YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Modern Çağda Manevi ve Psikolojik Denge – BÖLÜM 1 | #RamazanSerisi

Modern Çağda Manevi ve Psikolojik Denge – BÖLÜM 1 | #RamazanSerisi — Transcript

by Beyza Kazan Sümbül · 2,727 words · 530 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00Selamünaleyküm. Hepimizin Ramazan
0:02mübarek olsun. Üç ayların ardından bu
0:05mübarek aya ulaştığımız için öncelikle
0:07elhamdülillah. Bu ay hem kendi iç
0:10dünyamıza hem de bir yandan dışarıdaki
0:13işlerimize devam ederken aslında dengeyi
0:15sağlamak üzere hepimiz niyetleri aldık
0:18ve kollarımızı sıvadık diye düşünüyorum.
0:20Bütün bunların arasında acaba daha
0:23faydalı, daha bu platformu
0:25kullanabileceğim ne gibi bir şeyler
0:27yapabilirim diye düşünürken ufak bir
0:29belki Ramazan serisi başlatabilirim diye
0:31aklıma geldi. Dolayısıyla bugün şu an
0:34karşınızda bu serinin ilk videosunu
0:36çekiyorum. Genel olarak seriyi öze dönüş
0:39teması adı altında düşünebilirsiniz.
0:41İnşallah bu öze dönüş kapsamında hem
0:44psikolojik manevi ruh halimiz hem de
0:47dünyevi ilişkiler ve İslami cihetten
0:50olayları ele almaya çalıştığımız bir
0:52perspektif sunmaya çalışacağım. Lafı çok
0:54fazla uzatmadan ilk serinin konusuna
0:56başlamak istiyorum. Öze dönüş diye
0:59düşündüğüm zaman aklıma ilk önce denge
1:02konusu geldi. Neyin dengesi? Psikolojik
1:05ve manevi hayatın dengesi en nihayetinde
1:0911 ay boyunca dışarıdaki dünyaya çok
1:12fazla kendimizi kaptırdığımız ama
1:15Ramazan'la birlikte aa aslında bir
1:18dakika durmamız lazım, içe dönmemiz
1:20lazım dediğimiz bir süreçteyiz. Peki bu
1:22süreç aslında bize en başta neyi
1:24öğretiyor? bir denge olması gerektiği,
1:27dünya işleri ve ahiret işleri arasında
1:29bir denge olması gerektiği, biz ne zaman
1:32ki bir dengeyi konuşsak, hele de insanın
1:35ruh haline dair bir dengeyi orada iç
1:38sesimizi duyabiliyor muyuz? Özümüze
1:40dönebiliyor muyuz? Kendimizle ne kadar
1:42temas halindeyiz? Bunu düşünmemiz
1:45gerekiyor. Burada iç sesimizi duymayı
1:47engelleyen birtım elementlerden
1:49bahsetmek istiyorum. Birincisi
1:52sessizliğe ve kasıtlı ya da anlamlı
1:54yalnızlığa yeterince izin vermeyişimiz.
1:57Bunu birçok videomda özellikle altını
1:59çizerek ekseriyetle bahsetmek istiyorum
2:02ve bahsetmeye de devam edeceğim. Çünkü
2:04bu kadar fazla insan kalabalığının,
2:07maddiyat kalabalığının ve dünya
2:09kalabalığının içerisinde yalnız
2:11kalmaktan dahi korkar hale geldik. Yahut
2:13da yalnız kaldığımız zaman sanki bizde
2:16bir anormallik varmış gibi, bu
2:18ihtiyacımız çok anormal bir ihtiyaçmış
2:20gibi bakmaya başladık. Halbuki bunun
2:23böyle olmaması gerekir. O sessizliğin
2:25içinde ve anlamlı yalnızlığın içinde
2:28Allahu Teala'nın bizlerin kalbine ilham
2:30olarak verdiği bazı mesajları duyabilmek
2:32için bu alanı bir fırsata çevirmemiz
2:35gerekir. Ancak bu son zamanlarda eğer
2:38yoksa doğal olarak kişinin iç dengesini
2:41bozmada çok önemli. öncelikle bir faktör
2:43olmuş oluyor. Peki ikincisi bilişsel
2:46aşırı yük dediğimiz İngilizcede
2:48cognitive overload olarak geçer. Aslında
2:50ilk maddede bahsettiğim türlü
2:52sebeplerden dolayı biz biliş olarak,
2:55biliş düzeyinde, düşüncede çok fazla bir
2:58şeylerin rümünasyonunu yapıyor oluşumuz.
