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La team PDF frappe encore avec des arguments très douteux — Transcript

by Loremlaw · 12,360 words · 1,786 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00salut Abd Abd c'est ça di Abd ouais di
0:03Abd çaêre plusle ça marche ça va bien
0:05euh ça va et vous ça va bien merci alors
0:10que pouvons-nous pour pour toi donc toi
0:12tu as dit que tu étais musulman sunite
0:13c'est ça exactement en fait moi il y a
0:15quelque chose qui m'a petit peu un petit
0:16peu un petit peu dérangé dans vos propos
0:18c'est quand vous avez parlé de moralité
0:20ça ça m un petit peu voilà c'est un
0:21petit peu titillé parce que regardez
0:23vous vous en fait déjà on va un petit
0:26peu recentrer est-ce que vous explicitez
0:28vos positions comme ça au moins voilà je
0:29pas n'importe
0:31quoi expliciter nopposition par rapport
0:34à quoi à la morale la morale oui votre
0:36opposition vis-à-vis de la morale est-ce
0:37qu'elle est objective relative à un
0:39individu quelle est la définition du
0:41bien et du mal comment vous catégorisez
0:44le les actions définissm c'est toi l'
0:47c'est V non c'est pas l'â c'est pas
0:49l'AMS on dit souvent on dit souvent on
0:51le dit souvent mais c'est pas l'AMS ok
0:53ça marche euh la morale elle est alors
0:57la morale je je ne crois pas en la
0:59morale absolue de façon générale euh et
1:02c'est pour ça que je n'ai pas de
1:03religion euh enfin c'est l'une des
1:05raisons mais effectivement je pense
1:07qu'il y a un sens moral qui est relatif
1:09à une société et un individu donné euh
1:12et que bah ce sens moral peut-être
1:14débattu et discuté et en plus il peut
1:16être variant pour un individu et
1:18variable ou pour une société
1:20c'est-à-dire de bah les gens peuvent
1:22changer d'opinion vis-à-vis de leur sens
1:23morale et il peut se transformer OK et
1:26on est bien d'accord que toi ta
1:27définition de la moi je vais
1:28t'expliciter ma définition de la morale
1:29est-ce que est-ce que pour toi la morale
1:31tu vas te mettre d'accord avec moi
1:31est-ce que la morale c'est catégoriser
1:33des actions X ou Y dans la case bien ou
1:35mal et ensuite on dérivver une
1:36conclusion vis-à-vis de
1:38ça
1:40euh moi c'est ma définition bah je
1:43j'établirais que mon sens moral me
1:45permet de définir que cette action
1:47effectivement je la pense mauvaise pour
1:50la soit ma mon bien-être personnel soit
1:52le bien-être de la société d'accord ok
1:55ok donc donc maintenant là on va dériver
1:57c'est quoi c'est la définition du bien
1:58et du mal est-ce que tu pourrais me
1:59définir bien et le mal s'il te
2:01plaît alors le Bien et le Mal enfin ce
2:05que je vois comme mal mal ou mauvais ou
2:07bien pour la société ou un individu le
2:10bien je sais pas ça ça peut ça peut
2:11vraiment varier ce qui est mauvais bah
2:13c'est ce qui va déstructurer la société
2:15d'une façon ou d'une autre la la la
2:17brisée en fait en fait en fait tu es tu
2:19es vraiment très spécifique parce que tu
2:21parles de société et cetera regarde moi
2:22je vais donner mes mes définitions et tu
2:24vas me dire si tu es pas d' si tu es
2:25d'accord ou pas et tu t'expliqueras
2:26pourquoi tu n'es pas d'accord si tu es
2:27pas d'accord moi je vais dire quoi je
2:29vais dire que la morale c'est
2:30catégoriser des actions X ou Y dans la
2:32case bien ou mal et le bien et le mal
2:34faut bien définir ça pour bien les
2:35catégoriser le bien ce sont des actions
2:37à conséquen positiv ou neutre euh et le
2:40le le mal des conséquences à action
2:42négativ moi c'est aussi simple que ça il
2:43VO je ne parle pas de société ou de de
2:47de de choses qui vont être corrélées
2:48vis-à-vis de de de ces définitions bah
2:51c'est le problème étant que ces
2:52conséquences négatives ou positif vont
2:54être largement dépendantes de l'individu
2:56de la société non pas seulement de la
2:58société ça peut être quelque ou
3:00d'individu c'est ce que je disais d'un
3:02individu ou ou bien même de de de
3:04quelque chose qui qui n'est pas
3:06genré on s'en fiche ce qui nous
3:08intéresse c'est c'est une
3:09définition totale ça veut dire une
3:11définition qu'on peut appliquer dans
3:13tous les cas on s'en fiche que ce soit
3:14de la société ou pas Abd salam je suis
3:17désolé c'est la définition du bien et du
3:20mal la plus relativiste que j'ai entendu
3:22de ma vie ah oui pourquoi parce
3:26que la définition que tu donnes et bien
3:30n'importe qui peut la prendre et dire
3:32moi je vois ça avec un un résultat
3:35positif moi je vois ça avec un résultat
3:38négatif ne permet pas de mettre une base
3:40avec ta définition ta définition est
3:44complètement relativiste d'accord je
3:46vais dire pourquoi c'est pas du tout
3:47relativiste alors déjà premièrement moi
3:50bon vous aurez compris ma position c'est
3:51que la morale il y a une morale absolue
3:54une morale qu'on pourrait dire
3:56d'objective moi regardez on va faire
3:58très très simple on va faire très très
3:59très très simple on va prendre un cas
4:01extrême pour en pour en pour en
4:03expliciter justement le le la définition
4:06la conclusion par laquelle je vais y
4:07arriver on va prendre l'exemple d'un
4:09acte par exemple on est d'accord sur
4:11TikTok on peut pas dire les des mots
4:13choquants on d'accord ouais ouais ok ok
4:16ok bah vas-y ben tu as dit le V ok l V
4:19par exemple l V on est d'accord que le v
4:21C'est vous trouvez ça mal on est met
4:23d'accord en tant qu'individu oui
4:26d'accord ok on a dans dans ma définition
4:29j'ai dit que le mal c'était quelque
4:30chose avec une action à conséquence
4:32négative et cela on peut très bien
4:34démontrer pourquoi une action est en
4:35conséquence négative maintenant le V moi
4:37je poser la question est-ce que le V
4:39dans tous les cas je dis bien dans tous
4:40les cas c'est-à-dire dans tous les
4:41mondes possibles et cetera est-ce que le
4:43V est mal dans l'absolu oui ou non pour
4:46un alors pour dans l'absolu non pourquoi
4:49pour pour un être humain euh
4:52oui a priori la majorité l'extrrasante
4:55majorité des êtres humains et encore
4:56peut-être pas tous he il y en a qui
4:57diront peut-être que non je connais pas
4:58tous les êtres humains mais l'écrasante
5:00majorité des êtres humains dirait que
5:01oui par contre une fourmi en a rien à
5:03[ __ ] du V pour
5:05les en fait regardez c'est là en fait on
5:08s'entend pas très bien regardezv votre
5:10définition de la moralité parce qu'il y
5:11a deux définitions Pierre Bourdieu il va
5:13expliciter deux définitions il va dire
5:14que la moralité et c'est là où on'est
5:16pas d'accord il y a il y a deux
5:17définitions de la morale qui qui va
5:19mettre en évidence il va dire qu'il y a
5:21la moralité grosso modo qui va se qui va
5:23être comme vous ce que vous définissez
5:26relative c'est-à-dire que c'est
5:27vis-à-vis des préférences et vis-à-vis
5:29de ce que un individu veut voir du monde
5:31il va y avoir une moralité qui va être
5:33régie par tous les individus et moi je
5:35vous parle justement de cette de cette
5:37deuxième définition c'est là où on est
5:38pas d'accord parce que vous vous me
5:39dites quoi vous me dites oui euh bah là
5:41pour la majorité des individus le V
5:44c'est mal mais il y en a quelques-uns
5:46qui peuvent trouver ça bien parce que
5:47eux ils trouvent bien et c'est leur
5:49vision du monde mais c'est pas ce que
5:50j'ai dit moi je parle justement de cette
5:51mêmeun moment non c'est pas ce qu'on a
5:54dit ah je rien que ta question déjà pour
5:59moi euh je ne veux pas répondre à ta
6:02question parce que ta question parce que
6:05dans ta question tu y mets le concept de
6:09morale absolue bah c'est la problé qu'il
6:13existe une morale absolue et il faut que
6:17tu définisses ce que tu entends par
6:19morale absolue avant que je puisse y
6:22répondre pierre pierre pierre pierre
6:23pierre pierre pierre est-ce que tu tu
6:25m'écoutes ou bien tu m'entends depuis
6:26tout à l'heure je je t'écoute et je suis
6:28en désaccord j'ai pas l'impression j'ai
6:30pas l'impression parce que regarde tu me
6:31demandes une déjà tu me dis quoi tu me
6:33dis OUI tu nous parles de moralité
6:34absolue alors çair j'ai mis un contraste
6:36j'aiim un contraste c'est bien le but de
6:38la discussion c'est de moi mon but c'est
6:40de prouver qu'il existe une moralité
6:42absolue et que la
6:43morale régit de manière absolu et que
6:46vous attendsattends laisse-moi finir
6:48s'il te plaît s'il te plaît si tu poses
6:51une question pour prouver qu'il y a une
6:53morale absolu tu ne peux pas nous poser
6:55une question dans laquelle tu nous
6:57demandes est-ce que oui ou non est dans
7:00l'absolu vrai ou pas mais tu non mais
7:02attendsends tu il faut que tu prouves
7:05avant qu'il y a une morale absolu non
7:08mais c'est le but non mais c'est le but
7:10question c'est de la logique non mais
7:12Pierre tu maîtrises pas la logique
7:13arrête s'il te plaît par pas de logique
7:15avec moi s'il te plaît regarde je posé
7:17une question non ben non non non
7:19je écoute j'utilise des principes de de
7:22logique tous les jour pire je pasend
7:24s'il te plaît vas-y tu m'as dit quoi tu
7:25m'as dit quoi gattend je te demande non
7:28je je te dis que tu tu ne peux pas tu ne
7:30peux pas nous demander nous poser une
7:32question dans laquelle tu nous demandes
