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MAIS DO QUE SOBREVIVER: A CORAGEM DE VIVER DIFERENTE - VILLY FOMIN — Transcript

by Igreja Betesda SP · 5,035 words · 805 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00Quero ler com vocês hoje um texto de
0:03Jeremias, capítulo 12,
0:06dos versículos 1 até o seis. O texto
0:09será projetado aqui na tela para você
0:12acompanhar comigo.
0:14Eu leio na versão A mensagem das
0:16Escrituras.
0:18Tu estás certo, ó, e estabeleces a
0:22justiça.
0:24Não tenho como duvidar disso,
0:27mas tenho algumas perguntas.
0:30Porque os maus se dão bem na vida?
0:33Porque os artistas sem caráter fazem
0:36sucesso?
0:38Tu os plantaste e eles criaram raízes,
0:41floresceram e produziram fruto.
0:45Eles falam como se fossem teus grandes
0:47amigos, mas não se importam contigo.
0:51Mas tu me conheces nos mínimos detalhes
0:54e não deixas passar nada.
0:57faz que paguem por seu jeito de viver e
1:00que paguem com a vida, como ovelhas
1:03marcadas para o matadouro.
1:05Por quanto tempo ainda vamos ter de
1:07aturar isso? O país devastado, as
1:10fazendas em ruínas e tudo isso por causa
1:13da maldade desses perversos.
1:16Até os animais do campo e as aves estão
1:18morrendo porque eles não querem nada com
1:21Deus e acham com que Deus nada tem a ver
1:24com eles.
1:27Jeremias,
1:29se você está cansado nessa corrida a pé
1:31com os homens, [roncando]
1:33o que o faz pensar que pode apostar
1:35corrida com cavalos?
1:37E se não consegue deixar a razão
1:39prevalecer em dias tranquilos? O que vai
1:42acontecer quando os problemas correrem
1:44solto? como Jordão na época da enchente.
1:48Amém. Até aí.
1:52Você já teve vontade de desistir?
1:59Aquela sensação de olhar paraa vida e
2:01falar assim:
2:03"Não deu,
2:05chega
2:06o famoso chutar o balde, jogar tudo pro
2:09alto ou outras metáforas que revelam um
2:14desejo nosso de olhar pra vida e falar:
2:16"Isso aqui não faz o menor sentido".
2:19Você já esteve como o Lulu Santos que
2:23cantou assim, sei lá,
2:26tem dias que a gente olha para si e se
2:29pergunta se é mesmo isso aí que a gente
2:32achou que ia ser quando a gente crescer.
2:36Sei lá, tem dias que a gente olha para
2:39si e se pergunta se anda feliz com o
2:42rumo que a vida tomou no trabalho e no
2:45amor. Sei lá.
2:50Acredito que num ambiente como esse e
2:52com os que estão em casa, de pessoas
2:54adultas, em algum momento da vida, você
2:57já pensou em desistir, você já se sentiu
3:00abatido, cansado, desanimado.
3:04Se você ainda não sentiu, procure ajuda,
3:07porque você tá desconectado da
3:08realidade. Porque quem tá conectado com
3:10a realidade, em algum momento falou:
3:12"Cara, isso aqui não tá certo".
3:16A gente fica flertando com a desistência
3:18de acordo com a que a vida vai passando
3:21e de alguma maneira você não desistiu.
3:23Você tá aqui, tua vida continuou, você
3:25tocou o barco paraa frente
3:30e trabalhamos a nossa espiritualidade.
3:33Você está numa igreja num domingo no
3:35meio de um feriado, 14º com chuva.
3:38Parabéns. Tá todo mundo aprovado na
3:40matéria de hoje.
3:41>> Glória a Deus.
3:44Ou seja, existe algo dentro de você
3:47que você considera relevante, que é a
3:50fé,
3:51que ela estimula você a seguir em
3:54frente.
3:56Porém, dependendo de onde você veio e do
3:58que você aprendeu sobre a fé, ela pode
4:01ser também um cansaço que você olha para
4:04pros grandes heróis da fé e você fala:
4:06"Pom, mas eu não consigo viver igual
4:07essa pessoa. Não consigo diante dos
4:09dramas da vida, ter essa postura toda.
4:14E a Bíblia não é um livro de
4:15superheróis. A Bíblia é um livro de
4:17pessoas como você e eu, seres humanos
4:22errantes,
4:23com vontade de desistir.
4:27Pessoas que cansam, desanimam, ficam
4:30nervosas, frustradas,
4:33deprimidas.
4:36E também por isso que a Bíblia é um
4:37livro de referência pra gente organizar
4:39a nossa espiritualidade.