3:01Bu bazen geçmişe dair pişmanlıklarımız
3:03ya da geçmişe dair düşünce kalıplarımız
3:06olabiliyor. Anda kalamadığımız için bu
3:08sefer ya da öteki türlüsüne geleceğe
3:11dair sürekli hedeflerimizi düşünüyoruz
3:14adı altında aslında kaygılarımızı
3:16beslememiz oluyor. Ve bütün bunların
3:18hepsi aslında bilişsel düzeyde harekete
3:21geçmediğimiz, bir şeyleri sadece
3:22oturduğumuz yerden düşünüp düşünüp
3:24durduğumuz ve bize hiçbir hizmetin
3:27olmadığı bir yük bombardımanın altında
3:30kalıyor oluşumuz. Ve haliyle böylesi bir
3:33bilişsel yükün rahatlayamadığı yerde
3:36dengeden de biz bahsedemeyiz. Üçüncüsü
3:39ilk iki maddeyle ilintili olarak sürekli
3:41dış uyaranlara maruz kaldığımız detayını
3:44da vermeden geçmek istemiyorum. çok
3:46basit bir örneği. Siz bugün dünya
3:48telaşından biraz uzaklaşıp arkadaşıma
3:50vakit geçirmek için bir kafeye gideyim
3:52dediğiniz zaman bile orada tahmin
3:54ediyorum ki bangır bangır olan müzikler
3:56sürekli tabak çanakların bir yerde
3:58koşuşturmacaları ya da istiklalde şöyle
4:00güzel bir hava alayım diye yürümek
4:02istemişken ya da belki Beşiktaş sahilde
4:04sürekli insanların vapurlarını
4:06arabaların bir koşuşturmacısına bile
4:08maruz kalmak insanın o rahatlama
4:11ihtiyacını çok yalancı bir yerden
4:13gidermeye çalışması demek oluyor aslında
4:15bu da bize bu uyaran yaranlardan dolayı
4:18o sakinliği yakalayamadığımıza işaret
4:21ediyor. Bugün biz alışveriş
4:22psikolojisinde dahi görüyoruz ki sosyal
4:26psikologlar tarafından oluşturulmuş
4:28ekiplerce bütün markaların insanların,
4:32tüketicilerin dikkatini daha hızlı
4:34çekebilmek için türlü türlü strateji
4:36uyguladıklarını ve bu stratejilerin en
4:39başında da onlara görsel, işitsel,
4:42dokunsal ve koku anlamında bir sürü
4:45farklı uyarana maruz bırakarak onları
4:48yormaya ve kendilerine çekmeye
4:49çalıştıklarını görüyoruz. Hatta çok
4:51ilginçtir alanda nöropazarlama diye bir
4:54kavram bile vardır. Mesela ne demek
4:56nöropazarlama? Markaların beyindeki
4:59dopamin sistemini nasıl
5:00yönetebileceklerini ve harekete
5:02geçirebileceklerini daha iyi
5:04anlayabilmek için uyguladıkları
5:06nörobilişsel çalışmalar sonucu elde
5:08ettikleri verilere denir. Ve ardından bu
5:11verilerle tabii ki de uyguladıkları
5:12pazarlama taktiklerini. Bu tür
5:14tekniklere mesela efamaylar ya da
5:17dahildir. İnanmazsınız ama alışveriş
5:19yapan insanlar acaba hangi reyonlardan,
5:21hangi özelliklere sahip reyonlardan
5:23geçerken beyindeki dopamin dalgıları
5:26daha çok salgılanıyor diye çalışmalar
5:28gerçekten de yapılıp bunları daha sonra
5:30pratiğe nasıl uygulayabiliriz diye
5:32geçiriyorlar. Bu kadar fazla detayı
5:34neden veriyorum? Şuna dikkat çekmek
5:36istiyorum. Sizin dikkatinizi satın almak
5:38isteyen, zamanınızı satın almak isteyen,
5:41hayatınızdaki gürültünün bir parçası ve
5:43en önemli parçası olmak isteyen dışarıda
5:45o kadar fazla etmen var ki ve bunların
5:48bazen farkında bile olmuyoruz.
