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Misael: revolucionario y dirigente de las luchas campesinas y agrarias en la región del Sumapaz — Transcript

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0:00[Música]
0:41bueno Hoy estamos acá con Misael Misael
0:44vaquero López un histórico dirigente eh
0:48campesino de la región de sumapaz en
0:51nuestro podcast Memorias de Rebeldía eh
0:54Y queremos dialogar con Misael porque
0:56tiene muchas historias que contar y
0:58sobre todo también muchas Memorias de
1:01esa Rebeldía política que ha tenido el
1:03campesinado aquí en la región del
1:05sumapaz Hola Misael cómo estás Hola
1:08Carolina cómo está muy bienvenida con
1:11este programa de memorias de Rebeldía
1:15bienvenidos Muchas gracias Misael bueno
1:17quisiéramos empezar Misael
1:20e para mucha gente del movimiento
1:22campesino en Colombia eh su mapá ha
1:26jugado un papel muy importante Por esa
1:29historia de lucha del campesinado y
1:32también por esa cantidad de dirigentes
1:34sociales y políticos que desde la lucha
1:37por la Tierra desde la lucha por el
1:40territorio por el agua por el páramo han
1:43sembrado también una semillita en otras
1:45expresiones organizativas del país Yo
1:48quisiera preguntarte Misael qué es lo
1:51que tú recuerdas de tu infancia Cómo
1:52llegaste a su mapá Cómo recuerdas a esta
1:55región del sumapaz en tu infancia en tu
1:57en tu
1:58adolescencia bueno los primeros
2:01recuerdos que yo tengo de sumapaz porque
2:05yo nací aquí en
2:07sumapaz diría que soy producto de de
2:11unos acuerdos de paz de esa época que se
2:14dieron en el 57 yo nazco en el 58
2:17Entonces tal vez eso animó a los viejos
2:19a hacer a este
2:22muchacho y las primeros recuerdos que
2:25tengo
2:26es y que más
2:30diría que que me los he preguntado fue
2:34siendo muy niño iba con mis
2:36hermanos y escuché un
2:39avión y lo primero que hicimos y lo
2:43hacía yo también era
2:45esconderme y me preguntaba por qué le
2:48tenía miedo a un
2:50avión luego
2:52después
2:56eh estaba en la cama durmiendo cuando
2:58escuché un ruido
3:00me desperté y vi unos militares que
3:04llegaban a la
3:05casa y mi papá salía a saludarlos y le
3:11dijeron que le permitiera una inspección
3:13a la
3:15casa eso me dio miedo no sé por qué De
3:18dónde podría tener miedo a los militares
3:23y salí corriendo y fui como a distancia
3:27como a unos dos o 3 km
3:30y yo debía de tener pienso yo Que
3:33algunos 3 años tal vez menos de 3 años a
3:36donde estaban mis otros hermanos
3:38ordeñando las vacas pero con mucho miedo
3:41llegué allá y los hermanos después me
3:44contaban que ia llegado llorando
3:47entonces son como las preguntas que yo
3:50aún me hago por qué y después pues hemos
3:55venido resolviendo
3:57estas estas preguntas porque es de la
4:00historia que tuvieron que pasar nuestros
4:04abuelos nuestros papaes eh por querer
4:08tener un pedazo de tierra en otras
4:12partes que fueron desplazados y luego
4:14aquí en este
4:15territorio esa historia que acabas de
4:18comentar no se distancia tanto de muchas
4:23otras historias que ocurren en el país y
4:25es que muchos campesinos muchas mujeres
4:28también le tienen miedo
4:30al ejército por situaciones que han
4:32pasado en los territorios es como hay
4:35alguna similitud de pronto algunas
4:37historias que se
4:39repiten Sí claro Entonces eso lo que
4:43digo lo fui resolviendo Esa esa pregunta
4:47la fui resolviendo con escuchando las
4:49historias de los abuelos de mis mismos
4:52papaes comoo haban tenido que salir de
4:55este
4:56territorio huyéndole
4:58al a a las fuerzas
5:02militares pero luego después eh se
5:05repite y ya se repite después de que
5:10estábamos
5:12grandecitos pero que se repite esas
5:15acciones viendo como el ejército detenía
