Người Việt ở Mỹ và Hành Trình Hòa Giải 50 Năm | Gốc Rễ & Dòng Chảy — Transcript
Full transcript
- 0:10Xin chào quý vị và các bạn. Chào mừng
- 0:12đến với chương trình Á Lục Ký.
- 0:14Năm 2002,
- 0:17>> [âm nhạc]
- 0:17>> một bộ phim tài liệu được chiếu tại Liên
- 0:19hoan phim Sundance, một trong những liên
- 0:21hoan phim độc lập có uy tín nhất thế
- 0:23giới và đoạt giải ban giám khảo. Không
- 0:26phải phim hành động, không phải phim
- 0:28kinh dị, đó là câu chuyện về một người
- 0:30phụ nữ tên Heidi,
- 0:31người lớn lên hoàn toàn tại Mỹ, trở về
- 0:34Đà Nẵng sau 22 năm để tìm lại người mẹ
- 0:37ruột của mình. Cuộc hội ngộ đó đã diễn
- 0:39ra,
- 0:40nhưng sau đó vỡ vụn, không phải vì họ
- 0:43không có tình cảm với nhau,
- 0:45mà vì 22 năm xa cách đã biến hai người
- 0:48chung huyết thống thành hai con người
- 0:50thuộc về hai thế giới quá khác nhau.
- 0:53Heidi về Á Mỹ, không nói được tiếng
- 0:56Việt, không hiểu văn hóa Việt, trong khi
- 0:58gia đình ở Việt Nam kỳ vọng theo cách
- 1:01của người Á Đông.
- 1:02Cuộc chia tay cuối cùng chìm trong nước
- 1:04mắt và sự bế tắc. Bộ phim đó có tên là
- 1:08Daughter from Đà Nẵng và câu chuyện của
- 1:10Heidi không phải câu chuyện cá nhân, đó
- 1:13là hình ảnh thu nhỏ của một hành trình
- 1:15lớn hơn nhiều.
- 1:16Hành trình mà hàng triệu gia đình người
- 1:18Việt đã và đang trải qua suốt 50 năm
- 1:20qua. Trong kỳ phát sóng trước của series
- 1:23Gốc Rễ và Dòng Chảy, chúng ta đã nói về
- 1:25cộng đồng người Việt ở Mỹ, về cách
- 1:27Little Saigon hình thành, về một cộng
- 1:29đồng đã xây dựng từ đầu trên đất lạ. Kỳ
- 1:32phát sóng này là
- 1:34chiều ngược lại. Không phải câu chuyện
- 1:36họ ra đi, mà là câu chuyện về những gì
- 1:38xảy ra sau đó, về 50 năm mà hai phía của
- 1:41một dân tộc, một bên ở trong nước và một
- 1:44bên ở hải ngoại,
- 1:45đã dần dần, chậm chạp, đôi khi đau đớn,
- 1:48tìm cách nhìn nhau lại. Đây không phải
- 1:51câu chuyện về chính trị.
- 1:53Đây là câu chuyện về những gia đình, về
- 1:56những bức thư không được gửi, những cuộc
- 1:59điện thoại không thể thực hiện, những
- 2:01chuyến về không bao giờ xảy ra và cả
- 2:04những chuyến về đã xảy ra nhưng không
- 2:07như mong đợi.
- 2:09>> [âm nhạc]
- 2:12>> Tháng tư năm 1975
- 2:15không chỉ là ngày kết thúc một cuộc
- 2:17chiến. Với hàng triệu gia đình, đó là
- 2:19ngày bắt đầu của một cuộc chia cắt không
- 2:22có ngày kết thúc rõ ràng. Trong những
- 2:24ngày hỗn loạn đó,
- 2:26khoảng 130.000 người đã được di tản khỏi
- 2:29Việt Nam.
- 2:30Phần lớn là những người có liên hệ với
- 2:32chính phủ Việt Nam Cộng Hòa hoặc các cơ
- 2:35quan của Hoa Kỳ.
- 2:36Đó là làn sóng đầu tiên, nhưng cuộc di
- 2:39tản thực sự đau đớn nhất bắt đầu vào
- 2:42những năm sau đó từ 1978
- 2:45đến giữa thập niên 1980.
- 2:48Hàng trăm nghìn người liều mình vượt
- 2:50biển trên những chiếc thuyền nhỏ, vượt
- 2:52qua bão tố, hải tặc và dịch bệnh trên
- 2:55Biển Đông. Cao ủy tị nạn Liên Hợp Quốc
- 2:57ước tính khoảng 800.000 người đã sống
- 3:00sót đến được các trại tị nạn ở Đông Nam
- 3:02Á và Hồng Kông và khoảng 200.000 đến
- 3:04250.000 người khác đã vĩnh viễn không
- 3:07đến được nơi nào cả. Hoa Kỳ,
- 3:09qua các chương trình nhân đạo chính
- 3:11thức, đã tiếp nhận hơn 425.000
- 3:14người trong giai đoạn này.