4:43É uma biblioteca de livros e dentro
4:45desses livros um monte de histórias que
4:47a gente lê e permite que aquela história
4:50leia a nossa história. É uma troca de
4:52leituras. Nós lemos a Bíblia e deixamos
4:54com que a Bíblia leia a nossa vida.
4:58E a gente mistura as histórias e a gente
5:00entende os comportamentos pra gente
5:02entender, ah, sim, existe um jeito de
5:05continuar.
5:07E esse texto de Jeremias é um desses,
5:10onde nós vemos um homem cansado,
5:13desanimado.
5:14E o texto começa, como você viu, já com
5:17uma uma certa tensão e um jeito muito
5:19legal do profeta conversar com Deus. Ele
5:21disse: "Senhor, o senhor tá certo,
5:26mas eu tenho umas questões.
5:29Eu não duvido da tua bondade, eu não
5:31duvido da tua justiça, eu não duvido da
5:33tua misericórdia e eu não questiono o
5:35teu amor. Mas ao olhar paraa vida, sim,
5:39eu fico com algumas questões dentro de
5:41mim que elas são bem difíceis." E ele
5:43coloca as questões,
5:45ou seja, ele não tá numa crise de fé,
5:47porque ele já começa a dizer: "Não, é, o
5:49Senhor tá certo, eu confio, eu acredito,
5:52só que eu olho pro que o Senhor é e eu
5:54olho pra vida e eu vejo uma desconexão,
5:56isso me angustia demais.
5:59Eu entendo a tua bondade e eu vejo o
6:02crescimento da maldade.
6:05Eu entendo a tua justiça e eu vejo
6:07injustiça.
6:09Eu entendo a tua fidelidade e eu vejo
6:12traições.
6:13Como é que é isso, senhor? E até quando?
6:16E aí a humanidade dele vai crescendo,
6:18ele fala: "Senhor, eu acho que esse
6:19pessoal tem que pagar
6:22e não só acho que eles têm que pagar.
6:23Acho que eles têm que pagar para com a
6:24própria vida mesmo. Se o senhor achar
6:26que é um bom caminho, eu assino embaixo.
6:33Ou seja, Jeremias tá no limite, no
6:35limite emocional.
6:37Ele tá naquela borda do precipício para
6:41jogar tudo pro alto mesmo, falar: "Ah,
6:42quer saber? Eu vou viver outra vida e de
6:44qualquer jeito e sem critério nenhum,
6:46porque não vale a pena".
6:49Eu entendi, Deus não tá na causa do mal.
6:51Deus não tá na causa da dor. Isso é,
6:53isso é o ser humano, é do humano. Eu
6:55entendi,
6:58mas eu não tô conseguindo lhe dar conta
6:59disso.
7:02É muito difícil confiar numa pessoa e aí
7:04de repente essa pessoa não é aquilo que
7:06você achava que ela, ah, não vale a
7:07pena, eu vou continuar, não aguento.
7:11É muito difícil confiar numa instituição
7:13e de repente essa instituição passa o pé
7:15em mim. Não dá, Senhor. Não dá. Eu tô no
7:17limite.
7:19Entre outras coisas da vida. Um emprego
7:22que talvez você se dedicou por anos e
7:23anos e anos e anos e uma hora eles
7:25falam:
7:26"Até logo obrigado.
7:29Nós vamos contratar uma pessoa metade da
7:30sua idade com metade do seu salário, que
7:32essa é a real.
7:35Muito duro, muito difícil, muito
7:37difícil.
7:41E Deus oferece um caminho para Jeremias
7:43no meio dessa situação toda que ele tá
7:46envolvido.
7:48Porque Deus sempre oferece caminhos.
7:51Eu quero muito que você guarde isso no
7:53meio do teu desânimo. Deus sempre
7:55oferece caminhos,
7:57mas
7:59os caminhos não são necessariamente do
8:01jeito que você quer.
8:04Deus sempre oferece caminhos. Sim. A
8:07grande questão é se eu e você estamos
8:09dispostos a entrar nos caminhos de Deus,
8:13porque eles nem sempre são do jeito que
8:15nós entendemos.
8:19Deus quer salvar o profeta como com um
8:23conflito. E quer salvar do quê? De um
8:26negocinho que é possível a todos nós
8:28chamado apatia.
8:32O que que é apatia? Dentre as muitas
8:34definições que a gente pode ter, a gente
8:37pode dizer que a apatia é quando o
8:39desânimo sequestra o nosso propósito de
8:43vida.