5:18líderes como el caso cuando ya estaba en
5:21la
5:22escuela en dónde estudiaste aquí en la
5:25Vereda Santo Domingo en una escuelita
5:26que hay aquí en la Vereda de Santo
5:28Domingo y y yo fui ya más grandecito fui
5:31como a los 7 años porque pequeño no
5:34quise ir a la escuela Entonces fui como
5:37a los 7 8 años ahí sí llegué un día a la
5:43escuela y la profesora estaba llorando y
5:48nos dijo que no había clase y ya nos
5:52comentó que le habían detenido al esposo
5:54y el esposo era Gerardo González un
5:57líder muy importante aquí en esta región
6:00que había tenido que alzarse en armas
6:02pero que en su momento ya estaba en la
6:05vida civil y estaba cumpliendo con Los
6:08acuerdos que se había hecho en ese
6:10entonces pero otros hechos también de
6:15persecución a líderes que los escuchaba
6:18uno y que los estaba viendo entonces eso
6:21se venía repitiendo esas escenas de
6:25diríamos de persecución contra el
6:27campesinado Cómo recuerdas a su mapá
6:30Cuál es el recuerdo que tienes de de
6:32Cómo era el territorio Cómo era la
6:34relación con la gente con los habitantes
6:36con el campesinado más allá de esa
6:39situación del ejercicio militar bueno
6:44sumapaz eh de niño lo lo lo lo conocí
6:50también por otra cuestión que me marcó
6:53mucho
6:54fue una reunión en San Juan donde llegó
6:57muchísima gente y habían una
7:00personas cocinando en una hoguera y
7:03mucha gente llegaba de todas partes
7:05entonces conocí ahí Creo que al
7:09principio la primer vez que veo
7:12organización y comienzo a entender que
7:15la gente se reunía que dialogaba y se
7:18ponía de acuerdo en cosas pero también
7:22lo otro que recuerdo de de sumapaz es la
7:27forma
7:27como se encontraban los campesinos que
7:31era
7:32eh en
7:35actividades de reuniones pero también en
7:38actividades festivas para hacer
7:41finanzas pero también en actividades
7:44haciendo caminos haciendo escuelas
7:46entonces allí estaban los campesinos
7:48nosotros los niños
7:59acercamiento o contacto que tú tuviste
8:01con una reunión que tú dijiste eh o
8:05reflexionaste Aquí hay una organización
8:07social o aquí está pasando algo
8:10inusual eso debió ser más o menos como
8:13en el 68 debería de tener unos 10 11
8:17años
8:18eh eso fue en San Juan que en San Juan
8:22solamente había una escuelita una un que
8:26la escuelita tenía dos salones y había
8:28una casita vieja que decían que era una
8:31capilla y una casa donde habían eh tres
8:35campesinos que habitaban ahí en ese en
8:37ese caserío pero ese día hubo muchísima
8:40gente ahí y era como una asamblea o era
8:43una asamblea después vine a saber que
8:45era una asamblea del sindicato en lo que
8:48llamaban la gran asamblea Porque esa
8:50gran asamblea era donde se cambiaba de
8:53mesa directiva cintra paz de cintra paz
8:57esa la parte de la historia de cintra
8:59paz Sí y tú ingresaste luego a a a
9:04cintra Paz o cómo fue tu primera
9:06vinculación organizativa después de esos
9:08primeros encuentros que tuviste Bueno mi
9:11primer vinculación
9:13[Música]
9:15eh fue Bueno es un poco de relato de lo
9:20que porque mi familia me infundió que
9:23había que estudiar y una hermana que
9:26trabajaba en Bogotá entonces
9:29me dijo que había que ir a estudiar que
9:32ya había la posibilidad de ir a trabajar
9:34y
9:35estudiar
9:37entonces me fui me convenció me fui a
9:41trabajar en donde eso quedaba esa casa
9:44quedaba en el olaya y ahí en esa casa
9:48entonces había era una panadería donde
9:50producían muchísimo pan llegué a
9:52trabajar en la panadería aprend muchas
9:55cosas de de la panadería pero iba a
9:58estudiar era el bachillerato por radio y
10:01ese año el el comenzó muy tarde llegó
10:05semana santa Yo todavía no comenzaba a
10:07estudiar me di cuenta que cuando llegó
10:10mi hermana entonces le dije que me que