5:50Normalleştiriyoruz.
5:51Belki de ailenin tek tatil günü olan
5:54pazar günlerini AVM'de geçirmek gibi
5:56dinleneceğimizi zannettiğimiz ama
5:58aslında o dikkat pazarcılığının
6:01içerisinde kendimizi kaybettiğimiz bir
6:03hayat düzeninin içinde bulunabiliyoruz.
6:05Peki dikkatin çalınması ne demek?
6:07İradenizin çalınması demek. Çünkü bu
6:09dünya hayatında doğumdan ölüme sizin
6:11için en önemli olacak olan şey ve bundan
6:14imtihana da tutulacak olduğunuz şey
6:16aslında zamandır. O zamanı nasıl
6:18kullandığınızdır. Harcadınız mı? Nasıl
6:20harcadınız? Zamanla birlikte neye dikkat
6:23harcadığınız? Çünkü bunlar ikisi
6:25birleştiği zaman aslında sizin
6:27iradenizin bir ürünü iyi ya da kötü
6:29ortaya çıkar. Bütün bunların farkında
6:31olduktan sonra peki ne yapmamız
6:32gerekiyor? Bir adım geriye gidip büyük
6:35resme bakmamız, büyük resme bakıp
6:37üzerine tefekkür ve düşünmemiz
6:39gerekiyor. Düşünme üzerine düşünmek.
6:41Daha doğrusu biz buna metabiliş diyoruz.
6:43Metabiliş nasıl bir şeydir? Siz günlük
6:46hayatınızda ünsiyet kurduğunuz
6:50davranışları, aktiviteleri, hemhal
6:53olduğunuz insanlara karşı her zaman arka
6:55planda bir kritik düşünmeniz vardır. Ne
6:57gibi? Bugün en iyi öğrendiğim şey ne? ya
7:00da bugün yaptığım bu çalışmanın bana
7:02faydası ne oldu, benden götürüsü ne oldu
7:05gibi. Bu soruları insan kendine sormaya
7:08başladığı zaman zaten o kişinin özüyle
7:11teması mümkün olur. Özle temas mümkün
7:14olduğu zaman da dengeyi kurmak
7:15kolaylaşır. Çünkü iç sesi duymadan
7:18dengenin varlığından bile söz edemeyiz.
7:20Burada ufak bir parantez açıp dengeyi
7:23bütün bu konuşma boyunca nasıl
7:25çerçevelediğimden de bahsetmek
7:27istiyorum. Zira ben dengeyi statik bir
7:29şey olarak görmüyorum. Daha ziyade
7:30dinamik bir şey olarak görüyorum. Peki
7:32burada neyi kastediyorum? Einstein'ın
7:34meşhur bir sözü var. Eee, "Hayat
7:35bisiklet sürmeye benzer. Dengede
7:37kalabilmek için hareket etmek gerekir
7:39diye. Buradaki vurgu aslında o hareket.
7:41Denge ve hareket. İki somut örnek
7:43vereyim. Sizin için daha da kolaylaşsın.
