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Liberdade humana, egoísmo e sentido da vida | Podcast Cauê Santos entrevista Italo Marsili — Transcript

by Italo Marsili · 22,769 words · 3,358 segments · language pt · Watch on YouTube

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0:00Esse é o momento mais importante da vida
0:01do ser humano. É o momento em que ele
0:03descobre que ele tem um motor interno e
0:06que esse motor interno, no final das
0:07contas, ele tem que ser puxado para uma
0:08coisa que tá fora dele. O dia que a
0:10gente consegue descobrir isso, bicho,
0:11tudo muda.
0:12>> [ __ ] velho, eu não consigo ver de fato
0:15altruísmo nas pessoas, cara.
0:16>> É, pô, tu tá andando num circoul merda
0:18pr [ __ ] hein? Só tá com medo de
0:20casar e ter filho, Cau?
0:21>> [ __ ] brother, eu tenho medo, cara.
0:23>> Então, isso que eu tô dizendo.
0:25>> Você vai depositar suas fichas nesse
0:26pilar, entendeu?
0:27>> 100%. E se esse pilar desmoronar, pô,
0:30>> caiu junto. Por isso que ele não pode
0:31desmoronar.
0:32>> Um cara jovem deve casar cedo, então
0:34>> ele deve achar um amor. Não deve pegar
0:37qualquer piranha também. É um risco,
0:39[ __ ] Maneiraço. [risadas]
0:42Tu não acha, [ __ ] Jovens estão
0:44sofrendo assistindo a gente agora. Cauê,
0:46deixa eu falar.
0:47>> Então você de fato tem esperança na
0:50humanidade,
0:50>> cara. Tu sabe o que que eu quero para
0:53esse filho da [ __ ] que matou meu pai? Ô
0:55cara, eu queria ter o seu otimismo
0:57assim. sendo bem sincero, mano.
0:58>> [ __ ] eu queria muito que você tivesse
0:59meu otimismo, cara. Queria muito que
1:01você tivesse meu otimismo.
1:06>> Sejam bem-vindos a mais um Cau Santos
1:08podcast. Eu tenho o prazer de estar aqui
1:10com o Itítolo Marcil. Ele é médico,
1:12psiquiatra e fundador da faculdade Mar
1:15Atlântico. [música] Valeu, Ítolo.
1:16>> Fala aí, Czão. Pô, que agradeço.
1:18Obrigado, cara. Valeu mesmo.
1:19>> Bom, pro pessoal aqui do do podcast,
1:22vocês vão ver que a gente tá num cenário
1:23diferente aqui, porque a gente tá aqui
1:25no Ítalo, ele eh fez a gentileza de, pô,
1:29ceder o estúdio dele aqui pra gente
1:30gravar esse episódio, fazer acontecer.
1:32Então, pô, obrigadão de coração, velho.
1:34>> Eu que agradeço, cara.
1:34>> E enfim, vamos ver aí como que vai
1:37suceder isso, cara. É, a primeira
1:40pergunta assim que eu queria te fazer,
1:41que a gente vai falar sobre vários
1:43assuntos, mas defina para mim o que que
1:46realmente é o ser humano e o verdadeiro
1:50sentido da vida, cara.
1:51>> [ __ ] maneiro, cara. Beleza. Bom, vamos
1:53lá. Prazer, primeiro lugar. Prazer meu.
1:54Que tá tá gravando isso aí? Não tá? Tá
1:56no hack. Tomou que não tô vendo a
1:57luzinha vermelha. Tá bom. Valeu. Cor.
2:00Beleza. Cara, dá para definir o ser
2:01humano por vários aspectos, né? Você
2:02pode dar uma definição biológica do ser
2:04humano, a gente pode dar uma definição
2:06histórica do ser humano, a gente pode
2:08dar uma definição política do ser
2:09humano, não é isso? A gente pode dar uma
2:11definição eh sociológica, né? Política.
2:14Eu não gosto de nenhuma delas. Quer
2:15dizer, depende do lugar onde eu tô dando
2:16aula, né? Se eu for convidado pra
2:17Academia Brasileira de Medicina,
2:18provavelmente eu vou falar pelo ângulo
2:20médico, etc. Aqui, como estamos nós
2:21duas, duas pessoas, eu quero dar uma
2:23definição que é uma definição
2:23existencial que vale para mim, vale para
2:25você e vale para quem tiver assistindo
2:26isso aí. Acho que é o seguinte,
2:28conectando com o sentido da vida, né?
2:30Vamos lá. A história do sentido da vida,
2:32ela pode aparecer pra gente de várias
2:33formas. E tem algumas pessoas que falam
2:35eh sobre o sentido da vida como uma
2:37coisa que tem que vir de dentro, como se
2:38você tivesse tá sempre empurrando,
2:40entendeu? Tem que conseguir se encontrar
2:41motivação dentro de você, tá? Então isso
2:44é uma forma de pensar o problema. Vamos
2:46lá. Eu acordo, tenho que encontrar
2:47dentro de mim uma motivação, uma
2:49energia, uma quantidade de sentimento,
2:51né? Fazer as coisas porque é meu dever
2:52fazer e porque eu, sei lá, tenho tenho
2:54um sofrimento que eu tenho que aprender
2:56a lidar com ele ou então tenho que
2:57cuidar do sofrimento de outra pessoa,
2:59etc.
3:00Essa é a primeira etapa e vou dizer que
3:02ela é importante mesmo para uma época na
3:04vida sobretudo no início, mais ou menos
3:06é só isso que a gente consegue ter
3:07acesso. Você não consegue ter acesso a
3:08outra parte que é a parte que eu acho
3:10que é a parte importante mesmo da
3:12história, que é onde você vai começar a
3:13entender de fato o que que é o sentido
3:14da vida. Então vamos imaginar assim, o
3:16sentido, né, ou o ser humano, ele tem
3:18essa força que empurra,
3:21mas o ser humano é aquele sujeito que
3:22tem que descobrir a força que puxa,
3:24tá? Então é como se fosse imaginar uma
3:26caixa, né? Sei lá, a caixa ela pode ser
3:28empurrada ou ela pode ser puxada. Parece
3:30a mesma coisa e parece só um jogo de
3:32palavra, mas não é. Tem um certo momento
3:34na vida, eu acho que esse é o momento
3:35mais importante da vida do ser humano. É
3:37o momento em que ele descobre que ele
3:39tem um motor interno e que esse motor
3:41interno, no final das contas, ele tem
3:43que ser puxado para uma coisa que tá
3:44fora dele. Quando a gente descobre essa
3:46coisa que tá fora da gente, a gente fica
3:48muito menos suscetível às mudanças
3:50internas. Então, sei lá, aquela falta de
3:51disposição de um dia ou então uma
3:53dificuldade no negócio, uma dificuldade
3:54na família, né? algum parente que
3:56morreu, filho que nasceu doente, [ __ ]
3:57tu tá mais feio, tá mais pobre, sei lá,
3:59tu é mais burro do que tu achava que
4:00você era, é menos engraçado,
4:02sei lá, isso tudo fica muito
4:04relativizado, né? Isso tudo fica muito
4:06em segundo plano, porque você no final
4:07das contas, é movido por uma força que
4:09te puxa. Então, o ser humano é aquele
4:11bicho que tem que descobrir diariamente
4:13que maldita força é essa e onde é que
4:15ela tá e como que a gente se articula
4:17com ela. Quer dizer, que tipo de ganchos
4:19eu tenho que criar em mim, pro gancho de
4:21fora poder se conectar em mim e me
4:22puxar. O dia que a gente consegue
4:24descobrir isso, bicho, tudo muda. As
4:27cores viram outras, os desejos viram
4:29outro, as paixões viram outras. Quer
4:31dizer, uma certa indestrutibilidade
4:32mesmo, ela começa a aparecer ano de
4:34você. Como quem diz o seguinte: "Olha,
4:35esse tipo de sujeito ninguém pode
4:37derrotar. Esse tipo de sujeito é o
4:39sujeito que tem mesmo aquilo que a gente
4:40chama de esperança." Essa é a parada do
4:42ser humano. Ser humano é aquele aquele
4:43bicho que precisa descobrir essa força
4:45que tá fora,
4:47se deixar conectar por ela e se deixar
4:49arrastar por ela. Essa é a parada. Você
4:52pode dar um exemplo assim de dar um
4:54exemplo de fora que eu imagino também
4:56que não pode ser qualquer força de fora.
4:57Se a gente pegar um seral killer, por
4:59exemplo,
5:00>> esse ser se ele tiver a força de matar
5:02pessoas, por exemplo, seria talvez
5:04errado ele fazer isso.
5:06>> É, a força killer certamente tá dentro,
5:08não tá fora. Ele é um bicho que é
5:09doente, né? Vou imaginar assim, então é
5:11um bicho que é movido por ódio, por
5:12raiva, etc. Você não tem uma força
5:14externa que possa puxar o serial killer
5:15num hora. O serial killer, ele vai
5:17deprimir, ele vai ser preso, né? Eh,
5:19qual que é o sentido de matar pessoas em
5:21série, né? Então, a nossa parada na vida
5:23é descobrir esse motivo de fora. Então,
5:25tem motivos, tem forças externas mesmo.
5:27Sei lá, a amizade é uma força externa,
5:29né? Eu, quando você liga para mim, por
5:31exemplo, que você tá [ __ ] eu posso
5:33falar assim: "Cara, é meu dever ir lá,
5:34né, ajudar o Kaauê, [ __ ] e tal, isso é
5:36maneiro. É meu dever ir lá ajudar o
5:38Kaauê, isso é bom. Tô dizendo que é
5:39ruim, não. Tem uma parte da vida que a
5:40gente só tem motor interno mesmo, né?
5:42Mas quando a gente descobre a
5:43transcendência, por exemplo, da relação
5:45à amizade, [ __ ] eu tô indo lá porque
5:46ele é um ser humano que precisa da minha
5:48ajuda, né? E é uma alegria eu conseguir
5:50poder ajudá-lo. Essa é uma força
5:52externa. Família é uma força externa,
5:54né? Isso é coisa que a gente faz pela
5:55nossa família, para aquela família,
5:56sobretudo que a gente criou, ou pelos
5:58nossos pais que deram a vida e deram a
6:00vida pela gente, eh, bons ou maus pais.
6:03E no limite mesmo Deus, se você quiser
6:04falar sobre isso, né? Sei lá, Deus tem
6:06um, Deus é uma força externa também, né?
6:09E no caso existem forças externas boas e
6:12ruins. Então
6:13>> só tem força externa boa, não tem força
6:15externa ruim. Ruim é a gente, bicho.
6:17Esse é o ponto, né? Quer dizer, o que
6:19puxa, o que empurra a gente pro mal são
6:21as nossas mais inclinações.
6:23Você não tem força externa que tem a
6:26capacidade de te puxar do jeito que eu
6:28tô falando aqui para você fazer alguma
6:30coisa. Como diz o seguinte, bichão, as
6:32merdas quem faz somos nós. Quem faz
6:34merda é a gente. Atribuir
6:37eh maldade interna, mau caráter interno.
6:40>> Mas a gente como indivíduo ou como
6:41sociedade?
6:42>> Como indivíduo. Aqui eu tô falando
6:43contigo só, né? Como indivíduo. Como
6:44sociedade é uma outra história. Se
6:45quiser a gente pode conversar sobre
6:46sociedade também, mas como indivíduo,
6:48né? Como indivíduo. Faló, as coisas
6:50ruins que eu fiz na vida, não adianta
6:51querer botar culpa em ninguém. Minha
6:53vida vai ser ruim se eu fizer isso. Uma
6:54merda, porque é falso. É falso. Pessoal,
6:57o que eu tenho aqui são pessoas
6:58convivendo, tem um mundo que precisa da
7:00minha ajuda, né? Tem gente aqui, etc.
7:03Sei lá, tem Deus, tem minha família,
7:04tem, sei lá, outras pessoas. Se eu faço
7:07mal, é porque eu sou um mau caráter, né?
7:09Ou seja, as palavras já que eu que eu
7:12dei, que eu não cumpri, né? Uma fofoca
7:14que eu fiz de alguém, sei lá,
7:15maledicência,
7:17roubei alguém, fui eu que fiz, [ __ ]
7:20Ah, mas a circunstância me levou a tal.
7:22Essa é uma forma de ver o mundo, né? A
7:24circunstância, ela tá aí para você
7:25dobrar a circunstância.
7:29Para dobrar a circunstância.
7:32>> Tá. Então, nesse sentido, você acredita
7:34no livre arbítrio restrito? Assim,
7:37>> não. Livre arbítrio é circunstanciado.
7:39Pra o livre arbítrio, você vai falar
7:41livre arbítrio para começar, né? O livre
7:42arbítrio ele pode a gente pode entender
7:43o livre arbítrio como uma coisa
7:44teológica. Não é meu interesse falar
7:46sobre isso, porque tem uma tem correntes
7:48teológicas que discutem isso, né, até o
7:50limite. Então,
7:50>> mas assim, nesse sentido, se todos os os
7:52malus que você faz relativo ao seu
7:54próprio caráter, você está no livre
7:55arbítrio de cometer aquele ato.
7:57>> Ah, sim. Sempre, sempre. É claro que a
7:59circunstância ela vai te exigir mais,
8:01exigir menos, né? Claro, se eu sou um,
8:04vamos lá, eu sou um homem branco de uma
8:06família estruturada que nasceu, sei lá,
8:08num bairro de classe média da Tijuca,
8:10com um pai que me deu amor, me deu e
8:12mamãe que me deu amor, com uma irmã
8:14excelente. Eu não tenho ninguém drogado,
8:16eu não consegui ninguém drogado na minha
8:18na minha infância, na minha juventude.
8:19Beleza? Quer dizer, escolher para mim um
8:21caminho que não tenha me levado ao
8:23tráfico de drogas, por exemplo, [ __ ] é
8:25muito óbvio. Eu não posso dizer o mesmo
8:27do menino que nasceu no meio da favela,
8:28que o pai dele era traficante, o primo
8:29dele era traficante, as referências
8:30masculinas dele todos eram traficantes,
8:32[ __ ] Para esse moleque escolher não
8:34ser traficante, ele vai precisar de uma
8:35força de vontade, uma força de caráter
8:37muito maior do que a minha.
8:38>> Exato. Mas aí que eu queria chegar, você
8:39acha que esse cara aí que [ __ ] nasceu
8:41na favela aqui e etc e tal, ele tem o
8:44livre arbítrio lá no na martelada final,
8:46ele tem de fato a escolha
8:47>> dele? A escolha dele sempre de quem?
8:50>> Só que vai ser mais difícil.
8:50>> Vai ser mais difícil a escolha de quem?
8:52>> E por que que você acha que a escolha
8:53dele realmente e não do ambiente que
8:55moldou ele e toda da onde que ele nasceu
8:57e tudo, toda essa história?
8:58>> Porque se eu achar outra coisa, eu tô
8:59achando que ele é um bicho, ele é um
9:00cachorro, uma pedra. Isso eu não posso
9:02fer. É contra dignidade humana. Quando
9:03eu falo, isso, isso é uma pegadinha.
9:05Quando eu falo que um, quando eu falo
9:06que um pobre não tem escolha, eu tô
9:08chamando pobre de animal.
9:10>> Isso aqui em geral as pessoas faz
9:11achando que estão defendendo os pobres.
9:12Opa, calma lá. Quem não tem escolha é
9:14bicho. Tá com fome, come. Tá com raiva,
9:16morde, né? Tá com sede, bebe. A gente
9:18não. Eu posso estar com fome e não
9:20comer. Posso estar com sede e não beber.
9:22Eu posso estar cansado e me levantar
9:24para cuidar de um filho, para cuidar de
9:25você. Isso é intrínseco a natureza
9:27humana. Se eu tô dizendo que um pobre
9:29porque é pobre ou porque só viu gente
9:32[ __ ] ele vai ser pobre [ __ ] e vai
9:34escolher o mal. Opa, eu tô tratando ele
9:36sem dignidade nenhuma. Isso nunca, você
9:37nunca vai me fazendo isso,
9:38>> não. Sim, sim. Não foi isso que eu quis
9:40dizer. O ponto é o seguinte, cara. Eh,
9:42por exemplo, você hoje a gente tava até
9:44falando em off, né, que bom, você disse
9:48que se tornou médico, psiquiatra e tudo
9:49mais, porque o seu pai te influenciou
9:51>> total.
9:52>> Então, seria nessa mesma linha de
9:53raciocínio, né? Não é porque você é
9:55inferior ou alguma coisa do tipo. É
9:56relativo ao próprio ser humano. Assim.
9:58>> Sim. Eu podia ter escolhido fazer
9:59física, por exemplo.
10:02Podia.
10:02>> Imagino que sim, né?
10:03>> Sim. Mas eu escolhi medicina. Eu
10:05escolhi. Eu ouvi o que meu pai falou
10:08quando eu fui escolher, eu tinha 16
10:10anos, né? Então, porque eu recebi uma
10:12boa educação. A minha boa educação me
10:14faz o seguinte: "Olha, eu valorizo que
10:15os mais velhos que se importam comigo
10:17falam. Sempre fiz isso na vida". Então,
10:19quando chegou o momento que eu entendia
10:20que era um momento decisivo para mim,
10:21[ __ ] escolha de uma carreira, escolha
10:23da profissão, eu escolhi considerar o
10:26que meu pai falou para mim, né? Meu pai
10:28falou: "Olha, [ __ ] faz medicina que é
10:29melhor". Podia ter feito outra coisa,
10:32podia ter ido fazer física, filosofia,
10:33alguma coisa do tipo. Era o que tava na
10:34minha cabeça. Mas quando ele fala
10:36aquilo, eu decido. Agora essa é uma
10:37decisão muito fácil de tomar, né? Quer
10:39dizer, nesse sentido assim, quer dizer,
10:41isso é uma coisa. Outra coisa é o o
10:43sujeito que tá na favela mesmo, para ele
10:44é muito mais difícil mesmo, né? Quer
10:46dizer, no primeiro caso, meu pai me
10:47orientando, ele tá me orientando pro
10:49bem, vamos chamar assim, né? Ele tá se
10:51importando comigo com amor. Então, ele é
10:52um bom exemplo. É mais fácil aderir ao
10:55bom exemplo. Mas quando a circunstância
10:56ela é brutal, como é do pessoal [ __ ]
10:58né, cara? Eh, a noção do livre arbítrio,
11:01ela continua, porque em última análise
11:03ela ele é ele é uma pessoa, ele não é um
11:05bicho, né, nem uma pedra. Então, ele
11:07decide. Isso é o que define a gente como
11:08ser humano em alguma medida, né? A gente
11:09pode escolher as coisas que a gente
11:11quer, não é? Mas é mais difícil para
11:13ele, [ __ ] Ele não tem exemplo. Imagina
11:15só que merda. Ele não tem exemplo. É uma
11:17tragédia neste sentido, né? A gente de
11:20fato, pelo menos eu acho isso
11:21claramente, a gente tem de fato um
11:22compromisso com a sociedade. [ __ ] acho
11:24que não é cada um por si não. Se eu se
11:26eu sou uma pessoa que tenho mais ou
11:28menos a visão de mundo, [ __ ] não quero
11:30que as pessoas estejam naquela, naquela
11:31condição, né? Então vou querer que o
11:32pessoal não more, não, não tenha vidas
11:35opressivas para caceta, né? Então, nesse
11:37sentido, ah, tráfico de droga uma merda,
11:39pô. Se a gente pudesse acabar com o
11:40tráfico de droga, você não acabaria com
11:41tráfico de droga? Se eu pudesse acabar
11:43com a miséria, eu não acabaria com a
11:44miséria, [ __ ] Tá ouvindo a história de
11:46um sujeito que é um filantropo e aí ele
11:49se meteu nesse negócio de dar comida,
11:51né? A parada dele virou, já tava rico,
11:53bilionário. O que eu vou fazer na minha
11:54vida agora? Vou dar comida pros pobres.
11:56Então ele se botou uma meta, dá 100
11:58milhões de alimentos no ano. Aí ele
12:01conseguiu, falou: "Porra, e agora? 1
12:02bilhão?" Aí ele começou, aí conheceu um
12:04cara da ONU, que era o o cara da ONU lá
12:06responsável por acabar com a fome no
12:07mundo, etc, etc. Ele contou uma história
12:09que ele chegou numa ouvindo a história
12:11desse cara, falei: "Cara, a gente quando
12:13manda nossas missões da ONU, contou duas
12:16histórias. Mandei minha missão da ONU
12:17para um desses países da Arábia Saudita
12:18[ __ ] né? Para Arábia, um desses
12:20lugares da Arábia Saudita super [ __ ]
12:22gente pobre, miserável e tal. Quando
12:24chegou o pessoal da ONU para dar comida,
12:26a população matou o pessoal da ONU e
12:29roubou a comida e roubou o carro.
12:30>> Car,
12:31>> beleza? E na África a mesma coisa.