7:34de concevoir que de toute façon il y a
7:36une morale absolu non j'ai pas dit ça
7:38pour prouver que la si ah si ta question
7:41c'était est-ce que dans l'absolu le le V
7:45c'est bien ou mal et justement c'est
7:47c'est c'est voir votre réponse ensuite
7:49et donc et donc tu dois avant cela
7:52prouver qu'il y a une morale absolue tu
7:55as pas compris pierre regarde si si j'ai
7:56très bien compris tu ne peux pas une
7:59question si nous n'acceptons pas les
8:01prémisses pierre ça n il y a même pas de
8:04prémissese écoute pierre regarde on va
8:05faire très très
8:08simple une question sur le fait ce que
8:11ma question ma question écoute écoute ma
8:13question c'était la suivante est-ce que
8:16le V d'accord il y a un seul cas où le
8:18VI où le V pardon est bien d'accord donc
8:21c'est ensuite pour en dériver votre
8:22réponse et que vous vous me disz quoi
8:23parce que je sais que vous allez dire
8:24quoi vous allez dire oui euh moi je
8:27trouve que c'est mal nous tous dans le
8:28dans dans le live trouve que c'est mal
8:30mais après c'est relatif à aux individus
8:32de leur perception et c'est là où en en
8:34fait j'ai mets le contraste pour dire
8:35qu'on a pas la même définition et que
8:37c'est pas de la même définition qu'on
8:38parle c'est ça pierre Desmettre pierre
8:41c'est c'est simple à comprendre pourtant
8:43oui non mais du coup
8:45voilà qu'est-ce qu'il je peux poser une
8:47petite question laurem c'est désolé
8:49jamais alors attends est-ce que ça va
8:51dévier du sujet non non c'est c'est
8:53vraiment dans le
8:55thèmeend Abd juste en fait je je
8:58voudrais faire juste un raisonnement par
8:59absurde toi en fait on va partir du
9:01principe que la moralité absolue elle
9:02existe on est d'accord oui toi tu la
9:04suis cette moralité absolue exactement
9:07toi avec cette moralité absolue est-ce
9:08qu'un homme de 54 ans qui se marie avec
9:10une fillette de 6 ans c'est c'est bien
9:13bah déjà il y a un problème dans ta
9:14question c'est regarde et tu vas me
9:16laisser finir jusqu'à la fin si nares
9:17pas à répondre est-ce que c'est bien ou
9:18c'est pas bien toi tu as une morale
9:19absolue c'est facile pour toi de réponde
9:21oui oui répète la question comme ça au
9:23moins il y aura pas j'aurais pas fait
9:24d'erreur répète ta question exactement
9:25est-ce que est-ce que pour toi avec ta
9:27morale absolue un homme de 5 4 ans qui
9:30se marie avec une fillette de 6 ans et
9:31qui consomme à 9 ans c'est quelque chose
9:33de bien non c'est mal une fillette c'est
9:35mal très bien une fillette c'est mal oui
9:39à 9 ans oui une fillette une fillette
9:42une personne de sexe féminin que tu
9:43catégorises comme une fillette oui c'est
9:44mal avec une personne de sexe féminin il
9:48se marie à 6 ans et il consomme à 9 ans
9:50le mariage ça n'a pas de problème la
9:52consommation oui pour une fillette oui
9:53c'est un problème
9:56oui bah oui non mais il dit c'éit mal
10:00oui oui pour une fille une fille je
10:02répète comme ça il y aura pas de
10:04sophisme une personne ou un homme de
10:06paille une personne d'accord une
10:08personne sexe féminin ou même masculin
10:11catégorisé de garçon ou de peties filles
10:13d'accord oui c'est mal oui c'est mal
10:15comment tuappelles une une une personne
10:17de sexe féminin de 9 ans h alors selon
10:21alors de manière contemporaine ou de
10:22manière relatif à une époque de manière
10:25objective bah il y a pas d'objec dans ma
10:27définition il il y aura pasob
10:29objectivité c'est selon l'époque et
10:30selon les les différentes différentes
10:33ches comme on dit c'est différentes
10:35conditions d' tu tu sais où vousoulait
10:37t'men égal j'imagine avec cette
10:39questionl classique tu sais il parle du
10:41Prophète le relativisme
10:44apparaî bah ça n'a rien à voir non mais
10:47Pierre tu as fumé un ou quoi pierre s'il
10:49te plaît mais en fait je pense que je
10:51comprends ce que ce que va vouloir dire
10:53pierre c'est que effectivement est-ce
10:54que tu considères comme vrai le fait que
10:58le Prophète de l'Islam a consommé le
11:01mariage avec aïa quand elle avait 9 ans
11:03oui ça tu le considères comme vrai ça
11:06c'est un c'est un acte mauvais selon ta
11:10vision de la morale ou c'est un acte bon
11:13alors c'est alors c'est un c'est un
11:15c'est un cadre neutre il y a voilà c'est
11:18ni mauvais ni ni euh bah bah il il y a
11:22pas à le voir de enfin il y a pas le
11:23catégoriser comme mal pourquoi parce que
11:25je vais expliquer pourquoi parce que
11:26justement là où il y a l'erreur de de de
11:28Gal dans la question et là où il voulait
11:30m'emmener et où j'allais dire oui ou non
11:32enfin sa question c'est qu'en fait le
11:33problème c'est qu'il a catégorisé aïa
11:35comme une fille en fait non nous dans
11:37notre religion dans mon paradigme
11:38d'accord dans mon paradigme et va
11:40falloir critiquer c'est selon ma base
11:43épistémique donc donc vous devez vous y
11:44appliquer si vous voulez faire une
11:45critique interne donc dans ma religion
11:47on dit quoi on dit qu'il y a deux
11:49catégories de personnes de sexe féminin
11:52il y a les filles et les femmes d'accord
11:54une personne de sexe féminin se
11:55catégorise soit dans l'une case soit
11:57dans l'autre il y aura pas d'entre de ou
11:59quoi que ce soit aïa était dans la
12:01deuxème case elle elle était Aicha était
12:04une femme de 9 ans oui était une femme
12:06de 9 an de selon selon nos mêmes
12:08conditions oui apte à recevoir l'acte
12:11textuel sécurité en toute sécurité selon
12:13no nos conditions sécurité psychologique
12:16aussi c'est-à-dire qu'elle a pas
12:17souffert de
12:19traumatisme psychologique elle a pas
12:21souffert de sidération au moment de
12:22recevoir l'acte en toute
12:25sécurité d'accord et ça veut dire que
12:29que ça on peut l'autoriser parce que le
12:31Prophète l'a fait on peut l'autoriser
12:33avec n'importe quelle gamine de 9 ans du
12:36moment qu'on considère que elle est apte
12:39selon toi alors le remlo et regarde moi
12:42bon je vais essayer de parler si je
12:44parle longuement désolé mais il faut
12:45vraiment que j'explique bien en fait
12:47regardez à l'époque d'accord à l'époque
12:49c'était entre guillemets par dans la
12:51région justement que ce soit et cet
12:54enfin bref dans la région d'Arabie et
12:56cetera et même dans d'autres parties du
12:58monde j'ai j'auraiis même des sources si
12:59vous voulez tout à l'heure je pour vous
13:01montrer on avait justement d'accord des
13:04des conditions physiologiques et
13:06mentales qui n'était absolument mais
13:08absolument différente de de de de de
13:11quelle est ta source comment tu peux le
13:13prouver oui oui mais attends attends
13:15attends je finis le propos après je vous
13:16sortir les sources a pas de B non c'est
13:17ça va être pareil que pour
13:18l'intervennant précédent c'est qu'il y a
13:19une prémise je suis pas d'accord avec ta
13:20prémisse est-ce que tu peux la démontrer
13:23bah d'accord si tu veux ben regarde
13:24selon ma base on faire très très simple
13:26selon ma ma base épistémique et selon ma
13:28critique historico historique pardon moi
13:31je prends en compte les chaînes de
13:32transmission par exemple d'accord nous
13:34on a des chaînes de transmission qui
13:35font que quoi qui font que et de
13:37manière de manière donc tu vas me parler
13:40d'une source interne à l'islam tu vas
13:41pas me parler de sources scientifiques
13:43qui permettent d'établir historiquement
13:44que c'était possible il y a a il y a des
13:47il y a des il y a des ouvrages
13:48scientifiques si tu veux je peux te les
13:49sortir après je les ai pas en tête mais
13:50si tu veux je les sors après parce que
13:51là faudra que faudra que je fasse une
13:53recherche mais c'est-à-dire que là tout
13:55tout ce que tu nous dis va s'effondrer
13:57si tu ne ne prouves pas cette prémise
13:59elle est fondamentale cette prémisse bah
14:00en fait le remlo l remlo l remlo remlo
14:02remlo en fait là déjà tu peux le dire 5
14:05ou si fois ça change pas oui mais pas
14:07souci mais écoute le le problème c'est
14:09qu'en fait tu dois te baser sur ma base
14:11épistémique si tu veux faire une
14:12critique interne tuas pas le choix dans
14:13T les
14:15cas pierre pierre toi qui parla de
14:17logique bah tu tu te soumets pas très
14:18très bien au au principe de la logique
14:21et notammentiner qui qui se dit qu'on
14:22doit se baser et se soumettre à une
14:24critique à une épistémologie fa une
14:26critique interne tu es obligé mais je je
14:28fais pas une critique interne de non je
14:31fais pas une critique interne de l'islam
14:32je je demande pas si dans l'islam c'est
14:34bien ou pas ça je m'en
14:37fous ce qui va m'intéresser c'est est-ce
14:39que est-ce que l'islam sunnite autorise
14:41d'une façon ou d'une autre le mariage et
14:42la consommation du mariage avec les
14:44petites filles à priori tu me dis que
14:46oui et qu'il y a des conditions
14:47spécifiques pour lesquelles ça
14:48fonctionne et que ça fonctionnait à
14:49l'époque du Prophète prouve-le que ça
14:51fonctionnait déjà à l'époque du Prophète
14:53regarde regarde regarde
14:55regarde est-ce que attendss est-ce que
14:58juste je peux finir jusqu' mon point
14:59final et ensuite on pourra bah ta
15:00prémise elle est pas valable tant que
15:02tumaccord écouteus écoute jusqu'à la fin
