L'âme des peuples, origine des institutions (Gustave Le Bon) — Transcript

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1. 0:00peut-on vraiment appréhender tous les peuples  de la même façon comme s'ils avaient la même
2. 0:04histoire et la même mentalité l'axiome selon  lequel tous les hommes naissent égaux un but
3. 0:10bien souvent cette idée selon laquelle les  différentes sociétés du monde génératrice
4. 0:14d'inégalités doivent être réformées de fond  en comble afin que tous les peuples puissent
5. 0:19jouir de l'égalité et de la liberté de la même  manière mais cette position idéologique ne se
6. 0:24porte-t-elle pas de plein front avec l'histoire  réelle des peuples les différences d'éducation
7. 0:29et d'institutions existe entre les peuples ne sont  pas simplement le reflet de leur propre caractère
8. 0:36c'est ce que le vert aujourd'hui avec gustave  lebon et ses réflexions sur l'âme des peuples
9. 1:12et
10. 1:17la politique occidentale contemporaine repose sur  deux erreurs philosophique majeur l'individualisme
11. 1:23et l'égalitarisme l'individualisme se représente  la société comme une simple collection d'individus
12. 1:29réunis par leur propre volonté privée et qui  ne seraient déterminées par aucune loi sociale
13. 1:35politique ou naturels l'égalitarisme lui consiste  en un aveuglement volontaire de l'intelligence qui
14. 1:42refusent par principe de prendre en considération  les différences essentielles existant entre les
15. 1:48êtres entre les peuples entre les sexes etc  cette erreur provient peut-être quelques naïfs
16. 1:53générosité et encore qu'il soit permis d'en  douter mais elle conduit sur tous les peuples
17. 1:58à la ruine et à la catastrophe quand la réalité  vient se rappeler au bon vouloir des idéologues
18. 2:03l'homme d'état ne gouverne pas des individus  ego l'homme d'état gouverne un peuple composé de
19. 2:11personnes inégal entre elles au milieu d'autres  peuples différents du sien la connaissance de
20. 2:16la psychologie de son peuple ainsi que celle  des autres peuples est donc d'une importance
21. 2:20capitale pour l'homme d'état s'il veut que ces  actions soit en adéquation avec la mentalité son
22. 2:26peuple c'est pourquoi il m'a semblé très important  d'aborder aujourd'hui la figure de gustave lebon
23. 2:31dont leur global hélas trop méconnu aujourd'hui  conserve toute sa pertinence et mériterait d'être
24. 2:37redécouvertes mériterait d'être redécouvertes  envers et contre tout les modes idéologique
25. 2:42dominant la sociologie universitaire contemporaine  néanmoins avant d'aborder le fond de sa pensée
26. 2:49je voudrais dire quelques mots de la personne  et de la vie de gustave lebon qui ne faudrait
27. 2:54pas réduire à son livre majeur psychologie des  foules née le 7 mai 1841 à nogent-le-rotrou est
28. 3:01décédé le 13 décembre 1931 à marnes-la-coquette  gustave le mans est un homme qu'il est difficile
29. 3:06de faire rentrer dans une case les six temps ses  centres d'intérêt et ses contributions sont pas
30. 3:11réglés issu d'un milieu modeste il développe  précocement un intérêt vif pour les sciences
31. 3:16dès 1862 il publie des articles et des ouvrages  de médecine et en 1866 il obtiendra le titre de
32. 3:23docteur quand éclate la guerre franco-prussienne  de 1870 il s'engage en tant que médecin dont le
33. 3:29service sanitaire de l'armée de paris et sera  fait chevalier de la légion d'honneur à la fin
34. 3:33de la guerre témoin de la commune de paris il  se démarque par un antisocialisme exacerbée
35. 3:38critiquant farouchement les révolutionnaires  ainsi que les pacifistes et les antimilitaristes
36. 3:43son objectif principal à l'époque et le  rehaussement de la puissance française
37. 3:46face à l'allemagne par la suite gustave lebon  au s'illustrera par plusieurs voyages en europe
38. 3:52en afrique du nord et en asie de ses explorations  scientifiques et anthropologique découleront des
39. 3:57livres sur son voyage dans les monts tatras en  pologne ainsi qu'au népal et des livres sur la