- 3:16Và với mỗi người ra đi, có một gia đình
- 3:18ở lại để giải quyết cuộc khủng hoảng
- 3:21nhân đạo đó, Cao ủy tị nạn Liên Hợp Quốc
- 3:24đã tổ chức hội nghị tại Geneva năm 1979,
- 3:29dẫn đến sự ra đời của chương trình ra đi
- 3:31có trật tự hay ODP. Chương trình này tạo
- 3:34ra một lối thoát hợp pháp giúp hơn
- 3:36458.000 người, bao gồm nhiều gia đình
- 3:40chia lìa và con lai, đến được Hoa Kỳ một
- 3:43cách an toàn. Năm 1989,
- 3:47hai chính phủ tiếp tục thống nhất chương
- 3:49trình nhân đạo đặc biệt, thường gọi là
- 3:51HO, dành riêng cho các cựu tù nhân từ
- 3:54các trại cải tạo. Qua chương trình này,
- 3:56khoảng 165.000 người cùng gia đình của
- 3:59họ đã được tái định cư tại Mỹ.
- 4:02Nhưng đây là những kênh chính thức được
- 4:05ghi vào lịch sử, còn ngoài những kênh
- 4:07đó,
- 4:08đời sống thực tế của hai phía trong như
- 4:10thế nào?
- 4:11Ở Mỹ,
- 4:12đặc biệt trong thập niên 1980,
- 4:16bầu không khí chính trị trong cộng đồng
- 4:18người Việt hải ngoại vô cùng căng thẳng.
- 4:21Một bộ phận không nhỏ duy trì lập trường
- 4:23kiên quyết [âm nhạc] chống lại mọi hình
- 4:25thức tiếp xúc với chính quyền Hà Nội và
- 4:27áp lực xã hội đó
- 4:29đôi khi leo thang thành [âm nhạc] bạo
- 4:31lực. Từ 1981
- 4:34đến 1990,
- 4:37theo điều tra của hãng tin ProPublica và
- 4:39chương trình phim tài liệu Frontline của
- 4:41đài PBS Mỹ, năm nhà báo gốc Việt tại Hoa
- 4:44Kỳ đã bị ám sát. Tất cả họ đều có điểm
- 4:48chung đã dám xuất bản những bài viết kêu
- 4:50gọi đối thoại hoặc lên tiếng chỉ trích
- 4:52bạo lực trong nội bộ cộng đồng lưu vong.
- 4:54Đó là những cái tên như Dương Trọng Lâm,
- 4:56Nguyễn Đạm Phong, Lê Triết. Điều này
- 4:59không được nhắc lại để phán xét cộng
- 5:01đồng người Việt hải ngoại, mà để hiểu
- 5:03một sự thật quan trọng.
- 5:05Vết thương của họ
- 5:07sâu đến mức nào. Và khi vết thương còn
- 5:09mở, người ta bảo vệ nó theo cách của
- 5:12người đang đau. Bất kỳ ai gửi tiền về
- 5:14Việt Nam một cách công khai hay đặt vé
- 5:16máy bay về thăm nhà
- 5:18đều có thể đối mặt với sự tẩy chay, đe
- 5:21dọa hoặc tệ hơn. Trong bầu không khí đó,
- 5:24khái niệm hòa giải gần như không tồn
- 5:25tại.
- 5:26Ít nhất là ở cấp độ cộng đồng, nhưng cấp
- 5:29độ cá nhân thì khác. Năm 1984,
- 5:33tức là chỉ 9 năm sau tháng 4 năm 1975,
- 5:38khi lệnh cấm vận thương mại của Hoa Kỳ
- 5:40với Việt Nam vẫn còn nguyên, một người
- 5:42đàn ông tên Jonathan Hạnh Nguyễn, khi đó
- 5:45đang làm việc cho nhà thầu Boeing tại
- 5:47Mỹ, nhận được một lời mời bất ngờ từ đại
- 5:50diện Việt Nam tại Liên Hợp Quốc, ông đã
- 5:52về nước. Được đón bằng một chuyên cơ từ
- 5:55thành phố Hồ Chí Minh ra Hà Nội. Và gặp
- 5:58trực tiếp Thủ tướng Phạm Văn Đồng. Nhiệm
- 6:00vụ ông được giao
- 6:02giúp thiết lập đường bay trực tiếp giữa
- 6:04Việt Nam và Philippines, một lỗ hổng
- 6:06quan trọng để phá vỡ thế bao vây kinh tế
- 6:09lúc bấy giờ. Đó là năm 1984
- 6:14và
- 6:15đó là một trong những cuộc trở về đầu
- 6:17tiên có ý nghĩa thực tế của một người
- 6:19Việt từ Mỹ về nước. Không phải cuộc hội
- 6:22ngộ gia đình đậm nước mắt. Không phải
- 6:24lời kêu gọi cảm xúc về cội nguồn. Mà là
- 6:27một giao dịch thực dụng
- 6:29diễn ra trong bán bí mật, nhưng nó đã mở
- 6:32ra một cái gì đó.
