف نسال الله
56:11سبحانه وتعالى ان ينصر اخواننا المستضعفين
56:14في غزه اللهم انصر اخواننا المستضعفين في
56:16غزه اللهم امدهم بمد من عندك اللهم الق في
56:20قلوبهم الثبات والايمان واليقين والتصديق
56:23بوعدك الله اللهم ثبت اقدامهم وانصرهم على
56:26القوم الكافرين
56:28اللهم عليك باعدائه واعدائك اللهم عليك
56:32باليهود اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك
56:35اللهم عليك بهم اللهم زلزل الارض من تحت
56:38اقدامهم واجعل تدبيرهم تدميرا واجعل
56:41الدائره تدور عليهم اللهم اهزمهم وزلزلهم
56:44اللهم قاتل الكفره الذين يصدون عن سبيلك
56:47ويقتلون
56:49اوليائك ويكذبون رسلك اللهم انزل عليهم
56:52رجزك وعذابك اله الحق اللهم حرر المسجد
56:56الاقصى من ايدي اليهود اللهم اغفر لنا
56:59تقصيرنا في حقهم اللهم تقبل شهدائهم اللهم
57:02الحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين اقول
57:06قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
57:08وصلى الله وسلم على نبينا ومولانا محمد
57:11والحمد لله رب
57:13العالمين جزاكم الله خيرا

About this transcript

This page contains the full transcript of قتل أصحاب الأخدود || م. باسل مؤنس. by رفقة | Rifqah, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 7,457 words across 1,103 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.