40. 4:02civilisation arabe des civilisations de l'inde  et de lorient en plus d'être un grand voyageur
41. 4:07le bond est aussi une sorte de génie polymathe  auteur d'un manuel d'équitation de nombreux
42. 4:12travaux en physique comme l'évolution de la  matière et l'évolution des forces émanant de
43. 4:16multiples expériences dans son laboratoire privé  et poursuivant des études sur les génisses mme
44. 4:21sur la photographie à 6 même que sur la fumée  du tabac par exemple mais aussi gustave lebon
45. 4:26est passé à la postérité c'est principalement  pour ses travaux de psychologie sociale et en
46. 4:31particulier pour son livre psychologie des foules  pourtant cette oeuvre si fameuse s'inscrit dans
47. 4:37une liste d'études tout aussi remarquables  comme les lois psychologique de l'évolution
48. 4:41des peuples écrit juste avant la psychologie des  foules et dans laquelle ils étudient l'importance
49. 4:45de l'hérédité chez les peuples psychologie  du socialisme psychologie politique dans
50. 4:50lesquelles il expose ses critiques du socialisme  et la révolution française et la psychologie des
51. 4:55révolutions dans laquelle il démontre la vanité  de pouvoir construire un ordre social sur un
52. 4:59modèle abstrait plutôt que sur l'habitude et sur  l'évolution naturelle et progressive d'un peuple
53. 5:04disciple des historiens numa fustel de coulanges  et hippolyte taine ainsi que du sociologue gabriel
54. 5:10tarde du stade lebon occupe une place atypique sur  le spectre politique radicalement anti socialiste
55. 5:16et élitiste il ne peut pas pour autant être  décrit comme un conservateur esprit libre et
56. 5:21scientifique avant tout son mépris pour les  compromis et les conventions idéologique et
57. 5:25universitaire de son temps ne favoriseront pas  sa postérité voyons maintenant quelques aspects
58. 5:31fondamentaux de sa pensée l'oeuvre de gustave  lebon est très riche et vaste une efficacité
59. 5:36quelques titres parmi tant d'autres mais dans  cette vidéo je me concentrerai principalement
60. 5:40sur les réflexions qu'il a développée dans les  lois psychologique de l'évolution des peuples
61. 5:44qui me semble être la base de tous ses travaux  ultérieurs et qu'il est important de garder à
62. 5:49l'esprit pour comprendre ses autres travaux ses  autres travaux feront peut-être l'objet d'autres
63. 5:54vidéos de ma part comme psychologie des foules  ou psychologie politique par exemple on verra
64. 5:59je ne suis évidemment pas détailler toutes  les idées qui se trouve dans son livre mais
65. 6:05je vais tâcher d'en extraire la substantifique  moelle pour les besoins de cet exposé écrit en
66. 6:101894 il s'agit d'un des tout premiers textes  de psychologie sociale de lebon à proprement
67. 6:15parler rédigé à la suite de ses nombreux voyages  en orient la notion de civilisation est donc très
68. 6:21importante dans sa pensée d'entrée de jeu dès  la première page en fait il tient à marquer son
69. 6:27opposition avec ce qu'il considère comme une des  erreurs philosophique les plus importantes de son
70. 6:32temps et qui a encore cours à notre époque  je le cite il y a un siècle et demi à peine
71. 6:38que des philosophes fort ignorant d'ailleurs de  l'histoire primitive de l'homme des variations de
72. 6:43sa constitution mentale et des lois de l'hérédité  ont lancé dans le monde l'idée de l'égalité des
73. 6:48individus et des races très séduisant pour les  foules cette idée fini par se fixer solidement
74. 6:53dans leur esprit et porta bientôt ses fruits elle  a ébranlé les bases des vieilles sociétés engendré
75. 6:59la plus formidable des révolutions et jeté le  monde occidental dans une série de convulsions
76. 7:04violente dont le terme est impossible à prévoir la  citation de lebon est probablement plus choquant
77. 7:10encore pour nos oreilles du 21e siècle qu'elle  ne l'était à l'époque mais sinon comprendre le
78. 7:15fond de sa pensée sans céder à l'hystérisation  du débat contemporain quand le bon écrit ces
79. 7:20lignes nous sommes à la fin du 19e siècle et la  civilisation occidentale domine assez largement