7:45Birincisi kalp ritmini gösteren cihazlar
7:48vardır ya hani hastanede. Siz o
7:50cihazdaki kalp ritimlerinin eğer dümdüz
7:53olduğunu düşündüğümüzde orada siz hayat
7:55göremezsiniz. Orada size ölüm karşılar.
7:58Halbuki öte yandan oradaki çizgilerin
8:00olması, iniş çıkışların olması hayatın
8:02devam ettiğine işarettir. Ya da daha
8:05özgün bir örnekle gelelim. Dalgaların
8:07olduğu bir denizde alabore olmayan ve
8:10yoluna devam edebilen ama bunu
8:12sarsılarak yapan bir gemiyi düşünelim.
8:14Şimdi alaboru olmadığı halde sallana
8:17sallana belki bazen denize bata çıka
8:20ilerleyen bir gemi de aslında
8:22dengededir. Çünkü o istikamete
8:24odaklanmıştır. Batmıyordur ve dalgayla
8:28nasıl hareket edeceğini, nasıl dans
8:29edeceğini öğrenmiştir. Buradaki
8:31dalgaları biz bir hayat olarak görelim.
8:33Şimdi hayattaki bazen o denge halimizi
8:36bozan, bazen bizi yere çeken, bazen
8:39yukarılara fırlatan olaylar olarak
8:41düşünelim. O olayların arasında mevzu
8:44bizim stabil kalmamız, tek bir
8:47karakterle ilerlememiz değil. Bazen o
8:49karakteri esnetebilmek, bazen o
8:51dalgalarla birlikte dans edebilmeyi
8:53öğrenmektir asıl meziyet. Denge tam
8:56olarak böyledir. Esneklik ve değişebilme
8:58becerisidir. Sürekli sabit kalmadığımız
9:01ve değişmeye esneklik gösterdiğimiz
9:03yerde biz ne yaparız? Dönüp kendimize
9:05çünkü çeki düzen veririz. Çünkü dengede
9:08kalmak ya da istikamet üzere kalmak bir
9:11kere yaptım ve sonuna kadar öyle gidecek
9:13olan bir şey değil. Evet, yol dümdüz ama
9:15o yolu yürüyen yolculuğun dalgaları var.
9:18Bizlerin dalgaları var. Bazen imanımızın
9:21yükselip azalması gibi ya da bazen
9:23hayatımızdaki dengelerin altüst olması
9:25gibi o dalgalarla birlikte biz yola
9:29sürekli rotaya kendimizi sokmaya
9:31çalışıyoruz ve işte o çeki düzen vermeye
9:33çalışma hali bizim dengemiz oluyor
9:35aslında. O halde manevi dengeyle
9:37başlayalım. Şöyle uzun bir girizgahtan
9:39sonra denge nedir ve neden önemlidir ve
9:41bu konuşma bağlamında nasıl ele
9:43alacağımızı değindikten sonra manevi
9:45dengeyle başlayalım. Şimdi manevi
9:48dengeyi düşünürken kainat ve insanın
9:50birbirinin yansıması olduğu gerçeği ile
9:52başlayabilmek istiyorum. En basit örneği
9:55dünyanın çoğunluğunun sudan oluşması ve
9:58hakikaten insanoğlunun da %70'inin eee
10:01sudan oluşması gibi bu kadar temel bir
10:04değer ve temel ihtiyaç ilkesi üzerine
10:07yaratılış olmamızdır. Mesela biyolojik
10:09dengede de bu böyle. Az önce verdiğimiz
10:11su örneğini biraz daha genişletecek
10:12olursak, örneğin homeostasis denilen
10:15kavram, yaşamsal faaliyetlerimizi
10:17sürdürebilmek için ihtiyaç duyduğumuz
10:20dengeli hale işaret eder. Allahu Teala
10:23mesela Kur'an'da dengeye dair çok önemli
10:26atıflarda bulunuyor ve çeşitli ayetlerle
10:28de sabit. Örneğin Furkan suresi 2.
