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Maulana Saad Sahab DB | Allah Par Tawakkul – Heart-Touching Bayan | Trust in Allah — Transcript

by MMF Speeches · 9,023 words · 1,096 segments · language en · Watch on YouTube

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Full transcript

0:05और यह 100 के 100 बेटे ये अल्लाह के
0:07रास्ते के मुजाहिद अल्लाह के रास्ते
0:09घुड़सवार बने। आला नस्ल की बीवियां इसलिए
0:12के इस जमाने में मुसलमान ये समझता है कि
0:16जब अल्लाह ने मुझे असबाब दे दिए तो गोया
0:19अल्लाह ताला ने मेरे काम का होना तय कर
0:22दिया। सुनो तवज्जो से बात। लोग असबाब के
0:25मुहैया होने को कामयाबी समझते हैं। यूं
0:28समझते हैं जिनके पास असबाब नहीं वो नाकाम
0:31है। और जिनके पास असबाब है वो कामयाब हैं।
0:33मैं सच्ची बताऊं इस जमाने में मुसलमान
0:36जितना मायूस हो रहा सिर्फ इसलिए कि असबाब
0:39गैरों के हाथ में देखकर ये समझता है कि ये
0:41कामयाब है। हम नाकाम है। जिस किस्म के
0:45लोगों के पास भी जैसे असबाब देखता है। यूं
0:47समझ लेता है बस ये कामयाब है। हम नाकाम
0:50है। फिर ये अपनी कामयाबी के लिए उन लोगों
0:53से उन असबाब को छीनने की कोशिश करते हैं।
0:56सुनो तो सही कैसी अजीब बात है। पहले
1:00मुसलमान ने यह गलती की कि उसने यह समझा कि
1:03असबाब का मुहैया होना कामयाबी है। असबाब
1:06का मुहैया होना कामयाबी है। पहले गलती तो
1:09ये की। ये समझते हैं कि अल्लाह ने असबाब
1:12दे दिए। तो अल्लाह ने कामयाबी चाह ली। अरे
1:15सुनो तो सही। सुलेमान अल सलाम जैसा असबाब
1:18किसको मिले होंगे? किसको मिले होंगे?
1:21सुलेमान इस्लाम जैसा असबाब किसको मिले
1:24होंगे? इस जमाने में कोई मिसाल पेश कर
1:26नहीं सकता उन जैसी बादशाहत की। हम समझते
1:29हैं कि अगर अल्लाह ने असबाब दे दिए तो
1:32गोया अल्लाह ने कामयाबी चाह ली। हालांकि
1:35अल्लाह रब्बुल इज्जत असबाब जो अता फरमाते
1:38हैं वो कामयाब करने के लिए नहीं अता
1:40फरमाते। अल्लाह ताला असबाब कामयाबी के लिए
1:43नहीं देते। अल्लाह ताला असबाब जरूरत के
1:46लिए भी नहीं देते। अल्लाह ताला असबाब
1:49सिर्फ इसलिए देते हैं। चाहे वह नबी को
1:52दें, चाहे वह वली को दें, वह सहाबी को
1:55दें। वही ज़माने में आम मुसलमानों को दें।
1:58अल्लाह ताला असबाब सिर्फ आजमाइश के लिए
2:00देते हैं। सिर्फ सिर्फ आजमाइश के लिए। हम
2:03देखना चाहते हैं कि तुम इन असबाब में हमें
2:06कितना याद रखते हो। हम देखना चाहते हैं इन
2:08असबाब में तुम हमें कितना याद रखते हो।
2:11इसके अलावा कोई और वजह नहीं है मुसलमान को
2:14असबाब मिलने की। सिवाय इसके। इसलिए के
2:17यकीनी बात है कि अल्लाह कुफार को अस्बा
2:19देते हैं उनको मुतमन रखने के लिए। इसलिए
2:22काफ़िरों के पास जो असबाब हैं वो काफ़िरों
2:25के इत्मीनान के लिए है। वो काफ़िरों के
2:27इत्मीनान के लिए है। मुसलमान के असबाब
2:29इत्मीनान के लिए नहीं है। मुसलमान के जो
2:31असबाब हैं वो अमल के इम्तिहान के लिए है।
2:34अरे तवज्जो से बात सुनना। मुसलमान के पास
2:37जो असबाब है वो अमली इम्तिहान के लिए है।
2:41इन
2:46अमला हमने दुनिया को असबाब से और दुनिया
2:49को मुख्तलिफ चीजों से इसलिए भरा है ताकि
2:52हम देखें तुम में से अच्छा अमल किसका है?
2:55कुफ्फार के बाद जो असबाब हैं वो उनके
2:57इत्मीनान के लिए हैं। अब अंदाजा करो जब
3:00असबाब कुफ्फार के इत्मीनान के लिए हैं तो
3:03मुसलमान उन असबाब से मुतमईन कैसे हो सकता
3:06है? सोचो तो सही। जब मुसलमान के अपने
3:09असबाब भी इत्मीनान के लिए नहीं। तो
3:11मुसलमान को गैरों के असबाब से इत्मीनान
3:14कहां मिल सकता है? जब मुसलमान के अपने
3:16असबाब भी इत्मीनान के लिए नहीं है। हमारी
3:19बात तवज्जो चाहती है। जब मुसलमान के अपने
3:21पास जो असबाब हैं वो भी इसके इत्मीनान के
3:24लिए नहीं है। तो फिर मुसलमान जो असबाब
3:28गैरों के पास है उन असबाब से मुसलमान
3:30मुमईन कैसे हो सकता है? मैंने एक बात अर्ज
3:33की है कि जब मुसलमान यह देख लेता है कि
3:35असबाब में कामयाबी है, तो फिर यह गैरों से
3:39उन अस्बा को हासिल करने की कोशिश करता है।
3:41गैरों से उन असबाब को हासिल करने की कोशिश
3:44करता है। यह चाहता है जो असबाब इनके पास
3:47है, अगर वो असबाब हमें मिल गए, तो हम
3:49कामयाब हो जाएंगे। क्योंकि वह गैरों को
3:52उनके असबाब में गैरों को उनके असबाब में
3:54कामयाबी की नज़र से देख रहा है। जिस मुल्क
3:57में जिस इलाके में जिस जमाने में भी
3:58मुसलमान गैरों को उनके असबाब में कामयाब
4:01समझेगा। मुसलमान उन अस्बा को हासिल करने
4:05की कोशिश करेगा। मुसलमान उन्बा को हासिल
4:08करने की कोशिश करेगा। वो चाहेगा यह असबाब
4:10मुझे मिल जाए। ताकि हम भी कामयाब हो जाएं।
4:13हाय इस जमाने के मुसलमानों को शिकायत यह
4:15है कि सारे असबाब पर गैरों का कब्ज़ा है।
4:18सारे असबाब पर गैरों का कब्ज़ा है। काश यह
4:21असबाब हमें भी मिल जाते ताकि हम गलिब आ
4:25जाते। सोचो तो सही। मुसलमान की तमन्ना है
4:28ये कि सारे असबाब पर गैरों का कब्ज़ा है।
4:31हमें भी असबाब मिल जाते तो हम भी कामयाब
4:33हो जाते। बस जो शख्स गैरों को उनके असबाब
4:38में कामयाबी की नज़र से देखेगा। वो उनके
4:41असबाब को हासिल किए बगैर ना रहेगा। और जो
4:44मुसलमान गैरों को उनके असबाब में ये
4:47सोचेगा के अगर ये ईमान और इस्लाम पर ना आए
4:51तो इनकी जो हमेशा की नाकामी है वो इनकी इस
4:53वक्त कामयाबी के मुकाबले में कितनी बड़ी है
4:56कितनी खतरनाक है। खुद ब खुद दिल ये कहेगा
4:59कि नहीं। यह कामयाब नहीं है। यह बहुत
5:01नाकामी में है। हमें चाहिए बजाए इनके
5:05असबाब के हरीश होने के इन्हें हमेशा
5:07कामयाबी के असबाब पर लावें। मैंने एक बात
5:10अर्ज की है। इस जमाने मुसलमान यह तमन्ना
5:13रखता है कि काश जो असबाब इनके पास है ये
5:15असबाब हमें मिल जाते। क्या बताऊं? इस
5:19ज़माने में जिस इस ज़माने में भी मुसलमान
5:22गैरों के असबाब के मुतमनी है। जैसे हारून
5:26के माल और असबाब के उस ज़माने के मुसलमान
5:29कमज़ोर ईमान वाले वो तमन्ना करते थे। वो वो
5:33तमन्ना करते थे। उसके मुल्क माल को देखा।
5:36उसके असबाब को देखा। तो तमन्ना करने लगे
5:39या
5:41कारून काश हमारे पास ही वो होता जो कारून
5:44के पास है क्योंकि नतीजा देखे बगैर नतीजा
5:49देखे बगैर और कुफ्र का अंजाम देखे बगैर जब
5:53मुसलमान के सामने आखिरत नहीं होती जब