10:12me trajera que quería venir a pasar
10:14semana santa aquí al
10:16territorio
10:18y no me quería traer y yo me le me lo
10:21puse que yo me venía con ella fuera como
10:23fuera porque yo estaba muy aburrido no
10:25veía que estuviera aprendiendo sino
10:27hacer pan y yo lo que quería quería ir a
10:30estudiar
10:31entonces
10:33eh Ya se me ha venido al recuerdo de una
10:39conversa que había tenido con un señor
10:42adulto unos que los escuchaba y que
10:44hablaban y hablaba de los
10:48obreros y como unos obreros se habían
10:51revelado y habían estudiado y habían
10:54entendido que había una explotación
10:56contra los obreros y que luego
11:00y bueno todo eso Entonces ese día le
11:03dije yo a ella no aquí lo que me están
11:05es explotando lléveme y ella dijo No yo
11:09lo llevo pero con la condición que va a
11:12pasar semana santa y luego se viene a
11:14estudiar le dije listo y como dicen por
11:18ahí como para el no hay ley
11:20entonces me vine y ya no quise volver
11:23luego después entonces ya estando aquí y
11:26ya entendía eso de esa explotación que
11:29había escuchado alguna vez y escuché del
11:32partido eh y mi hermana me dijo que
11:35había eh una organización que si quería
11:39ingresar ahí le dije que sí luego Vino
11:42mi hermana o mejor vino una vecina una
11:45compañera de ese tiempo muy querida que
11:47ya desafortunadamente
11:50falleció
11:52y que en la que teníamos mucha confianza
11:55y me dio una cuestión que llamaban los
11:57círculos de estudio para ver si quería
11:59ingresar al partido comunista me
12:01hicieron los círculos de estudio y entré
12:03a militar a una célula de partido nunca
12:06estuviste en la juventud comunista no no
12:09no había aquí en ese sector no había
12:11juventud había por allí en otros lados
12:13pero aquí no había organización femenina
12:16y había organización de partido y el
12:19sindicato y la organización de padres de
12:22familia eran las organizaciones que
12:25había Y así fue como tuviste tu primer
12:27espacio Cómo fue tu primer espacio por
12:29ejemp en una reunión de partido No pues
12:31llegar como todo asadito pero con la
12:33confianza en que tenía en mi hermana y
12:37en y en la señora Evangelina que así se
12:40llama Evangelina dimate Y entonces eran
12:43muy conocidos y ellos meaban ahí porque
12:46era el más chiquitín Cuántos años tení
12:48debía de tener unos 13 14 años por ahí
12:51así por ahí 13
12:54años cuéntanos
12:59que tú recuerdas de lo que hacía el
13:01sindicato de lo que hacía el partido en
13:03esa época Qué era lo más representativo
13:06para la comunidad tú estabas mencionando
13:08hace un instante que con las familias Se
13:10organizaban o se construían los caminos
13:14hay una historia muy bonita de su mapá y
13:16es esa entrega social que tienen las
13:17comunidades por mejorar las condiciones
13:19de vida de aquí de la población qué es
13:22lo que tú recuerdas de esa etapa de tu
13:25vida Bueno el el el yo creo creo que esa
13:29esa parte fue muy muy muy importante y
13:33creo que definitiva para para mi
13:36afianzamiento en en en querer las
13:38organizaciones eh Ya como no
13:42estudiaba entonces me tocó ser En
13:46algunos momentos acudiente porque como
13:48mi padre había muerto
13:51eh y quedamos los la parbada de
13:55chinos Entonces tuve que ir a
13:58representar a mami cuando ella no iba a
14:01a las reuniones y cuando había que
14:04trabajar para la escuela que había que
14:06Construir la escuela porque había que
14:09mejorar lo que había y construir otra
14:12parte y en esa parte de la construcción
14:15de lo otro entonces tocó ir a trabajar
14:19pero también teníamos que ir a trabajar
14:22al camino ser empalizadas porque ese
14:24camino que conducía de de aquí a San
14:28Juan pero que también era el mismo