10:30ayette her şeyi yaratan ve bir ölçüye
10:33göre düzenleyen Allah'tır. Veyahut da
10:35Rat suresi yine 8. ayette onun katında
10:38her şey bir ölçüyledir derken ve yine
10:41Kamer suresi 49. ayette de biz her şeyi
10:44bir ölçüye göre yarattık derken Allahu
10:46Teala aslında denge, mizan, ölçü
10:50bunların önemine çeşitli vurgular
10:52yapmakta ve bazen bu denge vurgusunun
10:55örneklerle iyice spesifikleştirildiğini
10:57görüyoruz. Nerelerde denge var? Allahu
11:00Teala nerelerde bu denge ve ölçüyü yapma
11:03gereksinimi duymuş? Rahman suresi 7.
11:06ayette göğe gelince onu yükseltti ve
11:08dengeyi, ölçüyü koydu. Ya da mülk
11:10suresinde yedi kat göğü birbiriyle uyum
11:13içinde tabaka tabaka yaratan odur.
11:15Rahman'ın yaratmasında hiçbir
11:17düzensizlik göremezsin. Ciddi bir nizam
11:20ölçüsüne dayanan bir resim var önümüzde.
11:22Bu bunun ciddiyetini öncelikle idrak
11:24edebilmeliyiz. Peki bu kadar galaksi
11:26boyutunda düşünmeyelim. Biraz da
11:28içerisinde bulunduğumuz dünyayı
11:29düşünebilelim. Bir sürü yine örnek var.
11:31bulutlardan yere ulaşana kadar kaç
11:34kilometre gelen o kar tanelerinin
11:36inerken müthiş bir nizam içerisinde
11:38inmesi hiçbir şekilde büyük birleşerek
11:41kar kütlesi olup üstümüze böyle zarar
11:43verici bir şekilde yağmayıp ama yumuşak
11:46yumuşak göklerden yere kadar kendini
11:48bulabilmesi. Bu bir dengedir. Bu bir
11:51ölçüdür. Ya da aynı şekilde yağmurlar da
11:53her zaman bir denge usulüne göre
11:55yağması. Biraz geçenlerde hayvanlara ve
11:58bitkilere dair bir köşe yazısı okuduğum
12:00zaman denk geldim. Haşhaş tohumları ve
12:03balık yumurtası tohumları aslında
12:05baktığımız zaman o kadar fazla üreyen ve
12:09belki de yüz binlerce tane tek bir
12:11üremede tohum ve yumurta çıkartan
12:14canlılarmış ki eğer bunların arkasında
12:16bir denge olmasaydı haşaş tohumlarının
12:19bütün bitki örtüsünü mahvedebileceği ve
12:21balık yumurtalarının da bütün okyanusun
12:23dengesini ekosistemini mahvedebileceğine
12:25dair bir yerden yaklaşıyorlardı. Şimdi o
12:28zaman bu sefer hani başladık ya önce
12:31galaksiye baktık ondan sonra kendi
12:32evrenimize baktık. E şimdi sadece doğa
12:35değil bir de bir insana bakalım o zaman
12:37değil mi? İnsan davranışına dair biz ne
12:40tür düsturlarla karşı karşıyayız?
12:43Özellikle İslami perspektifte Allah'ın
12:45çizdiği ölçülerde insanın dünyasında ne
12:48gibi dengelerden bahsediliyor? Bir
12:50örneğin Lokman suresinde insanlara hitap
12:53edilirken Allahu Teala diyor ki
12:54yürüyüşünde ölçülü ol, sesini de alçalt
12:58seslerin en çirkin eşeklerin sesidir.
13:00Bakın burada insanın nasıl davranması,
13:02insanın gün içerisindeki belki en sık
13:05hemhal olduğu hareket olan yürümeye dair
13:07bile bir dengeden, bir ölçüden
13:09bahsediliyor. Ve biz bunu mesela eş
13:11ilişkilerinde de görüyoruz değil mi?