15:04et ensuite on reparlera de la prémise
15:05mais que qu'est-ce que je je je vais
15:07j'ai pas besoin d'aller jusqu'à la fin
15:08si tu me des pas juste attendss attends
15:10mais d'accord d'accord d'accord il y a
15:11pas de souci mais juste j'ai mon point
15:12final et ensuite il y a pas de souci tu
15:14pourras on pourra revenir sur la prémis
15:15mais ton ton point final ne me sert à
15:17rien si tu as prémis c'est pas vrai
15:18attendss mais non mais attendsendendends
15:20mais non mais non ça sert à rien regarde
15:21tu peux pas par exemple quand on a un
15:22argument une dialectique c'est quoi
15:24c'est un argument une explication une
15:25illustration c'est ça une dialectique tu
15:27peux pas pr
15:29une conclusionas sur les prémisses mais
15:31pas de souci mais tu peux pas au bout
15:32par exemple des prémisses au bout de
15:33l'argument au niveau de la dialectique
15:35dire je suis pas d'accord tu sais même
15:36pas ce que je vais dire dans tous les
15:37cas si tu dis quelque chose de faux pour
15:39en tirer une conclusion j'ai pas besoin
15:41d'écouter la conclusion pour savoir que
15:43tout ton raisonnement est faux non mais
15:45attends attends attends attends déjà non
15:48mais c'est pas possible juste écoutez le
15:50point final le point final et ensuite si
15:51tu veux regarde je me muterai 10 minutes
15:53pour rechercher les sources il y a pas
15:54de souci il y a pas de souci c'est bon
15:55non attends tu voulais dire quelque
15:58chose raort à ça
16:00ben pas exactement par rapport à ça
16:04c'est c'est juste que moi je connais
16:06commence à connaître alors je sais pas
16:08si c'est bapso si c'est Lams en tout cas
16:09c'est c'est c'est un dégât de la team et
16:12moi j'ai noté un truc là depuis tout à
16:13l'heure c'est
16:14l'accélération de son rythme de parole
16:17et quand on arrive là il te reste 5
16:19minutes et après tu te fais insulter et
16:21il part je voulais justeux pas j'insulte
16:24personne moi jeis je vais pas attaquer à
16:26Dom person on s' fiche personn par
16:28pardon effectivement mais par contre
16:30comme je te le dis moi ton ton
16:31raisonnement m'intéresse pas parce que
16:33tous les enfin la conclusion de ton
16:34raisonnement ne m'intéresse pas tant que
16:35la prémise c'est pas prouvé pas de souci
16:37pas de souci mais écoute regarde le REM
16:38est-ce que je pourrais juste regarde il
16:41y aura même pas de critique regarde je
16:42mets juste point final attends attends
16:43attends je mets
16:45juste sou pas
16:50sou non mais c'est tant que tu me
16:53sources pas les affirmations que tu fait
16:55cette affirmation attends attends
16:56attends je me mute je me mute et cherche
16:58la source 15 minutes 2
17:01secondes je vais faire remonter Abd qui
17:04avait donc les sources
17:08allô allô allô allô allô allô oh ok donc
17:11là donc là B j'ai fait sur le parce que
17:13je suis pas chez mes parents j'ai plein
17:14de sources chez mes parents sur le PC
17:16familial mais là mais là j'ai pu
17:18récolter
17:20ah on te voit en pause ok ok ok ok par
17:23bah je vais devoir bah chaque sour je
17:25vais essayer de retenir et revenir sur
17:27l'application pour vous les citer mais
17:28là j'ai trois petites sources qui qui on
17:30pouvoir appuyer sur ce que je disais par
17:31rapport à la variation par exemple de de
17:34j'ai dit là j'ai pris l'exemple des
17:35règles là je prends l'exemple des règles
17:36d'accord il y a une variation selon le
17:39la la la la région l'époque et cetera je
17:42vous prouver justement par exemple que
17:43les règles
17:44d'accord pour les femmes peu varie c'est
17:47même pas peu varier varie selon la
17:49contée et ce bref ça je suis d'accord ça
17:51mais ça ça pour le cou non mais alors je
17:54suis d'accord que les règles dans le par
17:56le passé pouvaient souvenir plus tard
17:58plus tard oui oui ça pas de souci
18:00regarde regarde on va commencer par ça
18:01on va commencer par ça pour commencer
18:03d'accord euh bah euh au 18e siècle par
18:05exemple en France bon tu seras d' avec
18:06moi par exemple que les règles pouvaient
18:07souvenir par exemple majoritairement
18:09vers 17 ans 16- 17 ans ok au 18e siècle
18:12en France arrête de dire pierre dit pas
18:13non j'ai une source de Cambridge POS une
18:15question tu nous poses une question tu
18:17nous dis est-ce que tu es d'accord je
18:18répond je parle à laoremel là je parle à
18:20je parle à non je parle à Laur vas-y
18:23pierre pourquoi tu es pas d'accord avec
18:24ceux qui ont fait des études à Cambridge
18:25et cetera et qui on qui ont été des
18:27sources primaires je t'écoute non et
18:28parce que je
18:30je non en donne-moi ta source donne-moi
18:34ta
18:35source
18:37j'ai vas-y donne-mi donne la source
18:39comme ça ça sera plus vas-y vas-y bon
18:41pour commencer avec siè les règles pas
18:43avant 17 ans V en majorité cétait 17 ans
18:46vers là ou 17 ans attendss je sors de
18:48suite donne-moi ta source oui
18:50attendssattends je vais sur le site là
18:52non celleel oui oui oui 2 secondes là je
18:54vais juste sur le site là je téléphone
18:55attends 2 secondes
19:01et je suis désolé l si je suis trop non
19:04non
19:05après en vrai le point de de savoir à
19:08quand est-ce que survenaient les règles
19:10B ça m'intéresse pas plus que ça mais
19:13non mais non mais juste pour les
19:14capacités physiques comme ça moi
19:16j'éclaircis les capacités physiques
19:17c'est c'est par le fait d'avoir les
19:20règles à 18 ans ça n'implique pas ou à
19:2317 ans ou à 16 ans ça n'implique pas
19:24qu'on soit en capacité oui mais bon
19:26l'info m'intéresse pas plus que ça mais
19:27vas-y cite la source juste regarde
19:30regarde ça c'est la source tap ça sur
19:31google tu vas trouver facilement je
19:32pense j'attends je l'ai mise dans le
19:34chat je l'ai mis dans le chat
19:36normalement tu devrais c'est des mots
19:37clés tu devrais trouver avec ça l'âge
19:39des premières règles en France 1750
19:42source ça c'est une recherche Google
19:43c'est pas oui non mais c'est non mais tu
19:45vas trouver non mais Perre tu fais oui
19:47c'est pour te mais c'est pour reg tuas
19:49un clavier devant toi tu as un clavier
19:50tu tapes ça dans le clavier tu vas
19:51trouver le premier site ça va être ça
19:52c'est un site de donne-moi un livre mais
19:57il fait exprès mais c'est c'est c'est
19:58mais c'est une recherche c'est une
19:59recherche d'université c'est c'est des
20:00sources primaires là que je suis en
20:01train de te
20:03donner non mais Pierre non mais tu as
20:06pierrei tuas aucune méthodologie pierre
20:08vas-y vas-y en gros juste oui pour pour
20:11te dire pierre pour c'est qu' a priori
20:14je pense que on va tomber sur sa source
20:15mais admettons que ce soit moi je peux
20:17partir du postulac que c'est vrai a pas
20:19de souci mais que là donc on devrait
20:21tomber sur l'étude de CR qui établit que
20:24les règles ça ça c'est juste une
20:26introduction c'est juste une
20:27introduction justement pour montrer par
20:28exemple que les règles euh rien qu'en
20:30France de manière vers la région
20:32occidentale on pouvait voir justement
20:34des femmes qui avaient justement des
20:35règles beaucoup plus tard et cela a
20:36varié au fil du temps d'accord au fil
20:38des années on a pu voir que ça avait
20:39l'âge moyen par lequel les femmes
20:42avaient leur règles justement à
20:43régresser ça c'est une introduction
20:44maintenant 2 secondes je vais
20:47oui donc bon là on t'entend plus juste
20:50je précise ça c'est que alors des
20:51recherches que j'avais faites
20:52initialement sur alors je sais pas si
20:54c'est vrai spécifiquement ça je
20:57peut-être peut-être pas mais c'est que
20:58que c'est surtout du lié aux conditions
21:00sanitaires qui font énormément varier
21:02l'âge des premières règles euh et qui
21:04fait que bah effectivement par le passé
21:07les conditions sanitaires étaient
21:09beaucoup moins bonnes ce qui fait que
21:11bah petit à petit les règles se sont
21:12décalées au fur et à mesure qu'on
21:14assurait aux jeunes filles bah du coup
21:17des soins appropriés ok donc là j'ai mis
21:20dans le chat bon c'est c'est de ces deux
21:21textes qui se suivent su qu' pas de
21:23caractère donc là on a justement une
21:25étude encore une fois une source
21:26primaire qui va étailler un point très
21:27très intéressant donc on a justement
21:29l'université d'athèn donc avec avec un
21:33chercheur justement de cette même
21:34université qui relie justement un
21:35hôpital donc l'hôpital donc c'est aticon
21:39bon je va pas voir la prononciation de
21:41grecque donc c'est the evolution of the
21:44age atage from pristorical modern times
21:46donc en fait cet article nous dit quoi
21:48plutôt c'estes recherches on nous dit
21:50quoi on nous dit justement que à
21:52l'époque préistorique avec les
21:54squelettes justement avec les dépouilles
21:56qu'on a pu retrouver on remarque
21:58justement que ménage justement c'est
22:01c'est les règles grosso modo en gros
22:02c'est ça on constate quoi on constate
22:04que les règles survenaient vers 7 ans de
22:067 à 13 ans d'accord à une époque très
22:08très y a de il y a cétait à l'époque
22:12préhistorique grosso modo parce que il y
22:15a marqué quoi pristoric c'est
22:17préhistorique donc à l'époque
22:18préhistorique justement on pouvait
22:19constater quoi avec ses recherches que