- 6:34Và điều mở ra tiếp theo
- 6:36không phải là cánh cửa chính trị hay
- 6:39kinh tế
- 6:40mà là âm nhạc.
- 6:42>> [âm nhạc]
- 6:49[âm nhạc]
- 6:54>> Trong suốt những năm cấm vận
- 6:57khi không thể viết thư dễ dàng, không
- 6:59thể gửi tiền công khai, không thể trở
- 7:01về, âm nhạc đã tìm cách đi qua. Các
- 7:04chương trình ca nhạc của người Việt hải
- 7:05ngoại
- 7:06tiêu biểu là Trung tâm Thúy Nga với
- 7:09Paris By Night và Trung tâm Asia đã trở
- 7:13thành những trụ cột định hình đời sống
- 7:15văn hóa của cộng đồng tị nạn. Những
- 7:17chương trình đó bị phân loại là văn hóa
- 7:18phẩm phản động và bị cấm lưu hành chính
- 7:21thức tại Việt Nam. Nhưng băng lậu của
- 7:23chúng vẫn len lỏi vào
- 7:25qua mạng lưới chợ đen
- 7:27qua những người quen truyền tay nhau vào
- 7:29phòng khách của hàng triệu gia đình từ
- 7:31Bắc chí Nam và cùng chiều đó
- 7:33>> [âm nhạc]
- 7:34>> từ trong nước cũng có dòng chảy ngược
- 7:36lại.
- 7:37Đến cuối thập niên 1990,
- 7:40những ca khúc của làn [âm nhạc] sóng
- 7:42xanh, của Phương Thanh, Lam Trường, Mỹ
- 7:45Tâm
- 7:46bắt đầu tràn ra hải ngoại qua những băng
- 7:48đĩa được mang theo trong hành lý của
- 7:51người thân thân. Hai dòng nhạc từ hai
- 7:53phía đang tự tìm đến nhau trước khi bất
- 7:56[âm nhạc] kỳ chính sách nào kịp thay
- 7:57đổi. Nhạc Trịnh Công Sơn đặc biệt hơn
- 8:00cả.
- 8:01Ông chọn ở lại Việt Nam sau năm
- 8:041975
- 8:07nhưng nhạc của ông thì vượt qua mọi ranh
- 8:10giới, trong nước hay ngoài nước, bên
- 8:12thắng hay bên thua trong cuộc chiến
- 8:15người ta đều có thể ngồi lại và cùng
- 8:17nghe những bài hát về thân phận con
- 8:20người, về tình yêu, về mất mát. Âm nhạc
- 8:23Trịnh Công Sơn đã tạo ra một vùng đệm
- 8:25hiếm có nơi người ta không cần hỏi ai
- 8:28đứng về phía nào. Từ góc nhìn học thuật
- 8:31vai trò của âm nhạc và nghệ thuật trong
- 8:33quá trình hàn gắn sau xung đột đã được
- 8:36ghi nhận ở nhiều nơi trên thế giới. Tổ
- 8:38chức Musicians Without Borders
- 8:41làm việc tại Bắc Ireland và vùng Balkans
- 8:44sau chiến tranh
- 8:45đã chỉ ra rằng âm nhạc [âm nhạc] tạo ra
- 8:47một không gian để người ta nghe nhau
- 8:50không đòi hỏi sự nhượng bộ về mặt chính
- 8:52trị. Ở Việt Nam, khi những giọng ca hải
- 8:55ngoại bắt đầu len lỏi vào trong nước qua
- 8:57băng đĩa và khi những ca khúc từ trong
- 9:00nước bắt đầu được hát ở các tụ điểm hải
- 9:03ngoại, cùng một điều đó đã diễn ra.
- 9:06Không ai ký một thỏa thuận hòa giải
- 9:08nhưng mọi người đang nghe cùng một bài
- 9:10hát và rồi dần dần những nghệ sĩ bắt đầu
- 9:13trở về. Elvis Phương
- 9:16vào khoảng giữa thập niên 1990
- 9:21là một trong những nghệ sĩ hải ngoại đầu
- 9:23tiên được cấp phép biểu diễn trở lại tại
- 9:25Việt Nam. Ông bị một bộ phận cộng đồng
- 9:28tại Mỹ tẩy chay những người coi đây là
- 9:30hành động phản bội
- 9:32nhưng ông đã mở đường. Tuấn Ngọc
- 9:34[âm nhạc] năm 2012
- 9:37tổ chức liveshow đầu tiên tại Nhà hát
- 9:39Lớn Hà Nội với chương trình riêng một
- 9:41góc trời, vé cháy từ trước. Giá vé chợ
- 9:45đen lên đến mức nhiều người không tưởng
- 9:47tượng được. Điều đó không chỉ nói về sự
- 9:50nổi tiếng của một nghệ sĩ.
- 9:53Nó nói về sức khao khát của người nghe
- 9:56và rồi là Khánh Ly.
