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Mauro Biglino - Conferencia Mayo 2016 - DOBLADO AL ESPAÑOL ( Sub Español-Italiano-Inglés ) — Transcript

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0:09Bueno, muy agradecido, obviamente a
0:12todos los que han hecho posible este
0:14encuentro. Les agradezco a ustedes por
0:16estar aquí y bueno, ahora tengo que
0:19hacer algo que no me gusta hacer, que es
0:21tener que hablar de mí, así que lo voy a
0:22hacer rapidísimo. Yo traduje el hebreo
0:26de la Biblia estutartensa, que usa el
0:28código masorético.
0:31Hice esto para la editorial San Pablo,
0:33quienes publicaron 17 libros del Antiguo
0:35Testamento con mi traducción. Mi trabajo
0:38era tomar libro por libro y hacer la
0:41traducción literal. Y a partir del 2010
0:43en adelante yo empecé a contar,
0:45digámoslo así, lo que me parecía que
0:47estaba leyendo verdaderamente en la
0:49escritura en hebreo. Obviamente la
0:52relación laboral se interrumpió
0:53inmediatamente a los 30 segundos.
0:57Así que desde el 2010 sigo adelante por
0:59mi cuenta, sigo escribiendo libros y ya
1:01que estoy quiero hablar de eso. Esta
1:03noche están acá las dos casas
1:04editoriales. Acá está la gente de
1:06Mondadori y allá está otro de mis
1:07editores. El de Mondadori, el último
1:10hasta ahora, lo van a encontrar en las
1:12librerías porque todas las copias que se
1:14iban a imprimir ya están listas.
1:17Este que tengo acá es el libro anterior
1:20y digámoslo así, los dos son parte de
1:22una serie, así que
1:25porque ahora estoy haciendo para
1:26Mondadori un estudio particular que es
1:29la comparación de la Biblia con los
1:31textos griegos.
1:34Y en el libro anterior hice algunos
1:35breves sobre Tácito, Plinio, el Viejo,
1:38Eliodoro, Estragón, etcétera. Y ahora en
1:40este libro de Mondadoria estoy haciendo
1:41una investigación particular que es
1:43diferente de la que hice para la otra
1:45editorial. Así que en suma, pueden
1:48elegir entre las dos posibilidades. En
1:51definitiva, lo concreto es esto, que
1:52todo lo que voy a contar deriva de eso.
1:55Pero desde hace un tiempo,
1:59cada vez que doy una conferencia, hago
2:01un pacto con el público. El pacto es el
2:04que sigue y lo voy a hacer con ustedes
2:05esta noche. Si en un determinado punto,
2:08en un determinado momento ustedes
2:10entienden que yo estoy diciendo que la
2:15Biblia no se traduce así, sino que se
2:17traduce de esta otra forma y yo dentro
2:19de esta otra forma utilizo mi propia
2:22traducción, por favor les pido que me
2:24detengan. ¿Okay?
2:27Es decir, pídanme que pare, levantan la
2:29mano y me dicen, "No, usted está
2:31diciendo que debe ser traducida según su
2:33traducción." Y ahí paramos la
2:34conferencia, porque a mí lo que me
2:36interesa hacer entender es que no hay
2:39necesidad de ninguna traducción
2:41particular, basta con leerla.
2:45¿Alguien trabajo alguna Biblia?
2:50Okay. Entonces, vamos a leer la Biblia
2:53que tenemos en casa, ¿okay? Porque todo
2:56se entiende con esa no más.
3:00El gran problema es que no la leemos.
3:04Porque si la leyéramos
3:06no sería necesario hacer estas
3:08conferencias,
3:10porque todos tenemos la inteligencia
3:12necesaria para entenderla. Todos, todos.
3:16Solamente hay que leerla. Obviamente es
3:18necesario leerla con la mente un poco
3:20abierta, que sea consciente y se acerque
3:22a ese libro sin filtros,
3:26sin los filtros a los cuales estamos
3:28acostumbrados. Así que por esto es que
3:30les digo, si les parece que yo estoy
3:32utilizando mi traducción, me piden que
3:35pare la conferencia. ¿Les parece bien?
3:37Por supuesto, el que quiera leer mi
3:38traducción la puede encontrar en el
3:40libro, obviamente, pero no voy a usarle
3:43la conferencia si al menos,
3:47digamos, mandamos un mensaje diferente,
3:50un mensaje que diga que la Biblia puede
3:51ser entendida ya como ya como está
3:53escrita, sin ningún problema.
3:56Entre otras cosas, hemos comenzado bien
3:58la noche porque me han llevado a comer
3:59al Dharmagi o pecado en italiano. Y
4:02tengo que decir que ha sido
4:03verdaderamente un pecado que se puede
4:05contar porque la verdad necesitaba
4:06quedarme y comer durante toda la noche,
4:08pero me tuve que ir, así que Ah, claro,
4:11le comento a las 50, 60 o 100,000
4:14personas que van a ver esta conferencia
4:15en internet que acá en el Piamonte un
4:17Darmago quiere decir un pecado. Así que
4:19ha sido un verdadero pecado que debe ser
4:22que debe ser confesado, así que no me
4:24pude quedar. Así que bueno, paciencia
4:26será para la próxima. ¿Qué pasa? En la
4:29conferencia de hoy, ahora tengo una
4:31especie de reflejo paploviano. Ya saben
4:33ustedes que el reflejo pabloviano es el
4:36de los perros, ya saben, ¿no? Que se
4:38babean cuando sienten cuando sienten
4:40este reflejo acondicionado.
4:42Ese es el reflejo que tendría yo si me
4:44encontrara con el Papa Francisco,
4:48en el sentido de que
4:51cuando lo escucho hacer ciertas
4:52afirmaciones, verdaderamente me dan
4:54ganas inmediatamente de hacer esta
4:58observación. Verdaderamente tiene mucha
5:00suerte. Usted tiene mucha suerte porque
5:03puede decir lo que se le antoja, porque
5:05la gente no lee la Biblia.
5:09Y el día de hoy dijo,
5:11"Hacer una guerra en nombre de Dios es
5:14satánico."
5:18Ahora, entonces, si hay un libro que es
5:19satánico, es el Antiguo Testamento, que
5:22habla solamente de guerras hechas en
5:25nombre de Dios.
5:29Porque si se hacen ciertas afirmaciones,
5:30es necesario tener el coraje después de
5:32de explicarlas completamente.
5:36El Antiguo Testamento es un libro de
5:38guerra
5:40en el que hay un no se emita.
5:42Después vamos a escribir algunas
5:44palabras y lo vamos a entender mejor,
5:45pero por ahora es para establecer un
5:47concepto base, un noemita que se llama
5:50Yahvé, al cual le fue asignado una
5:53familia, no un pueblo, no un país, no el
5:55pueblo hebreo, sino solamente una
5:57familia. Cuando lean la Biblia lo van a
5:59entender, lo van a ver. Una familia la
6:01que nosotros hoy conocemos como la
6:03familia israelita. Y él junto con esta
6:06familia se pasaron los años tratando de
6:08exterminar a otras familias,
6:11los semitas,
6:13los cuales eran parientes directos de
6:15esa familia, primos, tíos y nietos.
6:18La Biblia no es otra cosa más que el
6:20relato de continuos intentos de
6:23exterminio,
6:25es decir, de guerras hechas en nombre de
6:27Dios, el cual por fortuna no es Dios.
6:31Pero como para la doctrina cristiana,
6:33ese es el Dios Padre, si hacer la guerra
6:36en nombre de Dios es satánico, entonces
6:37la Biblia es satánica. Y sobre esto no
6:40hay ninguna duda.
6:42Y cuando escuchamos
6:44hablar
6:46de la barbarie, que son las guerras
6:48santas, cuando la Biblia no es otra cosa
6:50que una sucesión de guerras santas. E
6:53incluso acá en la Biblia de la familia
6:55cristiana, las guerras de exterminio son
6:57llamadas la guerra santa contra los
7:00madianitas.
7:02¿Y qué diferencia hay entre la guerra
7:04santa descrita acá y las guerras santas
7:06de la actualidad? Ninguna. Ninguna.
7:10O sea, es inútil mirar para otro lado.
7:12La raíz es la misma.
7:14Lo que necesitamos es entender eso.
7:17Nosotros, por suerte, en la evolución, a
7:19través de los siglos, llegamos a tener
7:20leyes laicas que impiden que se apliquen
7:23estas leyes religiosas.
7:26El Islam no tiene esa distinción entre
7:28las leyes laicas y las leyes religiosas
7:30como tenemos nosotros acá. Y entonces no
7:33hacen ninguna distinción.
7:36y no hacen ninguna distinción en
7:38absoluto.
7:39Y no es que estas son leyes, guerras
7:42santas y las de la actualidad son
7:43guerras bárbaras, no, no, no son
7:45exactamente lo mismo.
7:48Por otro lado, si reflexionamos un
7:50momento más allá de las traducciones,
7:52antes incluso de las traducciones,
7:55en mayor o menor medida, todos nosotros
7:57hemos sido educados, hemos crecido
7:59dentro de esta religión occidental que
8:01es el cristianismo.
8:04Esta religión tiene su raíz en el
8:06Antiguo Testamento.
8:09El Antiguo Testamento es una colección
8:11de libros de los cuales no sabemos nada.
8:14Es decir, aparte de tener el código
8:16escrito
8:18en el cual escribieron ese libro,
8:22no sabemos más nada. Es decir, no
8:23sabemos quién lo escribió,
8:26no sabemos cuándo lo escribió, no
8:28sabemos cómo fue escrita originalmente y
8:31no sabemos cómo se leía.
8:34Resumiendo, no sabemos nada de ese
8:37libro.
8:38La cosa curiosa es que cuando se habla
8:41de exactamente eso es lo que me ha
8:43estado pasando en estos últimos 6 años y
8:46es que cada vez que uno habla de esto le
8:47dicen las fuentes. Deme las fuentes.
8:50Ahora, si a usted le preocupan tanto las
8:52fuentes, agarre el Antiguo Testamento y
8:55tírelo al contenedor de la basura, donde
8:58tira las cartas con publicidad que le
9:00mandan las empresas, porque el Antiguo
9:01Testamento es un libro que no tiene
9:03fuentes.
9:05Así que si usted es de los que le da
9:06vital importancia a las fuentes,
9:08olvídese de ese libro.
9:11Porque yo, por lo menos, en mayor o
9:13menor medida, las fuentes de lo que yo
9:15digo las doy. Pero si yo voy y le digo a
9:17los teólogos, "Deme las fuentes de la
9:19Biblia", ninguno me las puede dar. ¿Por
9:21qué no existen?
9:24No sabemos quién le escribió.
9:27Solamente sabemos que le escribieron
9:29decenas y decenas y decenas de personas
9:32a lo largo de muchísimos siglos.
9:35La única certeza que tenemos, lo cual
9:37fue declarado por estudiosos bíblicos
9:39israelíes, docentes en la Universidad de
9:42Israel, es que la Biblia que leemos
9:44actualmente no es la que se escribió
9:47originalmente, porque cada vez que la
9:49reescribían la cambiaban. Esta es la
9:51única certeza que tenemos sobre la
9:53Biblia. Tanto es así que cada vez que
9:54tenemos la posibilidad de hacer una
9:56comparación entre el código masorético,
9:58que es el del que digámoslo así,
10:00básicamente derivan las Biblias que
10:01tenemos en casa y códigos más antiguos,
10:03como por ejemplo el del cumrán, vamos a
10:05encontrar centenares de variantes,
10:07centenares también, incluso dentro de un
10:10mismo libro, por ejemplo, del libro de
10:12Isaías hay por lo menos 300 variantes. E
10:14incluso el mismo libro de Isaías no
10:16sabemos quién lo escribió tampoco, ¿eh?
10:18No caigamos en el error de decir, "Ah,
10:19sabemos que lo escribió Isaías." No, no,
10:21no. Una persona antes de empezar la
10:23conferencia me dijo que trabajaba en la
10:24LDC, la Casa Editorial Católica, la cual
10:27publicó una voluminosa enciclopedia
10:32sobre la Biblia escrita completamente
10:34solo por docentes de la iglesia. Eh, así
10:37que digamos que la hicieron y la
10:39publicaron hace varios años ya. Es una
10:41enciclopedia para especialistas en el
10:43sentido de que es difícil de encontrar
10:44una en una casa. Se van a encontrar, en
10:46todo caso enciclopedias que están mejor
10:48presentadas y escritas de forma fácil de
10:50leer, pero ahí en esa enciclopedia está
10:52escrito, por ejemplo, sobre el libro de
10:54Isaías y quien lo escribió era el
10:55presidente de la comisión Pontificia
10:57Bíblica, etcétera. Escribe el profesor
11:00Pena, escribe, "Nosotros a los primeros
11:0239 capítulos del libro de Isaías se los
11:05atribuimos a Isaías porque no tenemos
11:07motivos serios para negarlo." ¿Van
11:09entendiendo? No, no porque sepamos que
11:12los escribió él.
11:14Los capítulos del 40 al 55 se los
11:17atribuimos a uno que llamamos
11:19artísticamente el Deéutro Isaías porque
11:21no sabemos quién es, pero sí sabemos,
11:23sabemos que fueron escritos dos siglos
11:25después que que los del primero. Y el
11:28último capítulo se lo atribuimos a uno
11:30que llamamos artísticamente el trito
11:33Isaías, porque no sabemos quién es y que
11:35escribió algunas décadas después del
11:37segundo. Así que el libro de Isaías, en
11:39la mejor de las hipótesis, en la mejor
11:41de las hipótesis fue escrito por tres
11:43individuos que escribieron a lo largo de
11:45250 años. Entonces, ¿por qué dicen que
11:47es el libro de Isaías? ¿Cómo se puede
11:50decir eso? Y sin embargo, es lo que
11:52todos creemos actualmente.
11:55Pero no es así.
11:57Y eso está escrito en la enciclopedia
11:59católica,
12:01solamente que obviamente nosotros no
12:04leemos la Biblia, menos que menos vamos
12:06a leer obviamente la enciclopedia
12:08escrita por los estudiosos, pero es así
12:10como les digo y es válido para todos los
12:12demás libros. No hay ni siquiera una
12:14línea de la que podamos decir con
12:15certeza sabemos que la escribió ese. Y
12:18no solamente del Antiguo Testamento,
12:19atención, también pasa con el Nuevo
12:21Testamento. Es decir, no piensen que los
12:23evangelios de Marcos, Lucas y Juan
12:25fueron escritos por Mateo, Lucas y Juan.
12:27Nadie sabe quién los escribió. Es la
12:29tradición la que lo dice,
12:31pero no lo sabe nadie.
12:34Hay miles de códigos evangélicos
12:36diferentes y no estoy hablando de los
12:38apócrifos, eh, estoy hablando de los
12:39atribuidos a los cánones.
12:42Y no hay dos que sean iguales,
12:46es decir, no hay dos códigos que sean
12:47iguales.
12:50Así que la raíz de esta religión es esto
12:52que estamos viendo.
12:54Vamos bien hasta ahora. Pero yo quiero
12:56ser bueno, bueno.
12:59Esta religión se predica
13:04con todas sus verdades, las cuales deben
13:07ser verdades de fe y por lo tanto, por
13:10decirlo de alguna forma, verdades
13:11indiscutibles, son predicadas por una
13:14estructura jerárquica que para ser
13:16bueno, bueno,
13:18en el 90% de los casos no conoce el
13:21idioma en el cual ese libro fue escrito.
13:25El Papa, los cardenales, los obispos,
13:27los teólogos, los catequistas, los
13:30sacerdotes, los párrafos, no saben el
13:32idioma en el cual ese libro está
13:33escrito, no lo hablan, por lo que
13:35predican basándose en traducciones.
13:39Y lo que me han dicho a lo largo de
13:40estos años es que, bueno, pero usted que
13:42es traductor debe saber que cada
13:44traducción tiene algo de tradición y no
13:46es perfecta. Buenísimo. Pero si esto es
13:49verdad, no se aplica solamente para mí,
13:50¿vale? también para usted.
13:54Y si cada traducción es una traición,
13:57usted está predicando una religión sobre
13:59la base de traiciones,
14:01porque usted no sabe el idioma en el que
14:03ese libro fue escrito.
14:07Y esta es otra cosa indiscutible.
14:11Y habrá algunos que dirán, "Pero también
14:13hay una Biblia escrito en griego." Es
14:14verdad. Es verdad. la Biblia Septo que
14:17fue escrita en Egipto en el siglo I
14:20después de Cristo. Y saben lo que dicen
14:22los judíos de esa Biblia, que es una
14:25desgracia para la humanidad.
14:29Y esa Biblia es sobre la que se basa la
14:31religión greco-ortodoxa.
14:33Así que los cristianos grecoortodoxos
14:36basan su creencia en una Biblia que para
14:40los judíos es una desgracia para la
14:42humanidad. No están de acuerdo en nada.
14:49Los cristianos tienen, los católicos,
14:51perdón, tienen una cierta cantidad de
14:53libros antiguotestamentarios, un poco
14:55más de 40, que son considerados
14:57verdaderos.
14:59Los judíos tienen la mitad los que
15:01consideran verdaderos. Los protestantes
15:04coinciden con los judíos, es decir, en
15:07desacuerdo con los católicos. Si
15:09agarramos la Biblia de los samaritanos,
15:11en vez de tener más o menos la veintena
15:13de libros verdaderos que tienen los
15:14judíos, ellos consideran verdaderos
15:16solamente seis. Y los samaritanos dicen,
15:18"Nosotros somos los custodios de la
15:20Torá." Si analizamos el cristianismo
15:23copto, ellos consideran verdaderos, más
15:26o menos los mismos que consideran
15:28verdaderos los judíos, más otros libros
15:30que no son verdaderos ni para los judíos
15:32ni para los cristianos de Roma. Cada uno
15:34se hizo su propia Biblia.
15:36Y no hay nadie en el mundo que pueda
15:38decir, "La verdadera es esta."
15:41Cada uno cree lo que quiere.
15:45Y a todos les dicen, "Vos tuviste la
15:47suerte de haber nacido en el lugar
15:49indicado.
15:51Vos tuviste la suerte de nacer en el
15:53lugar donde tenemos la Biblia
15:54verdadera." Y eso se lo dicen a todos,
15:56¿eh? Y nosotros creemos verdaderos esos
16:00libros de ahí porque nacimos acá. Si
16:02hubiéramos nacido en el cuerno de
16:05África, hubiéramos escuchado decir que
16:07el libro de etiope de Enocero, pero como
16:09nacimos acá, escuchamos decir que es
16:11falso.
16:13Si hubiéramos nacido en Israel, nos
16:14habrían dicho que los libros verdaderos
16:16son solamente un cierto número. Si
16:17hubiéramos nacido un poquito más al
16:19norte de Judeo, es decir, en Samaria,
16:21nos hubieran enseñado que los libros
16:22verdaderos son seis.
16:26Esta es la base y repito, quienes lo
16:29predican en el 90% de los casos no sabe
16:32el idioma en el que está escrito y por
16:34lo tanto lo predican basándose en
16:36traducciones. Y las traducciones están
16:39en constante mutación,
16:42fueron cambiando a través de los siglos
16:44y están cambiando ahora y les puedo
16:46garantizar que seguirán cambiando. Esta
16:48noche veremos algunas cosas con las
16:50cuales haré una predicción. Mostraré las
16:52palabras que desaparecerán de la Biblia
16:55en el año que viene, 2020. Y son
16:58palabras importantísimas y eso después
17:00lo vamos a ver.
17:02Es decir, no sabemos nada del texto, es
17:06un texto sin fuentes. Es predicado por
17:09gente que no sabe el idioma en el cual
17:12fue escrito. 1 millones 1 millones 1
17:15millones y 300000
17:18cristianos. Aunque acá quiero ser bueno.
17:221000 millones creen ciegamente en lo que
17:26está escrito en un libro que jamás
17:27leyeron.
17:29¿Es verdad o no es verdad?
17:33Ahora bien, si en vez de hablar del
17:35cristianismo, que es una potencia
17:37mundial, o sea, es la potencia mundial,
17:39estuviéramos hablando de una secta de
17:41200 personas
17:44en la que hay un gurú que predica sobre
17:46la base de un texto del cual no se sabe
17:48nada. que tiene debajo de él una decena
17:50de colaboradores que no conocen el
17:53idioma en el que está escrito ese texto,
17:55pero que predican ese texto. Y después
17:58hay 160, 130
18:01discípulos que creen ciegamente en lo
18:03que ellos les dicen sin haber leído ese
18:05texto. ¿Qué qué vamos a pensar nosotros?
18:08¿Que habría que meterlos presos o no?
18:11Porque eso es lo que es el cristianismo.
18:14Solo se necesita tener el coraje para
18:16decirlo. Y acá no tienen nada que ver
18:19las traducciones. Las traducciones la
18:20vemos después, pero no tiene nada que
18:21ver las traducciones. Esta es la
18:24situación.
18:26¿Es verdad o no es verdad que esta es la
18:28situación? ¿Cuántos de ustedes leyeron
18:30el Antiguo Testamento a pesar de haber
18:32crecido en un entorno cristiano?
18:34Todo uno, dos, todo. Bueno,
18:40vieron cuántos levantaron la mano, ¿no?
18:44Y normalmente, normalmente creemos, se
18:47cree en ese libro que es predicado por
18:50personas que no saben el idioma y está
18:52siendo predicado por partes
18:54cuidadosamente seleccionadas por
18:57personas que no saben el idioma en el
18:59que fue escrito. Y este es el hecho
19:01concreto. De acá en adelante después se
19:04pueden hacer todos los razonamientos
19:05posibles e imaginables que deseen,
19:08pero este es el punto de partida.
19:11Ahora bien, esta es la razón por la que
19:13digo que el Papa
19:16tiene mucha suerte,
19:18porque el Papa dice,
19:21entre otras cosas, Leo,
19:25hacer la guerra en nombre de Dios es
19:27blasfemia, es satánico.
19:31Josué, capítulo 10, versículo 28. Aquel
19:34mismo día, Josué se apoderó de Maqueda y
19:36pasó el filo de la espada a la ciudad y
19:38a su rey, como había ordenado Yahé.
19:40Luego Josué con todo Israel pasó de
19:42Maquedá al Libná y la atacó. Pasó por el
19:45filo de la espada todos los que vivían
19:46ahí y no dejó a nadie con vida.
19:49Después Yahé puso también a Laakis en
19:52manos de Israel y ahí pasó a filo de
19:54espada a todos los habitantes. Y así
19:57Josué conquistó toda la región, la
19:59montaña. No dejó a nadie con vida, sino
20:01que consagró el exterminio a todos los
20:03seres vivientes, como había ordenado
20:05Dios.
20:06Ahora bien, si hacer una guerra en
20:08nombre de Dios es satánico, este libro
20:09es satánico.
20:14Dejémonos de
20:17porque los mismos que dicen que ir a la
20:19guerra en nombre de Dios es satánico,
20:21dicen que este de acá es el Dios Padre.
20:24Así que si este es el Dios Padre, este
20:26es un libro satánico.
20:30Y no estamos hablando de filología, de
20:32exégesis, estamos haciendo un
20:34razonamiento que puede hacer cualquiera,
20:36todos, todos, todos, sin ninguna
20:38complicación, porque todos tenemos la
20:40misma inteligencia.
20:43Y cuando la lean, cosas por el estilo,
20:45las van a encontrar continuamente,
20:47porque la Biblia habla de esto. Nosotros
20:50tenemos que exterminar aquellos de allá
20:52porque tenemos que meternos allá donde
20:53están ellos. Eso es todo lo que hay que
20:56saber. No hay otro significado, no hay
20:59nada más. Y cuando tengan ganas, vean la
21:03Y cuando lean sin filtros los salmos,
21:06van a ver que los salmos son cantos de
21:08guerra.
21:11cantos en los cuales un una familia se
21:13alaba a sí misma y a su comandante y le
21:16declara la guerra a los otros. Y cuando
21:18en los salmos se habla de salvación, se
21:21habla de la salvación, pero de esa
21:23familia con respecto a sus enemigos.
21:25Después todo esto fue tomado por la
21:27teología y fue transfigurado,
21:30transmitido, transportado en ese mundo
21:33metafísico que la teología elaboró e
21:36inventó. Pero en la Biblia ese mundo no
21:38existe
21:40porque no existe.
21:43Cuando digo que no existe, esto es algo
21:44que repito siempre, yo no digo que Dios
21:47no existe, no digo que el mundo
21:50espiritual no existe, porque yo del
21:52mundo espiritual no sé nada. Yo de Dios
21:55no sé nada, por lo tanto, no hablo de
21:58eso.
22:00No me pregunten a mí si Dios existe o no
22:02existe, porque yo no lo sé.
22:05No me pregunten cuál es la verdad,
22:07porque yo no sé cuál es la verdad. No lo
22:09sé ni siquiera para mí. Así que
22:10imagínense si le tengo que enseñar a
22:12otro.
22:14Yo lo que digo solamente es que este
22:16libro no habla de las cosas que dicen
22:17allá. Punto. ¿Cómo no hablan todos los
22:20otros libros de la antigüedad? Este,
22:23desafortunadamente cayó en manos de los
22:25teólogos.
22:26Los teólogos deben ocuparse de la
22:28teología.
22:30De hecho, cada tanto en Serdeña Luguria,
22:34un teólogo enojón
22:45en que estaba.
22:48Ah, dijo este tipo habla boludeces
22:50porque yo estudié teología. Bueno, por
22:52eso él estudió teología. Yo en lugar de
22:54eso estudié la Biblia, que con la
22:57teología no tiene nada que ver.
23:00Y eso es todo. Hay una diferencia
23:02sustancial entre las dos cosas
23:04importantísima, porque incluso si leen
23:06los estudios judíos publicados incluso
23:08en griego, verán que dice que en el
23:09idioma hebreo no existe ni siquiera la
23:11palabra para hablar de Dios. No existe.
23:15En el idioma hebreo no existe una
23:16palabra para decir crear y para crear de
23:19la nada mejor ni hablemos. Es decir, los
23:22conceptos fundamentales, eso después lo
23:24vemos, no existen.
23:27Tanto es así que para poder hacer que la
23:28Biblia diga lo que no dice, fue
23:30necesario incluir la categoría exegética
23:32interpretativa de la alegoría y de la
23:34metáfora. Y acá verdaderamente nos
23:37pasamos
23:38porque es un libro del cual no sabemos
23:40quién lo escribió, no sabemos cuándo lo
23:42escribieron, no sabemos cómo fue
23:43escrito, no sabemos cómo se leía,
23:46solamente sabemos que lo que hoy leemos
23:48no es lo que se escribió originalmente,
23:50pero pretendemos saber que aquellos que
23:54lo escribieron, que no sabemos quiénes
23:56fueron, cuando escribían una cosa
23:57querían decir otra
24:01y da la casualidad de que esa otra cosa
24:04es lo que le interesa. a los teólogos.
24:06Lo leo constantemente porque se podrán
24:09imaginar todas las cosas que me
24:10escriben. Si entre ustedes hay alguien
24:12que me siga por internet, sabrá de lo
24:13que hablo. Y así que hay algunos que
24:16teólogos que me dicen, "Pero la Biblia
24:18hay que tomar el 50% literalmente y 50%
24:20alegóricamente."
24:23Es decir, que la tenemos que agarrar y
24:25empezar, "Esto sí, esto no, esto sí,
24:27esto no, esto sí, esto no.
24:30¿Quién hace esto?
24:32Nadie debería hacer esto porque quien lo
24:34haga lo hará según su propio punto de
24:36vista. Y ahora bien, yo hace años que la
24:38leo haciendo de cuenta que y lo digo y
24:40digo, hagamos de cuenta que cuando los
24:42autores bíblicos que no sabemos quiénes
24:43fueron escribieron algo, querían decir
24:45eso mismo, porque hay algo concreto.
24:48Eso lo dijeron, porque está ahí escrito,
24:51eso lo dijeron.
24:53El resto, es decir, lo que quisieron
24:55decir, está dentro de la cabeza de cada
24:57uno,
24:59en el sentido de que cada uno de
25:00nosotros es libre de pensar, ¿no? Cuando
25:02escribieron eso quisieron decir esto
25:04otro, perfecto. Pero eso es algo que
25:05pensas vos. La realidad es que
25:07escribieron eso que está ahí.
25:10De ahí en adelante son interpretaciones
25:13personales.
25:15Obviamente es lícito si piensan que es
25:16Dios el que lo dice, porque cada uno es
25:18libre de tener su fe. Así que es libre y
25:20por lo tanto tiene que seguir lo que
25:22para él o ella es la voluntad de Dios.
25:24Pero, pero atención, no podemos decir,
25:27"No, eso que está escrito no vale porque
25:29quiso decir otra cosa." No, lo que está
25:31escrito por el momento es lo que está
25:33escrito.
25:35Lo que quiere decir ya depende de cada
25:37uno. Lo que está escrito, ¿no? Y lo que
25:41está escrito está ahí. Y cuando acá
25:42dice, "Les cortaron el cuello a todos
25:44con la espada", quiere decir que los
25:46degollaron a todos. Y cuando lo lean,
25:48descubrirán también que cuando tenían
25:49que destruir alguna de estas familias,
25:52el rey Saúl,
25:54que es el que destruye, digámoslo así,
25:56el pueblo de los amalecitas,
25:58era hijo descendiente del hermano gemelo
26:02de Jacob. Es decir, que no era un
26:04enemigo, no era el hermano gemelo de
26:06Jacob. Bueno, él es un hombre bueno y
26:09justo porque los exterminó a todos. ¿Y
26:10saben por qué fue castigado? Porque dejó
26:13con vida al rey. ¿Y saben por qué no
26:15mató al rey? porque era un hombre bello
26:18y entonces Dios lo castía
26:21porque se atrevió a dejar con vida a
26:23uno. Esta es la moral de la Biblia, ¿eh?
26:26O sea, que si Dios te ordena que mates a
26:28todos, empezando por las mujeres y los
26:30niños, vos sos un hombre bueno y justo
26:32si los matás a todos. Si te atreves a
26:34dejar uno solo con vida, dejas de ser
26:37rey porque Dios te castiga por haberle
26:39perdonado la vida a uno. Lean la Biblia.
26:43No, no den por seguras las cosas que yo
26:45digo. Léanla. Cuando el Papa dice,
26:48y esto no lo dice solamente el Papa,
26:50sino que lo repiten todos los demás,
26:54porque el amor de Dios y la misericordia
26:56de Dios son eternas. Salmos 103:17.
27:00Esto es algo que se repite desde está en
27:02los salmos, eh, en los salmos. Salmo
27:05136.
27:07Esta frase de acá, porque
27:10es eterno su amor, se repite un montón
27:13de veces en el salmo 136,
27:18pero resulta
27:20que en las Pascuas el Papa
27:24enfrente de su pueblo dice que la
27:26misericordia de Dios es eterna. Por si
27:27no saben, él escribió un libro que se
27:29llama El nombre de Dios es misericordia.
27:31Entre otras cosas, cuando lean la
27:33Biblia, cuando encuentren la
27:34misericordia de Dios, por favor,
27:35muéstrenmela.
27:40Pero tiene que ser cierto, eh, tiene que
27:42decirlo porque es eterno su amor. 1 2 3
27:464 5 6 7 8.
