YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ما هو الحكم بالطاغوت في القرآن، وما هو أصل كلمة الطاغوت؟ #الحكم_أنزل_الله# #الأئمة_الطغاة#

ما هو الحكم بالطاغوت في القرآن، وما هو أصل كلمة الطاغوت؟ #الحكم_أنزل_الله# #الأئمة_الطغاة# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,556 words · 351 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتكلم عن كلمه الطاغوت لماذا بالذات
0:24كلمه طاغوت لان ابائنا فهموها بطريقه خطا
0:29من جعل بعضهم يامر بالطاغوت
0:33ويظن انه يحسن صنعه وهذا ما سنبينه في هذه
0:39الحلقه لعل بعض الناس يرجعون لكتاب الله
0:44ويتحرى بانفسهم لكي يقعوا في الخطا بدون
0:48ان يعلموه وغدا امام الله سوف يسالون عن
0:52هذه الاشياء ويومها لن يستعتبوا لان الله
0:57عز وجل انزل في كتابه كل شيء وبينه لكي لا
1:02ناتيه يوم القيامه ونقول كنا نجهل هذا او
1:06كنا نظن اننا نحسن صنعا فلهذا سوف نبين
1:12كلمه طاغوت بالقواعد التي وضع عز وجل وليس
1:16هكذا نعبرها كما تعبر الرؤيا لا سوف نتدبر
1:20بالقواعد التي وضع عز وجل واولها اللغه
1:24العربيه لعلنا نكون اقرب الى الصواب ان
1:28شاء الله
1:32فال الايه التي تكون محوريه في هذه الحلقه
1:35هو قوله عز وجل في سوره البقره لا اكراه
1:39في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر
1:43بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه
1:47الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
1:51لماذا هذه الايه بالذات لان علاقه بالدين
1:54ولهذا الله عندما تكلم عن الاكراه في
1:57الدين جاء بكلمه الطاغوت لكن مع الاسف كما
2:01قلت اباؤنا فهموها بطريقه خطا ولهذا عندما
2:06فسروا هذه الايه قالوا لكمال هذا الدين
2:09واتضاح اياته لا يحتاج الى الاكراه عليه
2:15لمن تقبل منه
2:18الجزيه يعني من لم يتقبل منه الجزيه وجب
2:23ان يكره على الدين انا لا ادري من اين
2:27جاءوا بهذا الاستثناء الله عز وجل يتكلم
2:31بالمفهوم
2:33العام كيف علموا بانه لا يحتاج الى
2:37الاكراه عليه لمن تقبل منه الجزيه كانوا
2:41ياتون باشياء هكذا من عندهم يضيفون من
2:44عندهم يستثنون من عندهم وبعضنا مع الاسف
2:48قدس هذه الاشياء وصار يحارب الناس بهذا
2:52الجهل ويظن انه يحسن صنع لدين الله عز وجل
2:59ثم قالوا ف الدلائل البينه يتضح بها الحق
3:03من الباطل والهدى من الضلاله فمن يكفر بكل
3:09ما عبد من دون الله ويؤمن بالله يعني
3:13الطاغوت هنا عرفوه بكل ما عبد من دون الله
3:17الاصنام
3:19تماثيل وعندما قال عز وجل في سوره النساء
3:23الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب
3:26يؤمنون بالجبت والطاغوت
3:29يقولون الذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين
3:32امنوا سبيلا فسروها بقولهم الم تعلم ايها
3:36الرسول امر اولئك اليهود الذين اعطوا حظا
3:40من العلم يصدقون بكل ما يعبد من دون الله
3:44من الاصنام وشياطين الانس والجن يعني سار
3:49الطاغوت الباطل الشياطين شياطين الانس
3:53والجن والاصنام مع العلم ان الله عز وجل