- 9:58Năm
- 9:592014,
- 10:01giọng ca gắn liền với cả một thế hệ miền
- 10:04Nam trước năm 1975,
- 10:07>> [âm nhạc]
- 10:08>> với những bài hát về chiến tranh, về mất
- 10:11mát, về thân phận. Khi bà cất tiếng hát
- 10:13tại Hà Nội, nhiều người coi đó không đơn
- 10:16giản là một đêm nhạc. Đó là một dấu hiệu
- 10:19rằng có điều gì đó đang thay đổi.
- 10:23Trong khi đó, [âm nhạc]
- 10:24ở cấp độ chính thức, một bước ngoặt lớn
- 10:26đã xảy ra vào năm 1995,
- 10:30Tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton
- 10:33tuyên bố bình thường hóa quan hệ ngoại
- 10:36giao với Việt Nam. Quá trình đó được
- 10:38thúc đẩy phần lớn bởi sự hợp tác của hai
- 10:40phía trong việc tìm kiếm hài cốt quân
- 10:43nhân Mỹ mất tích trong chiến tranh. Một
- 10:45vấn đề nhân đạo đã mở đường cho ngoại
- 10:47giao.
- 10:48Cộng đồng người Việt ở Mỹ phản ứng với
- 10:51sự kiện này bằng sự chia rẽ sâu sắc. Năm
- 10:551999,
- 10:574 năm sau bình thường hóa, một chủ tiệm
- 11:00tại Little Saigon ở California [âm nhạc]
- 11:02tên Trần Văn Trường đã treo ảnh Chủ tịch
- 11:05Hồ Chí Minh và cờ đỏ sao vàng trong cửa
- 11:07hàng của mình. Hơn 15.000 người đã xuống
- 11:09đường biểu tình. Cuộc biểu tình kéo dài
- 11:1253 ngày đêm liên tục. Điều đó cho thấy
- 11:15một sự thật quan trọng. Bình thường hóa
- 11:18ngoại giao và hòa giải nhân văn là hai
- 11:21hành trình khác nhau. Chính phủ có thể
- 11:24bắt tay nhau, nhưng những vết thương
- 11:26trong lòng người không lành theo nghi
- 11:27thức ngoại giao.
- 11:31>> [âm nhạc]
- 11:33>> Nhưng ngay cả khi chính sách còn bế tắc,
- 11:36ngay cả khi áp lực cộng đồng còn căng
- 11:38thẳng,
- 11:39có một hình thức kết nối khác vẫn lặng
- 11:40lẽ diễn ra,
- 11:42không ồn ào,
- 11:43không lên báo, nhưng đều đặn và dai
- 11:46dẳng. Đó là những thùng đồ gửi về từ Mỹ.
- 11:49Trước khi kiều hối có thể gửi dễ dàng
- 11:51qua ngân hàng, biểu tượng lớn nhất của
- 11:53sự kết nối giữa hai phía không phải là
- 11:55tiền mặt, mà là những thùng hàng được
- 11:57đóng gói cẩn thận và gửi đường biển về
- 11:59Việt Nam. Bên trong có thể là những bánh
- 12:01xà phòng Camay,
- 12:03vài mét vải,
- 12:05thuốc kháng sinh, chai dầu xanh,
- 12:08hay đơn giản là một chiếc áo sơ mi với
- 12:10gia đình nhận được.
- 12:12Đó không chỉ là hàng hóa,
- 12:14đó là bằng chứng rằng người thân ở nơi
- 12:16xa vẫn nhớ đến họ, vẫn còn liên lạc, vẫn
- 12:19chưa biến mất hoàn toàn trong thế giới
- 12:21mới. Và với người gửi đi, đó là cách duy
- 12:23nhất có thể duy trì vai trò trong gia
- 12:25đình khi không thể về nhà. Theo số liệu
- 12:28từ Ngân hàng Thế giới và Ngân hàng Nhà
- 12:30nước Việt Nam, khi dữ liệu kiều hối
- 12:32chính thức bắt đầu được theo dõi đầy đủ
- 12:34vào năm 1993,
- 12:37tổng lượng tiền gửi từ người Việt hải
- 12:39ngoại về trong nước là khoảng 140 triệu
- 12:41đô la Mỹ. Con số này nghe có vẻ nhỏ,
- 12:45nhưng hãy nhớ, đây là thời điểm lệnh cấm
- 12:47vận vừa mới được dỡ bỏ một phần và rất
- 12:50nhiều giao dịch vẫn đi qua kênh phi
- 12:53chính thức. Con số thực tế có thể lớn
- 12:56hơn nhiều. Sau khi bình thường hóa quan
- 12:58hệ và nhất là sau khi Bộ Chính trị ban
- 13:00hành Nghị quyết 36 năm 2004
- 13:04về công tác người Việt Nam ở nước ngoài,
- 13:06dòng tiền tăng theo cấp số nhân. Đến năm
- 13:082004,
- 13:10kiều hối đã đạt khoảng 3,2 tỷ đô la,
- 13:14tương đương khoảng 5,1% tổng sản phẩm
- 13:17quốc nội của Việt Nam lúc đó. Đến năm
- 13:192000 023
- 13:22là 14 tỷ. Và theo số liệu gần nhất,
- 13:25năm 2025,
- 13:28con số đã vượt 16 tỷ đô la Mỹ, phá kỷ
- 13:31lục lịch sử. Hoa Kỳ luôn là nguồn lớn
- 13:35nhất, đóng góp hơn 50% tổng kiều hối.