27:49Acá en esta parte está escrito casi 20
27:51veces.
27:53Bueno, genial. Es eterno su amor
27:56al que hirió a los primogénitos de
27:58Egipto, porque es eterno su amor.
28:01Y sacó de allí Israel, porque es eterno
28:03su amor.
28:05Con mano fuerte y brazo poderoso, porque
28:06es eterno su amor. Y hundió en el Mar
28:09Rojo al faraón con sus tropas, porque es
28:11eterno su amor. Al que derrotó a reyes
28:14poderosos, porque es eterno su amor. Y
28:16dio muerte a reyes temibles, porque es
28:18eterno su amor. Al que dio sus
28:20territorios en herencia, porque es
28:21eterno su amor. herencia a Israel, su
28:24servidor, porque es eterno su amor.
28:27El amor de Dios es eterno porque asesina
28:29los enemigos de Israel y les entrega sus
28:31tierras a Israel. Esto es lo que está
28:33escrito. Esta es la Biblia de la familia
28:34cristiana, no es mi traducción.
28:38Entonces, cuando dicen, "Porque su amor
28:40es eterno", y citan el salmo 136, hay
28:43que levantar la mano y decirle, "No, no,
28:44disculpe. Acá dice otra cosa." ¿Me
28:47explica esto?
28:50Y todos aquellos de nosotros que incluso
28:52también los que no han leído la Biblia
28:54conocen la historia de la huida de
28:55Egipto y el cruce del Mar Rojo.
29:00Y ya que hablamos de traducciones que
29:02son traiciones,
29:04la huida atravesando el Mar Rojo es
29:06presentada como un gran y colosal
29:08milagro de Dios. Pero lamentablemente en
29:11la Biblia está escrito que atravesaron
29:13el yamsuf, que significa el mar de
29:15Cañas. Era un cañaveral, no era el Mar
29:18Rojo.
29:20Y los que no saben el idioma lo predican
29:22como el cruce del Mar Rojo, ya saben,
29:24con los dos muros de agua. Los que son
29:27viejos como yo recordarán la película
29:29Los 10 mandamientos con Sharton Geston,
29:31se deben acordar. Bueno, todo eso no
29:32existe, no, no pasó.
29:35Atravesaron un cañaveral, un pantano. Y
29:37en la Biblia se menciona tres veces ese
29:39cruce y cada una de esas veces lo llama
29:41el yamsuf. Y si hay alguien entre
29:43ustedes que sepa hebreo, pregúntenle qué
29:45quiere decir Yansuf. Mar de cañas.
29:48Pero esos que lo predican
29:50y que no saben el idioma, lo predican
29:53como el crucé del Mar Rojo, como el gran
29:55milagro de Dios que no existe, porque ni
29:57siquiera aparece en la Biblia.
30:00Tanto es así que si ustedes agarran la
30:01Biblia traducida literalmente del
30:03hebreo, van a encontrar que dice Mar de
30:05Cañas y no Mar Rojo. Y no es la
30:07traducción mía. Van a encontrar que dice
30:10mar de cañas. ¿Entienden?
30:13Así que
30:15cuando se habla de estas cosas de acá,
30:18se habla precisamente de una estructura
30:20que predica la Biblia basándose en este
30:22tipo de, digámoslo así, traducciones,
30:27pero traducciones que se vuelven un poco
30:29más problemáticas si nos ponemos a
30:32examinar el concepto fundamental,
30:35porque cada vez que ahí se habla, que
30:37aparece
30:39discutido, predicado del Antiguo
30:41Testamento y Se predica Dios,
30:45obviamente, ¿de qué se habla? Del Dios
30:48eterno. Tanto es así que
30:51Tanto es así que
30:55ya que estamos, el nombre ya ve que es
30:57un nombre que sería mejor no traducirlo
30:58porque no hay ninguna certeza sobre el
31:00significado de ese nombre. Así que lo
31:02más correcto sería dejarlo así como
31:03está, pero con frecuencia en la Biblia
31:05lo van a encontrar traducido como
31:07eterno. Así que tienen que saber que
31:09cuando vean que en la Biblia que tienen
31:10en su casa lean el eterno, en hebreo
31:13dice Yahé,
31:15¿okay? No dice el Eterno, dice Yahé.
31:19Todas las veces que encuentren, que son
31:2191 veces, cada vez que encuentren la
31:22palabra eternidad,
31:26en la Biblia aparece la palabra en
31:28hebreo ol.
31:32Olam siempre se traduce como eternidad.
31:35¿Quién quiere venir a leer acá de la
31:37primera fila?
31:42Este es el diccionario de hebreo y
31:43aramaico bíblico de la sociedad bíblica
31:45británica. La palabra olam, esta es la
31:48edición italiana. Aquí mire la palabra
31:51olam que se traduce como eternidad. ¿Qué
31:53es lo que está escrito en el
31:54diccionario?
31:56No traducir como eternidad.
32:05Está escrito en el diccionario, no
32:08traducir como eternidad.
32:12¿Y cómo lo van a encontrar traducido?
32:14Como eternidad todas las veces.
32:17Y esto no está escrito solamente acá en
32:19el diccionario este. Después les voy a
32:21leer lo que dijeron los teólogos el 6 de
32:22marzo pasado en Milán.
32:25Está escrito en todas partes,
32:27pero los que predican la Biblia hablan
32:29de eternidad cuando hablan del Antiguo
32:31Testamento. Pero la palabra eternidad no
32:33está. No existe ni siquiera el término
32:37y está escrito en el diccionario que no
32:40existe.
32:42¿Por qué entonces lo traducen siempre
32:44como eternidad? Porque como la Biblia
32:46debe hablar de Dios, entonces porque de
32:50acuerdo a la idea que los teólogos han
32:52elaborado sobre Dios, Dios es eterno.
32:54Así que por lo tanto la eternidad hay
32:56que meterla en algún lado. Lo que pasa
32:57es que no está la palabra eternidad. No
33:00está porque la Biblia no habla de Dios
33:03después de lo cual Dios existir. Bueno,
33:04Dios existirá. Yo no tengo idea, no
33:06opino sobre eso. Eso tiene que ver con
33:08la fe, no con de esos temas. Yo no sé
33:11nada. No sé de no sé nada de eso. Yo
33:13solamente digo que la Biblia no habla de
33:15eso.
33:17No existe ni siquiera la palabra
33:18eternidad, pero ustedes lo van a
33:19encontrar siempre traducido como
33:21eternidad. Y los que lo predican, los
33:23que lo predican lo predican como
33:25eternidad. Y yo no sé si los que lo
33:27predican así saben estas cosas o no. Y
33:29si no lo saben, bueno, pero si lo sabe,
33:32entonces está mintiendo.
33:35Porque si lo sabe, no debe hablar más de
33:36la eternidad cuando lee eso en la
33:38Biblia.
33:40Sobre esto ya no hay dudas
33:43porque esto está aclarado en el
33:44diccionario.
33:47Y también si quieren leer una Biblia,
33:53lean la Biblia de Jerusalén,
33:56que es una Biblia que trae toda una
33:58serie de anotaciones de la filología
34:01dominicana de la Ecol Bibls de
34:04Jerusalén, que es una de las escuelas
34:06filológicas más viejas en el sentido de
34:08que fue fundada más o menos a mitad del
34:101800 después de Cristo. Y así que tienen
34:13en la Biblia de Jerusalén la traducción
34:15común y después tienen las notas que son
34:17extremadamente interesantes. Ahora bien,
34:20como la teología dice que Dios existe,
34:23entonces está bien, ¿okay? Que si Dios
34:25existe es eterno, está bien, ¿okay? Que
34:27si Dios existe es omnipotente.
34:30Ahora bien, omnipotente en alguna parte
34:32de la Biblia debe aparecer. Y si ustedes
34:35buscan quién quién era el que tenía una
34:37Biblia, podemos buscar Génesis 17. Si
34:41agarran la Biblia y leen
34:43en Génesis 17, verán que cuando Abraham
34:47tiene 99 años, el Señor, que es una de
34:49las traducciones de Yahvé, lo llama y le
34:52dice, "Yo soy Dios, el omnipotente."
34:56Okay. En hebreo dice,
35:00"Yo soy el S y Shadai."
35:04En las notas de la Biblia de Jerusalén
35:05dice, "La traducción omnipotente es
35:09errónea. El significado es incierto. Se
35:13ha propuesto señor de la montaña, pero
35:15sería preferible decir señor de la
35:17estpa."
35:22Ahora bien, este sujeto que se le
35:23presenta a Abraham, según la hipótesis
35:26más acreditada, le dice, "Yo soy el
35:29Señor de la estepa."
35:33Pero, ¿qué es lo que van a encontrar en
35:34la Biblia? Yo soy Dios, el omnipotente.
35:39Pero que no significa omnipotente, lo
35:41escriben ellos mismos.
35:46¿Y por qué lo escriben así? Porque como
35:47es Dios, Dios debe ser necesariamente
35:50omnipotente. Pero la Biblia no habla de
35:52Dios, así que no habla de ningún
35:53omnipotente.
35:55La Biblia no habla de Dios, así que no
35:57habla de eternidad.
35:59Pero si en el diccionario está escrito
36:01no traducir como eternidad, no
36:03deberíamos dejar de traducirla como
36:04eternidad, viendo que los que lo dicen
36:07son ustedes y no Mauro Viglino, que no
36:09importa para nada. Lo dicen ustedes que
36:12no debe, lo escribieron en el
36:13diccionario,
36:16¿entienden? Yo si le tengo que cambiar
36:17una palabra al libro que escribí para
36:19Mondador y le escribo la editor y le
36:21digo, "Mira, ahí hagamos esta corrección
36:24en la próxima edición cámbiala y pone
36:26esta otra y se sigue imprimiendo con la
36:28nueva. Toma 10 segundos cambiar
36:30eternidad y cambiar omnipotente en la
36:32Biblia.
36:34Lo saben, lo escriben en las notas, pero
36:36acá lo siguen escribiendo omnipotente.
36:38¿Por qué? Y porque que a mí me parece
36:40que si hacen eso después va a venir un
36:43fiel, va a leer la Biblia y va a
36:44encontrar yo soy el señor de la estepa y
36:46va a decir, "No, mentito,
36:50acá hay algo raro."
36:53Pero pero si uno lee toda la Biblia, se
36:57da cuenta de que el Señor de la estepa
36:59encaja perfecto porque es coherente con
37:02todo el resto. En cambio, omnipotente no
37:04es coherente con nada porque Yahé de acá
37:06va a ser omnipotente. No fue capaz de
37:08cumplir ni siquiera una sola promesa de
37:10todas las que les hizo. ¿Qué va a ser
37:12Omnipotente?
37:14Tenía sus colegas que lo frenaban,
37:16así que hizo lo poco que pudo llegar a
37:18hacer.
37:20Piensen que al principio le prometió a
37:22Abraham, "Yo te daré todo el territorio
37:23que está entre los dos grandes ríos, es
37:25decir, del Nilo al Éufrates."
37:28Y pasaron los siglos y los siglos y los
37:29siglos y solamente logró conquistar
37:31algunas parcelas de pasto y un par de
37:33montañas en Canán. Nada que ver con el
37:35Nilo y el Éufrat. Es que me vienen con
37:36que es omnipotente. Era el Señor de la
37:38esteppa. El señor de la estepa es
37:40coherente con toda la Biblia.
37:41Omnipotente es totalmente incoherente
37:44con todo lo demás que está escrito en la
37:45Biblia. Totalmente incoherente.
37:49Lo que pasa es que no la leemos.
37:52Porque si la leyéramos diríamos, "Pero,
37:54¿por qué este coso dice que es
37:55omnipotente si después y no no lo es?"
37:58Ni siquiera está escrito eso. Ni
37:59siquiera está escrito eso. Y lo dicen
38:02ellos mismos que no está escrito eso, no
38:04yo. Entonces, que lo saquen.
38:08Ahora, si en hebreo no existe una
38:09palabra que signifique Dios, si no
38:11existe el término omnipotente, si no
38:13existe la palabra eternidad, entonces,
38:14¿de qué estamos hablando acá?
38:18de un libro sobre el que se basan todas
38:21las religiones que conocemos y que es
38:23predicado por gente que no sabe ese
38:25idioma, que es predicado por partes y
38:27que es aceptado como verdad por gente
38:29que nunca lo leyó.
38:31Esta es la realidad. Y a los que
38:33lograron esto los tengo que felicitar
38:36porque verdaderamente se merecen
38:38ampliamente el Premio Nobel al control
38:39de las mentes con honores, porque la
38:42verdad es que son unos genios.
38:45Después se entiende también por qué es
38:47que durante siglos estas cosas fueron
38:50impuestas también usando la violencia
38:52con la prohibición incluso de tener la
38:54traducción.
38:56Así que quien tuviera en el medio la
38:58traducción en lengua vulgar debía
38:59entregársela al obispo porque bueno,
39:01había riesgo de que alguno la
39:02entendiera,
39:04¿no? Había riesgo de que quien la leyera
39:06después la entendiera o de que alguno
39:08empezara a hacerse preguntas, pero esta
39:11es la verdad. ¿Me entienden? Y lo dicen
39:15ellos mismos.
39:21¿Cuándo? A ver, hagamos así.
39:27El 6 de marzo en Milán, a propósito de
39:29eso, a fin de mes, estará lista y será
39:33puesta gratuitamente en internet la
39:34transcripción de todo el encuentro. La
39:37transcripción está completa, están
39:38haciendo una algo bonito, le están
39:40poniendo una tapa linda, una portada y
39:43después se pondrá a disposición
39:44gratuitamente en internet. hablo de este
39:46de este encuentro que se realizó el 6 de
39:48marzo en Milán entre varios teólogos,
39:52éramos cinco. Había un docente de un
39:55sacerdote docente de teología en la
39:57Facultad de Teología de Italia del
39:59Norte, el rabino principal de la
40:01comunidad judía de Torino. Los rabinos,
40:03ya sabrán, son aquellos que son los más
40:05acreditados para estudiar y explicar la
40:08Biblia,
40:09es decir, los más acreditados
40:11oficialmente. Había un arzobispo
40:13ortodoxo y estaba uno de los biblistas
40:15italianos más importantes que es un
40:16valdense. Baldense que entre otras cosas
40:19leímos hace hace un rato esto, ¿no?
40:21Sobre Olam. Es uno, el doctor Garrone es
40:24uno de los firmantes, es decir, uno de
40:27los que escribieron el diccionario de
40:29hebreo y arameo bíblico, es decir, el
40:31diccionario de hebreo y arameo bíblico
40:33de la sociedad bíblica Británica. Uno de
40:35los autores es el señor que estaba
40:37sentado a mi izquierda. Y así que
40:39encaramos algunos temas
40:42fundamentales.
40:45Al principio teníamos cuatro preguntas
40:48iguales para todos con 5 minutos para
40:50responder. Después vinieron las
40:51preguntas del público. La primera la
40:53primera pregunta era la certeza. No les
40:55digo obviamente mi respuesta. La primera
40:57pregunta era sobre la certeza que
40:58teníamos sobre la existencia de Dios.
41:01El rabino principal dijo, "No es
41:03posible, al menos en ciertos aspectos,
41:05hablar de una evidencia respecto a
41:07nuestro conocimiento de Dios. Por lo
41:10tanto, el creer en Dios sería un axioma.
41:15No tenemos evidencias. Sigamos. El
41:19biblista valdense dijo, "No puedo
41:21demostrar cuál es la fuente de ese
41:22conocimiento. No puedo demostrarlo. Pero
41:25si lo quieren, entonces aparece la
41:26certeza de que en ese libro resuena la
41:28voz de Dios.
41:30Si ustedes quieren, entonces aparece la
41:32certeza de que ese libro es la voz de
41:34Dios. Y mis primos fundamentalistas, es
41:36decir, los católicos, que piensan estar
41:38sirviendo a Dios, al divinizar las
41:42escrituras están practicando la
41:44idolatría del papel.
41:49¿Está claro? Eh, ¿entendieron bien? ¿No?
41:51Lo pueden leer después el que quiera. Va
41:53a estar a disposición de todos.
41:56El teólogo católico, docente de
41:58teología, dijo, "Puedo decir de una
42:00forma atajante que es necesario no tener
42:03la certeza de Dios. Porque si nosotros
42:05tenemos certeza de Dios, entonces eso no
42:07es Dios."
42:10El debate podría haber terminado acá.
42:14de acá en adelante
42:17para mí ya estaba todo dicho
42:20en el sentido de que cuando pusimos Yo
42:22no me ocupé de eso porque lo hizo otro,
42:24pero uno de los editores que organizó
42:26este debate le llevó un año y medio eh
42:28para lograr que estas personas
42:29asistieran a este debate. Un año y
42:31medio, porque nosotros queríamos que
42:34fueran profesionales calificados, ¿no?
42:36Del montón, ¿no? Esos que me atacan en
42:38internet, que se inventan
42:39interpretaciones exegetas y que son tan
42:41conocedores de la Biblia y que me tiran
42:43con todos, no que haríamos gente con
42:44credenciales y bueno, logramos reunir
42:47profesionales destacados y las
42:49respuestas fueron estas.
42:52Ahora no tenemos, dice la periodista,
42:54ahora no tenemos
42:56certeza de Dios. La segunda pregunta
42:59fue, ¿tenemos certeza sobre las
43:01traducciones?
43:04Y también ahí,
43:08porque ya saben, lo dije al principio,
43:09que para hacerle decir a la Biblia cosas
43:11que no dice, se introdujo la categoría
43:13de alegoría y de metáfora. Y yo digo,
43:15buenísimo. Ahora bien, si la alegoría y
43:17la metáfora son las categorías que van a
43:19ser utilizadas, agarremos el primer
43:21versículo del Génesis donde dice, "Al
43:22principio Dios creó el cielo y la
43:24tierra." No quiere decir esto, pero
43:26digamos que en principio Dios creó el
43:28cielo y la tierra. Y esa es claramente
43:29una alegoría, ¿o no? Es decir, como ese
43:32pueblo no sabía, como tampoco sabemos
43:35nosotros ahora, cómo se originó al
43:38universo,
43:40se inventaron la alegoría de uno que lo
43:42creó. Ah, no, no, eso es verdadero, eso
43:45se lee literalmente. No, momentito,
43:47momentito.
43:49¿Quién es el que establece? ¿Quién es el
43:51que dice qué versículo se lee
43:52literalmente y cuál alegóricamente?
43:54digan, "Mej, es la ley y la regla,
43:56porque si yo soy un fiel y quiero leer
43:57la Biblia desde el momento en el que la
43:59Biblia sería el libro que Dios dictó
44:01para llegar a mí, entonces díganme cuál
44:03es la regla." Y lo concreto es que esa
44:05regla no existe. Así que son ellos los
44:08que de tanto en tanto establecen cuando
44:09les queda cómodo a ellos lo que se debe
44:11leer literalmente y lo que se debe leer
44:13como alegórico. Así que hablamos de
44:15esto.
44:17El rabino principal, el drctor Ariel Di
44:19Porto, dijo, "El primer versículo del
44:21Génesis es muy problemático porque si
44:23leen las interpretaciones que han sido
44:25dadas, encontrarán todo lo contrario de
44:27todo. Las indicaciones que dicen que
44:29debe ser leído en modo alegórico
44:31derivan, por lo tanto, de las
44:32tradiciones rabínicas. De nuevo, aparece
44:35alguien que se dice así mismo. Esto de
44:37acá hay que leerlo literalmente y esto
44:39hay que leerlo en modo alegórico. El
44:41biblista valdense dijo, "Ahora sin duda,
44:44en el minuto 4839 del debate, ahora
44:47definitivamente ya no tengo dudas. La
44:49Biblia no debe ser leída alegóricamente
44:51si tomamos alegoría en el sentido
44:53técnico, es decir, como ha sido usada a
44:54lo largo de la tradición de la iglesia.
45:01No se lee alegóricamente. Estamos de
45:02acuerdo. Hace 6 años que digo, hagamos
45:05de cuenta que es verdad lo que está
45:06escrito y veamos qué sale de todo eso.
45:08Así que la alegoría está liquidada. La
45:10Biblia debe ser leída como está escrita.
45:13Fantástico. Se lo firmo.
45:16La Biblia se lee como está escrita.
45:20¿Me entienden?
45:23Ahora bien, si todas estas cosas las
45:25decimos públicamente, entienden que no
45:27hay necesidad de hacer estas
45:28conferencias y tendríamos que estar
45:29andando en bicicleta, como dije al
45:32principio.
45:34Y así que
45:36tenemos este problema del que hablamos,
45:38donde concluimos en que la Biblia no
45:40debe ser leída alegóricamente. Y por
45:42cierto, estas cosas de acá no están
45:44solamente escritas acá. Si ustedes
45:46agarran el libro de Sergio Quincio, el
45:48teólogo que cita incluso Hersom Sholem,
45:50que es uno de los más importantes, ¿cómo
45:52decirlo? Teólogo, pensador, cabalista
45:54judío, dice que quién lea el Génesis,
45:57también la Torá, es decir, los primeros
45:58cinco libros del Antiguo Testamento,
46:00pensando encontrar dentro del concepto
46:02espiritual es víctima de una colosal
46:04ilusión y eso es verdad. No tiene nada
46:08de espiritual ahí. Ahí después que el
46:11mundo espiritual existe, buenísimo. El
46:13mundo espiritual existe, yo no tengo
46:15nada que decir sobre eso, pero la Biblia
46:17no habla de eso. La Biblia no se ocupa
46:19de eso.
46:21Después de lo cual cada uno buscará el
46:23mundo espiritual, hablará con los
46:24ángeles. De eso no tengo nada que decir.
46:26¿Qué me importa a mí? No, no me calienta
46:27eso. Pero que no me vengan a decir que
46:30los ángeles son los que se me en la
46:31Biblia, porque de eso sí que tengo cosas
46:33para decir. Pero todo está ahí. Todo
46:34está ahí. Ahora bien, que la Biblia no
46:36se lee de esa manera, lo dicen un montón
46:39de teólogos. un montón, pero después
46:42cuando le hablan a la gente tienen que
46:43decirles que tienen que decirles que
46:45dice la eternidad, que dice el
46:46omnipotente, que existió la creación
46:49porque esto es porque si no se les cae
46:51todo el circo. Se cae como una piedra,
46:53pero se cae todo, no en el sentido de
46:55que se cae la Biblia, se cae todo eso
46:57que le construyeron arriba y la Biblia
46:59finalmente aparece con su verdadera
47:01moral, con su verdadera esencia, no como
47:03un libro de fábulas, sino como un libro
47:05que cuenta cosas concretas.
47:08Y cada tanto aparece alguno que me dice,
47:09"¿Usted quiere destruir la Biblia?" No,
47:11yo estoy defendiendo la Biblia, no la
47:13quiero destruir, la estoy defendiendo y
47:15y digo, miren que ahí está escrito esto.
47:18Después de lo cual hagan lo que se les
47:19cante, pero sabiendo que está escrito
47:21esto.
47:25Ahora bien, después se dijo, "Muy bien,
47:26pasemos a las traducciones. Hay cosas
47:29que
47:31ahora no son
47:33compartidas por todos, naturalmente, y
47:36se habló de eso." Por ejemplo, se habló
47:37del omnipotente y el arzobispo ortodoxo,
47:40por ejemplo, dijo, "Pero en efecto, yo
47:43creo que acá estamos todos de acuerdo,
47:45como decía Mauro, yo había hablado
47:47antes,
47:48donde tantas veces se debe releer el
47:50texto bíblico.
47:53Hay que releer un texto donde muchas
47:54veces se pierde el sentido de la
47:56palabra, como por ejemplo omnipotente,
47:59que no tiene nada que ver con el texto
48:00original.
48:05Pero si no tiene nada que ver, que lo
48:06saquen.
48:09Es simple la cosa. Se hacen un ratito,
48:11van y lo sacan.
48:16Cuando se habló de la eternidad, lo que
48:19leímos al principio, el biblista dijo,
48:22"Es cierto, cada tanto advierto que hay
48:23un poco demasiado de precomprensión
48:26cristiana en la elección de las
48:27palabras, de ciertas bases, etcétera. Un
48:30poco demasiado de precomprensión
48:32cristiana.
48:35Pero se entiende que el autor es un
48:37piadoso cristiano. Y así que derribamos
48:39una puerta abierta cuando decimos que
48:41debemos corregir muchos errores o
48:43imprecisiones en nuestras traducciones.
48:47Derribamos una puerta abierta.
48:50Pero si la puerta está abierta,
48:53este error de acá lo tenemos que cambiar
48:55ahora sabiendo que es un error. Y si
48:57sabemos que son errores y continuamos
48:59escribiendo a los ya no son errores, es
49:01falsificación deliberada.
49:04Porque él cuando dice
49:06no traducir como eternidad, él en un
49:09cierto punto, el biblista valdense, él
49:11había dicho antes, "Me sorprende que
49:12Viglino se sorprenda de esto." ¿Por qué?
49:16Porque en lo que me respecta, repite, se
49:18rompe una puerta abierta. Todos los
49:20diccionarios, todos los grandes
49:21diccionarios dicen eso, incluidos los
49:24diccionarios teológicos.
49:26Pero entonces, si todos los grandes
49:28diccionarios, incluidos los de teología,
49:30dicen eso, ¿queremos sacar eternidad de
49:32la Biblia o no?
49:35Sacamos para toda la eternidad la
49:37palabra eternidad de la Biblia porque no
49:39está. Y si no está, entonces saquémosla.
49:42El problema es que no se trata de
49:43eliminar un concept, no, no se trata de
49:45eliminar una cosa que fue agregada
49:47artificialmente
49:49y en el momento que sabemos que fue
49:51puesta artificialmente, hagamos algo,
49:52porque ya sabemos que es una
49:54falsificación si se continúa publicando,
49:56¿no?
49:58Porque si yo tuviera el mismo problema,
50:00un problema similar en alguna de mis
50:01traducciones y me lo hacen notar, a mí
50:04además me hubieron pinchado
50:08inmediatamente. Pero yo a partir del a
50:11partir de la impresión del día siguiente
50:13lo hubiera hecho cambiar. Es obvio, ¿no?
50:14Si uno se da cuenta que hay un error lo
50:16corrige. En cambio acá no lo dicen
50:17todos, lo dicen todos. Pero ahora en
50:19este momento en el mundo, en alguna
50:20parte se están estampando miles de
50:22Biblias con la traducción eternidad.
50:25Y si no existe, entonces cambiémosla. Y
50:28esto fue mucho más allá. Escuchen lo que
50:30dijo el teólogo católico.
50:32En el mundo semítico no existe el
50:35concepto filosófico metafísico. No
50:37existe el concepto ni de la eternidad ni
50:39de la inmortalidad. Este concepto de la
50:42creación de la nada es una visión que es
50:43completamente ajena a la mentalidad
50:45semita.
50:52El concepto de la creación desde la nada
50:54es una visión completamente ajena a la
50:56mentalidad semita. No está.
51:00Y si no está, entonces basta, no está.
51:04Tanto es así que si leen las obras de
51:06muchos otros teólogos, ellos dicen que,
51:08o sea, son traductores exégetas judíos,
51:10todos docentes universitarios en la
51:12universidad judía, tanto en Estados
51:14Unidos como en Israel, por ejemplo,
51:16ellos escriben en libros como, a ver si
51:18acá lo tengo, en un libro como este, que
51:21es un libro de la Sociedad de
51:22Publicaciones Judías donde escriben
51:24todos rabinos, todos docentes
51:26universitarios. Acá está escrito que el
51:28relato de la creación no es otra cosa
51:30que el relato de una serie de
51:31subdivisiones en una cierta situación
51:34para tratar de poner orden. Los rabinos
51:36eh
51:37docentes universitarios, la creación no
51:39está en la Biblia, no está, no existe ni
51:42siquiera el concepto metafísico. El
51:45cristianismo, ¿saben por qué existe?
51:47Existe porque existió la filosofía
51:49griega,
51:51la cual fue tomada, en especial el
51:53platonismo y el neoplatonismo, y metida
51:55a la fuerza dentro, a los golpes dentro
51:58de la Biblia para hacerle decir a la
52:00Biblia cosas que la Biblia no dice. Si
52:02no hubiera existido la filosofía griega,
52:05el cristianismo no existiría. El
52:07judaísmo sí,
52:09porque el judaísmo no tiene nada que ver
52:11con la filosofía griega.
52:14La filosofía griega fue el instrumento
52:16gracias al cual fue creado el
52:17pensamiento religioso cristiano,
52:20metiéndolo a la fuerza dentro de la
52:22Biblia.
52:24Si cambiamos eso, la Biblia se convierte
52:26en lo que es un libro en el cual una
52:28familia contó la historia de su relación
52:31con un individuo.
52:35Tanto es así que un montón de cosas que
52:36digo yo, los judíos lo saben hace rato,
52:39como después veremos cuando hablemos de
52:42la clonación, etcétera. Y uno entonces
52:44se dice, "Pero, ¿por qué no lo dicen
52:46públicamente?" Y bueno, porque no tienen
52:49ningún motivo para decirlo, porque el
52:52cristianismo agarró ese libro,
52:55que era, por cierto, el relato de la
52:56relación entre una familia, no del
52:58pueblo judío, eh, sino de la familia de
53:00los israelitas, porque los otros judíos
53:02fueron descendientes de la misma familia
53:04de Abraham, fueron exterminados. Así que
53:07atención, eh, porque no hablamos de
53:08todos los judíos, hablamos de los
53:10israelitas, los descendientes de Jacob,
53:12que después fue renombrado como Israel,
53:14de la relación entre este sujeto Yahvé y
53:16ellos. Y aparte se terminó, así que fue
53:18tomado, se lo transformó en algo que no
53:20era y este llave fue transformado en el
53:22Dios omnisciente, trascendente,
53:24omnipotente, etcétera, etcétera,
53:25etcétera. Y así que los judíos dicen, o
53:27sea, que ustedes inventaron, primero nos
53:29robaron el libro y después inventaron lo
53:31que se les dio la gana. Ahora crean todo
53:33eso que se inventaron. Problema de
53:35ustedes. Nosotros no tenemos por qué
53:37explicarles nada. Nosotros sabemos,
53:39dicen ellos, qué cosa es la Biblia. Es
53:41nuestro libro. Después ustedes se lo
53:44robaron, se construyeron todo lo que se
53:46les dio la gana. Así que ahora siguan
53:47creyendo todo eso que se inventaron,
53:49¿qué nos importa a nosotros? Cuando
53:51enero el Papa Francisco anduvo por como
53:55hace periódicamente por la sinagoga de
53:57Roma y se encontró con el rabino
53:58principal de la comunidad judía en Roma,
54:01el rabino Ricardo
54:03sonrisas, abrazos y besos, pero no están
54:06de acuerdo en nada.
54:09El rabino Ricardo de Señor,
54:14creo que lo tengo por acá escrito. A
54:16ver, dijo una cosa estupenda, dijo,
54:18"Nosotros no recibimos al Papa." Lo
54:20pueden corroborar porque me parece que
54:22está en internet. Nosotros no recibimos
54:24al Papa para hablar de teología porque
54:26la fe no es objeto ni de tratativas ni
54:29de debate político,
54:31como diciendo, "Mejor de esto, no
54:33hablemos."
