YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → L'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (V) (7) - Edhem Eldem (2021-2022)

L'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (V) (7) - Edhem Eldem (2021-2022) — Transcript

by Histoire et archéologie - Collège de France · 11,908 words · 1,953 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00[Musique]
0:26mesdames messieurs bonjour
0:29je suis ravi de votre de vous retrouver
0:32même si c'est pour les dernières séances
0:35de cette chaire de mon cours avec trois
0:40séminaires que j'annonce ici
0:43aujourd'hui même le 8 avril une histoire
0:47médaillés du règne d'abdul hameed 2
0:52le 11 avril
0:55donc lundi
0:58une
1:00une étude pointue sur un événement
1:04précis
1:05le massacre de 1896 le massacre qui
1:09débute le 26 août 1896 a consenti
1:13tableau même à istanbul même et qui se
1:16poursuit pendant deux jours
1:18connu comme les événements arménien avec
1:23les euphémismes que l'on connaît bien de
1:26l'historiographie turc donc anatomie
1:30d'un massacre puisque je vous propose de
1:33décortiquer
1:35ce massacre pour essayer de comprendre
1:38quelles sont les dynamiques comment on
1:41peut comprendre la manière dont s'est
1:43déroulé cet événement
1:46regrettable que monde ici poliment et le
1:5015 avril je serai accompagné de orhan
1:54pamuk dont les nuits de la peste
1:57viennent de paraître en français et je
2:02lui ai proposé de parler de fiction et
2:04l'histoire c'est à dire ceux d'entre
2:08vous qui ont déjà lu cet ouvrage auront
2:11vu qu'il s'agit d'un roman historique
2:14qui
2:15justement se déroule au tournant du
2:19xxème siècle vers 1900 donc en pleine
2:22période il a mis diène c'est pourquoi
2:24j'ai tenu a invité orhan pamuk à en
2:27parler avec nous donc il ya un contexte
2:31qui chevauche le thème de mon cours
2:35cette année mais en plus je suis curieux
2:39de voir ce qu'il a à dire ce qu'il a à
2:42nous proposer pour
2:44cette relation ambiguë entre
2:48histoire et histoires histoires dans le
2:51sens
2:52ici et histoire dans le sens un peu plus
2:56scientifique
2:57donc fiction et histoire que pense-t-il
3:01de la rue et celle de la rue de la
3:03relation de la relation de ces deux
3:05notions et comment a t'il envisager de
3:09bâtir cette histoire celle d'une
3:14épidémie dans une île imaginaire de
3:19l'archipel de la mer egée
3:21en 1900 donc trois séminaires un peu
3:27pointu c'est le principe des séminaires
3:30j'essaie autant que possible de brasser
3:33large lorsque je vous présente mon cours
3:36et le séminaire est une occasion lorsque
3:40je n'ai pas de colloques et d'une
3:42occasion d'approfondir certains points
3:44qui ont été évoqués lors du du court
3:48vous remarquerez que les deux premiers
3:52semis et séminaires sont un peu
3:56diamétralement opposées pour ce qui est
3:59de la vision d'abdul hameed puisque
4:01l'histoire médaillés du règne d'abdul
4:04hameed on on sent bien qu'il y à la une
4:08une vision je ne dirais pas forcément
4:12positive mais une vision qui n'est
4:14certes pas négative de ce règne alors
4:18que l'anatomie d'un massacre le massacre
4:21en 1896 et pour ceux d'entre vous qui
4:23ont assisté à mes cours en janvier vous
4:26saurez que les années 1890 et en
4:28particulier l'année 1895 et divisant 96
4:32a été marquée par une série de massacres
4:37perpétrés contre la population civile
4:40arménienne en anatolie orientale mais
4:45aussi à istanbul et c'est un peu ce qui
4:48a valu à abdul hameed ce sobriquet de
4:51grands seigneurs avec un ami ou de
4:55sultan rouge rouge à cause du sang versé
5:00des arméniens d'ailleurs l'image que
5:03j'ai utilisé depuis le début de mon
5:05cours cette année cette caricature de
5:08d'abdul hameed rend bien cette image
5:12extrêmement négative qui s'est formée en
5:15occident notamment en france à partir
5:19des événements de 1895 96 avec abdul
5:24hameed devenant en quelque sorte le
5:27l'émanation même du mal de la violence
5:31et de la cruauté envers une population
5:36victime de
5:39représailles et de massacres donc
5:42aujourd'hui
5:44évidemment il y aura une critique du
5:46règne de d'abdul hameed mais le fond du
5:50problème est de savoir comment
5:52l'administration amie diane fonctionne
5:55comment l'autocratie hamid yen se
5:59nourrit-elle d'idéologie de symboles
6:01comme en utilisent tel les récompenses
6:05comme en utilisent tel un un phénomène
6:09qui est
6:11occidental puisque les ordres et les
6:15médailles n'existait pas dans l'empiré
6:18ottoman avant la fin du xviiie siècle
6:21c'est une c'est une adoption d'une
6:25méthode un système qui est
6:28entièrement occidental et qui sous abdul
6:32hameed prendra une ampleur
6:35sans précédent donc c'est un moyen parmi
6:40tant d'autres d'essayer de comprendre
6:42comment fonctionne la machine étatique
6:44la machine symbolique de lempire
6:48autocratique de d'abdul hameed donc nous
6:52nous pencherons sur des points de détail
6:54des points de détail qui est c'est le
6:57cas dans la plupart des séminaires que
6:59j'ai déjà effectué qui repose sur mes
7:02propres recherches puisque encore une
7:04fois pendant le cours j'essaie de faire
7:07une synthèse je vais et je viens eu
7:10entre les entre dd des recherches
7:15personnelles des résultats de certaines
7:17recherches que j'ai déjà vais effectuer
7:19mais j'essaye toujours de conserver un
7:22cadre général qui soit compréhensible à
7:26ceux qui ne sont pas des spécialistes du
7:28du domaine mais pendant le séminaire je
7:32me lâche entre guillemets et je vous
7:36donne à voir la manière dont on peut
7:39utiliser la documentation existante pour
7:42essayer de comprendre
7:44détail de ces phénomènes historiques et
7:49dans le cas de ces décorations
7:53c'est quelque chose qui remonte à une
7:56des recherches très poussées que j'avais
7:59effectué
8:01il y a de cela presque 20 ans en 2004
8:05lors d'une exposition qui avait eu lieu
8:09à istanbul même sur
8:14traduire hifti rares et imtiaz c'est la
8:17gloire et la distinction c'est la fierté
8:21le privilège c'était une exposition qui
8:24portait sur justement l'invention des
8:27médailles l'invention des décorations
8:29l'invention des ordres dans la dans la
8:33turquie ottomane à partir de cet
8:36événement marquant qui étaient là
8:40l'occupation de l'egypte par bonaparte
8:44qui a été le premier déclic pour les
8:47ottomans puisqu'ils ont dû à à la sortie
8:51victorieuse grâce à nelson de cette
8:54aventure de trois ans ont dû récompenser
8:57les officiers et les soldats
9:00britanniques qui avait participé à la
9:02libération de cette province de l'empiré
9:05ottoman et pour ce faire il avait dû se
9:08plier aux exigences des officiers et du
9:11protocole de l'étiquette militaires
9:15britanniques
9:17il avait dû s'inventer des ordres
9:20l'ordre dit du croissant et des
9:23médailles chose qui n'avait jamais été
9:25utilisé dans la tradition militaire ou
9:29civil ottomane au fur et à mesure et ça
9:33leur a quand même pris trois décennies
9:35vers les années 1830 des ottomans vont
9:39finalement passé le cap d'un usage
9:43extrêmement pragmatique qui n'avait
9:46d'autre but peu de répondre à la tente
9:48des occidentaux c'est à dire que tous
9:51les premier ordre et toutes les
9:53premières médailles ottomane étaient
9:55bonnes pour l'occident si l'on veut un
9:58faire inverser l'expression qu'on
10:00utilise en général pour lorient bon pour
10:03lorient elle était bonne pour l'occident
10:04c'est à dire qu'elle ne servait qu'à
10:06récompenser des occidentaux des
10:09représentants des puissants des
10:11puissances occidentales des diplomates
10:14des militaires des gens que l'on voulait
10:16honorer et elle n'était jamais utilisé
10:20pour des sujets hautement ce n'est que
10:24vers la fin des années 1820 que les
10:26ottomans ont commencé à introduire la
10:28notion de la récompense à l'occidentale
10:33pour
10:35célébrer les hauts faits de leurs
10:38propres sujets et pour remercier pour
10:43pour
10:45récompenser
10:47des membres de l'élite militaire et
10:51civil de l'empiré ottoman une fois ce
10:55cap passé une fois que les ottomans prix
10:58remous en quelque sorte à ce ce côté un
11:01peu bling bling du 19e siècle vous savez
11:04que on a appelé le 19e siècle le siècle
11:07des décorations c'est vrai un peu
11:10partout on sait à quel point en occident
11:13les décorations sont échangées elles
11:16font partie de la diplomatie et font
11:17partie de nouvelles notions de mérite
11:21militaires mais aussi civiles c'est au
11:2519e siècle qu'apparaissent les premières
11:28bénéficiaires
11:30féminine de la légion d'honneur ou
11:32d'autres ordres donc il y a vraiment un
11:35changement radical qui survient en
11:38occident avec la diffusion de cette
11:42tradition qui restait très très ciblée
11:46très limité auparavant elle devient elle
11:50s'intègre en quelque sorte dans le
11:51discours national le discours de la
11:54nation l'état et la nation l'état la
11:56nation et le peuple sont liés par
12:00l'idéologie son n'y ait pas des symboles
12:03dont les décorations sont un élément
12:07extrêmement important et par conséquent
12:09les ottomans même si c'est avec quelques
12:12décennies de retard vont s'accrocher à
12:16cette nouveauté et vont introduire
12:20nombre de décorations nombre de deux
12:24deux médailles qu'ils vont utiliser
12:28à des fins diplomatique c'est à dire
12:31pour pour s'attacher la loyauté la
12:35fidélité ou la sympathie de
12:37représentants des puissances
12:38occidentales mais aussi pour coopter
12:43les la loyauté la fidélité des sujets de
12:47l' empire en les encourageant à se