80. 7:25le reste du monde politiquement et techniquement  il est patent pour tous à l'époque que toutes
81. 7:31les civilisations n'ont pas le même niveau de  développement mais l'explication qu'on donne à
82. 7:36ce phénomène diffèrent selon les points de vue et  l'explication dominante qui est encore globalement
83. 7:41la nôtre fond et que ces inégalités sont la  conséquence de différences d'éducation tous les
84. 7:48hommes naissent indifféremment bon et intelligent  et ce sont les institutions qui les pervertissent
85. 7:53où les élèves mais qu'est ce que ça veut dire  concrètement selon cette idée tous les hommes
86. 7:59seraient à la naissance des pages blanches  sur lesquelles l'éducation et l'instruction
87. 8:04donnerait à poser leurs marques selon cette idée  toujours si tous les hommes recevaient la même
88. 8:09éducation départ toutes les inégalités viendrait  à disparaître naturellement le remette de tous les
89. 8:15penseurs égalitaire est au fond très simple il  faut refaire toutes les institutions de fond en
90. 8:20comble et donné une instruction identique à tous  les hommes or c'est précisément contre cette idée
91. 8:26que s'élève violemment gustave le bon selon lui  ce présupposé égalitaire cette importance accordée
92. 8:32à l'éducation conduit à une survalorisation du  rôle des institutions et de l'instruction dans
93. 8:37la vie des peuples selon lui c'est méconnaître  l'importance de l'hérédité et de l'histoire qui
94. 8:43ont forgé au fil des siècles voire des millénaires  l'âme et la mentalité des peuples en fait gustave
95. 8:50lebon prend même le contre-pied exacte des idées  dominantes sur le sujet contrairement à l'idée
96. 8:54généralement répandue selon laquelle ce sont les  institutions qui font les peuples gustave lebon
97. 9:00affirme au contraire que les institutions  ne sont que le produit de la mentalité des
98. 9:05peuples ce qui me restait de plus clair dans  l'esprit après de lointains voyages dans les
99. 9:09pays les plus divers écrit-il c'est que chaque  possède une constitution mental aussi fixe que
100. 9:15ces caractères anatomiques et tous ses sentiments  ses pensées ses institutions ses croyances et ses
101. 9:19arts dérive tocqueville et d'autres penseurs  illustres ont cru trouver dans les institutions
102. 9:25des peuples la cause de leur évolution je suis  persuadé au contraire et j'espère prouver en
103. 9:30prenant précisément des exemples dans les pays  qui a étudié tocqueville que les institutions 11
104. 9:35sur l'évolution de civilisation une importance  extrêmement faible elles sont le plus souvent
105. 9:41des effets et bien rarement des causes langue  institutions idées et croyances arts littérature
106. 9:48etc bref tous les éléments dont une civilisation  se composent doivent être considérées de gustave
107. 9:54le bon comme la manifestation extérieure  de l'âme des hommes qui les ont créés mais
108. 10:00en quel sens faut-il comprendre cette notion  d'am dam des peuples ou dame collecte quand on
109. 10:06compare les individus d'un même peuple anin leur  caractère semble au premier abord très variable
110. 10:12mais quand on compare un peuple à un autre  l'observation montre qu'il existe un certain
111. 10:17nombre de caractères psychologique commun très  stable chez tous les individus composant ce peuple
112. 10:23cet agrégat d'éléments psychologique observable  chez tous les individus d'un peuple constitue ce
113. 10:30qui ce qu'on appelle avec raison le caractère  national mais ils fonçaient me l'anglais mille
114. 10:36chinois pris au hasard déguste avec le bon d'y  faire certes entre eux mais ils possèdent deux
115. 10:41par l'hérédité de leur race de leur ethnie ou de  leur peuple peu importe le terme qu'on emploie
116. 10:45il possède un certain nombre de caractères  communs permettant de construire ensuite un
117. 10:51type idéal du français de l'anglais et du chinois  et c'est pourquoi lorsque nous visitons un peuple
118. 10:57étranger les seuls caractère qui nous fera sont  les caractères communs à tous les habitants du