12:35>> Eu, tu consegue entender? Eu consigo
12:36entender, cara. É assim, a situação de
12:38miséria é tão brutal, né? O sujeito não
12:42sabe se ele vai comer no dia seguinte,
12:44ele não tem cabeça para pensar na
12:45transcendência.
12:47Então o mundo é um lugar hostil para
12:49caceta, cara. Então nesse sentido, digo
12:51assim, claro, é claro que tem livre
12:52arbítrio. Eu só não sou o cara que di
12:54livre arbítrio, livre arbítrio a gente
12:55tem. Ponto. Agora, a circunstância, se
12:57você tá miserável mesmo, para você poder
13:00evocar o teu livre arbítrio, escolher o
13:01bem, tu precisa de muita prática de vida
13:04interior, né? Muita meditação, né? É o
13:06grande dilema, né? [ __ ] se você
13:08tivesse perdido na na mata com, sei lá,
13:11um cara e você tinha que matar ele para
13:13sobreviver.
13:13>> É isso aí. É isso aí, cara. O dilema lá
13:16daquele filme que ficou famoso de novo,
13:17né? Porque tem o velho. É, não sei se tu
13:19viu o velho, tu é mais novo que eu, mas
13:21tem o, esse é um remake do do filme que
13:23é o pessoal acidente avião, né? Cruzando
13:25os Alpes, na cordilheira chilena, crash
13:29do crash acidente,
13:31acabaram os mantimentos e agora vamos
13:32fazer o quê? Vamos comer gente, né? Para
13:35muitos deles, aquilo era contra os seus
13:37princípios, contra os seus valores, mas
13:39ali numa situação de tragédia
13:41eles não sabiam o que fazer. Alguns se
13:42alimentaram de de pessoas, outros não se
13:44alimentaram de pessoas, né? Por mais que
13:46você tenha um princípio, né, na tua
13:48cabeça, você sabe o que que é o bem,
13:49sabe o que é o certo, sabe o que deve
13:50fazer, o que não deve fazer, a situação
13:52concreta, quando ela vai se tornando
13:53muito opressiva,
13:55ela pode turvar o teu juízo. A gente
13:58sabe, é sempre assim em nossa vida, né?
13:59Quer dizer, quando a gente tá com fome,
14:00tá muito cansado, a chance da gente
14:02reagir mal com uma pessoa que a gente
14:03ama aumenta, né?
14:04>> Sim,
14:05>> claro. É biológico quase.
14:07>> Tem aqui, aquelas pesquisas que eles
14:08fazem com juízes, né? Juízes que, por
14:10exemplo, não almoçaram, eles se sentem
14:12mais
14:13>> mais estressados e eles tendem a julgar
14:15o o cara como mais culpado,
14:17>> tá mais nervoso, né? O mundo
14:19>> isol alto e tal, vai
14:22no julgamento, cara.
14:23>> É isso aí total.
14:24>> Mas isso não meio que prova que não tem
14:26livre arbítrio nenhum, cara. Quer dizer,
14:27por exemplo, eu tô aqui nessa situação,
14:30pra tô conseguindo falar contigo por
14:31quê? Porque eu tô bem alimentado, pô,
14:33tomei um cafezinho, tal, ar
14:35condicionado, situação legal. Agora, se
14:37a gente tivesse na mata, eu não teria
14:38esse mesmo comportamento que eu tô tendo
14:40aqui.
14:40>> Acho que não. Provavelmente não. A gente
14:42nem estaria gravando um podcast, né?
14:43Estaria tentando sobreviver, né, bicho?
14:45Assim, mas é circunstância, cara. Vamos
14:48lá.
14:49É muito difícil a gente dizer que não
14:51tem livre arbítrio, dado que tem livre
14:52arbítrio. Se eu vir, vamos lá. Se eu vir
14:54um corvo branco, eu sei que nem todos os
14:57corvos são pretos. Concorda? Basta eu
14:59ter visto um, né? Se eu vi um corvo
15:01branco, nem todos são pretos. O fato de,
15:04em algumas circunstâncias, a gente
15:06observar uma situação e parecer que não
15:08há livre arbítrio, não invalida a ideia
15:11de que tem temos livre arbítrio, dado
15:13que nós temos a experiência da escolha,
15:15não é? a gente já escolheu. É, então
15:19>> agora se em algumas circunstâncias a
15:22gente se sente como sem escolha, isso é
15:24uma outra questão que a gente pode
15:24analisar, né? Agora, o fato da gente se
15:27sentir sem escolha não significa que a
15:29gente não po não consiga escolher. Vamos
15:31lá, situações aberrantes, por exemplo, é
15:34difícil imaginar uma situação mais
15:35aberrante que um campo de concentração,
15:36não é isso? Sei lá. E a gente tem um
15:39pelo menos uma dezena de relatos bem
15:40documentados de pessoas que no campo de
15:42concentração, que é o equivalente a
15:43gente tá perdido na mata, [ __ ] tendo
15:45que sobreviver, pessoas que ali naquela
15:47situação continuaram escolhendo bem e
15:49continuaram agindo exatamente como elas
15:51agiam, sei lá, na sua vida particular do
15:54campo de concentração. Pessoas que se
15:56entregaram generosamente para salvar a
15:57vida de outros que eles julgaram que
15:59mereciam mais ou precisavam mais. Sei
16:01lá, Maximiliano Cob é uma história muito
16:03eh famosa desse tipo, né? era um sujeito
16:05que não tinha família
16:07e que viu um daqueles soldados da SS
16:09indo matar um outro homem que ele sabia
16:12que tinha filhos e ele propôs uma troca,
16:15falou: "Porra, não deixa ele sobreviver,
16:17eu não tenho família, não tem ninguém me
16:18esperando lá fora, né?" E e a troca foi
16:21feita. O soldado da SS pega o Maximano
16:24coub e não sei se vocês sabem dessa
16:26[ __ ] ó, tinha uns lugares na nos
16:28campos de concentração que era umas
16:29covas que eles cavavam um buraco mesmo
16:31assim super pequeno, né? cabia, sei lá,
16:33três, quatro pessoas no buraco de um
16:36buraco de 3 m sem luz e empurravam as
16:38pessoas, jogavam as pessoas lá embaixo.
16:40Algumas sobreviviam e outras não
16:41sobreviviam, né? O Maxando, couve cai no
16:44buraco, sobrevive e continua recebendo,
16:46continuam outras pessoas sendo jogadas
16:48lá. Então, lugar que abia quatro, cinco
16:49pessoas, tinha, sei lá, 10 pessoas, uma
16:50em cima da outra.
16:51>> Uhum.
16:52>> E ele fica ali por uma semana sem
16:54alimento, sem luz solar, sem [ __ ]
16:55nenhum assim, essa ele sabia que era
16:57para esse lugar que ele ia. Isso que eu
16:58quero dizer, né? que ele acha, ah, me
17:00vamos trocar aqui, me dar um tiro na
17:01cabeça. Não, não. Ele sabia que era para
17:02lá que ele iria ser jogado. E mesmo
17:04assim ele escolheu livremente aquela
17:05[ __ ] no campo de concentração, entende?
17:07Então, o fato de ter um corvo branco, eu
17:09sei que nem todos são pretos, [ __ ] Mas
17:11e quando o corvo fica preto, né? Digo
17:13assim, e quando não temos a situação de
17:16aparência de livre arbítrio, eu acho que
17:18é aí, pelo menos eu, né? O que eu tô
17:19fazendo na minha vida aqui com
17:21faculdade, com curso que eu dou, etc. A
17:23minha parada é devolver esperança pro
17:25coração das pessoas. Isso é a minha
17:26parada. Eu sou professor. Beleza? Seu
17:28sentido,
17:28>> isso é o meu sentido. Eu acho que a
17:30gente tem motivo para ter esperança. Tem
17:32motivo para ter esperança. Às vezes
17:33parece que não.
17:35Às vezes parece que não. Beleza? Então,
17:38se eu consigo alimentar, não sei se vai
17:39concordar comigo, se eu consigo te
17:40alimentar de sentido, de esperança, você
17:44fica um pouco mais indestrutível, porque
17:45você sabe que aquela circunstância
17:47terrível que você tá passando, a doença,
17:49a pobreza, o diabo que for, ela não é o
17:51ponto final,
17:53>> não é isso?
17:53>> Isso é um fato.
17:54>> É, é, é um movimento interno mesmo, né?
17:56Não chega nem ser psicológico, do
17:58coração mesmo. Acho forte demais. Então,
18:00o que eu acho que no mundo falta hoje um
18:02pouco é é o sentido da esperança. E eu
18:04entendo, [ __ ] eu entendo, eu entendo
18:07que falte falte a ideia da esperança no
18:09mundo. É necessário ter exemplos, né,
18:11motivos para acreditar. Isso é
18:13importante. Quando a gente olha para um
18:14mundo escroto, como é o nosso, ele é um
18:15pouco escroto, né, para uma grande parte
18:17das pessoas, ele é bem escroto, né? A
18:19gente, [ __ ] sei lá, classe média rico,
18:21né? Eh, então a gente já tem uma, né,
18:24acesso. A gente come todos os dias, pô.
18:26A gente toma banho quando quer. Não é
18:27isso, cara? Metade do mundo não. Hoje no
18:30Brasil tem escravo, [ __ ] Sei lá, são
18:3310 ou 11.000 pessoas, salvo engano, em
18:35posição, em situação de escravidão no
18:37Brasil. É serviço de escravo mesmo, né?
18:40>> Aquela escravidão moderna, né?
18:41>> Escravidão moderna, mas é tipo
18:42escravidão. Não tô, eu tô falando da
18:43escravidão do sujeito que trabalha, não,
18:44não. É tipo escravo mesmo. Ele fica
18:46trancado num quarto, tendo que trabalhar
18:48forçado e volta pro quarto e não pode
18:50sair da fazenda, não pode sair da [ __ ]
18:5211000 assim.
18:52>> 11.000 assim. Essa escravidão hardcore,
18:56>> [ __ ]
18:56>> Bicho, não sei se tu sabe o dado, tem um
18:57dado de meninas casadas com menos de 14
19:01anos.
19:02Isso não é casamento, concorda? É
19:04pedofilia. Digo assim, as garotas estão
19:05lá t relação forçada, é um número assim,
19:081 milhão de meninas. É o negócio assim,
19:10[ __ ] tipo 20% das mulheres, menos de
19:1318 anos estão nessa posição.
19:15O mundo é escroto. Tu vai para São
19:17Paulo, cara. Fal, o Rio de Janeiro é
19:19escroto também. São Paulo, população de
19:22rua imensa, meu irmão, cracolândia,
19:25qualquer pessoa mais ou menos sensível
19:26olha para isso e fala: "Caralho, esse
19:27mundo é uma merda,
19:28>> cara". Acho que o próprio ser humano é
19:30meio egoísta, né? Tá no próprio gên
19:33>> tá total, total, pôra,
19:35>> de acordo até com o evolucionismo e
19:37>> é uma luta, né? Na verdade, parece que
19:40de acordo com o evolucionismo, os
19:44os as pessoas ali que tinham genes mais
19:46egoístas pensavam mais em si, logo
19:49proliferavam mais o seu gênes.
19:50>> Pois é. Pois é.
19:51>> E logo a gente tá aqui, cara. Então,
19:53quer dizer, eh, puxando outro gancho,
19:56velho, falando sobre a natureza humana,
19:57que é um tópico assim que sempre me
19:59causa muita curiosidade, né? Eu queria
20:01saber a sua visão em relação a isso. Na
20:02minha visão, o ser humano realmente é
20:05assim, não nasce do mal, né? Ele é
20:08totalmente moldável, assim como uma
20:10página branca.
20:11>> Sim.
20:11>> Porém, as pessoas tendem a ser egoístas,
20:14né?
20:14>> Uhum.
20:15>> Tende a ser gananciosos, pensar mais em
20:18si, enfim.
20:19>> Sim. Sabe que tem um livro muito bom do
20:20Spengler,
20:22eh, On Topics of Ethics, eh, é o nome do
20:26livro, salve engano, que ele é o
20:28primeiro sujeito que desenvolve um
20:29conceito muito interessante, que o
20:30conceito de egoaltruísmo.
20:32Então, ele faz uma análise eh bastante
20:34rigorosa sobre esse assunto, né? né?
20:36Seja que é exatamente que você tá
20:37botando, o motor do mundo é o egoísmo ou
20:39é o altruísmo,
20:41né? Porque a corrente que diz assim, não
20:42é a generosidade é o motor do mundo.
20:44Outros vão dizer o seguinte: "Não, o
20:46egoísmo é o motor do mundo." O Spengler
20:47ele vira uma referência porque ele faz
20:49uma articulação. Então são dois livros,
20:50na verdade, é um é introdução,
20:52Introduction of Erics e depois é um
20:53topic of Erics, onde o primeiro livro
20:56vira um capítulo do segundo e ele
20:57aumenta o tema, tá? Vale a pena a
20:59leitura mesmo. É muito interessante. Ele
21:00desenvolve ali esse esse assunto que o
21:03assunto do e ele ficou dentro fala é o
21:04ego, ego altruísmo é o que ele fala. É
21:07muito difícil a gente conseguir analisar
21:08uma coisa que ele chama de retidão de
21:10intenção. Seja qual é a nossa intenção
21:12no final das contas?
21:13>> Hum.
21:14>> É
21:15>> intenção última no caso.
21:16>> É, digo assim, vamos lá, vamos exemplo,
21:18né? Exemplo clássico lá dele. Uma mãe
21:20que acorda à noite com sono. Ela tá
21:23cansada, tá com sono. Ela ouve a neném
21:25dela chorar no quarto,
21:28ouviu? O que que ela faz?
21:30Ela vai lá amamentar a criança por
21:33altruísmo,
21:35ou seja, porque ela esquece dela e
21:38porque a criança precisa, ou ela vai lá
21:39por egoísmo,
21:41né? E o Spengler vai analisando várias
21:43situações concretas, depois os estudos
21:46continuam, né?
21:47Ele tinha uma conclusão que me parece
21:49mais razoável para mim, pro meu gosto,
21:50cara, é pelas duas coisas, né? Quer
21:52dizer, ela acorda porque a neném precisa
21:55e porque, pô, o amor da mãe é um negócio
21:57que a gente não pode menosprezar, não é
21:59isso? Mas também porque se ela não for
22:01lá, [ __ ] neném vai ficar enchendo o
22:02saco, ela não consegue dormir, voltar a
22:03dormir, não é isso? Porque se ela não
22:05der de mamar nunuca para neném, neném
22:06morre e ela vai ser acusada de, né, de
22:09negligência, abandono de incapaz, o
22:11[ __ ] Então, a verdade é que a
22:13verdade não, né, mas o que ele diz e
22:14quando eu vou analisar na minha vida, eu
22:16vejo sem presente.
22:17>> Mas nesse caso aí dessa história da da
22:19bebê,
22:20>> sim.
22:20>> Qual aspecto seria altruísmo?
22:23>> Então, altruismo é, eu tô fazendo porque
22:24a nem precisa. Esse é o altruísmo, né?
22:26Eu tô fazendo pelo outro. Eu não tô
22:28pensando em mim.
22:29>> Mas será que ela não tá pensando nela?
22:30Nessa questão
22:31>> acho que sim. Isso que o Spengler tá
22:32falando. Ele tá falando o seguinte, ó.
22:33Provavelmente são as duas coisas sempre,
22:34>> não? Então, mas como pode ser exatamente
22:36as duas coisas, cara?
22:38>> Porque esse é esse é um passo
22:39filosófico. Em geral, a realidade ela
22:41ela é em articulação.
22:43Os pensamentos maniqueístas, em geral,
22:45eles não dão conta de escrever o real.
22:50Quando a gente, vamos lá, problema é a
22:52consciência de uma contradição, né? Isso
22:54é uma definição bem interessante do
22:56Ortega. O que que é um problema? é a
22:57consciência de uma contradição.
23:00Então, quando uma pessoa, vamos lá,
23:01então na minha cabeça, eu tenho um
23:02problema, eu dei um problema, cara. A
23:04coisa é egoísta ou altruísta. Quando eu
23:07vejo alguém falando assim, não, não,
23:08alguns religiosos, né, tudo é feito por
23:11amor ao outro, eu olho para aquilo e
23:13fala: "Bem, ele não está consciente do
23:15problema, porque ele não nota que existe
23:16uma contradição."
23:17>> E quando eu vejo uma outra pessoa, um
23:18cientificista, por exemplo, fala assim:
23:19"Não, não, tudo é gênio e egoísta". Eu
23:22falar: "Caralho, ele não está consciente
23:24da contradição. Ele ele não entende que
23:25temos um problema". tal.
23:27>> Hã,
23:27>> Richard Dawkins lá e tal.
23:29>> Exato. Aquilo é uma parte do problema. a
23:32minha, o que eu ve, eu e um monte de
23:34gente, né, que que tem a raiz filosófica
23:37assim, cara, em geral, quando alguém me
23:39apresenta
23:41uma resposta como se a resposta fosse a
23:44resposta ao problema, e existe um outro
23:47grande corpo de produção que responde
23:49exatamente o inverso com iguais motivos,
23:52com igual peso. Eu falei: "Ah, legal,
23:54temos um problema".
23:56Porque eu fiquei consciente da
23:57contradição. Então, quando, por exemplo,
23:59o Dawkins, se o Dawkins lêe mesmo,
24:02talvez ele tenha lido, né? Mas se se
24:03alguém que gosta do Dawkins lê a
24:05literatura que fala o exato oposto do
24:07gênio egoísta, né? Sei lá, toda a vida
24:10do matrizas de calcutar, por exemplo,
24:12pegar as biografias dos santos, vamos
24:13imaginar assim, você imagina só uma
24:14senhora em Calcutá, pobre, feia, é
24:17magra, passando fome, ela não se dedicou
24:20para para constada para ela, tá
24:21construtão,
24:23mas era para ela, [ __ ] Tá, mas não é
24:26bem disso que o Dokin tá falando. Tá
24:27falando de uma outra coisa. A gente aí o
24:30problema apareceu.
24:31>> Hum.
24:31>> Temos uma consciência de contradição que
24:34é o que o Spengler acho que ele mata a
24:35charada, ele articula as duas.
24:37>> Mas de certa forma ela não tava fazendo
24:38por ela.
24:39>> Acho que tava. Então é isso que o
24:40Spengler tá falando. Ela tá falando.
24:41>> Não, mas a unicamente por ela. Eu acho
24:44que é uma visão muito triste, né? Você
24:46você teria que atribuir a ela uma coisa
24:48que ela tá dizendo que é o inverso.
24:50>> É, mas muita coisa diz, muitas pessoas
24:53dizem coisas e nem pensem nem pensam a
24:55respeito disso.
24:56>> Não pensam. É que eu acho,
24:56>> por exemplo, você vai é contra a teoria
24:58de que, [ __ ] ela fez isso porque
25:00simplesmente dava recompensa no cérebro
25:02dela, assim,
25:03>> no sentido que dava status, dava de
25:06certa forma um poder e tal. Assim, eu
25:08não li a biografia dela, imagino que ela
25:09foi reconhecida na vida, né?
25:10>> Pois é. Se não acha uma pretensão dois
25:13meninos brancos no ar- condicionado
25:15estarem cagando uma regra sobre o que
25:17ela fez? Eu acho muito, cara. [ __ ]
25:19>> mas eu gosto de,
25:20>> eu prefiro, eu prefiro ficar com ela,
25:22sacou? Digo assim, cara, por que que eu
25:24vou atribuir a ela uma, um motivo
25:26egoísta
25:28se eu tô vendo a vida dela? Digo assim,
25:29ela não é uma cagadora de regra, sacou?
25:31Ela tá tipo a Vera ali dedicada à aquela
25:34parada.
25:36É só uma é uma posição existencial, ti é
25:38a minha, entende? Eu tendo a valorizar,
25:41tá? O que que você tá me contando? Eu
25:42tento a tomar como verdade, sei lá. Tu
25:44tá me dizendo que você, [ __ ] ajudou o
25:46teu brother porque tu gosta dele?
25:50Tá, mas ah, qual era a vantagem que você
25:52tá buscando ali? Sei lá, cara. Acho que
25:54um monte na real, né? Pô, que ele gosta
25:55de você também, que depois ele te ajude
25:56lá na frente. Mas isso invalida o
25:58movimento genuíno no teu coração, [ __ ]
26:00Tu nunca sentiu vontade genuínio de
26:02ajudar alguém? Assim, de verdade, só uma
26:04pergunta assim, sem calcular o que que
26:07eu tô ganhando com isso,
26:09>> cara, pela experiência, sim, né?
26:11>> Sim, né?