54:36Porque si se ponen a hablar, la gente
54:38entiende que no están de acuerdo en
54:39nada.
54:41Y si la gente entiende que entre la
54:43Iglesia Romana y el judaísmo que
54:44comparten la Biblia no están de acuerdo
54:46en nada, la gente se va a poner a hacer
54:48preguntas porque van a decir, "¿Cómo es
54:50posible que hayan empezado con el mismo
54:52libro y después?"
54:54Porque es obvio, porque para uno de
54:57ellos ese libro es una cierta cosa bien
54:59concreta, pero a los otros les hizo
55:01falta inventarse algo igualmente
55:04preciso, pero preciso desde el punto de
55:06vista de su fantasía y así que por eso
55:09de estas cosas ellos no hablan en ningún
55:11término, para nada.
55:14entre ellos, especialmente cuando están
55:17en público. Porque incluso cuando la
55:18iglesia le dice a los judíos, "Ustedes
55:20son nuestros hermanos mayores en la fe,
55:23yo les soy sincero, si yo fuera judío
55:25les diría, "No, o sea, o sea, lo dicen
55:28igual, pero
55:30no públicamente.
55:32Yo con tu fe no tengo nada que ver.
55:35Vos me robaste un libro.
55:38Yo con la fe que construyeron sobre ese
55:40libro no tengo nada que ver porque ese
55:41libro habla de mí.
55:43No de vos,
55:46no de ustedes. Habla de nosotros, de la
55:49familia de los israelitas. Esas son
55:50promesas para nosotros. Y si nosotros
55:53cumplimos con nuestra parte del pacto,
55:54después él cumplirá la suya. pero que
55:56tiene que ver con nosotros, no con el
55:58mundo de la cristiandad, que es un mundo
56:01construido artificialmente. Por eso es
56:03que no discuten de teología, menos que
56:04menos públicamente, porque de otra
56:06manera la gente se da cuenta y la gente
56:08no tiene que entender
56:11que no estamos de acuerdo en nada.
56:18Y el debate continuó y llegamos a un
56:21concepto y acá sí nos entendimos un poco
56:24más porque tenía que ver específicamente
56:25con el cristianismo. Ahora nosotros
56:28sabemos que
56:29en resumen la doctrina dice, "Nosotros
56:32somos los pecadores
56:36porque nuestros antepasados
56:39cometieron el pecado, el considerado
56:41pecado original.
56:43Nosotros nacimos manchados por el pecado
56:46original, que este pecado original es el
56:48que trajo la muerte y el sufrimiento al
56:50mundo.
56:52Y que, por lo tanto, nosotros debemos
56:53vivir con la esperanza de que a través
56:55del mediador nos podremos reconciliar
56:58con él.
56:59El cual a través del envío de su hijo,
57:04que fue enviado acá para ser torturado,
57:06asesinado y después resucitado, podremos
57:09tener una esperanza de acceder a la vida
57:11eterna que teníamos antes. Pero la
57:13eternidad en la Biblia no está. Cuando
57:15se habló del pecado original,
57:19la pregunta respondió primero
57:23el rabino principal, acá se pone
57:26dificultoso hablar porque no quiero
57:28ofender la sensibilidad de nadie, porque
57:30para los judíos el pecado original no
57:32existe,
57:33porque en la Biblia no está.
57:36Y por eso él dice, "Con razón es
57:38dificultoso hablar de esto porque no
57:39quiero ofender, habiendo cristianos
57:43que creen en el pecado original.
57:44incómodo. Así que por eso dice, "No
57:46quiero ofender la sensibilidad de
57:47nadie." El pecado original es un
57:50concepto que empezó a introducir el
57:52apóstol Pablo en la carta a los romanos,
57:55donde dice que por culpa de un hombre,
57:57Adán, el mal, el sufrimiento, vino al
58:00mundo y que gracias a este otro hombre,
58:02que sería Jesucristo, se vuelve a tener
58:05la esperanza. Así que el concepto del
58:07pecado original comienza a elaborarlo
58:09Pablo y después lo tomará San Agustín de
58:12Iponay y ahí comenzará la gran la gran
58:14fábula. El biblista valdense dijo, "Ya
58:18sabrán que el pecado original es el de
58:20la desobediencia, ¿no?, de Adán y Eva."
58:22Ahora bien, entre Génesis 3, donde está
58:24el relato de esta desobediencia y
58:26Romanos 5, la carta a los romanos
58:29escrita por Pablo, en la cual el apóstol
58:31Pablo dice que por medio de un hombre la
58:33muerte entró al mundo,
58:35no hay coincidencia. Y más bieno, al
58:39leer a Pablo se puede preguntar de dónde
58:42sacó esa idea
58:49y yo estoy de acuerdo con él. Entonces,
58:51paremos esta farsa. No,
58:54empecemos a preguntar de dónde sacó esa
58:56idea desde el momento en que no está en
58:57la Biblia.
58:59El católico dijo, "Hay que separar el
59:02concepto del pecado original del
59:04concepto clánico." Es decir, que si los
59:06padres han pecado, los hijos sufren las
59:08consecuencias. Una situación de este
59:10tenor, según mi punto de vista, en el
59:12Nuevo Testamento, es ampliamente
59:14contradictoria,
59:16pero también, desafortunadamente es
59:18ampliamente usada por la teología.
59:25O sea, continuamos. Yo me voy a comer
59:27una pizza si ya está todo dicho. No está
59:29la palabra eternidad, no está
59:31omnipotente, no está inmortalidad, no
59:33está la creación desde la nada, no está
59:34el pecado original.
59:36¿Y de qué estamos hablando entonces? Eso
59:38es lo que vengo diciendo desde hace 6
59:40años, de un libro de historia común y
59:41corriente, uno de los muchos libros de
59:43historia que la humanidad describió a lo
59:45largo de su historia y se acabó ahí. No
59:48está el pecado original.
59:51Y si no está el pecado original, acá en
59:53el auditorio está Laura Fecia que
59:55escribió un libro muy bueno que es
59:57Apariciones Marianas, el gran fraude y
1:00:00también está preparando otro igualmente
1:00:02polémico más incluso.
1:00:04En 1800,
1:00:07así que es un libro que recomiendo. En
1:00:091854,
1:00:11Pío Novo, papá, proclamó el dogma de la
1:00:14Inmaculada Concepción,
1:00:16el cual para muchos cristianos significa
1:00:18que la Virgen María con Jesús sin hacer
1:00:23la cochinada del sexo. Inmaculada
1:00:26Concepción significa que él es el único
1:00:28ser humano de toda la historia en haber
1:00:30nacido sin la mancha del pecado
1:00:32original. Pero si el pecado original no
1:00:35existe,
1:00:37todos nosotros nacimos sin esa mancha.
1:00:40Así que por lo tanto ese dogma es un
1:00:42dogma que mañana por la mañana va a ser
1:00:44falso o en la mejor de las hipótesis
1:00:46dogma que mañana por la mañana
1:00:48desaparecerá
1:00:51porque todos nosotros nacimos
1:00:52inmaculados porque el pecado original no
1:00:54existe.
1:00:571858
1:01:00en Lourdes a Bernardet Subiru se le
1:01:03aparece la figura femenina que ella
1:01:04llama Akeró, que en el idioma en el
1:01:07dialecto pirenaico quiere decir aquella.
1:01:09Ella la llamaba siempre aquella. Eso
1:01:11después se convirtió en la virgen.
1:01:13Cuando la iglesia, como bien explica
1:01:15Laura, cuando la iglesia sea dueño de
1:01:17todo esto. Y aquella dijo 4 años después
1:01:21del dogma, yo soy la Inmaculada
1:01:23Concepción. Ahora, si era la Virgen,
1:01:26sabía de lo que estaba hablando,
1:01:28viendo que el pecado original no existe.
1:01:33Y si no era la Virgen,
1:01:36¿no será que le hicieron decir a aquella
1:01:38lo que no dijo? Porque le servía a la
1:01:40iglesia que alguien abalase ese dogma
1:01:43que dogmatizaba la nada.
1:01:54Biblia de Jerusalén.
1:01:57Estoy manteniendo el pacto. Eh, ninguna
1:01:59traducción es mía. Así que aquel que no
1:02:02esté de acuerdo conmigo, porque puede
1:02:04haber alguno entre ustedes,
1:02:07ellos discuten entre sí. Y después dicen
1:02:09ellos los sabios y después nos dicen a
1:02:11nosotros los ignorantes cuál es la
1:02:14conclusión,
1:02:15pero que discuten entre ellos si no
1:02:17están de acuerdo. Es decir, discutan con
1:02:19los que escribieron los diccionarios,
1:02:21que lo discutan con la Biblia de
1:02:22Jerusalén que dice que no existe
1:02:24omnipotente, que discutos. Nosotros
1:02:26podemos esperar, no, no hay problema.
1:02:29Así que si no están de acuerdo, que se
1:02:32la arreglen entre ellos. Y no estoy
1:02:34hablando de usar ni siquiera una sola de
1:02:36mis traducciones. Les estoy diciendo que
1:02:38la respuesta a todo lo que dicen ellos
1:02:40ya está escrito en la Biblia. Pecado
1:02:42original. Génesis 3. Ya saben, cuando
1:02:46Adán y Eva desobedecieron. Por cierto,
1:02:48esto viene perfecto para hablar del
1:02:50libre albedrío. La primera vez que Adán
1:02:52y Eva toman una decisión propia, se la
1:02:55mandan a guardar. Así que este es el
1:02:57libre albedrío, es decir, te hacemos
1:02:59libre para decidir, pero si no haces lo
1:03:01que decimos nosotros, eso es libre
1:03:03albedrío. En lo que a mí respecta, no,
1:03:05discúlpenme. Es decir, todos los
1:03:07dictadores del mundo dicen, "Si no haces
1:03:10lo que digo yo."
1:03:13Y si ustedes leen la Biblia, van a ver
1:03:14que todo gira alrededor de esto. Si
1:03:17ustedes hacen lo que les digo, yo los
1:03:19ayudo. Y si ustedes no hacen lo que yo
1:03:21les digo, los aniquilo.
1:03:24Y eso es acá, eh, acá no en el más allá.
1:03:27Acá los extermino. Este es el libro
1:03:29albedrído del Dios bíblico, que por
1:03:31suerte no es Dios. Obviamente era un
1:03:33simple gobernante como todos los demás.
1:03:35Ahora bien, resumiendo, estos dos
1:03:37individuos toman esta decisión autónoma
1:03:39que entre otras cosas significa la de
1:03:41volverse autónomos desde el punto de
1:03:42vista de la reproducción. Eva, es muy
1:03:44probable, como está escrito incluso en
1:03:46la en la literatura rabínica, se unió
1:03:48sexualmente con uno de ellos. Caín es
1:03:51muy probable que sea hijo de uno de
1:03:52ellos. En cambio, Abel es hijo del
1:03:54encuentro sexual entre Adán y Eva. Y
1:03:56después al respecto les voy a leer algo
1:03:58curioso que pasó con Adán cuando le
1:04:00presentaron a Eva.
1:04:02Ahora bien, digamos, la desobediencia.
1:04:05Biblia de Jerusalén. Aquí no se habla de
1:04:09un castigo para el hombre por motivo de
1:04:11una falta cometida, sino más bien de una
1:04:13medida preventiva. Así que cuando Adán y
1:04:16Eva toman esta decisión autónoma, los
1:04:18Elohim dicen, y lo pueden leer en la
1:04:20Biblia, eh, lo pueden leer,
1:04:24ahora el Adam se ha vuelto como uno de
1:04:27nosotros.
1:04:30Así está escrito, ahora el Adam se ha
1:04:32vuelto como uno de nosotros.
1:04:35Ahora que no tenga acceso al al esto lo
1:04:38agrego yo, o sea, que no tenga acceso al
1:04:41árbol de la vida.
1:04:43Así que por eso fuera de acá
1:04:47se trata de una medida preventiva porque
1:04:49los Elohim tenían terror de que el Adam,
1:04:53que ya ha entendido ciertas cosas,
1:04:55tuviera acceso al árbol de la vida donde
1:04:58se hacen otras cosas determinadas porque
1:05:00se podían volver poderosos y muy
1:05:03peligrosos para ellos. Se trata de una
1:05:05acción preventiva, así que no es que los
1:05:08expulsan del paraíso como un castigo,
1:05:10los expulsan para evitar que se
1:05:12volvieran poderosos y que después se les
1:05:14pusieran en contra. Pero no termina acá.
1:05:18En lo que respecta al dogma del pecado
1:05:20original, escuchen bien esto, eh, página
1:05:2325, edición del 2013.
1:05:26No hay que buscar aquí todo eso que fue
1:05:29dicho después, ya sea que se trate de
1:05:33las relecturas bíblicas, por ejemplo, la
1:05:35de Pablo en Romanos 5, o de las
1:05:38formulaciones dogmáticas de la iglesia,
1:05:41no hay que buscarlas acá porque no
1:05:43están.
1:05:50No hay una palabra que signifique Dios.
1:05:52Tampoco una paraeternidad, tampoco
1:05:54omnipotente, tampoco creación, tampoco
1:05:56inmortalidad, no existe el pecado
1:05:58original, hay necesidad de decir otra
1:06:01cosa.
1:06:04Y no estoy hablando de ninguna
1:06:06traducción en particular, estoy leyendo
1:06:08lo que escriben ellos
1:06:11y desde hace un tiempo yo vengo diciendo
1:06:13que que hago el trabajo de un idiota,
1:06:16es decir, el trabajo más estúpido del
1:06:18mundo. Leo lo que está escrito.
1:06:22Yo leo lo que ya está. Es un trabajo
1:06:24idiota, en serio. Leo lo que ya está
1:06:26escrito.
1:06:28Así que ahora no existe ninguna de estas
1:06:30cosas que mencioné. Y ahora, llegando a
1:06:31este punto,
1:06:34la pregunta obligada es, pero si no
1:06:36hubo, si no hubo creación,
1:06:45pregunta la periodista. De acuerdo con
1:06:48la lectura bíblica, se puede hablar
1:06:50entonces de una creación de Adán.
1:06:54El teólogo católico dice, Adán fue
1:06:57puntos suspensivos, fue hecho. Eso es
1:07:00algo bastante diferente. La periodista
1:07:03dice, "Entonces, ¿en eso está de acuerdo
1:07:04con Mauro Bigli? No, no quise decir que
1:07:08fue con otra cosa. Salió de algo. Salió
1:07:11de algo. Si queremos mantener la
1:07:13alusión, una posible alusión a que el
1:07:16hombre es fue hecho a partir de otra
1:07:18cosa. Sí, que se hizo a partir de otra
1:07:20cosa.
1:07:23Lo que me parece es que no podía seguir
1:07:25hablando.
1:07:27O sea, el hombre no fue creado, fue
1:07:29hecho a partir de otra cosa, exactamente
1:07:31como dice la Biblia.
1:07:33Es decir, nosotros somos organismos
1:07:36modificados genéticamente.
1:07:39Y cuando hicieron a Eva,
1:07:45ahora bien, la Biblia al respecto dice
1:07:47claramente una cosa. Quien tenga la
1:07:49Biblia que busque Génesis
1:07:522, versículo 23.
1:07:56O sea, nos dicen que la Biblia dice, "El
1:07:57hombre fue creado en el paraíso
1:07:59terrestre. Por empezar, el hombre no fue
1:08:01creado. La Biblia ni siquiera dice que
1:08:02haya pasado en el paraíso terrestre,
1:08:04sino que dice que los Elohim tomaron al
1:08:06Adam y lo pusieron en el gan Eden.
1:08:09Entonces, el Adam fue hecho en otra
1:08:11parte y después lo agarraron y lo
1:08:13llevaron a ese lugar y llevaron
1:08:14solamente los masculinos, el Adam. Y por
1:08:18eso en la Biblia aparece con el
1:08:19artículo, es decir, como el Adán, porque
1:08:22no es que era el nombre de uno de ellos,
1:08:24sino que indica una especie.
1:08:27Y se llevaron a los masculinos, porque
1:08:29dice la Biblia para que custodiara y
1:08:31trabajara ese lugar. Después dice la
1:08:33Biblia que después de un tiempo Dios se
1:08:35da cuenta porque parece que no sabía que
1:08:37la compañía de los animales para el Adán
1:08:39no era suficiente.
1:08:41Le vienen con retraso las ideas a Dios,
1:08:43eh, no lo pudo prever. Y así que decid
1:08:46hacerle a la mujer. Y para hacerle a la
1:08:48mujer, como escriben los genetistas con
1:08:50los cuales estoy colaborando y que lo
1:08:52están escribiendo en el libro,
1:08:54utilizaron un protocolo de clonación que
1:08:57es igual al que tenemos nosotros hoy,
1:08:59salvo un paso intermedio que en la
1:09:00Biblia no se menciona. Podemos hablar de
1:09:02eso después si quieren. Así que entonces
1:09:05ponen al Adam en un sueño inducido
1:09:07profundísimo, le sacan una cosa de una
1:09:09parte lateral curva que aparece
1:09:11traducida como costilla, cierran la
1:09:14carne donde hicieron la extracción y con
1:09:16eso que extrajeron crearon a la mujer y
1:09:19se la presentan a Adán. La Biblia, que
1:09:22es una síntesis de relatos mucho más
1:09:25antiguos en los que este proceso está
1:09:27descrito mucho más detalladamente, se
1:09:30dice que deciden hacer a la mujer y
1:09:31entonces la hacen.
1:09:36Eh, yo fui a comer a la casa de Laura
1:09:38Fia, la escritora de quien les hablé
1:09:41hace un rato, y le dije, "Laura, esta
1:09:42vez la pasta te salió en el punto justo,
1:09:45lo que quiere decir que todas las otras
1:09:47veces no me escuchaste,
1:09:50¿no es cierto?", ¿eh? Era para hacer una
1:09:53Yo le digo, "Eh, Laura, esta vuelta la
1:09:55pasta te salió perfecta."
1:09:58Los Elohim le presentan la mujer al Adam
1:10:01y el Adam dice, "Traducción de la Biblia
1:10:03de la familia cristiana. Ahora el Adam
1:10:06dice, esta vez es hueso de mis huesos y
1:10:09carne de mi carne. Ahora, esta vez en
1:10:12hebreo está escrito con el artículo,
1:10:14esta es la vez." Y los judíos que lo
1:10:16traducen al inglés lo traducen como
1:10:19finalmente,
1:10:22o sea, finalmente,
1:10:24finalmente.
1:10:26Esta que tengo acá es la justa, es
1:10:28decir, todas las que me dieron antes,
1:10:30¿no?
1:10:34Y en la literatura rabínica está escrito
1:10:36que él rechazó otras hembras.
1:10:39Y acá aparece un juego de palabras que
1:10:41es magnífico. Y cuidado que esto está
1:10:43escrito en la Biblia, que tienen en su
1:10:44casa. Eh, no en la traducción mía
1:10:46solamente la tienen que leer prestando
1:10:48un poco de atención porque es un libro
1:10:50fascinante, es un libro lleno de cosas
1:10:51increíbles. Esta vez es hueso de mis
1:10:55huesos y carne de mi carne. Las otras se
1:10:57las pueden no le gustaban y me imagino a
1:10:59Dios diciendo, "Bueno, por fin esta de
1:11:01ahora anduvo bien."
1:11:05Y así que por eso será llamada. A
1:11:07propósito, esto en italiano no encaja.
1:11:09Tanto es así que acá precisamente
1:11:10escriben la palabra en hebreo. Por eso,
1:11:12precisamente acá dejaron las dos
1:11:14palabras en hebreo. Así que será llamada
1:11:16donna, varón a mujer, lo cual en
1:11:18italiano
1:11:20no encajaba para nada. En hebreo, en
1:11:23cambio, se puede entender perfectamente.
1:11:25Será llamada isá porque del is fue
1:11:27sacada. Is significa
1:11:31individuo masculino. Is es la unión de
1:11:34la terminación femenina con el masculino
1:11:36is. Así que salió de un is, por lo tanto
1:11:39es una.
1:11:43Algo así como decir, salió de un hombre,
1:11:44así que es una hombra.
1:11:47Dice, "Esta vez por fin la hicieron de
1:11:49mí. Esta de ahora está bien."
1:11:54Acá lo dice, ¿eh? Continúo con el pacto
1:11:57y aclaro otra vez, solamente hay que
1:11:59leerla. Repito, todos tenemos la
1:12:01inteligencia para entenderla. Todos,
1:12:03todos, todos por igual. No vamos a tener
1:12:05ningún problema. Solamente hay que
1:12:07leerla con un poco, con un poco de
1:12:08interés, con un poco de atención, si es
1:12:10posible, liberándose de esos filtros que
1:12:12hayan sido puestos antes, por los cuales
1:12:14uno lee y este da vuelta. Es hueso de mi
1:12:16hueso, carnet de mi carnet. No,
1:12:17momentito, esta vez eso quiere decir que
1:12:19hubo otras veces que no. Así es que
1:12:21sobre esto no puede haber dudas. Ninguna
1:12:23duda. Las otras veces no.
1:12:28Ahora bien,
1:12:30Adán fue fabricado, no está omnipotente,
1:12:33no está eternidad, no está el pecado
1:12:35original.
1:12:38En el año próximo, 2020
1:12:41parcialmente lo van a ir haciendo. La
1:12:43iglesia va a abandonar el Antiguo
1:12:44Testamento porque ya no lo pueden
1:12:46defender más. En el 2008 ya la
1:12:49congregación de de culto del Vaticano
1:12:53mandó una circular que pueden encontrar
1:12:55en internet, eh, no es ningún secreto, a
1:12:57los obispos y a los sacerdotes
1:12:59diciéndoles que no usen más la en la
1:13:01liturgia el nombre Yahvé porque no es
1:13:02cristiano
1:13:04en el 2008.
1:13:07Y es correcto. Y gradualmente conforme
1:13:09pase el tiempo, o sea, ellos lo saben ya
1:13:11desde hace, lo que pasa es que debido a
1:13:14las formas de comunicación actuales,
1:13:15todo se está viralizando y ya no lo
1:13:17pueden controlar más como hacían antes
1:13:19hasta finales de los años 50 o 60. Así
1:13:21que por eso el Antiguo Testamento
1:13:23gradualmente será abandonado, porque ya
1:13:26no lo pueden sostener más, obviamente,
1:13:28porque lo que dice ahí es muy evidente.
1:13:30Así que después de eso, todo se centrará
1:13:32en el Nuevo Testamento. El problema es
1:13:34que como el Nuevo Testamento existe o
1:13:37mejor dicho este ese personaje de ahí,
1:13:40la figura crística, existe como hijo del
1:13:44Dios Padre,
1:13:50que es el Dios del Antiguo Testamento,
1:13:53y existe porque fue enviado para habría
1:13:57sido, perdón, enviado para reparar
1:14:01el daño mortal provocado por el pecado
1:14:03original. Pero si en el Antiguo
1:14:05Testamento no existe el Dios Padre, no
1:14:07existe el pecado original Jesucristo,
1:14:09entonces,
1:14:12o sea, es inútil negarlo. Si no existió
1:14:14lo otro, no existe esto.
1:14:18No se puede decir, "Bueno, abandonemos
1:14:19eso y centrémonos en esto. Centrémonos
1:14:21en esto." Si la gente continúa sin
1:14:23pensar.
1:14:24Pero si pensaran no se podrían centrar
1:14:26ni siquiera en esto. Lo que no quiere
1:14:28decir que eso que está escrito ahí, o
1:14:30sea, lo que dice Joshua Benjusfa,
1:14:32que entre otras cosas nosotros lo
1:14:34llamamos Jesús, pero deberíamos llamarlo
1:14:36Josué, como yo lo llamo en mi libro,
1:14:37porque él se llamaba Josué, como todos
1:14:40los otros Josué de la Biblia. Pero si lo
1:14:42llamamos Jesús, al menos parece que
1:14:43fuera el único, pero no, se llamaba
1:14:45Josué y se acabó. Jesús es la
1:14:48latinización, pero a todos los demás los
1:14:50llamamos Josué y a él casualmente lo
1:14:52llamamos Jesús, ¿no? Él se lo llamaba
1:14:53Josué como todos los demás. Así que si
1:14:55este Josué existió, yo digamos así estoy
1:14:59entre los que piensan que puede ser que
1:15:02haya existido, pero no hay ninguna
1:15:04prueba histórica, eh, que quede claro.
1:15:08Por eso digo que estoy entre aquellos
1:15:10que piensan que puede haber existido,
1:15:13porque incluso los llamados autores
1:15:14romanos que hablan de ese grupo no
1:15:16hablan de él, hablan de los cristianos,
1:15:18es decir, de una secta que tenía como
1:15:21jefe a uno que llamaban el Cristo. Pero
1:15:23cuando Tácito habla de esta secta, él la
1:15:25llama superstición, lo que quiere decir
1:15:27que él es el primero que pensaba que no
1:15:30existió, porque de otra forma no lo
1:15:31hubiera definido como superstición, por
1:15:33lo que no hay ninguna prueba histórica.
1:15:35Pero yo estoy entre aquellos que tienden
1:15:37a pensar que ese rabino
1:15:41judío, judeo, mesiánico
1:15:44antiromano sí existió. Después sobre eso
1:15:47se construyó gracias al pensamiento
1:15:50griego platónico y neoplatónico,
1:15:52particularmente la conocida figura
1:15:54crística. Y para construir la figura
1:15:56crística, la conectaron con un Dios
1:15:57padre del Antiguo Testamento, donde no
1:15:59es mencionado, y le dieron como
1:16:01justificación el pecado original que no
1:16:03existe.
1:16:05Por lo tanto, la figura crística no
1:16:06tiene razón de ser.
1:16:10Yo en el libro que escribí para
1:16:11Mondadori dije al principio que yo había
1:16:14hecho un análisis paralelo. Acá en este
1:16:18libro La Biblia no habla de Dios, está
1:16:20la primera parte. En el otro libro que
1:16:22salió hace una semana y que esta noche
1:16:24ya lo tenemos acá terminado, o al menos
1:16:26ya están terminadas todas las copias que
1:16:28me mandó Mondadori y utilizo con utilizo
1:16:30la misma técnica e hice un análisis
1:16:33paralelo entre el Antiguo Testamento y
1:16:35los textos griegos. Principalmente lo
1:16:37hice con Homero
1:16:40para mostrar
1:16:42cómo es que relatan exactamente la misma
1:16:45historia, es decir, que hablan
1:16:48exactamente de los mismos individuos a
1:16:50los cuales la Biblia llama Elohim y que
1:16:53los textos griegos llaman Teoi. Y a los
1:16:56que en la India llaman los Devbas y que
1:16:58en Estadosidos, perdón, en América los
1:17:01llamaban los biracocha, pero son siempre
1:17:03los mismos.
1:17:07siempre tienen las mismas
1:17:08características, las mismas
1:17:09características físicas, las mismas
1:17:11actitudes, las mismas necesidades
1:17:13neurofisiológicas,
1:17:15se movilizan de la misma forma, usan la
1:17:17misma tecnología, etcétera, etcétera,
1:17:19etcétera. Entre otras cosas, este libro
1:17:22ha pasado la, bueno, ya no me acuerdo
1:17:24bien, pero dicen que pasó a ser un
1:17:25bestseller después de que tuvieron que
1:17:27hacer muchas más reimpresiones, cosa que
1:17:29yo no sabía.
1:17:31Así que ahí comencé lo que después
1:17:34continué en el otro libro, eh, repito,
1:17:37que fue publicado hace unos días atrás,
1:17:40precisamente para mostrar cómo los
1:17:42pueblos antiguos contaron todos en
1:17:44realidad la misma historia. Y si se
1:17:46aplicase a la Iliada y a la Odisea la
1:17:49misma metodología, es decir, la misma
1:17:52categoría exegética y filológica que se
1:17:54le aplicaron a la Biblia, podríamos
1:17:56crear el monoteísmo omérico. Pero por
1:17:59fortuna nunca se le ocurrió hacer algo
1:18:01como eso a un teólogo, porque de lo
1:18:03contrario estaríamos acá ahora
1:18:05discutiendo sobre la teología omérica.
1:18:07Pero por suerte no se le ocurrió eso a
1:18:09ninguno, por lo cual nos limitamos a
1:18:11hablar de la teología bíblica, pero las
1:18:14historias son iguales.
1:18:16Y lo interesante es que si nosotros
1:18:19agarramos,
1:18:21si nosotros agarramos una cosa de la que
1:18:24ya nadie habla, porque obviamente en ese
1:18:27momento después del concilio de Nicea,
1:18:29cuando había un poco más de 40 o 50
1:18:32cristianismos diferentes que eran
1:18:35predicados originalmente y Constantino
1:18:38reunió varios representantes en Nicea y
1:18:40les dijo, "Ahora ustedes van a salir de
1:18:42acá con uno solo.
1:18:44A todos los demás los tiramos a la
1:18:46basura y los hacemos desaparecer. O sea,
1:18:49definan ustedes una verdad,
1:18:53no me importa cuál sea, elíjanla ustedes
1:18:56y a todas las demás las vamos a declarar
1:18:59heréticas y las vamos a hacer
1:19:01desaparecer. Y por votación eligieron la
1:19:03que creemos ahora, es decir, la que se
1:19:06enseña. Y si en la votación se hubiera
1:19:08elegido otra, ahora crearíamos en otra
1:19:11cosa, pero eligieron esta. Okay.
1:19:15Después de lo cual todo eso que hacían y
1:19:17decían los primeros cristianos,
1:19:19obviamente se fue buscando hacerlo
1:19:22desaparecer. Después, por suerte,
1:19:23escribieron libros como por ejemplo los
1:19:25de Celso. Esto fue en el siglo I después
1:19:28de Cristo. Y es cierto, Celso fue
1:19:30después declarado uno de los herejes y
1:19:33también, por ejemplo, los de Justino
1:19:34Mártir, que por el contrario fue
1:19:36declarado santo y es uno de los padres
1:19:38de la iglesia. Y ahora escuchen lo que
1:19:40dice Celso en su libro llamado El
1:19:42verdadero discurso en el capítulo
1:19:44quinto, estamos en el siglo I después de
1:19:46Cristo, por lo que habla de las varias
1:19:48creencias de los cristianos.
1:19:52Dice bien, "Dejemos afuera todos los
1:19:53puntos que se pudieran refutar al que
1:19:55llaman su maestro y considerémoslo un
1:19:59auténtico mensajero." Ahora bien, ¿fue
1:20:01él el primero y el único en venir o
1:20:04algún otro vino antes que él?
1:20:07Si intentan, está hablando de los
1:20:08cristianos, eh, si intentan afirmar que
1:20:11es el único, ahí se los puede atrapar en
1:20:13una flagrante mentira y contradicción,
1:20:16porque afirman tajantemente que también
1:20:19vinieron otros alrededor de un número de
1:20:2360 o 70 por vez.
1:20:29¿Entendieron?
1:20:31Y dicen también que sobre su propia
1:20:34tumba vino uno, o según otra versión
1:20:36dos, y le dijeron a las mujeres que
1:20:38había resucitado. El hijo de Dios, al
1:20:40parecer no era capaz de abrir solo la
1:20:43tumba y necesitaba que otros movieran la
1:20:45piedra. Esto está clarísimo. Lo dice en
1:20:47los en los evangelios. Otro de estos
1:20:49mensajeros se le presentó al carpintero
1:20:51cuando quedó embarazada María. Después
1:20:53les cuento algo curioso sobre eso y otro
1:20:55más para hacerlos ir a Egipto. Él está
1:20:57bien lejos de ser el único que se dice
1:20:59que vino a visitar al género humano.