22:21les règles survenaient de 7 à 13 ans
22:23d'accord de 7 à 13 ans avec cette même
22:24recherche vous pouvez vérifier ensuite
22:26je vais sortir une deuxème source
22:29jusque là oui c'est que làâ je des
22:31règles pour
22:34l'instant parce que je suis en train de
22:36lire les articles AB Salem est-ce que tu
22:39comprends que l'argument contre le
22:43mariage des mineurs c'est pas du tout
22:47lié au début des
22:49règles non mais attendsattends juste
22:51justement c'est oui non mais j'ai pas
22:54fini j'ai pas fini j'ai pas fini gen
22:56j'ai pas fini ça c'est c'est début là ch
22:59des sources et ensuite va y avoir un
23:00point très très important vis-à-vis des
23:01règles que je vais spécifier qui va tout
23:03remettre en attends 2 secondes
23:07oui parce là je suis vraiment curieux et
23:09effectivement je lisais dans les
23:10commentaires tout ça pour légitimer la
23:12péophilie en tout cas la la péophilie ou
23:15la pohilie comme tu dis la popphilie
23:18comment présumé du Prophète
23:21effectivement mais la PO criminalité
23:24affirmée parce que l'acte était oui oui
23:26c'est ça donc on a ensuite cette source
23:28on dit comp nous dit par bon qui qui qui
23:29appuie encore plus justement la source
23:31que je vous ai cité précédemment
23:32vis-à-vis de de des règles au niveau de
23:34l'â préhistorique on nous dit quoi on
23:36nous dit par exemple qu' y avait
23:37justement un cas très très intéressant
23:39en Corée du Sud par exemple où justement
23:41là j'ai des règles à régresser et ça ça
23:43a été quelque chose a évolué pardon et
23:46ça ça été quelque chose de très très
23:47notoire donc déjà ça c'est un début et
23:49ça pourquoi c'est intéressant ça
23:51pourquoi c'est intéressant pourquoi
23:52parce que justement on nous dit quoi
23:53donc on a justement Steiner donc je vais
23:55retrouver juste après euh le le le truc
23:57là parce que c'est encore sur Google
23:58parce que c'est chiant j'en ai marre je
24:00suis pas sur j'ai pas de caméra j'ai
24:01rien euh Steiner qui nous dit quoi
24:03Steiner il nous dit quoi il nous dit
24:04justement que les règles est un point
24:07culminant pour déterminer si d'accord si
24:10on considère pas les les les les la
24:13croissance enfin les les catégories de
24:15croissance sociologique c'est-à-dire
24:16l'adolescence et cetera si on ne garde
24:18uniquement que la case femme et enfant
24:21les règles est un point culuminant pour
24:22déterminer si une personne de sexe
24:24féminin peut être catégorisée comme
24:26femme ou bien comme une enfant c'est ça
24:28pire pourquoi j'étaille tout ça c'est
24:29pour ça moi c'est c'est pas ce qui m'a
24:31m'intéressé c'est ok on peut on peut
24:33l'appeler femme ou on peut l'appeler
24:34enfant peu importe qu'est-ce qui'est-ce
24:36qui qu'est-ce non mais qu'est-ce qui va
24:38permettre de dire qu'elle est capable de
24:39de de recevoir l'acte textuel et ben
24:42justement justement quand quand on dit
24:44justement catégorie Femme ou bien
24:46catégorie Enfant c'est ça ça relate de
24:48quoi ça relate justement de pouvoir
24:50effectuer l'acte sexuel Loren il a
24:52raison mais ça c'était avant mais on
24:55parle de quelle époque avant
24:58évolu attends attends mais par rapport
25:00au Prophète
25:01Aicha on parla on parlait de quelle
25:03époque là du coup c avant par pas d'épo
25:05contempor c'est extrêmement pire enfin
25:08c'est c'est même monstrueux ce que ce
25:10que tu es en train de dire je vais
25:10t'exliquer pour attends mais vas-y
25:12pourquoi non non per moi j'attends
25:13attends j'attends une
25:14objection viens me dire vas-y pourquoi
25:16donc je réponds oui mais j'attends une
25:18objection j'attends pas ce que tu penses
25:20gross modo je pas tu nous parles d'un
25:23côté de la préhistoire c'est-à-dire que
25:26tu
25:27parles il a plus de 8000 10000 ans
25:31observe que dans les derniers siècles
25:35effectivement
25:37l'amélioration de la
25:39nutrition le fait que on est en mesure
25:43d'avoir davantage de de gras dans le
25:45corps
25:48parce plus de de soin et
25:51C précise aussi zone géographique c'est
25:55importantre j'ais cit
25:59que il y a donc une
26:01amélioration de la santé et donc qu'il y
26:04a une capacité à la reproduction
26:07plusutôt et qu'est-ce que ça signifie
26:10parce que la préhistoire ça
26:14c'est la préhistoire c'est pas
26:16l'Antiquité la préhistoire c'est il y a
26:20longtemps donc ça veut dire que si on
26:24retourne de quelques siècles en arrière
26:27les règles arrivent donc beaucoup plus
26:29tard et donc ça veut dire quoi qu'il y a
26:32beaucoup plus de probabilité que aïa
26:36elle s'est pas contenté de dire Aicha va
26:38faire mal à 9 ans mais que en plus de ça
26:41elle y a beaucoup plus de probabilité
26:43qu'elle soit très loin de ces premières
26:45règles à 9 ans ok d'accord déjà prement
26:48tu as dit une catastrophe déjà tu tu as
26:50parlé justement des des d'amélioration
26:51nutrition et cetera c'est même pas ça le
26:53point culminant le point culminant c'est
26:54quoi c'est aussi la la zone géographique
26:56la dernière chose que je tu as dit oui
26:57j'ai lu j'ai lu j'ai lu tu as rien lu du
26:59tout parce que même la dernière s que
27:00que je t'ai cité elle parle justement de
27:01la zone géographique la zone
27:03géographique ça explique justement que
27:05la zone géographique est un point majeur
27:07aussi pour expliquer tout tous ces faits
27:09et en plus de ça tu me parles justement
27:11de la préhistoire et cetera mais tu sais
27:13que je pourrais même m'arrêter à cette
27:14source tu sais pourquoi parce qu'en fait
27:15le point important c'est de démontrer
27:16quoi c'est de démontrer que selon
27:19l'époque selon la zone géographique
27:21selon les habitudes selon euh la C
27:24différents facteurs l'âge des règles
27:27pouvait subvenir à un âge beaucoup plus
27:29tard ou un âge beaucoup plus
27:30tôt relativiste bravo bravo merci le
27:34relativiste merci mais c'est quoi le
27:36rapport on parle pas de morale là on
27:37parle pas de morale pierre depuis le
27:39début si c'est ça le sujet mais c'est
27:41pas la morale qu'on parle on parle de
27:42quelque chose de physiologique c'est
27:43quoi le rapport avec la morale là on
27:45parle de on parle quelque chose de Pier
27:47c'estàdire que tu considères tu
27:49considères qu'à cette époque là il était
27:51pas immoral que le Prophète consomme aïa
27:54à 9 ans alors qu'à notre époque ça
27:56serait immoral écoute alors ça serait
27:57immoral pourquoi pourquoi pourquoi parce
27:59que je j'ai est-ce queil y a vraiment
28:01cette distinction est-ce que à son
28:02époque c'était im et à cette ép moral
28:05c'était moral oui c'était moral et oui
28:06et à cette époque ça l'est plus ça le
28:07serait plus non ça ça pas et sachant il
28:10y a une relativité de la morale bah non
28:12bah non justement regarde pourquoi c'est
28:14pas relatif parce que justement ça
28:15s'appuie sur des conditions pierre
28:17écoute écoute écoute je te fais un cours
28:18je te fais un cours juste écoute prends
28:19des notes regarde ça s'appuie ça
28:21s'appuie écoute écoute ça s'appuie sur
28:22des conditions d'accord les conditions
28:24sont quoi les conditions sont que pour
28:26pouvoir consommer euh le mariage il est
28:29important de spécifier différentes
28:30conditions les conditions sont les
28:31suivantes quel est les capacités
28:33physiques et quelle est les capacités
28:34mentales à l'époque elle avait les
28:35capacité physique et
28:37mentale on attend la preuve de ça encore
28:39mais c'est surtout tout ça dont on
28:41attend la PR oui mais c'est pas rel mais
28:42c'est c'est pas du relativisme ou en
28:44fait j'ai compris ton argument com relme
28:47non c'est c'est pour ça là tel que tu le
28:49reformules je comprends l'argument c'est
28:51que ce qui va t'intéresser c'est la
28:54capacité à le faire et donc à cette
28:57époque là soit
28:58ce que tu sousentends c'est qu'elle
29:00était capable et aujourd'hui elle ne l'
29:01plus enfin elle ne le serait plus bah
29:03attendsattattends juste 2 secondes je
29:04précise encore plus c'est que même par
29:06exemple en Arabie Saoudite quand bien
29:08même à notre époque contemporaine il y
29:10aurait d'accord une une personne de sexe
29:13féminin d'âgé de 9 ans et qui aurait les
29:15capacités mentales et physiques on
29:16l'interdit pourquoi parce que c'est
29:18quelque chose de très marginal à notre
29:19époque et et ça serait faux de pouvoir
29:21l'autoriser parce que c'est quelque
29:22chose de très marginal alors
29:24techniquement enfin tu pourrais pas
29:26l'interdire parce que Allah de toute
29:27manre l'a autorisé non non non
29:30dans notre religion on fait aussi face
29:32attendsss on fait aussi face justement à
29:34des décisions relatives au gouverneur le
29:35gouverneur il va dire quoi le gouverneur
29:37ce qu'il va dire par exemple en Arabie
29:38Saoudite il dit quoi il dit que c'est
29:40quelque chose de très marginal quelque
29:41chose qui n'est pas notoire donc par par
29:44par risque ou bien pour être totalement
29:46sûr euh de de ne pas enfraindre la Shia
29:49ou quoi que ce soit vu que c'est quelque
29:50chose de marginal on va délaisser même
29:52cette pratique à notre époque ouais mais
29:54du coup tu serais contre un gouverneur
29:55qui dir non mais tu serais contre un