8:45Entendeu? Que que é um estado apático? É
8:48quando o desânimo ganhou uma força tal
8:51que ele tira de você os teus sentidos de
8:54vida, tira os teus propósitos. Ou seja,
8:59apatia é a redução do investimento
9:01afetivo na vida. Eu paro de investir
9:03afetivamente nas coisas que eu acho que
9:05valem a pena ou que valiam a pena há há
9:08pouco tempo. Então, a pessoa não, a
9:10pática, ela não deixa de trabalhar, ela
9:12tá trabalhando.
9:14Ela não deixa de cumprir com as suas
9:15tarefas, ela tá fazendo.
9:18Ela não deixa de viver, ela tá vivendo.
9:22Ela tem mobilização, ela tem ação, mas é
9:27pesado,
9:29é difícil, porque ela faz sem saber
9:32muito bem por ela tá fazendo, ou ela já
9:35faz com uma frustração porque ela já
9:37tentou outras vezes e deu errado.
9:41Então, existe inclusive uma diferença
9:43entre cansaço e apatia, mas você pode
9:44estar alto com os dois. Que que é o
9:47cansaço? Cansaço, eu digo o quê? Eu
9:49preciso recuperar minhas forças. E a
9:51apatia é o quê? Eu não sei se vale a
9:53pena continuar lutando.
9:55O cansaço ele é mais físico. Talvez um
9:58feriado resolva.
10:00No feriado eu me recomponho e a apatia
10:02não tem não tem feriado que recomponha
10:05uma pessoa apática, porque a apatia não
10:07diz respeito a eu não tenho forças.
10:10Apatia diz respeito ao quê? Vale a pena
10:12continuar vivendo do jeito que eu tô
10:14vivendo. Vale a pena continuar lutando?
10:16Vale a pena continuar lutando pelo que
10:18eu luto?
10:22E Jeremias, então, ele tá nesse limear,
10:24ele tá muito flertando com esse com esse
10:27de permitir que a que a frustração e que
10:30a dor tire dele a disposição de
10:32enfrentar a segunda-feira.
10:36É aquela coisa que a gente fica, não
10:38adianta, porque não vai mudar.
10:41Eu não tenho mais energia, eu não quero
10:42mais me envolver. E aí o problema é que
10:45para evitar novas frustrações, a gente
10:47vai se fechando, a gente vai se
10:48fechando, vai se fechando. Por quê?
10:50Porque a apatia fortalece a apatia.
10:54Quanto mais parado você fica, mais
10:57travado você vai se tornando.
10:59Fisicamente. Isso é uma explicação
11:00física. Você colocar um gesso no teu
11:02braço, teu braço fica imobilizado.
11:03Depois que tirar o gesso, ele não se
11:05mexe, porque ele ficou um mês
11:06mobilizado. O nossas emoções são assim,
11:09os nossa espiritualidade é assim, o
11:11nosso vida profissional é assim. Apatia
11:14fortalece a apatia. Você vai se
11:16travando, se travando, se travando e uma
11:18hora você travou. Você não se mexe mais
11:20porque você deixou com que a maldade do
11:23outro, a maldade do mundo, a hipocrisia
11:25do outro roubasse o teu sentido. Isso
11:27gera apatia.
11:32Então, entenda que o cansaço ele
11:34acontece quando nos faltam forças para
11:37continuar. E a apatia começa quando nos
11:40falta um motivo para continuar.
11:44Cansaço é força, apatia é propósito de
11:47vida.
11:49É ter vivido uma coisa trágica e eu
11:51deixar com que aquela tragédia tire de
11:53mim a esperança, tire de mim o
11:56horizonte.
12:02Então, o cansaço pode ser um alerta de
12:03que a apatia tá batendo na porta e você
12:05precisa levantar aí suas seus suas
12:08defesas para ela não criar morada.
12:12Então, Jeremias, repito, ele levanta
12:14diante de Deus os porquês da sua do seu
12:16cansaço.
12:19Por que que os maus se dão bem na vida?
12:21Porque acho que essa é uma questão que
12:22passa diante de todos nós.
12:26E talvez no fundo a gente tá dizendo
12:28assim, só que a gente não tem coragem de
12:29falar em voz alta, não é porque que os
12:31mal se dão bem na vida. É, adianta fazer
12:33o bem,
12:35porque a gente tem medo de trazer a
12:37pergunta paraa autocrítica, que é
12:38adianta eu fazer o bem? Aí, como é meio
12:41constrangedor fazer essa pergunta, o que
12:42que a gente faz? Por que que os maus se
12:44dão bem? Aí eu jogo pro outro. Mas a
12:46pergunta ela é o contrário. Ela tá
12:47dizendo: "Escuta, eu tô aqui ralando
12:49para viver essa vida aqui certinho.