12:51montrer de plus en plus fidèles de plus
12:54en plus serviable à l'état abdoul hameed
12:59ne fait pas exception à la règle en fait
13:03abdulhamid va pousser l'art de la
13:06médaille l'art des décorations à un
13:09extrême inégalée c c'est pendant son
13:13règne déjà le fait que son règne et duré
13:1633 ans explique la longévité de cette de
13:21cette tradition mais c'est aussi
13:22l'intensité et la créativité c'est à
13:26dire que il faut reconnaître abdul
13:29hameed une certaine intelligence
13:31politique une
13:34manipulation des symboles de l'opinion
13:37publique de l'idéologie qui est
13:40exceptionnel comparé à ses prédécesseurs
13:44d'abord et ça je l'avais dit j'avais
13:47insisté lors d'un de mes cours en
13:50janvier c'est insultant
13:53qui règne bien sûr mais qui gouverne
13:58j'avais établi un parallèle un peu
14:01hardie entre louis xiv et abdul hameed
14:05le roi gouverne par lui même comme vous
14:09le lisez dans la galerie des glaces à
14:11versailles c'est un peu le moto d'abdul
14:15hameed il n'est pas il ne se contente
14:18pas de de renier d'être adulé comme
14:23n'importe quel sultan il veut gouverner
14:26et il veut gouverner
14:28avec une combinaison étrange
14:31d'autocratie qui rappelle un peu la
14:33manière dont mahmoud 2 son grand-père
14:36avait chamboulé
14:39l'empiré ottoman en introduisant des
14:42nouveautés des néologismes
14:45des traditions emprunté et admis digérer
14:50d'occident donc à mi chemin entre 7
14:54autocratie
14:57mahmoud yens une autocratie un peu
15:00traditionnelle même si elle est teintée
15:02d'occident d'occidentalisation à mi
15:05chemin entre 7 autocratie
15:08traditionnelle et une autocratie
15:11rationnelle une autocratie moderne et
15:14c'est pourquoi encore une fois avec une
15:18comparaison qui est peut-être un peu
15:20trop hardie jeu j'ai établi une sorte de
15:23parallélisme entre le règne d'abdul
15:26hameed et la troisième république en
15:28france
15:29non pour les valeurs politiques et
15:33l'idéologie que ces deux régimes
15:35représentent mais pour la puissance
15:39transformative de la pratique de du
15:43gouvernement de l'année de
15:45l'administration et le désir l'homme de
15:48pénétrer tout la société de transformer
15:51toute la société de manière extrêmement
15:54radical évidemment la comparaison
15:57s'arrête là puisque comparer un empire
16:00qui s'étend encore dans les années 90 2
16:04du yémen à la bulgarie voir à l'albanie
16:08avec une france métropolitaine qui est
16:12quand même bien circonscrite bien
16:15homogénéiser grâce à toutes les
16:18pratiques
16:19exclusionniste des siècles précédents ça
16:24n'est pas la même chose et par
16:25conséquent on ne peut pas comparer la
16:27mission des instituteurs hautement
16:30qu'ils ont envoyé au yémen avec avec
16:33celle des instituteurs en france qui
16:36sont envoyées en provence ou en bretagne
16:39pour faire des petits bretons ou des
16:41petits paysans des français pour
16:44reprendre le titre ii du célèbre ouvrage
16:48de eugene
16:49personnes entre frenchman transformer
16:53des paysans en français en citoyen
16:57français c'est ça la troisième
16:58république mais le principe est le même
17:00la pratique évidemment est différente
17:03nous parlons d'un empire multiethnique
17:06multi conflit confessionnel mais le
17:09principe est le même il s'agit de
17:11moderniser d'user du d'abuser même de
17:15tous les instruments que la modernité
17:19octroient à l'état et à aux agents de
17:24l'état pour essayer de transformer cette
17:27population le pays
17:29de manière à servir les besoins de
17:33l'état l'idéologie eu de l'état donc
17:37abdul hameed est en quelque sorte un
17:41génie de la politique
17:43il a une vision très claire de la
17:45manière
17:46dont la politique peut être utilisé pour
17:48pour arriver à certaines fins et ceci
17:53pendant les 30 ans de son règne avec des
17:56hauts et des bas et avec des dans des
18:00circonstances qui étaient parfois
18:02extrêmement contraignantes notamment
18:04financièrement et économiquement parlant
18:06puisque l' empire était carrément en
18:09faillite lorsqu'il est
18:11lors de son avènement c'est un empire en
18:15faillite qu'il faudra renflouer et que
18:18l'on pourra renflouer en fait qu'au prix
18:20de se soumettre à la bonne volonté au
18:23contrôle des grandes puissances je vous
18:26ai parlé de la dette publique ottomane
18:29c'est donc une mise sous tutelle de
18:32l'économie et des finances ottomane
18:33c'est une perte d'indépendance c'est une
18:36forme de colonisation
18:38donc les conditions sont loin d'être
18:42idéales et pourtant ils essayent dans
18:46ces conditions-là de
18:502,2 d'inventer une sorte d' amalgame
18:54entre des idéologies extrêmement
18:56traditionnel
18:57tel l'islam nous le connaissons pour la
19:01manière dont il va user et abuser de
19:03l'islam comme d'une idéologie
19:07censé
19:09réunir le restant de la population
19:12notamment après la débâcle de 1878 avec
19:17des éléments extrêmement nouveau moderne
19:19des technologies modernes qui vont lui
19:23permettre de diffuser ces
19:27c ces défis
19:30idéologique et politique à travers l'
19:33empire avec un succès qui varie selon
19:37les régions selon les temps mais en tout
19:40cas l'avantagent des décorations c'est
19:45que on a un objet concret sur lequel on
19:49peut fonder son analyse
19:51de cette pratique l'avantagent des
19:55décorations c'est qu'elles sont
19:56parlantes elles ont toujours un objectif
20:00elles ont toujours un attrait visuel une
20:05représentation visuelle qui est soit
20:08idéologiquement soit politiquement
20:10soient religieuses mans parlante qui
20:13utilise des des symboles qui utilisent
20:18des références visuelles qui sont pas
20:22forcément pour tous mais qui sont quand
20:24même compréhensible par une majorité de
20:27la population et elle s'accompagne
20:30toujours d'une rhétorique politique
20:32puisque la moindre décoration est en
20:35général accompagnées d'un diplôme qui
20:38énonce verizon pour lesquelles cette
20:41décoration a été décerné octroyé à tel
20:44ou tel individu donc c'est vraiment
20:47vraiment un objet qui qui al'avantage de
20:51ressembler un peu à des pièces de mener
20:54à un objet
20:56dont la valeur est la valeur intrinsèque
20:59est intrinsèque est généralement assez
21:03élevés associés un objet un discours
21:07politique et idéologique qui nous est
21:10possible de
21:11d'analysé et d'ailleurs ce discours ne
21:14se limite pas à la rhétorique purement
21:19normative des diplômes ou des statues de
21:23tel ou tel ordre nous avons aussi un
21:26discours de réception c'est à dire la
21:28manière dont ces décorations sont
21:31perçues par certains groupes par
21:33certains individus et par conséquent
21:35nous arrivons à
21:37nous pouvons tenter de boucler la boucle
21:41qui me paraît toujours essentiel
21:43lorsqu'on fait de l'histoire lorsqu'on
21:45analyse 1 1 un phénomène c'est de partir
21:51en gros pour utiliser une métaphore
21:53économique partir de la production
21:56pour aller jusqu'à la diffusion la
22:00distribution est arrivé à la
22:03consommation ou réception puisque le
22:07problème en histoire et c'est un
22:08problème qui est d'autant plus vrai dans
22:11le cas de l'histoire ottomane c'est que
22:15nous avons beaucoup plus d'informations
22:17en aval
22:19pardon en amont qu'en aval c'est-à-dire
22:21que nous avons beaucoup plus
22:22d'information sur la création la
22:25production de tel ou tel
22:27objet ou de tel ou tel discours nous
22:30avons des textes normatifs qui sont
22:32issus de la bureaucratie de la
22:35chancellerie de l' empire mais alors
22:37quand il s'agit de comprendre à quel
22:40point ce discours à quel point cet objet
22:42à quel point cette interdiction est
22:45vraiment perçu comprise respecter ou au
22:51contraire refuser rejeté par la
22:55population ou par certains groupes là on
22:57est souvent dans le mois
22:59il y a beaucoup de raisons pour cela
23:01encore une fois parce que ça n'est pas
23:03dans la définition des objectifs de
23:07l'état que de recueillir des
23:10informations sur tous les détails toutes
23:13les péripéties de ce cycle que de ce
23:16cycle de circulation et de transmission
23:19et de réception
23:20et en plus il nous manque et je parle là
23:24de l'environnement en particulier il
23:27nous manque le genre de
23:30documentation qui fait la richesse
23:32justement qu denis tsonga fille
23:33occidental je veux parler d'une presse
23:36plus ou moins libre très variés je veux
23:41parler de romancier je veux parler de
23:45commentaires que l'on trouvera que l'on
23:46glanera ici et là dans une documentation
23:51indépendante de l'état et qui représente
23:54avec plus ou moins de bonheur les
23:57tendances intellectuelles culturelles
23:59mentale psychologique d'une population
24:03qui est soumise à cette propagande à ces
24:08interdictions à cette politique a ses
24:12transformations et c'est donc c'est
24:14quelque chose qui nous manque amèrement
24:17dans l'environnement la presse n'est pas
24:19libre vous vous souviendrez lorsque
24:22j'avais parlé des massacres arméniens en
24:251895 je vous avais donné la une des
24:27journaux le lendemain des événements
24:31survenus à istanbul même rien rien le
24:36silence le plus complet et c'est
24:38surprenant de voir que cette tradition
24:40d'une presse
24:42soumise à l'autorité est la volonté de
24:46l'état ou plutôt du gouvernement
24:49puisqu'il s'agit toujours d'une sorte de
24:51conquête de l'état par le gouvernement
24:53c'est quelque chose qui caractérise la
24:55presse turque au 20ème siècle où la
24:58presse furent même aujourd'hui