1:21:04Siglo I después de Cristo. Los
1:21:07cristianos decían que estos sujetos
1:21:08venían en grupos de 60 y también de 70
1:21:11por vez.
1:21:13O sea, todo esto de acá se hizo
1:21:14desaparecer porque eligieron la verdad
1:21:17que dice que ese es el único hijo de
1:21:19Dios. Y eso es lo que tenemos que creer.
1:21:21Pero los primeros cristianos no creían
1:21:23eso. Justino mártir, padre de la
1:21:27iglesia, santo, en su libro Apología del
1:21:30cristianismo, digamos que era coetáneo
1:21:32de Celso, le escribía al emperador
1:21:35Antonino Pío. Le escribía al emperador
1:21:37Antonino Pío para decirle, "Pero, ¿por
1:21:39qué nos persiguen a nosotros los
1:21:40cristianos? ¿Por qué?"
1:21:43Y escuchen lo que le dice.
1:21:46El nuestro, es decir, en el que creemos
1:21:48nosotros, es como el de ustedes. Usted
1:21:51sabe, de hecho, de la cantidad de hijos
1:21:52de Zeus que se habla en las Escrituras
1:21:55suyas y que son como los del nuestro,
1:21:58Hermes, que es el intérprete de Logos,
1:22:00Asclepio, que curaba Heracles. Después,
1:22:04alguno intentará reprobar el hecho de
1:22:06que fue crucificado, aunque también esto
1:22:08es algo común entre los hijos de Zeus,
1:22:10que nombré al principio. Después el que
1:22:12digamos que nació de una virgen. Aunque
1:22:14esto también sea para vosotros algo
1:22:16común con la historia de Perseo. Cuando
1:22:18afirmamos que él sanó a cojos y
1:22:20paralíticos, todo esto es igual a lo que
1:22:22hacía vuestro esclepio.
1:22:25O sea, que el padre de la iglesia santo
1:22:28dice, "Pero, ¿por qué se la agarran con
1:22:29nosotros? Porque seguimos a uno que sea
1:22:32exactamente igual a esos que siguen
1:22:34ustedes.
1:22:37No hay ninguna diferencia. Y esto es
1:22:39recontra evidente.
1:22:41Y lo dice un padre de la iglesia.
1:22:44Dice, "Pero, ¿por qué se la agarran con
1:22:46nosotros? El nuestro es como el de
1:22:47ustedes.
1:22:49Igual no hay ninguna diferencia.
1:22:52¿Entienden?
1:22:54Después llega el concilio de del
1:22:56concilio de Nicea, después el de
1:22:58Constantinopla y a partir de ahí
1:23:00nosotros tenemos el credo Niceo
1:23:02Constantinoplano, el que dice, "Yo creo
1:23:04en Dios, Padre omnipotente, creador del
1:23:06toda una cosa que se inventaron ahí,
1:23:08porque antes de eso no existía en grupos
1:23:10de 60 o 70." Tenemos también la bella
1:23:14historia de María, que recibe la visita
1:23:16de Gabriel.
1:23:19Ahora bien, Gabriel es una palabra en
1:23:21hebreo que no es un nombre, es un
1:23:23término funcional, significa geberdunel,
1:23:26es decir, uno que ejerce el poder en
1:23:28representación de un él. Él es el
1:23:29singular de la palabra Elohim,
1:23:32sintetizando, la que indica a los
1:23:34poderosos, es decir, aquellos que tienen
1:23:36el control. Así que el Gberdunel, que en
1:23:39hebreo se llama, como la palabra suena,
1:23:41Gberdunel, la transforman en Gabriel,
1:23:45cambiando el largo de las vocales,
1:23:47etcétera, se transforma en Gabriel. Es
1:23:50decir, que un Gabriel, un Gabriel se
1:23:52encuentra con María y ella queda
1:23:54embarazada sin haber estado con un
1:23:55hombre. Este tipo de cosas en el Antiguo
1:23:58Testamento se cuentan muchas veces. Es
1:24:00decir, que muchos él visitaban a las
1:24:02mujeres de la familia abrahámica y
1:24:05después de que ellos las visitaban,
1:24:06ellas quedaban embarazadas. Esta
1:24:09historia de acá se repite constantemente
1:24:11en el Antiguo Testamento, pero atención,
1:24:14en los textos coetanos de, es decir,
1:24:19paralelos a los evangelios, se cuenta,
1:24:21por ejemplo, el hecho
1:24:24de que José
1:24:28tenía miedo
1:24:32de que María hubiera sido engañada por
1:24:35alguien que se hizo pasar por otro.
1:24:39Ahora bien, esto que cuento en los
1:24:40evangelios canónicos, obviamente fue
1:24:42borrado,
1:24:44porque José debe ser uno que aceptó la
1:24:46voluntad de Dios
1:24:48y no fue así.
1:24:52Él pensaba y decía, "Pero si fue así,
1:24:55ella debe ser lapidada." Y así que se le
1:24:58presentaba toda una serie de problemas
1:25:00porque tenía miedo de que alguno se
1:25:01hubiera hecho pasar por otro.
1:25:07Entonces,
1:25:09así que, ¿cómo decirlo? La historia es
1:25:12diferente a la que siempre nos han
1:25:14contado,
1:25:16porque unel que un Gabriel, por ejemplo,
1:25:20se le presenta a Daniel.
1:25:23Daniel, ustedes ya saben, el profeta.
1:25:27Y acá pasa una cosa curiosa. Cuando
1:25:29Daniel lo ve llegar,
1:25:33dice, "Vi llegar un is." Como expliqué
1:25:36al principio, vi llegar un personaje
1:25:38masculino. Y en la Biblia que tienen en
1:25:41su casa está escrito que llegó volando
1:25:44rápidamente.
1:25:47hebreo,
1:25:50en el diccionario
1:25:53de hebreo,
1:25:55en el diccionario de etimología, este es
1:25:59un diccionario italiano, este es un
1:26:00diccionario inglés, es un diccionario de
1:26:02etimología inglesa donde se cita ese
1:26:05mismo versículo, se traduce exactamente,
1:26:07para que vean que no soy yo el que lo
1:26:09traduce así, se traduce exactamente lo
1:26:11que dice en hebreo. llegó muy cansado.
1:26:18En la Biblia que tienen en su casa está
1:26:20escrito, llegó volando rápidamente. ¿Por
1:26:23qué? Porque como Gabriel es considerado
1:26:25un ángel y los ángeles pueden llegar
1:26:27volando rápidamente, pero Gabriel no es
1:26:30un ángel, por lo que llega cansado.
1:26:33Así está escrito y lo dice acá, eh, acá
1:26:36está.
1:26:38Acá
1:26:40no les estoy mostrando la traducción
1:26:42mía. Estoy manteniendo mi compromiso.
1:26:44Está acá. Acá está lo que dicen los
1:26:45diccionarios para que lo puedan ver las
1:26:47veces que quieran y están comparados con
1:26:49las fotocopias de las páginas.
1:26:52Así que un is visita, un individuo
1:26:54masculino y visita María y ella queda
1:26:56embarazada sin haber conocido un Adam,
1:26:58es decir, sin haber conocido uno
1:26:59perteneciente a la especie de los Adam.
1:27:02Así que es probable que el Espíritu
1:27:03Santo sea el que entró por donde hay que
1:27:05entrar, ¿no?
1:27:14Y el jesuita John Danielu, académico
1:27:17francés, teólogo,
1:27:19profesor en el Instituto Católico de
1:27:22París, dirigió un estudio sobre la
1:27:24figura de de Gabriel
1:27:27y sobre la figura del Espíritu Santo.
1:27:29Como saben, en el evangelio está escrito
1:27:31que el Espíritu Santo cubre, cubrió a la
1:27:33Virgen con su sombra y ella queda
1:27:36embarazada.
1:27:38Bueno, él dirigió un estudio completo,
1:27:41acá lo simplifico, para decir que el
1:27:44Espíritu Santo no es otra cosa que la
1:27:48transposición cristiana del relato judío
1:27:52de Gabriel.
1:27:55Jesuita, académico de Francia, docente
1:27:59en el Instituto Católico de París.
1:28:02Gabriel es la transposición
1:28:07en términos cristianos de la figura de
1:28:09Gabriel. Así que jesuita, etcétera,
1:28:13etcétera, etcétera, dice que cubriendo a
1:28:15la Virgen estuvo Gabriel y que es lo que
1:28:18los cristianos llaman el Espíritu Santo.
1:28:25Cuando Gabriel va a visitar a la Virgen
1:28:28en griego le dice Jire que carito mene.
1:28:32llena de gracia, alégrate llena de
1:28:34gracia que Caritomene en efecto es un
1:28:39adjetivo en la forma medio pasiva del
1:28:41perfecto del verbo caritó, que quiere
1:28:43decir volverse agradable, pero agradable
1:28:46físicamente, es decir, bella.
1:28:49Así que su saludo podría haber sido
1:28:52alégrate tú que te has vuelto bella,
1:28:56porque ese es el significado literal del
1:28:58verbo caritó.
1:29:03que sería como decir hola linda.
1:29:07En el sentido de que
1:29:10en el libro se del Génesis está escrito
1:29:13que los hijos masculinos de los Elohim
1:29:15vieron que las hijas de los Adam eran
1:29:18bellas y que tomaron como esposas a
1:29:21todas las que quisieron. Así que el
1:29:23hecho de que elijan mujeres bellas
1:29:26empieza en el comienzo de la Biblia.
1:29:29Así que esto sería coherente con el
1:29:32resto del relato bíblico. Digo, sería
1:29:35porque yo no sé si las cosas pasaron
1:29:37así. Obviamente yo no sé, no tengo
1:29:39pruebas.
1:29:41Hago siempre de cuenta que es verdad eso
1:29:43que está escrito y veo si eso que está
1:29:46escrito tiene alguna coherencia, que no
1:29:49quiere decir que sea la verdad, porque
1:29:50la verdad no me pertenece, pero es
1:29:53coherente.
1:29:54A estas las elegimos bellas para hacer
1:29:56lo que tenemos que hacer. Y Gabriel
1:29:58parece decirle, "Alégrate tú que te has
1:30:01vuelto bella."
1:30:02Y si Gabriel es como dice el jesuita, la
1:30:05transposición,
1:30:07si el Espíritu Santo es la transposición
1:30:09cristiana de Gabriel, es decir, un
1:30:12individuo masculino, entonces en el
1:30:14evangelio está escrito que un individuo
1:30:15masculino cumpliendo las funciones de un
1:30:18Gabriel cubrió a María y ella quedó
1:30:20embarazada.
1:30:23Es, repito, no sé si es verdad, pero es
1:30:26coherente.
1:30:28Habiendo dicho esto, hagan lo que
1:30:30quieran.
1:30:32En el texto, incluso también está
1:30:33escrito que José tenía el gran temor de
1:30:36que María hubiera sido engañada por
1:30:38alguno que se hubiera hecho pasar por
1:30:40otro.
1:30:41En resumen, es muy probable que toda
1:30:43esta historia vaya a ser reescrita, pero
1:30:46ahora le pregunto a los organizadores
1:30:48porque porque creo que quieren
1:30:49mostrarles una cosa, así que volvemos en
1:30:52un rat
1:30:55en uno
1:30:57de los foros
1:31:02donde hay muchos que no me quieren
1:31:04y yo los entiendo.
1:31:07Esto que tengo acá es de un foro de
1:31:08hebreo,
1:31:10un foro importante, se llama
1:31:11asesoramiento hebreo. Ahí escribieron,
1:31:13"Es cierto, biglino defiende la tesis de
1:31:15que la Biblia no habla de Dios." Aclaro
1:31:17que acá escriben exegetas judíos, nada
1:31:19más. Eh, sin embargo, existe la
1:31:21plausibilidad de que algunos textos
1:31:23bíblicos en su origen no hayan tenido a
1:31:25Dios como protagonista en el sentido
1:31:27estricto de la palabra. Estos escritos
1:31:29se siguieron usando y por esto se
1:31:30conservaron, de lo contrario se hubieran
1:31:32perdido y por eso fueron conservados por
1:31:35aquellos que sí querían hablar de Dios.
1:31:37Estos textos fueron después muchas veces
1:31:39reescritos, repasados, revisados y
1:31:42corregidos por aquellos que estaban
1:31:44interesados en hablar de Dios y después
1:31:46fueron también interpretados de diversas
1:31:48maneras por aquellos que querían hablar
1:31:50de Dios. En otras palabras, la Biblia es
1:31:52el testimonio y el fruto de una larga
1:31:54búsqueda de Dios que todavía no ha
1:31:56terminado. Esta búsqueda no ha sido
1:31:58nunca unívoca, uniforme, pacífica y
1:32:00privada de errores. La historia da
1:32:02testimonio de una búsqueda totalmente
1:32:04variada, a veces equivocada, multiforma,
1:32:07violenta y llena de pasos en falso. Yo
1:32:09diría que siempre. Es decir, la Biblia
1:32:12es un libro que fue usado por aquellos
1:32:14que querían hablar de Dios.
1:32:17No es el libro que inspiró Dios para
1:32:18hablarnos a nosotros de sí mismos. Es es
1:32:21una cotra completamente fue tergiversado
1:32:23y yo estoy de acuerdo con eso. La Biblia
1:32:25fue usada por los teólogos que querían
1:32:27hablar de Dios y que eligieron ese
1:32:29libro.
1:32:31Y esto es algo muy significativo, muy
1:32:35significativo. Yo hablé al principio
1:32:38de las traducciones, vimos al principio,
1:32:40por ejemplo, tenemos a Daniel que ve
1:32:42llegar un IS, es decir, que ve llegar a
1:32:44Gabriel que llega volando rápidamente
1:32:46cuando en realidad después en el
1:32:48diccionario vemos que está escrito que
1:32:49este sujeto llega sintiándose con mucho
1:32:52cansancio.
1:32:54Hay otro relato en el libro de Jueces,
1:32:57en el capítulo 6 del libro de Jueces,
1:33:01cuando uno de estos considerados
1:33:02ángeles, que en hebreo son llamados
1:33:04Malaquim, se encuentra con Gedeón,
1:33:07digamos, hacen una serie de cosas. Eh,
1:33:10después de lo cual, entre otras cosas,
1:33:12en ese momento, él le dice a Gedeón,
1:33:14"Quédate tranquilo que no te voy a
1:33:15matar." Porque encontrarse con uno de
1:33:17estos ángeles no era muy agradable.
1:33:19Había siempre una posibilidad de ser
1:33:21asesinados por estos ángeles. Estos eran
1:33:23los ángeles, ¿eh?
1:33:26Así que el ángel le dice, lo ve
1:33:27preocupado y le dice, "Quédate tranquilo
1:33:29que por esta vez, aunque me hayas visto,
1:33:31no te voy a matar." Así que hacen una
1:33:32serie de cosas, hablan, etcétera, y
1:33:35después el ángel le dice, "Prepárame
1:33:37comida." Así que Gedeón va, se vuelve a
1:33:40su casa y el ángel se queda esperando.
1:33:43Gedeón le prepara carne hervida, hace un
1:33:44estofado, vuelve con la carne y el
1:33:46estofado. Y el ángel le dice que ponga
1:33:49todo sobre una piedra y después de eso
1:33:51con un objeto cilíndrico
1:33:56le prende fuego. Así que quema la carne.
1:33:58Quema la carne lo mismo que al estofado.
1:34:01Después de lo cual en todas las biblias
1:34:04que que allá el máster tiene una biblia,
1:34:06si le pueden pedir prestada a leerlo, en
1:34:07el capítulo 6 de Jueces en el versículo
1:34:1021, Jueces 6 versículo 21. ¿Qué es lo
1:34:13que está escrito? ¿Lo podemos leer?
1:34:17Allá está el micrófono. Arriba, arriba,
1:34:19arriba.
1:34:33Entonces el ángel del Señor tocó la
1:34:34carne y los panes con la punta del
1:34:36bastón que llevaba en la mano y salió de
1:34:38la roca un fuego que los consumió.
1:34:39Enseguida el ángel del Señor desapareció
1:34:41de su vista.
1:34:46Okay. Dice que desapareció de su vista.
1:34:48Si ustedes tienen una Biblia en su casa
1:34:50y lo buscan, pueden encontrar se
1:34:51desvaneció, se evaporó. desapareció,
1:34:54etcétera, etcétera, etcétera. En hebreo
1:34:56está escrito, se fue caminando.
1:35:05¿Por qué? Porque los malaquín bíblicos
1:35:07no son los ángeles espirituales rodeados
1:35:09de luz, son individuos de carne y hueso,
1:35:12así que por lo tanto caminan. Para la
1:35:14teología, como los ángeles tienen que
1:35:17ser entidades espirituales,
1:35:19cuando se van desaparecen de la vista y
1:35:22no, no se van caminando. Se acabó.
1:35:26Es muy simple, todo muy coherente, no
1:35:29hay necesidad de inventar nada, es todo
1:35:31coherente.
1:35:39Los ángeles, los considerados ángeles y
1:35:41los considerados de hoy, yo dije al
1:35:43principio que todos cuentan la misma
1:35:45historia. Por eso ahí en el libro de
1:35:46Mondadori, en ese que está ahí,
1:35:50hablo de los teoi oméricos.
1:35:53de esto, es decir, de los de hoy, que
1:35:56sería la palabra en griego para indicar
1:35:58a los Elohim bíblicos, también son
1:36:00mencionados
1:36:03por el apóstol Pablo. Así que si los
1:36:05menciona el apóstol Pablo, los
1:36:08cristianos deberían creerlo, porque
1:36:10Pablo es el fundador del cristianismo.
1:36:13En la primera letra a los corintios, en
1:36:15el capítulo 8,
1:36:18Pablo dice, "Es verdad que algunos son
1:36:21considerados dioses, sean en el cielo o
1:36:23en la tierra. De hecho, hay una cantidad
1:36:25de dioses y una cantidad de señores,
1:36:28como de hecho, hay muchos dioses y
1:36:31muchos señores, pero para nosotros no
1:36:34hay más que un solo Dios,
1:36:38como de hecho hay otros, pero para
1:36:41nosotros solamente cuenta uno. Esto
1:36:44según las palabras usadas por la gente
1:36:45que sabe, no se llama monoteísmo, se
1:36:47llama monolatría.
1:36:50Monolatría quiere decir que saben de la
1:36:53existencia de muchas, llamémoslo así,
1:36:56divinidades, pero eligen una y adoran
1:36:58solamente a esas. Pablo era un
1:37:01monólatra,
1:37:03no un monoteísta.
1:37:05Lo dice acá,
1:37:07como de hecho hay muchos. Hay muchos
1:37:11y si lo dice Pablo, los cristianos
1:37:13deberían creerlo.
1:37:15Necesariamente es el fundador del
1:37:17cristianismo.
1:37:18Y dice otra cosa más Pablo en otra carta
1:37:21que me acordé ahora
1:37:26les dijo hablando de este tema,
1:37:29es decir, de los considerados ángeles.
1:37:36¿Qué página era que no me acuerdo?
1:37:46En la carta a los Hebreos, en el
1:37:48capítulo 13 dice,
1:37:50"No se olviden de practicar la
1:37:52hospitalidad.
1:37:54Porque al principio, mientras tomábamos
1:37:56el café, alguien dijo, "Pero estos de la
1:37:59historia están entre nosotros,
1:38:02están de incógnito, etcétera, etcétera."
1:38:05No se olviden de practicar la
1:38:06hospitalidad, ya que gracias a ella
1:38:09algunos
1:38:11sin saberlo hospedaron a los ángeles.
1:38:17Es decir, son tan parecidos a nosotros
1:38:19que no se los puede diferenciar. Así que
1:38:22si
1:38:23cualquier extraño te pide hospitalidad,
1:38:25dásela porque tal vez sea uno de ellos.
1:38:29Carta a los hebreos. Traducción de la
1:38:31Biblia de la familia cristiana.
1:38:35Resumiendo, lo dicen por todos lados.
1:38:38Así que obviamente la religión
1:38:40monoteísta tiene que, ¿cómo decirlo,?
1:38:43hablar de otras cosas, pero esto es lo
1:38:45que está escrito.
1:38:47Esto es lo que está escrito y es lo que
1:38:49les decía al principio, que tengo el
1:38:50trabajo más estúpido del mundo. Leo lo
1:38:52que está escrito,
1:38:54después de lo cual se explican un montón
1:38:56de cosas que encajan perfectamente, pero
1:38:58por favor después que cada uno tenga la
1:39:00fe que quiera, etcétera, etcétera,
1:39:01etcétera.
1:39:03Pero en el momento en el que uno hace la
1:39:05elección y aunque sea una elección de
1:39:07fe, por lo menos hay que saber lo que
1:39:09está escrito.
1:39:12Y está escrito que Pablo dice que los
1:39:14dioses son muchos, que se puede hospedar
1:39:17a los ángeles sin saber que uno está
1:39:19hospedando a los ángeles.
1:39:21Está escrito que omnipotente no
1:39:23significa omnipotente. Está escrito que
1:39:26no se habla de creación, no se habla de
1:39:28pecador. Eso es lo que está escrito. y
1:39:31después está lo que se cuenta.
1:39:34Pero cuando escuchemos eso que nos
1:39:36cuentan, si leemos la Biblia, por lo
1:39:38menos vamos a saber qué es lo que está
1:39:40escrito, porque de otra forma vamos a
1:39:42escuchar solamente la explicación. Y así
1:39:45que es por esto que yo digo que es
1:39:46fundamental.
1:39:49Muy a menudo en mi en mi página de
1:39:51Facebook aparece alguien que escribe,
1:39:53encuentro el comentario ahí, no lean los
1:39:56libros de vibino.
1:39:58Yo en vez de eso digo, lean los libros
1:40:00de los teólogos, léanlos, pero así como
1:40:02también lo tienen que hacer con los
1:40:03míos, léanlos con la Biblia al lado.
1:40:06Hagan lo mismo con los míos, eh, lo
1:40:07mismo, lo mismo. Agarren un libro mío y
1:40:10tengan la Biblia a mano. De la misma
1:40:12manera. Ah, ya está. Lo mismo cuando yo
1:40:14cite un versículo, ustedes vayan y
1:40:16búsquenlo en la Biblia, pero hagan lo
1:40:18mismo con los libros de los teólogos y
1:40:20después de lo cual elijan ustedes. Pero
1:40:22lo importante es que cuando se lea una
1:40:24explica, no es casualidad que yo en mis
1:40:26libros ponga el versículo en hebreo con
1:40:28su traducción, pero después, repito,
1:40:30vayan y verifiquen, no se confíen. Pero
1:40:32háganlo también con los libros de
1:40:34teología, porque de otra manera uno
1:40:36corre el riesgo de leer la explicación
1:40:37sin saber qué es lo que está escrito
1:40:40verdaderamente en el texto sobre la cual
1:40:41esa explicación fue elaborada. Y eso es
1:40:44un gran error, pero no se aplica
1:40:46solamente a la Biblia. Eh, o sea, si yo
1:40:47leo la interpretación de Pinocho, antes
1:40:50que nada tendría que leer Pinocho y
1:40:52después de eso recién leer las
1:40:54explicaciones. Ya saben que de Pinocho
1:40:56hay miles de explicaciones
1:40:58psicoanalíticas, psicológicas,
1:41:00religiosas, pedagógicas, etcétera. Pero
1:41:02si nunca leí Pinocho, es inútil que lea
1:41:04los libros escritos sobre Pinocho. O en
1:41:07todo caso, cuando lea los libros sobre
1:41:09Pinocho, tendré una copia de Pinocho al
1:41:10lado. Así cuando citen un pasaje, puedo
1:41:12ir y leerlo. Hagamos lo mismo con la
1:41:14Biblia, porque en la Biblia están
1:41:16escritas estas cosas que estamos viendo
1:41:18ahora. ¿Entienden? De otra forma,
1:41:20repito, vamos a escuchar solamente las
1:41:22explicaciones y las explicaciones están
1:41:26muy a menudo, obviamente muy pero muy
1:41:28bien construidas.
1:41:32están a tal a tal punto bien construidas
1:41:35que se escriben muy a menudo como si la
1:41:37Biblia no existiera.
1:41:42Porque lo dije al principio, lean la
1:41:43Biblia y cuando encuentren el pasaje que
1:41:46se ha
1:41:48afirmado y documentado, que habla del
1:41:50amor de Dios por la humanidad, atención,
1:41:53no por Israel, sino por la humanidad.
1:41:55Por favor, muéstrenmelo.
1:41:59Cuando se hable de la humanidad, eh, es
1:42:01decir, Dios diciendo que ama a toda la
1:42:03humanidad. Si lo encuentran, me lo
1:42:05muestran,
1:42:07porque yo la verdad hasta ahora no lo
1:42:09encontré.
1:42:12El problema, ¿cuál es?
1:42:15Uno de los problemas de problemas
1:42:22es este.
1:42:25Si ustedes quieren probar de leer la
1:42:26Biblia en una forma que los ayude a
1:42:28entenderla un poco más,
1:42:32lean la Biblia que tienen en su casa
1:42:33basándose en esta regla.
1:42:36Cuando encuentren escrito Dios,
1:42:40lo descartan
1:42:42y no le ponen ninguna traducción,
1:42:44solamente pónganle la palabra que usaron
1:42:47los autores bíblicos, que es Elohim. No
1:42:50se pregunten qué es lo que quiere decir,
1:42:52porque hasta el momento nadie en el
1:42:54mundo sabe qué quiere decir exactamente.
1:42:55Por lo cual, cada vez que se trata de
1:42:57dar una traducción es común que digan
1:42:59algo que después tiene que ser explicado
1:43:01porque la verdad es que no se sabe el
1:43:03significado de Elohim. Pero como la
1:43:05Biblia tiene que hablar de Dios, los
1:43:06teólogos, la exégesis teológica, eligió
1:43:09traducir Elohim como Dios. ¿Okay? Cuando
1:43:13encuentren Altísimo,
1:43:18lo descartan y lo cambian por la palabra
1:43:20en hebreo, que es el ión, que en hebreo
1:43:23significa el que está por encima.
1:43:26cuando encuentren Señor,
1:43:29porque está siempre así, eh, Señor o
1:43:31eterno,
1:43:34lo reemplazan por Yahvé, que es
1:43:37exactamente la palabra que está en la
1:43:39Biblia, cada vez que en Italia no
1:43:41aparece el Señor o el Eterno. Y aunque
1:43:44estas sean dos traducciones que no
1:43:45tienen nada que ver con un eventual
1:43:48posible significado de este nombre que
1:43:50no se sabe cuál es. Tanto es así que en
1:43:53el estudio, en el libro de los rabinos
1:43:54que les mostré al principio, hay algunos
1:43:55que además plantean la hipótesis de que
1:43:58ya vese a la transposición de la
1:44:01exclamación que pronunciaban cuando lo
1:44:04veían llegar. Ahí viene en hebreo. Lo
1:44:08van entendiendo. Lo escribieron los
1:44:09rabinos a eso. Es decir, el nombre
1:44:11vendría del sonido, la expresión ahí
1:44:13viene. O sea, piensen que estaban
1:44:16diciendo que Dios llegaba desde otro
1:44:18lado. ¿Okay? Porque si ustedes hacen
1:44:22esta sustitución acá, ¿qué significa
1:44:24sustituir las traducciones,
1:44:27lo digo así tranquilamente, fantasiosas
1:44:30por las palabras originales, es decir,
1:44:33no hagamos ninguna traducción? y
1:44:35respetemos el texto tal como está,
1:44:37ustedes van a tener una sensación
1:44:39inmediata, porque cuando lo lean de esta
1:44:42forma van a encontrar, "Dios hizo esto,
1:44:44el Altísimo hizo esto otro, el Señor, el
1:44:48Eterno." Y eso da la sensación de que es
1:44:50siempre él y no. Si ustedes leen la
1:44:53Biblia de esta manera, entenderán y lo
1:44:55van a entender rápidamente que cuando
1:44:57los autores bíblicos usaban estas
1:44:59palabras se referían a identidades
1:45:02diferentes.
1:45:04Lo van a entender inmediatamente,
1:45:07sin necesidad de traducir nada, porque
1:45:10si se lo empieza a traducir, se lo
1:45:12empieza a discutir y así que no lo
1:45:13traduzcamos así, ¿no? Así no discutimos
1:45:15y así van a entender que este de acá, el
1:45:17león es el jefe, que estos de acá, los
1:45:19Elohim eran muchos y que este de acá
1:45:21Yahve era uno de estos Elohim. lo van a
1:45:23entender perfectamente,
1:45:27clarísimamente.
1:45:31Porque, por ejemplo, si leen
1:45:34Deuteronomio
1:45:36328,
1:45:41cuando el Altísimo lo cambiamos por el
1:45:44cuando Elón dio a las naciones su
1:45:47herencia,
1:45:50cuando dividía los hijos del hombre,
1:45:52fijó las fronteras de los pueblos.
1:45:55Pero la parte de Yahvé es su pueblo.
1:45:58Jacob es su herencia.
1:46:01Es decir, cuando el león dividió
1:46:05a él, Yahvé le tocó Jacob.
1:46:09¿Entienden?
1:46:13Versículo 12.
1:46:16Yahé, él solo lo condujo. No había con
1:46:20él ningún Elohim extranjero.
1:46:27Hagan esta sustitución que les digo y lo
1:46:29van a entender así todo de golpe. Cuando
1:46:31el jefe hace las divisiones, a él Yahé
1:46:35le toca esa familia y él dice, "Estos me
1:46:37los guardo para mí." y con él no había
1:46:40ningún Elohim extranjero.
1:46:44Es clarísimo que fue una división de
1:46:46bienes. Está clarísimo. El jefe, el
1:46:48grupo, uno del grupo. Y como la Biblia
1:46:50se ocupa de estos, se ocupa de estos, se
1:46:54dice a quién le correspondía. Mejor
1:46:57dicho, se dice quién le fue asignado a
1:46:59este sujeto Yahvé y y fue Jacob. Y
1:47:01después dice que lo hizo todo él solo.
1:47:03Esta historia de acá de la división ya
1:47:05lo contaba incluso Platón. tienen que
1:47:07saberlo en el Critón y en el Timeo,
1:47:09donde dice incluso que el jefe, o sea,
1:47:11estos se dividieron, se repartieron los
1:47:13pueblos y Platón dice que en algunos
1:47:15casos, algunos de ellos gobernaban de a
1:47:17dos por afinidad entre ellos, por cómo
1:47:21decirlo, por objetivos comunes. Así que
1:47:24algunos de ellos gobernaban, como por
1:47:26ejemplo Atenas y Efeso, los que
1:47:28heredaron esos pueblos, gobernaban
1:47:30juntos. Y en la Biblia se dice que en
1:47:32vez de eso, él gobernó a estos de acá
1:47:33solo, sin ayuda de nadie. Es lo mismo,
1:47:36es lo mismo, es lo mismo. No hay ninguna
1:47:38diferencia y está escrito acá. Eh,
1:47:39solamente tienen que hacer esta
1:47:41sustitución. ¿Cuándo? ¿Cuá
1:47:51Israel,
1:47:53como dije al principio, no hacía otra
1:47:56cosa que combatir contra los otros
1:47:58pueblos. Atención. Cuando lean la Biblia
1:48:01van a entender que los pueblos con los
1:48:03que combatía Israel eran sus primos y
1:48:05sus sobrinos.