119. 11:02pays parcourus puisqu'ils sont les seuls à être  constamment répété les différences individuelles
120. 11:07nous échappe elles puisqu'elles sont peu répété  alors appliqué à un individu isolé certes la
121. 11:14description du caractère national pourra se  révéler insuffisante et parfois même inexact mais
122. 11:19appliquée à la majorité des individus composant  ce peuple elle l'a dépeindra parfaitement et cela
123. 11:25pour cette raison très simple d gustave lebon que  l'individu n'est pas seulement le produit de ses
124. 11:30parents il est le produit aussi et surtout de la  longue lignée de ses ancêtres et de ses ascendants
125. 11:36nous sommes à la fois les enfants de nos parents  et les enfants de notre peuple pour traduire en
126. 11:41langage très simple les influences auxquelles est  soumis l'individu dirige sa conduite on pourrait
127. 11:46dire qu'elles sont de trois sortes de gustave  lebon la première et la plus importante selon
128. 11:51lui et l'affluence des ancêtres la deuxième est  l' influence des parents est la troisième concret
129. 11:57généralement la plus importante et qui est la  plus faible à ses yeux et le milieu l influence
130. 12:02du milieu or le milieu comprenant l'éducation de  lundi du ne produit au fond que des variations
131. 12:09très faible il n'agit réellement que lorsque  l'hérédité a accumulé toutes ces variations dans
132. 12:15le même sens pendant très longtemps la formation  de la constitution manta d'un peuple se fait sur
133. 12:20un temps très long un peuple doit être considéré  comme un être permanent composé non seulement des
134. 12:27individus vivant qui le constituent un moment  donné mais aussi et surtout de la longue série
135. 12:31des morts qui furent ses ancêtres pour comprendre  la véritable signification d'un peuple il faut le
136. 12:37contempler dans son passé dans son présent  et dans son avenir or l' influence du passé
137. 12:42et de loin la plus grande et c'est en ce sens  que gustave lebon reprend la parole bien connu
138. 12:47d'auguste de comptes selon laquelle les morts  gouverne les vivants voici ce qu'il écrit à ce
139. 12:52sujet infiniment plus nombreux que les vivants les  morts sont aussi infiniment plus puissant qu'eux
140. 12:58ils régissent l'immense domaine de l'inconscient  c'est invisible domaine qui tient sous son empire
141. 13:03toutes les manifestations de l'intelligence et  le caractère c'est par ces morts beaucoup plus
142. 13:09que par ses vivant qu'un peuple et conduit ses  par russell qu'une race est fondée siècle après
143. 13:14siècle ils ont créé nos idées nos sentiments  et par conséquent tous les mobiles de notre
144. 13:19conduite les générations éteinte ne nous impose  pas seulement leur constitution physique elle
145. 13:24nous impose aussi leurs pensées les morts sont  les seuls maîtres indiscuté des vivants nous
146. 13:30portons le poids des fautes nous recevrons la  récompense de leurs vertus l'âme d'un peuple
147. 13:36est le fruit de la longue expérience des ancêtres  il est le fruit d'une sédimentation héréditaire et
148. 13:42d'une accumulation d'habitude ayant abouti à la  création dit il d'un réseau de tradition d'idées
149. 13:48de sentiments de croyance de mode de pensée en  commun le caractère des peuples ne tombe pas du
150. 13:54ciel comme s'il s'agissait des sens intemporel  c'est l'histoire dans sa progression dynamique
151. 13:59qui forgent leur caractère en faisant passer  certains traits psychologiques de génération en
152. 14:04jeu des nations ainsi si l'on regarde rapidement  l'histoire d'un peuple dans ses grandes lignes on
153. 14:10a d'abord l'impression de constater un gigantesque  chaos d'événements sans nom régie par le hasard
154. 14:16mais lorsque nous avons appris à connaître  l'âme de ce peuple sa vie se manifeste au
155. 14:21contraire comme la conséquence régulière et  logique de ces caractère psychologique dans
156. 14:27toutes les manifestations de la vie d'une nation  nous retrouvons toujours l'âme immuable de la race