26:12>> Mas assim, esses caras falam e não que
26:14eu concorde necessariamente com isso, é
26:16que assim, eu converso com muitas
26:18pessoas no podcast que são mais
26:20cientificas mesmo
26:21>> também. Eu sou médico, né? É, é minha
26:23turma na real, né? Aí o pessoal é bem
26:25cético mesmo e
26:27>> enfim. Então eu tô meio que envezado
26:29para esse lado de certa forma, mas eu
26:31ainda tô, [ __ ] nesse caminho de
26:32entender a realidade, sabe?
26:33>> Acho eu acho que é isso. Eu acho
26:35>> só que [ __ ] velho, eu não consigo ver
26:38de fato altruísmo nas pessoas, cara.
26:40>> É, pô, tu tá andando num círculo merda
26:42para [ __ ] hein? Tem uma galera
26:44altruista, cara. Posso te apresentar? A
26:46gente pode sair daqui eu te levo nos
26:47cantos aí que [ __ ] meu irmão, tu vai
26:48olhar pr aquela galera e falar assim,
26:50[ __ ] egoísmo não dá conta de responder
26:52isso aqui. Tu conhece a galera toca de
26:54Assis? [ __ ] então, por exemplo, um
26:57exemplo aqui que veio na minha cabeça,
26:58mãe. Aí tava, fui, fui ser médico, fui
27:02ser diretor de um hospital aqui perto.
27:05Aí, beleza. Aí para para ser eleito pra
27:08vaga, né, para concorrer à vaga, para
27:10tinha um tinha uma, né, tinha um
27:12protocolo lá para eu poder ser diretor
27:13do tal do hospital. O protocolo
27:14consistia em, né? Uma parte do protocolo
27:17consistia em da etapa, né, de seleção.
27:19Eu tinha que ir para São Paulo ver os
27:20hospitais que eles fundaram.
27:23Meu irmão, tinha um hospital, tinha um
27:25hospital assim, um negócio brutal, das
27:26coisas mais brutais. Eu sou médico, mas
27:27as coisas mais brutais que eu vi na
27:28minha vida. Tor de São Paulo teve uma
27:30política do estado que começaram a
27:32fechar os lugares onde cuidavam de
27:35crianças com problema neurológico
27:38terminal, assim, sem chance de
27:40recuperação. Beleza?
27:43Então, um fundador de uma rede
27:44filantrópica de hospitais falou o
27:45seguinte: "Olha, deixa todos os
27:47hospitais do estado irem escolhendo quem
27:50eles querem. A gente vai ficar com os
27:51piores e a gente vai cuidar desses
27:52molequinhos aqui com todo o amor do
27:54mundo." Eu fui nesse hospital, estamos
27:56em Santa Catarina nesse hospital.
27:58Beleza,
28:00Cauê? É um negócio assim, criança assim
28:03com cérebro para fora,
28:04>> [ __ ]
28:05>> assim, com perna drobada para trás,
28:07ninguém falava nada.
28:09>> Os moleque brutal. Ninguém me contou, eu
28:11vi. Eu vi aquelas enfermeiras, um monte
28:14de freira, inclusive, tá
28:16cuidando com sorriso no rosto daquelas
28:18crianças.
28:21Eu li o gênoista, ol, eu li aquilo, eu
28:23entendo o que ele tá falando. Eu sou
28:24médico, [ __ ] A gente tem um monte
28:25circuito cerebral na cabeça mesmo, né? E
28:29e as explicações do egoísmo, elas são
28:32muito interessantes até um certo ponto.
28:35Quando a gente olha para uma parte do
28:36real, que talvez eles não estejam
28:37olhando,
28:39aquela explicação ela se torna
28:40insuficiente, que é o que o Spengler viu
28:42lá atrás.
28:43>> O Spengler falou assim: "Cara, as duas
28:45coisas, isso eu acho muito [ __ ] porque
28:47eu não invalido todo o conhecimento
28:49científico que veio até aqui, que [ __ ]
28:50dá conta de explicar uma parte de fato
28:52da evolução humana, não é isso?
28:55Mas tem uma outra também, né? Primeiro
28:57cara que construiu uma casa, ele
28:58construiu por egoísmo pro altruísmo.
29:01Sei lá, cara, deve ter sido por egoísmo
29:03para ele. Mas é porque que ele continua
29:04construindo pros outros, pô? Sei lá,
29:06porque os outros precisavam e meio que
29:07entendeu se ia ganhar algum dinheiro
29:08para aquilo. Então são as duas coisas,
29:09né? Eh,
29:12>> sim.
29:12>> O real ele é mais forte do que o real
29:14ele é mais forte do que qualquer outra
29:15coisa. O real é mais forte do que a
29:17literatura, do que a poesia, do que a
29:18ciência, né? Do que. E quando a gente
29:21olha pro real, tu encontra essas
29:22paradas, cara. Santa Ribeirão Preto,
29:25talvez esse hospital, não sei, cara. Mas
29:27é uma experiência que eu guardo, isso
29:28foi 2013, meu irmão, eu guardo essa
29:29experiência viva na minha cabeça até
29:31hoje daquele lugar tava cheiroso, meu
29:32irmão. Todas as crianças de fralda se
29:34cagavam, mijavam assim, lugar cheiroso.
29:37>> E você foi lá mesmo para tipo meio que
29:39vivenciar isso assim.
29:40>> Era um, era um pré-requisito lá do de
29:42quem tava me contratando. Então eu tinha
29:43que ir em todos os hospitais da rede.
29:45Esse era um dos hospitais. Sério? É
29:47impactante mesmo. É um negócio que eu
29:49quando conta a história assim, mas
29:50assim, o lugar era luminoso, era alegre.
29:53Porque aquelas fresas, aquelas senhoras
29:55eram voluntárias, meu irmão. É,
29:57>> era, tinha um médico outro ali, mas
29:59assim, quem tocava aquilo mesmo, gente
30:02voluntária, maluco, tá lá
30:03voluntariamente fazendo aquela [ __ ] Eu
30:06conheci muita gente boa na vida, cara.
30:07Essa é uma uma parada maneira assim da
30:09minha história. Eu conheci uma galera
30:10muito boa que tu olha assim e fala:
30:12"Porra, meu irmão
30:13>> [ __ ] é maneiro, cara".
30:13>> É maneiro. É maneiro.
30:14>> E voltando ao sentido da vida, então,
30:16velho, que foi a, enfim, a primeira
30:18pergunta lá. Você falou das forças
30:20externas e as forças internas, né?
30:22empurra e puxa.
30:23>> Cara, a gente tá vivendo assim num num
30:25mundo que,
30:27bom, cada vez mais parece que as pessoas
30:30estão perdidas em relação a isso, né? A
30:32questão do propósito e tudo mais, esse
30:34papo todo, né? Eh,
30:37o que que você acha que tá acontecendo
30:40para isso tá ocorrendo, né, esse, entre
30:42aspas movimento, sei lá, das pessoas
30:45estarem perdidas em relação a isso? E e
30:47o que que você diria para uma pessoa que
30:48assim não tem esse sentido na vida?
30:52Exatamente assim, e ela quer encontrar
30:55isso, sabe? Eu acho que para as pessoas
30:57que acreditam em Deus, inclusive é mais,
30:59talvez um pouquinho mais fácil, talvez,
31:02>> né? Porque, sei lá, te dá uma um
31:05sentido, né? [ __ ] não faça isso, faça,
31:08não faça X, faça Y de alguma forma, né?
31:11E bom, você vai ter a graça e tudo mais,
31:14né? Mas e o cara que, [ __ ] velho, não
31:18acredita que vai ter vida após a morte,
31:20o cara é ateu, nilista, como que o cara
31:24vai encontrar um sentido, velho?
31:26>> É mais difícil mesmo, né? Mais difícil,
31:28cara. Você pode encontrar um sentido na
31:29finalidade de última ou no processo. O
31:32cara que é ateu, ele não vê uma
31:34finalidade última, mas ele tem
31:35consciência de que ele tá no meio de um
31:37processo, não é isso? Eh, supondo que
31:40seja um ateu inteligente, né? Se for um
31:41atu burra e aí ele vive igual, sei lá,
31:44uma bolinha de ping-pong, né? Tá. Tem
31:45até inteligente, então.
31:47>> Ah, tem. Você tem inteligente, ele só
31:48não chegou lá. Inteligente da página um.
31:50Na página dois vai ficar mais porque a
31:52finalidade de última é Vamos lá. Tem tem
31:55uma coisa também, só dando uma eu posso
31:58chegar direto também, mas dando uma
31:59voltinha aqui. Eu entendo também os
32:01ateus, cara, 100%. Eu entendo mesmo,
32:04porque se Deus religião é esse e a gente
32:08foi o que eles foram apresentados, né?
32:09Esse negócio de gente crédula que
32:11acredita em qualquer coisa, que fica
32:12batendo palma, fica dançando para um
32:14lado pro outro, né? Chora. Falei: "Cara,
32:16eu também seria teu." Se isso fosse a
32:17religião. E se Deus fosse essa [ __ ]
32:20juro por Deus que eu seria teu, né? Eh,
32:23acreditar em qualquer coisa, né? Como eu
32:25disse, pôx estranho, não é? Seria do meu
32:28feitio, né? Mas quando tu vai pra
32:30filosofia, tu vai pra filosofia, a
32:31filosofia é o primeiro passo. O jeito
32:33ele, vamos lá. Até eu acho muito difícil
32:36uma pessoa ser. Até o agnosticismo a
32:38gente entende perfeitamente que que
32:39seria o ateu. Atueu é assim, cara, é só
32:41matéria, não tem [ __ ] nenhuma para além
32:43da matéria, é só isso. Beleza, não tem
32:46as coisas, não tm sentido, não tem
32:47finalidade
32:49>> aí, beleza, cara. Esse cara é ateu
32:50mesmo. Raras pessoas são ateias nesse
32:53nível. Tem uma galera que é agnóstica,
32:55agnóstica assim, beleza, cara. Até deve
32:59ter alguma coisa, mas nem sei se é Deus.
33:01E certamente eu não é uma pessoa que
33:04fala comigo. Aí isso dá para entender,
33:06né? Eu acho, eu entendo muito com mais
33:07facilidade o ateu, ateuzão mesmo, isso
33:09de verdade. Se ele estudar um pouquinho
33:10de filosofia, ele, e ele foi
33:12inteligente, né? Ele deixa de ser ateu,
33:14ele vira agnóstico. As coisas tem uma
33:17finalidade, por exemplo, né?
33:20Colégio. Vamos voltar pro colégio.
33:22Teorema de Pitágoras.
33:25Teorema de Pitágoras. Beleza? Então,
33:26vamos lá. Qual o teorema de Pitágoras?
33:28Lembrando, quadrado da hipotenusa é
33:31igual a soma do quadrado dos catetos,
33:33não é isso? Então, num triângulo de lado
33:35de lados três e 4, o lado oposto ao
33:38ângulo reto vai medir cinco. Beleza? A
33:41fórmula do teorema de Pitágoras,
33:45ela é material ou imaterial? Essa é uma
33:47pergunta aqui na aula de filosofia, né?
33:49Estamos só batendo um papo, então, né?
33:51Sem tanto rigor. Imaterial.
33:54>> Ela é imaterial. Por que que ela é
33:55imaterial? que ela não está no triângulo
33:56nem no quadrado. Ela é uma fórmula de
33:59composição,
34:00>> uma abstração.
34:01>> É uma abstração. Ela é uma abstração.
34:03Segunda pergunta,
34:05ela é uma abstração que tá na minha
34:07cabeça ou ela está na realidade? Digo
34:10mais, antes de estar na cabeça de
34:12Pitágoras, né? Vamos supor que ele tenha
34:14sido o primeiro a ver essa [ __ ]
34:17Ela não tava na cabeça de ninguém, então
34:18ela não existia.
34:21Mas aí nesse caso talvez não seja apenas
34:23uma própria abstração da da cabeça dele
34:25que virou uma abstração.
34:28Isso é uma
34:28>> na sociedade.
34:29>> Por exemplo, se não tivesse nenhum ser
34:32humano no mundo e aparecessem triângulos
34:34retângulos,
34:37qual seria o tamanho da hipotenusa do
34:39triângulo de lado de catetos três e
34:41quatro cinco. Independente se eu li essa
34:44[ __ ] se eu sei falar sobre esse
34:46negócio ou não. Esse aí vem outro
34:47problema que o científic vocês tem muito
34:48problema de entender que é o seguinte.
34:50A realidade não tá na minha cabeça.
34:52Vamos lá.
34:54Uma pedra no oce uma pedra que tá no
34:56oceano mais profundo que nenhum homem
34:57jamais verá e tá lá.
35:00Ela deixa de existir porque eu não a
35:02conheço. Fá, ela existe. Ela, eu só não
35:05tô informado que ela existe, não é isso?
35:07>> Sim.
35:08>> Quando a gente tá falando do teorema de
35:09Pitágoras, ele é análitoras descobriu,
35:11ele descobriu a pedra no fundo do
35:12oceano. E aí quando ele descobriu, ele
35:14contou pra gente e a gente estabilizou
35:15isso na linguagem, né? Beleza? A gente
35:19viu rapidamente que existe uma realidade
35:22tipo imaterial, como você falou, que não
35:25depende de mim e que, portanto, existe,
35:28independente de mim.
35:30Se todos os seres humanos se esquecerem
35:31do teorema de Pitágoros, ninguém fala
35:32mais sobre isso. Ele vai deixar de
35:35existir o teorema de Pitágoras.
35:37>> É interessante.
35:38>> Interessante, né? Faz pensar. Não tô
35:40querendo catequizar ninguém, só é só
35:42coisa para refletir, não é isso? Então,
35:44quando a gente, igual a coisa do corvo
35:46branco e do corvo preto, se eu vi um
35:47corvo branco, eu sei que nem todos os
35:49corvos são pretos,
35:51né? E aí tu tem que descobrir onde é que
35:52estão os corvos brancos na vida, se você
35:54quiser. Po, você tá informado disso. A
35:56questão é, existem coisas que são reais
36:00e imateriais.
36:02É tipo ele é real e imaterial. fala:
36:05"Caralho, é só isso. Quando você tem
36:07assim em site, a gente fala: "Fodeu
36:10existe uma realidade,
36:12ou seja, a coisa é, seja, ela tem verbo,
36:14ela é" e
36:16ela não tem matéria, ela não tem peso,
36:17não tem medida, não tem cheiro, não tem
36:19cor, ela não acaba, ela não depende de
36:22mim para existir.
36:24Com esse insite pequeno, se a pessoa ela
36:27é honesta, abre pelo menos para ela uma
36:29[ __ ] interrogação. [ __ ] será que
36:31neste universo, nessa, nessa parte do
36:34real, só tem o teorema de Pitágoras ou
36:36tem outras coisas?
36:37>> Uhum.
36:38>> Que a gente pode ficar com a resposta,
36:40não é só o teorema de Pitágoras que tá
36:41lá. Tem a fórmula de báscara também,
36:42cara.
36:43>> E nesse caso, esses materialistas, eles
36:45defendem que o teorema também é matéria.
36:48>> Pô, mas ele tem que ser burro para
36:49[ __ ] né?
36:49>> Mas eles defendem isso no caso?
36:50>> Não, não defendem. Eles passam pra
36:53próxima. É que não tem como defender,
36:55né? Isso assim é, não é material, é um
36:57conceito. Então, mas é só isso que a
36:58gente tá faland ele falando, é que no
37:00fundo esse é o espaço da religião.
37:05O espaço da religião é um espaço do real
37:06concreto material e do real abstrato
37:08imaterial. Isso é o espaço do que as
37:11religiões, as grandes religiões, não é
37:12só o cristianismo, não, todas elas, elas
37:13estão transitando nesses dois espaços,
37:16tratando esses pelos pelo menos essas
37:18duas realidades como o real.
37:19>> Uhum.
37:21cada religião e nisso elas se
37:23diferencia, se diferenciam, ela elas
37:25partem da mesma observação. Fal, olha, o
37:27real tem extratos. Você tem um extrato
37:29que é material e é, e tem um extrato que
37:32é imaterial e é.
37:36E o ser humano tem certas qualidades que
37:37me que que que só pelo fato de eu
37:40perceber isso e falar sobre isso, parece
37:42que a gente tem também, entre aspas, tá?
37:44uma dupla natureza, uma natureza que é
37:46material e uma outra natureza que
37:48consegue falar e perceber isso.
37:50>> Uhum.
37:51>> Portanto, claro, é um portanto que vão
37:53alguns séculos de portanto, né?
37:55Portanto, é imaterial. E aí as religiões
37:58elas percebem e desenvolvem suas formas
38:00de se relacionar com o mundo e material.
38:03No fundo, essa [ __ ] que é religião. É
38:04um conjunto de práticas ou de, sei lá,
38:07estudos ou de percepções que me me
38:10habilitam a me relacionar com uma parte
38:12do da do real e imaterial,
38:15né? Neste real, aí as religiões diferem
38:19entre si também. Elas vão dizer o
38:21seguinte: "Olha, o real e material tem
38:23um fundamento
38:26e dependendo da concentração de
38:27fundamento, a gente vai dizer: "Ah, é um
38:28deus politeísta", são deuses
38:30politeístas. Ou seja, cada densidade
38:33última imaterial coordena uma parte do
38:36imaterial. São as religiões politeístas,
38:38as religiões monoteístas, não, não. Isso
38:40é um fundamento único
38:43e elas vão atribuindo graus de
38:44pessoalidade para esse para esse
38:46fundamento último. E cada uma vai ter
38:48seus recursos, suas explicações, sua
38:50filosofia, tentar explicar a realidade,
38:51né?
38:51>> Vai tentar explicar o real. É isso.
38:53>> E aí, voltando então pra questão lá do
38:55nilismo, né, que aí a gente puxou esse
38:57gancho aí. Sim.
38:58>> Mas como que o cara então pode encontrar
39:00sentido e uma vida que não tem sentido?
39:04>> Pois é, é muito difícil. Se você for
39:06materialista,
39:08a vida não tem. O sentido é a
39:09decomposição, a morte e apodrecimento,
39:11né? Qual que é, porque o sentido é
39:12finalidade, né?
39:13>> Arição, né?
39:14>> É o sentido é finalidade. Seja, seja
39:16qual que é o bem, por mais que a gente
39:18se cuide e [ __ ] não coma no McDonald's
39:20todo dia, né? Eu digo, não fique fumando
39:22loucamente, bebendo tal, a gente se
39:24cuida e tal. A gente sabe que o nosso
39:26corpo uma hora ele vai virar comida de
39:27verme, né? É isso que vai virar. Assim,
39:30pessoal que já fez esumação de parente,
39:32>> ser angustiante para [ __ ] velho.
39:34>> É natural, porque é [ __ ] Você imagina
39:37só, tem um exercício que eu faço com
39:38meus pacientes, com meus alunos
39:39pacientes, que é refletir seriamente
39:43sobre a tua morte. Mas não é tua morte,
39:44não é sobre dois dias depois de você ter
39:48morrido. Ou seja, imagina, imagina o teu
39:51corpo dois dias depois da morte, ou
39:53seja, a textura do teu cabelo, a cor da
39:56tua pele, o cheiro da tua boca,
40:00eh a textura, eh, da tua barriga, da tua
40:03mão, etc, etc, etc. Isso é uma, isso é
40:05um exercício brutal, [ __ ] Tu vai se
40:07imaginar apodrecendo, meu irmão.
40:10Apodrecendo teu olho. Assim, três meses
40:12depois tu não tem mais olho. Foi,
40:14esquece, não tem mais. Tua cara tá
40:15esquisita. Como médico, eu vi muita
40:17gente morta já, né? Eh, é um negócio que
40:21não é tranquilo.
40:22>> Uhum.
40:22>> Né? Mas é bom. Então, se o jeito é
40:24materialista, o sentido é a morte,
40:26[ __ ] E o apodrecimento. O o cheiro
40:29ruim,
40:29>> mas como valor de vida, entende?
40:30>> Pronto. Isso só isso só faz sentido e só
40:33tem significado para alguém que não seja
40:34materialista. Se a pessoa é
40:36materialista,
40:37>> se a pessoa é materialista, essa
40:39discussão ela se encerra na na pergunta,
40:42cara, tu é materialista? É,
40:44>> eu não posso te ajudar,
40:45>> cara. Não pode ter o o sentido como o
40:47hedonismo pelo hedonismo.
40:49>> Ele pode ter, ele já não é mais
40:50materialista, porque o hedonismo ele já
40:52é uma, é subjetivo.
40:54>> Ah, mas aí seria o prazer no seu
40:56cérebro, né? A questão da dopamina,
40:57serotonina e tal.
40:58>> Pode ser, pode ser, né? A busca pelo
41:00prazer, ela é prazerosa ou ela é
41:01angustiante? É uma pergunta.
41:05angustiante.
41:06>> Angustiante. Então mesmo o edonista, ele
41:09já não é materialista, porque ele ele já
41:11saiu da matéria e já assumiu a condição
41:14humana. Ele tá buscando um valor que tá
41:16para além do tempo, tá para além daquilo
41:19que é imediatamente.