29:57gouverneur qui qui te qui dirait euh bah
30:00moi je suis d'accord tant que je suis
30:02sûr qu'elle a la la capacité physique et
30:04mentale je suis ok est-ce que un
30:06gouverneur n'aurait pas le droit de
30:08promulguer ce type de pour parce que il
30:11ça n'existe pas mais si ça existait non
30:13mais Ben avec des si on coupe du bois
30:15regarde regarde non mais on coupe du
30:16bois mais c'est-à-dire que Allah dans
30:18son texte l'autorise de toute façon non
30:19mais regarde j'appuie il nous dit quoi
30:22c'est un savant il nous dit justement
30:24que les pratiques de la religion
30:26vis-à-vis du du fit vis-à-v ave
30:28justement de la de la pratique
30:30religieuse faut que ce soit quelque
30:31chose de notoire quand tu dit quelque
30:33chose de notoire c'est quelque chose qui
30:34ne soit pas contrairement marginal au
30:36contraire si c'est quelque chose de
30:38marginal on va le délaisser on va le
30:39délaisser c'est quelque chose de
30:40marginal donc ça n'existe pas un
30:41gouverneur qui dit ça si c'est un
30:42gouverneur qui qui va l'autoriser alors
30:43que c'est quelque chose de marginal il
30:45est dans le bas com on dit il est dans
30:46le faux
30:47euh juste alors parce que on a vachement
30:50dérivé du sujet initiale et moi c'est la
30:53question la question reste importante tu
30:55ne m'as toujours pas démontré oui
30:57attends tu toujours pas démontré et ça
30:58va être le point et la question que une
31:00gamine de 9 ans à cette époque là était
31:03en capacité de recevoir l'acte textuel
31:05je m'en fous de l'âge de ces règles non
31:07atts loremlo loremlo loremlo loremlo
31:09j'aiuyé j'ai appuyé quoi là j'ai appuyé
31:11quoi j'ai appuyé parce que tu d'ailleurs
31:13je pourrais le le prouver encore plus si
31:14tu aurais si tu aurais autorisé ma
31:16méthodologie historique de de de pre de
31:18preuve historique avec les chaînes
31:19transmission mais regarde si je m'arrête
31:21au sources que j'ai démontrer là en fait
31:22on est passé de quoi loremlo on est
31:24passé de ton de ton attends attends on
31:25est passé de ton affirmation qui est moi
31:28j crois pas attends
31:29attends je peux pas suivre mon cerveau
31:32tu vois mon cerveau il est trop près du
31:34froid je parler lentement je vais parler
31:36lentement regarde je vais parler
31:37lentement regarde donc donc je disais je
31:40disais loremel on est passé d'une de ton
31:42affirmation qui était la suivante grosso
31:44modo c'était oui moi j'ai pas la preuve
31:48que à l'époque de
31:50Aicha on ne pouvait enfin elle pouvit
31:53avoir les capacités physiques d'accord
31:54donc ce que ce soit les règles et cetera
31:56enfin bref tout tout ce que vous dites
31:58là vis-àvis de vos Capac moi j'ai jamais
31:59parlé des règ non mais non parce que
32:00nous ça fait partie de nos conditions ça
32:02fait partie de nos conditions oui mais
32:03ça veut pas pour autant dire que est c r
32:06ça lui ben oui mais c'est-à-dire que si
32:09ça l' détruit le fait de d'avoir l'acte
32:12textuel qu'elle est ces règles ou non je
32:14m'en fous de ton paradigme si ça l'a
32:15détruit ça l' détruit mentalement ben
32:18mentalement et ou physiquement
32:19mentalement ben mentalement on a la
32:20preuve justement avec ses avec ses mêm
32:21avec ses propres paroles qu'elle n'a pas
32:23été détruite monentalement qu'elle a
32:24elle a aimé du du plus profond de son
32:27cœuroui dans dans vos sources islamiques
32:29oui dans Je dans un raisonnement
32:31circulaire de tes sources islamiques je
32:34je sais pas à quel point elle peut pas
32:35être affectée par le stress
32:36post-traumatique moi j'ignore tout ça et
32:38je sais pour autant que c'est ce qui
32:39arrive à la plupart des gamines quand
32:41elles sont quand elles subissent ce
32:42genre d'acte atroce quand elles sontam
32:44elles subissent un un un stress
32:46post-traumatique et surtout quand elles
32:48sont dans un environnement où elles sont
32:49pas tellement décisionnaires de comment
32:51est-ce qu'elles vont pouvoir continuer
32:52la suite de leur vie mais donc j'attends
32:54toujours la démonstration que à cette
32:56époque là c'était différ
32:58mais pas que les règles étaient plus tôt
33:00ou plus tard ça je m'en
33:01fiche à quel moment on peut définir que
33:04la fille était en capacité de recevoir
33:06l'acte textuel ok regarde donc donc je
33:10vais bien reformuler écoute-moi bien
33:11écoute-moi bien donc juste je finis sur
33:13ça après je veux répondre à tout ce que
33:14tu as dit on est passé de qui on est
33:16passé de cette affirmation à de ton
33:18affirmation à bah il est possible
33:20attends attends il est possible
33:21maintenant je je do reformuler je suis
33:23le je reformuler il est possible en
33:25effet que
33:28avez des des les conditions que vous
33:30vous spécifiez d'accord qu'ell soit en
33:32capacité physique
33:34qu je m'en fous des
33:43capit mais non mais tu me prêtes ouais
33:46attends juste tu me prêtes des des
33:47paroles ou des pensées que je n'ai
33:49jamais eu je m'en fous de savoir si elle
33:50était apte selon vos règles parce que
33:52vos règles elles sont pas suffisantes
33:53pour définir oui mais vos règles elles
33:56définissent pas justement dans l'absolu
33:58l'aptitude d'une gamine a subir ce genre
34:00d'acte aucun sensord d'accord d'accord
34:02d'accord attends attends donc je vais
34:03dire quelque chose attends je répond
34:04attends attends attends je réponds juste
34:05toutes les Obs que tavais dit et ensuite
34:07je vais te poser une question le c'est
34:09bon vas-ye Vy aucun moment à aucun
34:12moment dans le début de la discussion
34:14avant que tu partes faire tes recherches
34:17nous avons dit que l'âge de consentement
34:20était lié à l'âge des règles tu reviens
34:24en disant ça prvé j'ai prouvé que Ava
34:26une corréation dirire
34:28relativiste B non sur le V des petites
34:32filles et tu et et et tu dis que c'est
34:36un argumentaire nous n'avons jamais dit
34:39que l'âge des premières règles est ce
34:42qui rend la la la la l'acte charnel
34:46acceptable si si l'homme a 54 ans et que
34:51la femme a moins de 18 ans
34:54c'est un monstre ah ouais
34:58pierre j'ai une question pour toi vas-y
35:02vas-y pierre tu m'écoutes après tu quand
35:03tu répondras à la question après je je
35:05referai bien trop tout pardon bien tout
35:07de manière structurée comme ça au moins
35:09il y aura pas de de kiproco ou quoi que
35:11ce soit pierre est-ce que toi tu es tu
35:13es d'accord avec le système français le
35:14fait que une personne je te dis je vais
35:17te dire par exemple une personne euh de
35:20de de 19 ans une femme de 19 ans qu'elle
35:22peut coucher avec qui elle veut et
35:23cetera et qu'elle qu'elle fasse l'acte
35:25sexuel est-ce que tu es d'accord avec ça
35:26de de manière notoire
35:30non pourquoi tu avais dit 18 ans et
35:32cetera tu Ava tu avais dit qu'elle avait
35:33moins 18 ans la question tu avais tu
35:35avais dit non non tu as dit elle avait
35:37moins tu me poses une question tu me
35:40poses une question donc plutôt que de
35:41d'essayer de réagir le plus vite
35:43possible
35:44avant tu veux bien s'il te plaît une
35:48question répondout bah vous faites pas
35:51AC ça avec moi depu à l'heure mais c'est
35:52pas grave vas-y je t'écoute ok merci
35:56donc premièrement je reconnais je ne
35:59comprends absolument pas l'intérêt de la
36:01question deuxièmement je vais donc y tu
36:05permets vasy vas-y
36:08vas-y je je euh euh j'ai personnellement
36:13énormément de mal avec le concept qu'un
36:16homme de 54 ans puisse coucher avec une
36:18jeune femme de 19 ans euh je moi j'ai
36:21dit j'ai 38 ans je trouve que un homme
36:23qui aurait mon âge et qui chercherait à
36:25séduire une femme de 21 22 ans parce
36:29qu'il a la capacité de la manipuler de
36:31manière extrêmement facile grâce à son
36:33expérience je vais pas demander à ce que
36:36ce soit illégal mais je j'ai de gros
36:39problèmes avec troisièmement c'est pas
36:42parce que la législation française dit
36:44quelque chose que je suis en accord avec
36:46la législation française donc quand tu
36:50veux m'associer avec la législation
36:51française il y a plein de lois avec
36:52lesquelles je suis pas en accord avec la
36:53législation française ça ne veut pas
36:55dire
36:57que c'est pas parce que j'ai la
36:58citoyenneté française que j'accepte tout
37:03les lois françaises c'est ça l'intérêt
37:05de la dé pierre je reformule juste ma
37:06question s'il te plaît pardon pierre
37:08pardon je m'excuse je vais reformuler ma
37:09question pour que tu comprennes un petit
37:10peu mieux pierre est-ce que tu autorises
37:12un un homme de de 20 ans à faire l'acte
37:15sexuel et ce de manière notoire avec une
37:18femme de 19 ans une personne de sexe
37:20féminin de 19 ans 209
37:23oui ok parfait et est-ce que
37:26tu'autoriserais et ce dans tous les cas
37:28on est d'accord on est là 20 ans 19 ans
37:30consantement oui consantement pas de
37:33souci pas de souci consantement on est
37:35d'accord attends donc je précise aussi
37:37consentement pas selon les règles du
37:41Coran si la femme dit oui si elle se
37:44tait c'est un V d'accord pas de souci
37:46donc regarde donc le Coran c'est un V ok
37:50d'accord d'accord d'accord et juste et
37:52juste pierre comme ça au moin je Seris
37:53sûr que tu vas pas me rajouter des