157. 14:32tissant elle-même son propre destin écrit très  joliment gustave le bon or c'est justement dans
158. 14:38les institutions d'un pays que se manifeste  le plus souveraine mans cette année prenons
159. 14:43le cas de la france par exemple en apparence d  gustave le bon il s'agit d'un des pays dont les
160. 14:48institutions ont le plus changé et ce parfois  en quelques années seulement comme au moment de
161. 14:53la révolution française pourtant si la finalité  des idées révolutionnaires différé radicalement
162. 14:59de celle de l'ancien régime force est constater  dit il que les institutions révolutionnaires se
163. 15:05sont avérées au fond tout aussi centralisatrice  et autoritaire si ce n'est plus que celle de la
164. 15:10monarchie absolue est ce parce qu'elle répondait  en fait à un besoin du caractère français elle se
165. 15:17conformait à son âme qui consiste à placer ses  attentes et ses espoirs dans l'état à vente en
166. 15:23effet le peuple français quelques années à peine  après avoir proclamé les idées de liberté et de
167. 15:29lutte contre le despotisme au monde entier s'est  rué dans les bras de napoléon en plein qu'il est
168. 15:34à chercher l'homme providentiel qui viendra sauver  le pays au fond que le pouvoir à la tête de l'état
169. 15:40s'appelle rois empereurs ou président peu importe  le pouvoir quel qu'il soit aura forcément le même
170. 15:46idéal salvifique pour les français al'inverse  remarque-t-il que les peuples anglo saxon est
171. 15:52un monarque leur tête comme en angleterre ou  un président comme aux états unis l'action de
172. 15:57leur état sera forcément réduites au minimum et  celle des particuliers au maximum ainsi écrit
173. 16:03le bon dans les institutions d'un peuple nous  retrouvons à la fois ces circonstances l'accident
174. 16:08tels ces lois permanente que nous avons essayé de  déterminer les circonstances accidentelles créer
175. 16:13les noms les apparences les lois fondamentales  et les plus fondamentales découle du caractère
176. 16:19des peuples créé la destinée des nations il n'y  a ni révolution ni constitution ni des spots qui
177. 16:25puisse donner un peuple qui ne les possède pas ou  ôter à un peuple qui les possèdent les qualités
178. 16:30du caractère doux ces institutions dérive on  a répété bien des fois que les peuples ont
179. 16:35les gouvernements qu'ils méritent pourrait-on  concevoir qu'ils en usent d'autres ainsi sous
180. 16:41l'apparence du chaos 10 âge gustave lebon voit  au contraire une profonde continuité derrière
181. 16:46les institutions des peuples et il en va ainsi de  la religion on sait que certains peuples se sont
182. 16:51parfois convertir en masse et une nouvelle  religion ils ont paru l'adopter tout d'un
183. 16:55coup en rampant de brutalement avec leur passé  pourtant dit-il quand on étudie attentivement
184. 17:00l'histoire de ces conversions on constate bien  vite que ce que les peuples ont changé surtout
185. 17:06c'est le nom de l'ancienne religion et non la  religion elle-même quand un peuple adopte de
186. 17:11nouvelles croyances il leur fait subir certaines  transformations nécessaires pour se conformer aux
187. 17:17anciennes croyances dont elles ne sont au  fond que la simple continuation et parfois
188. 17:23les transformations que subissent les nouvelles  croyances sont tellement considérables que la
189. 17:27nouvelle religion finit par ne plus ressembler à  ce qu'elle était à l'origine le meilleur exemple
190. 17:32nous est fournie par le bouddhisme du stade lebon  né en inde le bouddhisme n'était au fond au départ
191. 17:38qu un schisme du brahmanisme et ce schisme a peu à  peu été absorbée résorbé par l'hindouisme qui est
192. 17:45la véritable religion charnelle des peuplades mais  si le bouddhisme n'est plus qu'une religion ultra
193. 17:52minoritaire en un de nos jours peu près moins d'un  pour cent je crois il est devenu religion d'une
194. 17:56grande importance en chine or en passant en chine  le bouddhisme s'est considérablement transformé
195. 18:03il s'est adapté à la mentalité des peuples qu'ils  avaient adoptée au point de devenir méconnaissable