25:00et qui interdit par conséquent de se
25:03faire une idée claire de ce qui se passe
25:05vraiment à l'échelle nationale a les
25:08chaînes populaires
25:10et c'est donc nous avons très peu de
25:12romanciers le roman est une invention
25:14du diable à lège dire de l'occident les
25:19ottomans sim est très tard le premier
25:23roman date des années 1850 et il est il
25:26est arménien c'est un certain waltham
25:29pacha qui va qui va créer ce premier
25:32roman est ensuite serment sont vraiment
25:36des pastiches en quelque sorte des
25:38grands romans ou de ce que l'on
25:40considère être les grands romans de
25:42l'occident le rouge et le noir de
25:44stendhal devient le bleu et le noir chez
25:48il ya même plus de son de son nom
25:51je je je me comprends je me comprend
25:56sept cette documentation est extrêmement
25:59faible extrêmement superficielle et par
26:02conséquent il faut trouver des moyens de
26:05creuser au delà de la rhétorique de
26:07l'état pour essayer de retrouver des
26:11bribes d'informations qui pourraient qui
26:13seraient susceptibles de nous donner une
26:15idée de la manière dont
26:18les rapports entre état et société est
26:21taillé individus
26:23fonctionne dans cet empire pour abdoul
26:28hameed
26:29ça c'est début
26:33de
26:35ses débuts concernant la production et
26:39l'utilisation des médailles et des
26:42ordres est extrêmement modestes
26:44d'ailleurs je dois tout de suite vous
26:47dire j'avais intitulé ceci une histoire
26:50médaillés du règne de d'abdul hameed
26:54j'ai menti ou j'ai exagéré puisque une
26:57histoire médaille et c'est autre chose
26:58l'histoire médaille et c'est ce qu'on
27:00faisait au xviie siècle en particulier
27:02louis xiv encore une fois adoré se
27:05constituer une histoire médaille et
27:07c'est à dire une histoire de son règne
27:09par les médailles des médailles qui ne
27:11sont pas vraiment des médailles que l'on
27:13donne un simple troufion après une
27:16victoire mais des médailles
27:19commémoratives qui sont en général
27:20extrêmement prestigieuse généralement
27:24nord souvent en argent et qui commémore
27:27un événement marquant un phénomène
27:31marquant 2 du règne et l'histoire
27:34médaillés de louis xiv c'est bien sûr la
27:38conquête des pays bas a cessé toutes
27:40sortes d'événements qui font la gloire
27:42la force la puissance de la france en
27:46cette fin de 17e et début de 18e siècle
27:49là j'ai un peu triché j'ai j'ai pris
27:54cette histoire médaillé dans un autre
27:56sens puisque pour ce qui est de
27:59l'histoire médaillés il manque aux
28:01hautement quelque chose d'absolument
28:03crucial l'image
28:06puisque l'histoire médaillés elle est en
28:10généralement elle est en général fondée
28:13sur l' usage de d'image on illustre ce
28:19sont un peu des tableaux sur métal des
28:22tableaux qui illustrent les les épisodes
28:25les plus glorieux d'un d'un règne et de
28:28toute façon ne serait-ce que le portrait
28:30ou le profil de louis xiv est quelque
28:33chose qui est incontestablement une
28:38constante de cette de cet univers
28:42médailles et les ottomans
28:44à l'exception de quelques cas très
28:48particulier n'utiliseront pas l'image et
28:51il faut le reconnaître
28:53les symboles sans images ça n'est pas
28:57évident c'est difficile puisque nous
29:02parlons d'une société où le taux
29:05d'alphabétisation est probablement
29:08extrêmement bas en a pas vraiment de
29:10statistiques mais les estimations vont
29:13autour de
29:145% 10% peut-être et en plus sans
29:19garantie que ce soit une alphabétisation
29:21universel puisqu'il ya je ne sais
29:24combien d'alphabet qui sont utilisés
29:26selon les rites selon la religion la
29:30confession des des communautés donc il
29:34est pratiquement impensable que qu'un
29:38texte écrit rédigé gravé sur le métal
29:42puisse vraiment atteindre le le peuple
29:47ça n'existe pas c'est vrai d'ailleurs
29:49pour les inscriptions que l'on voit sur
29:52les monuments qui sont extrêmement
29:54fourni il y en a toujours eu énormément
29:57de mal à comprendre pourquoi des
29:59ottomans écrivait temps alors que
30:02personne ne lisait ses inscriptions
30:04regardez la moindre fontaine impériale
30:07elle est couverte de verre qui non
30:10seulement sont écrits dans dans les
30:14caractères qui ne sont pas accessibles à
30:16la majorité d'un peuple de la population
30:19mais en plus dans des langues qui ne
30:20sont pas non plus puisque la poétique
30:23othman est souvent très persian ise et
30:27par conséquent le texte de fondations
30:30d'une d'une fontaine sera en persan donc
30:35même si le quidam dans la rue pouvait
30:39déchiffrer ce qui est écrit il aurait du
30:41mal à comprendre ce qui était dit donc
30:45il faut il faut se rendre compte que le
30:48symbolisme ça n'est pas de la lecture
30:51ceddat vision et que par conséquent ces
30:54textes
30:55fournis fouillis feu très très très
31:00fourni très compliqué
31:02ccc texte n'était pas lui et d'ailleurs
31:06il n'était pas nécessaire de les lire
31:09pour savoir de quoi ils traités ils
31:11étaient perçus immédiatement
31:15fonctionnellement puisqu'on ça n'est que
31:18déjà de mémoire que tel fontaine avait
31:22été fondée par tel sultane par ten
31:25sultan parts est pacha et on savait que
31:27l'inscription à les dire de très grandes
31:31choses et de très belles choses de cet
31:33individu et se terminer par une un
31:36verset coranique qui qui qui célébrait
31:40la la pureté de l'eau pour les ablutions
31:44donc c'était évident on n'a pas besoin
31:47de lire pour comprendre de quoi il
31:49s'agit mais il n'en est pas moins vrai
31:52que lorsque l'on veut communiquer un
31:55message un message impérial un message
31:58personnel il vaut mieux avoir une image
32:04qu un gribouillis que l'on appelle le
32:07tour là le chiffre impérial le
32:09monogramme impérial en voici un exemple
32:13pour le pur l'ottoman moyens je peux
32:17vous garantir qu'il n'y a vraiment pas
32:20de possibilité de distinguer la torah
32:23donc ce monogramme impérial d'insultant
32:26ou d'un autre
32:30c'est extrêmement compliqué à lire il
32:32faut vraiment se pencher sur
32:34ce que j'appelle le ventre du de la
32:36deûle à tous là pour essayer d'y
32:38déchiffrer le prénom du sultan régnant
32:41et à la rigueur celui de son père et ça
32:45ça n'est pas accessible au premier venu
32:48donc c'est un d un des problèmes majeurs
32:52si vous voulez de la symbolique ottomane
32:54et c'est une un problème qu'ils ne
32:57pourront vraiment réglé qu après 1908
33:00après la révolution de 1908 lorsque
33:02l'image fera irruption lorsqu'il sera
33:06possible de mettre le portrait du sultan
33:09sur un timbre poste lorsqu'il sera
33:11possible d'illustrer toutes sortes
33:14d'objets qui circulent en très grand
33:18nombre de les illustrer
33:20deux canons de de deux navires de vous
33:24alors deux d'individus de héros la
33:28nouveauté 2009 108 c'est le héros cn
33:31vers bay ceni à ebay ce sont ces
33:34nouveaux militaires qui promettent la
33:38lune à la population et qui deviennent
33:41vraiment des symboles d'une nouvelle
33:44turquie d'un nouvel empire ottoman et
33:47qui auront leur place sur des cartes
33:50postales sur dans la presse etc mais
33:53jusque là les ottomans sont limités à un
33:56usage extrêmement opaque de deux
34:02représentations textuelle ou symboliques
34:06tels les lauriers etc mais enfin né des
34:09pardons deslauriers vous envoyer une
34:12fois vous envoyer deux fois ont fini par
34:15comprendre qu'il ya quelque chose le
34:16militaire à cela mais c'est tout on ne
34:18va pas très loin en jouant avec des des
34:22couronnes de laurier à bulanik
34:25commencera donc avec une médaille
34:28extrêmement modeste que voici et qui
34:32commémore un événement désastreux la
34:36guerre russo ottomane vous souviendrez
34:39que à peine arrivé sur le trône ils se
34:43retrouvent plongés dans une des crises
34:45des plus grandes crises que l'empiré est
34:49connu et
34:51au bout de six mois à peine en avril
34:561877 l'empiré d'eau prises avec la
35:00russie avec ce voisin extrêmement
35:03encombrants qui a des visées sur
35:06constantinople sur les d 3 sur ces
35:10classiques le passage vers les eaux
35:12chaudes de la méditerranée et ses
35:15terrains et les ottomans en moins d'un
35:18an sont battus à plate couture par les
35:21russes à tel point que l'armée russe
35:23arrive à aillas stefanos et celle qu'est
35:27aujourd'hui aux portes de grand santi
35:29naples et force lempire a capitulé avec
35:34des conditions épouvantables
35:36la perte de la bulgarie la perte de la
35:40plupart des territoires dans les balkans
35:42une mainmise en quelque sorte de la
35:44russie sur
35:46l'autonomie la
35:48souveraineté de de l' empire ottoman
35:51l'outil est corrigé là là
35:54le côté tragique en quelque sorte de ce
35:58traité de
36:00daya stefanos de san stefano en 18 en
36:03mars 1878 sera corrigée en juin avec le
36:08congrès de berlin grâce à l'intercession
36:11de la grande bretagne et les ottomans
36:15sentiront un peu mieux vis-à-vis de la
36:18russie même si ils devront payer le prix
36:22de cet intérêt cette intercession en
36:25cédant aux grandes puissances
36:27bien des territoires dont chypre
36:31immédiatement après la signature de ceux
36:33de ce traité c'est donc une guerre
36:37perdue
36:38que
36:41abdulhamid va célébrer avec cette
36:44médaille de la campagne de russie
36:47ce qui est intéressant et c'est là que
36:50l'on voit que abdullah bin n'est pas
36:52n'importe qui et qu'il est en train de
36:54réfléchir à l'usagé du bois qu'il peut
36:57faire de ces objets
37:017,7