1:48:06Primos, tíos y sobrinos. Veran que
1:48:09Israel ni siquiera soñó con combatir
1:48:12contra los egipcios, los asirios, los
1:48:15babilonios,
1:48:17porque Yahvé no podía ni siquiera
1:48:19imaginar ir a la guerra con esos pueblos
1:48:21que eran controlados por sus colegas,
1:48:23inmensamente más poderosos que él. Él
1:48:25iba a la guerra contra las familias de
1:48:27sus de contra los que pertenecían a la
1:48:30misma familia de Abraham, porque se
1:48:31rapiñaban los territorios entre sí.
1:48:35Y en la familia de Abraham,
1:48:38el padre se llamaba Teraj,
1:48:41que tuvo a Abraham,
1:48:45a Nacor,
1:48:48y a Arán.
1:48:50Abraham tuvo a Isaac,
1:48:54a Jacob,
1:48:57que después fue rebautizado como Israel.
1:49:00Y leímos recién que a Yahé le dieron a
1:49:02estos de acá no más la familia de
1:49:03Israel. Atención, eh, no a Abraham. Lo
1:49:05acabamos de leer. Jacob es la herencia
1:49:08de Yahvé. Los que le fueron entregados a
1:49:10Yahé, no Abraham, Jacob. O sea, ni
1:49:13siquiera toda la familia de Abraham,
1:49:15solamente estos de acá. Arán tuvo un
1:49:18hijo que se llama se llamaba Lot, que
1:49:20aparece en la historia de Sodoma y
1:49:21Gomorra. Después, si tenemos tiempo
1:49:23hablamos de eso. De él descienden
1:49:26los moabitas y los amonitas.
1:49:30Ya saben que Jacob tenía un hermano que
1:49:32se llamaba Esaú, de quien descienden los
1:49:35edomitas y los amalequitas.
1:49:40Los amalaquitas son los que mencionamos
1:49:42al principio cuando Saúl tenía que
1:49:43exterminarlos a todos, pero lo castigan
1:49:45por dejar con vida a su rey. Así que
1:49:48estos de acá, estos de acá eran
1:49:49descendientes directos del hermano
1:49:51gemelo de Jacob. ¿Entienden contra quién
1:49:54combatían?
1:49:56Y después los otros a exterminar eran
1:49:58los madianitas,
1:49:59descendientes directos de Abraham por
1:50:01medio de su mujer Ketura. O sea, que
1:50:03estos de acá son los enemigos de Israel,
1:50:05todos familiares cercanos, todos
1:50:07pertenecientes a la misma familia de
1:50:09Abraham,
1:50:11Dallas y Dinastía, series de los 80.
1:50:14Ninguna diferencia.
1:50:16Ninguna diferencia. Léanlo, eh, léanlo.
1:50:19En una de estas
1:50:21guerras continuas,
1:50:24el comandante de las fuerzas de Israel,
1:50:26que se llama Jefté, está combatiendo
1:50:29contra los amonitas.
1:50:31Jueces 11.
1:50:33Versículo 24. Acá él habla con el rey de
1:50:36los amonitas y escuchen lo que le dice.
1:50:40La tierra de la cual tú Elohim
1:50:44e incluso dice el nombre Quemos te
1:50:47entregó como posesión todo lo que
1:50:49tienes. De la misma forma también
1:50:52nosotros tenemos todo lo que Yahvé,
1:50:54nuestro Elohim nos ha entregado.
1:50:59Así que tu Elohim te dio todas esas
1:51:01tierras que tenés. Perfecto. Nuestro
1:51:04Elohim nos dio estas tierras y nosotros
1:51:06las vamos a ocupar. Punto.
1:51:08Igual no hay ninguna diferencia.
1:51:11No es que le dice, "A mí me las dio Dios
1:51:14y a vos te la dio tu ídolo de piedra,
1:51:16aunque esto es lo que dice la teología,
1:51:18que existe Dios y que todos los demás
1:51:21eran unos pobres paganos idiotas que
1:51:23hablaban con las piedras.
1:51:26En cambio, los israelitas eran los
1:51:27únicos inteligentes. Solamente que los
1:51:29israelitas dicen, "Tú, Elohim queemos,
1:51:32te ha dado todas las tierras que tenés."
1:51:33Bueno, yo tengo que ocupar las que me
1:51:34dio mi Elohim. Ya ves, punto, se acabó.
1:51:37Ninguna diferencia.
1:51:39Ninguna diferencia. Ya está escrito acá,
1:51:41eh, no es una traducción mía.
1:51:44Así que más claro que esto ya no se
1:51:46puede. Así que es por esto que la
1:51:48teología tiene que saltar desde el
1:51:50campanario en su defecto no hablar más
1:51:52de estos versículos. O alguna vez les
1:51:53mostraron esto o tratar de decir que en
1:51:56realidad cuando decían esto querían
1:51:58decir esto otro. Pero bueno, señores,
1:52:01eso lo hacemos incluso con Tex Wheeler,
1:52:02la historieta. Leemos algo que dice ahí,
1:52:04se lo cambiamos y le hacemos decir lo
1:52:06que queremos que diga. Empecemos viendo
1:52:08qué es lo que dice después.
1:52:10Si alguno quiere escribir una
1:52:11interpretación, se le pondrá, pero no
1:52:13hay necesidad de ninguna interpretación
1:52:15porque todo es lógico y coherente.
1:52:19¿Cuándo?
1:52:20¿Cuándo?
1:52:34Cuando este señor este señor
1:52:41acá de Nacor desciende uno que se llama
1:52:43La van.
1:52:46¿Cuándo estos señores tenían que tomar
1:52:48esposa? volvían a la familia de origen.
1:52:52Okay. Abraham vuelve a la familia de
1:52:55origen para tomar a su hermanastra Sara
1:52:57por esposa. Isaac, a Isaac le asignan
1:52:59una mujer de la familia y Jacob cuando
1:53:02debe tomar esposa, vuelve al mismo
1:53:04lugar. Y cuando él va ahí, el patriarca
1:53:06era este de acá, Labán. Y de hecho él,
1:53:08Jacob, se casa con las dos hijas de este
1:53:10de acá, de Labán. Jacob va a este lugar,
1:53:12ve a una que estaba linda y Laabá le
1:53:14dice, "Bueno, si vos te querés llevar a
1:53:15mi hija, primero tenés que trabajar para
1:53:17mí por un tiempo." É. Entonces, Jacob
1:53:19trabaja y después de eso, cuando llegue
1:53:21el momento del matrimonio, como era una
1:53:23familia eh una como una de las hijas
1:53:25estaba linda y la otra estaba fea, la
1:53:27primera noche la van hace entrar en el
1:53:29lecho de Jacob a la fea. Jacob se da
1:53:32cuenta al otro día y dice, "Bueno, ahora
1:53:34no, nada, nada, si querés la otra, tenés
1:53:36que seguir trabajando para mí." Okay. Él
1:53:38sigue trabajando hasta que en un
1:53:39determinado momento le entrega a las
1:53:41dos. Jacob sigue trabajando hasta que en
1:53:43un determinado momento la van la le
1:53:45entrega a las dos. Él se va a Jacob y
1:53:46como no y como había pasado un tiempo y
1:53:48no se llevaban muy bien, cuando Jacob se
1:53:50va con las mujeres, con un montón de
1:53:52animales que había logrado obtener,
1:53:54etcétera, Laabana entiende que Jacob lo
1:53:56había estafado de nuevo, así que lo
1:53:58empieza a seguir. Cuando se esto para
1:54:00que vean el amor que que había dentro de
1:54:02la familia, ¿no? Cuando se encuentran
1:54:04logran, digámoslo así, no combatir,
1:54:07logran hacer un pacto, digámoslo así,
1:54:09hacen un pacto y hacen y ponen un
1:54:11monolito. Esto está en Génesis 32,
1:54:14Génesis 31:51 en realidad. Y Labá le
1:54:17dice a Jacob, luego añadió, "Mira este
1:54:19montón de piedras y mira la piedra
1:54:21conmemorativa que yo erigí entre tú y
1:54:24yo. Una y otra cosa serán testigos de
1:54:26que ninguno de los dos iremos más allá
1:54:28de este montón de piedras y de esta
1:54:30piedra conmemorativa con malas
1:54:33intenciones. Es decir, juramos que
1:54:35ninguno de los dos va a atravesar estos
1:54:36límites con intenciones hostiles contra
1:54:38el otro.
1:54:40Y escuchen bien esto.
1:54:43Y el Elohim de Abraham
1:54:46y el Elohim de Nacor serán los jueces
1:54:50entre nosotros,
1:54:53es decir, como garantes de ese
1:54:55juramento, ya que uno pertenecía a esta
1:54:57rama de la familia y el otro a esta otra
1:54:59rama de la familia.
1:55:02Digo que el garante por parte de estos
1:55:04es el Elohim de Abraham y el garante de
1:55:08estos es el Elohim de Nacor, es decir,
1:55:11el Elohim de Abraham y el Elohim de
1:55:13Nacor son ellos dos los garantes de esas
1:55:16fronteras. Ahora bien, ¿cómo se puede
1:55:18siquiera pensar que este de acá juraba
1:55:21el nombre de Dios y este otro ponía como
1:55:23garante de su parte un montón de a un
1:55:25ídolo de piedra?
1:55:28Acá después, obviamente, ¿qué hicieron?
1:55:30Leo, lo leo incluso en internet porque
1:55:31realmente ya me di cuenta de que son
1:55:33capaces de inventarse cualquier cosa.
1:55:35Entonces dicen, "Estos, la rama de
1:55:37Abraham, eran monoteístas. En cambio,
1:55:39estos otros eran monólatras o que eran
1:55:41enoteístas porque usan un montón de de
1:55:44cómo decirlos de de definiciones muy
1:55:46complejas para esconder la realidad que
1:55:49además está muy buena y es muy
1:55:51fascinante. Enoteístas quiere decir que
1:55:54que si que adora un único Dios sin negar
1:55:57la existencia de otros. En cambio, el
1:55:59monoteísta adora un único Dios negando
1:56:03todos los demás. Y el monólatra acepta
1:56:06la existencia de todos, pero elige uno.
1:56:08Así que estas son todas las grandes
1:56:10definiciones. Y en este caso, hagamos un
1:56:12razonamiento simple. Si estos de acá,
1:56:14Abraham hablaban con Dios y estos otros
1:56:16hablaban con las piedras y que este de
1:56:19acá era hermano de este, tenemos que
1:56:20decir entonces que un gemelo era bruto y
1:56:22el otro era inteligente. Y según
1:56:24ustedes, ¿cuántos minutos le tomaba al
1:56:26hermano inteligente decirle al hermano
1:56:28bruto, "Disclpame, ¿no te das cuenta de
1:56:30que estás hablando con una piedra? Vení
1:56:31acá un ratito que te presento a mi Dios.
1:56:34Viendo que a Yahé lo veían, hablaban con
1:56:36él, le daban de comer, le preparaban
1:56:38estofado. Cuando llegaba cansado le
1:56:40preparaban también las cosas para que
1:56:43pudiera descansar, lavarse los pies,
1:56:45sacarse la tierra. ¿Cuánto le iba a
1:56:47tomar Abraham decirle al hermano, "Para
1:56:49venir conmigo que te muestro mi Dios que
1:56:51sí existe porque vos estás hablando con
1:56:53las piedras." ¿Cuánto tiempo le hubiera
1:56:55llevado a hacer eso según ustedes? En
1:56:57lugar de eso, estos dos siguieron
1:56:58durante décadas. Según la teología, el
1:57:01hermano inteligente evolucionando hasta
1:57:03llegar al monoteísmo y el hermano bruto
1:57:05que continuaba hablando con las piedras.
1:57:08Y el juramento decía que este de acá
1:57:10juraba por Dios y que este de acá juraba
1:57:12por un montón de piedras. Pero, ¿se
1:57:14puede siquiera pensar en algo como es?
1:57:17Es algo completamente sin sentido.
1:57:20Eran 12 hermanos, no dos pueblos
1:57:23distantes entre sí, 12 hermanos.
1:57:26Solamente que mientras que Abraham fue
1:57:28llamado por un Elohim que le dijo, "Sal
1:57:30de la tierra de tus padres que vamos a
1:57:32conquistar otros territorios",
1:57:35estos de acá se quedaron en la
1:57:37Mesopotamia. Así que estos de acá
1:57:38servían a los Elohim que gobernaban en
1:57:40la Mesopotamia y Abraham servía al
1:57:42Elohim que lo había reclutado.
1:57:45Pero todos tenían el mismo poder. Tanto
1:57:47es así que si tienen ganas de leer el
1:57:49comentario que hizo Rashid Truck, que es
1:57:51uno de los comentaristas más importantes
1:57:53de la historia, comentarista judío de la
1:57:56Biblia que vivió alrededor del año 1000,
1:57:59él dice que acá los dos claramente eran
1:58:01bandos que defendían cada uno un lado de
1:58:04la frontera. Tanto es así que poco
1:58:06tiempo después de que se van,
1:58:09a la madrugada del día siguiente, Lavan
1:58:11abrazó a sus nietos y a sus hijas y los
1:58:13bendijo y regresó a su casa. Mientras
1:58:16que Jacob prosiguió su camino, de pronto
1:58:18le salieron al paso unos ángeles o
1:58:20Malaquim de Dios o Elohim, o sea, los
1:58:22ángeles de los Elohim, es decir, los
1:58:24portadores de órdenes de los Elohim.
1:58:26Jacob, escuchen bien, al verlos exclamó,
1:58:30"Este es un campamento de los Elohim.
1:58:33Atención, este es el campamento. Acá
1:58:36está escrito el campamento de Dios,
1:58:37obviamente, pero yo lo leo haciendo esta
1:58:40sustitución.
1:58:41Entonces, hay un campamento de Dios.
1:58:43¿Qué quiere decir eso? Que Dios se va de
1:58:45camping, que sale con una carpa,
1:58:50pero atención, no termina ahí. Eh, por
1:58:53eso dio a ese lugar el nombre de
1:58:55Mahnaim.
1:58:56Mhaimim quiere indica algo doble, o sea,
1:58:59que quiere decir dos campamentos. Así
1:59:02que Jacob en ese lugar vio dos
1:59:04campamentos
1:59:06y vio dos campamentos y y dice, "Bueno,
1:59:10estos son dos campamentos de los
1:59:11Elohim." Llama a ese lugar los dos
1:59:13campamentos y se va. Yo hice 15 meses de
1:59:16entrenamiento militar en los Alpes con
1:59:18con la OTAN y estas cosas. Cuando
1:59:20estábamos de maniobras,
1:59:22estábamos en el campamento, aparecía
1:59:24gente, los malakin nuestros se les
1:59:26acercaban y les decían que se tomaran el
1:59:28palo. No se puede estar acá. Y esa es
1:59:30exactamente la misma escena que se
1:59:32describe acá. Él llega, se le acercan,
1:59:34le salen el encuentro los malaquim y
1:59:37entonces dices, "Uy, no, no, no. Es un
1:59:39campamento de los Elohim." Y se va.
1:59:43Todo es coherente, ¿no? No hay necesidad
1:59:45de inventar nada.
1:59:51Y a mí me gustaría encontrarme con un
1:59:52malaking para preguntarle todas esas
1:59:54cosas.
1:59:57Tanto es así. ¿Dónde estaba? A ver,
2:00:01este de acá está muy bueno.
2:00:07Dentro de un rato trato de responder lo
2:00:09que me preguntaba. Lo que pasa es que
2:00:11responder eso me demanda mucho esfuerzo.
2:00:16Así que había dos campamentos.
2:00:19campamente.
2:00:20Después sabemos que Jacob tenía roces
2:00:24con Esaú por el tema de quién era el
2:00:26primogénito.
2:00:28Esta es la historia que conocemos todos,
2:00:30¿no? Sobre el plato de lentejas, porque
2:00:33eran gemelos. Entonces, como los gemelos
2:00:36nacen, hay que recordar que nacen
2:00:37después de que un Elohim visita a su
2:00:39madre. Nacen juntos, así que pueden
2:00:41negociar la progenitura. Y Y Yahvé dice
2:00:43siempre, "Jacob es mi primogénito." Pero
2:00:45la Biblia dice que Jacob nació en
2:00:47segundo lugar porque el primero en salir
2:00:49fue Esaú. Pero cualquier ginecólogo les
2:00:52puede explicar que en un embarazo
2:00:54gemelar, el que nace en segundo lugar es
2:00:57el que fue concebido primero. Por eso se
2:01:00ubica en la parte superior del útero y
2:01:02nace en segundo lugar. Así que el
2:01:04verdadero primogénito por orden de
2:01:06concepción es Jacob y no Esaú. Y el que
2:01:09utiliza este discurso de la progenitura
2:01:11de Jacob, evidentemente sabía todo esto.
2:01:16Entonces, un Elohim hizo una
2:01:17intervención sobre la madre, concibió
2:01:19gemelos. Así que el que nace en segundo
2:01:22lugar es el primogénito, es decir, el
2:01:24que fue fecundado en primer lugar.
2:01:27Y esto es un dato preciso,
2:01:31así que el que hizo esto lo sabía muy
2:01:33bien. Y después viene toda esa historia
2:01:35del plato de lentejas con el que Esaú
2:01:38cede la primogenitura. Y acá apareció
2:01:40otra cosa que es interesantísima,
2:01:42¿saben? Pero la madre después ayuda a
2:01:44Jacob a engañar a su padre Isaac. Como
2:01:47Esaú era peludo, entonces cuando le
2:01:49tiene que dar la bendición para la
2:01:51primogenitura,
2:01:52le pone un poncho peludo a a Jacob,
2:01:56porque el padre ya estaba viejo y ciego
2:01:58y lo toca, lo siente peludo y cree que
2:02:01es.
2:02:02Así que le da
2:02:04eh la bendición del primogénito. Tienen
2:02:07que saber que en la Biblia el concepto
2:02:09de bendición significa siempre
2:02:11transferencia de bienes materiales.
2:02:13Porque nosotros estamos habituados a
2:02:14pensar que la bendición es uno que hace
2:02:16así, dice, "Okay, me bendijo, me voy.
2:02:18Tranquilo." Cuando lean este pasaje, van
2:02:21a leer algo precioso. Cuando Esaú llega
2:02:24para recibir la bendición,
2:02:28Isaac le dice, "No, pero yo ya lo di
2:02:30todo." Y Esaúl le responde, "Pero no hay
2:02:32ni un poco para mí."
2:02:35O sea, ustedes imagínense una bendición
2:02:37que se acaba. Mañana, el domingo por la
2:02:40mañana, vayan a misa, lleguen tarde y
2:02:42díganle al sacerdote,
2:02:45"¿Me da la bendición?" Y que el
2:02:46sacerdote les diga, "No, se la di todo a
2:02:48los fieles, ya no me queda más nada."
2:02:50Esto es lo que está escrito en la
2:02:51Biblia.
2:02:53Pero no es una estupidez para hacer reír
2:02:56a la gente, es la verdad. Porque dar la
2:02:59bendición al porque como todo se
2:03:01centraba en el primogénito y los otros
2:03:02no contaban para nada, cuando él Isaac
2:03:04le dice, "Yo ya le di todo a Jacob",
2:03:06quiere decir que todos los bienes
2:03:08materiales, terrenos, animales,
2:03:10esclavos, ya le habían sido entregados a
2:03:12Jacob. Para vos ya no hay nada, porque
2:03:15de eso se trata la verajá en el mundo
2:03:18judío. Es la transmisión de bienes
2:03:21materiales.
2:03:22Y es por eso que Esaú dice, "Pero no
2:03:24quedó nada para mí." Y el padre le dice,
2:03:26"No, ya la entregué toda, no quedó
2:03:29nada."
2:03:31Es claro, es decir, no es que hablaban
2:03:33así porque fueran idiotas, es que ya se
2:03:35la di toda a él y para vos no queda
2:03:37nada, ni siquiera una oveja, ya todo le
2:03:38pertenece a él.
2:03:41Esto es lo que cuenta la Biblia,
2:03:43¿entienden? Ahora bien, el contraste
2:03:45entre ellos dos, obviamente, es un
2:03:46contraste continuo
2:03:49hasta que en un cierto punto, veamos en
2:03:51Génesis 35, Elohim,
2:03:56que se usa con el verbo en singular
2:03:58cuando se quiere decir que el grupo de
2:03:59Elohim estaba trabajando junto,
2:04:02coordinado. Así que este grupo de Elohim
2:04:05le dice a Jacob, "Levántate, ve a Betel
2:04:08y ahí estableécete."
2:04:11Ahora bien, antes de
2:04:14de entrar acá,
2:04:16estaba hablando afuera con Laura y Paola
2:04:20y ahora les digo a Laura y Paola,
2:04:23ustedes le tienen que ofrecer un vaso de
2:04:26jugo de naranja a ese Yo yo lo digo, eh,
2:04:29a ese ma a ese Mauro Viglino que se
2:04:31encontraron afuera. Ustedes como son
2:04:33personas educadas, no me van a decir qué
2:04:35es lo que están pensando de mí, pero van
2:04:37a decir, "Este es un estúpido. Si está
2:04:39hablando de él mismo." O sea, yo mismo
2:04:41les digo a ese Maurio Viglino que está
2:04:42allá, "Pero, ¿soy yo mismo o no?" Ahora
2:04:44escuchen lo que dice acá. Elohim le dice
2:04:48a Jacob, "Construye en ese lugar un
2:04:51altar dedicado al él que se te apareció
2:04:55cuando huías de la presencia de Esaú." O
2:04:57sea, Dios dice, "Construirle un altar a
2:05:01ese Dios que se te apareció cuando huías
2:05:04de la presencia de Esaú." Pero, ¿cómo es
2:05:06que Dios puede decir algo así?
2:05:10Pero acá en hebreo lo dice claramente.
2:05:12El grupo de los Elohim dice, "Construite
2:05:16un altar dedicado a ese." En hebreo está
2:05:18en singular, a ese él que se te apareció
2:05:21cuando huías de la presencia de Esaú. Es
2:05:24decir, el altar se lo tenés que hacer a
2:05:26ese de nosotros. que se te apareció
2:05:28cuando escapabas. A ese le tenés que
2:05:30hacer un altar.
2:05:31Está clarísimo.
2:05:34Está clarísimo. A él le tenés que hacer
2:05:36un altar ahí.
2:05:40Así es que Jacob va y construye un altar
2:05:43y llamó ese lugar el Betel, que quiere
2:05:45decir él de la casa de él, porque ahí
2:05:48Dios se le reveló a él cuando huía de la
2:05:50presencia de su hermano.
2:05:54Ahora bien, aunque acá dice se le reveló
2:05:56o se le apareció, tienen que saber que
2:05:58en hebreo está escrito, se dejó ver.
2:06:01Sería como si le dijeran a un amigo,
2:06:03hace dos años que no te me apareces. No,
2:06:06son dos años que no te haces ver. Esto
2:06:08es lo que está escrito en el Antiguo
2:06:09Testamento. Eh, y acá me tendrían que
2:06:12haber parado porque les estoy dando una
2:06:16traducción, eh, así que me tendrían que
2:06:18haber dicho así cumpliemos con el
2:06:20acuerdo que hicimos al principio. Pero
2:06:21bueno, en hebreo está escrito esto y
2:06:24bueno, y acá lo dice claramente, ¿no? a
2:06:26ese de nosotros que Pero lo mejor de
2:06:28todo es que después de eso Jacob dice,
2:06:30hace una afirmación que si pensamos que
2:06:33se dirige a Dios,
2:06:36ahora bien, Jacob hace esta promesa. Si
2:06:38el Elohim me acompaña y me protege en
2:06:41este viaje que estoy haciendo y me da
2:06:43pan comer, ropa para vestirme y si
2:06:46regreso en paz a la casa de mi padre,
2:06:49entonces Yahé será mi Dios, será mi
2:06:52Elohim. En Génesis 28:20. Y esta piedra
2:06:55que he puesto como conmemoración será
2:06:57como una casa. Y de todo lo que me dará,
2:07:00yo te voy a dar la décima parte, mi
2:07:02querido Elohim. Pero atención, si hacés
2:07:05todas estas cosas por mí, porque si no
2:07:08las hacés de acá, que te voy a dar el
2:07:09diezmo,
2:07:11se lo doy a otro.
2:07:14Así que, ¿cómo se le puede hacer a Dios
2:07:16esta clase de planteo? Si vos hacés
2:07:18todas estas cosas por mí, entonces te
2:07:20doy la décima parte.
2:07:23Eso quiere decir que si no las hacés ni
2:07:25soñés que te dar
2:07:28obviamente porque estos eran muchos y
2:07:31como está escrito también varias veces
2:07:32en la Biblia, ellos a veces se iban,
2:07:34estos de acá para irse con otros Elohim.
2:07:37Por ejemplo, el Elohim de los Moabitas,
2:07:39que se llamaba Quemos o Quemos,
2:07:42era un Elohim al que le gustaban las
2:07:44fiestas sexuales y a las que invitaba a
2:07:47sus seguidores. Tanto es así que muchas
2:07:48veces los israelitas dejaban a Yahvé
2:07:50para irse con este.
2:07:54Y porque, claro, hacer sexo es más lindo
2:07:56que ir a la guerra desde el momento en
2:07:57que Yahé en la Biblia es definido como
2:07:59un isilham, es decir, como un hombre de
2:08:01guerra. y lo encuentran traducido como
2:08:03hombre de guerra en la Biblia que tienen
2:08:05en su casa, que sería una traducción
2:08:06correcta. En el libro del Éxodo está
2:08:08escrito, "Yahé es un hombre o Dios de
2:08:10guerra." ¿Por qué el tipo hacía
2:08:11solamente eso? Ahora bien,
2:08:14entre otras cosas, repito, eh este de
2:08:16acá se dedicaba al sexo y él le decía a
2:08:19los seguidores, "Para irse con uno de
2:08:20estos, yo los asesino." Y lo hacía. Lean
2:08:24la Biblia y lo van a encontrar. Cuando
2:08:25estos de acá abandonaban a Yahvé para
2:08:27irse a las fiestas sexuales de este
2:08:28otro, él los mataba. No se andaba con
2:08:31sutilezas.
2:08:33Este de acá, de hecho, tenía un
2:08:34sobrenombre, o sea, era llamado Baal
2:08:37Peor.
2:08:39¿Qué quiere decir Baal? es señor, el
2:08:42señor de la exposición de los órganos
2:08:44sexuales. Peor significa eso último.
2:08:48Cuando
2:08:50la teología se apoderó de todo esto y
2:08:53transformó a Yahvé en el Dios
2:08:56espiritual, omnisciente, trascendente,
2:08:58omnipotente, creador del cielo y de la
2:09:00tierra, en el mundo, digámoslo así, del
2:09:02más allá, también identificó a la figura
2:09:05de sus enemigos, es decir, el
2:09:07¿no?
2:09:09Los nombres del ¿de dónde
2:09:11derivan? De los mismos nombres que
2:09:13tenían sus rivales concretos, estos
2:09:16Elohim concretos en la lucha cotidiana
2:09:19que libraban. Ba peor en griego fue
2:09:22transcrito como Balfegor,
2:09:26lo que después se transformó en Belcebú.
2:09:30Así que el nombre Belfegor para el
2:09:32no es otra cosa que un invento
2:09:34derivado de la
2:09:37transcripción y posterior transformación
2:09:39del sobrenombre de un de uno de los
2:09:42Elohim. Así Val Peor se transformó en
2:09:44Belcebú.
2:09:48O sea, inventaron un dios, así que
2:09:50también tenían que inventar diablos.
2:09:52En la Biblia ni siquiera existe Satanás.
2:09:55Es decir, el concepto de Satanás
2:09:56entendido como el príncipe de los
2:09:58demonios no existe. Y lo digo con total
2:10:00tranquilidad, no existe. No existe ni
2:10:02siquiera en el Antiguo Testamento.
2:10:05Satán no es otra cosa que la definición
2:10:08de una función jurídica, es decir, del
2:10:11cargo de fiscal general, es decir, de
2:10:14acusador de rival que se ejercía
2:10:17protempore, que podía ser ejercida
2:10:19también por los hombres, por los
2:10:20humanos. Si por ejemplo hay un caso en
2:10:22el que es llevado a cabo por órdenes
2:10:23directas de Yahé que dice, "Ahora vos
2:10:25vas a hacer de Satán contra ese de ahí,
2:10:26que es la historia de Job." Es decir,
2:10:28hace de fiscal general contra ese de
2:10:29allá. Cuando finalizaba la necesidad,
2:10:31cesaba la función. La teología agarró a
2:10:34ese Satán y lo convirtió en el príncipe
2:10:35espiritual de los demonios malignos. No
2:10:38está eso en No existe lo mismo que
2:10:39Lucifer. Eh, Lucifer es citado en el
2:10:41libro de Isaías, cuando Isaías se burla
2:10:45de uno de los gobernantes babilonios,
2:10:46que no se sabe bien si era Nabuconodosor
2:10:49o Nabonido, y le dice, "Tú que te creías
2:10:52la estrella portadora de la luz, has
2:10:54caído como todos los demás." Y como
2:10:56estrella portadora de luz se dice
2:10:58Lucifero, entonces de ahí sacaron la
2:11:00figura del ángel malvado y después lo
2:11:02combinaron con Satanás para decir que el
2:11:05tentador de Eva es Satanás Lucifer, que
2:11:09es algo que la Biblia no menciona jamás,
2:11:12nunca, en ningún lado. La unificación
2:11:15entre ese que tentó a Eva y el es
2:11:18uno de los muchos inventos teológicos.
2:11:21Lean la Biblia, no van a encontrar eso
2:11:22en ningún lado, esa combinación. No lo
2:11:25van a encontrar en ningún lado porque no
2:11:27está. Satanás como entidad, como
2:11:30individuo, no existe. Por eso me hacen
2:11:32reír esos que dicen que yo soy un
2:11:33satanista.
2:11:38Belfagor es ese de ahí. Hubo otro que se
2:11:41llamaba Balsabuf, que se transformó en
2:11:43Belzebu.
2:11:45Balsabuf significaba señor de las
2:11:47moscas. Según una forma de lectura,
2:11:50según otra forma de leer, significaba
2:11:52señor del poder, porque depende de cómo
2:11:53se vocalice, pero no no importa eso.
2:11:56Baluf se transformó en Belcebu, va el
2:11:58peor se transforma en Belfagor.
2:12:02Así que está todo ahí al frente nuestro,
2:12:05¿entienden? Está todo a simple vista.
2:12:07Puede ser que nadie me preguntó nada
2:12:09hasta ahora. Yo sigo con la conferencia,
2:12:10no tengo problema. Ustedes lo digo.
2:12:14No tienen preguntas.
2:12:21Ah, bueno, perfecto.
2:12:25Lo iba a dejar así.
2:12:29Ahora bien, los Elohim eran claramente
2:12:32individuos que tenían conocimiento y
2:12:33tecnología incomparables con las que
2:12:36tenían los pueblos a los que gobernaban.