- 13:38Nhiều người nhìn vào những con số này và
- 13:40thấy kinh tế,
- 13:42thấy ngoại tệ, thấy tổng sản phẩm quốc
- 13:44nội, thấy chính sách. Nhưng các nhà
- 13:46nghiên cứu xã hội học nhìn vào cùng
- 13:48những con số đó và thấy điều khác. Giáo
- 13:51sư Hùng Cam Thai, chuyên gia về cộng
- 13:53đồng người Việt hải ngoại tại Đại học
- 13:55Pomona, đã chỉ ra trong nghiên cứu của
- 13:58mình rằng với những gia đình bị chia cắt
- 14:00sau năm 1975,
- 14:03hành động gửi tiền về không phải chỉ là
- 14:06hỗ trợ tài chính, đó còn là cách để
- 14:08người ra đi giảm bớt gánh nặng của cái
- 14:11mà các nhà tâm lý học gọi là cảm giác
- 14:13tội lỗi của người sống sót, cảm giác đau
- 14:16đớn khi biết mình đã được thoát ra trong
- 14:18khi người thân vẫn còn ở lại. Mỗi lần
- 14:20chuyển khoản là một lần nói điều mà
- 14:22người ta không nói được thành lời, rằng
- 14:24tôi vẫn nhớ đến gia đình, rằng tôi vẫn
- 14:26còn là người trong gia đình này. Nghị
- 14:28quyết 36 năm 2004
- 14:32mà chúng ta vừa nhắc đến, đó là một văn
- 14:35kiện quan trọng cần hiểu rõ hơn. Văn
- 14:37kiện này tuyên bố chính thức rằng cộng
- 14:40đồng người Việt hải ngoại là bộ phận
- 14:41không tách rời và là nguồn lực của cộng
- 14:43đồng dân tộc Việt Nam. Đi kèm là hàng
- 14:46loạt thay đổi thực chất, chính sách miễn
- 14:48thị thực cho kiều bào, nới lỏng quy định
- 14:51về hồi hương và về sau là cơ chế cho
- 14:54phép người gốc Việt ở nước ngoài có
- 14:56quyền sở hữu bất động sản tại Việt Nam.
- 14:58Phần quan trọng nhất của nghị quyết đó
- 15:01không nằm ở danh sách chính sách cụ thể.
- 15:04Phần quan trọng nhất nằm ở sự thay đổi
- 15:06trong cách gọi tên.
- 15:08Không còn là những người đã ra đi,
- 15:10mà là khúc ruột ngàn dặm. Đối với nhiều
- 15:12người hải ngoại, cách gọi đó có ý nghĩa.
- 15:16Đối với một số người khác, đó vẫn chỉ là
- 15:19ngôn ngữ.
- 15:20Khoảng cách giữa từ ngữ và cảm thực tế
- 15:24có thể rất dài. Ở phía kinh tế tư nhân,
- 15:27những nhà đầu tư Việt kiều đầu tiên cũng
- 15:28bắt đầu xuất hiện trong giai đoạn này.
- 15:30David Thái, người rời Việt Nam từ năm
- 15:32lên 6 tuổi, đã quay trở lại năm 1998
- 15:37và đăng ký thành công dự án đầu tư tư
- 15:39nhân đầu tiên do một người Việt kiều
- 15:41thực hiện tại Việt Nam, đó là chuỗi
- 15:44Highlands Coffee. Đó không chỉ là một dự
- 15:47án kinh doanh,
- 15:48đó là bằng chứng rằng một người có thể
- 15:50rời đi từ khi còn rất nhỏ,
- 15:52lớn lên ở nơi khác, rồi quay về và đặt
- 15:55cược vào tương lai của quê hương.
- 15:59>> [âm nhạc]
- 16:02>> Và bây giờ, chúng ta quay lại câu chuyện
- 16:05của Heidi Bub.
- 16:06Heidi là con lai. Tên Việt Nam của bà là
- 16:10Mai Thị Hiệp. Năm 1975,
- 16:14khi mới lên 7 tuổi, người mẹ nghèo ở Đà
- 16:17Nẵng đã đưa con vào chiến dịch không vận
- 16:20trẻ em, hay còn gọi là Operation Baby
- 16:22Lift, vì lo sợ những tin đồn rằng trẻ
- 16:25con lai sẽ gặp nguy hiểm sau khi chiến
- 16:27tranh kết thúc. Heidi được một gia đình
- 16:29Mỹ nhận nuôi tại tiểu bang Tennessee.
- 16:32Bà lớn lên hoàn toàn như một người Mỹ,
- 16:35không nói tiếng Việt, không biết gì về
- 16:37Đà Nẵng,
- 16:38không có ký ức nào về mẹ ngoài bức ảnh
- 16:40cũ. Sau 22 năm, khi đã là người lớn,
- 16:44Heidi quyết định tìm lại mẹ và bà đã tìm
- 16:47được.