13:13Kadın ve erkek, karı ve koca ilişkisinde
13:15bile bazı sınırların olduğunu, o
13:18dengeler oturtulduğu takdirde o yuvada
13:21huzur bulunabileceğine dair çeşitli
13:23işaretler var yine Kur'an'da. Ancak
13:25burada kendimizi şöyle bir yanılgıdan
13:27korumamız gerekiyor. O da ne? Maneviyata
13:29dair dengeyi düşündüğümüz zaman belki de
13:31çoğumuzun aklında bir tecrit hayatının
13:34canlanıyor olması. Yani soyutlanma. Hele
13:36bir de şimdi Ramazan ayındayken belki
13:38evet bu ay tam olarak maneviyatımızı
13:41arttırmanın, ibadetlerimizi arttırmanın
13:43yegane zamanı ve biçilmiş kaptan. Ancak
13:46bu dünya işlerinden elinizi eteğinizi
13:49çekin. İnsanlara dokunmaktan,
13:51tebliğinizi yapmaktan, yardım etmekten,
13:54elinizi etinizi çekin demek yine de
13:56değil. Çünkü manevi denge aslında dünya
14:00ile ilişkimizi dengelediğimiz ölçüde
14:02vardır. Kendini tamamen dünyevi işlerden
14:05soyutlayıp maneviyata dönmenin
14:08dengesizliğini konuşabildiğimiz gibi
14:10aynı şekilde tamamen maneviyatı kesip
14:13sadece dünya işlerine odaklanan bir
14:16durumun da dengesizliğini ele almak
14:18gerekir. Çünkü bu iki taraf da kendini
14:21aşırılık şeklinde gösterdiği zaman, bir
14:23taraf çok güçlü, bir taraf zayıf kaldığı
14:26zaman buradaki terazideki denge de
14:28kendisini kaybetmiş olacaktır. Hatta biz
14:31Kur'an-ı Kerim'de bile boşuna indirilme
14:33sebebi, o mübarek kitabımızın indirilme
14:35sebebinde hem uyarı hem de öğüt
14:38kelimelerini boş yere görmüyoruz. Çünkü
14:41hem Allahu Teala aslında içerisindeki
14:43uyarılarla bizi topraklamak istiyor.
14:46Nereye gideceğimizi hatırlatmak istiyor.
14:49Hem de öğüt uyarıya nazaran daha
14:51şefkatli bir yerden yaklaşıp iyi şeyler
14:54yaparsanız da mükafatlandırılacağınızı
14:56unutmayın diyerek bir dengeyi sağlamış
14:59oluyor. Ne sadece tamamen bir sevgi
15:01bombardımanı var ne de sadece öfkeyle ve
15:05korkutmakla işleyen bir mekanizma var.
15:08Çünkü insanlar çeşit çeşittir. Kimisi
15:10için sevildiğini hissetmek belki onu
15:13dine yaklaştırır. Kimisi için o
15:15uyarıları sıkça yapılması. Ama günün
15:18sonunda hiçbirimiz tektip değiliz ve
15:20bunun dengesiyle birlikte zaten hepimiz
15:22bize hitap ediliyormuş gibi hissederiz.
15:24O halde buradaki ölçü bizim ne olmalı?
15:27İtidal yani aşırılıklardan kaçınma.