12:50Escuta, vale a pena?"
12:53E fica a pergunta no ar.
12:58E a pergunta não tá errada, até porque a
13:01gente mora no Brasil, né? Essa pergunta
13:04ela aparece na nossa cabeça todo dia que
13:06a gente liga o a internet para ver a
13:08notícia.
13:13E a outra coisa que mexe com a gente é
13:16um esforço sem resultado. Você faz, faz,
13:19faz e você não vê transformação, você
13:22não vê resultado. Você investe na vida
13:24de uma pessoa e você se doa e você
13:26conversa e você leva para você faz, faz
13:29e você não vê resultado nenhum. Mor você
13:30diz: "Meu, vale a pena? Será que vale a
13:33pena mesmo esse negócio de comunidade,
13:34da gente cuidar um dos outros? Será que
13:36será que vale a pena? Não é melhor ser
13:38cada um por si e dane-se o mundo.
13:45Se as coisas não mudam, por que que eu
13:46tenho que continuar tentando?
13:52E a outra questão
13:55é que a apatia não é uma história. A
13:57apatia tem uma história. Ela é acúmulo.
14:02É um tempo que você já tá fazendo a
14:04mesma coisa. Ela tem história. A gente
14:06ninguém fica apático de domingo para
14:08segunda. A gente fica de 2023 para 2026.
14:12Aí a gente fica. Tem história, tem
14:15tentativas, tem investimento.
14:19Eu tô tentando faz tempo e não dá
14:20resultado.
14:24Então eu tô dizendo tudo isso para
14:25vocês,
14:28que não é para você se sentir culpado,
14:29que você fala assim: "Caramba, 14 graus
14:31com chuva, eu vou na igreja". É isso que
14:32o Ville tem para dizer?
14:36Mas não é para você se sentir culpado, é
14:38para você saber o seguinte, que talvez
14:40você chegou aqui com a apático e apática
14:43e você tem uma razão e tá tudo bem,
14:47porque o profeta Jeremias também teve.
14:51E Deus não jogou um raio na cabeça dele.
14:54Deus não condenou a fala dele. Deus não
14:57colocou ele de canto. Deus não pôs ele
15:00de banco. Deus não disciplinou. Deus não
15:02excluiu
15:04não. Deus acolheu.
15:06Deus acolheu a dor do profeta
15:13porque a vida maltrata mesmo.
15:17Então, se eu não posso me sentir
15:18culpado, o que que eu tenho que me
15:20sentir? Responsável.
15:22Falei há pouco, a nossa espiritualidade
15:24aqui, ela lida com emancipação,
15:26maturidade e responsabilidade.
15:30Então, se o cansaço pede descanso, a
15:33apatia exige reencontrar sentido. É
15:35minha responsabilidade dar um novo
15:38sentido paraa minha vida no meio desse
15:40vazio que eu estou sentindo. Eu não
15:42tenho que me sentir culpado pelo que
15:44aconteceu, mas eu tenho que me sentir
15:46responsável. Por quê? Porque aconteceu,
15:50porque os maus continuam se dando bem.
15:54Enquanto o profeta tá falando com Deus,
15:56Senhor, eu não aceito. Senhor, eu acho
15:58isso. Senhor, eu acho aquilo. O pessoal
16:00que ele tá reclamando tá fazendo o quê?
16:02Tá vivendo.
16:04Porque eu falar com Deus que os maus se
16:06dão bem e questionar isso não resolve o
16:09problema. Os maus continuam, aliás, os
16:10maus não estão nem aí para mim.
16:13Então, a questão é eu dar um novo
16:15sentido paraa minha vida, porque a
16:17questão não é qual o sentido, se é um
16:18pensamento do Niet. A questão não é qual
16:20o sentido da vida. A questão é quantos
16:22você vai dar pra sua, porque a vida vai
16:25passando e nós vamos vivendo histórias.
16:27Aí aquele propósito que eu tinha acabou,
16:29porque acabou porque talvez porque eu
16:31errei ou talvez porque alguém errou
16:32comigo, alguém estragou a minha história
16:35momentânea e agora eu preciso dar um
16:36novo sentido.
16:38Essa é a minha responsabilidade. Não tá
16:40no campo da culpa, tá no campo da
16:42emancipação, de ser senhor e senhora da
16:45própria história, de dizer: "Aconteceu,
16:46eu não gosto, não gostei, senhor, eu
16:49acho errado, esse pessoal se dá bem, mas
16:52eu vou tentar encontrar um sentido paraa
16:54minha vida". Então é muito curioso
16:55porque ele vai reclamando e Deus vai
16:57escutando.