196. 18:09cet égard il est fort à parier que si siddharta  gautama dit le bouddha revenait aujourd'hui il
197. 18:15aurait beaucoup de à reconnaître son oeuvre dans  la religion bouddhiste chinoise il en va de même
198. 18:20pour l'islam continue gustave lebon qui a dû  s'adapter aux nombreux peuples qu'il a conquis
199. 18:24perse berbère ou indiens par exemple néanmoins  gustave lebon ne crois absolument pas que les
200. 18:31idées religieuses n'ont aucune influence dans  la vie des peuples bien au contraire ce sont
201. 18:35même les idées religieuses qui pose l'empreinte  la plus durable dans la vie des peuples et dans
202. 18:40leur âme collective au point de pouvoir modifier  ou réorienter quelque peu leur caractère mais
203. 18:46seulement au prix d'une longue évolution de  nombreux siècles et d'une réappropriation de la
204. 18:51religion la religion en quelque sorte doit passer  un stade intellectuelle pour devenir ensuite une
205. 18:58sorte de seconde nature qui vient modifier  petit à petit les sentiments du peuple à cet
206. 19:03égard la religion est une des plus grandes forces  historiques qui forgent le caractère des peuples
207. 19:09en effet comme je le disais au début le caractère  des peuples ne tombe pas du ciel il est le fruit
208. 19:15du travail accumulé des siècles de leur histoire à  travers leurs ancêtres leur religion leur victoire
209. 19:21et leur défaite militaire leur art etc les peuples  façonné par leur histoire une réalité édifie donc
210. 19:28des sociétés à l'image de leur caractère mais  si un peuple on vient à changer en se mélangeant
211. 19:34à d'autres peuples ou en vient à disparaître à  l'issue d'une guerre par exemple alors la société
212. 19:39dont il était le porteur change ou disparaît elle  aussi du stade lebon prend l'exemple de l' empire
213. 19:45romain rome exerça une véritable suprématie  sur l'entièreté du monde connu et devait même
214. 19:52le symbole de la civilisation et du pouvoir les  barbares qui envahirent progressivement rome au
215. 19:58point de l'absorber n'ont jamais songé à détruire  cette civilisation mais bien plutôt à la continuer
216. 20:04alors même qu'ils n'usent jamais combattu ram  écrit le bon et se fussent borné à se mêler de
217. 20:10plus en plus ce romain chaque jour moins nombreux  le cours de l'histoire nu pas changé il n'aurait
218. 20:15pas détruit lempire mais la simple influence  de leur mélange il suffit à détruire l'âme
219. 20:20mène en effet comme l'a très bien montré fustel de  coulanges ce furent les invasions pacifique bien
220. 20:26plus que les invasion agressive qui amenèrent  les barbares au sein de la civilisation romaine
221. 20:31dès les premiers empereurs en effet la coutume et  est d'employer les barbares dans l'armée coutume
222. 20:37qui s'accentue a de plus en plus à mesure que  les romains s'enrichissaient et qu'il devenait
223. 20:41réfractaires au service de l'armée or quand rome  du plus que des barbares à son service et que ces
224. 20:47provinces étaient gouvernés par des chefs barbares  il devenait évident que ces chefs deviendrait de
225. 20:53plus en plus indépendants sans qu'il voulut ce  pour autant particulièrement sang versé l'an pire
226. 20:57c'était toujours au nom de rome qui gouvernait  même après la chute du dernier empereur et
227. 21:02pourtant ce n'était plus robe conçue par et pour  le peuple romain rome ne pouvait plus se maintenir
228. 21:10après la disparition de son peuple originel la  romaine s'est diluée dans les peuples soumis au
229. 21:16point de disparaître au point que tout effort pour  faire maintenir ces institutions étaient 20 20 et
230. 21:23même nuisible en fait car les bonnes institutions  sont celles qui correspondent à la mentalité du
231. 21:28peuple or si les bonnes institutions sont celles  qui se conforment à l'âme du peuple gustave lebon
232. 21:35est amené à critiquer vivement l'idéal coloniale  de son époque qui consistait à vouloir exporter
233. 21:40et imposer le modèle civilisationnel occidental  à tous les peuples du monde non dit il tous les