41:21Ele já se botou numa altura, ele já se
41:23botou numa dimensão, já indo pra
41:24transcendência.
41:26>> Em que sentido? no sentido de que, vamos
41:28lá, eu tô calculando, eu tô, eu tenho
41:30uma expectativa que eu sei que me
41:31frustra muitas vezes,
41:35que não existe gente 100% hedonista, mas
41:37vamos imaginar que existe uma pessoa
41:38100% hedonista que tudo que ela faz é
41:40buscando o prazer. Tudo que ela faz é
41:42buscando o prazer. O prazer ele é muito
41:43pequeno. Assim, o prazer ele, a gente
41:46sente prazer, não é? O prazer ele dura
41:483, 4 segundos. A maior a maior parte da
41:50dinâmica, a maior parte da dinâmica do
41:52prazer é angústia.
41:55Eh, é medo de não conseguir, é angústia
41:58e por por possuir.
42:01Tu já botou para fora, já botou para
42:03fora do que você tá sentindo.
42:06Você tá já jogando com jogo de
42:07expectativa e conquista que não é
42:10material.
42:11>> E tem aquela parada, né? Quando, por
42:13exemplo, um cara usa cocaína, ele tá no,
42:15sei lá, no zero, né? Aqui no na questão
42:17dopamina e tal, sobe para 1000, depois
42:20não vai cair para zero, né? Vai cair
42:21para menos. É [ __ ] É [ __ ] É. E é uma
42:24merda, né? Que aí o cara é chatão tratar
42:26a gente com eh dependente químico de
42:28cocaína. É chato. Eu esse hospital que
42:31eu te falei que eu tava fundando, era um
42:33hospital que tinha 120 leitos de
42:34dependente químico. Então assim, imagina
42:36as histórias que eu já ouvi. Negócio
42:38terrível no fundo, né?
42:38>> O que que o cara faz com a família e
42:40tal? É, bicho, porque eu tenho um
42:41brother agora que o pai dele é viciado,
42:43perdeu, [ __ ] milhões de de de reais
42:47assim
42:48>> na na cocaína, velho. Ele foi visitar o
42:50pai dele e o pai dele surtou porque ele
42:54tinha batido o carro e tal. Ele foi
42:55visitar o pai dele, o pai dele pegou uma
42:57faca, velho, foi para cima dele tentar
42:59matar ele.
42:59>> Pois é, cara. Fic todo descalibrado, né?
43:02Não tô descalibado. São histórias que a
43:03gente escuta lá. É [ __ ] pr [ __ ]
43:05mesmo. É, ainda tem essa [ __ ] epidemia
43:08de droga. É uma tragédia no fundo, né?
43:10>> Então o hedonismo não é um sentido para
43:14esse cara que é anilista.
43:15>> Cara, pode ser. Eu acho que assim, o
43:16cara que é, é porque, vamos lá, eu não
43:18sei se é a experiência que você tem, mas
43:19digo, a experiência que eu tenho é que o
43:20cara que é niilista, onilista, eu nunca
43:23vi um niilista, eu vi uns caras assim
43:26metido intelectual querendo chamar
43:27atenção.
43:28>> Sim. Ponto. Nilista mesmo, eu conheço um
43:31cara que não funcionou, o amigo da minha
43:34irmã que falou assim: "Eu só vou, eu não
43:35vou fazer mais nada, só nada, nem o que
43:37eu quero fazer nada."
43:38>> Nilista passivo, né?
43:39>> Lista passivo.
43:41Não durou três meses o nilismo dele, né?
43:43Porque o pessoal começou a levar comida
43:44para ele, a mãe ficou preocupada, a
43:45merda não funciona, né? No nosso mundo,
43:47nilismo, nilismo, nilismo mesmo. Não tem
43:48muito lugar o nilismo no nosso mundo,
43:50né? E o nilismo do Niet assim, cara,
43:52>> ativo, esse nilismo do Nich é muito
43:54interessante. O nilismo do Nich é muito
43:55interessante. Você vê, é um nilista
43:57delicioso Niet, né? Quer dizer, eu eu
44:00li, não li tudo, né? Mas eu li uma parte
44:01do Niet. O nilismo do Nich é delicioso.
44:04É o jeito que a última coisa que o Niet
44:06é Niet é nilista, né? Ele só tá buscando
44:09o sentido na [ __ ] da história. É só o
44:12sentido que ele tá buscando. Ele tá
44:14angustiado. O cara que é anilista mesmo,
44:16não sei se consegue concordar
44:17interiormente com essa [ __ ] O cara que
44:18é anilista mesmo, ele não quer te
44:19convencer. meio que [ __ ]
44:22[ __ ]
44:22>> É porque se não tem nada tem sentido,
44:25né?
44:25>> Ah, para que que qual o sentido eu
44:26tentar te convencer? Qual o sentido é
44:27escrever um livro?
44:28>> Sim.
44:29>> Qual o sentido eu ficar puto com a com a
44:31religião?
44:32Qual o sentido eu querer te convencer de
44:34que eu matei Deus? Concorda?
44:36>> A gente vai aí que a gente vai pro
44:37absurdismo ou existencialismo, né, cara?
44:40>> Aí é maneiraço essa pira, porque isso é
44:42uma abertura, cara. Eu eu gosto de gosto
44:43de todas as porras. Isso é uma abertura.
44:46>> Sim.
44:47O que o que me preocupa de verdade é a
44:49apatia.
44:51A apatia e o autom e e a vida mecânica e
44:55automatizada. Isso é muito desumano. A
44:58apatia é muito desumana. Não é o cara
45:00que
45:00>> apatia pelo pelo ser humano mesmo.
45:02>> Pelo ser humano, por qualquer [ __ ] né?
45:04Ouia psiquiatra, né? Então a parte
45:06dessas apatias são doenças, mas tem
45:08algumas que não são doença, são
45:10circunstâncias existenciais. Isso me
45:12preocupa. E a automatização, que às
45:13vezes é o cara que faz coisa para
45:14caceta, mas nunca refletiu acerca disso
45:17que a gente tá discutindo aqui, do
45:18sentido mesmo. É, essas duas coisas me
45:21preocupam. As outras acho todas
45:22maravilhosas, né? [ __ ] que é uma
45:24abertura. O cara tá, cara, ele tá
45:26buscando, ele tá tentando dar uma
45:27resposta, ele só é insensato. Ele tá
45:30tentando sozinho criar todo um sistema
45:33de orientação que funcione para ele, pra
45:35humanidade. O [ __ ] isso é muito
45:36insensato, né? assim, a chance disso dar
45:38certo, sei lá, eu conheço um sujeito que
45:40conseguiu fazer essa [ __ ] um na
45:42história da humanidade chama Sócrates,
45:43ele conseguiu, ele sozinho pariu um
45:46negócio que até hoje a gente usa o
45:48modelo socrático.
45:49>> Sim,
45:50>> até hoje é a base da seleção ocidental,
45:52uma delas é a filosofia grega, né? A
45:55ideia de que para além da pól tem uma
45:57coisa chamada verdade
46:00e que eu tenho que ser fiel às duas
46:01merdas ao mesmo tempo. Eu tenho que ser
46:02fiel à pólise e a verdade ou a merda. Aí
46:04eu tenho que articular isso tudo dentro
46:05de mim. E aí o tá o Sócrates foi
46:06condenado, né, a morte por causa dessa
46:08[ __ ] Ficou dois meses lá, dois, três
46:10meses lá na na cadeia, inclusive
46:12conversando com os alunos. Aí saem
46:13livros maravilhosos ali, né? Saiem uns
46:15diálogos que Platão depois eh inventa
46:18uma parte, narra outras e o [ __ ] E
46:20são os grandes livros, eu acho, da
46:21humanidade. É o grande livro da
46:23humanidade. São os livros escritos por
46:24Platão, eu acho. Apologia de Sócrates, o
46:27Menon, o Fedon. [ __ ] bicho, isso é do
46:29[ __ ] Ele inventou um negócio
46:31sozinho. Vamos colocar. Mas mesmo assim,
46:33se valendo de todo o referencial da
46:34mitologia grega, nem só nem sozinho
46:37sozinho foi, né? É agora, [ __ ] imagina
46:40um moleque de 18 anos do Brasil, [ __ ]
46:42carioca, do Meier, sei lá. Aí, vou parer
46:44aqui com todo um sistema de orientação.
46:46É um,
46:46>> é engraçado pr [ __ ] né? É maneiro, é
46:48bonitinho, cara. Eu tô mais velho, né?
46:50Então já acho bonitinho, assim, não fico
46:51puto mais com isso, né? Vamos tentar
46:53ajudar. Isso mostra uma vontade de quê?
46:55Sentido.
46:57>> Sim,
46:57>> sentido. O Víor Frano, respondendo
47:00formalmente a pergunta, o Víor Frankel
47:02que é esse psiquiatra austríaco que foi
47:04pro campo de concentração,
47:06ele era um médico, ele já era médico,
47:07né? Já tava, já tinha as ideias e tal
47:10dele e no campo de concentração ele
47:12ficou, ele ficou praticamente todo o
47:14regime no campo de concentração. Ele sai
47:15de um, entrava em outro, sai de outro,
47:16entrava em um, né? Aí presiu ele de
47:18novo, quase morreu várias vezes. Eh,
47:20teve indultos de último segundo, algumas
47:22vezes. Então assim, ele viu a morte de
47:23perto, viu o sofrimento de perto,
47:25barbaridades e tal. Escreve a sua tese
47:27durante esse tempo.
47:29Eh, resumindo a tese do Víctor Frank, eu
47:32sentido consiste em,
47:35por observação e, claro, por especulação
47:37também, o sentido consiste em aceitar o
47:40sofrimento inevitável da vida. Ele fala
47:41essa [ __ ] beleza?
47:44servia um ideal e amar uma pessoa.
47:50Respondendo a minha visão nessa disso
47:51tudo, cara, as três coisas pesam, mas no
47:53nosso tempo amar uma pessoa é o que o
47:56pessoal tá com mais medo. Pessoal tá com
47:58medo de casar e ter filho. Cel coisa que
48:00assim, meu irmão, imagina tua, sei lá,
48:02tua bisavó, isso não era nenhuma questão
48:04na cabeça dela, entende? Ou não?
48:06>> Não era uma questão.
48:06>> Pra brother, eu tenho medo, cara.
48:08>> Então é isso que eu tô dizendo. Como é
48:09que o sentido vai aparecer? É isso que o
48:11Vitor Franco tá falando.
48:12>> Sim. as dúvidas existenciais, né, a
48:15busca por outros sistemas de orientação
48:17que são só um recorte do real e não
48:19expõe pra gente o problema, ou seja, a
48:21consciência da contradição.
48:23O Vitor Franco tá lá na charada, meu
48:25irmão, matou a charada. Assim, coisas
48:27que não eram um problema antigamente,
48:28cara. Arranja uma mulher casa e faz uns
48:30filhos nela
48:32e se não der certo, Ítalo? Aí tu se
48:34fodeu, [risadas]
48:36[ __ ] E daí? Tu vai se [ __ ] de
48:37qualquer jeito, entende? Ou não?
48:40Aí esses cálculos
48:41>> não de qualquer jeito, né? Não, de
48:42qualquer jeito, esse jeito de se [ __ ] é
48:44muito mais gostoso, porque ele é mais
48:45verdadeiro, né? Tu tomar um par de
48:47chifre, tu ser abandonado, tu não ser
48:49homem o suficiente para botar comida em
48:50casa, entendeu?
48:51>> [ __ ] mas ainda
48:52>> isso é do [ __ ] não acha?
48:54>> Mas ainda é melhor você seguir a vida
48:56>> tranquilo ou [ __ ] fazer qualquer coisa
48:59que você quiser.
48:59>> Aí é de cada um. Eu acho que essa vida
49:01deve ser uma merda eu poder fazer o que
49:02eu quero com o dinheiro que eu tenho,
49:05sabe? A minha empresa faz 100 milha ano.
49:06Beleza? Essa aqui 100 milha ano. Então
49:08eu tenho algum dinheirinho. Eu fico
49:09imaginando como é que a minha vida
49:10assuma merda. E se eu pudesse pegar um
49:12avião e ir pra Mônaco comer aquelas
49:13louras lá quando eu quisesse. Que vida
49:15de merda. Então assim, não tem uma
49:17pessoa
49:19que meu coração tá ligado, sacou? Que eu
49:21jurei da minha vida por ela e depois os
49:23meus filhos, entende? Que eu tô assim me
49:24comprometido mesmo. Isso é do [ __ ]
49:27meu irmão. Vou te falar, essa é a [ __ ]
49:30Isso nunca foi um problema. Isso é o
49:31problema depois da década de 60.
49:32inventaram camisinha, pílula e o
49:34[ __ ] Aí quando aparece a técnica, a
49:37materialidade histórica do mundo vai
49:38para um outro canto, aparecem novas
49:39possibilidades de existência.
49:41O dado é, nunca tivemos uma sociedade
49:44tão doente e tão suicida quanto a nossa,
49:46não é isso? Tão deprimida. Não tô
49:47dizendo que uma coisa é causa da outra,
49:50mas são peças no tabuleiro
49:53que uma pessoa sensata correlaciona, né?
49:55O Vittor Franco deu a dica, falou: "Se
49:57tu não tem uma pessoa para amar,
50:00a Vera". Tipo assim, cara, posso me
50:03[ __ ] aqui. É gostosão. Ver,
50:05>> cara, mas a vida é um jogo muito
50:08complexo, né, velho?
50:09>> Tu acha
50:10>> para [ __ ]
50:11>> Para [ __ ] Então, assim, eh, você diz
50:13que o seu sentido é, [ __ ] ajudar as
50:15pessoas, fazer essa essa coisa assim que
50:19você tá fazendo, [ __ ] Enfim, eu não
50:22não consigo encontrar isso, entende?
50:23>> Entendi.
50:24>> Ainda tô nessa busca. E tem uma
50:27pergunta, velho, que para mim eu acho
50:28que é a pergunta mais importante da
50:29vida, que uma vez que você responde essa
50:32pergunta, você literalmente vai mudar
50:34todas as suas ações daqui paraa frente,
50:36que é o que realmente importa na vida,
50:38velho.
50:39>> Se para você o que importa,
50:41>> prioridade, né?
50:42>> Exato. Se para você o que importa é
50:44ajudar as pessoas e fazer o bem, hoje a
50:46sua ação vai ser X. Se para você o que
50:48importa for hedonismo, a sua ação vai
50:50ser Y.
50:50>> Vai ser Y. Então, quer dizer, cara, o
50:53mundo tem muita coisa para fazer, [ __ ]
50:55Você pode ser um lutador de box, você
50:57pode ser um podcaster, você pode, [ __ ]
51:00fazer o que você quiser, você pode casar
51:01cedo, você pode virar um monge budista.
51:04Então, quer dizer, velho, são muitas
51:05experiências [ __ ] para você ter
51:08>> e aí você fica perdido, entendeu? Em
51:10relação ao que que você vai escolher com
51:11fica.
51:11>> Com certeza. Aí, o que que o que que o
51:13que que me parece, pelo menos foi o que
51:14eu escolhi fazer com 18 anos,
51:19dado todo mundo de possibilidade para um
51:21homem branco da classe média que tem
51:23possibilidades, né?
51:24>> Meu caso,
51:25>> eh, deixa eu investigar se há uma
51:27hierarquia entre os valores.
51:31É uma hierarquia. Então, claro, tô
51:33contigo, a prioridade é o que move, meu
51:34irmão. Se fazer o bem é uma prioridade
51:36para mim, isso vai me mover. Se comer
51:38menin é uma prioridade para mim, é isso
51:39que vai me mover, né? É. ser um jogador
51:42é o que me, então você isso que vai me
51:44mover.
51:45O que eu decidi fazer com 18, 19 anos
51:48foi, cara, deixa eu investigar se existe
51:50uma, se eu nem sabia se existe uma
51:52hierarquia entre os bens, [ __ ] se isso
51:53se aplica.
51:54>> Uhum.
51:55>> Porque se tem uma hierarquia, pôra, meu
51:57irmão, eu não vou escolher migalha,
51:58entendeu? Pode ser que tudo tenha o
52:00mesmo valor.
52:02Comer as meninas, fazer o bem, ser
52:04jogador de futebol. É, não é? as coisas
52:06todas podem ter, se tem o mesmo valor,
52:08eu vou fazer o que é mais fácil, porque
52:10se tudo tem o mesmo valor, o que é mais
52:11fácil
52:13vai me dar, vai me dar mais esse bem,
52:15né? Quer dizer, eu vou conseguir ter
52:16mais bens.
52:18>> Hum.
52:18>> Essa foi a minha minha estratégia. Eu
52:20investiguei a hierarquia.
52:23Tem uma galera que investigou essa
52:24[ __ ] Isso é meio que uma literatura
52:26consolidada, inclusive. Então, parece
52:28haver uma hierarquia entre os bens.
52:30Objetiva.
52:31>> Objetiva para [ __ ] Bem objetiva.
52:35>> E qual que o que que tá lá no topo?
52:37Então,
52:37>> pô, tem que investigar, cara. Escadão.
52:39Sabe por quê? Eu vou falar essa [ __ ]
52:40[ __ ] Não vou falar não. Investiga.
52:42Esse é um negócio que só vai fazer
52:43sentido se tu par, se tu quiser. Não
52:46adianta falar, entende? Vou ficar
52:48empurrando meu modelo de vida. Tem que
52:50investigar, cara. Tem que estudar. Onde
52:52é que essas respostas podem estar?
52:53Cauir, só uma pergunta.
52:55>> Como?
52:55>> Onde essas respostas podem estar?
52:59Primeiro, vamos lá. Já vimos, o real é
53:03composto pelo menos de dois, pelo menos
53:06de dois extratos, o material e o
53:07imaterial.
53:09Então, qualquer tipo de conhecimento que
53:11só considere o imaterial ou material,
53:14para mim, eu disse, não me interessa.
53:17Porque se eu só tô analisando, sei lá, e
53:20literatura, pessoas que só estão ali
53:22falando de coisas imateriais,
53:24elas só estão vendo uma parte da
53:25história. Pode ser que tenha um bem
53:27material que valha muito mais do que um
53:29bem imaterial, né?
53:31>> Hum. ou o pessoal que tá só falando de
53:33bem de coisas materiais, os cientistas,
53:36por exemplo, contemporâneos,
53:38eles estão desconsiderando toda uma
53:40outra fração de mundo. Então eu precis,
53:41o que que eu fiz? Eu, cara, deixa eu ler
53:43e estudar e conversar com as pessoas que
53:45estão olhando pro, pelo menos para uma
53:48parte mais abrangente do real. Talvez
53:49não o todo. É muito difícil a gente
53:51saber qual é o todo do real, né? Não sei
53:53qual é o todo, mas cara, até onde até
53:54onde foi o limite o limite supremo do
53:57imaterial e o limite supremo do
53:59imaterial. Eu fui estudar, cara. Por
54:01isso que eu fui fazer.
54:04Então, bem, tem uma disciplina que dá
54:05resposta para isso. A filosofia. Qual
54:07filosofia?
54:08A filosofia que não nega a realidade.
54:10Essa é a primeira. Uma filosofia que
54:12seja realista, não as ideologias.
54:16Então, se você for estudar, por exemplo,
54:18eh, o romantismo, o período romantista
54:21alemão, eles estão falando sempre desde
54:23o ponto de vista eh do subjetivismo de
54:27algum modo.
54:30Ktelin,
54:31Heidegger, cara, eles estão narrando uma
54:34parte do real que não é um real
54:35concreto,
54:36é um real idealista, é o idealismo
54:38alemão. Essa [ __ ] também não fala de
54:40todo real. Vou te dizer o que que fala
54:41de todo real. A filosofia grega,
54:44por mais rudimentar que seja,
54:46aqueles caras eram muito agudos na na
54:48leitura do real. Ali tem resposta para
54:50caceta. Bem, para mim me satisfez, né?
54:53Pode ser que tenha algumas outras
54:54pessoas que vão querer expandir isso. F
54:55para mim me satisfeito. Falei: "Cara,
54:57eles estão falando todo do real com às
54:59vezes pouca precisão em um outro aspecto
55:01do real, mas eu não preciso de precisão,
55:02não sou um filósofo, entendeu? Eh, eu
55:04sou só um sujeito precisando de
55:05orientação.
55:06>> Uhum.
55:06>> Eu quero uma orientação rigorosa no
55:08mundo. Não quero opinião, não quero
55:09opinião de vídeo de YouTube, sacou? Eu
55:11não quero opinião. Na época nem tinha
55:12YouTube, né? Eh, tô falando pra galera
55:14de hoje, assim, opinião, sei lá, do
55:16professor de história, professor de não
55:17sei o quê. Deixa eu ver aqui a galera,
55:19né? Os sábios, vamos chamar assim.