16:59E no meio dessas dessa
17:02palestra de Jeremias para Deus, Deus
17:06responde como? Com duas perguntas. E eu
17:09vou ficar com vocês na primeira
17:11pergunta.
17:12Senhor, o eu eu acho que tá errado. Os
17:15mal se dão bem. O mundo é injusto. A
17:17vida não pode ser assim. Tá errado. Aí
17:20Deus olha pro profeta e diz assim:
17:22"Jeremias, se você está cansado nessa
17:25corrida a pé com os homens, o que o faz
17:28pensar que pode apostar corrida com os
17:30cavalos?"
17:33Aí quem não tem muita familiaridade com
17:35a Bíblia diz: "Primeira parte até
17:37entendi, agora me perdi de vez,
17:41porque o profeta tá falando de
17:44injustiça, maldade, hipocrisia,
17:47falsidade. Aí Deus pega e faz uma
17:49pergunta que não tem nada a ver com a
17:50queixa. Não tem tudo a ver.
17:55E é quase desconcertante,
17:57porque Jeremias pergunta: "Por que isso
18:00está acontecendo?" E Deus parece
18:02responder: "O que isso tá fazendo com
18:04você?"
18:07Jeremias que é um não, mas por que,
18:09Senhor? E Deus tá olhando para ele
18:10dizendo assim: "Sim, e o que que você
18:11vai fazer com isso?"
18:14Jeremias, você tá me falando de uma
18:15coisa que já aconteceu. Eu quero
18:17perguntar para você o que que você vai
18:19fazer, porque a vida não é de hoje para
18:20ontem, a vida é de hoje para amanhã.
18:23E você pode então agora idolatrar o
18:26passado e ficar preso nisso e de fato as
18:29pessoas te prejudicaram. Isso é tua
18:31história passada. Jeremias, você vai
18:32ficar atrelado ao passado ou você quer
18:35acreditar que tem vida nova daqui paraa
18:36frente?
18:38>> Então ele instiga o profeta através de
18:40perguntas. Ela constrange. Inclusive
18:45Deus não chega e oferece imediatamente
18:48uma explicação para dizer: "Olha,
18:49Jeremias, então aqui é assim, aqui é
18:51assado, é desse jeito, é assim, dessa
18:53aqui, ah, tá, eu vou resolver isso aqui
18:54para você". Não,
18:59Deus vai conversando com ele através
19:02de perguntas para que ele olhe para
19:04dentro de si para ele continuar de outro
19:07jeito.
19:10Essa historicamente não é uma pergunta
19:13socrática que o Jeremias antecede a
19:15Sócrates, mas é o método socrático.
19:19Que o método socrático é o quê? É uma
19:21pergunta que ela não busca uma resposta.
19:24O que que ela busca? Reflexão.
19:28Ela provoca
19:30a maêutica socrática. São perguntas que
19:33elas vão mexendo com você. É para
19:36responder? Não, não, não precisa
19:37responder não. Não, porque a gente tem
19:38mania hoje de responder. Não, pronto,
19:40respondi. Tá aqui. Sim. Não, ó. A, B, C.
19:42E a gente faz um X e passou na prova.
19:44Não.
19:47A pergunta de Deus para Jeremias não é
19:49não é para uma objetividade. Eu me
19:51responda agora.
19:54A pergunta de Deus para Jeremias é para
19:57desestabilizar certezas que ele colocou
19:59dentro dele. A vida não vale a pena.
20:01Isso aqui não faz sentido. Aí Deus faz
20:03uma pergunta para quê? Para mexer com as
20:05estruturas dele, com o brio dele.
20:11Então, Jeremias pergunta sobre os
20:12perversos. Deus pergunta sobre Jeremias.
20:15[roncando]
20:16Jeremias pergunta sobre as
20:17circunstâncias. Deus pergunta para
20:19Jeremias sobre resistência.
20:24Jeremias pergunta por quê?
20:27E Deus pergunta para Jeremias: "Como que
20:30você vai continuar? Porque os maus vão
20:32continuar existindo?
20:36Porque o sofrimento vai continuar na
20:38vida."
20:42E Jeremias, agora você tem duas opções.
20:45Se tornar medíocre como eles ou elevar o
20:48nível da tua vida. Você pode correr com
20:51os medíocres, mas eu quero que você
20:53corra com os cavalos.