3:57كل هذه الاشياء
3:59كرها عندما اراد نتكلم عن الشياطين قال
4:03الشيطان عندما اراد نتكلم عن الاصنام قال
4:05الاصنام شياطين الانس والجن قال شياطين
4:08الانس والجن فلماذا اباؤنا عرفوا كلمه
4:12الطاغوت بكل هذه الاشياء لسبب واحد وان
4:16ابائنا لم يكونوا يعتمدوا على اللغه
4:18العربيه وهي اول قاعده وضعها الله عز وجل
4:22فكانوا كثيرا ما يعبرون الكلمات حسب
4:25اهوائهم هكذا يرى بان هذه الكلمه تعن هذا
4:30فيقول هذا هو ونحن اوجب علينا ان نتقبل
4:33هذه التفاسير الى يومنا هذا ومن خالفها
4:37نعتوه بالكافر والضال الى غير ذلك ولهذا
4:41انا دائما واقوله والله انا اعتز بهذا
4:45الكفر الذي ينعتوني به الناس انا اعتز به
4:48لان هذا الكفر قد ينجيني من جهنم وهذه
4:53الضلاله الذي ينعتون بها قد تنجينا من
4:57جهنم لان الضلال الذي تكلم الله عز وجل
5:00والكفر هو ان تكفر باياته وليس بقول البشر
5:05هو ان لا تخالف اياته وليس قول البشر كل
5:10شيء يخالف بالحق بالدليل الا كتاب الله عز
5:15وجل لان الله لا يخطا ولا يمكن نحن ان
5:19نعلم احسن من الله عز وجل لكن يمكن ان
5:22نعلم احسن من الانسان وخصوصا الذي عاش من
5:26قبلنا فهم كما قلت عبروا الكلمه كانها
5:30رؤيه كما فعلوا مع المغضوب عليهمم
5:33والضالين والى اخره لكن نحن سوف نعتمد على
5:37ما لم يعتمد عليه وهي القواعد التي وضع عز
5:40وجل واولها كلمه الطاغوت وانا وجب ان انبه
5:45لشيء مهم عندما يريد الانسان يتدبر القران
5:50وياخذ كلمه من القران عليه اول شيء ان
5:55يرجع تلك الكلمه الى جذها اللغوي يعني ذلك
5:59الفعل المجرد ليس فيه حرف زائد لماذا
6:03ليعلم حقيقه او اصل ذلك الفعل المفهوم
6:09الاقرب لذلك الفعل ولهذا عندما لم يتقيد
6:13الناس بهذه القاعده والى يومنا هذا لازالت
6:17الناس تعبر الكلمات كف تشاء بدون الاهتمام
6:21باللغه العربيه ان جعله قران عربي لعلكم
6:25تعقلون هذه قاعده اساسيه في القران لم يق
6:29قها الله هكذا عشوائيا لا لكي ننتبه اليها
6:33ونطبقها في كتاب الله وهذا ما سنطبق
6:36ودائما ما نطبقه هو اول شيء اللغه
6:41العربيه فقال الله عز وجل الطاغوت بمعنى
6:46فعل طغى ويطغى
6:49ولنعلم مفهوم صحيح لكلمه طغى في القران
6:54سوف ناخذ الامثال التي ضربها الله عز وجل
6:57لكي لا تكون قراءتنا ل القران قراءه ذات
7:01عوج يعني في هذه الايه نعطيه هذا المعنى
7:05وفي ايه اخرى نعوز الى معنى اخر لا علينا
7:10ان نعطي لكل كلمه دلالتها الخاصه بها
7:13ولهذا ضربنا الله عز وجل امثله وسوف ناخذ
7:17بعضا منها واولها قوله عز وجل في سوره طه
7:22اذهب الى فرعون انه
7:26طغى لماذا طغى لان كان يستعبد الناس يذبح
7:31ابناء بني اسرائيل ويستحيي نساءهم من الذي
7:36يفعل هذا
7:39الديكتاتوري الذي يقمع
7:41الناس فلهذا الله قال انه طغى يعني تفرعن
7:47وتجبر وصار يستعبد الناس بمعنى ديكتاتوري
7:52ولا يحق لاي احد ان يخالفه ولهذا كثير من
7:56قوم فرعون كفروا بموسى خوفا من بطشي فرعون
8:01لانه كان طاغيا وقال عز وجل في سوره
8:05العلاقه ك ان الانسان لا يطغى ان راه