2:12:38La Biblia no dice de dónde venían, no lo
2:12:41dice. Así que sobre este tema hay que
2:12:42ser claro. Lo que sí, la Biblia en el
2:12:44Salmo 22, Salmo 241,
2:12:47dice que al jefe principal
2:12:51le pertenecen la tierra con todo lo que
2:12:53hay en ella y el universo con sus
2:12:56habitantes.
2:12:58Así que la Biblia hace una diferencia
2:12:59entre la Tierra y el universo o mundo
2:13:02con sus habitantes. Así que esto de acá
2:13:05es una declaración del hecho de que en
2:13:07el universo hay otros habitantes. ¿Okay?
2:13:12Para responder esta pregunta tenemos que
2:13:14salir de la Biblia por un momento,
2:13:15porque repito, la Biblia no dice de
2:13:17dónde vienen los Elohim, no habla del
2:13:19lugar de origen de estos sujetos.
2:13:22Los pueblos de todos los continentes de
2:13:25la tierra llaman a estos individuos los
2:13:27hijos de las estrellas, es decir, dando
2:13:30a entender que vienen de otro lado.
2:13:32Llegaron acá e hicieron las cosas que
2:13:34después la Biblia sí cuenta. Es decir,
2:13:36que desde ese momento en adelante el
2:13:38relato, digamos que se unifica. Ahora,
2:13:41obviamente, yo no tengo ninguna prueba
2:13:43para decir que estos sujetos vienen de
2:13:45mí porque no sé, obviamente, pero yo
2:13:47hago de cuenta. Ahora digo, si hago de
2:13:50cuenta que eso que está escrito en la
2:13:52Biblia es verdad, entonces voy a probar
2:13:55a hacer de cuenta que es verdad también
2:13:56lo que está escrito en los otros textos
2:13:58antiguos, donde se dice que estos
2:14:00personajes vienen de otro lado. Algunos
2:14:02de estos textos sí dicen de qué parte
2:14:04del cielo vienen. Por ejemplo, en Los
2:14:06Vedas se habla de uno de los lugares de
2:14:08llegada y en Los Vedas se dice que el
2:14:10universo está poblado por 400.000
2:14:12especies humanoides de las cuales muchas
2:14:15vinieron acá.
2:14:17Porque en efecto el planeta Tierra es un
2:14:19planeta que desde el punto de vista
2:14:21digamos de eventuales científicos,
2:14:23experimentadores e inseminadores de
2:14:25vida, tiene unas características
2:14:27extraordinarias. Basta con mirarlo, ¿no?
2:14:30En el sentido de que, ¿cómo decirlo?
2:14:31Alberga una biodiversidad
2:14:33extraordinaria. Así que para cualquier
2:14:35científico es un laboratorio fantástico.
2:14:37Ahora bien, muchas especies habrían
2:14:39llegado acá. Una de estas habría llegado
2:14:42desde una zona que en sánscrito es
2:14:44llamada
2:14:45Mrigashira, que significa cabeza del
2:14:48antílope, y que identifica a una
2:14:50agrupación de estrellas que se
2:14:52encuentra,
2:14:54digamos, a la altura del hombro derecho
2:14:56de la constelación de Orion.
2:15:01Ya saben que Orion es el gigante cazador
2:15:03de Beosia, así que él lleva un antílope
2:15:05que ha cazado sobre la espalda y por lo
2:15:07cual la cabeza cuelga del hombro y por
2:15:09eso esa agrupación de estrellas de ahí
2:15:11se llama Merrigashira, es decir, cabeza
2:15:13del antílope. Una parte habría venido de
2:15:15ahí.
2:15:17Eh, Orion está compuesta, como saben,
2:15:20por cuatro grandes estrellas. Así que
2:15:23Betel Geuse, que por cierto esta
2:15:25estrella se llama Betel Geuse, la del
2:15:27hombro derecho. Y Betel en hebreo
2:15:29significa casa de él. En realidad el
2:15:31árabe Bet al Jaus significaría
2:15:35el brazo del gigante.
2:15:37Así que está Betelgeuse, Belatrix,
2:15:40Riguel y Zafir y después Alnitac,
2:15:43Alnilam y Miltakaca, que son las
2:15:44estrellas del cinturón de Orión. Así que
2:15:46una parte vendría de esa zona del cielo.
2:15:49Esto es lo que dicen, lo que dicen los
2:15:50Vedas.
2:15:53Por lo cual, si nosotros hacemos de
2:15:54cuenta que sea verdad eso que dicen los
2:15:57textos antiguos, tenemos que decir que
2:15:59estos sujetos eran hijos de las
2:16:01estrellas, es decir, que llegaron acá
2:16:02desde algún otro lado. Repito, no tengo
2:16:04ninguna prueba para sostener esta tesis,
2:16:07pero como sostengo que esa gente antigua
2:16:08no tenía tiempo para perder en
2:16:10inventándose porque ahora agarramos la
2:16:12computadora y si no nos gusta lo
2:16:13borramos, pero en aquella época escribir
2:16:14era muy costoso desde todo punto de
2:16:16vista, es decir, costaba mucho, pero no
2:16:18lo digo solamente en términos económicos
2:16:20o financieros, no quiero decir,
2:16:22significaba preparar personas después
2:16:24con con todo lo que esto implicaba.
2:16:27Así que obligadamente esta gente de la
2:16:28antigüedad registraron cosas que eran
2:16:30realmente importantes para la historia
2:16:32de la humanidad y lo hacían en base a
2:16:33dictados. Es decir, escribían lo que
2:16:35alguien les decía, escribí porque te voy
2:16:38a contar cómo fue que cómo fue que
2:16:40sucedieron las cosas porque nosotros las
2:16:42vivimos. Así que si nosotros hacemos de
2:16:44cuenta que eso que decían los antiguos
2:16:46era verdad, estos individuos entonces
2:16:48vienen de otro lado. ¿Okay? Así que esta
2:16:51sería la respuesta. No soy capaz de
2:16:54probarlo, sinceramente. Bueno, no tengo
2:16:56pruebas porque si las tuviera todo sería
2:16:58más fácil, pero bueno, no tengo pruebas.
2:17:00Pero hago de cuenta que los textos
2:17:02antiguos, exactamente lo que hago con la
2:17:03Biblia, repito lo que dije al principio,
2:17:06no sé si es verdad, pero es coherente
2:17:10y así se explican muchas cosas. explica
2:17:13el hecho
2:17:15de que nosotros seamos para el planeta
2:17:17Tierra
2:17:19unos, es decir, nosotros como humanidad
2:17:21somos unos inadaptados.
2:17:23O sea, en el sentido de que si
2:17:26observamos cualquier ser vivo,
2:17:28cualquiera, desde la jirafa
2:17:34hasta el águila, el que quieran
2:17:37y veremos que cada ser vivo nace, es
2:17:40genéticamente estructurado
2:17:42para adaptarse a uno o dos o tres
2:17:45ambientes naturales específicos. Todos
2:17:47los seres vivos, yo los desafío a
2:17:50encontrar un ambiente natural para el
2:17:52cual el hombre esté por naturaleza
2:17:55adaptado a vivir así como nace. No hay
2:17:57ninguno.
2:17:59Nosotros no tenemos protección.
2:18:02Eh, los genes que producen el pelo
2:18:05corporal en nosotros fueron silenciados.
2:18:07Así que no tenemos protección corporal,
2:18:10no tenemos colmillos, no tenemos garras,
2:18:12no tenemos ningún sentido en particular
2:18:14más desarrollado, es decir, ni el olfato
2:18:17ni el oído. Nosotros para sobrevivir
2:18:20estamos forzados a adaptarnos a todos
2:18:22los ambientes naturales y estamos
2:18:24forzados sobre todo a modificarlos de
2:18:27forma de volverlos habitables para
2:18:30nosotros porque nosotros somos los
2:18:32inadaptados en lo que respecta al
2:18:33planeta Tierra. Entre otras cosas, hay
2:18:35otro hecho concreto. Nosotros tenemos,
2:18:37como se dice, pasamos por una evolución,
2:18:39venimos, no digamos del simio porque de
2:18:42un progenitor en común,
2:18:44pero nosotros tenemos 46 cromosomas y
2:18:47todos los otros tienen 48. Y nosotros
2:18:49tenemos 46 cromosomas debido al hecho de
2:18:52que originalmente el cromosoma 2 y el
2:18:54cromosoma 3 se unieron.
2:18:57Esta es una mutación, como explican los
2:18:59genetistas, que si pasa en estado
2:19:01natural es mortal para el individuo, es
2:19:03decir, el individuo no sobrevive. Esto
2:19:06se llama porque después se hace en
2:19:08ingeniería genética, translocación
2:19:10robertsoniana, es decir, cuando se unen
2:19:12dos cromosomas. En la combinación del
2:19:14cromosoma 2 y el cromosoma 3 se unen y
2:19:16resulta en algo que es absolutamente
2:19:18insignificante. Así que por lo cual
2:19:20continuó siendo funcional. No solamente
2:19:23eso, para que ocurra esta transmisión
2:19:26fue necesario que
2:19:28este evento totalmente casual se haya
2:19:31producido en un al menos en un
2:19:32masculino, en un macho, que el masculino
2:19:35sobreviviera, que se haya producido en
2:19:37una hembra y que esta hembra
2:19:38sobreviviera y que estos dos se hayan
2:19:41encontrado en la selva, se hayan unido
2:19:43estos dos y que hayan tenido hijos que
2:19:46también hayan sobrevivido.
2:19:49Estadísticamente no se puede,
2:19:52es imposible.
2:19:54Es decir, no existe en la naturaleza la
2:19:56posibilidad de que esto haya ocurrido. O
2:19:58sea, que dos individuos hayan sufrido
2:19:59esta modificación que es mortal, que
2:20:02hayan sobrevivido los dos, que se hayan
2:20:04encontrado, que hayan tenido sexo y que
2:20:05hayan tenido hijos.
2:20:08Tanto es así que el genetista que
2:20:09escribe en el libro en el cual estoy
2:20:11colaborando,
2:20:12escribe esto solamente, se explica
2:20:14solamente si hubiera un grupo de machos
2:20:17y un grupo de hembras.
2:20:19en los cuales fue generada esta
2:20:21traslocación Robertsoniana, se los hizo
2:20:23apariarse en forma controlada. También
2:20:25fue controlada la progenia en un
2:20:27ambiente controlado por un cierto
2:20:28periodo de tiempo y después se los
2:20:30liberó.
2:20:31Y la traslocación Robertsoniana tiene un
2:20:33objetivo preciso, porque cómo
2:20:35necesitaban, esto lo dicen incluso los
2:20:37textos antiguos, fabricar una especie de
2:20:40individuos que fueran capaces de
2:20:41entender y seguir órdenes complejas,
2:20:44necesitaban que mientras se realizaban
2:20:46estos experimentos, estos especímenes,
2:20:48no se unieran más con la especie
2:20:50precedente, o mejor que aunque se
2:20:53unieran no pudieran tener hijos. Y la
2:20:56única forma de hacer incompatibles estos
2:20:58dos patrimonios genéticos era hacerlo de
2:21:00forma que los otros siguieran teniendo
2:21:0248 cromosomas y nosotros 46. Así de esta
2:21:05forma, aunque tuvieran sexo, no podían
2:21:07procrear entre ellos porque los 46
2:21:09cromosomas no se unían los 48.
2:21:12Así que es algo que fue hecho
2:21:14específicamente.
2:21:17Dije antes que tenemos anulado el gen
2:21:19del pelo corporal,
2:21:21excepto, no es mi caso,
2:21:24el del pelo de la cabeza, que crece
2:21:27infinitamente.
2:21:30Y esto es algo que la naturaleza, la
2:21:32evolución hubiera borrado
2:21:33inmediatamente,
2:21:35porque en un ambiente selvático que haya
2:21:37un individuo con una cabellera de 5 m, o
2:21:39sea, ni siquiera llegaría a tener 5 m de
2:21:41cabello, se moriría antes porque no
2:21:43sería capaz de seguir una presa, no
2:21:44sería capaz de huir de un depredador. Si
2:21:46se cae al agua, no puede salir y se
2:21:48muere ahogado. Es algo que hubiera sido
2:21:49eliminado totalmente. ¿Por qué tenemos
2:21:52esto nosotros?
2:21:54Porque les gustaba a ellos.
2:21:57Tanto es así que esto lo menciona
2:21:59inclusive Pablo.
2:22:02Espérenme un minutito que les busco lo
2:22:04que dice Pablo.
2:22:10Por esta razón, la mujer debe tener
2:22:11sobre su cabeza un signo de sujeción a
2:22:14causa de los ángeles. 1 Corintios 11:10.
2:22:18Es decir, todos nosotros decimos que las
2:22:20mujeres se cubren la cabeza por respeto
2:22:21a Dios. Nada que ver. es a causa, es
2:22:26decir, para frenar a los ángeles,
2:22:30porque a esos sujetos los excitaban
2:22:32sexualmente las muchachas con el cabello
2:22:35largo.
2:22:37Tanto es así que de eso también habla
2:22:39Tertuliano en el Virginius Belandis.
2:22:42Dice que las muchachas que vayan a las
2:22:43asambleas en las que estén presentes los
2:22:45ángeles se tienen que cubrir la cabeza
2:22:47por su protección para no excitarlo
2:22:49sexualmente. En los textos del Kumran
2:22:51está escrito que las muchachas que
2:22:53participen en las asambleas en las
2:22:54cuales estén presentes los malaquim por
2:22:56su seguridad se tienen que cubrir la
2:22:58cabeza por su seguridad, no por respeto.
2:23:03Es decir, nosotros creamos perros que
2:23:05tienen la cola como un pompón, las patas
2:23:07cortitas, el chico más largo, más corto,
2:23:10etcétera. Estos sujetos dejaron el pelo
2:23:11en la cabeza porque les gustaba a ello.
2:23:13El resto del pelo fue anulado.
2:23:16La naturaleza nunca hubiera hecho algo
2:23:18así. O lo hubiera anulado del todo o lo
2:23:21dejaba como estaba. Es decir, todos
2:23:23peludos. Hay otro animal que tiene el
2:23:27pelo que crece hasta el infinito, es la
2:23:29oveja. Y la oveja, según la
2:23:31paleogenética, es uno
2:23:34de los animales creados artificialmente.
2:23:37Tanto es así que todos los ovinos que
2:23:39viven en estado salvaje no tienen pelo
2:23:42que crece infinitamente.
2:23:45En cambio, la oveja sí y si no se la
2:23:46esquila y se la esquila para usar la
2:23:49lana.
2:23:51Las cabras montesas no.
2:23:54Ningún animal, ni siquiera esos que
2:23:56viven en lugares fríos, el pelo les
2:23:58crece sin parar a ninguno. Nosotros
2:23:59tenemos, dije nosotros, bueno, yo no,
2:24:01ustedes tienen en la cabeza algo que les
2:24:03crece sin fin,
2:24:05que es algo que en la naturaleza no
2:24:07ocurre.
2:24:09Y acá se dice que acá a causa de
2:24:12cúbranse la cabeza, allá también dice
2:24:14cúbranse bien la cabeza porque a estos
2:24:16muchachos no se andan convueltas, eso
2:24:18los excita sexualmente. Así que hicieron
2:24:21las cosas que les gustaban.
2:24:23Así que sacaron el pelo que no les
2:24:25gustaba y dejaron el pelo que les
2:24:27gustaba.
2:24:29Somos animales de criader animal y
2:24:31deamento.
2:24:37Esto
2:24:40yo entiendo que puede ser, resumiendo
2:24:42desde un cierto punto de vista un poco
2:24:45decepcionante, pero según mi opinión es
2:24:47fascinante porque ayuda un poco a
2:24:49comprender qué es lo que somos, pero
2:24:52pero
2:24:53si eso no es suficiente, si eso no es
2:24:56suficiente, no es decir, no trabajaron
2:24:58solamente sobre nosotros,
2:25:02no trabajaron solamente sobre nosotros.
2:25:08Y acá hacemos hablar a la ciencia
2:25:10oficial porque
2:25:20a ver si lo encuentro. Se lo trovo.
2:25:39Acá está revista la ciencia agosto 2014.
2:25:42un monstruo llamado trigo.
2:25:46Ahora bien, todos sabemos que en lo que
2:25:48respecta al hemisferio del planeta en el
2:25:50que estamos, el trigo
2:25:53ha alimentado a través de la historia a
2:25:55millones de personas porque tiene toda
2:25:58una serie de también porque agrego nutre
2:26:01fácilmente porque es muy manejable y
2:26:03sobre todo porque es almacenable y
2:26:05conservable.
2:26:07Ahora bien, ¿cómo qué es lo que dice la
2:26:09genética oficial sobre el trigo?
2:26:12Se dice que ocurrió
2:26:15un evento genético que no podría haberse
2:26:18producido jamás.
2:26:21¿Y qué más? El componente selvático del
2:26:24triticum urartu, es decir, una especie
2:26:27de trigo selvático,
2:26:29fusionó su genoma completo con el de
2:26:31otra graminasia y nació una nueva
2:26:34especie selvática que contenía todos los
2:26:36genes de ambos donadores.
2:26:39Y este suceso naturalmente no puede
2:26:42ocurrir. Es decir, si sucede casualmente
2:26:45esta fusión, el individuo se muere.
2:26:49El tríticum, del cual todo su origino es
2:26:51verdadera y apropiadamente, así lo
2:26:53definen acá, monstruo genético, no puede
2:26:55existir.
2:26:57Y atención, hace unos 8000 o 9000 años
2:27:00atrás, en la región que va desde la
2:27:01actual Armenia al sudoeste del Mar
2:27:03Caspio, exactamente donde se encuentra
2:27:05el Ganeden bíblico, tuvo lugar un
2:27:08segundo evento genético, entre comillas,
2:27:10imposible, otra fusión y no termina acá.
2:27:14Pero seguido, una serie de
2:27:16modificaciones genéticas posteriores
2:27:18crearon el triticum estibum, que es el
2:27:21trigo con el que hacemos el pan,
2:27:22etcétera. O sea, el alimento que acá
2:27:25entre nosotros en esta parte, en este
2:27:27hemisferio del planeta, alimentó a
2:27:30través de la historia a millones de
2:27:32personas, apareció debido a una serie de
2:27:35eventos imposibles,
2:27:39pero ocurrieron
2:27:42y no es que sucedieron en las
2:27:43margaritas, en las violetas, ocurrieron
2:27:45en un alimento que era primordial y que
2:27:47alimentó a millones de trabajadores
2:27:50hechos por ellos.
2:27:53Todos eventos imposibles y lo dice la
2:27:54ciencia oficial
2:27:57y vaya casualidad se produjeron donde
2:27:59los textos antiguos dicen que estaban
2:28:01estos sujetos haciendo experimentos. O
2:28:04sea, qué coincidencia están eh y
2:28:06ocurren justamente sobre eso y ocurre
2:28:08varias veces a través de miles de años y
2:28:11que sirvió exactamente para lo que les
2:28:12hacía falta. viva.
2:28:15Y no es que pasó solamente con eso, cono
2:28:21contemporáneamente del otro lado del
2:28:23mundo,
2:28:25lo mismo, es decir, la misma serie de
2:28:28eventos genéticos imposibles le
2:28:30ocurrieron a la papa.
2:28:33un OMG natural, OMG, organismo
2:28:37modificado genéticamente. Y como ya
2:28:39sabemos, en el continente americano, la
2:28:41papa comestible alimentó a millones de
2:28:43personas, exactamente como pasó acá con
2:28:46el trigo. ¿Y qué pasó allá?
2:28:49El ADN del agrobacterium se fusionó
2:28:52completamente con el ADN de la papa
2:28:55selvática volviéndola comestible. Este
2:28:58suceso de acá naturalmente no puede
2:28:59ocurrir y concretamente dice, se trata
2:29:01de una transferencia genética horizontal
2:29:05y en general esta bacteria logra
2:29:07transferirse solamente en un pequeño
2:29:09porcentaje de las células de una planta,
2:29:11pero en este caso comillas. De la misma
2:29:14forma que pasa con los OMG de
2:29:16laboratorio, la célula con el ADN
2:29:19agregado logra multiplicarse y formar un
2:29:22nuevo ejemplar completo de la misma
2:29:24forma que pasa con los OMG de
2:29:26laboratorio, no en la naturaleza.
2:29:30Y así se generó una progenie de
2:29:32individuos que soportó el ADN extraño o
2:29:35alieno en italiano, alieno o extranjero
2:29:37en el sentido de diferente, extraño y no
2:29:39alieno de alienígeno.
2:29:42Y esto ocurrió hace 10,000 años en Perú.
2:29:45Es decir, que mientras que acá eventos
2:29:47genéticos imposibles daban lugar a la
2:29:49creación del trigo, allá eventos
2:29:51genéticos imposibles daban lugar a la
2:29:53creación del otro alimento fundamental
2:29:55que alimentó a millones de personas. O
2:29:57sea, todo esto va a ser casualidad.
2:30:01¿Puede ser posible tanta casualidad?
2:30:04Viendo que en los textos antiguos dice
2:30:06allá y acá había unos individuos que
2:30:08experimentaban y hacían estas cosas.
2:30:10Simplemente juntando las dos cosas ya no
2:30:12hay necesidad de inventarse nada. Porque
2:30:15de otra manera alguien debe explicar el
2:30:17hecho de que haya habido una serie de
2:30:20eventos genéticos imposibles, pero que a
2:30:23pesar de todo ocurrieron. Pero entonces
2:30:25si son imposibles y ocurrieron, la
2:30:27pregunta es, ¿quién los hizo ocurrir? Y
2:30:30los textos antiguos lo responden,
2:30:31después de lo cual lo podremos creer o
2:30:33no, cada uno hará su elección. Pero
2:30:35estas cosas que dice acá existen, están
2:30:37ahí al frente nuestro y lo dice la
2:30:39ciencia.
2:30:40la ciencia,
2:30:42uniendo los puntos, haciendo de cuenta
2:30:45que, repito, aparece un cuadro que es
2:30:49coherente. Ahora, yo no sé si es
2:30:52verdadero, porque para poder decir que
2:30:53es verdadero tendría que tener pruebas
2:30:55que no tengo, pero es coherente. Es
2:30:57decir, si juntamos todas estas piezas,
2:31:00la imagen resultante funciona.
2:31:04Ahora junten todas las piezas de las
2:31:06interpretaciones filológicas y
2:31:07teológicas.
2:31:10Pónganlas juntas leyendo las que salen
2:31:12en la Biblia y las que digo yo. Y
2:31:14después decidan ustedes si funcionan o
2:31:16no. Háganlo autónomamente.
2:31:18Háganlo autónome. Pongan juntas este
2:31:20grupo de piezas y pongan juntas ese otro
2:31:23grupo de piezas porque lo único que
2:31:25importa es eso que piensan ustedes.
2:31:28Porque no hablo de reemplazar una verdad
2:31:29con otra verdad. No, no, para nada. No
2:31:32hablo de sustituir una religión por
2:31:34otra, un pensamiento con otro
2:31:35pensamiento. Digo, ¿qué hay que decir?
2:31:37que los textos antiguos, más allá de eso
2:31:40que de hecho mucho más allá de eso que
2:31:42les hacen decir, cuentan las cosas con
2:31:44precisión. Hagamos de cuenta que esos
2:31:47relatos precisos sean verdaderos y
2:31:49veamos qué es lo que resulta. Punto. Se
2:31:51acabó. Si nos gusta lo usamos, si no nos
2:31:54gusta lo desechamos. ¿Qué problema?
2:31:57Pero probemos haciendo esto porque de
2:31:59otra forma vamos a continuar repitiendo
2:32:01esas explicaciones que nos dan.
2:32:03Y si a esas explicaciones que nos dan
2:32:05las queremos hacer encajar en la Biblia,
2:32:07yo les doy mi opinión, ustedes vayan y
2:32:09comprueben, no, no encajan, no tienen
2:32:12ningún sentido. Pero si ustedes prueban
2:32:15leer la Biblia de esta forma y si
2:32:17prueban leerla pensando que todos estos
2:32:21son un solo Dios, un Dios único, van a
2:32:24van a ver que la Biblia se torna un
2:32:26discurso incomprensible,
2:32:28incomprensible, lleno de
2:32:30contradicciones.
2:32:32Ya hemos visto algunas, es decir, este,
2:32:35este que jura por una cosa, el hermano
2:32:37que jura por una piedra, este que dice,
2:32:40"Mi Dios me dio estas cosas y son mías y
2:32:43a vos tu muñeco de piedra te dijo y vos
2:32:45te las, o sea, o sea, no se entiende
2:32:47nada, no encaja." Por otro lado,
2:32:51piedad, Dios mío.
2:32:55Eh, supongamos que mañana por la mañana
2:32:57se acaba nuestra civilización. Digo,
2:32:59mañana por la mañana se coincide con el
2:33:00final de la conferencia. Mañana por la
2:33:02mañana termina termina nuestra
2:33:03civilización por un desastre, lo que
2:33:05sea. Supongamos que pasan 3000 años y
2:33:07llega un fulano que se pone a excavar
2:33:09acá.
2:33:11Encuentra miles de estatuas
2:33:16de yeso, de piedra, de metal, de
2:33:18plástico, de goma, de madera, de lo que
2:33:21se les ocurra de uno clavado en una
2:33:23cruz.
2:33:24Miles.
2:33:27Hace toda la investigación
2:33:28correspondiente y llega a la conclusión.
2:33:31de que de la existencia de ese sujeto no
2:33:33hay ninguna prueba histórica, porque así
2:33:35es, no hay ninguna prueba histórica,
2:33:37como lo dijimos al principio. Después se
2:33:40encuentra miles de otras estatuas y hace
2:33:42una investigación sobre esta religión y
2:33:44dice, "Hace 3000 años había personas que
2:33:47adoraban a uno que decía ser uno de
2:33:51quien no hay ninguna prueba histórica de
2:33:53su existencia, que decían que ese sujeto
2:33:56es era hijo de un dios del cual no hay
2:33:59ninguna prueba histórica de su
2:34:00existencia." Después se crearon toda una
2:34:03serie de divinidades intermedias.
2:34:05Piensen en los santos, el padre Pío y
2:34:07todo y todo lo que se les ocurra. toda
2:34:09una serie de que servían de
2:34:10intermediarios entre entre ellos entre
2:34:14ellos y este dios de acá del cual no
2:34:16tenemos ninguna prueba de su existencia.
2:34:18Conclusión, hace 3000 años la tierra
2:34:20estaba poblada por idólatras,
2:34:23¿o no?
2:34:24Es decir, si nosotros aplicamos a
2:34:27nuestra cultura actual el criterio
2:34:29interpretativo que se aplica para
2:34:32demostrar que esos de ahí eran unos
2:34:34pobres paganos, que estos de acá, eh,
2:34:36perdón, eran unos pobres idólatras
2:34:38paganos. Todos los cristianos tendrían
2:34:40que acostumbrarse a la idea de que
2:34:42dentro de 3000 años serán considerados
2:34:44idólatras porque así es.
2:34:49Sí, en un momento.
2:34:51Después se llegó a un cierto punto por
2:34:53un cierto número de siglos. No se habló
2:34:56más de eso. Después, a partir de un
2:34:58cierto punto, a ese crucificado,
2:34:59comenzaron a decir que también su madre
2:35:02era divina, así que ella que ella hacía
2:35:04milagros. Esta estatua, esta gente
2:35:06después empezó a hacer estatuas y
2:35:09rezaban enfrente de estas estatuas.
2:35:11Alguna vez escucharon decir, "Yo soy
2:35:12devoto de la Virgen de Lourdes, pero yo,
2:35:15en cambio, soy devoto de la Virgen de
2:35:16Mejugoriet. ¿Alguna vez escucharon eso?
2:35:21Yo en vez de eso, pero eso no es
2:35:24idolatría.
2:35:27Yo soy devoto de la Virgen de Lourdes.
2:35:29Yo en vez de eso le rezo a la Virgen de
2:35:31Mechugorie. Eso no es idolatría. Sacaron
2:35:33una revista que se llama Mi papa, que
2:35:35está dedicada exclusivamente al Papa
2:35:37Francisco. En la etapa de la revista
2:35:39estaba escrito: "Las cinco vírgenes a
2:35:41las que le reza Francisco." Las cinco
2:35:43vírgenes. Cuando dentro de 3000 años se
2:35:46encuentra en esa revista, ¿qué van a
2:35:47decir?
2:35:49Que el líder de esa religión era un
2:35:50idólatra porque le rezaba a cinco
2:35:53figuras de la madre del Dios que se
2:35:55inventaron. Porque de ese Dios no hay
2:35:57ninguna prueba histórica de que haya
2:35:58existido.
2:36:02Pero, ¿es o no es así como digo esta
2:36:04madre? Así que entonces, ¿qué tenemos de
2:36:06diferente nosotros comparados con esos
2:36:08de ahí? ¿Acaso no nos compramos la
2:36:10estatua del padre Pío? Porque parece que
2:36:11al hablar con la estatua, el padre Pío
2:36:13parece estar más cerca. Y eso eso no es
2:36:16idolatría.
2:36:17¿Acaso no llevamos a casa la estatua de
2:36:19la Virgen de Lourdes?
2:36:21Porque parece que así con la de plástico
2:36:23parece que estuviera ahí.
2:36:27Eso es o no es idolatría.
2:36:30Exactamente como esa de ahí. La
2:36:32diferencia, ¿cuál era? Que que mientras
2:36:34a ellos a ellos a estos de acá su Dios
2:36:36les había ordenado de mí no hagan
2:36:38ninguna representación. Y acá sería
2:36:40interesante saber por qué es que él no
2:36:42quería que lo vieran. Estos otros no
2:36:44tenían esta prohibición y por eso,
2:36:45exactamente como nosotros, como sus
2:36:48jefes estaban lejos, se hicieron
2:36:49estatuas. De la misma forma en la que
2:36:51nosotros nos hacemos estatuas del padre
2:36:53Pío, no hay ninguna diferencia. Nes una
2:36:55diferencia.
2:36:56¿Con qué derecho decimos que aquellos
2:36:58eran unos pobres estúpidos idólatras?
2:37:00Mientras que nosotros en vez de nosotros
2:37:01nada, nosotros hacemos lo mismo. Hacemos
2:37:03lo mismo. Ponemos al padre Pío sobre la
2:37:05mesita de luz. Ponemos a la Virgen de
2:37:07Lourdes, mientras que otros ponen a la
2:37:08Virgen de Mejugoria.
2:37:11El Papa le reza cinco. Lo dice su
2:37:12revista.
2:37:15Sí, dígame.
2:37:16Prego.
2:37:34Los otros Elohim tenían las mismas
2:37:36costumbres.
2:37:39Ahora bien, en Ezequiel 2025 dice
2:37:42expresamente, "Yo en un principio di
2:37:44orden de pasar, como estos de acá no se
2:37:47querían someter a mis órdenes.
2:37:50Di orden de echar al fuego a todos sus
2:37:52primogénitos para que entiendan que yo
2:37:54soy el que manda."
2:37:57Así que los hacía quemar en Ezequiel
2:38:002021.