5:55मुसलमान के सामने आखिरत नहीं होती तो वो
5:59गैरों को कामयाबी की नज़र से देखता है। जब
6:03मुसलमान के सामने आखिरत नहीं होती, तो वह
6:05गैरों को कामयाबी की नज़र से देखता है।
6:07हालांकि अगर इनके अंजाम को ग़ौर करे, तो
6:11इनकी दुनिया से पनाह चाहेगा। इनकी दुनिया
6:13से पनाह चाहेगा। तो वो तमन्ना करने लगे या
6:18कारून जैसे जमाने के मुसलमान तमन्ना करते
6:21हैं कि सब कुछ इन्हें मिला हुआ है। हमारे
6:23पास कुछ भी नहीं है। उमर रदीज़ अल्लाहहु
6:25ताला अनू ने जब इस बात का तज़रा किया हुज़ूर
6:28अकरम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से कि या
6:30रसूल अल्लाह ये कैसर किसरा बागात में
6:34महलात में और नाज़ो नेमतों में और आप
6:39अल्लाह के नबी सैयद उल अंबिया आपके घर का
6:42साजो सामान जो कुछ है मैं देख रहा एक तरफ
6:45दबावत बगैर दबावत दी हुई खाल लटकी हुई है
6:48एक कोने में कुछ झोप पड़े हुए हैं आपका बदन
6:50भी ऐसे मोटे बा टाट पर है जिसके निशान त
6:54आपके जिस्म पर हैं। हज़त उमर रदी अल्लाहहु
6:57ताला की इस बात पर आप उठकर बैठे और दोनों
7:01मोड़े हज़त उमर के पकड़ के हिलाए। फरमाया
7:03खत्ताब के बेटे तू अभी तक इस धोखे में है।
7:06फरमाया उजबात
7:08अल्लाह ने इनको जो जो कुछ भी दिया है और
7:12जितना है अगर इससे भी ज्यादा इनके पास हो
7:14तब भी ये सब आखिरत के ऐतबार से टोटे में
7:17और नुकसान में है और वाकई काबिल रहम है।
7:21मैं तो कहा करता हूं।
7:24कि जमाने मुसलमान समझता है कि हम काबिल
7:26रहम है। क्या बताऊं? जब तक मुसलमान अपने
7:29आप को मजलूम कहता रहेगा मदद आएगी नहीं। जब
7:32तक मुसलमान अपने आपको मजलूम कहता रहेगा
7:35मदद आएगी नहीं। जब तक मुसलमान अपने आपको
7:38मज़लूम कहता रहेगा अल्लाह की मदद आएगी
7:41नहीं। क्यों? इसलिए कि मज़लूम उसको कहते
7:44हैं। मज़लूम उसको कहते हैं जो अल्लाह ताला
7:47के अहकाम और अल्लाह की चाहत को पूरा कर
7:51दे। फिर उस पर जुल्म किया जाए। तो वो है
7:53मज़लूम। मज़लूम वो है जो अल्लाह ताला की
7:56चाहत को पूरा कर दे। फिर उस पर जुल्म किया
7:58जाए। सिर्फ यही है अल्लाह की नज़र में
8:01मज़लूम। इसलिए के अल्लाह ताला की नज़र में
8:04अंबिया मज़लूम है। सहाबा मज़लूम है। अंबिया
8:08मज़लूम है। सहाबा मज़लूम है। अल्लाह ताला के
8:13अहकाम को पूरा करने के बाद जो हालात पेश
8:16आए। ये हालात इतनी ही जल्दी मदद लाएंगे।
8:19लेकिन अल्लाह के अहकाम को तोड़कर जो हालात
8:21आते हैं, अल्लाह के अहकाम को तोड़कर जो
8:24हालात आते हैं। अल्लाह के अहकाम को तोड़कर
8:27जो हालात आते हैं। उसमें
8:30बातिल की पकड़ नहीं होती। उसमें बातिल की
8:32पकड़ नहीं होती। मुसलमान इंतजार करता है कि
8:35बाततिल की पकड़ हो। इन हालात पर के नहीं।
8:38बाततिल की पकड़ उस वक़्त होगी, जब मुसलमान
8:42हुकुम पूरा करके मज़लूम बने। इसलिए कि
8:45अल्लाह के अहकाम को तोड़कर हालात में पढ़ने
8:48वाला भी जालिम है। अल्लाह के अहकाम को
8:50तोड़कर जो हालात आएंगे वह हालात वह हालात
8:54जो आएंगे वो हालात मदद नहीं लाएंगे। वो
8:57हालात मदद नहीं लाएंगे। देखो गौर से सुनो।
9:00तो मैंने अर्ज किया कि मुसलमान गैरों के
9:03माल असबाब को देखकर तमन्ना करता है। काश
9:05हमारे पास भी ये होता। क्योंकि अंजाम से
9:08वाकिफ नहीं है। अंजाम से वाकिफ नहीं है।
9:11इसलिए अल्लाह रब्बुल इज्जत ने हर ज़माने
9:14में बाततिल की नाकामी मुसलमानों को इसलिए
9:17दिखलाई थी ताकि तुम इनके अंजाम से बाखबर
9:20रहो।
9:22वरना जिनके लिए हमेशा का अज़ाब है। उनको
9:24दुनिया में अल्लाह अज़ाब नहीं देना चाहते।
9:27सुनो तवज्जो से बात। अल्लाह ताला बाततिल
9:30को दुनिया में हलाक करते हैं। मुसलमानों
9:34को जगाने के लिए। सुनो तवज्जो से बात।
9:36अल्लाह बाततिल को दुनिया में हलाक करते
9:38हैं। मुसलमानों को समझाने के लिए। अल्लाह
9:42बाततिल को हलाक करते हैं दुनिया में
9:44मुसलमानों को समझाने के लिए। कि देखो तुम
9:48जो कुछ इनके पास है। इससे तुम अपनी नाकाम
9:50अपनी कामयाबी को मत सोचना। इसलिए कि जो
9:53कुछ इनके पास है जब वो इनके लिए कामयाबी
9:56इनकी कामयाबी के लिए नहीं है। तुम्हारी
9:57कामयाबी के लिए कैसे हो जाएगा? जो कुछ
9:59इनके पास है वो इनकी कामयाबी के लिए नहीं।
10:02तो, तो सोचिए, कितनी आसान सी बात है। जो
10:04कुछ गैरो के पास है, जो वो उनकी कामयाबी
10:07के लिए नहीं, तो फिर मुसलमान उनसे कामयाबी
10:09की उम्मीद कैसे कर सकता है? तो, तो जब
10:12मुसलमान बाततिल के अंजाम से बेखबर हो जाता
10:16है, तो फिर मुसलमान इसकी तमन्ना करने लगता
10:19है। काश जो इनके पास है, हमारे पास भी हो।
10:22चुनांचे कमजोर ईमान वालों ने तमन्ना की।
10:25या इस्लामा या कारून काश हमारे पास वो
10:28होता जो कारून के पास है। तो उलमा ने कहा
10:31जिन्हें अल्लाह ने इल्म दिया था। जिन्हें
10:33अल्लाह के वादों का यकीन था। उन्होंने कहा
10:35वकुम अरे हलाकत हो तुम्हारी। तुम ये क्या
10:38तमन्ना कर रहे अल्लाह की तरफ से अमल पर
10:41मिलने वाला जो अजर है और अमल पर जो वादे
10:44हैं वो इसकी मालियत इसकी हुकूमत से कहीं
10:46ज्यादा बेहतर है।
10:49लेकिन समझ में ना आई। जैसे इस जमाने के
10:52लोग हैं। कहते हां जी ठीक है दीन अपनी जगह
10:54है। लेकिन असल तो दुनिया है। इसके बगैर
10:57गुजारा कैसे होगा? अल्लाह ताला ने जब
11:00कारून को उसके माल के साथ धसाया तो कल जो
11:03तमन्ना कर रहे थे ना कल जो लोग कल जो लोग
11:05तमन्ना कर रहे थे काश हमारे पास वो होता
11:08जो कारून के पास है वो कहने लगे लल्ला
11:12अलना खसना अगर अल्लाह ने हमें माल ना देकर
11:16अल्लाह ने अगर हमें माल ना देकर हम पर
11:19एहसान ना किया होता तो हम भी हला किए जाते
11:21हम भी दसाए जाते सोचो तो सही कल तो कह रहे
11:24थे कि अल्लाह ने एहसान इस पर किया है आज
11:26कह रहे हैं अल्लाह अल्लाह का हम पर एहसान
11:29है कि अल्लाह ने हमें माल नहीं दिया। सोचो
11:31तो सही। अंजाम को देखकर आदमी के अंदर
11:35कितनी समझ अकल आ जाती है। उसके अंजाम को
11:38देखकर कहने लगे लल्ला अलना तखस भी ना। अगर
11:43अल्लाह ने अगर एहसान ना किया होता तो हम
11:45भी हम भी दसाए जाते। मैं इसलिए अर्ज कर
11:48रहा था के इस माने मुसलमान इस उम्मीद और
11:51कोशिश में है कि जो कुछ इनके हाथ में है
11:54हमारे हाथ में कैसे आ जाए। हालांकि जो कुछ
11:58उनके पास है जब उनकी कामयाबी के लिए नहीं,
12:01तो फिर मुसलमान इससे कामयाबी की उम्मीद
12:03कैसे कर सकता है?