234. 21:46peuples n'ont pas la même histoire les mêmes  coutumes les mêmes traditions la même hérédité
235. 21:50ni la même âme ce qui est bon pour à peuple  peut être nuisible pour amour pour expliquer
236. 21:56sa position gustave lebon prend la situation  des amériques à son époque à savoir celles
237. 22:02de l'amérique du nord conquise par des peuples  de souche germanique et anglaise et l'amérique
238. 22:07du sud conquise et colonisé par des peuples  hispanique est mélangée aux peuples autochtones
239. 22:13quand gustave lebon écrit son livre tous ces  peuples vivent plus ou moins sur les mêmes
240. 22:19institutions en effet les différentes républiques  d'amérique du sud ont presque tout copier leur
241. 22:24constitution sur la constitution des états unis  la situation politique différente c'est tous ces
242. 22:30pays ne s'expliquent donc pas par des différences  d'attitudes institutions qui sont globalement les
243. 22:36mêmes mais par leur histoire et leur hérédité  différentes d'un côté nous avions au nord les
244. 22:42caractères des anglo saxons un des peuples les  plus homogènes qui soit et qui se caractérise
245. 22:46par une somme de volonté impressionnante par  une énergie indomptable du stade lebon un
246. 22:52esprit d'indépendance un puissant sentiment de  d'initiative des sentiments religieux très vif
247. 22:58il est très nette du devoir à cela s'ajoute un  incroyable optimisme c'est république d'amérique
248. 23:04du nord des etats-unis est bien plus terre de  liberté que d'égalité et de fraternité pour le
249. 23:10meilleur ou pour le pire la sélection naturelle  si fait durement sentir dit gustave lebon laissant
250. 23:16peu de place aux faibles et aux médiocres mais  tous les nord américains sont unis par un même
251. 23:22projet par un esprit d'indépendance de volonté  et d'énergie l'amérique du sud à linverse ne
252. 23:29connais pas cette même unité bien qu'il s'agisse  d'une des plus riches contrées du globe et que
253. 23:33les république argentine chilienne bolivienne  et c est adopté la même constitution que les
254. 23:38états unis c'est république font bien souvent  l'expérience de l'anarchie la plus calamiteuse
255. 23:43malgré la grande richesse du territoire elle  sombre presque toutes dans la faillite et dans
256. 23:49le despotisme c'est que les institutions sont  fi des peuples qui les engendrent et que les
257. 23:54multiples institutions qui avait cours à l'époque  l'époque où but stablement écrivait ces lignes
258. 23:58n'étaient nullement adapté à régir ces différents  peuples car il n'y a pas de pire erreur selon lui
259. 24:04que de vouloir transposer une institution enraciné  dans un peuple qui lui est étranger pour conclure
260. 24:10les traditions des peuples et leur mentalité  semble peut être absurde aux réformateurs de tout
261. 24:15poil mais ils constituent la base sur laquelle  s'échafaude toute véritable institution pérenne
262. 24:21les réformateurs les idéologues égalitaire qui  se succèdent depuis deux siècles ont essayé de
263. 24:26tout changer les hommes leur religion et leurs  terres mais ils ne peuvent rien sur le caractère
264. 24:31séculaire de l'âme des peuples que le temps  a fixé chaque nouvelle expérience qu'il est
265. 24:36dément les pousses paradoxalement à persévérer  dans leur folie à nous maintenant incarnés la
266. 24:42voix de la raison de l'expérience en rappelant  que le caractère des peuples est plus important
267. 24:47que n'importe quelle théorie des racines et la  conception des différences irréductibles qui
268. 24:53sépare les êtres est tout à fait contraire aux  idées des socialistes moderne écrit gustave le
269. 24:58bon mais ce ne sont pas les enseignements de  la science qui pourrait faire renoncer à des
270. 25:02chimères les apôtres d'un nouveau dogme leurs  tentatives représente une phase nouvelle de
271. 25:07l'éternel croisade de l'humanité à la conquête  du bonheur ce trésor des hespérides que depuis