55:22Então, o bem tem hierarquias, [ __ ] Eu
55:25escolhi algumas superiores. Nesse
55:28sentido, eu posso dizer que eu sou rico.
55:30Eu sou rico mesmo. Tô tentando recolher
55:32esse tesouro de algum modo. Só que esses
55:36bens e materiais também é fácil de
55:37perder. É mais fácil perder bem material
55:39do que do que dinheiro. Dinheiro é mais
55:40difícil de perder. E nem é tão difícil
55:41assim de perder dinheiro, né?
55:45É maneiro viver. É maneiro para [ __ ]
55:47Agora, [ __ ] vou te falar outra coisa.
55:50Se tu não dedica tua vida para uma
55:51pessoa de carne e osso mesmo, uma
55:54mulher, tô dizendo uma mulher mesmo, é
55:57[ __ ] cara.
56:00Aí fodeu. Sei lá. Essa, esse papo não
56:02faz muito sentido.
56:04>> Mas [ __ ] não é uma dependência, cara.
56:05para [ __ ] Qual é a coisa melhor do
56:07que tá dependente, bicho?
56:08>> [ __ ] E aí você vai depositar suas
56:11fichas nesse pilar, entendeu?
56:12>> 100%. E se esse pilar desmoronar, pô,
56:15>> caiu junto. Por isso que ele não pode
56:16desmoronar. Então eu dedico minha vida
56:18para ela,
56:20sacou?
56:21>> Sim.
56:23>> É, é isso, cara. Assim, muitas visões
56:26fazem sentido, sacou? Então,
56:27>> é mesmo.
56:28>> [ __ ] por exemplo, a dos budistas, né?
56:31>> Faz, [ __ ]
56:32>> Os caras estão lá e eles estão na paz,
56:34né? Então,
56:35>> e eles não tão dependentes de ninguém,
56:37>> não. Os monges também não. Os monges
56:40também não. As freiras, os padres, eles
56:42têm uma vida com sentido do [ __ ]
56:45>> Exato.
56:45>> Exato.
56:46>> E eles não estão dependendo de um pilar
56:48só, né?
56:49>> Não, não. Não, um pilar humano não. Eles
56:52estão dependendo de uma outra coisa que
56:55é uma pessoa. Se tu parar para pensar
56:56bem,
56:58>> uma pessoa,
57:00>> Deus é o quê?
57:05A [ __ ] a gente sempre vai cair no mesmo
57:07lugar.
57:10As caras tem intimidade com uma pessoa
57:11no fundo, às vezes a pessoa tem nome, às
57:13vezes não tem, mas é uma pessoa. O Deus
57:15último do qual a religião fala, ele tem
57:17características de pessoa, né? Catequese
57:20básica católica, cristã, que a gente é
57:22brasileiro, né? Então vamos falar disso
57:24que é mais próximo, né? Nossa matriz
57:25aqui é matriz cristã, né? A gente não vê
57:29essa [ __ ] Eh, são três pessoas, n? Não
57:31ouviu isso em algum momento da vida, né?
57:32Cristo, é pai, filho, espírito santo,
57:34pessoa. Essa [ __ ] mesmo, pessoa.
57:37Então o Vitor Franco é judeu, né? Então
57:38para ele, Deus é uma só, né? Uma pessoa
57:40só. Mas ele tá falando da mesma coisa.
57:42>> Mas seria uma pessoa ou uma entidade?
57:45>> Aí vai de aí vai do nível de intimidade
57:47que a religião pretende oferecer.
57:49>> No limite o que a religião pretende
57:51oferecer intimidade com uma pessoa
57:53mesmo.
57:53>> Então pelo que você tá falando assim, de
57:55alguma forma para ter sentido, você vai
57:57depender de alguma alguém assim.
57:59>> Vamos lá. Tu não depende 100% na tua
58:02vida de outras pessoas? Uma pergunta.
58:06>> Depende do qual ponto de vista, né?
58:08>> Por exemplo, a gente tá aqui hoje nesse
58:10aqui gravando podcast. Cara, eu tenho
58:13certeza absoluta. Não fui eu que
58:14construir esse prédio, foram os
58:16pedreiros.
58:17>> Sim.
58:17>> Não fui eu que fiz esse microfone. Foram
58:19tipo os técnicos engenheiros. Eu não
58:20tenho a mínima ideia de como, sei lá,
58:23esse cabinho leva som para um lugar que
58:26registra o som e depois amplifica na
58:27casa de sem
58:31a rua não foi eu que fiz, né? O carro, a
58:33camisa que eu vesti não fui eu que que
58:34que costurei. Sei lá. Eu dependo para
58:37[ __ ] de todo mundo tempo. Eu tenho
58:38consciência disso.
58:40Eu sou 100% dependente.
58:43Como a gente começou nesse programa
58:44falando, se a gente for lançado numa
58:46selva, provavelmente a gente vai morrer.
58:49>> Sim. É muito [ __ ] isso, porque tenta
58:52tenta viver sozinho,
58:55>> cara. Mas aí aí que tá. Então, eh, o
58:57melhor caminho seria, é óbvio que isso é
58:59subjetivo, mas assim, você é um cara com
59:03muita experiência de vida, você diria
59:05que um cara jovem deve casar cedo, então
59:08>> ele deve achar um amor, não deve pegar
59:10qualquer piranha também,
59:11>> mas tem que tem que ser cedo,
59:13>> cara. Não precisa ser cedo, mas ele tem
59:15que tá, ele tem que tá assim disponível
59:17para,
59:18>> caso aparecer a oportunidade,
59:19>> tem que tá disponível, cara. Disponível
59:21assim querendo assim, é aquilo que tu
59:23falou, mas e se o pilar ruir, aí tu se
59:26fodeu, então o que que tu vai fazer na
59:27tua vida, pô? Não vou deixar o o meu
59:30pilar ruir, cara. Isso é a motivação da
59:33vida.
59:33>> Sento no seu controle. Isso
59:34>> não. Não, [ __ ] pode dar uma louca em
59:37mim, na minha mulher, pô. Ficou maluco,
59:39sei lá, não quer mais. Viviar um risco,
59:42[ __ ]
59:44Maneiraço.
59:45[risadas]
59:46Tu não acha? [ __ ]
59:49acho maneiro demais. Sabe que eu fico
59:50pensando esse pessoal que não tem filho,
59:51fico pensando assim, ficando esse maluco
59:52[ __ ] assim, sei lá, tipo Abraão. Imagina
59:54Abraão, já imagou, já para pensar no
59:56Abraão, sei lá, imagina Zeus, sei lá,
59:59Zeus, Abraão, uma [ __ ] [ __ ] barbudo
1:00:01e o [ __ ] não sei o quê. Imagina, tá
1:00:02lá, ele tá lá, [ __ ] tendo relação
1:00:04sexual com a mulher dele, de repente,
1:00:05ai, tô com medo de ter um filho, aí tira
1:00:06o pintinho e e goza no chão. [ __ ]
1:00:10que coisa ridícula, cara. Esse maluco
1:00:11não é capaz de fazer o filho dessa
1:00:12mulher e criar.
1:00:13>> É,
1:00:14>> eu acho assim um negócio vergonhoso pro
1:00:16homem, sacou? O cara assim, aí não, não
1:00:18posso fazer o filhinho, tem que tirar
1:00:19meu pintinho daqui. Que isso, [risadas]
1:00:21cara? A tem que [ __ ]
1:00:24É esquisitaço, cara. Sei lá. Eu acho
1:00:26muito esquisito o que, sei lá. Mas é, eu
1:00:30acho esquisito, mas
1:00:32>> de boaça, com seu amigo, [ __ ] em tudo
1:00:34que é cant para mim. Falei: "Pô,
1:00:35imagina, eu não conseguiria me olhar no
1:00:36espelho se eu tirasse o pintinho ali."
1:00:38>> É que [ __ ] cara, eu acho que o pessoal
1:00:39faz a conta,
1:00:40>> acho feião.
1:00:41>> Eh, aquela conta
1:00:43que hoje o pessoal faz, [ __ ] por que
1:00:45que eu vou ter um filho sendo que eu
1:00:46tenho um cachorro, ganho, ganho muita
1:00:49grana
1:00:50>> e [ __ ] ou quero ganhar muito dinheiro,
1:00:52agora, não é o momento e tal,
1:00:54>> vou viajar para [ __ ] vou viver a
1:00:56vida e e etc, né?
1:00:59É isso. Escolhas, como você bem disse,
1:01:01prioridade.
1:01:02>> Você acha que a vida desse cara vai ser
1:01:05vai ter menos sentido do que o cara que
1:01:06vai ter uma mulher, vai ter filhos e
1:01:08tal?
1:01:08>> Não, não acho. Vai ter. Ele pode ser,
1:01:10pode até ficar porque a hierarquia de
1:01:13bem.
1:01:14>> A família, a doação, o sacrifício, o
1:01:17amor são hierarcamente superiores ao
1:01:20prazer e ao conforto. É uma coisa
1:01:22hierarquia. O conhecimento é
1:01:25hierarquamento superior a tudo que eu
1:01:26falei antes. O amor é a última
1:01:28hierarquia, né? Hierarquia,
1:01:30conhecimento, serviço, proteção,
1:01:32conforto e e prazer. Tem uma
1:01:34hierarquiazinha dando um gabarito aí pra
1:01:37galera. Me levou anos para essa [ __ ] aí
1:01:39para poder justificar trpadinha. Falei,
1:01:41né?
1:01:42>> Não me aguentei. Jovens estão sofrendo
1:01:44assistindo a gente agora. Cauê, deixa eu
1:01:45falar.
1:01:46>> Então assim, claro, se você tá pautando
1:01:48uma vida no prazer e no conforto,
1:01:49maneiraço, [ __ ] Só é uma merda.
1:01:52Tu já viu aquele filme na natureza
1:01:54selvagem?
1:01:54>> Maneiro. Tu gostou? Eu gostei. In to the
1:01:56Wild, né?
1:01:57>> É. Então que aquele cara, só para
1:02:00contextualizar pro pessoal, é um cara
1:02:02ali que é um moleque prodígio, muito
1:02:04inteligente, passou em tantas
1:02:05universidades lá e tal, só que ele tem
1:02:08uma grana, acho que ele tem 19.000, uma
1:02:10coisa assim, um carro, ele pega essa
1:02:11grana, nem fala pros pais dele, nem fala
1:02:13para ela,
1:02:14>> ele entrega o diploma assim pro pai e
1:02:15deixa na gaveta, né?
1:02:17>> Sai fora. E é uma história real.
1:02:19>> História real, tá ligado? E aí o cara
1:02:20vai que ele, eu não lembro exatamente
1:02:22qual lugar, acho que era algum lugar do
1:02:24Alasco,
1:02:24>> [ __ ] lá do Chadinhos lá de cima, né?
1:02:25>> É lá de cima do frio e tal. Ele falou:
1:02:27"Porra, cara, eu quero ir para essa ilha
1:02:29e viver lá na natureza selvagem". O cara
1:02:32pega o carro dele, ele bate o carro
1:02:34inclusive no começo, depois começa a
1:02:37fazer mochilão assim para para ir para
1:02:39aquela direção e tal, só com aquela
1:02:41grana mesmo. E aí ele chega lá, passa
1:02:44por várias experiências, foi do [ __ ]
1:02:46e no final ele come uma morinha lá que é
1:02:48venenosa
1:02:50>> e morre e morre, né?
1:02:51>> Morre.
1:02:52>> Esse cara teve sentido para [ __ ]
1:02:53>> Teve. Mas se tu lembrar, lembra do
1:02:55filme, como é que o filme é relatado?
1:02:57Isso tá no diário dele. Então a gente
1:02:58sabe da história porque está no diário
1:03:00dele. Exatamente. Ele passa de um rio,
1:03:03aí passa um pouquinho de carro, o carro
1:03:05quebra, ele continua a expedição
1:03:06sozinho.
1:03:08Neve do [ __ ] Ele volta e fica,
1:03:09lembra? Ele fica dentro do carro vivendo
1:03:11ali um tempinho. Quando ele volta e ele
1:03:13tenta cruzar de volta, só que era época
1:03:16de inverno e o rio encheu. Então ele não
1:03:18consegue cruzar o rio porque era um rio
1:03:19que era um riachinho. Ele fica um rio
1:03:21caudaloso. Lembra dessa [ __ ] Só que tá
1:03:23no Rio, o que tá no, o que tá no, no
1:03:25diário dele e que o filme mostra de
1:03:26algum modo, ele, ele, ele fala assim:
1:03:28"Cara, vi isso tudo, mas não sou feliz
1:03:30porque eu tenho que contar para alguém".
1:03:32>> [ __ ] eu não sabia disso.
1:03:33>> Essa é a parada do filme. Vamos ver de
1:03:35novo esse filme. Vamos ver. Vou ver. Vou
1:03:37ver hoje essa [ __ ] desse filme. Eu
1:03:39juro, vou ver essa [ __ ] Porque é isso,
1:03:40ele fala assim: "Cara, eu vi isso tudo,
1:03:42mas eu tenho que contar para alguém". Aí
1:03:43ele se liga assim: "Cara, não dá para
1:03:45ser feliz, isso é o filme. Não dá para
1:03:46ser feliz sozinho.
1:03:47>> Para quem que eu vou contar? O que ele
1:03:49tá buscando ali? Um amor, [ __ ] Porque
1:03:52evidência um amigo é um amor.
1:03:54>> [ __ ] velho. Agora você matou a
1:03:55charada, hein?
1:03:56>> Não é essa [ __ ]
1:03:57>> Eu não sabia que ele tinha falado isso.
1:03:59>> É,
1:04:00falou Into the Wild. Vamos ver esse
1:04:03filme hoje. Vamos ver se [ __ ] desse
1:04:04filme.
1:04:04>> Então, quer dizer, sempre é relativo a
1:04:07compartilhar experiências e tal com
1:04:09pessoas.
1:04:10>> Pois é. E aí? E aí que tá o ponto? Pô, a
1:04:12gente
1:04:12>> também tá no nosso gênio, né?
1:04:13>> Tá, a gente se gosta, a gente vai ficar
1:04:15amigo daqui a pouco, com certeza. E o
1:04:16[ __ ] agora tu na minha mulher, né?
1:04:18Digo assim, o nível de intimidade que eu
1:04:21posso ter com a minha mulher, ele é
1:04:23rigorosamente, a gente faz filho junto,
1:04:24sacou? A gente pode criar um projeto
1:04:27junto, a gente pode abrir uma empresa
1:04:28junto, que é maneiraço. Isso também dá
1:04:29um nível de intimidade muito maneiro.
1:04:32Agora, [ __ ]
1:04:34tipo, eu tá dentro dela no sentido tem
1:04:38um filho meu que tá na barriga dela por
1:04:40meses, sacou?
1:04:41>> Sim.
1:04:42E depois tem um uma pessoa que é nossa
1:04:45essa e a gente tem que cuidar dessa
1:04:47pessoa. Pô, tá maluco.
1:04:49>> É uma coisa muito profunda, né, velho?
1:04:52>> É, é,
1:04:54é profundo.
1:04:57Mas como tudo pode ser tratado de modo
1:04:58banal também, né? Tem gente que pode ser
1:05:00tratado igual bicho. Eu tô contando a
1:05:03parte poética da história, né?
1:05:04>> Sim.
1:05:05>> Que é que me interessa também.
1:05:06>> Então você de fato tem esperança na
1:05:08humanidade, cara. [ __ ] muita
1:05:11cara, de te contar uma história. Meu
1:05:13pai, amo meu pai, tá? Meu pai nasceu em
1:05:1657, beleza?
1:05:19Médico.
1:05:21E aí ficou rico o cirurgião plástico,
1:05:24[ __ ] vai ficar pobre, não vai, né?
1:05:25Ficou rico. E quando já tava, quando
1:05:28tava assim, sei lá, 60 anos, ele começou
1:05:31a fazer cirurgia plástica estética
1:05:33gratuita, social. social, porque ele
1:05:36olhou assim, cara, tem um monte de
1:05:38manicure, mulher de porteiro, [ __ ]
1:05:40que [ __ ] podia ficar com peitinho, né?
1:05:41Podia ficar bonitona, mas não tem como
1:05:43pagar. Então ele abriu um projeto social
1:05:45de fazer cirurgia plástica estética e
1:05:46ele só fez essa [ __ ]
1:05:48>> [ __ ] Projeto social de estética
1:05:49>> ficava, não gava [ __ ] nenhuma.
1:05:52Maneiro assim, porque era paixão dele,
1:05:54[ __ ] Gostava de os outros bonitos,
1:05:56entendeu?
1:05:56>> Sim, [ __ ]
1:05:57>> E aí um dia 6:30 da Então ele, meu
1:05:59irmão, ele já velho, meu com a vida
1:06:00ganha. Podia, ia para Portugal com a
1:06:02minha mãe, tal, [ __ ] andava de
1:06:04barco, velejava, não sei o quê. Então
1:06:05assim, um cara, mas 6:30 da manhã ele
1:06:07tava no centro cirúrgico começando a
1:06:09operar queem não podia pagar. Chegou dia
1:06:1219 de outubro aqui na Barra no em frente
1:06:14ao centro cirúrgico, um sandeiro parou
1:06:17atrás dele, saiu um cara e falou: "Passa
1:06:18o carro". Ele entregou a chave e tomou
1:06:19um tiro na cabeça e morreu.
1:06:23Beleza? Morreu
1:06:25com tiro na cabeça.
1:06:28E aí eu cheguei logo depois porque me
1:06:30avisaram, pum, fui lá, minha mãe chegou
1:06:31antes de mim, pá, uma merda assim, cara,
1:06:35tu sabe o que que eu quero para esse
1:06:36filho da [ __ ] que matou o meu pai?
1:06:40que ele fique preso até o último dia da
1:06:42vida dele e que ele se converta em tenda
1:06:45a merda que ele fez, se arrependa
1:06:48e consiga amar alguém, meu irmão. Essa é
1:06:50a [ __ ] que eu quero para ele do fundo
1:06:52do meu coração.
1:06:55[ __ ] eu tenho esperança, cara. É o que
1:06:57eu, esse é é o bem, entendeu? Esse é o
1:06:59bem que eu que eu busco na minha vida.
1:07:00Eu não tô de sacanagem aqui. Essa [ __ ]
1:07:02que eu quero mesmo.
1:07:06>> É difícil, cara.
1:07:09E naquela situação ali, você de fato
1:07:11pensou isso ou [ __ ] na hora você queria
1:07:13matar o cara? Não,
1:07:14>> não, não. Eu não é que eu pensei porque
1:07:16o o cérebro analítico ele, sei lá, foi o
1:07:19que veio no meu coração mesmo, no meu
1:07:20espírito, na minha alma, sei lá, chama
1:07:21como você queira. Foi foi exatamente
1:07:23essa [ __ ] Foi exatamente essa [ __ ]
1:07:29>> É, você tinha quantos anos na época ali?
1:07:32>> Foi agora. Tem, foi 21, pô. Tem 5 anos
1:07:34isso,
1:07:35>> [ __ ]
1:07:37>> 4 anos, né?
1:07:38>> E mesmo assim você ainda tem fé.
1:07:41>> Cara, eu eu tinha grana na época, eu
1:07:43posso morar em qualquer lugar do mundo,
1:07:44concorda? Digo, eu tenho uma empresa que
1:07:46é digital, então meio que eu nem preciso
1:07:47estar no Rio de Janeiro. Eu podia ter
1:07:49pegado minhas coisinhas, ido para
1:07:50Cascais, para iria paraa Roma. Roma é
1:07:52maneiro com a minha família. E
1:07:54>> [ __ ] mas não dá um sentimento de
1:07:55revolta, velho. Tipo, [ __ ] meu pai fez
1:07:57bem para [ __ ] pro mundo e tomou um
1:07:59tiro,
1:08:00>> velho? Pô, é evidente. Evidente. Ficar
1:08:01triste para [ __ ] né? Dá uma uma
1:08:04revolta. Não vou dizer que foi o que
1:08:05aconteceu comigo, tá? Mas eu entendo
1:08:07perfeitamente que a gente se sentisse
1:08:08revolta 100%. Não foi o que aconteceu
1:08:11comigo. Beleza.
1:08:14Uma tragédia. Uma merda. Um idiota deu
1:08:16um tiro na cara dele. Beleza. Tem que ir
1:08:18preso mesmo. Ele não pode vir com
1:08:20sociedade. O filho da [ __ ] desse mata
1:08:21pai de família. Tem que ficar preso, se
1:08:23possível para sempre, né?
1:08:25Mas o que eu quero para ele, eu quero
1:08:27que ele que filha da [ __ ] entenda a
1:08:28merda que ele fez, entende? sofra por
1:08:31isso. Não quero que ele sofra assim,
1:08:32porque eu quero o mal dele, não. Ele tem
1:08:33que sofrer para ele ver a merda que ele
1:08:34fez, entende? E se converta, vamos
1:08:36chamar assim, eh, e faço o bem dando
1:08:39cadeia pros outros, [ __ ]
1:08:41>> Sim. Pô, cara, eu queria ter o seu
1:08:43otimismo, assim, sendo bem sincero,
1:08:45velho.