12:06मैंने एक बात अर्ज की है कि असबाब नबी के
12:09हाथ में हो या सहाबी के हाथ में हो या वली
12:12के हाथ में हो या इस ज़माने में मुसलमान
12:14मुसलमानों के हाथों में हो। ये सारे असबाब
12:17महज इम्तिहान के लिए हैं। ये सारे असबाब
12:19महज इम्तिहान के लिए हैं। इत्मीनान के लिए
12:22नहीं। ये सारे असबाब महज इम्तिहान के लिए
12:25हैं। चुनांचे अल्लाह ने आजमाया। खूब असबाब
12:28दिए आला नसल की बीवियां सुम सलाम को।
12:32ख्याल ये हुआ कि अपनी औलाद में से 100
12:35मुजाहिद अल्लाह के दीन की महज़ के लिए
12:37तैयार करूं। 100 औरतें सोबत की। 100 में
12:40से एक औरत को हमल ठहरा। 99 औरतों को हमल
12:43नहीं ठहरा। एक को हल ठहरा। अव्वल तो ये
12:45देख लो के 100 औरतों में से एक को हमल
12:49ठहरा। वो अमल भी वक्त से पहले अल्लाह ने
12:51ज़ाया कर दिया। वो अमल भी वक्त से पहले
12:53जाया कर दिया। यह दिखाने के लिए, कि अगर
12:57तुम किसी काम में एक फीसद कामयाब हो जाओ,
12:59तो वह 1% कामयाबी भी हमारे कब्जे में है।
13:02हम जब चाहेंगे नाकाम कर देंगे। हम जब
13:04चाहेंगे नाकाम कर देंगे। वह तो भाई आदमी
13:07परेशान यह होता है जब वो कामयाबी और
13:09नाकामी को अल्लाह के गैर में तसबुर कर
13:12लेता है। अल्लाह के गैर में तसबुर कर लेता
13:15है। इसलिए बात ज़हन में रहे सबके की अल्लाह
13:18ताला की मशीत उसकी चाहत कायनात के नक्शों
13:21में नहीं है। अल्लाह ताला की जो चाहत है
13:24उसकी रज़ा जो है और ईमान वालों के चाहत के
13:28मुताबिक फैसलों का होना है। उसका ताल्लुक
13:30महज अल्लाह के अहकाम से है असबाब से नहीं
13:32है। सुमैन अलैहिस्सलाम ने इस नाकामी को
13:35देख कर समझ लिया। इस नाकामी को देख कर समझ
13:39लिया कि हमसे कोई ग़लती हुई है। हालांकि
13:42खैर का इरादा है। हालांकि खैर का इरादा
13:45है। हालांकि खैर का इरादा है। लेकिन समझ
13:48गए कि हमसे कोई गलती हुई है। फ़रमाया हुज़ूर
13:51अकरम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने के अगर
13:54सुलेमान अलैहिस्सलाम उस वक्त इंशाल्लाह कह
13:57लेते। उस वक्त अगर इंशाअल्लाह कह लेते तो
13:59100 की 100 बीवियों से 100 बेटे पैदा होते
14:02और सब अल्लाह के रास्ते के गुड़ सवार और
14:04मुजाहिद बनते। मगर सुमा अल सलाम इंशाल्लाह
14:08कहना भूल गए। सोचने की बात है। वो असबाब
14:12जो अल्लाह ने अंबिया अल सलाम को राजी होकर
14:14दिए हैं। वो असबाब जो अल्लाह ने अंबिया अल
14:17सलाम को राजी होकर दिए हैं। जब अंबिया अली
14:19सलाम उन असबाब में अल्लाह की चाहत के बगैर
14:23अपने इरादे से कामयाब नहीं हो सकते। तो
14:26फिर इस जमाने में जो असबाब अल्लाह ने
14:27गैरों को नाराज होकर दिए हुए हैं, मुसलमान
14:30असबाब से उम्मीद कैसे कर सकता है? सोचने
14:32की बात है। वो असबाब अल्लाह ने अंबिया
14:35सलाम को राजी होकर दिए हैं। वो उन असबाब
14:37में अल्लाह की चाहत के बगैर कामयाब नहीं
14:39हो सकते। तो फिर मुसलमान इस जमाने में
14:42गैरों के उन असबाब से कैसे उम्मीद किए हुए
14:44हैं? जो सब अल्लाह ने गैरों को नाराज होकर
14:47दिए हुए हैं।
14:49इसलिए हमें अर्ज किया अर्ज करना चाहते थे
14:52कि अल्लाह ताला की चाहत और उसकी कुदरत
14:55उसके अहकाम के साथ है। वरना कायनात की
14:58शक्लें तो महज अमल के इम्तिहान के लिए हैं
15:01कि देखिए तुम्हें अच्छा अमल करने वाला कौन
15:03है? तुम में अच्छा अमल करने वाला कौन है?
15:06इसीलिए दुनिया को मुजयन किया ताकि देखें
15:09कि तुम किसी बनी हुई चीज को देखकर बनाने
15:12वाले को भूल तो नहीं जाते। क्योंकि बना
15:14हुआ बनाने वाले के तारूफ़ के लिए है। बना
15:17हुआ बनाने वाले के
15:19बना हुआ बनाने वाले के तारुफ़ के लिए है।
15:22धोखा ये लगा मुसलमानों को कि बना हुआ
15:25बनाने वाले की जात से फायदा उठाने के लिए
15:27है। सोचो उस कितना बड़ा कितना बड़ा फर्क है।
15:30लोग समझते हैं कि बना हुआ बनाने वाले से
15:33फायदा उठाने के लिए है। ऐसा हरगिज़ नहीं
15:35है। बना हुआ बनाने वाले से फायदा उठाने के
15:37लिए नहीं है। सारी कायनात और कायनात की
15:40सारी शक्लें ये अल्लाह के ज़ात से फायदा
15:43उठाने का ज़रिया नहीं है। बल्कि बना हुआ
15:46बनाने वाले के तारूफ़ के लिए है। बना हुआ
15:49बनाने वाले के तारूफ़ के लिए है। बना हुआ
15:52बनाने वाले के तारुफ़ के लिए है। बना हुआ
15:56बनाने वाले के तारुफ़ के लिए है। बनाने
15:58वाले से फायदा उठाने के लिए नहीं है। धोखा
16:01यहां से लगा रहेगा मुसलमानों को। वह समझते
16:03हैं कि अल्लाह ने कायनात को इसलिए बनाया
16:06है ताकि इसके ज़रिए हम अपनी ज़रियात पूरी
16:09करें। और मुज़न इसलिए किया है ताकि लोग इस
16:12ज़ीनत की चीज़ से ज़ीनत हासिल करें। नहीं,
16:16बल्कि कायनात को मुज़न इसलिए किया है कि
16:19अल्लाह देखना चाहते हैं कि तुम इसमें लगकर
16:21हमें याद रखते हो या नहीं। चुनांचे अल्लाह
16:24ताला ने इधर तो आजमाया सुलेमान अल सलाम को
16:28एक खैर के इरादे में असबाब में आजमाया।
16:31इधर तो असबाब में आजमाया और उधर उधर
16:35दुनिया की मुजहियन चीजों में आजमाया। ऐसे
16:38घोड़े जो इंतहाई खूबसूरत इंतहाई खूबसूरत और
16:42उनके ऐसे पर थे कि वो उन परों के जरिए
16:45फ़िज़ा में आसानी से उड़ उ- उ- उ- उ- उ- उ-
16:46उ- उ- उ- उ- उड़ सकते थे सवारी को लेकर हवा
16:48में उड़ने वाले ज़मीन पर दौड़ने वाले और
16:52समंदरों में तैरने वाले घोड़े ऐसे नादिर
16:55नायाब अल्लाह ताला ने ऐसे घोड़े तैयार किए
16:58अपनी कुदरत से सुमाई अलैहिस्सलाम उनको
17:01देखने में मशगूल हो गए इसलिए फरमाया कि
17:04देखो जब तुम कोई चीज बनी हुई देखो तो, उस
17:07चीज़ के देखने के साथ-साथ अल्लाह का तसव्वर
17:11जरूर कर लेना। अल्लाह का तसवुर जरूर कर
17:14लेना। इसलिए है कि किसी भी चीज़ को अल्लाह
17:17के तसवुर के बगैर देखना ग़फ़लत है। किसी भी
17:20चीज़ को अल्लाह के तसवुर के बगैर देखना है।
17:24ग़फ़फ़लत है। किसी भी चीज़ को अल्लाह के तसवुर
17:27के बगैर देखना ग़फ़फ़लत है। और हर चीज़ को
17:30अल्लाह के तसबुर से देखना जिक्र है। बस
17:33याद रखो। जिस चीज़ को देख कर अल्लाह का
17:35ख्याल ना आए वो चीज़ घाफिल कर देगी। वो चीज
17:38गाफ़िल कर देगी। यहां तक के जिस चीज़ का
17:41देखना हराम है, जिस चीज़ को देखना हराम है,
17:45अगर उस चीज़ को देखने के वक़्त अल्लाह का
17:48ख्याल नहीं आया, अगर उस चीज़ को देखने के
17:50वक़्त अल्लाह का ख्याल नहीं आया, तो यह इस
17:52हराम से बच नहीं सकेगा। हराम से बच नहीं
17:55सके। क्यों? इसलिए कि उस चीज़ को देखने के
17:58वक़्त अल्लाह का ख्याल नहीं आया। जितना बना
18:01हुआ है, उस सब के देखने के वक़्त अल्लाह को
18:04तसवुर करना जरूरी है। क्योंकि आदमी जिस
18:07चीज़ को भी अल्लाह के तसवुर के बगैर
18:09देखेगा, जिस चीज़ को भी अल्लाह केव अल्लाह
18:12के तसवुर के बगैर जिस चीज़ को भी देखेगा,
18:15वह उस चीज़ की ज़ेबो ज़ीनत और उस चीज़ की
18:19खूबसूरती को देख कर अल्लाह को भूल जाएगा।
18:22चुनांचे सुलेमान अलै सलाम घोड़े देखने में
18:24मशगूल हो गए। और वह ऐसे खूबसूरत थे और ऐसे
18:28अजीबो गरीब घोड़े थे कि उनको देखतेदे वक्त
18:32का अंदाजा ना रहा कि क्या वक्त हो रहा है।
18:35इसी में सूरज गुरूब हो गया। सूरज
18:38गुरूब हो गया। अरे असर की नमाज कजा हो गई।
18:41उसी की नमाज़ असर कजा हो गई। सोचो तो सही।
18:44घोड़े देखने में असर कजा हो गई। फरमाया
18:47लाओ तलवार लाओ और ये सारे घोड़े काट कर
18:50खत्म कर दो। इसलिए कि जो चीज़ अल्लाह की
18:54याद से गाफ़िल करे वह बाक़ी रखने के काबिल
18:56नहीं है। जो चीज़ अल्लाह की याद से गाफ़िल
18:59करे। हमने दुनिया को मुज़न किया ही इसलिए
19:02है हम ये देखना चाहते हैं कि दुनिया की
19:04ज़ेबो ज़ीनत को देखने के वक़्त तुम्हें नमाज़
19:07याद रहती है या नहीं। हमारी याद आती है या
19:09नहीं। हम ये अर्ज करना चाहते हैं।
19:13अल्लाह ने आजमाया। इन घोड़ों को देखने में
19:16असर की नमाज़ कजा हो गई। घोड़े देखने में
19:20असर की नमाज़ कजा हो गई। तलवार लेकर सारे
19:24सारे घोड़े काट डाले। अल्लाह ने देख लिया
19:26कि जिन लोगों के नजदीक दुनिया की कोई
19:29हैसियत नहीं। मेरे मेरी इबादत के मुकाबले