37:02cette médaille sera réédité la même
37:07année immédiatement d'ailleurs il
37:10semblerait que la première version nous
37:12parlons de 1878 que la première version
37:15n'est même pas été circuler octroyé
37:19décernés quelles sont les différences
37:22alors vous connaissez le jeu des 7
37:23différences
37:24quelles sont les différences entre les
37:26deux versions recto verso n'est ce pas à
37:29chaque fois de ces deux de ses médailles
37:33déjà quelque chose la ceis
37:36pardon pardon pardon voilà quelque chose
37:40d'assez d'assez simple vous avez vu que
37:43le croissant ici et le croissant est
37:46évidemment créé pour qu'on puisse y
37:49inscrire le nom de la bataille le nom de
37:52la campagne
37:54pour laquelle cette décoration a été
37:57décerné elle est
38:00le croissant et remplit pas avec
38:03l'inscription russia moral et bc guerre
38:07de russie campagne de russie
38:09rien de problématique
38:11mais la véritable différence celle qui
38:14est vraiment intéressante c'est la
38:16modification de la toux la vous remarqué
38:19que la torah d'origine était décorée
38:23d'un petit bouquet de fleurs d'une dune
38:25d'une rose et c'est quelque chose que le
38:28père d'abdul hameed abdul medjid
38:32utilisé sur cette loi au 19ème siècle
38:36les sultans ottomans ou certains sultan
38:39ottoman vont avoir recours à ce petit
38:42truc visuel celui de rajouter sur le
38:47côté supérieur droit de la pour un
38:50quelque chose un signe distinctif et je
38:53crois que ça s'explique par le fait que
38:55justement rien d'autre ne permet
38:57vraiment de distinguer une torah de
39:00l'autre la rose n'a rien d'exceptionnel
39:04ce n'est pas un symbole politique nous
39:07ne sommes pas en angleterre au moyen-âge
39:10c'est tout simplement la jeunesse
39:13probablement puisque abdul majid était
39:18l'avènement d' abdul medjid avait eu
39:20lieu en 39 alors qu'il avait 16 ans et
39:23la symbolique de la rose de la petite
39:25fleur de la jeanne tige est quelque
39:28chose qui est utilisé dans la dans la
39:31poésie et la culture ottomane donc il
39:34faut croire que
39:36c'est ce qui avait motivé son père son
39:39grand-père mahmoud lui avait une
39:42inscription ici même que l'on qui se
39:46lisait adli adli est à bhl c'est la
39:50justice adli c'est le juste donc il
39:54s'était donné à ce briquet et si ce
39:58briquet est une chose que l'on connaît
40:00pour d'autres sultan au siècle précédent
40:03notamment lorsqu'il signait de la poésie
40:07il utilisait généralement un sobriquet
40:12qui faisait référence à une à leur goût
40:16il ya une
40:18croyance une tendance peu importe mais à
40:23glee c'était quand même un take un
40:26message beaucoup plus politique qui en
40:29quelque sorte faisait référence au fait
40:31qu'il avait l'intention d'établir un
40:34nouveau système est ce qu'il y avait eu
40:37de vraiment frappant c'est qu'aucun
40:39sultan avant cela n'avait fait usage de
40:43ce petit additifs de ce que ce petit
40:45rajout à droite à la droite du du de la
40:51torah
40:52adli pour mahmoud la rose pour medjid
40:57abdoul aziz et mourad n'ont rien
41:00utiliser et
41:03marveaux pardon à bulles hamid tout d'un
41:06coup ce décor sa propre tous là de la
41:09rose de son père mais
41:12peu après pour la version définitive de
41:15cette médaille se sait trop sera
41:18remplacé par un petit sobriquet
41:22calligraphié qui se lit el ghazi le
41:27ghazi c'est à dire le guerrier de la
41:31fois une référence au titre que les
41:35baies hautement le les premiers il est
41:40père fondateur de la dynastie à
41:42commencer par haussmann des se donner
41:45ainsi que leurs compagnons au 13e ou 14e
41:49siècle alors qu'ils définissent et leur
41:53action guerrière comme étant une guerre
41:56sainte
41:57donc c'est un peu là girad si vous
42:01voulez mais une girad circonscrite au
42:04travail des chevaliers des
42:10ddd bay qui domine et l'anatolie le haut
42:16avant le avant le 15e siècle et
42:18d'ailleurs ce terme va tendre à
42:21disparaître avec la conquête de
42:24constantinople et l'établissement d'une
42:26forme impériale les gasy seront
42:31pratiquement limogé par mehmet ii le
42:36conquérant après 14 153 et par
42:39conséquent le titre de gaz y ait quelque
42:41chose qui restera dans l'imaginaire
42:44populaire pour en gros dénoter un
42:48individu qui combat les chrétiens sur le
42:52front et le fait de voir
42:58abdulhamid
42:59revendiquer ce titre est intéressant
43:02parce que c'est déjà une sorte de
43:07représentation de l'admission islamique
43:10l'atteinte islamique qu'il va donner à
43:13son règne à son empire dans les années
43:18qui suivent en est il vraiment conscient
43:21on ne sait pas exactement on sait que
43:24selim iii à la fin du xviiie siècle
43:27avait bien revendiquer ce titre de ghazi
43:31après l' invasion de bonaparte en égypte
43:39mais ses projets ses successeurs n'en
43:43avaient rien fait
43:44abdul medjid par exemple lorsqu'il
43:48participe à la guerre de crimée n'a
43:50jamais tenté de revendiquer le titre de
43:53gaz il or abdul hameed le fait nous
43:57avons d'ailleurs des documents de mai
43:591870 17 donc dans dans le premier mois
44:03de la du conflit où il ils essayent ils
44:09revendiquent eux le titre de garazi
44:13guerriers de la fois donc c'est un début
44:17extrêmement modeste une petite une
44:20petite médaille de pas grand-chose qui
44:24célèbre aucune victoire mais plutôt une
44:27défaite mais elle est déjà lourde de
44:30conséquences puisque elle arbore ce qui
44:34sera l'apanage d'abdul hameed pendant
44:38tout son règne le ce cet ajout de el
44:43ghazi et quelque chose qui ne quittera
44:46jamais la tour à impériale elle sera
44:50désormais pendant les trente trois ans
44:51de son règne elle sera désormais
44:54toujours décoré de ce petit rajout de
45:00ghazi sinon la seule
45:04médaille encore une fois de la campagne
45:08de russie qui représente un certain
45:12honneur une certaine victoire est celle
45:14de plaies venait play venant en bulgarie
45:19où haussmann pacha et ça fait énormément
45:24de bruit à l'époque à résister il a fini
45:28par céder mais à résister de manière
45:30glorieuse à au siège dé des russes par
45:35conséquent les participants à cette à
45:38cette campagne seront décorés et vous
45:42pouvez pauvre probablement voir que même
45:45la qualité de la médaille a décru
45:49n'oublions pas lempire est en faillite
45:52en fait ce qu'on fait c'est qu'on refont
45:55d'anciennes médaille on n'altère le
45:59titre de l'argent et par conséquent ses
46:03médailles de plévenon ne sont en fait
46:06que des médailles l'argenté pratiquement
46:09et non pas des médailles d'argent ce qui
46:12en dit long sur le désespoir
46:15de l' empire mais vous y voyez
46:19fièrement el ghazi figurer à la droite
46:23du de la torah d'abdul hameed donc c'est
46:27un c est désormais un élément
46:30inséparable de la torah celle de
46:34abdelhamid el ghazi et il l'utilisera
46:38toujours dans sa titularisation
46:45passé
46:46abdul hameed va pouvoir s'adonner à ces
46:51problèmes de symbolique c'est vrai de
46:54pratiquement tout ce qu'il a fait une
46:56fois qu'il a pacifié l' empire une fois
47:00qu'il a négocié une un traité plus ou
47:04moins acceptable
47:05et une fois qu'il aura aussi stabiliser
47:08la monnaie
47:09stabilisé l'économie avec
47:12l'établissement de la dette publique
47:13ottomane il va s'adonner à rebâtir l'
47:16empire selon les termes de sa puissance
47:20selon les moyens qu'ils associent avec
47:23l'établissement de son autocratie et
47:27c'est vrai aussi pour les décorations et
47:30pour ce faire il va utiliser les
47:33techniques de ses prédécesseurs c'est à
47:36dire de
47:38d'interpréter des objets occidentaux les
47:41adapter aux besoins de son empire et par
47:45consignes par conséquent copier en
47:48quelque sorte mais qu'au pied de manière
47:49assez créative les modèles qu'il leur
47:53était offert par les par l'étiquette et
47:58le protocole occidentaux
48:01ce qu'il ne fera pas et je pense que
48:05c'est aussi un signe d'intelligence il
48:07ne créera pas d'ordre à son nom le
48:11premier ordre vous le voyez ici que les
48:14ottomans avaient créé le premier ordre
48:16modernes qu'ils avaient créées et l
48:18ordre des deux mais geady l'ordre majidi
48:22c'est-à-dire l'ordre d' abdul majid qui
48:25encore une fois reprend la symbolique
48:28des grands ordres occidentaux en les
48:32islamisant en lecture qui fiant mais en
48:35les rendant donc tout à fait
48:37visuellement
48:38comparable avec les
48:41les ordres occidentaux abdul medjid
48:45c'était donc créer son propre ordre
48:47comme léopold comme franz joseph
48:52abdulaziz son successeur avait créé un
48:57ordre hautement l'ordre osmani alors lui
49:02il est l île
49:04il avait introduit pour la première fois
49:07une part
49:09d'islam que l'on reconnaît à l'usagé qui
49:13est fait de certains motifs orientaux
49:15orientaliste l' usage du verre et une
49:19inscription ici
49:21qui est entièrement en arabe et qui en
49:24gros veut dire abdulaziz sultan des
49:28ottomans par la grâce de dieu version
49:31arabe donc une islamisation une sorte de
49:33réaction à l'occidentale isme à outrance
49:37de son frère aîné là on retombe dans un
49:41un discours plus conservateur et un
49:44discours qui va utiliser comme référence
49:47l'islam bien sûr mais aussi la dynastie
49:50le père fondateur de la dynastie
49:52haussmann et vous avez d'ailleurs au dos
49:56de fait objet des représentations des
49:59des timbales des janissaires donc encore
50:03une fois une référence un passé glorieux
50:06et la date
50:08699 qui correspond à 10 à 12 cents 99 13