14:30camino que se iba hacia pasca pero si se
14:32iba en sentido contrario era el camino
14:34que iba hacia Cabrera entonces
14:38eh Cuando había mucho invierno el camino
14:41estaba muy feo todos los lunes había que
14:43trabajar si el si
14:46el el tiempo era Bueno entonces
14:50solamente los primeros lunes del mes se
14:53salía a trabajar entonces todas las
14:54familias salían con alguien allí a
14:57trabajar entonces esa apte fue
15:00definitiva para para mí en mi formación
15:04y digo que para sumapaz porque de ahí
15:08e hubo ese desprendimiento de no pensar
15:12en mí sino primero pensar en lo
15:15colectivo Okay esos lunes de trabajo
15:19colectivo es lo que hoy también llaman
15:21el convite diríamos que sí hoy lo
15:24volvimos a rescatar dese trabajo
15:26colectivo con el convite porque es algo
15:29muy parecido porque sigue siendo de del
15:32colectivo diríamos ya no a algo que es
15:36más público eh aquí ya es algo más más
15:40individual pero se hace desde un
15:42colectivo y algunas acciones que sí
15:45diríamos que es más a lo público porque
15:47diríamos es pensando en el cuidado
15:50ambiental un ejemplo por ejemplo de lo
15:53que hacen por ejemplo el cuidado del
15:55agua entonces cómo se hacen las cer para
15:59cuidar las fuentes de agua Cómo se hacen
16:03los aprovecho el aprovechamiento a los
16:06residuos para no comprar los abonos sino
16:09hacer nuestros propios abonos
16:12eh Cómo se
16:14puede entre todos ir creando conciencia
16:19ambiental pero sobre todo mantener esa
16:23solidaridad y yo creo que la solidaridad
16:25también es una forma de ayudar en todo
16:27el colectivo además de esos convites Y
16:30esa forma digamos de organización y de
16:33compartir con las comunidades para
16:35también tratar de solucionar los
16:37problemas de las comunidades como el
16:38tema del Acueducto el tema de la
16:41escuelita mejorar la escuelita o los
16:43caminos tú nos estabas contando hace un
16:46rato que también una época de la
16:48violencia muy fuerte que marcaron sobre
16:50todo en esta casa donde vives al lado de
16:53la casa donde vives y que dejar un
16:54huella un poco con este tipo de de balas
16:58cuéntanos un poco Cómo fue esa esa etapa
17:01también de la violencia que marcó o que
17:03ha marcado aquí en el territorio y la
17:05resistencia del campesinado es una etapa
17:08que fue muy dura para los pobres viejos
17:11que que vivieron porque
17:13cuando está esa resistencia en el tolima
17:16y hay una época que se un momento que se
17:20llamó la evacuación es que toda la gente
17:22del tolima tuvo que salir y tuvo que
17:25salir a este páramo y de aquí muchos
17:28tuvieron que salir inmediatamente
17:30entonces ahí entraron los aviones porque
17:33de allá lo sacaron fue con bombas y el
17:37batallón Colombia que acaba de llegar de
17:39Corea Y estrenaron las bombas de nepal
17:43entonces eran bombas incendiarias que
17:46quemaban los ranchos pero también
17:51que quemaban las casas y por tierra Pues
17:55también estaba el ejército entonces de
17:59aquí evacuaron las familias hacia pasca
18:02y hacia cualquier
18:04municipio se salía la gente y los que
18:07venían del tolima se fueron hacia el
18:09duda hacia la totuma y también hacia
18:12otros
18:13municipios entonces de ahí eh muchos
18:18eh acudieron a formas de resistencia y
18:21se quedaron en los montes también eh
18:24otros cogieron hacia el páramo y allí se
18:27fortalecen las guerrillas en el páramo y
18:30en otras partes y comienza la
18:33resistencia De ahí hasta
18:35obligarlos a que a que negociará y
18:39vieron las dos negociaciones y bueno
18:42toda esa parte entonces todo eso lo
18:44conocimos y hoy lo seguimos viendo y
18:47recordando y cada vez conociendo más
18:51de todos
18:53estas violencias y todas las formas de