- 16:48Cuộc hội ngộ đó diễn ra.
- 16:51Cả hai đã khóc, cả hai đã ôm nhau,
- 16:54nhưng sau đó, sự thật phức tạp hơn bắt
- 16:57đầu lộ ra. Gia đình ở Việt Nam, theo văn
- 17:00hóa Á Đông, hiểu rằng người con từ Mỹ
- 17:03trở về có nghĩa vụ hỗ trợ tài chính cho
- 17:05anh chị em, cho cả gia đình.
- 17:08Đó không phải là lòng tham, đó là cách
- 17:10họ hiểu về tình thân và trách nhiệm,
- 17:13nhưng Heidi, lớn lên theo văn hóa Mỹ,
- 17:16cảm thấy ngột ngạt [âm nhạc] và bị xúc
- 17:17phạm.
- 17:18Bà không có khuôn khổ văn hóa để hiểu
- 17:20tại sao người thân lại đặt ra những kỳ
- 17:22vọng như vậy. Cuộc chia tay cuối cùng
- 17:25chìm trong nước mắt và sự bế tắc, điều
- 17:27mà bộ phim đó cho thấy. Và điều mà giới
- 17:30nghiên cứu về cộng đồng người Việt hải
- 17:32ngoại đã ghi nhận trong nhiều nghiên cứu
- 17:35là 20 năm xa cách đủ để biến người cùng
- 17:38huyết thống thành những con người thuộc
- 17:40về hai thế giới quá khác nhau. Không
- 17:42phải lỗi của ai, đó là hậu quả của lịch
- 17:45sử. Giáo sư Andrew Lam, nhà báo và nhà
- 17:49văn gốc Việt tại Mỹ, đã viết trong tập
- 17:52tiểu luận Perfume Dreams của ông rằng
- 17:54người Việt hải ngoại mang trong mình
- 17:56điều mà ông gọi là vết thương của sự
- 17:57chia cắt không hoàn toàn. Không phải chỉ
- 18:00bị cắt đứt khỏi quê hương, mà là luôn có
- 18:02một sợi dây nối đủ để nhớ, nhưng không
- 18:05đủ để về.
- 18:06Và còn một tầng phức tạp hơn nữa. Trong
- 18:09giới nghiên cứu tâm lý học, khái niệm
- 18:11tổn thương liên thế hệ đã [âm nhạc] được
- 18:13áp dụng để phân tích cộng đồng người
- 18:15Việt hải ngoại. Những ký ức kinh hoàng
- 18:17về chiến tranh, về trại cải tạo, về
- 18:20những chuyến vượt biển không dừng lại ở
- 18:22thế hệ thứ nhất, chúng được chuyển giao
- 18:24một cách vô thức sang con cái và cháu
- 18:27chắc. Trẻ em lớn lên trong những gia
- 18:29đình đó đôi khi không biết tại sao cha
- 18:32mẹ mình có những phản ứng cảm xúc mạnh
- 18:33với một số chủ đề nhất định.
- 18:35Nhưng họ cảm nhận được sức nặng của
- 18:37những ký ức đó dù chưa từng trải qua
- 18:39trực tiếp. Điều đó có nghĩa là hành
- 18:41trình hòa giải không chỉ là chuyện của
- 18:44thế hệ đã trực tiếp sống qua biến cố
- 18:46lịch sử. Nó còn là chuyện của những
- 18:48người sinh ra sau đó, những người mang
- 18:50theo gánh nặng của một ký ức tập thể mà
- 18:52họ chưa bao giờ được lựa chọn.
- 18:57>> [âm nhạc]
- 18:59>> Và cần nói thẳng về điều này.
- 19:01Không phải tất cả đều hướng đến hòa
- 19:03giải.
- 19:04Và điều đó cũng cần được hiểu. Không
- 19:07phải phán xét. Những cựu binh Việt Nam
- 19:09Cộng Hòa từng trải qua nhiều năm trong
- 19:12các trại cải tạo, những gia đình mất
- 19:14người thân trên biển,
- 19:16những người sống sót mang những vết sẹo
- 19:18không thể nhìn thấy. Với nhiều người
- 19:20trong số họ,
- 19:21việc bắt tay hay đối thoại với những
- 19:23người đại diện cho phía bên kia không
- 19:25phải là một bước tiến về phía trước.
- 19:28Đó là sự phản bội đối với ký ức của
- 19:31những người đã mất. Hàng năm, ngày 30
- 19:33tháng 4 vẫn được một bộ phận cộng đồng
- 19:35người Việt tại Mỹ tưởng niệm như ngày
- 19:37quốc hận. Những lá cờ vàng ba sọc đỏ
- 19:39được giương lên không chỉ như một hành
- 19:42động chính trị mà như một cách bảo tồn
- 19:44không gian ký ức cho những người cảm
- 19:46thấy rằng
- 19:47nếu họ dừng lại,
- 19:49nếu họ chấp nhận hiện trạng thì những gì
- 19:51họ và người thân đã trải qua
- 19:53sẽ bị xóa khỏi lịch sử. Đây là quan điểm
- 19:56của một bộ phận trong cộng đồng.