50:12cents la date supposée de la création de
50:16l'empiré ottoman donc on voit que déjà
50:19sous abdulaziz on était passé d'un
50:22discours purement impérial personnel un
50:26discours dynastique et
50:30voici comment les désordres ottoman
50:33fonctionne encore une fois je vous ai
50:35mis au milieu un désordre classique
50:38d'occident l'ordre
50:40britanniques de saint georges et saint
50:43michel vous voyez très bien que ce que
50:46les ottomans fonds en gros c'est prendre
50:48la forme se débarrasser de tout ce qui
50:51est
50:52évidemment chrétien c'est à dire la
50:55croix les anges les chérubins et ses
50:58terrains et se défaire aussi des
51:01couronnes puisque la couronne n'a pas de
51:03sens dans un contexte hautement de
51:05remplacer tous ces éléments par des
51:07éléments beaucoup plus neutre le soleil
51:10une étoile
51:12la tour a bien sûr le croissant et
51:15l'étoile des symboles qui sont
51:17compatibles avec l'idéologie encore très
51:21vaguement défini de l'empiré ottoman
51:25abdulhamid donc va créer son propre
51:31son ordre non pas son ordre puisque ce
51:34n'est pas un ordre créé en son nom mais
51:37son premier ordre qui sera lui aussi
51:40directement inspirée de deux modèles
51:44occidentaux et qui reprendra encore une
51:47fois la la la la forme extrêmement
51:50neutre de l'e3 l'étoile à cinq pointes
51:54qui est déjà plus ou moins acceptée
51:57comme un élément essentiel
51:59de du symbole du pays le croissant et
52:03l'étoile
52:04mais ce qu'il ya d'extraordinaire pour
52:06cette décoration qui est créée en 1878
52:09tu sais que c'est l'ordre de la charité
52:11et qu'il est défini pour être octroyé
52:14conférer aux femmes et ça c'est
52:18révolutionnaire c'est extraordinaire
52:20puisque ça n'existe pas vraiment vous
52:23avez bien en russie l'ordre de sainte
52:26anne mais mais en gros vous n'avez pas
52:29d'ordre féminin dans la tradition
52:31occidentale
52:32vous avez de plus en plus mais les
52:36chiffres restent extrêmement limité vous
52:39avez des légions d'honneur qui sont
52:40octroyés à des femmes mais ça reste
52:43extrêmement minoritaire et l'ins et un
52:47coup de génie qui est inspiré par les
52:50conditions de la guerre puisque lors de
52:53la guerre alors voici donc la plaque que
52:57l'on porte sur
52:59la poitrine et ce que l'on suspend les
53:02insignes que l'on suspend au cou avec un
53:05grand compte cordon et c'est un trait de
53:08génie c'est un coup de génie puisque
53:11remarquant que la guerre et il a des
53:15fêtes ont provoqué une sorte de vague de
53:18sympathie
53:18du côté occidental
53:21qui se traduisait souvent par
53:24l'établissement d'hôpitaux et le
53:27financement des soins aux blessés et aux
53:32familles des blessés et aux familles de
53:34réfugiés et que la plupart de ces
53:37entreprises étaient gérés dirigées par
53:40des femmes
53:41abdulhamid s'est dit voilà je vais et
53:45nous en avons la preuve puisque la
53:47l'ambassadrice britannique la femme de
53:49l'aude les uns veulent même relève dans
53:53ses mémoires cap du lamier lui avais dit
53:56bien avant la création de cet ordre
53:59qu'il avait l'intention de créer un
54:02ordre
54:03spécialement dédié aux femmes donc un
54:07trait de génie puisque ils recherchent
54:10l'originalité
54:12eux tout en pratiquant
54:14dans la tradition c'est à dire en
54:17épousant quelque chose qui est fait en
54:19occident celui de la tradition des des
54:22décorations et tout cela s'inscrivant
54:25dans la logique que dans les
54:27circonstances exceptionnelles de la
54:29défaite est en fait ils le il profite de
54:33la halle des fêtes de la victimisation
54:35pour en tirer un
54:38un capital de sympathie un capital et
54:42motifs pour créer fait cet ordre qui est
54:46appelée l'ordre de chefs cat alors chef
54:504 en turc c'est c'est la compassion
54:53c'est la charité c'est un peu tout vous
54:57avez des des termes comme ça qui sont
55:00extrêmement fluide et quand on voit le
55:03moto la devise
55:06de cette de cet ordre on voit que la
55:12référence est à des vertus qui sont dans
55:15le contexte culturel
55:17idéologique du 19e siècle généralement
55:21associée à des femmes nous sommes dans
55:24un univers bourgeois conservateur
55:27victorien
55:28sexistes et par conséquent à miettes ça
55:32va aussi pour les hommes puisque c'est
55:34le patriotisme c'est le soutien du pays
55:38mais le reste hinse un niet humanité
55:42c'est quelque chose que l'on associe
55:45avec les des vertus féminines de même -
55:49vénètes l'entr'aide donc il ya une
55:51référence directe et vous savez que
55:54cette tradition des devises qui entoure
55:58le centre de de ses décorations est
56:02quelque chose de très occidental si vous
56:05connaissez la légion d'honneur vous y
56:07verrez
56:08quel que soit le régime honneur et
56:10patrie qui définissent en quelque sorte
56:13les les fondements de cette de cet objet
56:18non sans surprise c'est les grillades la
56:23femme de l'ambassadeur britannique qui
56:24sera la première bénéficiaire de cet
56:27ordre très fiers arborant cette
56:30nouveauté mais c'est un ordre qui va
56:32commencer à circuler de plus en plus il
56:37ya trois classes ce qui permet d'en
56:39donner de beaucoup plus modeste à
56:42et à des des femmes méritantes
56:46d'ailleurs il n'y a pas de mystère les
56:49femmes qui reçoivent
56:50cet ordre de charité même s'il était il
56:54a été conçu pour récompenser des femmes
56:56qui a été active dans le service de dés
57:00des hôpitaux etc en 1877 78 bien vite ça
57:07ne devient que des femmes d'ambassadeur
57:08des épouses de têtes couronnées des
57:12femmes qui en fait n'ont d'autre mérite
57:15que d'être la femme d'un un bénéficiaire
57:18des grands ordres à l'intérieur ce sont
57:22les femmes et les filles des pachas ce
57:24sont les femmes et les soeurs
57:26ddd des bureaucrates et ce sont aussi
57:30des membres du palais notamment des
57:34esclaves du palais puisqu'on sait que le
57:37harem est extrêmement hiérarchisé et par
57:39conséquent des femmes qui ont un statut
57:42quelque peu élevé au harem impérial vont
57:47recevoir cette décoration à tel point
57:50que nous la retrouvons ici sur une
57:53pierre tombale dans le cimetière de ya
57:55rayah fndd et à istanbul et c'est la
57:58pierre tombale justement d'une esclave
58:00d'une d'une trésorière du harem qui de
58:05son vivant avait reçu cette décoration
58:08est une fois morte
58:11conservera
58:14conservera pendant
58:16conservera cette trace de l'honneur qui
58:19lui avait été fait c'est une coupure de
58:23courant peut-être
58:25à et le jour fut voilà donc première
58:30tentative est un véritable succès
58:33deuxième tentative
58:34encore une fois il va pas jouer la carte
58:37de sa propre personnalité même et va
58:40jouer celle de la dynastie est créé
58:45un ordre hautement de la distinction
58:48mais qu'il qualifiera de sublimes
58:51sublime effectivement vous voyez que
58:54c'est quand même assez assez m'as tu vu
58:56c c'est quelque chose que des des
59:00présidents tels le giscard d'estaing
59:02aurait probablement apprécié donc
59:05beaucoup de beaucoup d'or beaucoup de
59:07diamants d émeraude encore une fois le
59:10verre est temps une représentation de
59:13l'islam une devise que l'on devine à
59:17peine tellement elle est cachée par le
59:20miroitement d'aider le reflet des
59:23de l'émeraude mais en gros sadaqat
59:27loyauté fidélité chez jat
59:31courage bravoure bravitude pour certains
59:35gars here est l'effort
59:38et amis y est encore une fois à miettes
59:42le patriotisme l'amour de la patrie
59:47l'amour de l'état et c'est une une
59:51décoration extrêmement prestigieuse qui
59:54ne sera édité qu'en très peu de nombre
59:57et qui ne sera octroyée qu'au cas une
1:00:02une quarantaine de personnes dont des
1:00:06grands vizirs telle arme et je vais pas
1:00:07chez nous le voyons ici arborer la
1:00:10plaque et l'insigne de l'ordre
1:00:13de sublimes de la distinction ou alors
1:00:16des têtes couronnées et c'est guillaume
1:00:19de l'empereur d'allemagne qui sera le
1:00:23premier bénéficiaire
1:00:24de cette décoration et qui tiendra à
1:00:29l'arborer à chaque fois qu'il se trouve
1:00:31dans un code contexte hautement et là on
1:00:34le voit en 1916 lors de sa troisième
1:00:37visite pendant la guerre dans l'empiré
1:00:41ottoman où il s'est plu à arborer la
1:00:44décoration qu'il avait reçu par deux
1:00:46fois de la pyramide dernier un ordre
1:00:50qu'il va créer l'ordre de la dynastie
1:00:54alors là c'est quelque chose d'encore
1:00:57plus sélectif qui ne concernent vraiment
1:01:00que les membres de la dynastie ottomane
1:01:03qui sera donnée plus ou moins
1:01:05systématiquement à tous les princes et
1:01:07les princesses de l'empiré ottoman et un
1:01:09très petit nombre de têtes couronnées en
1:01:12dehors de deux de la dynastie ce qui est
1:01:16intéressant ici c'est à nouveau l'usagé
1:01:20de la tradition
1:01:23puisque nous voyons ici
1:01:26699 vous souviendrez que c'est la date
1:01:29de l'egypte qui correspond à 12 199
1:01:32cette fondation supposé de l'empiré
1:01:35ottoman
1:01:36699 très 111 très sensée 1893 la date à
1:01:41laquelle à laquelle été créée cette
1:01:45décoration au milieu le la torah de
1:01:49d'abdul hameed avec son inséparable
1:01:52elle gravit le rouge dynastique le rouge
1:01:57turc si vous voulez qui symbolise l'état
1:02:00et la formule que j'avais traduite par
1:02:04sultan des sottement par la grâce de
1:02:07dieu une formule en arabe qui entoure le
1:02:11la torah et tout autour un tout mélange
1:02:16de symboles tels le croissant et la lune
1:02:20mais aussi