15:30Sadece kendimizi tek bir şeye odaklamak
15:32değil. Ancak her şeye hak ettiği kadar
15:35dikkat vererek ve fazlasından kaşınarak
15:38mümkün olabilir. Peki manevi dengeyi
15:40hangi pratik yollarla hayatımıza
15:41geçirebiliriz? Bir, sınır koymak. Neyle
15:44sınır koymak? Dünya ve ahiret arasındaki
15:46ilişkilerde nerede ne zaman sınır
15:48koyacağımızı bilmek. Aynı şekilde ibadet
15:52ve sorumluluk arasında da bir denge
15:54yakalamaya çalışmak. Evet, ibadetlerimi
15:57yapıyorum ama bazen mesela o ibadetlerin
15:59arasında farklı benim dünyevi
16:01sorumluluklarım da yola çıkabilir. Ya da
16:03eğitimimiz olsun, işimiz olsun, bunlara
16:06dair ya da çoluğumuz, çocuğumuz, ailemiz
16:08olsun. Evet, bunlara karşı bir
16:09sorumluluğumuz var. Ama bu
16:11sorumlulukların arasını ibadete
16:13sıkıştırdığımız değil, her birine hak
16:15ettiği kadar zaman ayırdığımız bir
16:17dengeyi sağlamamız gerekir. Bir diğer
16:19nokta ise hele bu ay çok dikkat etmemiz
16:21gereken ibadeti performansa çevirme
16:26hatasına düşmemiz. Neyi kastediyorum
16:28şimdi burada? Bazen biz gösterişle
16:32içtenliği karıştırabiliyoruz ve nefis
16:34terbiyesi zaten tam olarak burayı hedef
16:36alıyor. Eğer bizim yaptığımız amel
16:39ruhumuzu değil de gözümüzü ve ya da onun
16:42görüntüsünü ya da başkalarının bizi
16:44nasıl göreceği gibi taraflarla
16:46ilgileniyorsa, buraları daha çok
16:48peşinden koşuyorsa o zaman buradaki
16:50ibadette bir içtenlik de yoktur
16:52maalesef. Gordon Alp'un içsel dindarlık
16:55ve dışsal dindarlık diye iki farklı
16:57kavramı var. Bunu içsel motivasyon ve
16:59dişsel motivasyon gibi benzer
17:01düşünebilirsiniz. Neyi kastediyor burada
17:03kendisi? İçe dönük dindarlık kişinin
17:07kimliğini tamamen o dini değeriyle
17:09bütünleştirmiş olması, hayatta yaptığı
17:12tercihleri o dini değerlerle uyumlu bir
17:15şekilde ilerletmeye çalışması ve aslında
17:18kimliğinin bir parçası haline getirmesi.
17:20O şu bu dedi diye değil. gerçekten orada
17:23bir anlam gördüğü için hayatını o yolda
17:26devam ettirmesi. Peki öte yandan dışa
17:28dönük dindarlıkta biz ne görüyoruz? Din
17:31burada tamamen bir araç. Neye araç?
17:34Sosyal statü, insanların ilgisi,
17:36hayatımızda erişmek istediğimiz
17:38noktalar, kabul görülmek, kendimizi bir
17:40yere ait hissetmek gibi türlü türlü
17:43sebeplere hizmet etmesi için bir araç
17:45olarak kullanmak. E doğal olarak aslında
17:48başka şeylerin onayını, Allah'tan ziyade
17:51başka şeylerin rızasını ve onayını
17:53kovalamak halinde de düşünebilirsiniz
17:55bunu. Peki insanlara göstermek için
17:57yapılan ibadetin hani bazen böyle
17:59Instagram'larda özellikle okuduğumuz
18:01Kur'anları, kıldığımız namazları bazen
18:03gösterebiliyoruz. Kendimi de dahil
18:05ediyorum. Evet, farz ibadette riya
18:08olmaz. Kesinlikle gösterilebilir. Ama
18:10bunun ne kadar olması gerektiğini
18:12hepimiz kendimize eleştirel bir şekilde
18:14bakabilmemiz lazım. ne kadar riyaya
18:16kaçıyor. Çünkü burası çok önemli. Bir
18:19sanırım tasavvuf kıssasından aklımda
18:21kalmış. Bir adam bir gün namazını kılmak
18:24üzere camiye gidiyor. Hiç kimse yok.