20:56E o cavalo é o quê? Sinônimo da força,
20:58da resistência, da velocidade. E Deus
21:00usa a metáfora para instigar ele e a
21:02dizer assim: "Não molde a sua vida por
21:05isso aí. É verdade. Tem gente ruim que
21:08se dá bem, mas não molde a sua, não
21:11pegue a forma dessas pessoas. [roncando]
21:14O teu chamado é para outro tipo de vida.
21:17Você não está nesse mundo para viver
21:20desse jeito. A minha conversa com você é
21:23sobre outro patamar de existência.
21:26Agora existe a possibilidade de você
21:27ficar como eles.
21:33E a metáfora não é pare de reclamar e
21:35seja mais forte.
21:38Porque a gente sempre geralmente fala
21:40isso, né? Quando uma pessoa tá meio mal,
21:42cansada, a gente fala assim: "Não, você
21:43tem que ser forte". Ah, sério?
21:47Belo conselho.
21:49Não, não é ser forte.
21:51A gente tem que fazer essa pessoa
21:52mergulhar dentro dela para ela entender
21:54porque que ela tá assim,
21:57o quanto que ela deixou aquilo que ela
21:59tá condenando dentro dela ou mais o
22:02quanto daquilo que ela condena existe
22:04dentro dela.
22:08Tem um pensamento do Jung que ele diz
22:10mais ou menos assim: "Aquilo que nós
22:11odiamos nos outros pode nos ajudar muito
22:15a compreender a nós mesmos".
22:18Em outras palavras, a gente odeia nos
22:20outros porque tá dentro da gente.
22:25Não permita que aquilo que você não
22:27consegue mudar destrua aquilo que ainda
22:29existe de bonito dentro de você.
22:34Porque não faz sentido eu olhar pro
22:36mundo e dizer: "Ah, não vou conseguir
22:37resolver as coisas do mundo. Então,
22:38então eu jogo a toalha." Não, não. O
22:41reino de Deus é o reino da resistência.
22:44A chamada do reino é a gente continuar
22:46lutando, mesmo que muitas coisas
22:48continuem do mesmo jeito. Então eu não
22:50posso deixar com que a maldade do mundo
22:53destrua as coisas bonitas que tem dentro
22:54de mim, porque senão eu me torno aquilo
22:57que eu condeno. Senão eu fico igualzinho
23:00a esse pessoal que eu tô reclamando. E
23:01Deus vai com uma perguntinha dizendo:
23:04"Você,
23:06você não tá conseguindo correr com esse
23:07pessoal? Mas eu não te chamei para esse
23:09pessoal, eu te chamei para uma corrida
23:11muito maior.
23:16Então, os maus existem, os injustos
23:18estão por aí, os corruptos estão por
23:21todos os lados, sim,
23:23e muitas vezes eles se dão bem.
23:27E aí,
23:29que que a gente faz com isso?
23:34A gente guarda o nosso coração pra gente
23:36não se tornar igual a eles.
23:39Porque esse é um princípio básico da
23:40terapia. Você não muda os outros. Você
23:42só pode mudar a você mesmo.
23:45Se a outra pessoa quiser muito, mas
23:47muito, mas muito, pode ser que você
23:49consiga ajudar ela a mudar. Agora, ela
23:51não querendo, não gaste energia
23:54emocional com pessoa que não quer
23:55mudança. Gaste essa energia cuidando do
23:58teu coração para que a maldade dela não
24:00chegue até você.
24:02O reino de Deus também é um reino onde a
24:04gente se protege.
24:07Quando Jesus foi perguntado sobre qual é
24:09o maior mandamento que ele disse, é o
24:11amor. Vertical, ame a Deus. Horizontal,
24:15ame ao próximo. E interior, se ame.
24:20Preserve-se e não deixe que a maldade do
24:23outro domine
24:26fim de 2026.
24:29Porque se você deixar a apatia tomar
24:32conta, uma hora você tá travado e aí o
24:35tanto faz, tanto fez e uma hora a gente
24:38se torna aquilo que a gente tanto
24:40condenou.
24:47É muito difícil o que eu tô falando para
24:49vocês hoje. É muito difícil o que Deus
24:52falou para Jeremias. É muito difícil
24:57porque é uma convocação pra gente cuidar
24:59do nosso coração,
25:03porque é
25:05o que de mais precioso nós temos na
25:07vida, o nosso coração.
25:11Falei semana passada e vou repetir hoje.
25:14Provérbios 4:23. Acima de todas as
25:16coisas, guarde o teu coração, porque
25:18dele depende toda a tua vida. A maldade,
25:22lamento, ela vai continuar. Os injustos
25:25vão continuar se dando bem. Os
25:27hipócritas vão continuar brilhando.
25:31Acima de tudo, guarde o teu coração para
25:34que essa sedução não compre a tua vida.