18:56violencia que han habido pero también
18:59todas las formas de matar lo que sucedió
19:01en Villar rica lo que sucedía nicon Ono
19:04que estaba muy ligado con lo de la
19:06masacre de las bananeras Entonces ha
19:08sido todo una espiral de violencia que
19:10hubo en ese tiempo pero que hoy
19:12afortunadamente se está superando pero
19:15que aún hay muchos que resisten a a a a
19:22acabar con esa cultura de violencia
19:25porque el mismo estado ha propiciado las
19:28condiciones y ha sido el mayor
19:30propagador de de la violencia si yo te
19:34dijera que Cuál es la canción que más te
19:37recuerda la lucha del
19:38sumapaz Cuál se te viene a la cabeza un
19:42disco que tenía el título de los chulos
19:44de Villar rica y Cómo dice Y entonces
19:46decía alguna de sus estrofas era los
19:49chulos de Villa rica no saben comer
19:52panela porque se le cayeron los dientes
19:54de morder a Juan mar
19:58Villa rica no pueden
20:01comera se Bueno ya no me las acuerdo no
20:05me acuerdo así carrera Quién era Juan
20:08Varela bueno Juan Varela era un
20:11campesino boyacense llegó a esta tierra
20:14muy pequeñito en la familia Pobre creo
20:17que 11 o 12 hermanos
20:20eh Y
20:22eh De aquí se desplazó hacia Cabrera
20:27allí trabajó en el medio de comunicación
20:30que había en ese tiempo porque primero
20:32estudió y hasta segundo de primaria y la
20:35profesora le dijo que no tenía más que
20:37enseñarle Porque él ya sabía mucho claro
20:40venía corriendo ya no más de geografía
20:43conocía mucho de de trabajo en el campo
20:47también conocía
20:50Y trabajó en el telégrafo ahí en Cabrera
20:56y leía mucho escribía mucho y luego se
21:00baja para
21:01eh los lados de conon porque iba hacia
21:04la zona de la zona cafetera a buscar
21:07trabajo y allí encontró trabajo pero
21:08encontró que había una organización ahí
21:11y él sirvió para redactar algunos
21:13acuerdos algunas algunas actas y bueno
21:16la cosa fue que se fue quedando y luego
21:18viene después la época de la violencia
21:20contra esos campesinos que estaban era
21:23pidiendo mejoras en sus condiciones de
21:25vida y lo que recibieron fue violencia
21:29Entonces él eh sale en esa evacuación se
21:33mueve por varias partes por varios
21:35territorios y ve que la forma es dirigir
21:40la la La Rebeldía Armada diría Pero él
21:44nunca usó armas sino más bien fue ese
21:48esa ese dirigente político
21:51que negoció que no le cumplieron Pero
21:54nuevamente negoció y le pedían que
21:56entregara las armas a mí no me han
21:58entregado ningunas armas a este
22:00campesinado no le han entregado armas
22:02pues no tengo por qué entregarlas lo que
22:04sí les decimos es que vamos a dejar de
22:06usarlas si ustedes nos cumplen nunca más
22:09se van a usar Y así fue que el
22:10campesinado también cumplió y se crean
22:14ahí los sindicatos agrarios dejan de ser
22:19armados y se convierten es en campesinos
22:22con hachas machetes azadones a producir
22:26la tierra y después pues a muchos de
22:29ellos los Asesinan a Juan de la cruz lo
22:32buscaron muchísimo a matarlo Pero había
22:34una organización muy fuerte al lado de
22:36él que lo lo cuidaba y su estrategia no
22:38permitió le hicieron atentados y bueno
22:41mataron a otros como a Julio Alfonso a
22:43chaparral todo esto porque han metido a
22:45la cuestión política y los y los
22:47asesinaron no se la perdonaron O sea que
22:51parte de la herencia o de la memoria
22:53histórica que tiene su mapá proviene
22:56también de ahí de esa lucha de Varela
22:59y demás Qué otros personajes recuerdas
23:02pues ahí
23:04estaba principalmente Varela Pero
23:06entonces estaba Gaitán que al asesinar a
23:10Gaitán
23:11en la violencia recurse porque ya venía
23:14violencia eh recrudece Esa violencia y