1:02:22une sorte de turbans quelque chose de
1:02:26très orientaliste en fait et qui sera
1:02:28utilisé
1:02:30sur les armoiries de lempire ainsi qu'un
1:02:33bouclier qui symbolise encore une fois
1:02:35le passé prestigieux de l'empiré ottoman
1:02:38donc une une décoration d'exception vous
1:02:42la voyez ici au coût de 2 rejeton de la
1:02:47famille impériale la princesse maha
1:02:49jesse houston son frère si elle a
1:02:51affecté 9 md vous remarquerez que nadja
1:02:53soltane a aussi la la croix du de
1:02:58l'étoile plutôt du chef 4 de la charité
1:03:02donc c'est vraiment on voit que l'on
1:03:05s'en donne à coeur
1:03:07joie à distribuer ses décorations au
1:03:11sein de la dynastie
1:03:15pour vous donner une idée de l'impact
1:03:18diplomatique de ces décorations voici
1:03:21une liste qui n'est même pas complète
1:03:23mais qui vous donnera une idée de la
1:03:25manière dont abdolhamid utilisent ces
1:03:28trois ordres la charité la distinction
1:03:31et la dynastie pour pour meubler un peu
1:03:36sa diplomatie pour créer des liens créer
1:03:39un réseau avec les têtes couronnées
1:03:41d'europe on voit que la charité et
1:03:45octroyait systématiquement à des femmes
1:03:492
1:03:51des têtes couronnées féminine elle saura
1:03:54où des femmes de souverains nous voyons
1:03:58là c'est une erreur il fallait il
1:04:01fallait déplacer ça vers la distinction
1:04:03la distinction c'est celle qui est
1:04:06distribué à a dit souverain mais aussi à
1:04:10emile loubet par exemple en tant que
1:04:13représentant de la république française
1:04:15mais aussi à bismarck bismarck est le
1:04:19seul qui ne soit pas vraiment un
1:04:20souverain ou un président qui ait eu
1:04:23droit à cette distinction et la dynastie
1:04:25beaucoup plus de rats n'est donné qu'à
1:04:28edouard ii d'angleterre et à françois
1:04:33joseph en 1904 bon ça vous donne une
1:04:36idée un peu de l'usaj qu'il fait de ses
1:04:40décorations comme d'un lien entre têtes
1:04:43couronnées entre cousins de cette
1:04:47heureuse famille des souverains d'europe
1:04:51en même temps il va essayer de créer une
1:04:55médaille puisque le problème c'est que
1:04:58les ordres sont beaucoup plus exigeants
1:05:00exclusif les ordres ce sont des ordres
1:05:02de chevalerie entre guillemets et par
1:05:05conséquent c'est beaucoup plus
1:05:07astreignant quand il s'agit de les
1:05:08distribuer il va donc ressentir le
1:05:12besoin de doubler cet ordre de la
1:05:15distinction d'une médaille qui
1:05:18pourraient être distribués à des des
1:05:21personnages plus modestes notamment à
1:05:25des gens qui méritent au sein de l'armée
1:05:27au sein de la bureaucratie et c'est vous
1:05:31reconnaissez
1:05:33je vais vous faire re connaître la même
1:05:36devise que sur le la décoration en
1:05:41émeraudes sadaqat donc la loyauté à
1:05:44miettes patriotisme gaillard est
1:05:47l'effort chez jack le courage ce qu'il
1:05:50lit en quelque sorte cette première
1:05:52version de la médaille à l'ordre de la
1:05:56distinction cette ce modèle ne sera
1:05:59toutefois pas retenu puisqu'il sera
1:06:02remplacée en 83 par ce qui sera la
1:06:05version finale et il sera appelé la
1:06:09médaille de limites yaz la médaille de
1:06:12de la distinction qui a deux
1:06:15particularités
1:06:17qui me paraissent importantes
1:06:19premièrement lusage d'une inscription du
1:06:23nom du bénéficiaire
1:06:25encore une fois un trait de génie on
1:06:27personnalise la récompense on ne se
1:06:31contente pas de donner une médaille un
1:06:35individu on lui donne la possibilité
1:06:37d'inscrire son nom sur un bandeau vierge
1:06:41et par conséquent de se l'approprier de
1:06:44signer en quelque sorte se mérite et 2e
1:06:49particulière larry tc le premier usage
1:06:51officiel de des armes
1:06:56impérial de l'armoirie des armoiries
1:07:00impérial ottomane et ça c'est encore une
1:07:03fois une des inventions les plus
1:07:06brillantes d'abdul hameed puisque c'est
1:07:09quelque chose qui était en gestation
1:07:11depuis quelques décennies puisque les
1:07:15hautement ressentais le besoin d'avoir
1:07:18eux aussi comme les grandes nations
1:07:20d'occident une sorte de symbolisme qui
1:07:24puisse représenter l'état et qui soit
1:07:27compréhensible
1:07:28internationalement puisque le problème
1:07:30c'est que la représentation de l'état se
1:07:33faisait généralement toujours en fait
1:07:35par la cour à la tour 1 c'est-à-dire la
1:07:39signature du sultan or cette signature
1:07:42elle est indéchiffrable est complètement
1:07:45incompréhensible par les occidentaux
1:07:47c'est un gribouillis infâme et par
1:07:50conséquent ça n'a pas la force de ceux
1:07:53qui en occident fait la symbolique de de
1:07:57l'état et pour cela ils ont été
1:08:00confrontés à des défis notamment lorsque
1:08:03abdul medjid à gauche et abdoul aziz à
1:08:07droite se sont vu octroyer
1:08:10l'ordre de la jarretière
1:08:12l'ordre le plus prestigieux de la
1:08:15couronne d'angleterre
1:08:17il ya eu un problème de taille puisque
1:08:20la tradition veut que une plaque soit
1:08:24posée au nom de chacun des chevaliers de
1:08:26la jarretière dans la chapelle de saint
1:08:29georges à windsor et cette plaque elle
1:08:34doit comporter quelque chose de banal
1:08:38dans un box auxi occidental les
1:08:40armoiries de cet individu or les
1:08:43ottomans n'en avait pas il n'avait pas
1:08:45d'armoiries et par conséquent les
1:08:47anglais à deux reprises
1:08:50divisant 55 et en 1867 se sont amusés à
1:08:54inventer des armoiries pour les ottomans
1:08:59et qu'ont ils fait ils ont repris le
1:09:02système de base qui était celui
1:09:04d'entourer de la jarretière
1:09:06l'écusson de la famille comme les
1:09:09ottomans n'avait pas dit cusson on a
1:09:11remplacé les cuissons par la torah et le
1:09:15plumer et le fais on remplacer ce qui
1:09:18était les great de
1:09:22ddd des casques à plumes de la tradition
1:09:26moyenâgeuse donc ce sont les
1:09:29britanniques qui invente un
1:09:32désarroi riz pour les ottomans des
1:09:34ottomans une fois confrontés à cela et
1:09:38on sait que depuis la fin du xviiie
1:09:40siècle ils sont déjà confrontées aux
1:09:41croissants et à la lune c'est une
1:09:43invention occidentale
1:09:44ce ne sont pas les des ottomans qui ont
1:09:47découvert le croissant et la lune et on
1:09:49en fait le croissant et l'étoile et en
1:09:53ont fait le symbole de leur nation ce
1:09:56sont les occidentaux qui l'ont fait pour
1:09:58eux et eux qui ont fini par adapté à
1:10:01adopter et adapter ce symbole il y a des
1:10:06des folies architecturales par exemple
1:10:09au palais de beys l'abbé
1:10:111869 où l'on voit une tentative de de
1:10:16créer une sorte d'armoiries
1:10:19ottomane avec un bric à brac de d'armes
1:10:23à feu de deux bannières de drapeaux de
1:10:26hallebardes un casque au milieu et bien
1:10:28sûr la poids puisque on n'arrive pas à
1:10:31penser sans la tour on n'arrive pas à
1:10:34symboliser l'état sens là sont à tour à
1:10:36la tentative la plus complète et celle
1:10:41qui avait été fait par un certain jean
1:10:44joseph art
1:10:45un artiste
1:10:48belge bruxellois qui avait proposé une
1:10:52médaille commémorative des temps de vie
1:10:55menthe au zozotement et il y avait
1:10:59dessiné une sorte de de méli mélo de
1:11:04tous les symboles qu'il arrivait à
1:11:06associer avec le passé hautement alors
1:11:08vous y trouvez pardon vous y trouvez des
1:11:12boulets de canon une cuirasse
1:11:14lady les dilettantes gimat la torah bien
1:11:18sûr des drapeaux des hallebardes enfin
1:11:20si c'est vraiment un bazar un véritable
1:11:24base un de symboles qui sont censés
1:11:27représenter
1:11:28l'empiré ottoman mais vous le verrez je
1:11:31vous ai déjà montré des armoiries de
1:11:33lempire que j'appelle avec beaucoup
1:11:36d'affection sapin de noël on n'est pas
1:11:38loin de du modèle de la hardt à la même
1:11:42époque vers les années 1860 on voit dans
1:11:45la presse ottomane dans la presse
1:11:47illustrée des tentatives encore une fois
1:11:49et on lit ici armaillis osmani donc les
1:11:53armoiries ottomane des tentatives à
1:11:56créer quelque chose qui imite le modèle
1:11:59des armoiries moyen-âgeuse ou moyennes
1:12:02agissante de du 19e médiévale liste du
1:12:0619e siècle avec un écusson quatre
1:12:09quartiers et c'était un bon c'est et
1:12:12c'est tout et n'importe quoi mais abdul
1:12:15hameed aura le mérite de mettre fin à
1:12:19ces hésitations et il le construira vers
1:12:241880 2,83 la version finale des amants
1:12:30et de l' empire et pour vous expliquer
1:12:32de quoi il retourne je les décomposer
1:12:35nous allons la reconstruire les
1:12:37reconstruire alors bien sûr la torah la
1:12:40tour a décoré de el ghazi puisqu'il
1:12:43s'agit de lui que l'on entourent de
1:12:46rayons de soleil puisque c'est quand
1:12:49même
1:12:50illustre on va insérer sa dans un
1:12:54croissant qui sera inscrit avec la
1:12:57formule sultan des ottomans parlant par
1:13:01la
1:13:02grâce de dieu est le must unite beats
1:13:05efficaces de la bannière ensuite on va
1:13:09commencer à peindre des rayons de soleil
1:13:12pour compléter un peu ce qu'ils
1:13:14surmontent les armoiries au milieu comme
1:13:19dans la tradition occidentale
1:13:21un écusson donc un
1:13:24un bouclier
1:13:26que l'on surmontera d'un d'un d'un
1:13:31turban et ont choisi le turban que l'on
1:13:34appelle khatibi très xviiie pour des
1:13:37raisons qui m'échappent totalement un
1:13:39drapeau vert avec le croissant et
1:13:41l'étoile qui symbolise la religion un
1:13:45drapeau rouge identiques qui symbolise
1:13:49la dynastie qui symbolise l'état et