2:38:02En la Biblia está escrito varias veces,
2:38:04lo pueden leer en el libro de Números,
2:38:06capítulo 28, que ellos hacían quemar la
2:38:08grasa
2:38:10de los animales
2:38:13y de las crías humanas, porque el humo
2:38:16producido por esa grasa los calmaba. Eso
2:38:19lo encuentran incluso en la Biblia que
2:38:21tienen en su casa. Porque ese humo me
2:38:23calma.
2:38:24Y había un tipo de grasa particular
2:38:28que estaba reservado para él y que él
2:38:31describe expresamente. Voy a leer la
2:38:34traducción de la Conferencia Episcopal
2:38:36Italiana en Levítico 3. Levítico 3,
2:38:39versículo 3. El oferente presentará como
2:38:42ofrenda que se quema para el Señor las
2:38:44siguientes partes de la víctima. La
2:38:46grasa que recubre las entrañas y la que
2:38:48está adherida a ellas, los dos riñones y
2:38:51la grasa que está sobre ellos, o sea, en
2:38:53los lomos. y la protuberancia del hígado
2:38:55que extraerá junto con los riñones. Es
2:38:57Dios el que habla. Es decir, da unas
2:38:59indicaciones de carnicero tremendamente
2:39:01precisas. Esa grasa de ahí es mía. Y
2:39:04cuando lean la Biblia van a encontrar
2:39:05otro pasaje que dice, "Si encuentran
2:39:07alguno que use esa grasa para sí, lo
2:39:10asesinan, porque esa grasa es mía."
2:39:14Y esa grasa se quemaba para hacer humo,
2:39:17porque ese humo lo calmaba. Y lo van a
2:39:19encontrar escrito en el libro de
2:39:21Números.
2:39:23Y este humo, repito, se sacaba, ya sea
2:39:26de la grasa de los animales, como se
2:39:28describe ahí, o también de la grasa de
2:39:31las crías humanas. Estas cosas que se
2:39:33dicen ahí en la ilíada y la odisia están
2:39:35escritas más de 30 veces. O sea, los
2:39:38teoigriegos carían exactamente lo que
2:39:40querían los Elohim bíblicos, ni más ni
2:39:42menos. En el libro La Biblia no habla de
2:39:44Dios, de Mondadori, analicé lo que se
2:39:46llama la estela de Meya. Meya era el rey
2:39:49de los moabitas, que hablando de su
2:39:52Elohim Quemos cuenta exactamente la
2:39:54misma historia que la Biblia de los
2:39:56israelitas cuenta de llave. Exactamente
2:39:58la misma historia. En la Biblia van a
2:40:00encontrar escrito cuando lo lean, que el
2:40:03rey de los moabitas, es decir, este
2:40:05Mesya,
2:40:06durante una de las batallas, como para
2:40:08variar, ¿no?, contra estos de acá,
2:40:10estaba siendo asediado y para obtener la
2:40:13ayuda de su Elohim, le dice, "Si tú me
2:40:16ayudas, yo te quemo a mi primogénito."
2:40:19Y después lo quema, porque este es
2:40:22exactamente igual que Yahé, eran todos
2:40:25iguales.
2:40:26Así que él le quema su primogénito.
2:40:29En la batalla entre, como decía al
2:40:31principio, entre Jefté contra los
2:40:33amonitas, cuando les dice, "Tu Elohim te
2:40:35dio, mi Elohim me dio."
2:40:38Le dice a Yahé, "Si me ayudas en la
2:40:41batalla, yo te quemo. Cuando vuelva a
2:40:44casa yo te quemo la primera persona que
2:40:47salga de mi casa a recibirme." 11:30. La
2:40:50primera persona que sale a su encuentro
2:40:51es su hija primogénita y él va y le
2:40:53quema.
2:40:57Estos eran los elogim bíblicos. ¿Qué van
2:40:59a hacer Dios? Eran todos iguales. O sea,
2:41:03no es que Yahé haya sido peor comparado
2:41:04con los otros. Todos querían lo mismo.
2:41:07Todos querían lo mismo.
2:41:12En una de estas
2:41:19en una de estas batallas
2:41:22contra los madianitas, descendientes
2:41:24directos de Abraham,
2:41:27que acá es definida como
2:41:30la guerra santa contra los madianitas,
2:41:32que era la guerra de exterminio de los
2:41:34madianitas, guerra santa.
2:41:37En cambio, la delis, no, los delis son
2:41:39bárbaros, pero esta de acá es santa.
2:41:43Tienen la misma raíz.
2:41:46Vuelven
2:41:49Números 31. Lo digo siempre para que
2:41:52ustedes lo puedan buscar y verificar.
2:41:54Números 31:14. Moisés, por esto es que
2:41:56les digo, si leen mis libros, tengan
2:41:58cerca una Biblia. Moisés se enojó con el
2:42:01comandante del ejército, jefe de miles y
2:42:04de cientos, que volvían de esa
2:42:06expedición de guerra. Y Moisés les dijo,
2:42:08"Dejaron con vida a todas las mujeres."
2:42:13O sea, se olvidaron de cuál era la
2:42:14orden. Dejaron con vida a todas las
2:42:16mujeres. Se enojó. Se enojó. Dejaron con
2:42:18vida a todas las mujeres. Entonces, hace
2:42:20esto. Versículo 17 les dice, "Maten a
2:42:23todos los varones entre los niños y a
2:42:25toda mujer que se haya unido con un
2:42:27hombre." Es decir, si hay una madre con
2:42:29su hijo, eso quiere decir que ya estuvo
2:42:31con un hombre, así que los matan a los
2:42:32dos. A todas las muchachas que no se
2:42:35hayan unido con un hombre las
2:42:36conservarán con vida para vosotros.
2:42:40Y entonces uno dice, "Bueno,
2:42:43cuando escuchamos muchachas,
2:42:45pensamos, bueno, se quedaron con las de
2:42:4718, 20, 25 años.
2:42:51El tema es que en hebreo no está escrito
2:42:52así.
2:42:55Compren.
2:42:56No, mejor pido prestado porque es muy
2:42:58cara. La Biblia publicada por la
2:43:01Ayuntina que trae la traducción
2:43:03interlineal con el hebreo, traducida por
2:43:06el rabino Dario Señi
2:43:10y la Biblia Pentateuco Astarot y van a
2:43:14encontrar la traducción correcta, tal
2:43:16como está escrito en hebreo. Guárdense
2:43:19para ustedes todas las chicas que no se
2:43:21hayan unido con un hombre.
2:43:24No, las muchachas.
2:43:26En el último libro de Mondador y que se
2:43:28terminará de imprimir pronto,
2:43:30hay un extenso capítulo dedicado a este
2:43:32tema
2:43:34donde está la tradición rabínica por la
2:43:37que era lícito tener sexo con las chicas
2:43:40de 3 años y un día.
2:43:45Y acá está escrito todas las chicas.
2:43:48En cambio, acá en la Biblia de la
2:43:49familia dice todas las muchachas porque
2:43:52bueno, es más pasable.
2:43:55Si agarran la Biblia interlineal hebrea,
2:43:58van a ver que está escrito las chicas.
2:44:02Y uno dice,
2:44:04¿cómo? Perdón,
2:44:08coherente con ¿qué?
2:44:09Coherente, que s
2:44:10No, no,
2:44:11no,
2:44:12no, no, no. Acá, acá dice muchachas,
2:44:14¿eh? Sí, sí, es coherente. Ah, sí, sí,
2:44:16es coherente. Entiendo, en el sentido de
2:44:18que todavía lo hacen
2:44:22después, igualmente al finale.
2:44:27Así que acá tenemos a Moisés que dice
2:44:29esto y acá está la reparti, hijja del
2:44:31botín de guerra.
2:44:36Adiós.
2:44:39¿Qué cosa le corresponde después de esta
2:44:41campaña militar? 675 ovejas,
2:44:4572 bueyes,
2:44:4961 burros y 32 personas vivas. Y como
2:44:54las únicas personas vivas son las
2:44:56chicas, ¿qué iba a hacer Dios con 32
2:44:59chicas?
2:45:02Tenía una guardería, un asilo para
2:45:04huérfano
2:45:06o las usaba para tener sexo o para
2:45:09quemarlas.
2:45:11Eso es lo que dice acá. Eh,
2:45:14dejen con vida a las chicas. Yo me quedo
2:45:16con 32.
2:45:27Sí, dígame.
2:45:38Esto lo dicen todos, incluido la Biblia,
2:45:41que nosotros fuimos creados para amar y
2:45:44servir a Dios, es decir, amar y servir a
2:45:47los Elohim. Elohim.
2:45:49Sí. Dígame.
2:45:50Prego.
2:45:53Qué noble.
2:45:54Qué noble.
2:45:55Ah, sí, es cierto.
2:45:56Ah, sí es cierto.
2:45:57El trabajo es verdaderamente una condena
2:46:00también porque en realidad nosotros
2:46:01trabajamos para pagar la energía cuando
2:46:03según algunas leyes de la física esa
2:46:05energía es gratis. Pero la física a
2:46:07ellos parece que no les en fin. Eh,
2:46:12hablo de la Biblia. Biblia,
2:46:14sí, la reflexión es esta. Después de
2:46:16esto, nosotros, ¿cómo decirlo? Seguimos
2:46:19avanzando y seguimos avanzando por
2:46:20nuestra cuenta. Así que nosotros
2:46:22claramente buscamos tratar de entender
2:46:24también porque probablemente a partir de
2:46:26un cierto punto, incluso por una
2:46:27cuestión numérica, nos volvimos
2:46:29incontrolables, ¿no? Así que pero
2:46:31originalmente fuimos hechos para
2:46:33trabajar para ello. Sobre esto. No hay
2:46:35dudas. Lo dijeron todos. Lo dijeron
2:46:37todas las civilizaciones. Fuimos hechos
2:46:39para trabajar como esclavos. Y a decir
2:46:41verdad continuamos siendo esclavos
2:46:43porque el sistema financiero que nos
2:46:44gobierna es el que está descrito en la
2:46:46Biblia. Sobre esto no hay ninguna duda.
2:46:48No cambio ni una sola coma.
2:46:51No le prestarán dinero a un No, no
2:46:53pedirán nunca dinero prestado. Ustedes
2:46:56prestarán dinero a otros pueblos porque
2:46:58el que presta dinero es el amo y el que
2:46:59recibe el préstamo es el esclavo.
2:47:01Proverbios 227. y solamente hay que
2:47:03mirar alrededor. El sistema financiero
2:47:06que nos gobierna es ese, no hay dudas.
2:47:08Así que seguimos trabajando para
2:47:10producir para otro. Así que a través de
2:47:12diferentes sistemas, obviamente ahora
2:47:14tal vez no hagamos los trabajos físicos
2:47:16que relatan los textos antiguos, pero
2:47:18tenemos otro tipo de compromiso. Pero el
2:47:20significado, el objetivo es siempre ese
2:47:23que decían ahí. Después de lo cual
2:47:24nosotros, ¿cómo decirlo? As como entre
2:47:27las varias, entre las 11 o 12 secuencias
2:47:29genéticas que tenemos dentro y que nadie
2:47:32puede explicar de dónde vienen y que son
2:47:34aquellas que determinan que seamos
2:47:36sapiens, que son aquellos que dirigen el
2:47:38llamado proceso de encefalización, que
2:47:40se desarrolló a una velocidad
2:47:42sorprendente, impensable en la
2:47:44naturaleza. Esto de acá obviamente dotó
2:47:47al hombre de una capacidad de tener un
2:47:48razonamiento autónomo y así que por eso
2:47:50es claro que continuamos también por
2:47:52cuenta nuestra, ¿no? Por lo menos en el
2:47:54hecho de conseguir la virtud y el
2:47:56conocimiento, es decir, en tratar de
2:47:57entender cómo son las cosas, qué es lo
2:48:00que estamos haciendo. Es decir, tratar
2:48:01de entender cuál podría ser nuestra
2:48:03verdadera historia, porque evidentemente
2:48:04la que nos contaron no se sostiene más.
2:48:07Así que esta es más o menos la
2:48:10reflexión. Sí.
2:48:17En la Biblia
2:48:20ángel gigante
2:48:30sobre los gigantes.
2:48:34Ahí los llano concretamente habla de
2:48:36gigantes porque la cosa no es muy
2:48:38segura. Y cuando en el capítulo 6 del
2:48:40Génesis
2:48:43está escrito que los hijos masculinos de
2:48:45los Elohim vieron que las mujeres
2:48:47adamíticas estaban buenas, se unieron a
2:48:50ellas y tuvieron muchos hijos que
2:48:52tuvieron descendencia. Estos hijos son
2:48:54llamados gibí. Giborí quiere decir
2:48:57hombre poderoso, hombre famoso, es
2:48:58decir, un mestillo. Y la cosa
2:49:00interesante es que en el capítulo 6 del
2:49:03Génesis, cuando se habla de los giborin,
2:49:05se dice, "Ahora bien, ¿quién ha
2:49:06estudiado historia griega? Es decir, lo
2:49:09que es llamado mitología griega. Sabe lo
2:49:12que son los héroes griegos. Eran
2:49:14mestizos, es decir, eran hijos de uno de
2:49:16ellos y una de nosotros o de una de
2:49:18ellas y uno de nosotros. ¿Okay?
2:49:21Hércules, Gilgamesh, en lo que respecta
2:49:24a los relatos de Medio Oriente,
2:49:26etcétera. Es decir, eran todos mestizos.
2:49:28De estos mestizos mencionados acá,
2:49:30escuchen lo que dice la Biblia.
2:49:32Estos son los famosos héroes de la
2:49:34antigüedad.
2:49:36Es decir, exactamente lo mismo que dicen
2:49:38los textos griegos. Los héroes de la
2:49:40antigüedad son los mestizos. Está
2:49:42escrito acá, eh, está escrito acá. Y
2:49:44dice,
2:49:46"Había gigantes sobre la tierra en
2:49:48aquellos tiempos e incluso después,
2:49:51cuando los hijos de los Elohim se
2:49:53unieron a las hijas de los hombres." O
2:49:55sea, cuando los hijos de los Elohim se
2:49:57unían a las hijas de los hombres, en la
2:49:59tierra había gigantes. Acá no dice que
2:50:02estos gigantes eran los hijos de los
2:50:04Elohim, porque los hijos de los Elohim
2:50:06son llamados giborín y la palabra en
2:50:08hebreo para gigante es nefilim. Pero hay
2:50:10una parte de la exégesis judía que dice
2:50:12que es un error traducir nefilim como
2:50:14gigante, que es lo que hicieron por el
2:50:16contrario los griegos que tradujeron
2:50:17gigantes, porque dicen que acá cambia la
2:50:20vocalización y dicen que en realidad
2:50:23nefilim significa abortos. Es decir, una
2:50:27parte de la exégesis judía dice que
2:50:29cuando se unían los Elohim con los Adam,
2:50:32practicaban los abortos selectivos, es
2:50:34decir, que mataban a los fetos
2:50:37masculinos y dejaban nacer
2:50:39principalmente femeninas.
2:50:42Y nefilim, que se vocaliza diferente,
2:50:45significaría los abortos, es decir, los
2:50:49que fueron hechos para caer, lo que
2:50:51quiere decir que eran capaces de hacer
2:50:52algún tipo de examen prenatal. Así es
2:50:55como sabían que el feto era masculino o
2:50:56femenino y a los fetos masculinos los
2:50:59abortaban, aunque dejaban con vida a
2:51:01algunos.
2:51:02¿Okay? Así que esta parte de acá
2:51:05podría significar gigante, aunque
2:51:07también podría no significar gigante.
2:51:09Después la Biblia sí habla de gigantes,
2:51:11los llama anquim,
2:51:14refaim,
2:51:15refaim,
2:51:16Samsunim
2:51:17Fim.
2:51:19Y se dice que dormían. Por ejemplo, en
2:51:22un pasaje se dice, "Todavía se puede ver
2:51:24el lecho donde dormía uno de ellos, que
2:51:26mide 4 m de largo por 2". Deuteronomio
2:51:283:11. Y en otros dos pasajes, la Biblia
2:51:30dice que estos sujetos tenían seis dedos
2:51:33en cada miembro. Y para estar seguros de
2:51:35que el lector entendiera, está escrito,
2:51:38"Tenía 24 dedos en total." No, no me
2:51:40estoy equivocando, señor lector. Eh,
2:51:42seis dedos por cada miembro. 6 * 4 24.
2:51:47Es decir, que estos gigantes dormían en
2:51:49camas de 4 m de largo por dos de ancho y
2:51:52tenían seis dedos en cada pie y seis
2:51:54dedos en cada mano. ¿Okay? Y acá se
2:51:57aparentemente se diferencian de los
2:51:59Elohim. Tanto es así que en las pocas
2:52:01veces que la Biblia habla de estos
2:52:02gigantes se dice que combatían en las
2:52:04filas de los filisteos contra los
2:52:06israelitas, es decir, que eran hostiles
2:52:10al Elohim Yahvé. ¿Okay? Así que esto es
2:52:13lo que dice la Biblia.
2:52:15¿Se entendió?
2:52:26leggere il capitolo 4 apocal
2:52:37sobre el Apocalipsis.
2:52:42lo tomaron por partes. Si agarrar un
2:52:43pedazo y leerlo por separado no tiene
2:52:46significado.
2:52:48En el sentido de que el Apocalipsis
2:52:50viene generalmente presentado como un
2:52:52texto profético
2:52:54escrito en código para las iglesias
2:52:56nacientes de la actualidad del
2:52:58Apocalipsis y refiriéndose puntualmente
2:53:00a lo que sucedía en ese momento.
2:53:03Y les doy un ejemplo y por eso les digo
2:53:05que ponerse comentar un pedazo sería
2:53:07verdaderamente
2:53:17sí lo sé lo s lo
2:53:21pero ya va más allá de una respuesta es
2:53:23un tema muy pero muy largo.
2:53:27muy muy largo,
2:53:28muy longa.
2:53:31Eh,
2:53:33preferirían preferiría no tocarlo.
2:53:39Les pongo les pongo un ejemplo para
2:53:41decir, como ya saben, el Apocalipsis se
2:53:43habla del 666, ¿no? El número de la
2:53:45bestia
2:53:48que se interpreta de muchísimas maneras.
2:53:51666 podría ser la transposición numérica
2:53:54del título griego Kaiser Nerón, es
2:53:56decir, el emperador de Roma.
2:53:59Tanto es así, por ejemplo, el mismo
2:54:01pasaje en el papiro de Osirinco, que es
2:54:03un papiro más antiguo que ese del que
2:54:05deriva el Apocalipsis, etcétera. El 666
2:54:08no es 666, sino que es 661, que sería la
2:54:11transposición numérica del nombre griego
2:54:13de Calígula, que es el emperador que
2:54:15reinó antes de Nerón. Así que ni cómo
2:54:19decirlo, era un texto que fue modificado
2:54:21a mano, por ejemplo, cada vez que, como
2:54:23en ese caso, cambiaba el emperador, es
2:54:25decir, cambiaba la referencia numérica
2:54:27de su nombre. Por eso es que digo que
2:54:28leer un solo pasaje requeriría que se
2:54:31hiciera toda una introducción similar a
2:54:32la que hice para el Antiguo Testamento.
2:54:35Yo sé que después se habla incluso de
2:54:37posible tecnología, que se habla de esta
2:54:40Jerusalén celestial como una cosa enorme
2:54:44que vendrá y que se llevará un montón de
2:54:47gente.
2:54:49entre otras cosas dice habla de en un
2:54:50pasaje de 144000 y en realidad después
2:54:54aparece escrito que todos estos que
2:54:56seguirán ahí que serán salvados es un
2:54:58número que no es cuantificable así que
2:55:01no es cierto que se salvan solamente
2:55:03144,000, sino que se salvarán muchos
2:55:05más. Pero con el relato del Apocalipsis
2:55:07tendría que hacer una conferencia, así
2:55:08que ténganme paciencia.
2:55:14Evidenci, grazie. Una sua opinione su
2:55:17del futuro
2:55:20futuro geopolitico
2:55:22attuale, non opinione, nel senso abbiamo
2:55:25parlato del passato facendo finta che
2:55:27alcuno di questi eroi sia qui eh
2:55:32punto chiave.
2:55:41Si están acá todavía, habré ver quién es
2:55:42el que manda en el sentido de que estos
2:55:44sujetos son poderosos, si es que están
2:55:46acá. Estos sujetos son poderosos, pero
2:55:48no son omnipotentes. Lo que quiere decir
2:55:50que aunque hayan diseñado la cosa, la
2:55:52realidad indica que no siempre eso que
2:55:53uno piensa, eso que uno planea, se
2:55:55concreta tal como se planeó. ¿Okay?
2:55:58O sea, digamos esto, que si estos
2:56:00individuos están acá y están gobernando,
2:56:04más que una reflexión, yo les daría una
2:56:06esperanza.
2:56:08la de que más tarde o más temprano todo
2:56:10se manifieste de alguna manera para dar
2:56:12lugar a un nuevo orden, pero no al nuevo
2:56:15orden mundial del que se habla tanto.
2:56:17Con un nuevo orden, quiero decir darle
2:56:20un nuevo rumbo
2:56:22o o que definitivamente aclaren lo que
2:56:26somos verdaderamente. Esto no es una
2:56:28declaración, es solamente mi esperanza.
2:56:30Es decir, que oficialmente se diga qué
2:56:32es lo que somos realmente.
2:56:34¿Cómo? Perdón. Esperar
2:56:41es una posibilidad y yo prefiero
2:56:42esperar.
2:56:45Sí,
2:56:46sí.
2:57:09Eclesiastés 3:19.
2:57:13Yo pensé acerca de los hombres, no se
2:57:16distinguen de los animales,
2:57:19porque como mueren unos también mueren
2:57:21los otros. Todos los otros tienen el
2:57:24mismo aliento vital. Y el hombre no es
2:57:26superior a los animales,
2:57:29porque todo es vanidad.
2:57:32Todos van hacia el mismo lugar,
2:57:35todo viene del polvo y todo retorna al
2:57:37polvo.
2:57:47O sea, yo no sé si si esto es verdad o
2:57:50si por el contrario podemos decir
2:57:51también que el que escribió esto no
2:57:53entendía nada porque existe el alma,
2:57:54existe la inmortalidad. Yo de eso no sé
2:57:57nada. Allá me preguntaron qué es lo que
2:57:59dice la Biblia. ¿Quiénes
2:58:04estaban afuera del ganeden?
2:58:10[Música]
2:58:16lui fuori trova moglie ma fuori dal
2:58:19chiera come populazione
2:58:25ahora si queremos hacer una distinción
2:58:27digamos esto, que los adamitas eran una
2:58:29especie particular genéticamente más
2:58:31pura porque estaban hechos para ser
2:58:33usados por los Elohim y tenían que estar
2:58:36dentro del ganeden. Después, cuando
2:58:38ocurre eso que no debía ocurrir, los
2:58:40Elohim empezaron a temer que los Adam se
2:58:42volvieran más poderosos y para evitar
2:58:44que tuvieran acceso a las otras
2:58:45prácticas que estaban reservadas a los
2:58:47Elohim, los expulsaron. Los expulsaron
2:58:49afuera, pero eran sapiens comunes.
2:58:54El sapiens es el resultado porque como
2:58:57deriva de aquella translocación
2:58:59Robertsoniana
2:59:01es siempre un producto de ellos.
2:59:02Después, dentro del sapiens, ellos se
2:59:05fabricaron esta especie particular que
2:59:07es la de los adamitas, que es la especie
2:59:09de la que se ocupa la Biblia, porque la
2:59:11Biblia no se ocupa de la humanidad, se
2:59:14ocupa de los adamitas,
2:59:16que son un grupo particular desde el
2:59:19punto de vista genético más puro
2:59:21respecto a los otros, porque tenía mucho
2:59:23más componente genético de ellos,
2:59:25incluso también porque ellos se unían
2:59:26sexualmente con las hembras adamíticas,
2:59:29mientras que el sapien siguió por su
2:59:31cuenta. Tanto es así que Caín cuando
2:59:33asesina a él por lo que es desterrado
2:59:35del clan familiar dice, "Pero si me
2:59:36expulsan de acá, cualquiera me va a
2:59:38encontrar y me va a matar." ¿Por qué?
2:59:40Porque él tenía miedo de terminar en
2:59:41medio de los otros que a su punto de
2:59:43vista eran bárbaros porque ellos eran un
2:59:45grupo mucho más civilizado, porque
2:59:47estaban en contacto con los Elohim. ¿Me
2:59:49explico? Los otros eran los sapiens
2:59:51comunes que estaban siguiendo la
2:59:54evolución normal. eran esclavos también,
2:59:57pero no tenían el mismo tratamiento
3:00:01ni genético ni cultural, digamoslo así,
3:00:05que en cambio sí tenían los adamitas,
3:00:07que eran el grupo del cual se ocupa la
3:00:09Biblia.
3:00:15Yo diría que a partir de un cierto
3:00:16momento sí, o sea, en el sentido de que
3:00:19pensemos, pensemos en algo.
3:00:23Adán y Eva se podrían colocar alrededor
3:00:26del año 4500 antes de Cristo. Es decir,
3:00:28son muy cercanos a nosotros, Adán y Eva,
3:00:31es decir, los adamitas.
3:00:34Eh, y esto sale de muchos cálculos
3:00:37hechos hechos a partir incluso de
3:00:39premisas distintas entre 4500 y 4200
3:00:43antes de Cristo.
3:00:47Cuando estos son expulsados de ahí, o
3:00:50sea, este clan, esta tribu, porque no es
3:00:53que era uno o una sola, porque para
3:00:55hacerlos reproducir había que tener
3:00:56varios masculinos, varias femeninas,
3:00:58etcétera. Cuando estos son expulsados
3:01:01llevan al exterior,
3:01:04estamos en el norte de la Mesopotamia,
3:01:06así que después se expanden por el
3:01:07territorio, llevan al exterior todo su
3:01:10conocimiento. La antropología y la
3:01:12arqueología,
3:01:14¿qué es lo que dicen? Que 4000 años
3:01:16antes de Cristo en la Mesopotamia
3:01:19aparece sin ninguna historia precedente
3:01:22una civilización completamente formada.
3:01:24O sea, Sumeria. Apenas aparece en la
3:01:27historia, ya conocen la escritura. el
3:01:29arte de la construcción, la agricultura,
3:01:31la astronomía, la matemática y la
3:01:34escritura. Ahora bien, tenemos un texto
3:01:37en el que se dice que un grupo
3:01:39culturalmente avanzado es expulsado del
3:01:41Gan Eden, que significa jardín cerrado,
3:01:44protegido, o sea, era este laboratorio
3:01:46en el cual no se podía entrar. Después
3:01:49llaman a ese lugar, la Mesopotamia, y la
3:01:52arqueología dice que ahí de la nada
3:01:55aparece una civilización que ya estaba
3:01:57completamente formada. Si ponemos juntas
3:02:00las dos cosas, queda que los adamitas
3:02:02son los sumerios,
3:02:05es decir, fueron expulsados de ahí.
3:02:08Ellos empiezan a vivir en la Mesopotamia
3:02:10y de improviso aparece esta civilización
3:02:13que teóricamente podrían ser propiamente
3:02:15ellos.
3:02:17Okay.
3:02:18Okay.
3:02:28Sobre la serpiente del Edén. Ahora bien,
3:02:31cuando
3:02:34Eva hace lo que no tenía que hacer,
3:02:37es decir, cuando al parecer se unió
3:02:39sexualmente con un Elohim, de quien
3:02:42habría sido engendrado Caín,
3:02:46el jefe de ese Elohim dice, de hecho,
3:02:49después ella se unió con Adán y nace
3:02:52Abel, según el Génesis, el jefe de los
3:02:55Elohim dice que habrá siempre enemistad
3:02:58entre la estirpe de esta serpiente entre
3:03:01tu linaje y el linaje de la serpiente.
3:03:04Es decir, al parecer ahí se identifican
3:03:06dos descendencias, dos linajes. Una que
3:03:10es la que digamos cainítica que deriva
3:03:13de la unión sexual entre Eva y en
3:03:15algunos escritos rabínicos está escrito
3:03:17que Eva podría haber sido violada,
3:03:20o sea, que fue obligada, digamos, a
3:03:23tener esta relación sexual. Y por el
3:03:26otro lado estaría la descendencia
3:03:27damítica, que sería la pura, es decir,
3:03:29la que viene directamente de Adán y de
3:03:31Eva, digámoslo así, es decir, de estos
3:03:34dos individuos que compartían ese
3:03:35patrimonio genético. Y así que ahí se
3:03:39hace esta distinción. Se dice que entre
3:03:41estos dos linajes habrá siempre
3:03:43enemistad, ¿okay?
3:03:47Después de lo cual la Biblia empieza a
3:03:48confundir todo, en el sentido de que
3:03:50cuando se habla de los dos linajes
3:03:52confunden incluso los nombres, en el
3:03:54sentido de que les dan nombres iguales o
3:03:56nombres similares a los dos linajes, por
3:03:58lo que se vuelve dificilísimo
3:04:00identificarlos. Ahora, si como después,
3:04:02¿cómo decirlo? como vivían en el mismo
3:04:04territorio, es posible incluso pensar
3:04:07que en un cierto punto que pensar que un
3:04:09cierto punto
3:04:10se hayan reunido de nuevo a través de la
3:04:13unión, a través de la fusión, porque en
3:04:15realidad vivían todos ahí en el
3:04:17territorio de la Mesopotamia.
3:04:20Pero ahí son identificadas efectivamente
3:04:22dos estirpes precisas, lo que hace
3:04:25pensar, por cierto, que hay un linaje
3:04:26que deriva de esta serpiente, que sería
3:04:30este que, digamos, tentó a Eva, por
3:04:32decirlo de alguna manera, el que tuvo
3:04:34relaciones sexuales con ella y serpiente
3:04:37en hebreo, o sea, nahash la palabra
3:04:39significa también ese que que tiene el
3:04:42conocimiento o que tiene la facultad
3:04:44incluso de prever las consecuencias de
3:04:46sus acciones. Es decir, que era alguien
3:04:48que hizo algo intencionalmente para
3:04:51desafiar al jefe del Ganeden, que no
3:04:53quería que esto ocurriera. Y por eso es
3:04:56que después aparece esta rivalidad entre
3:04:59los dos linajes. Tanto es así que
3:05:02después Adán y Eva, ahora bien, Caín
3:05:04asesina, Abel, entre otras cosas, en la
3:05:07Biblia está escrito que Abel le ofreció
3:05:11a los Elohim carne de cordero y Caín les
3:05:14ofreció el producto de la tierra. Y está
3:05:17escrito que los Elohim dieron con agrado
3:05:19el regalo de Abel y que les disgustó el
3:05:22regalo de Caín. Ahora bien, si juntamos
3:05:25todo esto con lo que decíamos, con lo
3:05:27que decíamos antes, que ellos, los
3:05:29Elohim, amaban porque lo necesitaban. El
3:05:31humo producido al quemar la grasa
3:05:33animal, se entiende el por qué
3:05:37prefirieron el regalo de Abel. Porque
3:05:39Abel les quemaba la grasa de los
3:05:40animales y Caín les quemaba pepinos,
3:05:44lo cual a ellos no les iba ni les venía.