19:32में मेरी इबादत के मुकाबले में। अल्लाह
19:35ताला ऐसे लोगों के अमल को जाया नहीं करते।
19:38अल्लाह ने फ़रमाया, सूरज को वापस लाओ।
19:40हुकुम दिया सूरज वापस निकले। सूरज वापस
19:43निकले। सूरज वापस निकले ताकि आज की असर
19:47पड़े। मुझे ऐ अल्लाह मुझे आज की असर चाहिए
19:50और कुछ नहीं चाहिए। सारी बादशाहत एक तरफ
19:52और घोड़े का नुकसान हो हुआ करे। मुझे आज की
19:55असर चाहिए। मुझे आज की असर चाहिए। अल्लाह
19:58ताला ने सूरज को वापस निकाला।
20:02दिन वापस आया। दिन
20:04वापस आया
20:04दिन वापस आया और वाकई जिन्हें अपने अमल के
20:08जाया होने का जिन्हें अपने अमल से
20:10मुनासिबत होती है। और जिन्हें वाकई अपने
20:12अमल से मोहब्बत होती है ना वो अमल के
20:15मुकाबले में किसी चीज़ की परवाह नहीं करते।
20:17यहां तो एक छोटी सी दुकान लिए बैठा है।
20:20अल्लाह ने मुझे रिज़्क़ देने के लिए दुकान
20:22दी है। अल्लाह ने मुझे रिज़्क़ देने के लिए
20:26दुकान दी है। छोटी सी दुकान लिए बैठा है।
20:28इस दुकान के मुकाबले में अगर नमाज़ आ गई।
20:32इस दुकान के मुक़ाबिले में अगर नमाज़ आ गई,
20:34फ़र्ज़ नमाज़ दुकान के मुक़ाबिल आ गई, तो यह
20:37सोचेगा के क्या करूं? ग्राहक को माल दूं
20:40या नमाज़ के लिए जाऊं। और वहां 50 हज़ार का
20:44बाग़। बाग़ भी ऐसी चीज़ है के जो इंसान के
20:48माश और दुनिया में गुजारे के लिए है। बाग़
20:51भी ऐसी चीज़ जो इंसान के माश और गुजारे के
20:54लिए है। वहां तो घोड़े दिखलाए अल्लाह ने।
20:57सुबाल सलाम को तो घोड़े दिखलाए। वो घोड़े
21:00देखने में असर भूल गए। हालांकि घोड़े माश
21:03के लिए नहीं थे। वो घोड़े वो तो दिलगी के
21:07लिए या ये कहा जाए के ज़बो ज़ीनत के लिए जी
21:12हां कहने के लिए ज़बो ज़ीनत के लिए फलक जमाल
21:17तो ये जमाल और फक्र के लिए भी होते हैं।
21:21सुनो तवज्जो से बात। वहां तो असर की नमाज़
21:24कजा हुई। सिर्फ घोड़े देखने की वजह से
21:27फरीदा कजा हुआ। मैं अर्ज कर रहा के सहाबी
21:32बाग में नमाज़ पढ़ रहे हैं। वही एक आमदनी का
21:35जरिया, वही एक
21:36आमदनी का जरिया। घोड़े तो आमदनी के लिए
21:40नहीं थे। लेकिन बाग के बाग आमदनी का ज़रिया
21:43है। पूरे साल का खर्च बाग से निकलता है।
21:45पूरे साल का खर्च
21:46बाग।
21:47बाग से निकलता है। वहां नफिल नमाज़ पढ़ रहे
21:50थे। सहाबी बाग में नफिल नमाज़ पढ़ रहे थे।
21:53जाहिर बात है कि वो मुमकिन ही नहीं था कि
21:56फर्ज नमाज़ बाग में पढ़ें। फ़र्ज़ नमाज़ बाग
21:58में पढ़ें। मुमकिन ही नहीं था कि भाई नमाज़
22:00तो मस्जिद में पढ़ी जाती है। यह जाहिर बात
22:02है के वह फ़र्ज़ नमाज़ बाग में क्या पढ़ते?
22:05नफिली पढ़ रहे थे। नमाज़ के दौरान नज़र पड़ी।
22:10अंगूर का खौशा लटका हुआ था। उस पर परिंदा
22:13बैठकर अंगूर खा रहा था। वह मंज़र इतना
22:16खूबसूरत लगा। उस परिंदे की खूबसूरती और
22:19लटका हुआ खौशा अंगूर का। एक रिवायत में है
22:22उस अंगूर के खोसे पर नजर पड़ी पर याद ना
22:25रहा कि रकात कौन सी है। हालांकि नफिल नमाज़
22:28है। नफिल नफिल नमाज़ है। फर्ज तो नहीं था।
22:33या आप गुमान कर लेते जो गालिब गुमान होता
22:36कि भाई अगर गालिब गुमान ये है कि तीन रकात
22:39हुई तो एक और पढ़ लेते। गालिब गुमान ये कि
22:42एक रकात हुई तो एक और पढ़ लेते। जो गालिब
22:44गुमान उसप अमल कर लेते। लेकिन, जब यह देखा
22:47कि इस अंगूर पर परिंदे के बैठने का मंज़र
22:50यही है कि उस परिंदे को बाग़ से निकलने का
22:53रास्ता ना मिला। इतना घना बाग़ था। इतना
22:57घना बाग़ था कि परिंदा उसके अंदर उड़ता रहा।
23:00लेकिन, पत्तों की ज़्यादती और दरख्तों के
23:03घने होने की वजह से परिंदे को बाग से
23:05निकलने का रास्ता नहीं मिला। थोड़ी देर ज़हन
23:08इस पे रहा जिससे याद ना रहा कि नफिल की
23:11रकात कौन सी? अल्लाहू अकबर। जिन्हें नफिल
23:15नमाज़ में बाप की वजह से खलील पैदा हो,
23:18उन्होंने उस बाग को फ़ौरन सदका कर दिया। उस
23:22बाप को फ़ौरन सबका कर दिया कि जो बाग
23:26जो सबब हालांकि बाप कोई दिलगी के लिए नहीं
23:29बल्कि माश के लिए है। माज़ के लिए है। इसी
23:31पर मज़दार है। पूरे साल के खर्चे से निकलता
23:34है। जो नवाफ़िल को में खलब पैदा होने की
23:37वजह से हज़ार के बाप को फ़ौरन जुक्ता कर दे।
23:40यह कहकर कि इस बाप की वजह से नफील नमाज़
23:42ख़राब हुई है। उनके यहां फ़राइज़ का एहतमाम
23:45कितना होगा? उनके लिए फ़राइज़ का एहतमाम
23:48कितना होगा जो नफिल के लिए? हैं? नफ़िल के
23:51लिए बाक़ छोड़ दे। के नफिल नवाफ़िल
23:56ज़माने में तो। लोग नवाफ़िल को ज़ायद चीज़
23:59समझते हैं। हालांकि नफिल ज़ायद नहीं है।
24:02बल्कि नवाफ़िल मज़ीद है। नवाफ़िल मज़ीद है।
24:05जायद नहीं। जायद तो कहते हैं फज़ूल को नाउ।
24:08ज़ायद तो कहते हैं ऐसी चीज़ जिसका करना कोई
24:11ज़रूरी नहीं है। यह ज़ायद है। नवाफ़िल जायद
24:14नहीं है। बल्कि नवाफ़िल मज़ीद है। जी हां।
24:17नवाफ़िल मज़ीद। नवाफ़िल मज़ीद है। वहाबहु इसाक
24:22व याकूब नाफ़िला। नाफ़िल नफ़िल कहते हैं मज़द
24:25को कि हमने इतने इनामात तो किए लेकिन
24:28इब्राहिम को इसक और याकूब और मज़द दिए। जी
24:30हां। नाफिल नफिल कहते हैं मज़द को। जायद को
24:33नहीं। लोग नवाफिल को जायद चीज समझते हैं।
24:35हालांकि नवाफिल फ़राइज की तकमील और अल्लाह
24:39के कुर्ब का जरिया है। तो मैंने अर्ज किया
24:41कि सबब किस लिए होता है? महज अमल को परखने
24:45के लिए। हम देखना चाहते हैं। तुम में
24:47अच्छा अमल किसका है? तुम में देखना अच्छा
24:50अमल किसका है? तो दोस्तों, अजीजो बादशाह,
24:52खुलासा यह हुआ कि कायनात की जितनी भी
24:55शक्लें हैं, यह सारी शक्लें सिर्फ अल्लाह
24:58के तारुफ़ के लिए है। बना हुआ बनाने वाले
25:01के तारुफ़ के लिए है। बना हुआ बनाने वाले
25:03से फायदा उठाने के लिए नहीं है। जो लोग
25:06समझते हैं कि बना हुआ बनाने वाले से फायदा
25:09उठाने के लिए है। वो तो शक्लें बनाकर
25:12अल्लाह के सामने पेश करते हैं। शक्लें
25:14बनाकर अल्लाह के सामने पेश करते हैं।
25:16तिजारत की शक्ल, जरात की शक़ल, हुकूमत की
25:19शक़ल, शकल बनाते हैं। हर शक्ल को बनाकर
25:22अल्लाह के सामने पेश करते हैं। के ए
25:25अल्लाह तू इस शक्ल पर यह कर दे। मैं किस
25:28तरह समझाऊं? इस जमाने के मुसलमान बिचारे
25:31वह अल्लाह के सामने ये भी पेश कर दें कि ऐ
25:34अल्लाह ये हुकूमत की शक्ल है। तू इस शक्ल
25:37को के जरिए हमारा काम कर दे। जो ताजिर हैं
25:40वो दुकान की शक्ल को जो सियासत में है वह
25:43हुकूमत की शक्ल को जो जरा में है वो जरा
25:46की शक्ल को जो मुलाजमत में है मुलाजमत की
25:48शक्ल को जितने भी मुसलमान इस जमाने में
25:51हैं वो शक्लें बनाकर अल्लाह को पेश करते
25:53हैं अल्लाह से मदद लेने के लिए हालांकि
25:56कितनी आसान बात है कि जिस चीज पर अल्लाह
25:59का वादा नहीं जिस पर अल्लाह का वादा नहीं
26:03अल्लाह को वो चीज पेश क्यों कर रहे हैं
26:04कैसी आसान बात जिस पर अल्लाह का
26:07वादा नहीं तुम अल्लाह अल्लाह को वो चीज
26:09पेश क्यों कर रहे हैं? अल्लाह को वो चीज
26:11पेश करो जिस पर उसका वादा है। अल्लाह को
26:13वो चीज पेश करो। जिस पर उसका वादा है।
26:15अल्लाह को वो चीज पेश करो जिसप उसका वादा
26:18है। वो चीज क्यों पेश कर रहा है जिस पर
26:20उसका वादा नहीं।
26:22अगर ज़मीन से लेकर आसमान तक के खले को सोने
26:24से भर दिया जावे और कोई शख्स अल्लाह के
26:27सामने ये सब कुछ पेश कर दे जहन्नुम के आग
26:30से बचने के लिए तो कबूल नहीं किया जाएगा।
26:33सोचो तो सही। फिर क्या हैसियत रह गई? इन अ
26:37अस्बा की जो हम तैयार करके बनाकर अल्लाह
26:40से कहते हैं कि ऐ अल्लाह मैंने तो ये बना
26:42लिया है। मैंने तो ये
26:44बना लिया है। अब तू इसमें कामयाबी डाल दे।
26:47अरे सोचो तो सही। कितनी उल्टी सोच है
26:50मुसलमानों की। मैंने तो जमींदारा कर लिया
26:52है। ऐ अल्लाह अब तू इसमें गल्ला तू उगा
26:55दे। मैंने तो दुकान लगा ली है। ऐ अल्लाह
26:57तू इसमें आमदनी तू करा दे। कितने बे-
27:00बेक़्ली की सोच है। कितनी बेकली की सोच है।
27:03कि यूं कहते हैं कि कोशिश करना बंदे के
27:05जिम्मे है। कामयाबी का कामयाब करना अल्लाह
27:08के जिम्मे है। कितनी गलत सोच है। कितनी?