23:18entonces aparece ahí Gaitán pero aparece
23:20Erasmo Valencia y aparecen
23:25los muchos líderes por ejemplo de pasca
23:27los hermanos González que entre esos
23:30estaba erazmo Gerardo y y y al otros y
23:35por el lado de Cabrera entonces estaba
23:38Pedro Pablo Pedro José Acosta Pedro
23:42Pablo vello quea chaparral est Jeremías
23:45riveros por el
23:47duda alguien que se llamaba nombre de
23:51guerra sentencia otros Morales bueno
23:55muchos más unos dimate por esta parte
23:59también los poveda dimat bueno Muchos
24:02líderes de ese entonces que tuvieron que
24:05que resistir Esa esa violencia y que
24:08después de que hay esos acuerdos pasan
24:11es a formar las organizaciones eh
24:14campesinas y el mismo partido
24:17eh isael volvamos un poco al tema de la
24:21de la producción de la tierra Cómo se
24:23organizan para producir La tierra aquí
24:26en el sumapaz protegiendo el medio
24:28ambiente protegiendo el pamo de sus mapá
24:31cuál es esa digamos también inspiración
24:33que pueden generar para otros
24:35territorios Bueno lo que aquí sucedió es
24:39que el campesinado tuvo que hacer sus
24:41fundos romper bosque selva
24:46Monte haciendo labranzas pero que
24:49inicialmente fue en el páramo que era
24:51más fácil hacer
24:52allí allí lo que llamamos barbechos para
24:56cultivar y y estábamos en esas cuando
25:01aparece la revolución verde y es la que
25:04nos lleva a que se tecnificar
25:08supuestamente y nos hace entrar en los
25:11venenos
25:13Y diríamos esa tecnificación es tener
25:17otras herramientas como La motosierra el
25:20tractor y otra que eh Son buenas pero
25:24que
25:26eh si no se saben usar
25:29se van en contra del mismo campesino
25:30porque se acaban los suelos y el suelo
25:32es el que nos Nos mantiene Entonces
25:36ahora lo que hemos buscado y al caer en
25:39cuenta en eso hemos tenido que nadar en
25:43en contra de la corriente
25:45porque comenzando que los chicos que han
25:49ido a la universidad les han enseñado es
25:53a usar los venenos a usar esas
25:56tecnologías y
25:58hemos tenido que recurrir por ejemplo
26:01con el convite el mismo sindicato a
26:05recuperar los saberes ancestrales como
26:08er que se cultivaba antes pero a
26:11entender la importancia del agua y
26:14pensar en cómo
26:16eh ordenar los predios alrededor del
26:19agua Cómo no deforestar sino por el
26:23contrario volver a a reforestar Cómo
26:26hacer las cercas vivas có usar los
26:29abonos orgánicos y bueno una cantidad de
26:33cosas que no es fácil y que el estado
26:36para eso si no deja recursos hay dos
26:39cosas que algunos campesinos nos
26:41contaban ayer de Misael Y es que fue uno
26:44de los promotores de la asociación de
26:46queseros de osum paz de osum paz
26:51eh Cómo es ese proceso por qué la
26:54asociación Por qué es tan importante y
26:55cómo ves tú ese proceso
26:58bueno es que tenemos organizaciones
27:02tenemos la organización
27:04partidaria tenemos la organización
27:06diríamos gremial el sindicato pero en
27:10ese momento no teníamos una asociación
27:14productiva y sobre todo que necesitamos
27:17asociación productiva eh pensando en la
27:21transformación porque para ese
27:24momento había una dificultad para vender
27:28el el queso porque lo que se hacía en
27:30todas las casas se hacía era el queso y
27:34el queso quien ponía el precio era el
27:39intermediario entonces pensamos y la
27:41propuesta que nos hicieron fue que nos
27:46asociáis a lo que nos opusimos que no
27:50podíamos vender la leche teniendo Claro
27:53que había un diríamos un déficit
27:57alimentario había una
27:58desnutrición sobre todo en en los niños
28:01y niñas y que vender la única fuente de
28:06calcio que teníamos para después ir a la
28:08ciudad a comprar el queso la cuajada el
28:12arequipe los yogures pues mejor teníamos