3:05:46Así que también se puede dar este tipo
3:05:48de este tipo de explicación para ese
3:05:50pasaje. Y como había esta rivalidad
3:05:52entre ellos, Caín asinabel después de lo
3:05:55cual Adán y Eva se unen nuevamente
3:06:00y también ahí
3:06:02analizando bien lo que está escrito en
3:06:04la Biblia, se dice que Adán tiene otro
3:06:06hijo que es su imagen y semejanza. Así
3:06:09que en realidad se podría de hecho
3:06:11pensar en otro caso de clonación hecha
3:06:14artificialmente para tener de nuevo
3:06:17individuos iguales. Todo eso si
3:06:19analizamos literalmente eso que está
3:06:21escrito. Así que tiene otro hijo,
3:06:23digámoslo así, que se llama Set. Set
3:06:26tiene un hijo que se llama Enos. Y la
3:06:28Biblia dice que en los tiempos de Enos
3:06:31se comenzó a invocar el nombre de Yahé.
3:06:34Génesis 4:25. en los tiempos de Enos, lo
3:06:38que quiere decir que en los tiempos de
3:06:39Adán, de Eva, Caín, Abel, etcétera, el
3:06:43nombre de Yahé no existía.
3:06:48Y esto es explicable en el sentido de
3:06:51que desde el momento en que al parecer
3:06:53él, Yahvé era un militar, él con los,
3:06:56digámoslo así, con los ingenieros
3:06:57genetistas no tenía nada que ver.
3:07:00Entonces, como sobre ese linaje de ahí
3:07:02originalmente trabajaban los genetistas,
3:07:05él llega después cuando ya estaba todo
3:07:07hecho, porque él ahí no tenía nada que
3:07:09ver porque él era militar. Tanto es así
3:07:12que la Biblia dice que recién en los
3:07:14tiempos de Nos empieza a hablar de él, a
3:07:16conocerse su nombre. Antes de eso, ¿no?
3:07:19Okay.
3:07:20Después aparece. Sí. ¿Cómo? Sí, prego.
3:07:34av possibilend
3:07:39popolo
3:07:41possam
3:07:43e
3:07:44fatto di sposarsi
3:07:48fra loro
3:07:51[Música]
3:07:56tanto es así que la cosa curiosa eso. La
3:07:59Biblia nombra
3:08:03en resumen, a todos los pueblos del
3:08:05Medio Oriente. Por ejemplo, la Biblia
3:08:06incluso nombra a los ititas, el pueblo
3:08:09de Yati, que hasta que fue descubierta
3:08:11la ciudad de los ititas en el año 900,
3:08:14se pensaba que en la Biblia se
3:08:16mencionaban pueblos inventados
3:08:18inexistentes. Y después se descubrió que
3:08:20los ititas existieron y los ititas son
3:08:22mencionados en la Biblia. Pero lo
3:08:24curioso es que la Biblia no menciona
3:08:26nunca a los sumerios,
3:08:28es decir, ni siquiera los nombra.
3:08:31Y el hecho de que no los nombre, esta
3:08:33era la ciudad más importante que existió
3:08:35en todo ese territorio, se podría
3:08:37explicar diciendo que son ellos mismos
3:08:40en el sentido de que ellos hablan de los
3:08:42otros
3:08:43y no citan a los sumerios, porque los
3:08:45sumerios serían ellos mismos.
3:08:48¿Me explico?
3:08:50Así que esta es una explicación, una
3:08:52posible explicación, ¿no? O sea, los
3:08:55italianos hablan de la historia de
3:08:57Europa, hablan de los franceses, de los
3:08:58alemanes, de los austríacos, etcétera. O
3:09:00sea, hablan de todos esos y después
3:09:02dicen, "Nosotros, nosotros." Pero no es
3:09:04que se iban a poner a escribir los
3:09:06italianos hacían esto o aquello porque
3:09:07eran italianos. Dicen, "Los franceses
3:09:10hacían, los alemanes hacían y después
3:09:12nosotros." Así que se dice nosotros y
3:09:14los otros. Y tal vez por eso los
3:09:16sumerios no son mencionados. Y tal vez
3:09:19porque esta historia fue escrita por
3:09:20ellos mismos. Okay.
3:09:29¿Cómo? Perdón.
3:09:30Traigo.
3:09:37Los textos de ¿Quién?
3:09:39Ah, los cráneos. Tes había entendido los
3:09:41textos. Tes. Sí, sí,
3:09:43sí, sí. en el sentido de que la
3:09:46dólicocefalía, ucráneo alargado,
3:09:50es algo que se encontró en varias partes
3:09:51del mundo
3:09:54y siempre como algo relacionado con los
3:09:56gobernantes
3:09:57o a la casta sacerdotal.
3:10:00Claro, por ejemplo, los faraones, pero
3:10:02también me refiero a la casta sacerdotal
3:10:04en la isla de Malta y también a la
3:10:06dólicocefalía encontrada en el centro y
3:10:08Sudamérica, además del artificial, digo,
3:10:10la natural, por ejemplo, los los cráneos
3:10:13dólicalos sin la sutura sagital,
3:10:16los cuales no son los que se producen
3:10:19artificialmente. Por lo general la
3:10:21sutura sagital está ahí porque todos la
3:10:23tenemos, pero esos, por ejemplo, no la
3:10:25tienen. Así que por consecuencia sí
3:10:27están ligados probablemente a estas
3:10:29cartas.
3:10:34¿Qué tal? Buenas noches.
3:10:47Che cos'è? Non si sa.
3:10:54eh los identificaba físicamente, por
3:10:56ejemplo, el hecho,
3:11:00no sé cómo decirlo, el hecho de tener
3:11:01menos pelo que los otros
3:11:06o también los identificaba el hecho de
3:11:08que ellos, ¿cómo decirlo?, hablaban un
3:11:11idioma. Por muchos lados aparecen
3:11:13hipótesis, pero son solamente hipótesis,
3:11:15así que cada uno puede elegir la que
3:11:16quiera.
3:11:18No hay pruebas para decir, "Es más
3:11:21probable esta que las demás."
3:11:30Ahora viene lo que respecta a la torre
3:11:31de Babel.
3:11:35En la Biblia se dice que este pueblo,
3:11:38esta gente que estaba reunida,
3:11:41acá habría que señalar que en los
3:11:43relatos extrabíblicos, como por ejemplo
3:11:45en los de Flavio Josefo, se dice que
3:11:47eran pueblos que habían recibido la
3:11:48orden de no reunirse, pero estos
3:11:51desobedeciendo la orden recibida se
3:11:53reunieron en una alianza y está escrito
3:11:55que construían, que estaban construyendo
3:11:57un centro habitado
3:12:00con una torre con la que querían
3:12:02alcanzar
3:12:04el cielo.
3:12:04Aunque esto también se interpreta en
3:12:06términos alegóricos, metafóricos, como
3:12:09la arrogancia del hombre, ¿no? Que
3:12:11que construye una torre para llegar al
3:12:13cielo.
3:12:15Y llegan estos sujetos y la destruyen y
3:12:18los dispersan de forma que esta alianza
3:12:21no se vuelva a unir
3:12:24y para eso dividen los lenguajes.
3:12:29Lo curioso es que como estos construían,
3:12:33digamos, construían una torre que les
3:12:35hubiera permitido llegar al cielo, ¿qué
3:12:38podría haber sido esta torre?
3:12:41Considerando que estaba siendo
3:12:42construida en el interior de un centro,
3:12:44¿cómo decirlo? un centro urbano con
3:12:46habitantes donde estaba esta cosa que
3:12:48iba a llegar al cielo.
3:12:51O sea, yo me pregunto, haciendo siempre
3:12:53los razonamientos estúpidos que hago yo,
3:12:56si yo quiero acercarme al cielo, en vez
3:12:59de dedicar un montón de meses a
3:13:02construir una torre de una altura de 200
3:13:04o 250 m, si en 2 horas escalo una altura
3:13:08de 700 m a pie y voy a estar tres veces
3:13:11más alto que con la torre, que me llevó
3:13:135 meses construir, o mejor si escalo una
3:13:16montaña de 3,000 m
3:13:19que al norte tenían las montañas
3:13:21naturales. Así que es obvio que es algo
3:13:23ridículo, ¿no? Pensar que construían una
3:13:25torre para salir. O sea, estoy en el
3:13:27llano, construyo una torre de 200 m
3:13:29cuando puedo subir a pie a una altura de
3:13:31500 m y lo hago en 2 horas, ¿no? Okay.
3:13:35Así que está claro que el relato no se
3:13:37refiere a eso. Viendo que eso ocurrió en
3:13:39el periodo en el que los Elohim
3:13:41combatían entre ellos con sus propias
3:13:44armas, lo más probable es que aquella
3:13:46cosa haya sido una plataforma de
3:13:47lanzamiento,
3:13:49que entre otras cosas está presente en
3:13:51la en la Biblia, por ejemplo, en la
3:13:53visión de Zacarías.
3:13:56Zacarías dice, llamémosle visiones, es
3:13:59decir, fue algo que él vio, que en un
3:14:01cierto momento él ve llegar un carro
3:14:03volador, es decir, un cilindro volador y
3:14:06da incluso hasta las dimensiones, 20 m
3:14:09por 5, después de lo cual llega otro
3:14:12objeto volador que se llama, que no es
3:14:14traducido porque no saben cómo
3:14:15traducirlo por suerte.
3:14:17un ef volador que se posa en la tierra,
3:14:21que tiene una escotilla metálica que se
3:14:23abre y adentro hay una mujer que lo
3:14:26pilotea. Zacarías 57. Después de lo cual
3:14:29volando llega otra mujer,
3:14:32las dos juntas se van y Zacarías le
3:14:35pregunta al al Mala, es decir, al ángel
3:14:38que está con él, ¿a dónde se van? Y el
3:14:41malaj le dice, "Están yendo a la tierra
3:14:43de Sinar, que quiere decir tierra de
3:14:45Sumer,
3:14:47donde están construyendo una plataforma
3:14:49donde se debe posar." Zacarías 51. Así
3:14:53que estos objetos voladores que se
3:14:54posaban sobre plataformas están
3:14:56claramente descrptos en la Biblia. Eh,
3:14:59esto está en el libro de Zacarías, lo
3:15:01pueden encontrar en la traducción, en la
3:15:03traducción que tienen todos. Así que el
3:15:05hecho de hablar de una plataforma de
3:15:07lanzamiento es al menos coherente con
3:15:09una serie de otros relatos bíblicos y es
3:15:12coherente con el relato de lo que
3:15:15ocurrió en Sodoma y Gomorra,
3:15:18que es un
3:15:20una historia que se cuenta como un
3:15:22hecho, en resumen, digamos, que Dios
3:15:24habría asesinado, digamos, exterminado a
3:15:27esos pueblos porque eran sodomitas.
3:15:30Así que para exterminar a los sodomitas
3:15:32los exterminó a todos, niños, mujeres,
3:15:34ancianos, animales
3:15:37y bueno, los niños para ahorrarse
3:15:39trabajo porque se iban a ser sodomitas
3:15:40igual que los otros.
3:15:43Pecado que en Deuteronomio 29 está
3:15:45escrito que Sodoma y Gomorra fueron
3:15:47destruidas porque no se unieron al pacto
3:15:49de alianza con Yahé, es decir, estaban
3:15:51haciendo otra alianza militar. Y esto
3:15:54está escrito también en algunos textos
3:15:57asirios donde se habla exactamente del
3:15:59mismo evento y se dice incluso el nombre
3:16:01de aquellos que participaron en esta
3:16:03batalla. Uno de ellos se llamaba Nabu,
3:16:05que era el que estaba convirtiendo a la
3:16:07gente, es decir, estaba llevando a la
3:16:08gente de una alianza militar a otra. Y
3:16:10en ese momento interviene otro que se
3:16:12llama Nergal. Y este Nergal llega
3:16:14volando sobre cinco ciudades y sobre
3:16:17cada una de ellas dejó caer el arma.
3:16:19Dice, lanzó el arma del terror y toda la
3:16:22ciudad fue aniquilada.
3:16:25Así es que combatían entre ellos con sus
3:16:27armas. en este relato asirio, entre
3:16:29otros, estudiado por el profesor Roberto
3:16:32Bon Cristiano,
3:16:34que escribió, publicó un extenso estudio
3:16:36sobre esto
3:16:38y
3:16:40el uso de esta arma, entre otras cosas,
3:16:43fue posible porque eran armas muy
3:16:45peligrosas,
3:16:48por lo que podían ser usadas solamente
3:16:50con la autorización del Concilio Militar
3:16:53Supremo. Así que se reunió este
3:16:55concilio, dio el permiso de usar este
3:16:56armamento, esta arma fue arrojada y
3:16:59cuenta el profesor Cristiano que los
3:17:02jefes que estaban asentados en la
3:17:04Mesopotamia en un determinado momento se
3:17:07vieron obligados a huir de su base para
3:17:09no morir,
3:17:11porque está escrito que el viento del
3:17:13mal ha llegado aquí, ¿quién lo podría
3:17:17haber predicho?
3:17:20Es decir, estaban en riesgo, según este
3:17:22estudio, de morir por la lluvia de
3:17:24cenizas, que ellos no habían previsto
3:17:26que que podría llegar hasta donde
3:17:28estaban.
3:17:30Así que por esto tuvieron que abandonar
3:17:31su centro de comando para no morirse. Y
3:17:34ahí se dice que la gente moría, que la
3:17:36boca que se les caía el pelo, que se le
3:17:39quemaban los pulmones, que la boca que
3:17:40la boca, que la cabeza se les cubrían de
3:17:42sangre, que que los que se quedaban en
3:17:44su casa a causa de esta muerte invisible
3:17:46morían como ratas.
3:17:48Y en la Biblia, cuando se habla de
3:17:50Sodoma y Gomorra, lo menciona varias
3:17:52veces. Por ejemplo, habla como ocurrido
3:17:54unos 1000 años atrás, porque este evento
3:17:56ocurrió unos 2000 años antes de Cristo.
3:17:59El profesor Bon Cristiano lo coloca
3:18:00alrededor debido a toda una cuestión
3:18:02geológica en el año 2025 antes de
3:18:06Cristo. Sí, también, también. Sí, sí,
3:18:08sí.
3:18:09Sí, sí, cierto, cierto, cierto.
3:18:10Y en la Biblia se habla y se habla,
3:18:14repito, como algo ocurrido 1000 años
3:18:17atrás y dice que el agua en ese
3:18:20territorio todavía es amarga.
3:18:24Se dice que ese territorio es un
3:18:26territorio de
3:18:29de desolación y de cardos. Y en el libro
3:18:32de la sabiduría escrito 2000 años
3:18:34después del evento, se dice que en ese
3:18:36territorio los árboles frutales dan
3:18:38frutos que no llegan a madurar.
3:18:411000 años después.
3:18:44A partir de ese momento en adelante,
3:18:46después de lo de Sodoma y Gomorra, no se
3:18:48menciona que hayan vuelto a usar este
3:18:50tipo de armamento, incluso también
3:18:52porque había un riesgo mortal para
3:18:53ellos. Así que por eso también
3:18:55decidieron no usarlo más.
3:18:57También coincide que fue en el mismo
3:18:59periodo en el que en el Valle del Indo
3:19:01tuvo tuvo lugar la gran batalla de
3:19:05de Moan Yodaro, que es una ciudad que
3:19:08fue completamente destruida por las
3:19:10armas que en sánscrito son eran llamadas
3:19:14tellas astras. ¿Qué quiere decir armas
3:19:17de energía?
3:19:22Esto es lo que se puede leer. Ustedes
3:19:24decidan lo que quieran. Si les gusta lo
3:19:26pueden tomar. Si no les gusta lo pueden
3:19:28desechar.
3:19:35Sí.
3:19:44Bueno, primero tenemos que tener en
3:19:45cuenta dos cosas.
3:19:48Elon
3:19:50en hebreo en resumen, tiene el mismo
3:19:52significado que Anu tiene en el idioma
3:19:55sumerio, es decir, el que está en las
3:19:57alturas o el que está por encima, es
3:19:58decir, el comandante. Después, mientras
3:20:01que la historia escrita por los sumerios
3:20:06es una historia escrita con un amplio
3:20:08rango de visión, mientras que la escrita
3:20:11en la Biblia, como dije al principio, se
3:20:13refiere a esta familia que escribió su
3:20:16relato de su relación con este sujeto de
3:20:18acá. De los otros a ellos no les
3:20:20importaba. Por esto es que no habla de
3:20:23los otros, salvo cuando habla de los
3:20:25otros, es decir, de los pocos con los
3:20:28cuales los pocos Elohim, a los que se le
3:20:30fueron asignados otros grupos de la
3:20:32misma familia de Abraham y contra los
3:20:34que combatían. ¿Okay? Así que por esto
3:20:37más que discrepancias, digamos que de
3:20:40parte de estos que escribieron la Biblia
3:20:42no había interés de contar la historia
3:20:44general porque a ellos solo les
3:20:46interesaba contar la propia historia. En
3:20:48lo que respecta a la historia del
3:20:49diluvio, acá habría sería interesante,
3:20:53sería forzosamente necesario entender si
3:20:56el diluvio al que se refiere la Biblia
3:20:59es ese diluvio del que se habla ahí o
3:21:02como escriben ciertos rabinos al segundo
3:21:05diluvio y que sería en realidad una
3:21:07suerte de aluvión local provocado
3:21:11artificialmente para exterminar a todos
3:21:13los que estaban ahí.
3:21:16Y esto habría ocurrido basándose en los
3:21:20en los restos encontrados por Leonard M
3:21:24en la Mesopotamia, en las capas de
3:21:26arcilla, alrededor del 3200 ates de
3:21:29Cristo. Así que según muchos rabinos, la
3:21:31Biblia no habla de un diluvio universal,
3:21:33sino que habla de un segundo diluvio que
3:21:36en realidad podría haber sido algo muy
3:21:37localizado. ¿Okay? Así que eso podría
3:21:40tener siempre con el condicional, ¿no es
3:21:42cierto? podría tener esta explicación.
3:21:54possibile che c'era una coneità
3:21:58magari utilizzata da questi personaggi
3:22:00magari per dei film energetici
3:22:03perché alla fine anche adesso mercato
3:22:11sí es cierto. Sobre todo teniendo en
3:22:13cuenta el hecho de que sería interesante
3:22:15que alguien lograra explicar
3:22:17cómo es que la gente del Neolítico
3:22:19lograran ellos espontáneamente tener
3:22:21acceso al oro
3:22:23y entender que podría servir para algo
3:22:26porque yo no sé porque de hecho en ese
3:22:29momento el oro no le servía de nada a la
3:22:31gente del Neolítico.
3:22:33Tanto es así que el verdadero poder lo
3:22:35daba el hierro. Es decir, que el que
3:22:37mejor trabajaba el hierro era el que
3:22:38ganaba las guerras, porque con el oro no
3:22:41le hacían nada a nadie. Solamente hay
3:22:43que pensar en los ititas, etcétera. Y
3:22:47si son verdaderos los relatos que
3:22:51estaban en las minas a cielo abierto
3:22:52descubiertas en el centro de Sudáfrica,
3:22:55cuya antigüedad se calculó en 150,000
3:22:57años, habría que preguntar quiénes eran
3:22:59los que buscaban oro hace 150,000 años,
3:23:03cuando existía el Homo Ectus.
3:23:06que al oro ellos no lo podían ni
3:23:07siquiera ver, incluso si lo veían dentro
3:23:10de una piedra, no podían crear la
3:23:12temperatura
3:23:14para poder sacarlo, para poder
3:23:15trabajarlo, etcétera. Así que
3:23:18evidentemente estas cosas tuvieron que
3:23:19venir de otro lado.
3:23:22Después de lo cual aparece el relato del
3:23:25oro. Tanto es así que todas las
3:23:26civilizaciones hablan de la edad del oro
3:23:29como siendo la más importante. Y se
3:23:31relata que eh la edad del oro fue la
3:23:34época en la que el hombre y los dioses
3:23:36vivían en contacto,
3:23:39como para variar, vivían en contacto
3:23:42físico, en el sentido de que los hombres
3:23:45trabajaban para los dioses en la
3:23:47extracción. ¿Me explicó? Y también acá
3:23:50los textos sumerios cuentan que
3:23:53la la parte más baja de la jerarquía de
3:23:56estos individuos,
3:23:58eh acá hablo de lo que dice la
3:23:59traducción oficial, eh de la de los
3:24:01académicos, ¿no? De la Bueno, así
3:24:03evitamos todo tipo de polémicas que van
3:24:06a surgir igual, pero bueno, no importa.
3:24:08Se dice que hablo de la traducción
3:24:11publicada por la UTET, etcétera, es
3:24:13decir, por los traductores oficiales. Se
3:24:15dice, continuó que la parte más baja de
3:24:17la jerarquía estaban obligadas a
3:24:20soportar trabajos muy pesados por lo que
3:24:22se revelaron. En esta rebelión los jefes
3:24:26corrieron riesgo de ser asesinados, así
3:24:29que uno de los jefes dijo, "Acá tenemos
3:24:30que hacer, o sea, encontrar alguno que
3:24:32trabaje para nosotros." Uno de los jefes
3:24:36Enqui, es decir, uno de los dos hermanos
3:24:38hijos de Anu, el también considerado
3:24:40Elon, dijo, "Pero acá hay uno que puede
3:24:43trabajar, es decir, acá en la superficie
3:24:45del planeta, hay uno que puede trabajar
3:24:48para nosotros. Solamente le tenemos que
3:24:50poner en su biología un poco de la
3:24:52nuestra."
3:24:54y a través de su ingeniera en genética
3:24:57Nirjun
3:24:58le incorporaron su parte en su biología
3:25:01y desarrollaron,
3:25:03comenzaron a fabricar el sapience, es
3:25:06decir, un individuo capaz de entender y
3:25:08de obedecer órdenes, porque esto era lo
3:25:10que les interesaba y probablemente hayan
3:25:13comenzado en ese momento a trabajar en
3:25:15las minas esas. Tanto es así que después
3:25:17la Biblia dice que tomaron al Adam y lo
3:25:20pusieron en el ganeden. Ahora bien, la
3:25:22genética en lo que respecta al hombre
3:25:25dice que el sapiens, digamos, los
3:25:27primeros aparecieron en el centro de
3:25:29Sudáfrica. ¿Okay?
3:25:32Lo que explicaría también el hecho de
3:25:34que después hayan tomado algunos
3:25:36masculinos de ahí, los llevaron al Gan
3:25:38Eden para purificarlo ulteriormente,
3:25:42producir las otras modificaciones, por
3:25:44ejemplo, también el color de la piel,
3:25:46etcétera, etcétera.
3:25:49¿Cómo?
3:25:50Los de cabeza negra. Sí, de hecho los
3:25:52primeros deben haber sido los de cabeza
3:25:54negra, después de lo cual habrían
3:25:56empezado a hacer otros que ya no tenían
3:25:58la cabeza negra, igual que como hacemos
3:26:00nosotros con los animales, ninguna
3:26:03diferencia. Así que todas estas cosas,
3:26:05repito, tendrían un sentido.
3:26:08Es decir, ahí en ese lugar hicieron los
3:26:11primeros experimentos porque ahí
3:26:13encontraron a los individuos sobre los
3:26:15que podían trabajar. Ahí buscaban oro.
3:26:17Después de lo cual, para hacerse una
3:26:19especie para ellos, para que trabajara
3:26:21para ellos en su laboratorio, sacaron al
3:26:24Adam de ahí y lo pusieron en el Gan
3:26:26Eden, ¿okay? Y ahí coincidiría con lo
3:26:29que está escrito en la Biblia. la
3:26:31Biblia.
3:26:32Y al principio efectivamente pareciera
3:26:34que buscaban oro porque todos hablan de
3:26:36la edad del oro, es decir, de la época
3:26:37en la que los hombres y los dioses
3:26:40vivían en estrecho contacto,
3:26:43porque repito, a ningún hombre del
3:26:44Neolítico se le podía ocurrir que esa
3:26:47cosa les podía servir para algo.
3:26:51Así que alguno debe haber tenido
3:26:53conocimientos específicos para
3:26:55extraerlo, trabajarlo y utilizarlo.
3:27:05Porque tal vez no debía ser
3:27:07identificado.
3:27:09Tal vez no debía ser identificado.
3:27:13Es decir, no quería que se supiera
3:27:15feacientemente que era él. Tanto es así
3:27:17que cuando Moisés le pregunta, "¿Quién
3:27:19eres tú?" le dice, "¿Por qué le tengo
3:27:21que decir algo a tus seguidores?" Él le
3:27:23da una respuesta que es muy curiosa y
3:27:24sobre esto se hicieron después un montón
3:27:26de hipótesis. Él le dice eer a e
3:27:31que es leída incluso en clave con todas
3:27:33las claves posibles e imaginables. Pero
3:27:35el significado más inmediato es yo soy
3:27:37el que soy.
3:27:40Métete en tus cosas.
3:27:43punto. Es decir, vos hacé lo que yo te
3:27:44digo, mi identidad a vos no te calienta.
3:27:46Vos cumplís mis órdenes. Stop.
3:27:50O sea, no me preguntéis. Tanto es así
3:27:52que siempre que en la Biblia, en la
3:27:54Biblia publicada por la yuntina que
3:27:55mencioné al principio, que es una Biblia
3:27:57judía, en una de las notas está escrito
3:27:59que esto forzosamente quiere decir que
3:28:01su nombre no tenía importancia. O sea,
3:28:04como decir, "Yo soy el comandante, no
3:28:06tenés permitido. No me podés preguntar
3:28:07quién soy yo. Vos no te preocupes.
3:28:10Vos respetar el pacto y seguir mis
3:28:12orden." Así que se entiende que él no
3:28:14quería ser identificado.
3:28:36Ahora bien, está escrito, Dios macho y
3:28:38hembra lo creó. Exactamente.
3:28:42Ahora bien, acá estamos de frente a la
3:28:46al relato de que de hecho dice que
3:28:49originalmente cuando hicieron cuando
3:28:51hicieron al sapiens lo hicieron tanto
3:28:53masculino como femenino. Después de lo
3:28:55cual está el relato de cómo hicieron la
3:28:58primera hembra adamítica, atención. Es
3:29:01decir, la primera hembra de esa especie
3:29:04de ahí que ellos se fabricaron para
3:29:06tener en su propio laboratorio.
3:29:09¿Okay?
3:29:10Okay.
3:29:20Pero los métodos son iguales,
3:29:25o sea, entre lo que hace Elis y lo que
3:29:27hacían los israelitas en la Biblia no
3:29:29veo ninguna diferencia.
3:29:32Lean la Biblia y está escrito, "Los
3:29:34mataremos sobre vuestros altares." Así
3:29:36que
3:29:42en la Biblia está escrito, "Los
3:29:43mataremos sobre sus altares.
3:29:44Destruiremos sus altares." No hay
3:29:46ninguna diferencia. Ninguna diferencia.
3:29:48Los métodos son los mismos. O sea, es
3:29:51inútil esconderlo.
3:30:00No lo sé. Non lo so.
3:30:10Ahora bien,
3:30:13en la Biblia relatos referidos a lo que
3:30:17puede haber ocurrido con estos Elohim no
3:30:19hay ninguno. en el sentido de que lo que
3:30:22si se entiende es que de un cierto punto
3:30:24en adelante, digamos, después del exilio
3:30:27babilónico,
3:30:29pareciera que se perdió el contacto en
3:30:32el sentido de que empezaron a gobernar a
3:30:33través de representantes que eran en
3:30:36realidad sacerdotes del templo de de
3:30:38Jerusalén.
3:30:40Flavio Josefo en el libro La guerra de
3:30:42los judíos dice que en el año 70 después
3:30:45de Cristo, cuando los romanos llegan
3:30:48para conquistar Jerusalén en el libro
3:30:51sexto de la guerra de los judíos,
3:30:54los sacerdotes que estaban en el templo
3:30:56oyen, sienten un gran estruendo,
3:31:00escuchan una voz que dice, "Nosotros
3:31:02abandonamos este lugar." Y dice que
3:31:04vieron una visión que si no hubiera
3:31:09tantos testimonios, nadie lo hubiera
3:31:11creído. Carros celestiales volaron por
3:31:14la ciudad entre las nubes y que después
3:31:17se fueron. Así que esto lo dice Flavio
3:31:20Josefo, que escribió en el siglo después
3:31:22de Cristo.
3:31:24Lo curioso es que exactamente el mismo
3:31:26evento es relatado por el más grande
3:31:29historiador romano, Tit.
3:31:32que dice justamente que en el año 70
3:31:35después de Cristo, la ciudad de
3:31:36Jerusalén fue sobrevolada por carros
3:31:38celestiales. Lo dice Tácito.
3:31:42Tanto es así que a esto lo cito
3:31:43textualmente en el en el último libro de
3:31:46Mondador y en el último en el que salió
3:31:48hace una semana, el falso testamento.
3:31:50Ahí cito también otra cosa. Cito también
3:31:52a Plinio, el viejo,
3:31:55el cual dice que entre en los tiempos de
3:31:57la guerra Simbria, es decir, por los
3:31:59años 100 y 113 antes de Cristo, cuando
3:32:03era procónsul Caio Mario, en los cielos
3:32:05de Umbría se libró una batalla entre dos
3:32:08flotillas de carros celestiales, una
3:32:10flotilla que venía de Oriente, otra
3:32:12flotilla que venía de Occidente y que la
3:32:14que venía de Occidente fue derrotada.
3:32:17Plío, el viejo.
3:32:18Plo, el vequo.
3:32:28Es posible que apenas los hayan
3:32:29encontrado, los hayan hecho desaparecer.
3:32:34Lea el libro de
3:32:38Jim Mars en italiano, no sé cómo, pero
3:32:40bueno, lo puede leer en inglés. Nuestra
3:32:43historia oculta.
3:32:45Ahí se cuenta toda una serie de cosas
3:32:48que
3:32:51existen, pero pernos
3:32:55son disposizione
3:33:20O sea, programado,
3:33:21quindi programato.
3:33:42Según mi opinión se debe a la
3:33:44intervención de alguien, pero lo
3:33:45expliqué al principio, si observamos
3:33:47detenidamente somos un producto
3:33:50fabricado por alguien, o sea, no
3:33:52solamente por la naturaleza, por decirlo
3:33:54de alguna forma.
3:34:04Sì, sì, sì,
3:34:05sì, sì, sì.
3:34:16Pero, ¿por qué? Ma perché
3:34:24no? Poi questo nell'islam viene spiegato
3:34:26perché quando l'aumento riunisce i capi
3:34:29e a la poligamia perché nel deserto non
3:34:34era giusto che ci fossero due o tre
3:34:36donne senza marito. E cè questo questo
3:34:41perché è così caza
3:34:46matematica
3:34:48al genere
3:34:52con respecto a las mujeres
3:34:53respeto a las féminas. Sí,
3:34:58sí, sí, entiendo. Es matemático. Sí,
3:35:00matemático.
3:35:01Es más, según mi opinión, hay rastros en
3:35:03el hecho de que sobre nosotros hay una o
3:35:06hubo al menos hubo una mano que
3:35:08intervino con lo que estos genetistas,
3:35:11como por ejemplo el doctor Pietro Bufa,
3:35:13etcétera, llaman evolución pilotada.
3:35:17Exacto.
3:35:19Bueno, muchas gracias.

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