25:38para você poder chegar no final da tua
25:40corrida e poder dizer: "Senhor, o meu
25:42coração está guardado no Senhor.
25:46Eu lutei, inclusive perdi algumas
25:48batalhas, mas o meu coração está
25:51guardado no Senhor."
25:52>> Aleluia!
25:53E não tem. E não tem. [aplausos]
26:03E não tem nada mais importante na vida
26:04do que isso.
26:09E aí você diz: "Vilho, mas é tão
26:10difícil, né, a gente lutar, lutar e que
26:12não conseguir". É, é muito difícil,
26:15porque nós somos seres de resultado.
26:18A gente acha que tudo que a gente faz
26:20tem que trazer pra gente um resultado e
26:21nos dias de hoje imediato.
26:25E o mundo espiritual e o mundo
26:27emocional, eles não trabalham com
26:29resultados imediatos. Existem coisas que
26:31você vai fazer e que você talvez não vai
26:34ver o desdobramento disso.
26:38Ruben Alves dizia que grandeza é você
26:40plantar uma árvore sabendo que você não
26:43vai desfrutar da sombra, mas alguém vai.
26:47Isso é grandeza. Eu vou plantar essa
26:49arvorezinha aqui,
26:51vou. Mas eu vou desfrutar da sombra e do
26:54fruto? Não, mas alguém vai,
26:59porque os meus atos eles ecam na
27:01eternidade.
27:04E quando Deus fala isso para Jeremias
27:05através de uma pergunta, ele tá dizendo:
27:07"Jeremias, você tá fazendo coisas que
27:09talvez você não vai ver o resultado, mas
27:11eles virão, porque uma nova geração vai
27:14chegar e você vai ser a inspiração dessa
27:16geração. E você pode ser isso na vida da
27:18tua sobrinha, você pode ser isso na vida
27:20da tua neta, do teu neto. Tô lutando, tô
27:23lutando, tô lutando e não tô vendo o
27:24resultado. Mas um dia a tua neta também
27:26vai est lutando e vai dizer assim: "Eu
27:28tive uma avó que me mostrou como é que a
27:31gente se comporta diante da vida". Isso
27:33é legado.
27:35Muito mais do que herança. Isso é
27:37legado. Herança é o que a gente deixa
27:40para as pessoas. Legado é o que a gente
27:42deixa nas pessoas.
27:45Deus tá chamando Jeremias para não
27:46desistir de um legado de mudança, de um
27:49legado de comportamento. Sim. O mal vai
27:52continuar por aí.
27:56As pessoas vão continuar fazendo arminha
27:58com a mão em nome de Jesus. Nós vamos
28:00continuar de braços abertos em nome de
28:02Jesus.
28:03>> Aleluia.
28:05>> Porque o reino de Deus é o reino das
28:07mãos estendidas
28:11[aplausos]
28:16e vai dar certo. Aí é o nosso
28:18pragmatismo capitalista.
28:21E sim, a gente quer que as coisas deem
28:23certo.
28:25E há muitos anos, escutando uma pregação
28:27do Ricardo, ele citou essa frase que eu
28:30cravei no meu coração
28:32do Vaclavio Ravel, que ele diz assim:
28:35"Esperança não é lutar porque vai dar
28:36certo, esperança é lutar porque vale a
28:39pena.
28:42A gente não luta porque vai dar certo.
28:45A gente luta porque vale a pena e vai
28:48dar. Tomara que dê certo. Claro. Não tô
28:49aqui celebrando a derrota, não.
28:53Eu sou são paulino, eu já perco demais
28:54aí no durante o durante o campeonato. Eu
28:57quero ganhar em alguma área da vida, eu
28:59preciso ganhar.
29:01E vai dar certo. Não, esperança não é
29:03lutar porque vai dar certo,
29:06é porque vale a pena.
29:09E uma vez eu tava atendendo uma paciente
29:11minha que é psicóloga. Ela era, ela era
29:13psicóloga do sistema penitenciário do
29:15estado de São Paulo. E eu falei alguma
29:18coisa para ela na sessão do Vale a Pena.
29:22E ela falou assim para mim, a sessão era
29:24dela, mas ela que me atendeu naquele
29:26momento, que ela falou assim: "Vilha,
29:27você já parou para pensar no significado
29:28do vale a pena?"
29:31Eu: "Sei lá, vale a pena ver de novo."
29:35Quando era criança, tinha lá a novela.
29:36vale a pena ver de novo.
29:39E ela trabalha no sistema penitenciário.