18:26Doğal olarak kapıya arkası dönük ve
18:29Allahu ekber deyip namazını kılmaya
18:30başlarken cami kapısını yavaşça
18:33gıcırdayarak açıldığını duyuyor. O
18:35sırada sanki namazda aklında şöyle bir
18:38düşünce geliyor. Aa sanırım hani
18:40mahalleden birisi geldi. Biraz eee
18:42namazı kılıç şeklime çeki düzen vereyim
18:44işte. uzun uzun normalde hiç okumadığı
18:47uzun uzun sureleri okuyor. Belki
18:49tecvidine daha çok özen gösteriyor.
18:51Yavaş yavaş rükuya ve secdeye gidiyor
18:53derken selamını verip namazını bitiriyor
18:56ve şöyle bir kim gelmiş acaba? diye
18:59bakmak için kafasını çevirdiği sırada
19:01içeriye girenin bir sokak köpeği
19:03olduğunu görüyor ve kendine tabii ki de
19:06bir içsel düşünmeyle orada maruz
19:08kalıyor. Bir köpeğe kendimi beğendirmek
19:11için bu namazı hani kıldığıma
19:13inanamıyorum. Rabbim sen beni affet
19:15diye. O yüzden çok çok dikkatli olmamız
19:17lazım bu ibadetleri. Hem biz yaparken
19:20hem başkasıyla yaparken hem de başkasına
19:22söyler, anlatır ya da gösterirken
19:25aslında içimizde ne gibi niyetler
19:26barındırıyoruz? Lütfen buraları mutlaka
19:29ehemmiyet gösterelim. Üçüncüsü, benim en
19:32kıymet verdiğim ise manevi dengeyi
19:35sağlamanın e en güzel, en kıymetli
19:38yollarından bir tanesi zahirde batına
19:41görebilme becerimizi geliştirebilmek.
19:43Buraya yatırım yapabilmek. Burada şunu
19:45kastediyoruz. Yaratılmışta yaratandan
19:48bir parçalar görebilmeye çalışmak. Bu
19:51her zaman mümkün olmayabilir. Belki
19:53dışarı çıktığınızda bir ne bileyim ağaca
19:55baktığınızda ya da kuşa baktığınızda
19:58sokakta birikmiş bir su birikintisinden
20:01içen kedi veya köpeğe baktığınızda
20:03Allah'ın rahmetini belki görmek o an zor
20:05olabilir ama bunu bir kas gibi düşünüp
20:07geliştirmeye çalışmak. Allahu Teala şu
20:10an benim hayatımda nerede? Çok yorgun
20:13geçirdiğim bir gün ardında bir yudum
20:15suyu içtiğim zaman içime dolan o huzurda
20:18mı? Ya da karnımı doyurabilmemde mi?
20:20Canımın çok çektiği bir şeyi alabilme
20:22becerimde mi? Ya da benim hayatıma
20:24güzellikler katan, sohbeti güzel işte
20:27bana bakışı bile Allah'ı hatırlatan,
20:29hayırlı bir eş getirmesin deme Allahu
20:32Teala hayatımda nerede? Eğer ben her
20:34şeye bu nazardan bakabilirsem yani
20:36zahirde batını görebilirsem o zaman o
20:39manevi denge de doğal olarak bizim bütün
20:42hayatımıza yayılmış oluyor. Sadece
20:44spesifik bir anı ya da spesifik bir
20:46olayı değil. Bu videoda modern dünyada
20:49bir Müslümanın manevi dengesini
20:52sağlamasını tehdit eden elementler,
20:54faktörler nelerdir ve bunlara karşı ne
20:58gibi işlerle hemhal olursa bu manevi
21:02dengeyi sağlamaya daha çok yaklaşabilir.
21:05Bahçı başına aslında denge ne demek?
21:07Neden bizim hayatımız için önemli gibi
21:10konuları işledik. Bir sonraki videoda
21:12psikolojik dengeyi ele alacağız
21:13inşallah. Görüşmek üzere.
21:16Yeah.

About this transcript

This page contains the full transcript of Modern Çağda Manevi ve Psikolojik Denge – BÖLÜM 1 | #RamazanSerisi by Beyza Kazan Sümbül, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,727 words across 530 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.