27:11गलत सोच है। कोशिश करना बंदे के ज़िम्मे
27:14कामयाब करना।
27:15अल्लाह के जिम्मे। कितनी गलत सोच है।
27:17मुसलमान की। हालांकि यह मामला अल्लाह के
27:20गैरों के साथ है। यह मामला अल्लाह के
27:23गैरों के साथ है। सच्ची सच्ची बात है। इस
27:25जमाने में समझ में आनी मुश्किल है। यह
27:27मामला अल्लाह के गैरों के साथ है कि तुम
27:29कोशिश करो। मैं तुम्हें कामयाब करूंगा।
27:31तुम कोशिश करो। मैं तुम्हें बिलकुल पक्की
27:34बात है। यह मामला अल्लाह का
27:36गैरों के साथ है। ये मामला अल्लाह का
27:38गैरों के साथ है। तुम कोशिश करो। मैं
27:40तुम्हें कामयाब करूंगा। मामला यह अल्लाह
27:42का मुसलमानों के साथ नहीं है। मुसलमान गलत
27:45सोच रहा है कि जरा तिजारत मुलाजिमत इस पर
27:48हम कोशिश करेंगे। कामयाब अल्लाह करने वाले
27:51हैं। नहीं। देखो मेरे दोस्तों अज़ीज़ों
27:54अल्लाह की मशीत को अस्बा में तलाश मत करो।
27:57जब अस्बा पर वादे नहीं तो असबाब के साथ
28:00अल्लाह की चाहत क्यों होगी? अल्लाह की
28:01कुदरत वादों के साथ है ना? और वादे जो है
28:04वह हुक्मों के साथ हैं। वादे हुक्मों के
28:07साथ हैं। शक्लों के साथ नहीं है। शक्लों
28:10के साथ है। खूब समझ लो अच्छी तरह से। किसी
28:14गलत खयाल में मत जाना। जो मैं कह रहा हूं
28:16उसको समझना जरूरी है। लोग इस रुख पर चल
28:19रहे हैं। की कोशिश करना हमारे जिम्मे
28:22कामयाबी। अल्लाह के जिम्मे।
28:25तो खैर तो इसका मतलब यह हुआ के कायनात
28:29जाब्ता बन जाएगी। लोग कायनात पर मेहनत
28:32करेंगे, अल्लाह से उम्मीद करेंगे। हालांकि
28:35कितनी साफ़ बात है कि कायनात पर मेहनत करने
28:38वाले से, कायनात में मेहनत करने वाले को
28:40अल्लाह से उम्मीद करने का कोई हक़ नहीं।
28:42कायनात से मेहनत करने वाले को अल्लाह से
28:44उम्मीद करने का कोई हक़ नहीं। कायनात पे
28:48मेहनत करने वाले को, अल्लाह से उम्मीद
28:50करने का कोई हक़ नहीं। कायनात पर मेहनत
28:53करके तो, वही उम्मीद कर सकता है ना अल्लाह
28:55से, जिससे अल्लाह ने कायनात पर वादा किया
28:58हो। हमारी बात तवज्जो से सुनो। कायनात में
29:00मेहनत करके तो अल्लाह से उम्मीद वही करेगा
29:02ना जिससे अल्लाह ने कायनात पर वादा किया
29:06है। इसी आसान बात है। कायनात में मेहनत
29:09करके तो अल्लाह से उम्मीद उसको करनी चाहिए
29:12जिससे अल्लाह ताला ने कायनात पर वादा किया
29:15है। जिनसे कायनात पर वादा नहीं किया।
29:18जिनसे अल्लाह ने कायनात पर वादा नहीं
29:20किया। वो कायनात पर कायनात पर मेहनत करके
29:23अल्लाह से उम्मीद क्यों करें? है। हम ये
29:25अर्ज करना चाहते हैं। जब मुसलमान से
29:27अल्लाह का वादा कायनात पर नहीं तो फिर
29:29मुसलमान कायनात की शक्लें बनाकर अल्लाह से
29:32उम्मीद क्यों करता है? मुसलमान कायनात
29:34बनाकर अल्लाह से उम्मीद क्यों करता है? ये
29:36मैं समझाना चाहता हूं। लोग कहते हैं दुकान
29:39करो अल्लाह से उम्मीद रखो। जमींदारा करो,
29:42अल्लाह से अल्लाह की उम्मीद रखो। दवा खाओ,
29:45अल्लाह से शिफा की उम्मीद रखो। मुलाजमत
29:48करो, अल्लाह से तनख्वाह मिलने की उम्मीद
29:50करो। लाखों मुलाजमीन मुल्कों से वापस कर
29:52दिए गए हिंदुस्तान। जी हां। कितने? लाखों
29:55मुलाजमी मुल्कों से वापस कर दिया। लाखों
29:57की तादाद जाओ वापस। क्यों भाई? हम मुलाजमत
30:01करते हैं हमें तनख्वाह दो के नहीं।
30:02तनख्वाह देने को नहीं है। वापस जाओ। मैं
30:05क्या बताऊं? मुसलमान
30:09असबाब बदलता है। कामयाबी हासिल करने के
30:12लिए। अगर असबाब में कामयाबी का वादा होता,
30:15तो लोग अपने असबाब क्यों तब्दील करते? लोग
30:17अपने असबाब तब्दील क्यों करते? आप देखिए
30:20तो सही। तिजारत में नाकाम होते गए, होते
30:22गए, होते गए। यहां तक के तय कर लिया कि अब
30:25तिजारत करनी ही नहीं, मुलाजमत करनी है। जी
30:27हां। जमींदारे में नाकाम होते गए, होते
30:29गए, होते गए। फिर यह तय किया कि नहीं अब
30:31ज़मीदारा करना ही नहीं है। अब तो तिजारत
30:34करनी है। जी हां। मैं सोचता हूं के अगर
30:37सबब पर वादा हो तो लोग दवाई क्यों बदल
30:39देते हैं? दवाई क्यों क्यों तब्दील करते
30:42हैं? लोग दवाई तब्दील क्यों करते हैं?
30:44डॉक्टर बदल देते हैं, दवाएं बदल देते हैं।
30:46देखो दोस्तों, अजीजों
30:48फरमाते थे असबाब में कामयाबी का नजर आना
30:52कामयाबी का धोखा है। इस बात को बहुत गौर
30:55से तवज्जो से समझना पड़ेगा कि लोग यह कहते
30:58हैं कि मेहनत करना, कोशिश करना हमारे
31:00जिम्मे है। कामयाब करना अल्लाह के जिम्मे
31:03है। बस ये मामला, ये जाब अल्लाह ताला का
31:07गैरों के साथ है। तुम शक्लें बनाओ। तुम
31:10शक्लें बनाओ। मैं हर शक्ल में तुम्हारे
31:12लिए कामयाबी का फैसला करूंगा। ये अल्लाह
31:15का वादा कुरान में है। किनसे?