8:10استغنى ان الى ربك الرجع فانا دائما انبه
8:14لهه الكلمه الغنى واستغنى الغنى في القران
8:18لا تعني انه ذو مال لا عندما اراد الله ان
8:21يتكلم عن الانسان الذي عنده م قال ذو مال
8:25لان الغنى في كتاب الله هو ان الانسان لا
8:28يحتاج اي شيء فهو غني ولهذا الله قال عز
8:33وجل انتم الفقراء الى الله لان الفقر هو
8:36الاحتياج يعني انتم تحتاجون الى الله
8:39والله هو الغني الحميد يعني لا يحتاج لاي
8:42احد هل الله هو الذي عنده كنوز الاموال
8:45فقط لا عنده كل شيء لا يحتاج لاي احد اما
8:49الثاري ذو مال يمكن ان يحتاج ربما قد يكون
8:54معاق به عاه يحتاج لمن يقوده لمن يساعده
8:59فهو اذا يحتاج لكن الغني دلاله على ذلك
9:04الذي لا يحتاج سواء ماديا معنويا صحيا
9:10يعني كلمه الاغاني هي اعم من كلمه ذو مال
9:14فلهذا الله قال كلا ان الانسان لا يطغى
9:18متى ان راه استغنى يعني لم يعد يحتاج لاي
9:23شخص ولا لاي شيء بمعنى عنده صحه عافيه مال
9:28كل شيء لا يحتاج فعدم احتياجه للناس ان
9:32لديه كل شيء يجعله يطغى على الناس الا من
9:37رحم الله فلهذا هناك بعض الناس عندهم
9:41مراكز عاليه تراهم يطهون على بعض الناس
9:44فلهذا قال عز وجل كلا ان الانسان ليطغى ان
9:49راه استغنى ثم ذكر فقال ان الى ربك الرجعه
9:54يعني كلكم سترجع الى الله وسوف تحاسبون
9:59ولهذا نحن عندما نقيم صلاه الجنازه عن اي
10:03شخص اما نقول جنازه رجل او جنازه امراه لا
10:09نقول جنازه فلان فلان ابن فلان لا جنازه
10:14رجل نستوي كلنا من قبل ان ندفن في الارض
10:20فما بالك امام الله عز وجل ثم قال عز وجل
10:24في سوره الحقه ان لما طغى الماء حملناكم
10:29في في الجاريه طاغى ما معنى تعدى حدوده
10:33لان الطاغيه هو الذي يتعدى حدود الله
10:36يتعدى على حريه الناس يتعدى على كرامه
10:40الناس فلهذا الله قال ان لما طغى الماء
10:44يعني فاض تعدى حدوده حملناكم في الجاريه
10:48وقال عز وجل في سوره هود فاستقم كما امرت
10:52ومن تاب معك يتكلم مع الرسول الذين امنوا
10:56من قومه ولا تطغوا انه بما تعملون
11:02بصير يعني لا يتفرعن على الناس لست عليهم
11:07بمسيطر الا من تولى وكفر فيعذبه الله
11:12العذاب الاكبر وقال عز وجل في سوره قال
11:17قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في
11:21ضلال بعيد ما معنى ما اطغيته ما جعلته
11:26يتعدى حدود الله هو الذي كان في ط بعيد
11:30ليس انا الذي دفعته لهذا الفعل لقمع الناس
11:33وطغي على الناس لا هو الذي فعله بنفسه انا
11:37بريء منه غدا سوف يتبرا الشيطان من
11:40اوليائه سوف يتبرا هؤلاء الذين يشرعون من
11:43الدين ما لم ينزل به سلطان من اتباعهم
11:47لانهم سوف يروا العذاب امامهم وتبرا الذين
11:51اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب
11:55وتقطعت بهم الاسباب فلهذا الان نح نحن سوف
12:00نرجع للايه المحوريه لنبين لماذا عندما
12:04تكلم الله عن الاكراه في الدين قال فمن
12:07يكفر بالطاغوت وبما اننا نحن علمنا الان
12:11بان الطاغوت هو الجبروت هو القمع هو