1:13:53ensuite des lances des hallebardes des
1:13:56baïonnettes des des pistolets des sabres
1:13:59les la balance de la justice qui
1:14:05surmonte deux livres l'un qui représente
1:14:08bien sûr le coran et l'autre qui
1:14:11représente les lois sultane yens c'est à
1:14:13dire le code civil ensuite une cuirasse
1:14:16on a toujours besoin un canon une
1:14:19culasse de canon un autre sabre un
1:14:22je-ne-sais-quoi un sabre aussi une corne
1:14:25d'abondance
1:14:26une encre il faut pas oublier la marine
1:14:303e boulet de canon un carquois avec des
1:14:34flèches et ensuite un petit truc pour
1:14:38accrocher
1:14:39les médailles les ordres de la deûle
1:14:45empire notamment celle de nice terral
1:14:48celle de l'osm a ni celle du midget b
1:14:51celle du chef 4 la charité est il sage
1:14:55je ne sais même pas ce que c'est mais
1:14:56enfin bon un de ses seins de ses ordres
1:14:58là et voilà votre sapin de noël est prêt
1:15:01et c'est quelque chose que abdul hameed
1:15:04va utiliser
1:15:05systématiquement pour décorer tous les
1:15:08objets qui sont censés appartenir à
1:15:11l'êta c'est intéressant en dehors du
1:15:15mauvais goût du côté kitsch etc c'est
1:15:19intéressant parce que c'est une
1:15:20tentative en quelque sorte de dissocier
1:15:22le sultan de l'état de créer une
1:15:26représentation autonome un thé
1:15:28indépendante de l'état telle qu'on la
1:15:32voit en occident même si le la torah du
1:15:38sultan et est toujours inscrits ainsi
1:15:41que vous le voyez au sommet de chacun de
1:15:44ces chacune de ses représentations
1:15:46mais c'est encore une fois une tentative
1:15:50moderne de tenter de moderniser l'état
1:15:53et les représentations de l'état et par
1:15:56conséquent on va commencer à retrouver
1:15:58ses armoiries un peu partout à istanbul
1:16:01tout nouveau bâtiment tout bâtiment
1:16:04revendiquant une appartenance directe à
1:16:06l'état va être ornés de des armoiries
1:16:12avec une inscription vantant bien sûr le
1:16:15sultan c'est le cas par exemple de la
1:16:17porte d'une des portes d'entrée du grand
1:16:19bazar d'istanbul c'est le cas de ce que
1:16:24j'avais découvert à alep
1:16:26l'ancienne succursale de la banque
1:16:29agricole qui arbore encore unilabs
1:16:33bankasi qui arbore encore là
1:16:37cette représentation des armoiries et
1:16:39bien sûr al anglaise le fait d'être
1:16:42attitré d'être autorisé à
1:16:46arborer les
1:16:49les armoiries de l'état le bailleur
1:16:52print monde que l'on voit encore en
1:16:54angleterre qui qui certifie qui confirme
1:17:00là
1:17:02l'acceptation de telle ou telle
1:17:04compagnie est ici la compagnie luxe
1:17:07fournisseurs de sa majesté le sultan qui
1:17:10peuvent qu ils ont autorisé et c'est
1:17:12très réglementé à utiliser les armoiries
1:17:16encore une fois même mort les ottomans
1:17:20vont arborer toute cette symbolique et
1:17:23par conséquent vous avez dans le cas des
1:17:27dd cénotaphe de deux vaches a bien connu
1:17:33celui ci c'est marco djeddah à linkedin
1:17:34pacha vous voyez que les armoiries de l'
1:17:38empire ils sont représentés et encore
1:17:41une fois c'est quelque chose qui est
1:17:42documenté que l'on trouve dans les
1:17:44archives
1:17:44l'autorisation du 2 de décorer une stèle
1:17:48de ce symbole est quelque chose qui se
1:17:51décide au niveau du palais et
1:17:55abdul hameed une fois qu'il aura
1:17:58constituer ce noyau dur de son
1:18:01symbolisme va commencer à développer
1:18:04cette rhétorique de la récompense il va
1:18:08notamment lors de la visite de
1:18:11guillaume et d'augusta en 1889 il va
1:18:15créer une médaille commémorative qui est
1:18:18en quelque sorte une sacralisation une
1:18:21consécration de
1:18:23deux des armoiries ottomane puisque cet
1:18:26énorme médailles en or qui commémore la
1:18:30visite de john deux affiches d'un côté
1:18:35les harmonies ottomane avec une
1:18:37inscription en turc et de l'autre côté
1:18:39les armoiries des runs hollande delà de
1:18:44la maison régnante de d'allemagne avec
1:18:47une inscription en allemand vous voyez
1:18:50le parallélisme c'est un peu comme ça
1:18:52que fonctionne la diplomatie ottomane on
1:18:55essaye de prouver qu'on est à la hauteur
1:18:58au niveau de la symbolique occidental en
1:19:02associant les symboles notamment à ceux
1:19:05de la
1:19:07de l'occident c'est alors qu'il va créer
1:19:11une seconde médaille du mérite on avait
1:19:14vu la première celle ci est plus petit
1:19:16et encore une fois c'est un trait de
1:19:18génie puisqu'il lui faut des classes il
1:19:22veut
1:19:24diffuser ce système de récompense aussi
1:19:27largement que possible et par conséquent
1:19:29il lui faut créer des catégories de plus
1:19:33en plus modestes voici donc la médaille
1:19:36de l'irak at egli à katz et le mérite
1:19:40c'est par conséquent une médaille qui se
1:19:42définit pas la consécration du mérite
1:19:45militaire ou civil de d'individus et
1:19:49nous avons un témoignage amusant de
1:19:52louie rambert qui était un membre de la
1:19:55dette publique ottomane qui raconte
1:19:56comment il avait reçu la médaille du lit
1:20:00à 4 et bon suisse n'est ce pas est assez
1:20:04assez hautain il des classes est une
1:20:07pièce en or un peu plus grande qu'une
1:20:09livre turque suspendu un petit ruban
1:20:10rouge et vert il en a coûté selon
1:20:13l'usagé cinq livres de bakchich cinq
1:20:16livres donc en fait sa foi le pris de la
1:20:19valeur de la médaille distribuée aux
1:20:22personnels du chambellan la médaille du
1:20:24même label grossièrement gravée d'un
1:20:26côté avec les intérêts les pardons les
1:20:29armes impérial voici de l'autre des
1:20:32caractères turc
1:20:33une attitude mais
1:20:35l'objectif justement d'abdul hameed
1:20:39n'était pas de créer de la beauté mais
1:20:41de créer quelque chose qui puisse être
1:20:43circuler diffusé au point de créer une
1:20:47petite boîte d'allumettes en quelque
1:20:49sorte avec l'inscription lien 4 ce qui
1:20:52montre à quel point c'est une décoration
1:20:55modeste qui se veut modeste et qui veut
1:20:59qui se veut être octroyée à un grand
1:21:03nombre d'individus méritants et nous
1:21:06avons très peu de photographies qui
1:21:09représente la remise de médailles etc
1:21:12celle ci est la seule que j'ai pu
1:21:14trouver et je trouve que c'est amusant
1:21:16de voir ces officiers qui fixe
1:21:19l'objectif de la caméra et étienne
1:21:22fièrement les médailles qui ont été
1:21:25décernés à deux simple troufion et on
1:21:27voit comment ces médailles commence à se
1:21:30faire de plus en plus nombreuses sur les
1:21:32poitrines de ces individus autres
1:21:35médailles et là aussi il innove la
1:21:38médaille de la gloire ou des arts ou de
1:21:42l'industrie c'est à dire un mérite civil
1:21:45donc on voit bien qu'il il essaye de se
1:21:49dissocier d'une vision étroite très trop
1:21:53militaire trop bureaucratique et il
1:21:55commence à imaginer des récompenses pour
1:21:58des individus qui n'appartiennent pas à
1:22:01allah ô
1:22:03aux catégories les plus prévisibles des
1:22:06bénéficiaires et là aussi il permet de
1:22:11créer une sorte de personnalisation en
1:22:13laissant le revers de cette médaille
1:22:16vierge à l'exception de cette couronne
1:22:20de lauriers pour permettre aux individus
1:22:23de les signer deux d'y inscrire leur nom
1:22:27de se les approprier
1:22:30chacun à leur à leur guise
1:22:34la médaille de l'agriculture et de
1:22:38l'industrie qui n'a pas vraiment un
1:22:40succès monstre d'autant plus qu'il n'ya
1:22:42pas vraiment d'avancé extraordinaire
1:22:44mais on voit bien le symbolisme
1:22:46extrêmement moderne avec l'enclume la
1:22:49locomotive
1:22:50la grue etc on voit bien qu'on est en
1:22:55train de pêcher dans le vocabulaire et
1:22:57la rhétorique occidental pour
1:23:00représenter toutes les facettes de la
1:23:01modernité jusqu'à créer la médaille de
1:23:06l'instruction qui vous le reconnaîtrez
1:23:09probablement est en fait une imitation
1:23:12des palmes académiques
1:23:13françaises c'est vraiment le même la
1:23:17même la même image qui est créé avec un
1:23:21revers ou s'inscrit le nom de l'individu
1:23:24et bien sûr surmonté du croissant et de
1:23:27l'étoile pour le rendre plus tueur autre
1:23:30innovation majeure
1:23:32les médailles qui sont donnés en
1:23:36contrepartie de
1:23:38deux donations en contrepartie de
1:23:42soutien financier à une cause nationale
1:23:46en 94 le séisme d'istanbul sera
1:23:51désastreux il ouvre une campagne de
1:23:55souscription et distribuer des médailles
1:23:59selon deux de qualité différente selon
1:24:02les sommes versées à la caisse de l'état
1:24:05pour le soutien des victimes de
1:24:09du séisme quelques années plus tard il
1:24:12fera la même chose pour les
1:24:15pour la famine en anatolie la même chose
1:24:19pour
1:24:22ce qu'il appelle l'équipement militaire
1:24:24une contribution populaire à
1:24:28l'enrichissement de l'armée avec à
1:24:32chaque fois le même
1:24:33de la même devise qui revient niche un
1:24:36meilleur ami ami est banni c'est à dire
1:24:40preuve du patriotisme preuve de
1:24:43patriotisme preuve d'amour de la patrie
1:24:47donc c'est vraiment les des médailles
1:24:51civi que la création de médailles 6 et
1:24:54civique qui permettent de drainer un peu
1:24:57les les les
1:25:02l'argent du public pour essayer d'
1:25:07alimenter certaines causes vu comme
1:25:09nécessaire encore une fois me chagrine
1:25:12c'est niet v chef cats avec aux halles à
1:25:15vers une représentation d'un bâtiment
1:25:18qui sera érigée en 1897 pour ériger une