31:16गैरों से।
31:17गैरों से। जी हां। ये वादा अल्लाह का
31:19कुरान में गैरों से है। जी हां। कि हम
31:22तुम्हें दुनिया के ऐतबार से जर्रा बराबर
31:26भी नुकसान में नहीं रखेंगे। इन
31:30दुनिया
31:32के जो हमसे मिलने की उम्मीद नहीं रखते हैं
31:34और आखिरत का इंकार करते हैं। वो दुनिया के
31:38दुनिया के असबाब से राजी हो गए। और
31:40मुतमाइन हो गए दुनिया से। वह दुनिया से
31:42मुतईन हो गए। मुसलमान के लिए कायनात के
31:45नक्से सबब नहीं। मुसलमान के लिए कायनात के
31:48नक्सेशे सबब नहीं। मुसलमान के लिए अल्लाह
31:52का अमल और अहकाम और आमाल यही असबाब हैं।
31:55इसका मतलब हरगिज़ यह नहीं की मुसलमान अस्बा
31:58इख्तियार ना करे। क्योंकि अगर मुसलमान
32:00असबाब इख्तियार नहीं करेगा। तवज्जो से
32:03सुनना बात। अगर मुसलमान अस्बा इख्तियार
32:05नहीं करेगा तो मैं ये नहीं कहता के हाजत
32:07पूरी नहीं होगी। बल्कि मैं ये कहता हूं कि
32:10अगर मुसलमान असबाब इख्तियार नहीं करेगा तो
32:12फिर मुसलमान इम्तिहान से नहीं गुजरेगा।
32:15दूसरा इम्तिहान से नहीं गुजरेगा। अल्लाह
32:17ताला ने असबाब रखे हैं इम्तिहान के लिए।
32:20असबाब रखे हैं इम्तिहान के लिए। हम
32:23तुम्हें तिजारत से गुजारेंगे। और ऐसा
32:26लाजिम और जरूरी होगा तुम्हारे लिए तिजारत
32:28करना। क्योंकि अल्लाह ताला ने तुम्हारी
32:31फितरत में तिजारत की जरूरत रखी है।
32:33फरिश्तों में नहीं रखी। ना सोने की, ना
32:36बीवी की, ना तजारत की, ना भूख प्यास की।
32:39वो रोजा रखें तो उनका रोजा क्या? वो जागते
32:42रहे तो उनका जागना क्या? जी हां। लेकिन
32:46मुसलमान को जो अहकाम दिए हैं वो सारे
32:49अहकाम इसकी तबियत और फितरत के खिलाफ दिए
32:53हैं। देखो, सुनो। नींद का तकाजा दिया,
32:56नमाज़ फर्ज कर दी। नींद का तक़ाज़ा, नमाज़ फ़ज़
32:58दी। नहीं, नींद से उठकर नमाज़ पढ़ो। ये नहीं
33:01कि जब आंख खुले पढ़ लो। यह तो वह लोग करते
33:03हैं अल्लाह मुझे माफ फरमावें। जिनके नजदीक
33:06नमाज की कोई अहमियत नहीं होती, वह तो यह
33:08तो वह करते हैं। के भाई जब आंख खुले पढ़
33:10लिया करो नहीं, हराम है। नमाज को कजा करना
33:14हराम है। अगर नींद की वजह से क्यों ना हो,
33:16हालांकि नींद मौत की बहन है। नींद मौत की
33:18बहन है। लेकिन नमाज को कजा करना अगर सोने
33:22की वजह से भी हो तब भी हराम है। ये नहीं।
33:24आजकल मिजाज ये बन गया कि वो तो सो रहे थे
33:27ना? हां हां। हुज़ूर अकरम सल्लल्लाहु अलैहि
33:30वसल्लम की एक मर्तबा सोने में नमाज़ कजा
33:33हुई। वो भी अल्लाह ने इसलिए की ताकि आप इस
33:36बात की तालीम दे सके लोगों को कि अगर नमाज़
33:38कजा हो जाए तो उसको कैसे पढ़ा जाए? नमाज़ की
33:41कजा कैसे हो? सिर्फ इसलिए सिर्फ इसलिए कि
33:46लोगों को कजा नमाज़ के पढ़ने का मसला बता
33:48बतलाने के लिए अल्लाह ने नमाज़ आपकी कजा
33:51कराई। मैंने अर्ज किया के नींद का तकाजा
33:56रखा। नमाज़ फर्ज कर दी। भूख का तकाजा रखा,
33:59रोजा फर्ज़ कर दिया। भूख का तकाजा, रोजा
34:02फर्ज़। माल का तकाजा रखा, जकात फर्ज़ कर दी।
34:05तो, मैं अर्ज करता हूं कि अगर माल का
34:08तक़ाज़ा ना रखते, तो ज़कात देना कोई कमाल
34:10होता।
34:12अगर माल का तक़ाज़ा ना रखते, तो जकात देना
34:15कोई कमाल होता। अगर दीन का तकाजा ना रखते,
34:18तो नमाज़ पढ़ना कोई कमाल होता। अगर ख्वाहिश
34:21का तकाजा ना रखते, तो जिना से बचना कोई
34:23कमाल होता। समझ में आई ना बात? अगर
34:25ख्वाहिश का तकाजा ना रखते इंसान के अंदर,
34:28तो जिनाह से बचना कोई कमाल होता। इधर
34:30ख्वाहिश का तकाजा रखा इंसान के बदन में और
34:33जिना को हराम किया। इसी तरह तिजारत भी है।
34:36ऐसे ही ऐसे ही तिजारत भी है। ये हम अर्ज
34:39करना है। ऐसे ही तिजारत भी है। कि कमाने
34:41का तक़ा रखा और कमाई के लाइन का हुकुम दिया
34:44कि ऐसे कमाओ।
34:47इसलिए तिजारत असल नहीं है। तिजारत में जो
34:49हुकुम है वो असल है। उस हुकुम की वजह से
34:52तिजारत से गुजार रहे हैं। जैसे नमाज़ फर्ज
34:54की है और नींद मुसल्लत कर दी कि इस नींद
34:58को छोड़ो नमाज़ के लिए। नींद को छोड़ो नमाज़
35:01के लिए। पानी को छोड़ो रोज़े के लिए। पानी
35:03को छोड़ो रोज़े के लिए। ये थी बात। ऐसे ही
35:08जैसे ये सारे अहकाम हैं। इन अहकाम के
35:10खिलाफ इंसान के अंदर तकाज़े हैं। बस इसी
35:13तरह तिजारत भी है। इसी तरह
35:15तिजारत भी है। समझ में आ गई ना बात? तो
35:19मैंने अर्ज ये करना है कि तिजारत से
35:22गुजारेंगे इसलिए ताकि देखें कि ये इस
35:25तिजारत में हलाल कमाता है या हराम। और जब
35:28इसकी तिजारत, इसकी जरूरत के मुकाबले में
35:30नमाज़ आती है तो ये तिजारत को नमाज़ के लिए
35:32छोड़ता है या नहीं। तिजारत को नमाज़ के लिए।
35:35अब क्या? अब बतलाओ, नमाज़ सबब हुई या
35:38तिजारत सबब हुआ? तिजारत सबब हुई या तिजारत
35:41में सच्चाई और तिजारत में हुकुम को पूरा
35:45करना सबब हुआ? तिजारत सबब नहीं है बल्कि
35:47तिजारत में हुक्म सबब है। जैसे नमाज़ और
35:51मुकाबले में तिजारत, तो नमाज़ सबब है,
35:53तिजारत सबब नहीं है। हम ये अर्ज करना
35:56चाहते हैं। तो, बात साफ़ हो गई। बात यह साफ़
35:59हो गई कि मुसलमान यह ना कहे। मुसलमान ये
36:02ना कहे कि भाई हम कोशिश तो कर रहे हैं
36:04तिजारत में। कामयाबी अल्लाह के हाथ में
36:06है।
36:08यूं कहे कि हम कोशिश करते हैं। हम कोशिश
36:11करते हैं हलाल कमाने की। कामयाबी फिर भी
36:14अल्लाह के हाथ में है। जी हां। और हलाल
36:16कमा कर भी अल्लाह ताला माल ना दें। तो
36:19अल्लाह के जिम्मे लाजिम नहीं कि हलाल
36:21कमाने वाले को अल्लाह ताला माल दे दे।
36:23सुनो तो सही। हलाल कमा कर भी अल्लाह माल
36:26ना दें। तो हम अल्लाह ताला के इस फैसले से
36:28राजी हैं क्योंकि मुसलमान दुनिया में
36:31मुसलमान का हिस्सा नहीं है। दुनिया तो
36:34गैरों का हिस्सा है। हमारा हिस्सा तो
36:36आखिरत में है। जितने सहाबा मालदार गुजरे
36:40हैं। एक सहाबी भी मालदार सहाबी दुनिया से
36:42खुश नहीं गया। हालांकि अल्लाह उनको माल
36:44राजी हो कर दिया। ऐसी अजीब बात है। अल्लाह
36:47ने सहाबा को माल राजी हो कर दिया है।
36:50अल्लाह ने सहाबा को माल। अल्लाह ने सहाबा
36:53को माल राज़ी हो कर दिया है। मगर कोई सहाबी
36:55ऐसा नहीं है जो दुनिया से खुश गया हो।
36:58मालदार सहाबा में। हर एक को इस बात का
37:00फ़िक्र था कि शायद अल्लाह ने दुनिया में
37:02देकर निपटा दिया। आख़िरत में नहीं मिलेगा।
37:04जी हां। अब आस रदी अल्लाह ताला मौत का
37:07वक़्त करीब आया तो दिमाग की तरह मुंह करके
37:09कर रोने लगे। लोगों ने कारनामे याद दिलाए।
37:11अजी आप क्यों परेशान हो रहे? आपने तो ये
37:14किया, ये किया, ये किया, ये किया। फरमाने
37:16लगे कि तुम हमें आखिरत के ऐतबार से
37:19मुतमाइन कर रहे। हम पर तीन दौर गुजरे हैं।
37:21एक जमाना गुजरा है कुफ्र का। उसमें मर
37:24जाते तो सीधे जहन्नुम में जाते। फिर जमाना
37:26गुजरा इस्लाम में इब्तदा इस्लाम का फकर्र
37:29का जमाना। इस्लाम और फ़्र इस्लाम और
37:33फ़ाका। उसमें मर जाते तो सीधे जन्नत में
37:36जाते। फिर जब मेहनत करते-करते अल्लाह के
37:39वादे हमारे लिए पूरे हुए और फुतोहात होने
37:41लगी। अब पता नहीं आखिरत में क्या होगा।
37:44अल्लाह यूं कहेंगे आखिरत में कि तुम्हें
37:46दुनिया में तुम्हारी मेहनत का बदला मिल
37:48चुका है। तुम्हारी मेहनत का बदला दुनिया
37:50में मिल चुका है। सोचो तो सही। हाय हाय
37:53जिन्होंने अल्लाह को राजी करके कुछ हासिल
37:55किया दुनिया में वो तो समझते थे कि अल्लाह
37:58नाराज है। और अल्लाह ने दुनिया में देकर
38:00निपटा दिया है। और जो लोग अल्लाह को नाराज
38:03करके कमा रहे हैं। वो कहते हां जी हमें
38:05आखिरत में ही मिलेगा। सुनो तो सही।
38:08बस इस बात को अच्छी तरह समझ लो कि अब आखिर
38:13जब ये बात समझ में आ गई कि मुसलमान के लिए
38:16मुसलमान का रास्ता ये नहीं कि सब पर मेहनत
38:19करके अल्लाह से उम्मीद करे तो फिर मुसलमान
38:22के लिए क्या रास्ता है? उस्मान का रास्ता
38:23ये है कि वो मेहनत करे अमलों पर। मेहनत
38:27करे अमलों पर और अल्लाह के सामने अमल पेश
38:31करे। अल्लाह के सामने
38:33अमल पेश करे। अल्लाह के सामने अमल पेश
38:36करे। अल्लाह के सामने अमल पेश करें। ऐ
38:39अल्लाह, यह मेरा अमल है। यह तेरा वादा है।
38:44वरना अल्लाह के सामने अपनी कोशिश पेश करना
38:48यह सब पेश करना यह तो गैर मुस्लिम भी करते
38:50थे। दिमाग जिसने हुजूर अकरम सल्ला वसल्लम
38:53के बारे में सुना कि आप बुतों का इंकार
38:55करते हैं। तो दिमाद आपके इलाज के लिए आया
38:57और ये कहा मैं आपका इलाज करूंगा। आप ठीक
38:59हो जाएंगे। आप पर ऊपर असर है कि आप का
39:02इंकार करते हैं। आपने कोई जवाब नहीं दिया
39:04कि नहीं पागल मैं नहीं हूं तो आप हैं नहीं
39:06कुछ नहीं। इसलिए के आप सल्लल्लाह वसल्लम
39:09ऐसा एतराज करने वालों के एतराज पर सबर
39:12करते थे। चुनांचे दिमाद ने कहा कि मैं
39:14आपका इलाज करूंगा आप ठीक हो जाएंगे। कोशिश
39:17करना तो मेरे मेरे जिम्मे है मगर शिफा
39:19अल्लाह के हाथ में है। कौन कह रहा है?