- 19:59Còn phía khác, phần lớn hơn theo thời
- 20:01gian đã chọn con đường khác, không phải
- 20:03vì họ quên
- 20:05mà vì họ tìm ra một cách khác để tiếp
- 20:07tục sống với ký ức đó ở chiều ngược lại.
- 20:11Trong nước cũng có những người không dễ
- 20:13dàng với khái niệm hòa giải.
- 20:15Những gia đình mất người thân trong
- 20:16chiến tranh,
- 20:18những người đã trải qua bom đạn
- 20:20có những vết thương của riêng mình. Hòa
- 20:22giải
- 20:24không bao giờ chỉ là một chiều. Khi so
- 20:26sánh với các cộng đồng lưu vong khác
- 20:28trong lịch sử thế giới, câu chuyện của
- 20:31người Việt ở Mỹ có một số điểm đặc biệt.
- 20:34Cộng đồng người Mỹ gốc Cuba ở Miami
- 20:37[hắng giọng]
- 20:38chẳng hạn.
- 20:39Trong nhiều thập kỷ đã duy trì một lập
- 20:41trường đối đầu rất cứng rắn với Havana,
- 20:44ủng hộ các lệnh cấm vận và từ chối đối
- 20:47thoại. Cộng đồng người Việt ở Mỹ khởi
- 20:49đầu với một thái độ tương tự.
- 20:51Nhưng theo thời gian, phần lớn đã dịch
- 20:54chuyển theo hướng thực dụng hơn, tập
- 20:56trung vào giao thương, kết nối gia đình
- 20:58và hỗ trợ quê hương thông qua đầu tư và
- 21:01kiều hối. Các nhà nghiên cứu về di dân
- 21:04như giáo giáo Yến Lê Espiritu tại Đại
- 21:07học California San Diego
- 21:09đã phân tích sự dịch chuyển này và chỉ
- 21:11ra rằng nó không phải là sự từ bỏ các
- 21:14giá trị chính trị
- 21:16mà là một sự lựa chọn chiến lược về cách
- 21:18tồn tại và gắn kết với quê hương trong
- 21:21điều kiện thực tế. Nhưng sự dịch chuyển
- 21:23đó không có nghĩa là tất cả đều đồng
- 21:26thuận. Tính đến giai đoạn 2024
- 21:30đến 2025
- 21:34vẫn còn một bộ phận
- 21:36chủ yếu là thế hệ lớn tuổi hơn kiên
- 21:38quyết từ chối mọi hình thức quan hệ với
- 21:41chính quyền Việt Nam. Họ phản đối các
- 21:44chuyến thăm của lãnh đạo cấp cao, phản
- 21:46đối các nghệ sĩ từ trong nước sang biểu
- 21:48diễn ở Mỹ không phải vì họ không nhận ra
- 21:51thực tế đã thay đổi mà vì đối với họ ký
- 21:55ức là thứ cuối cùng còn lại.
- 21:59>> [âm nhạc]
- 22:01>> Nhưng bên cạnh tất cả những điều đó, có
- 22:04một thế hệ khác đang lớn lên.
- 22:06Những người trẻ gốc Việt sinh ra hoặc
- 22:08lớn lên hoàn toàn tại Mỹ không mang
- 22:10trong mình những ký ức trực tiếp về
- 22:12chiến tranh hay về trại cải tạo. Họ biết
- 22:15về những điều đó qua lời kể của cha mẹ
- 22:18hoặc qua sách vở.
- 22:20Nhưng mối quan hệ của họ với Việt Nam
- 22:22được xây dựng từ nền tảng khác. Phong
- 22:24trào về nguồn đã hình thành khá rõ nét
- 22:27từ đầu thập niên 2000 khi ngày càng
- 22:30nhiều thanh niên gốc Việt chủ động
- 22:31>> [âm nhạc]
- 22:32>> tổ chức các chuyến đi về Việt Nam
- 22:34không chỉ để thăm gia đình mà để học
- 22:36tiếng, để hiểu về văn hóa, để lấp đầy
- 22:40những khoảng trống trong bản sắc của
- 22:41mình.