1:08:45>> [ __ ] eu queria muito que você tivesse
1:08:46meu otimismo, cara. Queria muito que
1:08:47você tivesse meu otimismo. Se a gente
1:08:49tivesse assim, sei lá, meia de pessoas
1:08:51com esse otimismo, o mundo tava melhor,
1:08:54estaria mesmo.
1:08:55>> Tava mesmo, cara.
1:08:56>> É, é, é isso aí. A gente pode pode vir
1:08:58para esse time, cara. Você pode ser um
1:09:00promotor da esperança. Essa é a parada.
1:09:03Aí tá uma aí tá um negócio que a gente
1:09:05pode depositar nossa vida. E paga bem
1:09:07essa empresa. Paga bem. Ela dá
1:09:09dividendos.
1:09:12Ela dá.
1:09:14Você não acha que a maioria das pessoas
1:09:15que, [ __ ] realmente
1:09:18chegam no topo do poder são psicopatas e
1:09:22manipuladoras?
1:09:23>> Conhec, eu conheço, não sei, cara, eu
1:09:25não posso dizer. Eu conheço pouquíssimos
1:09:27caras que estão no topo do poder. Poucos
1:09:29mesmo. Poucos. Não, se falar que conheço
1:09:32uma galera é mentira. Sei lá. Conheço
1:09:33dois ou três ministros STF e é poder do
1:09:35Brasil. Uma merdinha assim também, né?
1:09:37Eu conheço um bilionário europeu que é
1:09:39bilionário real, não é bilionário tipo
1:09:41do digital que fala que é bilionário e
1:09:43[ __ ] nenhuma, né? Eu conheço um cara
1:09:44que é B mesmo, vou na casa dele, a gente
1:09:46conversa e tal. Bem, esse cara em
1:09:49qualquer da Europa que eu conheço, meu
1:09:50irmão, é o contrário disso aí.
1:09:52É uma obsecado mesmo no sentido de
1:09:54produtivo para [ __ ] não sei quê. Mas
1:09:56cara, ele inversa essa [ __ ] Vou te
1:09:57dizer o que ele fez, maluco. O cara é um
1:09:59dos, não vou dizer que, sei lá, não vou
1:10:00ficar expondo aqui, mas se você pegar o
1:10:02top 10 mais ricos da Europa, ele tá lá,
1:10:05>> top 50 da Europa, top 10 da do país
1:10:07dele, né? Tá lá.
1:10:10>> Então assim, tu pode imaginar que ele
1:10:11seja saudável, né? Nesse sentido, ele tá
1:10:13no ele ele ele mexe numa estrutura
1:10:15interessante ali da Europa, tá? E tem
1:10:17uma grana. Eu sempre eu conheço ele
1:10:20junto na casa dele, a gente beleza. Eh,
1:10:24ele veio aqui no Brasil também,
1:10:25finalmente. Beleza, já veio aqui uma vez
1:10:27no Brasil. Ele pegou uma grana dele, uma
1:10:30parte da grana dele, montou uma fundação
1:10:33e não é só por coisa fiscal, não,
1:10:35entendeu? Ah, botar uma fundação porque
1:10:36lá o dinheiro não é tributado. Não, não,
1:10:37é porque a fundação dele é ativa mesmo.
1:10:40Ele tem uma fundação de caridade [ __ ]
1:10:43[ __ ]
1:10:44>> Sim. Mas assim, você não acha que de
1:10:47certa forma esses [ __ ] esses
1:10:49bilionários, por exemplo, você pega o
1:10:50Bill Gates, ele tem várias instituições
1:10:52de caridade e tal, né? Não chega um
1:10:53ponto da vida com o cara que ele tem
1:10:55tudo e ele tem que ter um sentido em
1:10:58algo a mais assim.
1:10:59>> Também acho. É isso que a gente tá
1:11:00falando aqui desde o início. A diferença
1:11:02é tu pode começar a construir isso
1:11:05desde agora ou tu pode esperar ficar
1:11:07bilionário que certamente tu não vai
1:11:08ficar
1:11:10assim a chance de tu ficar bilionário.
1:11:12Pô, Cau eu acredito em você. Sei que tu
1:11:13é competente, [ __ ] não sei o quê. Ah,
1:11:16mas questão de probabilidade que tu não
1:11:17vai ficar, né?
1:11:19>> É,
1:11:21>> né?
1:11:23Se fosse um trade assim e cara, então
1:11:26não vou fazer essas coisas porque vou
1:11:27ficar bilionário, tá? Beleza, é contigo,
1:11:29mas assim, mas provável é que tu vai
1:11:31ganhar algum dinheiro e tal, pô. Tu é
1:11:33inteligente, dá para ver, dá para ver
1:11:35que tu é um cara focado, dá para ver, tu
1:11:36é bonito, então assim, tu é saudável, tu
1:11:38é novo, certamente tu vai ganhar
1:11:39dinheiro. Eu não tenho dúvida que tu vai
1:11:40ganhar dinheiro, vai ficar rico mesmo,
1:11:43talvez até seja, entendeu? Não, mas eu
1:11:45não tenho nem pretensão, cara, de ser
1:11:46bilionário
1:11:47>> Pois é. Exato. Eu também não tenho.
1:11:49>> Só que assim, eu
1:11:49>> gostaria de ficar bilionário. Acho que o
1:11:51dinheiro é uma [ __ ] alavanca pra
1:11:52felicidade também, velho.
1:11:53>> Também pr [ __ ]
1:11:54>> Então, quer dizer, [ __ ] hoje você
1:11:56falou que você tá casado e tal e, enfim,
1:11:59você ama sua esposa.
1:12:01É um é um prazer você, pô, tá tá de
1:12:04férias, pegar sua esposa e pro lugar
1:12:06onde vocês querem exatamente, [ __ ]
1:12:08passar tantos dias lá, né, sem se
1:12:09preocupar com grana. Então, quer dizer,
1:12:11o dinheiro também é uma alavanca de
1:12:13felicidade, né? Tem um cara que ele
1:12:15chama Naval Ravican, não sei se você
1:12:17conhece ele
1:12:17>> agora. Sim. Não, que que ele escreveu?
1:12:19Falou. Ele
1:12:20>> tem um livro que chama O Almanak de
1:12:21Naval.
1:12:22>> Pô, não
1:12:23>> é meio autoajuda e tal, mas
1:12:24>> não, mas eu gosto.
1:12:26>> Mas aí ele fala basicamente do conceito
1:12:28de alavancas, né? Aonde que você coloca
1:12:30sua energia que mais vai te dar
1:12:32resultado.
1:12:33>> Tô prando atenção, só tô anotando aqui.
1:12:35>> Não, tranquilo. E aí, então, por
1:12:36exemplo, o que que é o podcast para mim?
1:12:38O podcast para mim não dá dinheiro,
1:12:40cara. E eu uso o podcast mais para obter
1:12:43conhecimento de pessoas muito
1:12:44inteligentes. Então, [ __ ] ela já foi
1:12:46doutor em filosofia, biologia e tal,
1:12:48tipo, só os cara mais crânio mesmo, cara
1:12:51que faz eh pesquisa com estrela de
1:12:54nêutron físico,
1:12:55>> maneraço.
1:12:56>> Então, [ __ ] você aqui hoje, então, eu
1:12:58uso mais para obter conhecimento de
1:13:00pessoas inteligentes, entendeu?
1:13:02>> [ __ ] sacada.
1:13:03É uma alavanca nesse sentido, só que não
1:13:05é uma alavanca de dinheiro. Sim,
1:13:07>> porque eu posso, [ __ ] botar muita
1:13:08energia aqui no podcast, ele não vai me
1:13:10dar muita grana, diferentemente de um
1:13:12negócio que, [ __ ] eu posso escalar e
1:13:13tal, certo? Então, quer dizer, o
1:13:15dinheiro até certo ponto é uma alavanca.
1:13:18E é interessante a gente chegar nesse
1:13:20nesse ponto, né? E aí que tá na parada
1:13:23do casamento.
1:13:24>> Se você casar cedo, muito provavelmente
1:13:26você não vai chegar ao ponto de gerar a
1:13:28grana suficiente para virar alavanca,
1:13:29entendeu?
1:13:30>> Pode ser. Vou te contar minha história,
1:13:31então.
1:13:31>> Muito provavelmente não, também é
1:13:33determinista.
1:13:33>> Conheço, não é? Conheço algumas, te
1:13:34conta minha. Eu hoje tu vê, tô saudável,
1:13:36né? Não dá, vocês dá para ver, tô te
1:13:37falando, tô saudável, né? Preso e tal,
1:13:40não sei quê. O pessoal,
1:13:42eu casei com 23,
1:13:44tava na faculdade ainda. Então assim, os
1:13:46primeiros 10 anos de casado, não tinha
1:13:48casa própria, eu tinha um spin velho por
1:13:50muito tempo não tive carro. Devia no
1:13:53banco, eu morei no apartamento de 60 m²
1:13:55aqui, [ __ ] com a maçaneta caindo, já
1:13:57com três filhos. Beleza? Então não é que
1:14:00assim, não é que eu não podia pegar o
1:14:01avião e ir para onde eu quisesse, não.
1:14:03[risadas] Eu não podia dar uma volta na
1:14:04rua comendo uma bala com a minha esposa,
1:14:05porque eu tinha criança em casa e não
1:14:06tinha babá para cuidar dela. Sabe que eu
1:14:07digo? Eu vou te dizer do fundo do meu
1:14:09coração, a gente é feliz igual.
1:14:12Eu acho que a o dinheiro é uma alavanca
1:14:14de felicidade, mesmo se a tua motivação
1:14:16é extrudar os outros, porque aí
1:14:18realmente tu pode com dinheiro, tu pode
1:14:19até ajudar mais mesmo os outros. Se eu
1:14:21tivesse bi hoje, [ __ ] tá feliz da vida
1:14:25para [ __ ] Não pelo que eu vivo em
1:14:26casa com a minha esposa, porque lá de
1:14:28fato a gente seria feliz numa casinha de
1:14:29sapê, porque eu já morei numa casinha de
1:14:32sap e sei que seria. Não, não é uma
1:14:34coisa assim que eu acho, não. Eu seria
1:14:35porque a gente é feliz desde o início.
1:14:39Beleza? Agora se eu tenho B, Bidol,
1:14:42assim, entende um milhão de dólares, meu
1:14:44irmão, aí eu tô contigo. Alavanca
1:14:46[ __ ] [ __ ] Essa [ __ ] disso aqui,
1:14:49meu irmão, multiplico por 10. Isso aqui,
1:14:51minha clínica vai, eu espando essa [ __ ]
1:14:53para tudo que é uma clínica de
1:14:54psiquiatria. Pô, tu imagina que eu
1:14:55consegui colocar a [ __ ] de uma clínica
1:14:56de psiquiatria popular em todos os
1:14:58cantos do Brasil, não precisando que ela
1:15:01gere caixa no primeiro momento,
1:15:03>> tendo grana para investir? [ __ ]
1:15:04brutal. Eu sei fazer isso. Eu só não
1:15:06tenho o B,
1:15:06>> brutal.
1:15:07>> Precisaria de Eu tenho uma clínica,
1:15:09atendo, mas é, atendo quantos ali com a
1:15:12clínica online que eu montei, mas, pô,
1:15:13quem o pobre tem acesso à clínica
1:15:14online, [ __ ] Tá nem internet, aquela
1:15:15merda, aquele 4, 3G [ __ ] não tem
1:15:17pacote de dado merda. Não, não consegue
1:15:19fazer atendimento. Então assim, eu faço
1:15:21400, 4500 atendimentos de mês aqui. É
1:15:23pouco.
1:15:24Eu, por mim faria, sei lá, 100, 120.000
1:15:26atendimento de mês. Se eu puder, eu não
1:15:28tenho. Então, aí eu tô contigo, meu
1:15:29irmão. Eu quero dinheiro, mais dinheiro.
1:15:31Por isso que eu dinheiro para [ __ ]
1:15:33Ficar deve ficar bilionário.
1:15:35>> Mas para que mais dinheiro nesse no
1:15:37sentido de reverberar
1:15:38>> a fazer bem pros outros, não
1:15:40necessariamente pela grana. Então,
1:15:41>> cara, se tu for lá em casa
1:15:42>> ou também pela grana,
1:15:43>> é porque a grana é boa pr [ __ ] né?
1:15:45Tu consegue fazer essas coisas. Se tu
1:15:46for lá em casa, calma aí, tu vai abrir
1:15:48meu armário.
1:15:50É, é engraçado, eu tenho três camisas,
1:15:52dois ternos e, sei lá, dois sapatos e um
1:15:54tênis.
1:15:56Eu, entendeu, eu só tenho um corpo para
1:15:57vestir. Eu não preciso de muitas roupas,
1:15:59que eu tenho um corpo para vestir,
1:16:00entendeu? Digo, eu dormi em uma casa,
1:16:02sacou? Eh, digo, tanto faz. A IAT podia
1:16:06ter um IAT, mas quem gostava de barca
1:16:08era meu pai. Eu não sou ligado no IAT,
1:16:10sacou? De o carro, eu tenho um carro que
1:16:11eu é um carro bom. Ten um carro bom. Eu
1:16:13tenho um, eu não sou o cara que
1:16:14coleciona carros.
1:16:16Eh, vim até sem relógio hoje aqui, ó.
1:16:18Tanto que eu cago para relógio que,
1:16:20[ __ ] esqueci de vir com relógio hoje.
1:16:21[ __ ] eu tô vejo no celular,
1:16:23entendeu? Mas é a minha pira, sacou? Eu
1:16:25não pego o dinheiro que eu tenho. Tu não
1:16:26vai abrir a gaveta lá do meu closet.
1:16:29Eu moro numa casa de 1200 m² construído,
1:16:31né? Então não posso dizer que eu sou um
1:16:33um pobre no sentido de que, [ __ ] tem
1:16:35uma casa de 1200 mais qu aqui na, né,
1:16:38num bom bairro do Rio de Janeiro e tal.
1:16:39Então beleza. Mas digo, eh, dessas
1:16:42posses,
1:16:44cara, eu almoço no Outback,
1:16:47digo, eh, tudo bem, uma galera Outback é
1:16:50o topo do que ele pode imaginar, mas
1:16:52digo, eh, não preciso ficar indo em
1:16:54restaurante com [ __ ] espuma de
1:16:56caranguejo, [ __ ] De vez em quando é
1:16:58maneiro ir. Tô contigo. Maneiraço agora
1:17:01sei lá, que que chegar mais rápido aqui
1:17:02para poder continuar trabalhando,
1:17:04entendeu? Peço no iFood, chega, coma. É
1:17:06o mesmo. É o que eu peço. Ele tá ali, ó,
1:17:08mesmo. Comida toda. É frango e arroz.
1:17:10Frango e arroz. Frango e arroz. [ __ ]
1:17:12>> Mas [ __ ] cara, eh, nesse sentido
1:17:14assim, como que você sabe que você tá
1:17:17indo na direção certa, então?
1:17:18>> [ __ ] não sei. Tomara que eu esteja,
1:17:19cara.
1:17:20>> Você não sabe,
1:17:21>> não? Não sei
1:17:23como é que tu vai saber, [ __ ]
1:17:25>> E você se pondera às vezes, [ __ ]
1:17:26>> [ __ ] todo dia. Eu faço uma coisa
1:17:28desde 18 que eu te falei, foi quando eu
1:17:30comecei com essa [ __ ] né? Tem que eu
1:17:32faço todo dia, duas vezes por dia,
1:17:33religiosamente, exame de consciência,
1:17:35meio-dia e antes de dormir. É uma
1:17:37análise, um balanço do dia. Tipo assim,
1:17:39bus
1:17:41esse
1:17:41>> quais perguntas você se faz ali,
1:17:42>> cara? O que que eu fiz bem? O que eu fiz
1:17:43mal? O que eu podia ter feito melhor em
1:17:45função dessa coisa da esperança?
1:17:49São três perguntas.
1:17:51Meio-dia, o que que eu fiz bem? O que eu
1:17:52fiz mal, que eu podia ter feito melhor?
1:17:53Então, sei lá, se eu notei que eu fui
1:17:55grosso seá com a com a Letícia, meu
1:17:57irmão, eu vou voltar e vou fal e a
1:17:59Letícia, tudo bem? Desculpa, não sei o
1:18:00quê. Eu tenho dois momentos do dia que
1:18:02eu posso análise. Então, se eu fizer uma
1:18:03cagada e não notar na hora ali, tipo 6
1:18:06da tarde, eu vou anotar à noite. No dia
1:18:07seguinte eu vou lá e peço desculpa,
1:18:09entendeu? Se eu fizer uma cagada no
1:18:10período da manhã, meio-dia eu vi que eu
1:18:11fiz a cagada e à tarde eu vou lá e peço
1:18:13desculpa, entendeu? Eh, sei lá, é meio
1:18:15assim que eu faço um tempão.
1:18:17>> E quais foram os maiores padrões que
1:18:20você observou assim nessas perguntas e
1:18:23nessas reflexões, cara?
1:18:25>> Cara, então é difícil porque teria que
1:18:28abrir uma parte muito íntima da minha
1:18:30vida, né? Eu não acho
1:18:32>> não. Claro, falar exatamente, mas assim,
1:18:34o que a pessoa que tá escutando a gente
1:18:36poderia extrair disso?
1:18:38>> Cara, acho que cada um vai ter. Vamos
1:18:40lá. Tem um negócio, [ __ ] Beleza. Posso
1:18:42dar um frame então de Tem um frame no
1:18:45fundo que não vai fugir disso, tá?
1:18:48A gente tem sete, sete merdas
1:18:51padronizadas que não vai fugir dessa
1:18:53[ __ ] Ou seja, a cagada, se você fosse
1:18:57analisar hoje no final do dia, tu fez
1:18:59merdas hoje, né? Com certeza. Eu fiz já
1:19:02as minhas, eu sei porque eu meio, eu sei
1:19:03que acho que eu fiz até meio-dia. Acho
1:19:04que eu fiz meio-dia para cá, eu sei mais
1:19:07ou menos, mas à noite vamos ver essa
1:19:08[ __ ] direito, né? brincando assim,
1:19:09claro que eu sei quais foram, mas eh
1:19:13elas tm um padrão, elas estão, você pode
1:19:15agrupar as merdas em sete lugares, sete
1:19:17caixas ou as merdas que tu fez, tu fez
1:19:19por, eh, sensualidade, assim, tu se
1:19:23deixou, tu deixou de fazer, ah, fui, não
1:19:27fui pontual. Por quê? Sei lá, porque tá
1:19:29gostoso ficar deitado na cama.
1:19:31Sensualidade no sentido de tu quis que
1:19:33as tuas sensações permanecem, sacou, né?
1:19:36Ficou mais tempo no banho quentinho, né?
1:19:39eh, ficou mais tempo na cama do que
1:19:40devia, acordou tarde porque não quis
1:19:42acordar ou até o limite para trair uma
1:19:44mulher porque, [ __ ] tinha lá um uma
1:19:47outra que parecia mais gostosa,
1:19:48entendeu? É isso. Então, esse é o
1:19:51primeiro grupo,
1:19:53>> certo?
1:19:53>> Segundo grupo, gula, botou para dentro
1:19:56mais do que tu aguenta, seja de
1:19:58trabalho, seja de
1:20:00>> Isso é objetivamente ruim.
1:20:02>> É ruim, é ruim. São coisas ruins, né?
1:20:05Que vão que vão levar desordens, vamos
1:20:06chamar assim. Se for feito com
1:20:08temperança assim nesse sentido, por
1:20:09exemplo, no seu casamento, você, pô, tu
1:20:12comer o máximo de sushi que você quer,
1:20:14não? Tá ótimo, tá? Problema nenhum. Se
1:20:17então a questão é, desordenou alguma
1:20:18[ __ ] Não, então não é um problema, né,
1:20:20Diego? É isso que eu tô dizendo, né?
1:20:23>> Aí voltando então a gula,
1:20:24>> depois a avareza é uma outra parada. O
1:20:26que que é avareza? Tu tá pegado para
1:20:27[ __ ] nesses benzinhos de merda que tu
1:20:29conquistou aqui. Fiá, dinheiro, carro,
1:20:31óculos, essas poras. Fica [ __ ] galera
1:20:33na boa, [ __ ] Concorda? O ladrão vai
1:20:34roubar, essa [ __ ] vai acabar. vai ficar
1:20:36olhando para isso. É, conquistou,
1:20:37beleza, usa e não esquece essa merda,
1:20:39entendeu?
1:20:41Eh, depois preguiça
1:20:44é uma outra merda mesmo, né? A preguiça
1:20:45é a indolência, tipo assim, ah, não tem
1:20:47sentido de urgência. Valeu, Letícia,
1:20:49muitíssimo obrigado. Deus lhe pague.