39:22हम्? मुशरिक कह रहा दिमाग कि मैं आपके
39:24राजी कोशिश करूंगा मगर शिफा अल्लाह के हाथ
39:27में है। लोग भी यह कहते हैं कि जी हम तो
39:29दवा खा रहे हैं। वाकई शिफा अल्लाह के हाथ
39:32में है। सोचो तो सही।
39:36हम नहीं कहते दवा इस्तेमाल ना करो। बल्कि
39:38यूं कहो कि नहीं, अल्लाह का वादा दवा पर
39:41नहीं है। दवा इस इम्तिहान के लिए है कि
39:43अल्लाह कभी-कभी अपनी कुदरत से दवा के जरिए
39:47शिफा दे देंगे ये देखने के लिए कि मेरा
39:49बंदा शिफा के निस्बत दवा की तरफ करता है,
39:52मेरी तरफ करता है। अगर दवा से शिफा कभी ना
39:55होती, तो बंदा ये कहता नहीं अल्लाह ही
39:57शिफा देते हैं। कभी-कभी दवा के जरिए शिफा
40:00दे देंगे। कभी दुकान पर आमदनी दे देंगे।
40:03कभी जमींदारों में गल्ला अच्छा हो जाएगा।
40:05तो यूं कहेगा ज़मीदार आपकी खाद अच्छी लग
40:08गई। अल्लाह का जिक्र ही नहीं करेगा। आपकी
40:11खाद अच्छी मिल गई। मैं मैं ये कहना चाहता
40:14हूं कि जितने भी अस्बा हैं उन असबाब में
40:16अल्लाह ताला अपनी कुदरत से कामयाबी सिर्फ
40:19ये देखने के लिए डालते हैं। कि मेरा बंदा
40:21इस कामयाबी को सबों से जोड़ता है या मेरी
40:24जात से जोड़ता है। ये थी बात। तो गल्लाह
40:26अच्छा हो गया। जमींदार कहेगा हां खाद
40:29अच्छी मिल गई।
40:31मैं क्या बताऊं यह तुम्हें क़सम खाकर कहता
40:33हूं यह इस वक़्त की सूरत हाल मुसलमानों की
40:36है। अगर एक सबब में किसी को कामयाब होते
40:39हुए देख लेंगे ना, तो खुद भी कोशिश करेंगे
40:41मैं भी यही कर लूं। हां, जी हां। अरे,
40:43ऐसे-ऐसे ठोकरे खाते हैं और ऐसी-ऐसी
40:46परेशानी में मुब्तला होते हैं। एक काम कर
40:49रहे थे, दूसरे का देखा। अरे कपड़े की
40:51तिजारत में बड़ा कामयाब हो गया। फ़ौरन अपना
40:54काम छोड़ कपड़ा शुरू कर दिया। हां, लोग
40:57सुबह-शाम असला बदलते हैं। बिचारे किसी एक
41:00रास्ते पर टिक टिकते ही जमते ही नहीं है।
41:03यूं समझते हैं कि इसमें है कामयाबी। देखो
41:06इसने यह किया तो यह कामयाब हो गया। मैं भी
41:08यही कर लूं। जी हां, बाल लोगों को समझ में
41:10नहीं आता कि करूं क्या? इसलिए के जो
41:13अल्लाह ताला की ज़ से फायदा उठाने के लिए
41:15अस्बा को असल समझेंगे। वो मुसलमान ऐसे
41:18असबाब में बिचारे ठोकरे खाते रहेंगे।
41:21असबाब बदलते रहेंगे। उन्हें किसी भी तरह
41:23कहीं कामयाबी नज़र आएगी नहीं। हम इसलिए
41:26अर्ज कर रहे हैं। अगर अल्लाह ताला असबाब
41:29में कामयाबी डालते ही ना, फिर ये कहना कोई
41:31कमा अल्लाह करने वाले हैं। वो तो तुम्हें
41:34असबाब में कामयाबी दिखलावेंगे। फिर
41:36देखेंगे कि बंदा इस कामयाबी को किधर मंसूब
41:39करता है। अमल की तरफ मंसूब करता है या सब
41:42किधर मंसूब करता है। यूं कहो कि अल्लाह ने
41:44किया था इस अमल पर किया है। हज़त फरमाते
41:47थे, जब भी मुसलमान अपनी कामयाबी को किसी
41:50अमल से जोड़ेगा, तो इससे अमल का यकीन
41:52बढ़ेगा। इससे अमल का यकीन बढ़ेगा। और जब भी
41:55किसी कामयाबी को असब से जोड़ देगा, तो इसको
41:58उम्मीद और इसका यकीन सबब से बढ़ जाएगा।
42:01किसी आसान बात है। जो नताज को असबाब से
42:04जोड़ते हैं उनमें अस्बा का यकीन बढ़ता है।
42:07जो नताज को हुकाम से जोड़ते हैं उन्हें
42:09हुकाम से यकीन बढ़ता है। जो नताज को आमाल
42:12से जोड़ते हैं उन्हें आमाल का यकीन बढ़ता
42:14है। इतनी आसान बात है। जब कहीं कामयाबी
42:17मिल जाती है ना? ख्याल भी नहीं आता कि
42:19मैंने आज 24 घंटे में कौन सा अमल खैर किया
42:22था जिसकी वजह से यह कामयाबी हुई है।
42:26जी हां। असबाब का ऐसा पर्दा पड़ा हुआ है
42:28हम पर कि जो भी कामयाबी आती है उस कामयाबी
42:32को सबब से नहीं जोड़ते। रात तहज्जुद पढ़ी
42:35थी। अल्लाह से दुआ की थी। रात तहज्जुद पढ़ी
42:38थी। अल्लाह से दुआ की थी। पूरा दिन गुज़र
42:41गया। रात को जाकर एक कामयाबी आई। और आएगी
42:44वो कामयाबी। किसी न किसी सबब के ज़रिए से
42:47कामयाबी आएगी किसी ना किसी सबब के रास्ते
42:49से। बस अल्लाह ये देखेंगे कि ये सुबह रात
42:52के क़याम रात की तहज्जुद की दुआ को इस
42:55वक्त इस कामयाबी को उस दुआ से जोड़ता है या
42:58कामयाबी को किसी वकील से या किसी वजीर से
43:01या किसी सबब से जोड़ता है। अगर यूं कहे
43:04अल्लाह ने उस अमल पर उस दुआ पर यह कामयाबी
43:06दी है। तो खुद ब खुद रोजाना इसका यकीन अमल
43:10पर बढ़ता रहेगा। हम ये अर्ज करना चाहते
43:12हैं। इसलिए ये बात तो आज साफ हो गई। ये
43:15बात तो आज साफ हो गई कि मुसलमान के लिए
43:17इसकी गुंजाइश नहीं है कि वो सब पर कोशिश
43:20करके ये कहे कि मुझे उम्मीद अल्लाह से है।
43:22के ना ये अल्लाह से उम्मीद करने में झूठा
43:24है। अल्लाह से उम्मीद करने में झूठा है।
43:28ये अल्लाह से उम्मीद करने में झूठा है।
43:30सच्चा तो वो है जो अमल पर मेहनत करके कहे
43:33कि मुझे अल्लाह की जात से उम्मीद है कि
43:35अल्लाह मुझे इस अमल पर कामयाब कर देंगे।
43:37जी हां। हदीस में है ना के वह शख्स आजिज
43:40है जो अपने नफ्स की ख्वाहिश के पीछे पड़ा
43:42हुआ है और अल्लाह से लंबी-लंबी उम्मीदें
43:44किए हुए हैं। अल्लाह यह कर देंगे अल्लाह
43:46यह कर देंगे अल्लाह यह कर देंगे जी।
43:48कामयाब वो है जो आखिरत वाले आमाल की फ़िकर
43:51करे। वह अकलमंद है। वह अकलमंद है। तो,
43:55मैंने अर्ज किया कि ये इस चीज को समझने के
43:58लिए सहाबा इकराम और पिछली उम्मतों की
44:02कामयाबी के वाकयात सुना करो। तब मालूम
44:04होगा कि अमल और सबब में क्या फर्क है। मैं
44:08अर्ज करता हूं। तीन आदमी गार में दाखिल
44:10हुए। तीन आदमी गार में दाखिल हुए। चट्टान
44:13सर की रास्ता बंद हो गया। किसी ने ये नहीं
44:16कहा ऐ अल्लाह, किसी फ़रिश्ते के ज़रिए, किसी
44:19जिन के ज़रिए, कोई ताकत हो ऐसी
44:22जिसके जरिए चट्टान यहां से हटा दे। हर एक
44:25ने यह कहा कि देखो तुम्हारी कामयाबी और
44:28यहां से इस चट्टान से निकलने और जान बचाने
44:30के लिए और कोई ज़रिया नहीं है सिवाय इसके
44:34कि तुम अल्लाह के सामने वह आमाल पेश करो
44:36जो आमाल तुमने दूसरों के नफे के लिए और
44:40दूसरों को फायदा पहुंचाने के लिए किए हैं।
44:42यही तो है। इस वाकई में हर एक ने अपना अमल
44:45पेश किया। एक ने वालिदैन के साथ एहसान का।
44:49एक ने चाचा की लड़की के साथ एहसान का। एक
44:52ने मजदूर के साथ एहसान का अमल पेश किया।
44:55जी हां। तीनों ने अपना-अपना अमल पेश किया
44:59अल्लाह को। ए अल्लाह हमने यह अमल किया है
45:01तेरी रज़ा के लिए। तू चट्टान हटा दे। किसी
45:03ने ये नहीं कहा फ़रिश्ते को भेज दे। किसी
45:06जिन को भेज दे या कोई जलजिला ले आ। इस
45:09झटका ले आ कोई पहाड़ में जिससे ये चट्टान
45:11सरक जावे। या कोई पानी का धारा हो जो
45:13चट्टान के को सरका दे। नहीं। यह वाकयात यह
45:18समझाने के लिए हैं कि मोमिन के पास अल्लाह