28:15era que pensar en la transformación no
28:18solo de la leche sino también de alg
28:20otros productos que teníamos aquí y de
28:22ahí pensamos en esa asociación eh Y del
28:26patinamos el proyecto y el alcalde nos
28:28dieron algunos recursos y creamos la la
28:31asociación a sosum paz que ella hoy nos
28:34ha ayudado en muchas más cosas
28:37también digamos que ese papel que tú has
28:39jugado acá en el territorio fue el que
28:41de todas maneras hizo que también la
28:45fuerza pública te persiguiera o cómo fue
28:48ese proceso porque tú
28:51tue Yo creo que es es esa es de de la
28:56persecución de la fuerza pública
28:59es originada por por una historia de
29:02lucha de este campesinado
29:04eh Y por esa ese estigma que ha habido
29:08contra el partido comunista porque el
29:11partido comunista ha defendido los
29:13derechos
29:15de de todos los trabajadores y aquí fue
29:19el partido el que organizó el
29:22campesinado finalmente para
29:26poder tener derecho a la a la tierra
29:30Entonces el hecho que que lleva a que
29:33haya esa persecución no solamente contra
29:37mí sino contra muchos más eh Y yo
29:40afortunadamente rodé Con suerta que no
29:42me mataron sino que me me detuvieron en
29:44dos ocasiones y lo único que tenían para
29:48Mostrarme de de la acusación que hacían
29:51y la prueba que mostraban era que tenía
29:53libros del partido comunista de La Unión
29:56patriótica est lo que quedaba Claro que
29:59es la persecución contra los comunistas
30:01y que pues en su momento ya era un líder
30:06diríamos joven pero que habían otros que
30:09eran mucho más importantes y lo que
30:11tenían que demostrar era que estaban en
30:13una persecución contra los comunistas
30:16que así lo dijo el mismo Coronel
30:20Fernando Millán en San Juan cuando le
30:22reclamamos por la detención de de unos
30:25campesinos cuando entra la
30:26militarización en el 90 y entonces el
30:29clarito nos decía que había que venir a
30:33acabar contra la guerrilla porque había
30:34que acabar el comunismo Y entonces decía
30:38que comunista Y ser guerrillero era la
30:41misma cosa y que lo que ellos venían era
30:46a darle la mano al campesino que tenía
30:50el asadón y a los otros que no eran
30:54campesinos y que eran guerrilleros Pues
30:57que tenían era que acabar los que tenían
30:59que que limpiar ese territorio entonces
31:02son políticas de estado
31:04que y de ese trabajo anticomunista y el
31:07desarrollo de ese anticomunismo entonces
31:10fue que me llevaron porque también a
31:13muchos más les tocó desterrarse en irse
31:16no pudieron
31:18volver quedó el sindicato diríamos casi
31:20sin
31:22dirección el partido también sufrió
31:25mucho porque muchos de susit anes
31:28salieron la juventud comunista no pudo
31:31seguir actuando bueno fue un un golpe
31:35muy duro que hubo en ese momento con esa
31:37militarización Y con esa persecución
31:40para ti que ser
31:43comunista pienso que es un orgullo
31:46porque
31:47eh el ser comunista
31:51eh No es otra cosa que no pensar en uno
31:55mismo sino pensar es en el bienestar
31:58de la
32:00humanidad Gracias por estar Misael en
32:02Memorias de Rebeldía por brindarnos este
32:05espacio tan bonito que es tu casa para
32:08hablar de estas cosas tan tan
32:11importantes y pues por compartir también
32:13estos relatos de historias de Rebeldía
32:15aquí en el
32:16sumapaz No gracias a ustedes por estar
32:20aquí y con este programa tan bonito
32:25donde da la posibilidad de hablar de
32:27hisas de Rebeldía verdad y que
32:30seguramente son muchas más Esta es solo
32:32una que hay muchas más historias en
32:34estos territorios y que vale la pena
32:37conocer esas otras también gracias a
32:40usted muchas
32:56gracias e

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