37:55petits trucs derrière pour contredire ce
37:56que je vais dire est-ce que tu tu
37:58pourrais me spécifier toi tes conditions
38:00pour que une personne de sexe féminin
38:02puisse faire l'acte sexuel comme ça au
38:03moins je seraai sûr de ma réponse ok que
38:06l'homme et la femme ou la femme et la
38:09femme ou l'homme et l'homme soit
38:10d'accord et consentant c'est c'est ça
38:14tes conditions et que elle est l'âge de
38:16donner son consentement éclairé c'est
38:18quoi l'âge mais c'est quoi l'âge alors
38:19pour donner son consentement éclairé et
38:20bien en considère que c'est 18 ans
38:23d'accord donc toi tu considères que
38:24c'est 18 ans alors alors c'est la
38:26majorité sexuelle
38:30maiss ça
38:32Peter priori pas
38:45leter
38:50question j'ai une expéenceéence de
38:54pensé de pens un cas justement en
38:56Allemagne euh pierre est-ce que une
39:00personne de sexe féminin toi du coup tu
39:01vas l'autoriser si une personne de sexe
39:03féminin
39:04elle a donné son conscentement d'accord
39:06elle est elle a donné son consentement
39:08mais elle n'avait pas justement ses
39:10règles d'accord elle n'avait pas encore
39:11elle n'avait pas fini sa croissance elle
39:13n'avait pas fini sa croissance d'accord
39:14donc sur au niveau des poil plus bien et
39:16cetera n'avait pas fini sa croissance
39:17elle a eu des répercussions
39:18physiologiques vis-à-vis de cet acte
39:20sexuel et en plus de ça je dis bien et
39:22en plus de ça mentalement elle avait un
39:25un retard qui fait que grosso elle se
39:27comportait encore mentalement comme un
39:29enfant mais on on l'a considéré comme
39:31une femme et elle avait donné son
39:32conscentement et elle avait donné son
39:33consentement super tu parles de sujet
39:34qui me que je connais très bien
39:38par tu m'as posé une question je réponds
39:40ou pas ou est-ce que tu par encore
39:44oui je peux répondre vas-y vas-y donc tu
39:46dis OUI tu merci j'ai pas dit
39:49oui là tu es en train de parler d'un cas
39:53très spécifique où il y a handicap
39:55mental deuxièmement tu parles aussi du
39:58de la croissance et effectivement on
40:00sait que euh aujourd'hui on a une
40:02connaissance qu'on avait pas il y a même
40:04simplement une vingtaine d'années c'est
40:06que le cerveau finit réellement de se
40:08former et que la personnalité commence
40:10vraiment à s'encrer à partir de l'âge de
40:1225 ans et donc moi effectivement un
40:15homme de 40 ans avec une jeune fille de
40:17moins de moins de 25 ans ça me pose
40:19problème
40:2120 est-ce que je peux répondre à tes
40:23questions en fait as changé rout
40:28il y a pas la politesse dans dans dans
40:29l'Islam si il y a la politesse mais
40:31regarde mais ça ils nous disent quoi ils
40:33nous disent il nous dis qu' doit rorquer
40:34directement quand quelqu'un n'importe
40:36quoi tu me laisses répondre quand je tu
40:39me poses une question sinon c'est pas
40:41question ma question c'est le
40:43problème vas-y je te laisse finir mais
40:45juste tu réponds pas à ça le problme
40:46ouais l'interromps plus pour le coup Abd
40:48et quand il aura terminé il aura terminé
40:50et tu pourras le relancer ce qu'il a
40:51besoin vas-y j'interromp plus mais juste
40:53dans le futur vous m'interrompez pas
40:54alors parce que depuis à l'heure vous
40:55m'avez interrompu c'est pour ça que je
40:56me permets mais vas-y ce que je veux
40:57suis dans mon live pour le coup ah ben
40:58d'accord ouis franchement j'admire
41:01laurenel moi je t'aurais déjà bloqué
41:03hein mais mais donc et donc quand on se
41:07retrouve effectivement avec des gens qui
41:09sont en en état de handicap mental ou
41:13handicap de développement physionomique
41:16par exemple il y a des gens qui vont
41:18cesser de grandir à l'âge de 8 ans
41:20parfois et effectivement qui vont se
41:22retrouver à avoir un corps qui ne va
41:24plus se développer c'est extrêmement
41:26rare
41:27mais ça existe et tu sais ce qu'on fait
41:29quand les gens sont handicapés on les
41:31protège mais c'est des cas
41:34particuliers parce que on reconnaît
41:36qu'ils ont un handicap je comprends même
41:39pas je comprends même pas comment tu
41:42peux oser comparer ça à
41:46aïa c'est
41:48bon parfait en fait pierre grosso modo
41:52là ce que j'ai essayé de montrer c'est
41:53quoi c'est que tu as dit moi j'ai des
41:55conditions mais mes conditions en fait
41:58ell peut varier selon les cas
42:00si attends attends je fin je fin
42:02maintenant on va comparer pas de souci
42:04pas de souci pas de souci regarde on est
42:07chez toi on est dans ta maison on est
42:08dans ton chalet juste je suis l'invité
42:10je suis un invité je suis l'autre est-ce
42:12que je je pourrais te demander s'il te
42:13plaît que je puisse finir jusqu'à mon
42:14point final et ensuite tu pourras
42:15rétorquer quand tu veux c'est bon oui
42:17non mais alors je je rétorquerai de
42:19toute façon quand je veux mais mais là
42:21c'est clair que c'est clair que c'était
42:23évident que que on adapte la loi selon
42:26les cas OK d'accord maintenant en fait
42:28je veux juste faire en fait un
42:29comparatif avec le système islamique
42:31donc on a on a le système de pierre qui
42:33dit quoi on a le système de pierre qui
42:34dit voilà moi j'autorise par exemple 20
42:3819 ans ça me dérange pas mais il y a
42:39certains cas où en vrai ça peut poser
42:41problème c'est vrai avec les trucs Mau
42:43les les problèmes de croissance et
42:44faudrait un petit peu régler il y a
42:46certains cas mais voilà sinon c'est mon
42:47système on compare avec le système
42:49islamique le système islamique dit quoi
42:50le système islamique dit que le rapport
42:53doit se faire en toute sécurité et ce
42:55avec des conditions physiologiques est
42:57mental et il n'y aura aucun problème il
42:59n'y aura aucun problème je répète il n'y
43:01aura aucun problème aucune répercussion
43:03vis-à-vis de de ces conditions quelle
43:05est le meilleur système celui islamique
43:06ou ou le tien pierre alors le le système
43:10islamique en l'occurrence considère que
43:12l'aptitude se fait à partir du moment où
43:13il y a les premières règles selon ta
43:14définition que tu donnais non non non
43:16non non c'est pas ça ça fait partie des
43:17ça fait partie des conditions j'ai pas
43:18dit ça mais alors c'est quoi les autres
43:20conditions parce que c'est ça qui est
43:21important regarde parce que alors
43:23attends dans l'absolu le système de
43:25pierre est celui que tu décris mais et
43:27seulement celui que tu décris est
43:29sensiblement le même c'est que en fait
43:32dans dans la dans ce que dit Pierre il
43:33faut que l'acte textuel puisse se faire
43:36dans les conditions où la personne va
43:38être en en totale sécurité en totale
43:41c'est pour ça qu'on fait des exceptions
43:42dans la loi et c'est pour ça qu'on
43:43étudie au cas par cas surtout quand il y
43:45a des cvic ou qu'il y a des des
43:46problèmes avérés euh de la même manière
43:49toi tu décris un modèle mais c'est ce
43:52modèle là dont on va parler dans les
43:53détails tu décris un modèle qui dit en
43:55substance pareil c'est il faut que ça
43:57soit bien fait que ça soit fait et comme
44:00il faut mais par exemple dans le modèle
44:01de de bah pour parler de la législation
44:04française on établit un âge pour lequel
44:06on est sûr que en dessous de cet âge de
44:08toute façon dans l'écrasante majorité
44:11des cas si ce n'est la totalité on ne
44:13pourra pas avoir de consentement éclairé
44:14par exemple et donc comme ça ça clarifie
44:16tous ces tous ces contextes là on fait
44:18pas d'ambiguïé parce que si on commence
44:20à réfléchir sur ce genre d'ambiguïté en
44:22dessous de cet âge- làà bah ça expose et
44:24ça met énormément de gens en danger donc
44:27quelles sont les règles pour déterminer
44:29que aïa quand elle avait 9 ans était
44:31apte à recevoir l'acte textuel je vais
44:33te citer les les conditions il y a pas
44:34de souci mais juste en fait le problème
44:36c'est que là vous avez pas compris moi
44:37quand j'ai dit quoi quand j'ai dit c'est
44:38lequel de système qui est le meilleur là
44:40j'ai juste dit on a un système où dans
44:41tous les cas nos conditions ça va
44:44marcher dans tous les cas et il y aura
44:45aucun problème par rapport à ça et on
44:47sait pertinemment de manière snquanon
44:49qu'il n'y aura aucune réartition nég
44:50répercusion négative et on a le système
44:52de Pierre o où il où il faut faire des
44:54exceptions où il est nécessaire de de
44:56remédier à certains problèmes et cetera
44:58il est évident que notre système de de
45:01vitrine he de vitrine je dis de vitrine
45:03oui de vitrine parce que voilà tu
45:05l'assumes mais non mais non votre
45:07système non je te parle de votre système
45:09de vitrine tel qu'il est exposé tel que
45:10tu le dis le problème c'est que quand il
45:12y a des mariage encore actuellement par
45:14exemple c'est en Irak à partir de de
45:179 bah oui mais tu te désavoues deux mais
45:19le problème c'est qu'il le justifie il
45:21le justifie de la part il le justifie de
45:23la part des textes islamiques mais je je
45:26m'en fous que ce soit pas des suides ils
45:27utilisent le Coran pour justifier ce
45:29genre d'acte abominable il le justifie
45:31avec le Coran c'est-à-dire que votre
45:32Dieu a fait descendre une parole qui qui
45:35donne la libre la libre interprétation à