1:20:52Deus lhe dê em dobro. Duas águas,
1:20:54[risadas]
1:20:57preguiça. Aí depois tem uma [ __ ] que eu
1:20:59tenho, ira.
1:21:02Aí assim é um, tu descompensa um pouco a
1:21:05reação para chegar no objetivo que você
1:21:07quer, né? Tu é tu é mais grosseiro, tu é
1:21:11mais bruto, tu não respeita muito tempo
1:21:12dos outros, né? Cada um tem seu tempo,
1:21:14cada um tem suas características, cada
1:21:15um tem o seu modo de ser, né? Então, ira
1:21:17é uma merda. Você perguntou o que, qual
1:21:20que é o meu padrão. Meu padrão é esse
1:21:21aqui, ó. Ira. Já foi preguiça por muitos
1:21:23anos. Acho que eu consegui meio que
1:21:26mudar esse padrão.
1:21:27>> Sim.
1:21:29>> Eh, depois a inveja,
1:21:32a maioria das merdas que o pessoal faz é
1:21:33de inveja. Tem muita merda que o pessoal
1:21:35faz de inveja, né? Não diz que é inveja.
1:21:37Inveja é um negócio muito feio de você
1:21:38dizer que tem, né? Mas pode ver. Às
1:21:41vezes tem gente orientando toda uma vida
1:21:43inteira só por inveja.
1:21:44>> [ __ ]
1:21:46>> isso acho muito esquisito. Porque o que
1:21:47que é inveja? É, você não gastou um
1:21:50segundo em priorizar os teus bens.
1:21:54O que que é? O que que é um valor para
1:21:55mim? Você lembra aquela pouco que a
1:21:56gente tava falando da hierarquia dos
1:21:57bens
1:21:58e tu simplesmente acreditou que o
1:21:59gabarito do outro tá certo? Mas [ __ ]
1:22:03por que [ __ ] tu vai acreditar no
1:22:04gabarito do outro? [ __ ]
1:22:07é isso é inveja, né? É assim, é, não é
1:22:10isso que é inveja. Isso é um movimento
1:22:11inicial da inveja, né? uma pessoa que
1:22:14fez o estudo mesmo do da da hierarquia
1:22:15dos bens, dificilmente ela é invejosa,
1:22:17que ela até, ah, que maneiro, ou ela
1:22:20valoriza o que outro tem, ou ela tá
1:22:21preocupada porque o outro sujeito não
1:22:23fez esse estudo, entendeu? Por mais que
1:22:24tenha uma aparência de, sei lá, ser
1:22:26rico, forte, engraçado, sei lá, famoso,
1:22:30né? Olha só, se eu tenho herarquia dos
1:22:32meus bens e a fama não tá lá nele, pô,
1:22:35se eu vejo uma pessoa famosa, vou ficar
1:22:36feliz por ela, entendeu? Não vou ficar,
1:22:38[ __ ] eu queria ser famoso também.
1:22:39Porque
1:22:40dá para entender? E a soberba,
1:22:43é tu se achar [ __ ] tu se achar Deus,
1:22:45vamos botar assim, né? Eh, tu não
1:22:47precisa estudar e tu já sabe, tu não
1:22:49precisa trocar ideia. Eh, acho maneiraça
1:22:52o para teu podcast assim, tu chama a
1:22:54galera aqui para tu poder aprender.
1:22:55[ __ ] isso é uma posiçãocial muito
1:22:57[ __ ] Assim, tu entende, cara, eu não
1:22:58sei tudo. Deixa eu trocar uma ideia com
1:23:01a galera que pelo menos parece que tá se
1:23:03dedicando a alguma coisa há mais tempo
1:23:05que eu, né? Isso é maneira. É o que eu
1:23:06faço, [ __ ] Eu, né? Tenho tem a galera,
1:23:08eu pego o avião de vez em quando e vou
1:23:10paraa Itália, vou para para Espanha, vou
1:23:12para conversar com uma galera que eu
1:23:13considero [ __ ] né? Eu faço com sei lá
1:23:16quantas vezes eu viajei ano passado,
1:23:18peguei o avião várias vezes, fui lá para
1:23:19quê? Trocar ideia com eles no fundo,
1:23:22poder encontrar ele generosamente me
1:23:23recebem. Acho maneiro isso, né? A galera
1:23:25que tá, não tô falando de dinheiro, não,
1:23:27falando de sabedoria, alguns de dinheiro
1:23:28também, né? Então é isso. Então são
1:23:31esses sete padrões, bicho, né? Esses
1:23:34sete padrões vão estar lá. Pode buscar.
1:23:37E é engraçado, né, cara, porque parece
1:23:39que isso tudo atrai o ser humano, né,
1:23:41velho? Então, assim, a mídia usa desses
1:23:44desses sete pecados assim para atrair as
1:23:46pessoas, cliques e vender coisa. Por
1:23:49exemplo, você vê o Burger King, ele
1:23:51demonstra aquela gula, né, aquele aquela
1:23:54gordura no nos lanches e tal. Então,
1:23:56enfim, cara,
1:23:57>> fica com uma vontade de comer um m
1:23:58>> fica com a vontade de comer o negócio.
1:24:00Ó,
1:24:00>> eh, a preguiça, os caras vendem cursão,
1:24:03[ __ ] você vai ficar milionário sem
1:24:05fazer nada. Aí tem entra ganância junto
1:24:07também, né?
1:24:08>> Então parece que tudo isso atrai muito
1:24:10ser humano e é difícil de você
1:24:12>> ser um monge nesse sentido, né?
1:24:14>> É, tu tem não se afitar, né?
1:24:16>> Tu tem que ter esse o dever de casa que
1:24:18a gente falou anterior com com a
1:24:20hierarquia de bem, sacou? É um único
1:24:22antídoto mesmo. Não tô dizendo que você
1:24:24não vai cair, tu vai cair, tu vai tu vai
1:24:27fazer merda como a gente faz, né? eh,
1:24:29natural, mas tu já não é, tu não tá
1:24:31fazendo mais merda de modo inconsciente.
1:24:33Plante de fazer merda de modo
1:24:33inconsciente é quando tu vai olhar paraa
1:24:35tua vida para trás,
1:24:37ela é uma vida que não parece que é tua,
1:24:39sacou?
1:24:41É como se fosse um um bicho que tá
1:24:43respondendo, não em primeira pessoa.
1:24:46Imagina, você vive uma vida, sei lá, por
1:24:48do anos buscando os bens que um outro
1:24:51sujeito quer, não você, mas o outro. Aí
1:24:53por inveja, você tá olhando só para ele.
1:24:55Aí tu começou a mudar,
1:24:55>> maioria das pessoas é assim, né? De
1:24:57certa forma. Isso que você tava falando
1:24:58isso no início, cara. Por isso que tem
1:24:59essa epidemia de falta de sentido.
1:25:01É por isso no fundo, quer dizer, a falta
1:25:03de sentido, por quê? Porque não é um
1:25:04sentido pessoal, é um sentido de outro
1:25:06que às vezes não é nem do outro também,
1:25:07ele também tá um processo de mimetização
1:25:10até
1:25:10>> foi implantado na cabeça do cara.
1:25:13>> Lembra que eu falei duas coisas que me
1:25:14preocupam? Apatia e essa vida
1:25:16automatizada. Isso é o automatismo mais
1:25:18radical. Assim, o cara vai automatizando
1:25:20a ver se ele nunca para refletir quais
1:25:21são os valores, quais são os bens mesmo
1:25:24que eu busco no dia. Não é na vida não,
1:25:27a vida é um negócio muito extenso que a
1:25:28gente não consegue nem saber o que que
1:25:29é. Mas no dia, tem um dia, tem dois
1:25:32dias, tem três dias, tem uma semana, tem
1:25:34duas semanas, tem um mês, tem dois
1:25:36meses, tem um ano. [ __ ] a unidade
1:25:39mínima do tempo vital é o dia, né? Não é
1:25:42um minuto, não é um segundo, porque é
1:25:43muito pequeno, tu não consegue fazer
1:25:44nada em um segundo, né? Mas um dia
1:25:46>> é mais metrificável. É o dia, você tá
1:25:48morto, ressuscita e morre. Ele é como se
1:25:51fosse um símbolo do arco inteiro da tua
1:25:53vida, né? Tá morto, tá dormindo, né? Aí
1:25:56você pum, consciência, você tem um dia
1:25:57de vida, dorme. Acabou.
1:26:00>> Acho que era cênica, né? Que falava para
1:26:02>> Pode crer,
1:26:03>> enfrentar os dias como se fosse
1:26:04>> dia, como se fosse uma vida. Era o CEC.
1:26:07>> Eu não sei. Era um algum filósofo
1:26:09histórico, né?
1:26:11>> Pode ser. Agora me pegou.
1:26:13>> Tem um quadro, velho, que eu vi esses
1:26:15dias. É brutal, cara. É simplesmente um
1:26:18quadro onde tem 80 fileiras, 80 linhas
1:26:21na real, né? E aí cada linha tem 54
1:26:24quadradinhos,
1:26:25>> que é relativo a [ __ ] você vai viver
1:26:27mais ou menos 80 anos cada quadradinho é
1:26:29uma semana.
1:26:30>> Uma semana.
1:26:31>> E aí passou uma semana, pô, chegou no
1:26:33domingo, você vai e risca de preto um
1:26:35dos quadradinhos, velho. E aí você vai
1:26:37riscando, riscando e você vai vendo, vai
1:26:39vendo que, tipo assim, a vida, o seu
1:26:41final tá chegando, cara.
1:26:42>> Chegando. É maneiro, cara. Legal. Só que
1:26:44assim, não sei se
1:26:48aí que você entra nessa questão, né, de
1:26:50pensar da morte e o memento morre, né,
1:26:51velho? É,
1:26:52>> não sei se é tão fácil assim você
1:26:55enfrentar isso, cara.
1:26:56>> Pois é. Pois é. A gente falou, falei no
1:26:58início aí contigo, que é um exercício
1:26:59que eu passava para meus alguns alguns
1:27:01pacientes e paraos meus alunos, que é
1:27:02você se imaginar morto.
1:27:05Tem um outro que é maneiro, a lista de
1:27:07convidão, convidados, a lista de
1:27:08presença do teu velório. Não é quem tu
1:27:11vai convidar, não é quem vai.
1:27:14Quem vai? Se tu morrer numa terça-feira,
1:27:16essa é a pergunta. Tu vai ser enterrado
1:27:18na quarta, quem vai? Quem vai deixar de
1:27:20ir no trabalho, por exemplo?
1:27:22>> Mas é isso que importa, então?
1:27:24>> É, é, é uma pista, uma pista. Uma pista,
1:27:29uma pista. Eu teve uma pessoa na minha
1:27:31família que morreu recentemente, que eu
1:27:32não pude ir. Uma merda mesmo. Mas não
1:27:34pude ir. Agora não podia ir porque ele
1:27:36não era minha esposa. Se fosse minha
1:27:37esposa, eu teria ido.
1:27:38>> Éidente, atravessado o mundo.
1:27:40>> É, eu tava em Portugal. Exatamente isso.
1:27:43Daria tempo de pegar um voo, eu ia
1:27:45chegar assim, faltando um minuto,
1:27:47[risadas]
1:27:48mas você ia passar pelo caos todo só por
1:27:50causa que
1:27:51>> Mas então assim, claramente não deu para
1:27:52vir. Mas é porque não era minha esposa,
1:27:54nem meu filho. Se fosse minha esposa ou
1:27:56meu filho, eu teria vindo. É evidente,
1:27:59né? É, acho que espero que ninguém tenha
1:28:01dúvida disso. Era uma pessoa muito
1:28:02importante para mim, não é que era
1:28:04desimportante não, mas assim, não era
1:28:05minha esposa, nem meu filho, nem minha
1:28:07mãe, sei lá,
1:28:08né? Minha irmã.
1:28:12Então é isso.
1:28:13Para quem você é tão relevant, o que que
1:28:15is significa ser relevante, cara? É quem
1:28:17de fato você ajudou a construir a vida.
1:28:20Se quais pessoas a gente de fato ajudou
1:28:22a construir a vida delas, entendeu? Seja
1:28:24pela nossa presença, pelo nosso amor,
1:28:26pelo nosso cuidado, pelos conselhos que
1:28:27a gente deu, por alguma coisa que a
1:28:28gente ensinou e fez a manutenção. Eu
1:28:31acho que isso naquela hierarquia, isso
1:28:33tem um [ __ ] valor, né?
1:28:35>> Sim. Isso importa mesmo sabendo que a
1:28:38Terra vai ser engolida daqui 5 bilhões
1:28:40de anos e nada disso vai perpetuar para
1:28:43humanidade. Pois é, sei lá, cara. Eu sou
1:28:44muito tranquilo com essa [ __ ] Eu nem
1:28:45vou estar aqui, cara. Eu acho. Então,
1:28:47[ __ ] tá ligado? [risadas]
1:28:48>> Mas, pô, você não vai estar aqui, então.
1:28:51>> Pois é. Então, mas o como você já viu,
1:28:54os bens que eu tô caçando não dependem
1:28:57muito de matéria, né? Então meio que se
1:28:58acabar agora depois, [ __ ]
1:29:00>> Não, então, mas assim, fazendo um
1:29:02questionamento, cara, e [ __ ] acho que
1:29:03o que você faz é do [ __ ] [ __ ]
1:29:05ajudar as pessoas e tudo mais esse papo.
1:29:07Mas se você for olhar e fazer a pergunta
1:29:10do sentido, né, [ __ ] beleza, vamos
1:29:12falar que você ajudou centenas de
1:29:14milhares de pessoas e essas centenas de
1:29:16milhares de pessoas mudaram de vida e
1:29:18elas também vão mudar centenas de
1:29:20milhares de pessoas porque elas
1:29:21aprenderam coisas e aí vai ser um uma
1:29:23cascata infinita, certo? Uma bola de
1:29:25neve. Só que algum dia a humanidade vai
1:29:27ser extinta.
1:29:28>> Ah, vai.
1:29:28>> E perante o cosmos, o universo, isso não
1:29:31vai ser nada. Nada. Tô contigo.
1:29:33>> Mas é isso mesmo. Eu não acho. Lembra
1:29:35que eu falei da da
1:29:37>> Mas então existe sentido nisso? Você que
1:29:39algum dia vai acabar?
1:29:40>> Então eu não sou Deus.
1:29:42Então como uma criatura finita, os
1:29:46efeitos da minha das minha os efeitos
1:29:47das minhas ações, eles são finitos. Não
1:29:50tenho nenhuma pretensão de que eu tenha
1:29:51um efeito que seja infinito.
1:29:54Para mim tá bom. Se uma geração ficar
1:29:56melhor, não precisa nem ter o legado de,
1:29:59ah, vai repercutindo. Não, não esquece,
1:30:00pode repercutir. Eu ajudei uma criança
1:30:02na África que simplesmente tá melhor
1:30:04agora e ela não ajudou ninguém depois.
1:30:06Pô, já tá bom, cara. Para mim tá bom,
1:30:09né? Aquela coisa que eu lembro, falei da
1:30:11soberba.
1:30:12>> Uhum.
1:30:12>> Eh, que assim, tu achar que é Deus e
1:30:13pode fazer, pode reestruturar a ordem
1:30:16cósmica, cara, isso eu não, graças a
1:30:18Deus, eu me olho no espelho e falo: "É,
1:30:19cara, espero que Deus não tenha essa
1:30:20cara, né?" É assim,
1:30:23>> sim. É por isso que para mim, velho,
1:30:26quando assim você não acredita em Deus,
1:30:28realmente e apesar de que eu levo muitos
1:30:30convidados lá no no podcast, aqui no
1:30:33podcast, no caso,
1:30:34>> ah,
1:30:36>> a maioria das pessoas que são assim
1:30:38ateias, eles tem um sentido, cara.
1:30:41falou: "Pô, o sentido tá em viver e tal
1:30:43e o cara não fica neurótico assim nesse
1:30:45sentido. Acho que um ou dois convidados
1:30:46no máximo que foram lá, que são mais
1:30:48nilistas mesmo e falam: "Porra, por que
1:30:50acordar todos os dias sendo que a Terra
1:30:52vai ser engolida pelo Sol ou se a
1:30:54humanidade vai ser extinta? E esse papo,
1:30:56né,
1:30:56>> não obstante, ele foi no podcast, né? Eu
1:30:58acho essa [ __ ] muito maneira.
1:31:00>> Sim,
1:31:00>> é, é muito [ __ ]
1:31:01>> É uma luta, né, cara?
1:31:02>> É uma luta,
1:31:03>> é uma luta contra esse esse pensamento
1:31:05assim, né?
1:31:05>> Pois é. Eh, então assim, velho, eu eu
1:31:10gostaria de ter esse otimismo assim,
1:31:12sabe?
1:31:12>> Dá para ter,
1:31:14>> cara. Mas que como assim?
1:31:17>> Pois é, a gente foi falando aqui, cara.
1:31:20>> Tá beleza. Na teoria, mas e na prática?
1:31:22>> Queria não queria, queria, queria,
1:31:25queria não fazer as coisas só por dever,
1:31:28né? Quer dizer, não vai fazer, vai fazer
1:31:30as coisas porque tu tá buscando o
1:31:31sentido delas, né? O sentido último
1:31:34delas mesmo, olhar para as pessoas, você
1:31:37lembrar das relações primeiras que tu
1:31:39teve, sei lá, com a tua mãe, sacou? Tua
1:31:41mãe não te abortou, meu irmão. Podia ter
1:31:43te abortado, né? Cuidou de você. Ah, mas
1:31:46ela foi uma boa mãe. Eu duvido. Deve ter
1:31:48sido uma excelente mãe. Tu tá aí, [ __ ]
1:31:51no lugar, tocando tua vida, sacou? É.
1:31:55>> Uhum.
1:31:55>> Então assim, tem motivo para acreditar,
1:31:56pô. Todo mundo que tá vivo abortado e
1:32:00não teve a gargantinha estrangulada no
1:32:02berço escondido, né? Então, alguém te
1:32:04amou em algum momento, alguém te amou,
1:32:07né? Por algum momento, alguém te amou e
1:32:08te manteve na existência. Depois, claro,
1:32:11pode ter enchido a [ __ ] do saco, te deu
1:32:12um pé na bunda, o [ __ ] né? Se a
1:32:14gente conseguisse, supondo que a gente
1:32:16conseguisse ajudar a aumentar esse tempo
1:32:19de amor que as pessoas receberam,
1:32:23[ __ ] o mundo não tem a impressão de
1:32:24que ele se nós nos tratássemos como uma
1:32:27mãe que trata o seu filho,
1:32:29a gente não tem impressão, é só uma
1:32:30intuição. O mundo não seria um pouco
1:32:32melhor? Me parece que sim, [ __ ]
1:32:34>> Tá, eu vou te fazer uma pergunta mais
1:32:36objetiva, cara, em relação a isso. E
1:32:39bom, sabendo que para você o que importa
1:32:42é ajudar as pessoas, né?
1:32:45E aí eu acho que e esse essa linha de
1:32:47raciocínio vai ajudar também a pessoa
1:32:49que vai escutar isso daqui. E até no meu
1:32:51caso, né? A gente tem, como você falou,
1:32:54no dia 24 horas, né? E a gente tem que
1:32:56alocar, vamos falar que a gente tem 24
1:32:58fichas de pôker aqui. Cada ficha é uma
1:33:00hora.
1:33:01A gente tem 24 horas. A gente sabe ali
1:33:03que a gente tem que dormir pelo menos
1:33:06oito. Isso que falar tirar sete pro
1:33:07sono. 7, 8, 9 horas ali
1:33:10>> para dormir, né? E aí você tem
1:33:13transporte, você tem [ __ ] que cuidar de
1:33:15não sei o que e tal.
1:33:15>> Tira mais quatro assim lá.
1:33:17>> Exato. Aí tem o trabalho. Tira mais,
1:33:19>> tira mais oito. Sobou quatro.
1:33:22>> Exato.
1:33:23>> Vamos lá. Estamos, estamos indo pro
1:33:24street flash. Vai lá. Hã?
1:33:26>> O que que você faz? Wi vai.
1:33:27>> O que que você faz com essas 4 horas? E
1:33:30essas 4 horas devem ser depositadas
1:33:34na questão que a gente falou da alavanca
1:33:35antes para, por exemplo, as pessoas
1:33:39falam para seguir o caminho do meio, né,
1:33:40né, né? Então, [ __ ] não trabalhe
1:33:42muito, mas também não,
1:33:44>> enfim,
1:33:45>> em alguns momentos a gente tem que se
1:33:47extrapolar e [ __ ] trabalhar para
1:33:48[ __ ] né? Imagina que você passou por
1:33:50vários momentos, você trabalhava 18
1:33:51horas por dia,
1:33:52>> total 100%.