12:16الديكتاتوريه بلسان العرب في ايامنا فلهذا
12:20الله عندما تكلم عن اكراه في الدين قال لا
12:24اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب
12:27يعني الله جاء بالدين
12:29والناس علمت الحق وعلمت الباطل والانسان
12:34عليه هو ان يختار فلهذا كما بينت في
12:37الحلقات السابقه البغي هو دائما ان تعلم
12:41الحقيقه لكن ترفضها فهذا بغي اما الضلاله
12:44هو الانسان الذي يجهل ويتب هكذا عشوائيا
12:48فلهذا الله قال قد تبين يعني قد علمه
12:52الناس اذا لا يمكن ان يكون هناك ضلاله لان
12:55قال تبين الرشد الرشد هو ان تحسن اختيار
12:59وتختار ما هو في مصلحتك والبغي هو ان
13:02تتابع ما فيه شر لك فلهذا قال لا اكره في
13:06الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر
13:09بالطاغوت اي الطاغوت الاكراه اكراه الناس
13:14على الدين لكن نحن نعلم بان الدين يتكون
13:18من نوعين ما بينك وبين ربك وما بينك وبين
13:22العبان لا تاكلوا ام اليتامى بين الانسان
13:25واخي الانسان لكن اقيموا الصلاه كتب عليكم
13:29الصيام الحج كل هذا بين الانسان وربه يعني
13:34حقوق الله وهناك حقوق الانسان حقوق الله
13:40لا يحق لاي احد ان يتدخل بين الانسان وربه
13:47يعني عندما يقول
13:49لانسان حد تارك الصلاه هذا هو الطاغوت هذا
13:55طاغوت لماذا لانه
13:57ديكتاتوريه كيف تكون ديكتاتوريه لان ربي
14:01الذي خلقني وهو الذي خلق الجنه والنار وهو
14:05الذي شرع الدين قال لي ان الدين عند الله
14:11الاسلام يعني وهذا بينته في حلقته يعني
14:15الدين ليس الاكراه الدين ليس القمع
14:20الاسلام والاسلام هو الايمان بالله بمحض
14:24ارادتك دائما الاسلام له علاقه بمحض اراده
14:29انسان وليس اكراه اذا كان اكراه لم يعد
14:32اسلام فلهذا الله قال ان الدين عند الله
14:36الاسلام يعني يعني ان الله عز وجل لن
14:40يتقبل صلاتي ان انا صليت خوفا من الحدي
14:45كما يقولون والله ثم والله لن يتقبلها مني
14:50لان غدا سوف يقول لي انت لم تتقين انا انت
14:54اتقيت الوالدين انت اتقيت الذي حمل عليك
14:58السيف لكن لم تخف من عذابي انا فانا لن
15:02اقبل صلاتك لان دينك ليس اسلاما ولكن هو
15:08اكراها ومرضاه لذلك الشخص او لوالديك وليس
15:13مرضاه لي الصيام كذلك بين الانسان وربه
15:19ومن افتى بحد من لا يصوم باي نوع من
15:24الحدود التي اصطنعها اباؤنا فهو اذا يامر
15:28بالطاغوت
15:29كذلك عندما يمنع الناس مثلا من الزنا
15:32الباطنه وليس الظاهره فهذا حكم الطاغوت
15:35لماذا لان الله قال لنا علي ان
15:39افتن لماذا سابلو بماذا بالاشياء التي قد
15:44تسقط في الاثم لاعلم من المتقي ومن غير
15:51المتقي ثم ياتي شخص ويريد ان يزيل هذه
15:57البلوه التي يبتلي بها
15:59وكانه هو اعلم من الله وكانه هو صاحب تلك
16:03الجنه وصاحب تلك النار وكان الله يحتاج
16:07للمتقين وكانه حزب يحتاج للمنخرطين فهذا
16:12هو الطاغوت يا عباد الله الطاغوت هو ان
16:16تكره الناس باي وسيله على الدين اي دين
16:20الذي بينك وبين ربك سيقول احد من اين اتيت
16:25بينك وبين ربك لان الله عز وجل قال كنتم