45:38faire des trucs abjects alors que si la
45:40loi était claire si Allah avait été
45:42spécifique pour mettre vraiment les les
45:44gamines en sécurité il aurait établi au
45:47minimum l'âge ou au moins être beaucoup
45:49plus précis comme la loi française par
45:51exemple l'IT justement pour dire les cas
45:53où même quand on dépasse l'âge bah il
45:55peut y avoir des problèmes sauf que le
45:57Coran le fait pas il est ambigu il est
45:59enfin il est même pas ambigu parce que
46:01quand tu lis la la 33 49 la 654 c'est
46:04euh le mariage et la consommation est
46:06possible avant les règles he parce que
46:07tu nous parles des règles depuis tout à
46:09l'heure mais attends 2 secondes j'ai pas
46:10j'ai pas j'ai pas oui non mais voilà
46:12mais voilà alors maintenant réponds à
46:13cette question là c'est celle-là qui
46:14m'intéresse c'est quoi les conditions
46:16regarde je te réponds et je vais
46:18énumérer les les les les conditions
46:19juste après là direct non oui commence
46:21par les conditions je m'en fous du reste
46:22maintenant ça après après c'est pas ok
46:25ok mais c'est pas tu me coupes après je
46:26pour pour pas réorquer je vais citer les
46:28condition lis les conditions et on va
46:30cite-moi les conditions on va en
46:31discuter ouais mais me dis pas on verra
46:32après je te rétorque on est d'accord
46:33après je te rétorque non moi ce qui va
46:36m'intéresser c'est que les conditions
46:38donc j'ai pas te réorquer j'ai pas te
46:39réorquer à ce que tu dis on va d'abord
46:41discuter condition et après oui
46:43effectivement on verou parce que non
46:45mais on va pas oublier parce que c'est
46:47c'est important tu nous parles des
46:48conditions qui vont tu tu vas nous
46:50parler de conditions qui vont autoriser
46:52la consommation de mariage avec des
46:53gamines de 9 ans moi c'est tout le sujet
46:55qui m'intéresse et je pense que c'est le
46:56sujet qui intéresse beaucoup de monde
46:58dans les deux paradigmes de la société
46:59tu parlais de contraste justement là le
47:01contraste il est quand même vachement
47:02bien établi ok regarde nos conditions on
47:04y avoir différentes conditions d'accord
47:06tu as par exemplei il te dit quoi il te
47:08dit justement que les conditions qui
47:11peut énumérer qui vont être très très
47:12importantes et selon le le le le la
47:14jurisprudence notamment il va y avoir
47:16différentes conditions il y a les
47:17conditions physiques et mentales de
47:19manière générale celles qui sont
47:20mentales ça va être la capacité à
47:22pouvoir euh
47:24avoir le à être [ __ ] MalF ça veut dire
47:29justement avoir les capacités
47:32d'avoir gérer l'acte de manière mentale
47:36de manière générale d'accord de manière
47:38générale c'est d'être mentalement une
47:40femme et je pense qu'on peut très bien
47:41aussi distinguer mentalement une fille
47:44d'une femme ensuite pour les conditions
47:46physiques parce que ce qui ce qui vous
47:47intéresser le plus je pense les
47:48conditions physiques va y avoir par
47:50exemple les règles l'apparition des
47:51poils pu bien et les poils plus bien va
47:54y avoir justement selon la jurisprudence
47:56euh une distinction par exemple moi je
47:58suis mquite moi les poil publié doivent
47:59être les poil doivent être dur par
48:01exemple euh va y avoir justement les les
48:05choses pas les choses les les ouh là la
48:10femme comment on va l'avoir de de du
48:12visuel à de prime à bord donc
48:14c'est-à-dire avec le développement par
48:15exemple de la poitrine et cetera le
48:17développement physiologique de manière
48:18générale euh ça c'est par exemple des
48:20condition là là je te les cite est-ce
48:23que tu as quelque chose à redire par
48:24rapport à ça oui oh la vache chose dire
48:29au lieu de dire oh la vache attendsends
48:30attendsends tu peux laisser parler
48:31pierre au pierre au lieu de dire au la
48:33vache tu peux répondre s'il te plaît
48:34ouais ouais ou vas-y répond ouis ouais
48:37l'intégralité des conditions que tu as
48:38décrit ouais mais tout ça ça peut
48:43arriver longtemps avant l'âge de 18 ans
48:47attends
48:48attends attends attsends pi est-ce que
48:51tu sais tu as peut-être pas de barbe
48:53mais je peux t'assurer qu'un poil c'est
48:55beaucoup plus dur quand il est court que
48:57quand il est long pierre tu tu
48:58t'intéresses que à ça attends attends tu
49:00t'intéresses que à ça nonas dit des
49:03conditions je reviens dessus donc parle
49:05de toutes les conditions qui vont
49:06ensemble qui vont ensemble c'est pas par
49:07exemple je dis pas im attendsend fin je
49:09fin
49:10attendsexciteexlicite j'explicite oui
49:12c'est juste 10 secondes second je te
49:14réponds non mais c'est 10 secondes il
49:15fait exprè ou quoi regarde pierre
49:17regarde tu me dis pase ta bouche non
49:20mais écoute parce que tu tu vas
49:22faireomme de tuasom de PA tu vas faomme
49:23de
49:25PA ouais voilà merci g
49:29euh tu parles de conditions qui arrivent
49:34jeunes dans la puberté dans l'immense
49:36majorité des cas tu viens avec ce que tu
49:39viens de dire tu viens de légitimer la
49:44péophilie si écoute si tu es en
49:46contradiction non non attends attends je
49:48dis je réponds pas si tu es en
49:49contradiction avec ce que j'avais dit
49:50vas-y pierre on si tu as écouté si tu as
49:51pas écouté j'écoute je te réponds pas
49:53vas-y j'ai j'ai j'ai fini j'ai fini j'ai
49:56fini tu viens de légitimer la
49:58péophiliearument c'est ça c'est ça
50:01l'argument c'est grosso modo dire
50:03regardez soyons choqué on est tous
50:05choqués on est ensemble c'est la FA non
50:07bravo d'autant que tu tu parlais tu
50:09parlais aussi de consentement par
50:10exemple le consentement d'être sûr
50:12d'avoir son consentement et que son
50:14consentement soit éclairé c'était ça tu
50:16tu l'as dit ouais dans tu t'as dit que
50:18tu étais maliquite ouais je suis
50:20malquite dans la jurisprudence dans la
50:23jurisprudence comment est-ce qu'on
50:25récolte le consentement d'une d'une
50:27jeune vierge par exemple le le
50:28concentement il peut-être fait de de
50:29différentes manières il va y avoir déjà
50:31premièrement elle si elle va stipuler
50:32que déjà il y a différents acteurs il va
50:34y avoir le mahram et cetera mais si on a
50:36le Maham le mar et ce qui sont d'accord
50:38justement pour pouvoir effectuer le mar
50:41ça c'est pas un consentement ça c'est
50:42pas un conscentement de la gamine non
50:43mais oui non mais ça pas de souci ça
50:44c'est juste des des des conditions pour
50:46pouvoir aller au consentement de'en fout
50:49le consentement de la i ben oui mais ça
50:51c'est des conditions bien
50:53avant a une méthodologie on est
50:55méthodique il a pas de je sais pas quoi
50:57non mais mais elle est nulle votre
51:00méthode elle est nulle d'accord elle est
51:02nul
51:03dire donc regarde
51:07Leès très court parce que
51:10j'ai je je je vais te dire si un jour
51:12j'ai des enfants des petites filles je
51:15veux tout faire pour qu'il n'y ait pas
51:17des gens comme toi qui puissent d'accord
51:18on a compris oui
51:19tu veter pierre ve pierre au
51:22présidentiel 2000 je sais pas combien
51:24vas-y pas de souci donc Lorel donc je te
51:25réponds euh donc au niveau du
51:27concentement justement de de de de la
51:29personne en question qui qui va recevoir
51:31le le même acte donc elle il y a il y a
51:34différentes manières d'accord il y a
51:35différentes manières elle elle peut dire
51:37très très simplement oui je suis
51:39d'accord elle peut très tout bonnement
51:42par exemple ne même pas le dire de
51:43manière orale c'est-à-dire aller vers le
51:45le l'acte directement euh aller vers
51:47l'acte pardon effectuer l'acte et euh ne
51:50pas avoir de de de répercussions
51:51derrière qui sont négatives c'est un
51:53consentement il y a différentes manières
51:54de donner son consentement
51:57c'est c'est terrible ce que tu dis là tu
51:58te rends pas compte à quel c'est
51:59terrible ouis c'est chaud mais oui c'est
52:01évidemment que c'est terrible parce que
52:04on parle d'un d'un contexte où dans son
52:05éducation on l'a promise à quelqu'un
52:07surtout que a priori son son père
52:09éventuellement a dit c'est ok elle a dit
52:11on lui dit Go est-ce qu'on lui a
52:13expliqué tout ce qu'elle pouvait endurer
52:16et tout ce qui toutes les conséquences
52:17négatives qui pourrai y avoir suite à
52:19l'acte textuel moi ça ça aurait été
52:21intéressant qu'on que qu'on nétablisse
52:23que dans le consentement il y a au moins
52:24l'éducation textuelle in qui qui est là
52:27avant et de savoir ce vers quoi elle
52:31s'engage peux répondre par rapport à ça
52:33par justement attends elle se dirige
52:35simplement vers lui est-ce que le
52:36silence suffit à son consentement si
52:38elle dit pas explicitement non alors
52:40alors juste avais parlé par exemple
52:41parce que c'est ça qu'on trouve dans la
52:43jurisprudence donc tu avais parlé de oui
52:46faut que on lui donne justement les
52:48connaiss justement dans les dans dans la
52:50partie la catégorie du mental d'accord
52:52pour qu'elle soit justement la personne
52:55la connaissance islamique et cetera ça
52:57en fait partie justement pour euh avoir
52:59les les les approuverver justement la
53:02conduction du mental donc ça je te
53:04répond par rapport à ça ensuite au