1:33:53>> Então, quer dizer, como identificar o
1:33:55momento de colocar essas fichas no sei
1:33:58lá, nos relacionamentos? esses movimento
1:34:00de colocar essas fichas no trabalho.
1:34:02Enfim, beleza. Eu sou um jogador de
1:34:04pôker, então calma lá. Pera aí. Tu me
1:34:05deixou só com quatro fichas para postar.
1:34:08Beleza.
1:34:10Não, não, não. A gente trabalha quantas
1:34:11horas? Tu falou oito. Eu vou botar mais
1:34:14oito fichas na mesa. Tenho 12 agora. Já
1:34:16te explico.
1:34:18E estão faltando quatro aqui que tu
1:34:19falou. Deslocamento, tal, tal, tal. Vou
1:34:21botar essas quatro. Eu vou descontar as
1:34:23do sono. Beleza. Então,
1:34:25>> que aí é innegociável.
1:34:26>> É negociável. Eu tenho 16 fichas, eu não
1:34:28tenho quatro. Essa é a primeira mudança
1:34:30de paradigma.
1:34:32O trabalho, o trabalho ele é o melhor
1:34:36lugar que a gente tem para encontrar
1:34:37sentido.
1:34:39Existe hoje, isso é muito moderno, hein,
1:34:41Cauê, a ideia da divisão entre vida e
1:34:43trabalho. Beleza? Isso é muito
1:34:46contemporâneo. Isso é uma maluquícia
1:34:47essa [ __ ] As famílias todas
1:34:49trabalhavam e conviviam juntas. Você
1:34:51imagina tua bisavó no campo. Tu é da
1:34:53onde? Tu é daqui do Tu é Tu é de São
1:34:55Paulo? Hoje eu moro lá em Santo André.
1:34:57>> A tua família é de onde? De origemente
1:34:59Prudente.
1:35:00>> Presente Prudente.
1:35:01>> Então tu imagina algum antepassado teu
1:35:03que tava trabalhando no campo, meu
1:35:04irmão, a família toda tava trabalhando
1:35:05junta, né? Quer dizer, a a ideia de
1:35:07divisão entre trabalho e família é uma
1:35:09construção pós-revolução industrial.
1:35:11Isso nem sempre foi assim, né? E tem uma
1:35:13[ __ ] de literatura sobre isso.
1:35:14Maneiração,
1:35:16é, pra gente é mesmo. O pessoal tá
1:35:18trabalhando aqui sem cantar. Ninguém tá
1:35:19cantando, estão trabalhando mesmo, né?
1:35:21Se esse sujeito ele trabalha
1:35:25por automatização, eu tô contigo. Tira
1:35:27essas oito fichas. Isso não tá no jogo.
1:35:29Eu perdi poder de aposta, né? Eu não
1:35:32faço isso. E quem eu ensino? Eu boto
1:35:34essas oito fichas e a gente tem que
1:35:35conseguir encontrar um sentido no nosso
1:35:37trabalho, sentido transcendental do
1:35:38nosso trabalho.
1:35:40Seja, o meu trabalho ele serve para
1:35:41ajudar alguém.
1:35:43Meu trabalho serve para ajudar alguém.
1:35:44Se se eu tô olhando, se eu tô olhando só
1:35:46para mim no meu trabalho, ele perdeu o
1:35:48sentido, porque o sentido é o salário
1:35:50que eu vou receber no final do mês.
1:35:53Então o sentido tá metrificado para uma
1:35:55quantidade de ouro.
1:35:56>> Sim.
1:35:57>> Que em geral vou achar que é menos do
1:35:58que eu mereço. Em geral a gente sempre
1:36:00acha que é menos do que a gente merece,
1:36:01né? Então fodeu. Tu tá jogando errado
1:36:04ponto de vista profissional, eu tô
1:36:05falando do ponto de vista existencial.
1:36:06Tu tá jogando errado. A primeira ciência
1:36:09é tu descobrir o valor transcendental do
1:36:10trabalho. O trabalho ele serve para tu
1:36:12botar ordem na vida de alguém.
1:36:14por exemplo, ajudar, facilitar o Uber
1:36:16que eu pego, eu não pego Uber, né? Mas o
1:36:17Uber que eu pego da minha casa para cá.
1:36:20[ __ ] bicho, esse sujeito, ele tem duas
1:36:22formas de encarar o trabalho dele. Ele
1:36:24pode imaginar aqui, [ __ ] pim, pingou
1:36:27um R$ 2 no final da corrida para ele. Ou
1:36:30ele pode imaginar assim, cara, esse
1:36:32senhor que tá, eu tô hoje, eu não tô de
1:36:34terno, né? Mas se um que tá de terno, se
1:36:35precisasse vir daqui até lá andando, ele
1:36:37ia chegar lá todo [ __ ] todo suado, ia
1:36:39ter que sair 40 minutos antes. Então,
1:36:41pelo meu trabalho, eu consigo dar um
1:36:43conforto, eu consigo agilizar a vida
1:36:44dele, eu faço a vida dele melhor.
1:36:46>> É um jeito de encarar o trabalho.
1:36:48Qualquer um, o cara do Uber, [ __ ] o
1:36:50entregador de pizza. Entregador de
1:36:52pizza. Ele pode mais assim, cara, eu tô
1:36:54indo lá entregar pizza para essa família
1:36:56porque provavelmente eles não podem sair
1:36:57de casa agora, tá chovendo, tem criança
1:36:59em casa, pô, o cara tá lá, né, passando
1:37:00a cantada na menina, se ele sair, pô,
1:37:02quebra o clima. Então ele pediu a pizza
1:37:03porque é o tempo, né, de pá, não é? É
1:37:06isso. Se você encara o teu trabalho
1:37:08assim, [ __ ] meu irmão,
1:37:09>> tu vai querer trabalhar.
1:37:11>> Aham.
1:37:11>> Esse é o jeito. Então, botei mais oito
1:37:12fichas, hein. E o que que eu faço com
1:37:14Então, a questão do sentido tá aqui, eu
1:37:17tenho quatro fichas. São as 4 horas que
1:37:19eu não tô trabalhando, não tô cagando e
1:37:21não tô dormindo, não é? Beleza.
1:37:25Essas 4 horas é o teu ócio, é o que a
1:37:27gente chama. Então a vida, a gente pode
1:37:29ela se divide entre negócio e óscio. Só
1:37:32para pensar, a rede etimológica de
1:37:34negócio, esse neg é negação, né?
1:37:38O negócio é quando você tá negando o
1:37:39ócio, né? Então tu tem o ócio e o
1:37:41negócio, beleza? Então no teu negócio é
1:37:43o teu trabalho, tal, não sei quê. No
1:37:45óscio, aí tu vai descobrir quem você é,
1:37:46[ __ ] É o tempo que você vai descobrir
1:37:49teus gostos mesmo. Quando enquanto você
1:37:51não sabe quais são teus gostos ou você
1:37:53depois de assistir o que a gente tá
1:37:54falando aqui, você começa a desconfiar.
1:37:55Será que o que eu gosto é o que tem
1:37:57valor?
1:37:58Esse é o momento de tu refletir,
1:37:59meditar, estudar, trocar ideia,
1:38:01conversar com os outros, eventualmente
1:38:03começar a praticar religião,
1:38:06né?
1:38:06>> É igual entrar na academia, [ __ ]
1:38:07Entrar na academia é o seguinte, cara,
1:38:08no início tu não vai ficar forte, nem
1:38:10magro, nem elástico, nem, sei lá, eh,
1:38:13com capacidade de cardiopulmonar, não é
1:38:15isso? Mas é uma promessa de tu entra na
1:38:17academia porque tu visualizou o alvo,
1:38:19vou ficar fortão, vou ficar magrinha,
1:38:21vou ficar elástico, vou, [ __ ] ter
1:38:23capacidade de pulmonar, sei lá, tu tem
1:38:25um alvo, por isso entra na academia.
1:38:27É hora de você fazer isso com a tua
1:38:28vida. Ou seja, qual é o alvo? Onde é que
1:38:29eu quero chegar? Aí tu pode descobrir
1:38:32>> a primeira pergunta é: onde você quer
1:38:34chegar.
1:38:35>> Isso. Onde eu quero chegar? Aí tu pode
1:38:37descobrir que tu não sabe,
1:38:40tu não sabe mesmo onde é que tu quer
1:38:41chegar. Assim, o que que de fato tem
1:38:43valor para você. É nessas quro horas que
1:38:45tu descobre.
1:38:48Tu descobre estudando, vou te falar,
1:38:49rezando. Ah, mas eu não tenho fé.
1:38:51[ __ ]
1:38:53Rezar não negócio de quem tem fé. Rezar
1:38:55é uma prática tão antiga quanto as
1:38:57civilizações todas que todo mundo sempre
1:38:59fez até 200 anos atrás e que pararam de
1:39:01fazer de 200 anos para cá. Nego tá
1:39:03doentão, né? Mais uma dessas porras. Não
1:39:05seria sensato praticar religião, mesmo
1:39:08que eu não acredito em [ __ ] nenhuma.
1:39:09Meio que como alguém que tá na academia,
1:39:12sei lá. Todo mundo sempre fez isso. Nego
1:39:14era menos doente, menos perdido, menos
1:39:16infeliz, seidava menos, tinha menos
1:39:18depressão, sei lá.
1:39:20Eh, para mim como
1:39:22>> se eu não me engano o Pascal falava
1:39:23isso, né, de você ir pra igreja mesmo,
1:39:25não acreditato porque é sensato.
1:39:27>> E tem uma coisa que a maioria das
1:39:28religiões fala também, a fé, pessoal,
1:39:31ah, não rezo porque eu não tenho fé,
1:39:32[ __ ] não me diga. As religiões, o que
1:39:34que elas falam é a fé, a esperança e a
1:39:36caridade, que são são três frutos.
1:39:40Esses são frutos da prática religiosa.
1:39:43Ou seja, tu só vai ter fé, esperança e
1:39:44caridade se tu praticar. Ou seja, tu não
1:39:47tem religião porque tu tem fé. Você não
1:39:48pratica deão que você tem fé. Você é
1:39:50coisa que nunca ouviu falar sobre essa
1:39:51[ __ ] e fica, sei lá, não entendeu a
1:39:53dinâmica. A fé, esperança e caridade,
1:39:55elas são fruto da prática. E a prática,
1:39:57bicho, é só um negócio que você tem que
1:39:58fazer. Você não precisa acreditar.
1:40:00>> Uhum.
1:40:01>> Você faz,
1:40:03>> né? Você faz meditação, oração, sei lá
1:40:06como é que é. Você faz 10 minutos em
1:40:08silêncio, tentando perceber a estrutura
1:40:11e material do mundo.
1:40:14Em algum momento e se Deus existisse,
1:40:16por que que eu falaria com ele?
1:40:18Tá, isso é oração, você precisa
1:40:20acreditar.
1:40:20>> Mas isso é considerado uma oração.
1:40:21>> Isso é oração. Isso é oração.
1:40:24>> Ponderar sobre tal. Esse
1:40:25>> é o início, não é oração perfeita, né?
1:40:27Porque a oração perfeita é cara agora de
1:40:30praticar talvez você consiga fazer
1:40:33render o fruto que é a fé. E a fé vai
1:40:36informar, vai te informar, vai te dar
1:40:38uma forma também que tu começa a
1:40:39conseguir conversar com Deus caso ele
1:40:41exista. Você não sabe se ele existe
1:40:42ainda, pô.
1:40:44Então, oração pá pá pá, né? Aí tu lê lá
1:40:47uns textos de religião de vez em quando,
1:40:4910 minutos por dia. Deixa eu ver, porque
1:40:50vamos lá, vamos supor só ler coisa de
1:40:52ciência contemporânea, beleza? Essa é
1:40:54parte,
1:40:54>> se expor várias ideias, né?
1:40:56>> Se expor as ideias, mas com método. Esse
1:40:57é o ponto, entendeu? Porque a religião
1:40:59igual academia, não adianta, tu vai na
1:41:00academia três vezes por ano, não
1:41:02adianta, tu não vai ter o resultado
1:41:03dela. Não é isso. Tem que todo dia, sei
1:41:04lá, cinco vezes por semana. A religião
1:41:06fala que é a mesma coisa. Você tem
1:41:08práticas diárias. Então assim, tempo que
1:41:10tu gasta lendo ciência contemporânea,
1:41:12não é ler a Bíblia, não, tá? digo aí os
1:41:15nossos amigos protestantes, eu não sei o
1:41:16que que eles vão falar disso, tal, não
1:41:17sei o quê, mas não é ler a Bíblia não. A
1:41:19Bíblia é pegar livro, livro de religião
1:41:21mesmo, são os clássicos da
1:41:22espiritualidade. E lê aquela [ __ ] por
1:41:25que que São Agostinho tá falando sabe
1:41:26isso aqui? São máximo confessor, sei lá,
1:41:28Thomas Camps, não sei o que tu vai ler
1:41:30essa [ __ ] Afonso Maria Ligório, tu liê
1:41:31aquela merda lá bem, foi o que eu fiz,
1:41:33né? Tempo que eu dedicava ao estudo da
1:41:35medicina, o estudo dessas porras
1:41:36ciências, será que não é sensato eu, sei
1:41:39lá, me expor uma outra parte do real
1:41:40também, sei lá, pessoas que estão
1:41:42tratando de outra parte do real. Ou
1:41:44também toda a história da filosofia, né?
1:41:46>> História da filosofia. É isso aí. Nessas
1:41:474 horas é de fazer isso para depois de
1:41:50um ano, dois anos, hein? Isso não é uma
1:41:51coisa rápida também. Tu não ficou bonito
1:41:54forte assim, [ __ ] em meio ano tu tá
1:41:56cuidando do teu corpo,
1:41:57>> tá?
1:41:58>> Pô, te elogiei, cara. Aceita aí, né? Mas
1:42:02Diego, tu tem que, né? Ter um cuidado,
1:42:04né? O ser ban lá, [ __ ] Maluc ficou
1:42:06daquele jeito em dois meses, o cara faz
1:42:08essa [ __ ] é 20 anos. Mas aí no caso, o
1:42:09cara que [ __ ] quer chegar no nível de
1:42:13montar uma empresa brutal, gigante e
1:42:15fazer, enfim, impactar a humanidade de
1:42:18certa forma nesse sentido, né? Ele vai
1:42:20ter que um pouco sacrificar essas 4
1:42:22horas para focar no negócio dele.
1:42:24>> Não, [ __ ] ele não tem 8 horas de
1:42:25trabalho já, 4 horas cagando, sacrifica
1:42:27as outras, [ __ ] Po, tá dormindo 8
1:42:29horas para quê?
1:42:31Tira duas horas e sono, entendeu?
1:42:35>> Essa daqui você não pode tirar. Ah,
1:42:37>> tira uma horinha para cá.
1:42:39Tô com 3 horas, meu irmão. Te garant 3
1:42:42horas de academia por dia, tu vai ficar
1:42:43forte, né? [risadas]
1:42:45É
1:42:47>> maneiro, cara.
1:42:48>> Maneiro.
1:42:49>> Velho, pra gente finalizar, eu queria te
1:42:50fazer uma pergunta assim,
1:42:53eh, que eu acho que define muito do que
1:42:56do que que a gente é, né?
1:42:58Eh, imagine que você está no hospital
1:43:02assim, [ __ ] você tá aqui, você
1:43:04desmaiou
1:43:05agora assim, velho, você vai pro
1:43:07hospital e aí lá você acorda, estava em
1:43:11coma, o médico chega assim para você e
1:43:13fala: "Velho, tenho ducia boa, uma
1:43:16notícia ruim para você". A má notícia
1:43:20é que você vai morrer eh daqui um tempo,
1:43:24né?
1:43:25daqui algum tempo e tal.
1:43:28Não, mentira, vou refazer. Ele chega com
1:43:30uma má notícia, vai falar: "Porra, você
1:43:32vai morrer daqui um tempo, velho. Uma
1:43:34uma um mês, duas, dois meses, você vai
1:43:36morrer". E é isso,
1:43:37>> tá?
1:43:37>> E aí, cara, você tá naquela situação
1:43:39deprimente, chega seus familiares
1:43:41chorando, todos sabem da notícia, tem
1:43:43aquela flor assim do lado morta,
1:43:46>> aquele cenário de hospital assim, aquela
1:43:49sopa do hospital que você tem que ficar
1:43:51comendo para ficar sobrevivendo.
1:43:53>> E aí, cara? Eh, beleza. Passa um tempo,
1:43:56o médico chega para você assim e fala:
1:43:58"Cara, eu tenho uma boa e uma má
1:43:59notícia".
1:44:02Eh, a má notícia é que você vai morrer
1:44:04daqui dois dias, velho. E a boa notícia
1:44:08é que deu os resultados aqui do exame,
1:44:09ó. E você tá curado, velho. Você pode
1:44:11sair do hospital, você tá saudável, você
1:44:13pode fazer o que você quiser morrer do
1:44:16dias e você vai morrer em dois dias,
1:44:17cara.
1:44:19>> Então, quer dizer, você saiu de uma
1:44:20situação que você não tinha esperança
1:44:22nenhuma.
1:44:22>> Sim. Não tinha nada, você não conseguia
1:44:24fazer nada. E aí você agora tem dois
1:44:26dias. O que exatamente você faz nessas
1:44:2948 horas, cara? Exatamente o que eu tô
1:44:31fazendo hoje. Mesma coisa.
1:44:35Igual
1:44:36fico com meus filhos no café da manhã,
1:44:38dou beijo neles, encho eles de beijo,
1:44:41olho no olho de cada um, que é
1:44:42exatamente o que eu faço hoje. Beijo
1:44:44minha esposa, né? fala lá com as meninas
1:44:47que trabalham em casa, vem pro trabalho,
1:44:49trabalho aqui tudo que eu tenho para
1:44:50trabalhar, volto para casa, fico com a
1:44:52minha nenenzinha, dou um beijo na minha
1:44:54esposa, durmo. Ia fazer isso por dois
1:44:55dias.
1:44:57Tô te falando, eu posso morrer hoje. Eu
1:44:59tô feliz, cara. Minha vida tem sentido.
1:45:03Eu já tô vivendo assim, como se eu
1:45:04pudesse morrer hoje.
1:45:05>> Hum.
1:45:10>> Nesse sentido, você não ficaria apenas
1:45:12com a sua esposa e com seus filhos.
1:45:15>> Bem, talvez. Talvez pode ser, mas acho
1:45:18que o pessoal aqui precisa de mim
1:45:19também. Não sei. Talvez, talvez ficasse
1:45:21com a minha esposa. Talvez f, talvez são
1:45:23dois dias, talvez fosse um final de
1:45:24semana, pronto. Talvez fosse um sábado e
1:45:25um domingo. Pronto.
1:45:27>> Pode ser. Talvez eu fizesse o que eu
1:45:28faço um sábado, domingo. Tá bom. Pode
1:45:30ser. Tô contigo. Tô contigo. Eu
1:45:33transformaria esses últimos dois dias no
1:45:34sábado, no domingo. Pronto. Iria a
1:45:36missa, né? Tá. Várias coisas que eu
1:45:37faço.
1:45:39>> E pensando hoje, então você vê que você
1:45:41tá no caminho certo.
1:45:42>> Tomara. Se eu tiver no caminho certo,
1:45:44que Deus me mantenha. Se eu não tiver,
1:45:46que ele me corrija.
1:45:52>> Valeu, Ítolo.
1:45:53Obrigado, cara.
1:45:54>> Obado. Obrigado pelo papo, velho.
1:45:56>> Valeu aí por ter me recebido aí. O
1:45:57pessoal todo da produção também.
1:45:59Obrigado.
1:45:59>> Valeu.
1:46:00>> E é isso, cara. Divulga aí sua suas
1:46:03redes pessoal nessa câmera aqui.
1:46:05>> Divulga boa. Então, olha só, pessoal,
1:46:07segue o Kaauê, beleza? Se você não tiver
1:46:10inscrito ainda no canal dele, se
1:46:11inscreva no canal, ative o sininho para
1:46:12receber notificações. É assim que fala,
1:46:14não é isso? Valeu, papo bom, valeu
1:46:16mesmo. Obrigado.
1:46:17>> Fechou, então.
1:46:18>> Fechou.
1:46:19>> É bom, se você assistiu até aqui,
1:46:20considere se inscrever aí no canal. Sua
1:46:22inscrição é muito importante para o
1:46:24podcast, nos ajuda sempre a trazer
1:46:26convidados de cada vez mais alto nível,
1:46:29como por exemplo foi o podcast de hoje.
1:46:31E parece que 73% das pessoas que
1:46:34assistem o podcast não estão inscritas.
1:46:36Então se inscreve aí, realmente é muito
1:46:38importante, ajuda de coração e agradeço
1:46:41a todos aí que assistem os podcasts,
1:46:44comentam, é muito importante mesmo.
1:46:45Beleza? E até o próximo episódio.

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