16:29خير امه تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
16:34بمعنى ان حقوق الناس ما بينك وبين الانسان
16:39يجب ان يكون هناك من يرعى هذه
16:43الحقوق من يرعى حقوق الناس ويقيم العدل
16:47بين الناس ولهذا قال عز وجل ولقد ارسلنا
16:51رسل بالبينات وانزلنا معهم الكتاب
16:55والميزان ليقوم الناس بالقسط الناس عامه
17:00وليس فقط الذين امنوا بالقسط لان حقوق
17:04الناس لانه لم يكن هناك من يحفظ حقوق
17:07الناس سوف تحضر الانفس الشح وكل واحد سوف
17:11يرى مصلحته فقط بدون ان يرى مصلحه الاخرين
17:17فلهذا الدوله تشرع قوانين لحمايه حقوق
17:21الناس اما حق الله على المؤمن فهو الذي
17:25يرعاه ولا يقبله الا اذا كان
17:29بمحض
17:31اراده المؤمن والا فلن يقبله فكلما ينقل
17:37عن ابائنا حد لك السار حد الذي لا يصوم حد
17:41حد حد فوالله سوف يسال عنه غدا امام الله
17:45لماذا لانه صار يعبد الطاغوت بدل ان يعبد
17:50الله لماذا لان الله يامر بالحريه وجعل
17:54ديننا اسلاما وليس اكراها ولهذا هذا عندما
17:59اراد النبي عليه السلام ان يكره الناس في
18:05الدين وليس في الايمان قال له الله عز وجل
18:09ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا
18:12افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وليس
18:16يؤمنوا لماذا لان المؤمن هو الذي يؤمن
18:20بالله لكن لكي يكون مؤمنا وجب عليه ان
18:24يزاول ما شرعه الله فالنبي عليه السلام
18:28كان يريد ان يكره المؤمنين مثلا على اقامه
18:32الصلاه وعلى هذه الاشياء فحذره الله قال
18:36له
18:36اياك انا لو شئت ا كرهتهم كلهم جميعا
18:40فلماذا انت تكرههم لعلك باخع نفسك الا
18:44يكونوا مؤمنين وليس الا يؤمنوا ان نشى ان
18:48ننزل عليه من السماء ايه فظلت اعناقهم لها
18:53خاضعين فلهذا الله قال عز وجل لا اكراه في
18:57الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر
19:00بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه
19:05الوثقى وقال عز وجل في سوره المائده الذين
19:10امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا
19:15يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء
19:19الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا لماذا
19:24عندما تكلم الله على الذين كفروا قال
19:26يقاتلون في سبيل الطاغوت لماذا لانهم
19:29ارادوا ان يكرهوا النبي عليه السلام على
19:33ترك او تخلي عن ما كان يقوله وعن ايمانه
19:38بالله يعني الاكراه فهم كانوا يقاتلون
19:43الرسول
19:44وقومه ليكره وهم على تركهم عليه اما الذين
19:52امنوا كانوا يقاتلهم للدفاع عن
19:57انفسهم وقاتلوا في سبيل الله الذين
20:02يقاتلونكم ولا
20:05تعتدوا ان الله لا يحب
20:09المعتادين لكن في ايامنا هذا صار بعضهم
20:14يقاتل من لا يقاتله ويعتدي على الناس ويظن
20:20انه يحسن صنعا يعني يقاتل في سبيل
20:25الطاغوت هذا هو الطاغوت يا عباد الله
20:29هو الديكتاتوريه هو القمع هو اكراه الناس
20:33على الاشياء التي بينهم وبين ربهم والصلاه