53:05niveau du silence au niveau du silence
53:07je t'ai dit le silence et on peut même
53:10faire un comparatif avec de l'ordre du
53:12droit d'accord avec l'ordre du droit
53:13français le silence peut valoir
53:15constantement selon le cadre et le
53:16contexte donné je t'avais donné un
53:18exemple par exemple si la personne elle
53:19elle ne le dit pas spécifiquement oui je
53:22veux le faire et on le fait mais qu'elle
53:23ne dit rien quel effectue l'acte attends
53:25attends quel effectue l' qu'elle a été
53:27d'accord attss qu'elle a été d'accord
53:29d'effu attends laisse-moi finirable pour
53:31un adul mais oui mais j'avais rien dit
53:33tu me dis attends attends mais vous
53:34rigollez vous
53:35parasitez ça c'est valable pour un
53:37adulte espèce de gros dégueulasse
53:39d'accord merci votez de dogmios aussi
53:42attention il va aller en finale pierre
53:44etgos donc si par exemple la la femme
53:48justement ne dit rien ne dit pas oui je
53:50veux le faire qui font l'acte
53:53qu'ensuite ment leur vie maritale et C
53:55qu'elle ét très contente de qu'elle a
53:57été contente par exemple de cet ça c'est
53:59un exemple c'est un exemple c'est un
54:00exemple elle a donné son consentement
54:01elle a pu justement stipuler son
54:02consentement et si justement tu vas lui
54:04dire est-ce que tu as été si son marie
54:05lui dit est-ce que tu as été d'accord
54:06avec cet acte elle va te dire oui j'ai
54:08été
54:09d'accord
54:10donné donc ensuite est-ce que tu peux
54:13rétorquer par rapport à à 9 ans est-ce
54:14que à 9 ans ça compte ça ce que tu dis à
54:17l'époque à l'époque de aïa et cetera si
54:19la personne attends attends si la
54:20personne respecte totalement les
54:22conditions et qu'on est justement dans
54:23cette époque parce que ça va dépendre ça
54:25va dépendre du justement tout ce que je
54:27dis là les conditions et ce dans la
54:28jurisprudence dis pas non c'est c'est ça
54:29dans notre religion ça va dépendre duf
54:32oui je suis d'accord par exemple Aicha
54:33je suis d'accord je suis d'accord je
54:35suis d'accord avec ça mais comme je t'ai
54:36dit si c'est dans notre époque notre
54:38époque contemporaine en 2025 je vais
54:40l'interdire pourquoi parce que c'est
54:41quelque chose de marginal non mais enfin
54:44il y a rien qui va même dans ce que tu
54:46dis dans ce que a laisse-moi terminer
54:49laisse-moi terminer je vais expliquer tu
54:52dis que il faut parce que je t'ai dit
54:54qu'il fallait au moins qu'elle ait une
54:55instruction pour pour savoir si elle
54:56était capable de de consentir réellement
54:58et ce à quoi elle it consentir oui je je
55:01vais je vais finir je vais dire ce que
55:02tu m'as dit tu m'as dit que
55:04effectivement elle doit avoir une
55:05éducation islamique une éducation
55:08islamique de gars du du désert d'Arabie
55:12au 7e siècle de mecs qui n'avaient
55:14aucune connaissance en physique euh peu
55:16importe de mecs de du 7e siècle de
55:19Bédoin du 7e siècle il n'avait aucune
55:20connaissance dans ce qui est de la
55:22psychologie de base et dans la
55:23physionomie de base on a fait des
55:24progrés spectaculaires jusqu'alors tu
55:27nous parles juste d'une éducation
55:28islamique pour essayer de tourner en
55:30rond dans l'argument circulaire que
55:31l'islam serait la vérité et qu'on leur
55:33établit le truc non c'est pas vrai quand
55:35on les met devant le fait accompli ça
55:37les met en danger ça les mettait en
55:39danger déjà à l'époque ça les met en
55:40danger toujours aujourd'hui mais encore
55:42heureux la merci tu le refuserais
55:45aujourd'hui ça c'est trop bien bravo à
55:46toi mais par contre à l'époque c'était
55:48pareil elles elles étaient soumises au
55:50même danger et tu n'as toujours pas
55:52donné la preuve parce qu'on te l'a
55:53demandé que cette capacité physique
55:55pouvait être établi et les méthodes que
55:58tu as donné pour établir cette capacité
55:59physique je suis désolé elle ne
56:01fonctionnent pas ell ne permettent pas
56:03d'établir que les hanches sont
56:04suffisamment larges tu n'as pas parlé du
56:06fait de de tester ne serait-ce que la
56:07profondeur de de l'utérus pour être sûr
56:10que ça ça puisse fonctionner et passer
56:12sans sans créer de déchirur c'est tu
56:15pour ce qui est des services
56:16psychologiques c'était impossible à
56:18l'époque de de prédire avec exactitude
56:21quel queles allaient être les les
56:23comment les le syndrome posttraumatique
56:25est la jeune fille ce que tu décris
56:27l'acte que tu décris est monstrueux et
56:29ça l'était déjà à l'époque elle est
56:31monstrueux pour notre sens moral
56:33d'humain de 2025 mais elle mais c'est
56:37que dans l'absolu bah dans enfin
56:39justement dans l'absolu ça ne fonctionne
56:41pas il n'y a pas de moralité absolu et
56:43déjà à cette époque là si cette moralité
56:45absolue permettait de déterminer que
56:47c'était OK et ben je peux t'assurer que
56:49c'était destructeur d' je vais te
56:51laisser conclure Abd parce qu'on a
56:52entendu assez de contraste
56:54justement moi j'ai pas fin je te laisse
56:56conclure en 2 minutes mais je tu tu as 2
56:59minutes pour conclure c'est la dictature
57:00bref oui c'est la dictature com ok ok je
57:03vais faire ma conclusion et donc pas de
57:05il pas de souci moins il y a pas de
57:06souci regarde ok regarde coup mes 2
57:08minutes je vais les utiliser comme je
57:09veux regardez écoutez-moi bien on a on a
57:12fait un comparatif d'accord je suis allé
57:14directement vers la question euh de
57:16est-ce que vous avez une moralité
57:17objective ou bien relative ils m'ont dit
57:19quoi ils m'ont dit nous on l' relative
57:20je leur ai dit est-ce que le V justement
57:22d'accord est-ce que le viol c'est mal
57:24dans l'absolu ils m'ont dit quoi ils
57:25m'ont dit euh non ben ça peut être
57:27relatif au cas et cetera ils le savent
57:28que c'est mal dans l'absolu ils le
57:29savent et justement ils veulent pas
57:30assumer qu'il y a une moralité au minima
57:32absolu dans certains cas et donc si
57:35c'est dans certains cas ça va justement
57:36faire une implication directe vers une
57:38moralité absolue absolue dans certains
57:40cas non mais non mais vous c'est vous
57:42qui dites ça c'est vous qui dites ça
57:43c'est vous qui dites ça donc c'est pour
57:44ça j'ai votre contradiction mais attends
57:46attends mais je fais ma conclusion j'ai
57:47dis ce que je veux mais il y a pas de
57:48contradiction les de toute façon les
57:49gens vont réécouter vas-y pas sou pas de
57:52souci pas de souci donc eux ils disent
57:54quoi donc eux ils savent que le mal le
57:55viol c'est mal dans tous les cas ils
57:57veulent justement pas l'assumer ils
57:58veulent pas l'assumer pour justement ne
57:59pour ne pas dériver vers une moralité
58:01qui serait absolue ça c'est un ça c'est
58:02de un de deux en fait ils ont essayer
58:04une nième fois c'est c'est les apostas
58:06les athés ils font que ça c'est de
58:08dériver vers
58:09aïa justement c'est quoi moi j'ai fait
58:11quoi j'ai j'ai j'ai énuméré nos
58:13conditions qui sont parfaites nos
58:14conditions pour justement pouvoir
58:17accomplir l'acte sexuel et justement
58:19j'ai montré qu'à l'époque de aïa à
58:20l'époque du Prophète Mohammed sal alhiam
58:22ces conditions étaient respectées et ces
58:24conditions étaient notoires justement
58:25pour que que l'acte se fait se fait
58:27justement tout se fasse pardon en toute
58:28sécurité j'ai fait ensuite un comparatif
58:31avec Pierre pierre qui qui était
58:33catastrophique je suis désolé là je fais
58:34je fais même pas de la personn je fais
58:35de la dominem c'était vraiment
58:37catastrophique les arguments c'était
58:38même pas des arguments c'était des
58:39briques de mots il y avait rien qui
58:41allait ou il disait quoi il disait
58:43grosso modo ouais bah moi dans mon
58:44système il y a l'âge l'âge c'est c'est
58:46un fait notoire et moi je prends que
58:47l'âge j'ai le conscentement ok je lui ai
58:49donné un système il m'a dit ah là je
58:50suis pas d'accord en vrai de vrai là je
58:51sa pas suffisant je vais remettre un peu
58:53en question mais grosso modo notre
58:54système il est meilleur notre système il
58:55est meilleur parce que dans e oui oui
58:57dans tous les cas dans tous les cas
58:58notre système on sait pertinemment si
59:00tout est respecté de manière séquadone
59:02qu'il n'y aura aucun problème et ce dans
59:03l'absolu donc qui est le système c'est
59:05le notre pas le tien pierre c'est pas le
59:07tien le meilleur après loremel je suis
59:08désolé tu par tu m'as parlé de quoi tu
59:10m'as dit ouais tu nous as pas prouvé et
59:11cetera que à l'époque il pouvait y avoir
59:13je t'ai prouvé justement avec des des
59:15sources primaires avec différentes
59:17universités et cetera que il y avait une
59:19possibilité justement que aïa et les et
59:24certaines conditions physiques et que
59:26notamment d'accord les règles les règles
59:28qui é apparu de manière précoce et est
59:31une condition qui fait appel à de
59:33manière notoire est une condition
59:35notoire et ce de manière et ce de par
59:37Steiner c'est tout voilà Steiner
59:39philosophe mathématicien bonne soirée à
59:43toi Abd merci pour être passé castr
59:45vas-y et à la prochaine c'est vrai c'est
59:48une catastrophe je je te le reconnais

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