45:20को पेश करने के लिए अमल है। मैं सारी बात
45:23समझाने की अर्ज कर रहा था। वमा तशा इला
45:25इंशा अल्लाह कि अल्लाह की चाहत के बगैर
45:28तुम तुम्हारी चाहत से कुछ ना होगा। खैर,
45:30अब सवाल यह है कि अल्लाह की चाहत किस में
45:32है? लोग अल्लाह की चाहत को असबाब में तलाश
45:35कर रहे हैं। हम तियारत कर रहे हैं। अल्लाह
45:37चाहेंगे तो नफा दे देंगे। हम जरा कर रहे
45:40हैं। अल्लाह चाहेंगे तो गल्ला दे देंगे।
45:41नहीं, यह नहीं। यह नहीं। बल्कि हमने
45:45अल्लाह का अमल पेश किया है। अल्लाह
45:47चाहेंगे तो मुझे इस अमल से कामयाब कर
45:49देंगे। बस यह है बात। तो आसान बात यह है
45:52कि अल्लाह की कुदरत वादों के साथ वादे
45:55अमलों के साथ। असबाब के साथ कुदरत भी
45:57नहीं। अस्बा के साथ वादा भी नहीं। वरना
46:00अगर अल्लाह का एक वादा भी होता ना सब
46:02तिजारत में कामयाब करने का। दुनिया का कोई
46:05ताजिर नाकाम ना होता। दुनिया का कोई ताजिर
46:09नाकाम ना होता। क्योंकि अल्लाह वादा खिलाफ
46:11नहीं है। तिजारत में नाकामी बता रही है कि
46:13तिजारत पर वादा नहीं है। जमींदारे में
46:15नाकामी बता रही है के ज़मींदारे पर वादे
46:18नहीं है। अच्छा जी! सारे हुक्म पूरे किए
46:21सारे आकाम पूरे किए फिर भी नाकामी आ गई। ओ
46:24हो सुन ले मेरी बात तवज्जो से। सारे आमाल
46:26किए, सारे हुक्म पुरे किए फिर भी नाकामी आ
46:29गई। फिर भी नाकामी आ गई। मुसलमान ये सोचता
46:33है कि जब मैंने सारे अल्लाह के अकाम पूरे
46:35किए फिर नाकामी क्यों आई है? के नहीं। ये
46:37नाकामी नहीं है। ये तो नबियों की लाइन की
46:40कामयाबी है। के ओह होत फरमाते थे कि हाजत
46:45का पूरा होना हाजिद का पूरा होना कामयाबी
46:48नहीं है। हाजत का पूरा होना बस जब मुसलमान
46:51ये समझ लेगा कि हाजत का पूरा होना कामयाबी
46:55है। तो हाजिद के पूरा होने पर मुतमाइन और
46:57ना पूरा पूरी-पूरी हाजत पूरी ना हो तो
47:00परेशान। हालांकि हाजिद का पूरा होना
47:03कामयाबी
47:04नहीं है। हाजिद का पूरा होना कामयाबी नहीं
47:07है। हुकुम का पूरा होना कामयाबी है। हुकुम
47:09का हुकुम का पूरा होना कामयाबी है। हाजिद
47:12का पूरा होना कामयाबी नहीं है। ऐ अल्लाह
47:15मैंने हुकुम पूरा कर दिया। एक साहब बीमार
47:17हो गए। एक साहब बीमार हो गए। मौलाना साहब
47:20रहमतुल्लाह उनकी अद्जत के लिए गए। हज ने
47:23पढ़कर दम किया तो एक मेवात के साथ साथी वह
47:28दो रकात नमाज पढ़ के दुआ मांग के उन्होंने
47:32भी उसपे दम कर दिया तो एक साहब कहने लगे
47:34कि भाई तुम्हारे दम करने से क्या होगा तो
47:37देखो मेरे दम करने से क्या होगा क्या नहीं
47:40होगा तो अल्लाह जाने मैंने तो अल्लाह का
47:42हुकुम पूरा किया है मैंने तो अल्लाह का
47:44पूरा किया क्या होगा शिफा होगी नहीं होगी
47:47अल्लाह जाने मैंने तो हुकुम पूरा किया है
47:50मैंने तो हुक्म पूरा किया है कि अल्लाह का
47:52हुक्म है सब्र व सला के लो अल्लाह ताला की
47:56मदद सब्र नमाज़ के जरिए मैंने तो हुकुम
47:58पूरा किया है। बाकी अल्लाह ताला जाने कि
48:02इसको बीमार रखने में मसलहत है। इसको मौत
48:04देने में उसकी मसलहत है। हम परेशान जब
48:06होते हैं जब हमारी चाहत के मुताबिक काम
48:09नहीं होता। जी हां। अमल भी किया, दुआ भी
48:12की, सदका भी किया, सब कुछ किया। लेकिन इस
48:15तरह चाह रहे थे इस तरह नहीं हुआ। जी हां।
48:18जिस तरह चाह रहे थे इस तरह नहीं हुआ। तो
48:21यूं सोचेगा के अमल भी जाया हो गया, दुआ भी
48:24क़ुबूल नहीं हुई। हालांकि, जब हुकुम पूरा
48:27कर दिया, तो अब यह 100 फीसद मुतमाइन है।
48:30100 फीसद मुतमाइन है। क्योंकि इसे नहीं
48:32मालूम कि अल्लाह रब्बुल इज्ज़त मेरी सोच के
48:35मुकाबले में अपनी कुदरत से इससे ज्यादा
48:38बेहतर करने वाले हैं। जो मैं चाह रहा था,
48:40जो मैं चाह रहा था, अल्लाह उसे बेहतर करने
48:42वाले हैं। सुनो तो सही। जितने भी हालात
48:44मुसलमानों पर हैं वह मायूसी का शिकार जब
48:47होते हैं जब उनसे दो गलतियां होती हैं। एक
48:49गलती तो यह के पहले अल्लाह का हुकुम
48:52तोड़ते हैं। फिर अल्लाह ताला नक्शे तोड़ते
48:54हैं। अगर हुक्म पूरा करते हुए नक्शे टूट
48:56रहा है, फिर तो बहुत बड़ी नेमत है अल्लाह
48:58की तरफ से। मुसलमान हुकुम पूरा करे और गैर
49:01इन नक्शे को तोड़ें तो अल्लाह ताला की मदद
49:04इतनी ही जल्दी आवेगी। वह तो असल में
49:06मुसलमानों ने ही मदद को पीछे किया हुआ है।
49:09मुसलमान मदत को पीछे कर रहे हैं। मुसलमान
49:12मदद को पीछे कर रहे हैं। मुसलमान मदत को
49:14पीछे कर रहे हैं। वरना अगर मुसलमान हुकुम
49:17पूरा करने पर आ जावे तो फिर मुसलमान पर
49:20जुल्म अल्लाह बर्दाश्त नहीं। अल्लाह के
49:22यहां फिर इसकी इसकी गुंजाइश नहीं है।
49:24अल्लाह ताला फ़ौरन मदद ले आते हैं। अल्लाह
49:26मदद फ़ौरन ले आते हैं। अल्लाह मदद फ़ौरन ले
49:28आते हैं। तो मैंने अर्ज़ किया कि सारी बात
49:31का खुलासा ये है कि अल्लाह ताला की मशत
49:34उसकी चाहत को उसके अहकाम में तलाश करो।
49:37उसके अहकाम में तलाश करो। असबाब में नहीं।
49:40अल्लाह की मशीत को अल्लाह के अहकाम में
49:42तलाश करो। अस्बा में नहीं। इसलिए के
49:45कायनात अल्लाह का जाप्ता नहीं है। कायनात
49:48अल्लाह का जाबता नहीं है। अल्लाह का जाबता
49:51अल्लाह का दीन है। अल्लाह का जाबता अल्लाह
49:53का दीन अल्लाह का जाबता है। कायनात जाब्ता
49:55नहीं है। अल्लाह ताला ने जो नुसरत का वादा
49:58किया है। अल्लाह ने नुसरत का वादा किया
50:01है। वो नुसरत का वादा दो चीजों पर किया
50:04है। नुसरत का वादा दो चीजों पर किया है।
50:07दावत और इबादत को जमा करने। दावत और इबादत
50:12दोनों को जमा करने। मुसलमान अगर दावत
50:15इबादत दोनों को जमा कर ले तो अल्लाह
50:17रब्बुल इज्जत की तरफ से यकीनी तौर पर मदद
50:19का वादा है। अगर मुसलमान दावत इबादत दोनों
50:22को जमा कर ले।
50:25क्योंकि अल्लाह ताला ने शर्त लगाई है
50:26कुरान में इन तंसुल्लाह यस वदामकुम
50:31के अगर तुम अल्लाह के दीन के मददगार हो तो
50:34अल्लाह तुम्हारी मदद करने वाले हैं। और
50:36तुम्हारे कदमों को दीन पर जमाने वाले हैं।
50:38क्या मतलब कदमों के जमाने का? देखो, इसका
50:40मतलब यह है कि जब सारा बातिनल जमा होकर
50:43तुम्हें अल्लाह के एक हुक्म से रोकना
50:46चाहेगा, तो सारा बातति मिलकर तुम्हें
50:49अल्लाह के हुकुम से हटा नहीं सकता। यह
50:51मतलब है कदम के जमने का। क्योंकि
50:54इस्तेकामत ही यही है कि आदमी अल्लाह के
50:56अहकाम पर जमेल के मुकाबले में। यह नहीं कि
51:00जितने नीर चलने का मौका मिला चल दिए।
51:02जितना कदी मौका ना मिला छोड़ दिया उसको।
51:05अल्लाह ताला की तरफ से दीन पर कदमों के
51:08जमने का वादा और नुसरत का वादा इस पर है
51:12कि तुम उसके दीन के नासिर मददगार बनो।

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