20:37هي بين العبد وربه اما ما له علاقه بحقوق
20:41الناس فالدوله تجب على كل المواطنين ان
20:45يحترم بعضهم حقوق الاخر لان الله هو الذي
20:50امر هؤلاء بالامر بالمعروف والنهي عن
20:56المنكر والمعروف والمنكر
20:59لا علاقه له بالحرام ولكن له علاقه
21:03بالمجتمع الذي يتكون من الناس وليس
21:09المؤمنين فقط فلهذا الله قال ولقد ارسلنا
21:13رس البينات وانزلهم الكتاب والميزان يقوم
21:17الناس وليس المؤمنين وقال عز وجل في سوره
21:21النساء الم تر الذين اوتوا نصيبهم الكتاب
21:24يؤمنون بالجبت والطاغوت
21:28هنا الله اضاف كلمه الجبت والجبت في
21:32المعجم دائما اقول المعجم يعطي كثير
21:35مفاهيم للكلمه لكن نحن لا يحق لنا ان نذهب
21:38لمعجم وناخذ مفهوم هكذا عشوائيا لا وجب
21:41على هذا المفهوم ان يناسب ايات الله عز
21:44وجل وسياق الايه وهذه الاشياء
21:58لا خير فيه وهذا الذي يناسب الايه فلهذا
22:03الله قال عز وجل ام تر الذين اوتوا ناسب
22:06الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت الطاغوت هو
22:10اكراه الناس وهذه الاشياء ويسعون لما ليس
22:13فيه خير الشر فقط لان القمع لا يؤدي الا
22:18الشر لمن للذي قمع هو الذي يقع في الشر في
22:21الحياه الدنيا اما الذي اوقع الشر بذلك
22:25الشخص الذي قمع فهو سيقع في في الشر في
22:29الاخره فلهذا يا عباد الله من قال لك بان
22:33هناك حتى لكسار حد حد حد فاعلم انه لا
22:38يفقه كتاب الله وجهله بكتاب الله جعله
22:42يدعو الى اشياء وينقل اشياء وهو لا يعلم
22:47عاقبه ما ينقله لان ابائنا لم يبينوا كلمه
22:52الطاغوت بطريقه صحيحه فعلينا ان نكفر
22:56بالطاغوت وعلى انسان ان يرجع لكتاب الله
22:59عز وجل ويتحرى نفسه ويتدبر القران لان
23:04والله القران يسير لان الله عز وجل هو
23:07الذي قاله قال ولقد يسنا القران للذكر فهل
23:11من مذكر فكثير من الناس يقول بان القران
23:14صعب وهم لم يحاولوا ولو مره ان يتدبروا
23:20القران كيف يمكن للانسان ان يعلم بان
23:24القران صعب فهمه او يسير فهمه وهو لم
23:28يتجرا ولو ليوم ويجلس وياخذ القران ويتدبر
23:32ولو ايه كيف لانسان يمكن ان يعلم السباحه
23:37وهو لم يغطس في البحر كيف لانسان ان يعلم
23:40السياقه ولا هو لم يركب اي سياره من قبل
23:43ولا يعلم ما هي السياره لا يمكن ان يتعلم
23:48السياقه كذلك لا يمكن ان نحكم هل هو يسير
23:53ام صعب ونحن لم نتدبر لكن عندما يتدبره
23:57الانسان بالقواعد التي وضع الله عز وجل
24:00وبالطريقه التي احكم الله والله ثم والله
24:05سوف يجده يسير لان الله لا يكذب ولكن
24:09البشر قد يكذب الله عز وجل لا يكذب ولهذا
24:14علينا دائما ان نكذب من يخالف قول الله عز
24:20وجل والله هو العليم الحكيم الخبير
24:23والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of ما هو الحكم بالطاغوت في القرآن، وما هو أصل كلمة الطاغوت؟ #الحكم_أنزل_الله# #الأئمة_الطغاة# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,556 words across 351 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.