- 22:42Những người trẻ đó không bị kẹt trong
- 22:44câu hỏi về
- 22:46ai đúng ai sai trong cuộc chiến. Họ đặt
- 22:48câu hỏi khác, Việt Nam là gì với tôi và
- 22:51tôi là ai trong mối quan hệ đó? Có những
- 22:55tổ chức phi chính phủ đã làm việc ở cấp
- 22:57độ này. PeaceTrees Việt Nam
- 23:00được thành lập năm 1995
- 23:04bởi Jerilyn Brusseau,
- 23:06một người phụ nữ Mỹ mất em trai phi công
- 23:09trong chiến tranh, đã dọn sạch hơn 46
- 23:12triệu mét vuông đất nhiễm bom mìn tại
- 23:14Quảng Trị, một trong những vùng bị ném
- 23:17bom nặng nề nhất trong lịch sử. Tổ chức
- 23:19này cũng xây dựng chương trình Heritage
- 23:21Circle, đưa thanh niên gốc Việt từ 18
- 23:24đến 40 tuổi về Việt Nam để trực tiếp
- 23:26tham gia khắc phục hậu quả chiến tranh,
- 23:28thay vì né tránh quá khứ. Những người
- 23:30trẻ đó sử dụng sự hiện diện của mình để
- 23:33chủ động hàn gắn. Và còn những cách khác
- 23:35để hàn gắn ít ồn ào hơn, nhưng có thể
- 23:38sâu hơn. Nhà văn Nguyễn Thanh Việt rời
- 23:41Việt Nam khi mới 4 tuổi và lớn lên tại
- 23:43California đã đoạt giải thưởng Pulitzer
- 23:46năm 2016
- 23:48với tiểu thuyết The Sympathizer, tạm
- 23:51dịch là cảm tình viên. Trong tác phẩm
- 23:53đó, ông đặt ra câu hỏi mà rất ít người
- 23:56dám đặt. Ai có quyền kể câu chuyện về
- 23:58cuộc chiến đó? Và từ góc nhìn nào thì sự
- 24:02thật mới đầy đủ?
- 24:03Không phải từ phía Mỹ, không phải từ
- 24:06phía Hà Nội, không phải từ phía Sài Gòn
- 24:09cũ, mà từ những người bị kẹt ở giữa tất
- 24:11cả. Nhà thơ Vũ Quốc Vinh,
- 24:13lớn lên tại Connecticut sau khi gia đình
- 24:16rời Việt Nam,
- 24:17đã viết trong On Earth We're Briefly
- 24:20Gorgeous, tạm dịch là một thoáng ta rực
- 24:23rỡ ở nhân gian, về cách mà những vết
- 24:25thương của người bà,
- 24:27người mẹ được truyền sang thế hệ tiếp
- 24:29theo không phải qua lời nói, mà qua
- 24:32những hành vi, những phản ứng cảm xúc,
- 24:34những nỗi sợ không có tên.
- 24:36Đó cũng là một dạng kể chuyện về hòa
- 24:39giải,
- 24:40không phải hòa giải chính trị, mà là hòa
- 24:42giải bên trong
- 24:44giữa một con người và lịch sử của gia
- 24:46đình mình. Những tác phẩm đó đã được cả
- 24:49thế giới đọc và thảo luận.
- 24:51Điều đó có nghĩa là câu chuyện của người
- 24:54Việt hải ngoại không còn chỉ là câu
- 24:56chuyện nội bộ của một cộng đồng. Nó đã
- 24:58trở thành một phần của cuộc trò chuyện
- 25:00về con người,
- 25:01về chiến tranh, về bản sắc ở cấp độ toàn
- 25:05cầu.
- 25:07>> [âm nhạc]
- 25:11>> Hơn 50 năm đã trôi qua kể từ tháng 4 năm
- 25:131975,
- 25:15kiều hối đã lên tới 16 tỷ đô la một năm.
- 25:19Các nghệ sĩ đã hát lại trên sân khấu quê
- 25:21nhà.
- 25:22Những đứa trẻ sinh ra ở Mỹ đã về thăm
- 25:25ngôi làng của ông bà.
- 25:27Những bức thư không gửi được cuối cùng
- 25:29đã có đường đi, nhưng cũng vẫn còn đó
- 25:31những gia đình chưa gặp lại nhau. Những
- 25:34người không thể tha thứ, không phải vì
- 25:36họ muốn mang theo thù hận, mà vì điều họ
- 25:38đã mất quá lớn. Và những người từ hai
- 25:41phía nhìn nhau qua màn hình điện thoại
- 25:42và thấy người thân, nhưng cũng thấy
- 25:44khoảng cách mà không ai hoàn toàn biết
- 25:46cách thu hẹp. Có lẽ điều đó không có
- 25:48nghĩa là hòa giải đã thất bại.
- 25:51Có lẽ đó chỉ là hình dáng thật sự của
- 25:53nó, không phải là một điểm đến, không
- 25:55phải là một cái kết có hậu, mà là một
- 25:57tiến trình đang tiếp tục được đo bằng
- 26:00từng cuộc điện thoại, từng chuyến về,
- 26:02từng thùng đồ, từng trang sách và từng
- 26:05bản nhạc đã vượt qua biên giới trước khi
- 26:07chính sách kịp thay đổi. Hẹn gặp lại quý
- 26:09vị và các bạn trong kỳ phát sóng tiếp
- 26:10theo của Á Lục Ký.
- 26:13>> [âm nhạc]
About this transcript
This page contains the full transcript of Người Việt ở Mỹ và Hành Trình Hòa Giải 50 Năm | Gốc Rễ & Dòng Chảy by Á Lục Ký, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,891 words across 652 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.