272. 25:12l'aurore de l'histoire les peuples ont poursuivi  toujours les rêves égalitaire ne voudrais pas
273. 25:17moins peut-être que les vieilles illusion qui nous  mener jadis s'il ne devait se heurter bientôt au
274. 25:22roc inébranlable des inégalités naturelles  avec la vieillesse et la mort ces inégalités
275. 25:28font partie des iniquités apparente dont la  nature est plein et que l'homme doit subir
276. 25:33voilà cette vidéo est terminée j'espère qu'elle  vous a plu si c'est le cas mais tu es un pouce
277. 25:41bleus en bas de cette vidéo n'oubliez pas de  vous abonner à ma chaîne youtube pour ne pas
278. 25:46manquer la suite et surtout n'hésitez pas  à me dire en commentaire ce que vous avez
279. 25:50pensé l'écoutent de cette vidéo ça m'intéresse  toujours beaucoup si vous voulez m'aider à à
280. 25:56développer cette activité davantage vous pouvez  le faire en passant par type i en faisant don par
281. 26:00exemple j'en ai fait énormément de projets pour  cette chaîne youtube que j'espère pouvoir mettre
282. 26:05mettre en oeuvre vous pouvez également me suivre  sur les différents réseaux sociaux comme facebook
283. 26:12twitter télégramme et instagram je mettrai les  liens en description de la vidéo et enfin si
284. 26:18vous voulez approfondir le sujet de cette vidéo  et découvrir un peu plus la pensée de gustave
285. 26:21le bon je vous invite bien évidemment à lire le  texte que j'ai présentée aujourd'hui à savoir
286. 26:25les lois psychologique de l'évolution des peuples  qui est un texte relativement court très agréable
287. 26:30à lire aussi d'ailleurs entre parenthèses cette  remarque vaut pour tous les livres de gustave le
288. 26:35bon tout simplement est un auteur passionnant  à lire qui a un sens de la formule vraiment
289. 26:40époustouflant merci vous êtes comme moi du genre  a souligné dans vos livres quand vous rencontrez
290. 26:47des pelles formulation je fais le pari que tous  vos livres de gustave lebon seront rassurés par
291. 26:53tous car il a vraiment un sens de la formule qui  ruisselle à chaque page néanmoins force est de
292. 27:00constater que la plupart des livres du bus stop  le bon à l'exception notable de psychologie des
293. 27:05foules qui est régulièrement réédité la plupart  de ses livres 10 âge sont assez difficiles à
294. 27:10trouver vous pourront trouver probablement chez  les bouquinistes comme comme celui ci que j'ai
295. 27:16ici psychologie politique qui est un autre livre  vraiment excellent de gustave lebon qui est à lire
296. 27:22en parallèle avec psychologie du socialisme c'est  un livre dans lequel il décrit ils émettent ces
297. 27:28critiques du socialisme en partie notamment je  ferai probablement aussi une vidéo sur d'autres
298. 27:35livres de gustave le bon comme psychologie  des foules ou psychologie politique n'hésitez
299. 27:39pas à me dire en commentaire si c'est quelque  chose qui vous intéressent toutefois je tiens
300. 27:44à signer à signaler la réédition d'un livre de  gustave lebon sur la révolution française et
301. 27:51la psychologie des révolutions par jonathan  sur elle aux éditions de la délégation des
302. 27:57siècles c'est vraiment une excellente idée  d'avoir réédité ce livre car c'est un livre
303. 28:01très important en fait dans pour la pensée contre  révolutionnaire même si but stablement appartient
304. 28:06à une tradition de pensée différente de celle  de joseph de maistre et 8 bonald c'est un lit
305. 28:13vraiment passionnant à lire en parallèle avec le  gros livre de ten 6 sur la révolution française
306. 28:20si ça vous intéresse je vous mettrez un lien en  description de la vidéo pour vous procurer cet
307. 28:25ouvrage et pour soutenir d'une certaine façon je  n'attends sur elle et la cité peut-être à éditer
308. 28:32d'autres livres de gustave le bon ce serait une  bonne chose je crois de rééditer la plupart de
309. 28:38ses livres importants pour re découvrir  cet auteur est le maître la place qu'il
310. 28:44mérite enfin voila je vous remercie pour votre  écoute et je vous dis à très bientôt j'espère
311. 29:11bon
312. 29:151
313. 29:18non