29:40Ela falou: "Pena
29:42é ficar preso a algo por toda a vida e
29:46ainda dizer assim: "Eu topo".
29:49Falei: "Uau, o que que vale a pena? Eu
29:52vou me prender a uma ideia, eu vou pagar
29:55essa pena, mas nem que seja por toda a
29:58vida, tô dentro. Essa causa vale a pena.
30:03A causa de Jesus, do reino de Deus, vale
30:05a pena. vai dar certo. Não é essa
30:07questão. Ela vale a pena. Vale. Eu fico
30:10preso nela. Sim. Por quê? Porque
30:13esperança não é dar certo. Esperança
30:14porque a minha vida tem sentido enquanto
30:16eu faço.
30:19Quem aqui tem filhos pequenos, você diz:
30:22"Tô educando meus filhos". Será que vai
30:24dar certo? Essa pergunta é a nossa
30:26quando a gente tem filho pequeno, né? E
30:28vai dar certo significa assim: será que
30:30eles vão ser tudo aquilo que eu quero?
30:31Tomara que não, porque eles têm que ser
30:33tudo aquilo que eles têm potencial para
30:35ser diante da vontade deles.
30:40Mas a gente quer saber, será que vai dar
30:41certo? Não, a gente não educa filho para
30:43dar certo. A gente educa por quê? Porque
30:45vale a pena.
30:48Porque cada conversa vale a pena.
30:53Porque toda vez que você colocar tua
30:54vida à disposição de alguma coisa, de
30:56alguém paraa vida daquela pessoa ser
30:58diferente,
31:00pode ficar preso nessa ideia para
31:01sempre, porque a esperança já tomou
31:04conta do teu coração.
31:06V, a maldade continua firme e forte.
31:12O pessoal vai continuar pregando
31:14exclusão
31:16sempre.
31:18As igrejas mais cheias serão as que
31:20pregam
31:23machismo, homofobia, entre outras
31:25coisas, enrustidamente, de um jeito
31:27bonitinho. Sim. E aí eu não vou deixar
31:31que a maldade dessas pessoas tome conta
31:33do meu coração,
31:36porque eu não quero a corrida da
31:37mediocridade, eu quero a corrida dos
31:39cavalos.
31:41Esse é o nosso chamado como comunidade,
31:45a gente não se sujeitar ao discurso
31:48comum.
31:49Ah, mas ele dá certo, né? A Betesda não
31:52funciona porque dá certo. A Betes
31:53funciona porque vale a pena. É outra
31:55coisa.
31:56>> Aleluia.
31:58>> Porque se for para dar certo, vixe, tá
32:00cheio de métodos aí
32:04que de fato eles dão certo no sentido de
32:07lotação, dinheiro, entre outras coisas.
32:09Eles dão certo.
32:12Mas sabe o que que eu quero, como um dos
32:14pastores da Betesda hoje à noite?
32:18Colocar a cabeça no travesseiro e dormir
32:19em paz.
32:21De saber o seguinte: hoje de manhã eu
32:23subi no púlpito da Betesda. que eu faço
32:25com temor e tremor literalmente nas mãos
32:28e no coração.
32:30E saber que eu não enganei você e que eu
32:33não falei para vocês aqui, nem para
32:34vocês em casa, nada que eu não acredite
32:37e nada que eu não esteja tentando viver.
32:41Porque uma vez, quando eu era pastor dos
32:43jovens, um dos jovens chegou para mim
32:45querendo me colocar na parede, falou:
32:47"Você vive tudo que você prega?" Falei:
32:49"Não". Aí acabou a brincadeira porque eu
32:51tinha que falar que sim. Ele queria que
32:52falasse sim, eu falei que não. E digo
32:54para vocês aqui hoje também, você vil,
32:56você vive tudo que você prega? Não.
33:00Mas eu juro para você que eu tô tentando
33:03viver tudo que eu prego. Por que que eu
33:04não vivo tudo? Porque a mensagem que eu
33:06prego é muito maior do que eu. Porque eu
33:09falo de Jesus.
33:12Então, nós vamos fazer tudo aquilo que
33:13ele fez. Nós vamos tentar.
33:17Nós vamos tomar um tapa na cara e
33:19oferecer outra face.
33:21Nós temos que tentar.
33:26Nós temos duas túnicas, vamos dar uma.
33:29Nós temos que tentar.
33:32Essa tentativa de ficar correndo atrás
33:35de algo muito maravilhoso, guardando o
33:37nosso coração para que a maldade, a
33:40perversidade, a mediocridade não dominem
33:42a nossa vida.
33:45Amém. Que Deus abençoe você.
33:48[música]
33:49>> [aplausos]

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