1:25:23kermesse un bazar de charité pour les
1:25:27orphelins et les blessés de guerre après
1:25:31le conflit gréco-turque 2897 donc
1:25:35vraiment il va il va trouver
1:25:39toutes sortes de causes
1:25:42nationales qui vont encourager le public
1:25:46à prouver leur loyauté et leur
1:25:49attachement au sultan en achetant des
1:25:53médailles et bien sûr le couronnement
1:25:55c'est le chemin de fer juillet jazz qui
1:25:58lui aussi ne sera pas financée par des
1:26:01médailles mais l'achat de médaille va
1:26:05participer à son financement et ses
1:26:07quelque chose encore une fois que des
1:26:09gens des quidams pourront arborer en
1:26:12étant fiers d'avoir contribué à un
1:26:14projet panislamique le transaharien du
1:26:18sultan et d'avoir contribué au
1:26:22développement de leur pays
1:26:25la guerre deux
1:26:29grecs au tueur de 1897 est exceptionnel
1:26:32d'abord parce que c'est une victoire du
1:26:34côté hautement aussi parce qu'elle ne
1:26:37dure qu à moi mais surtout parce que
1:26:40elle sera l'occasion d'une mobilisation
1:26:42totale de la propagande hamid yens pour
1:26:47justement faire circuler diffuser ce
1:26:52discours patriotique et c'est la
1:26:53première fois que l'on voit le sultan
1:26:56non pas lui même prononcé un discours
1:27:00mais faire prononcer un discours en son
1:27:02nom où il s'adresse directement et ça
1:27:05c'est du nouveau il s'adresse
1:27:06directement à eux soldats mes chers
1:27:10enfants
1:27:11racontant un peu les conditions de la
1:27:14guerre et je vous en remerçie fait
1:27:18frapper une médaille pour rappeler les
1:27:20victoires enregistrées pendant cette
1:27:21campagne de grèce je vous en remet une à
1:27:24chacun d'entre vous à l'ombre de ce
1:27:26drapeau orné du nom de dieu en
1:27:27reconnaissance de votre intégrité votre
1:27:29loyauté et votre bravoure
1:27:31c'est le petit père du peuple c'est
1:27:33l'autocratie un peu à la russe
1:27:39abdulhamid qui sans vraiment s'intégrer
1:27:42dans des bains de foule nous savons
1:27:44qu'il restait bien enfermé dans son
1:27:47palais de qobba va néanmoins essayer de
1:27:50créer une sorte de 2
1:27:53de
1:27:55rituels de paternel de son de son empire
1:28:02et de sa de son patriotisme est
1:28:05d'ailleurs un détail intéressant c'est
1:28:07de voir comment cette même médaille a
1:28:10été récupéré par des par les arts
1:28:15populaires c'est-à-dire que la médaille
1:28:17officielle la voici à gauche et là vous
1:28:21l'avez réinterpréter ici c'est l'art de
1:28:25la savatte que l'on connaît bien en
1:28:27amont en arménie et
1:28:29et on a un talent et de l'est là c'est
1:28:34plutôt un art vieux luc les turkmènes
1:28:37ddd auteurs donc on voit bien que le
1:28:42peuple ceux qui ont eu droit à cette
1:28:44médaille la revendique et et accepte en
1:28:49quelque sorte la rhétorique impérial à
1:28:52tel point qu'il interprète avec leurs
1:28:54propres valeurs
1:28:56locales culturelles
1:28:58le yémen la crête des défaites en
1:29:03général mais on voit bien que le petit
1:29:06train train quotidien de des médailles
1:29:09va continuer pendant tout le règne et si
1:29:12l'on veut regarder si l'on veut se faire
1:29:14une idée de la du
1:29:19tableau synoptique 2
1:29:22deux des médailles
1:29:26ottomane souza bull hamid on voit bien
1:29:29qu'il a une c'est militaire pour des
1:29:32campagnes qui sont qui se traduisent
1:29:34souvent par des défaites le mérite c'est
1:29:38à dire le désir de récompenser des gens
1:29:41que l'on peut reconnaître comme ayant
1:29:44contribué à la modernité et à la loyauté
1:29:46envers lempire les médailles de
1:29:49solidarité qu'il invente à partir de
1:29:521894 la diplomatie est un cul de sac qui
1:29:57va pratiquer plus tôt avec les ordres
1:29:59les ordres les trois ordres que j'ai
1:30:01représenté pour terminer le bilan
1:30:06voici une citation de la presse
1:30:10autrichienne en 92 il y a eu dimanche
1:30:14passé un dîner un concert chez sa
1:30:16majesté impériale de sultan en l'honneur
1:30:18du prince charles frère du prince
1:30:20héritier de roumanie sa majesté
1:30:21impériale a failli en entrant dans la
1:30:23selle du concert devenir la victime d'un
1:30:26grave accident
1:30:27par suite de la chute d'un paravent que
1:30:30le prince charles est parvenu
1:30:32heureusement à saisir au passage sa
1:30:34majesté impériale le sultan a conféré au
1:30:37prince la médaille de sauvetage alors
1:30:40c'est c'est cocasse mais c'est quelque
1:30:43chose qu'il faut qu'il faut considérer
1:30:46dans le contexte de cette politique
1:30:48puisque il est évident qu'à force de
1:30:51créer des médailles à force de vouloir
1:30:52la prolifération des médailles le risque
1:30:56c'est justement que ces médailles n'est
1:30:57plus vraiment de sens et l'autocratie
1:31:00bien sûr ne contribue guère à
1:31:05la valorisation des médailles d'ailleurs
1:31:07il est intéressant de voir abdul hameed
1:31:09lui-même ne portait que la
1:31:12noce manille alors que en tant que jeune
1:31:16prince il était très décoré lorsqu'il
1:31:18était en angleterre en 67 mais il est
1:31:21connu pour sa sobriété son costume
1:31:23extrêmement sobre et le fait qu'il ne
1:31:26portait jamais que le la lomagne tandis
1:31:30que les
1:31:32l'entourage du sultan eux aussi se
1:31:36promener comme des sapins de noël un peu
1:31:38comme les armoiries de l' empire à tel
1:31:40point que saïd pacha je voulais déjà
1:31:43montré était représentée en caricature
1:31:46comme un petit nabot 1-1 de jardins
1:31:49décorés de de noyer pratiquement dans
1:31:53les décorations et c'est quelque chose
1:31:56qui est repris dans l'assiette au beurre
1:31:58puisque qui dit mais d'un édito si
1:32:01corruption n'oublions pas qu'au 19e
1:32:05siècle le siècle des décorations il y a
1:32:07aussi des courants anti décoration il ya
1:32:10beaucoup de gens qui en france par
1:32:12exemple refusent la légion d'honneur
1:32:15parce que ils considèrent que c'est un
1:32:18ordre dépassé et que c'est quelque chose
1:32:20qui est donné n'importe comment à 2
1:32:24qu'il y à un népotisme est favorite is
1:32:26et que par conséquent ne pas en avoir et
1:32:28beaucoup mieux d'ailleurs on trouve dans
1:32:31la littérature populaire ottomane bien
1:32:34des exemples de deux petits poèmes qui
1:32:38reprennent ce thème de la dévalorisation
1:32:41des
1:32:44ddd décoration nous sommes des soldats
1:32:47et notre gloire et dans l'armée le sens
1:32:49de nos blessures constitue la vraie
1:32:50médaille certes on a bien coutume de
1:32:52distribuer des décorations mais la seule
1:32:54vraie pour un soldat est une flèche en
1:32:56son sein pointé j'ai essayé de faire
1:32:58rimer vous savez comment mes autres dans
1:33:03le même genre la décoration que j'ai
1:33:05reçus au front au prix de ma vie orne
1:33:08aujourd'hui la poitrine des larbins du
1:33:10gouverneur voyez la critique si les
1:33:12récompenses fonds tel point nombreuses
1:33:14aux yeux de l'armée les médailles
1:33:16garderons bien peu de valeur des poètes
1:33:22s'oublie pacha on n'est pas sûr que ce
1:33:24soit de lui mais l'abondance à ôter leur
1:33:26valeur aux décorations de l'état seule
1:33:28décoration dont je suis fier et d'en
1:33:30avoir pas de n'en avoir pas donc
1:33:34vraiment un discours qui dévalorise et
1:33:37qui prouve à quel point le
1:33:40cet abus de l'usagé déclaration est
1:33:43quelque chose qui va à l'encontre de
1:33:45deux du sens même des récompenses et
1:33:50chef un poète satirique très connu et
1:33:54l'auteur de
1:33:562,1 4,1 assez assez pointu dillon où il
1:34:02parle de pédéraste et de macro sans
1:34:04exception recevant dégradé décoration au
1:34:07moindre souffle donc vraiment quelque
1:34:11chose d'extrêmement violent et je
1:34:13retiens particulièrement ce couple et 2
1:34:18des chefs s'il était nécessaire de
1:34:20compter les animaux décor et c'est dans
1:34:22l'almanach il parle du salin mais
1:34:24l'almanach de rita que les feignants
1:34:26sont décomptés et bien gelée suivi gelé
1:34:30pris au pied de la lettre et j'ai fait
1:34:33j'ai comptabilisé en 1906 des fainéants
1:34:37les maquereaux et les et les pédérastes
1:34:40dans l'almanach de l'état et édition de
1:34:441906 et je ne sais pas pourquoi ah oui
1:34:48voilà et voilà j'ai donc dénombré près
1:34:53de dix mille individus ou et je me suis
1:34:55bien amusé et suis allé voir un peu
1:34:58comment été distribués ces décorations
1:35:00et on voit tout de suite qu'il y à une
1:35:03norme c'est à dire que si l'on voit la
1:35:06moyenne en rouge vous avez tous les
1:35:08chiffres qui dépassent la moyenne donc
1:35:10vous avez des catégories qui
1:35:13immédiatement ont droit à une faveur un
1:35:17traitement de faveur c'est notamment le
1:35:19cas de la dynastie ou la moyenne de
1:35:22décoration pour tout individu femmes
1:35:25comprises et de 2,2 ce qui veut dire en
1:35:30gros que être princes princesses c'est
1:35:33une garantie de heureux de recevoir
1:35:35comme de routine toutes les décorations
1:35:39et des plus prestigieuses notamment les
1:35:43ordres de précise en diamant premier
1:35:45ordre et c'est en première classe
1:35:47mais ce qui est frappant c'est de voir
1:35:50tout lien aussi une fière archi qui va
1:35:55du palais et on se souvient on se
1:35:58souviendra que abdul hameed son système
1:36:01il est fondé sur la centralité du palais
1:36:05sont pas les son propre entourage la
1:36:08marginalisation de la sublime porte
1:36:10c'est à dire du gouvernement et on voit
1:36:12cela se traduit par la manière dont le
1:36:16palais a pratiquement
1:36:20la moitié des individus ou chaque
1:36:21individu a au moins une chance sur deux
1:36:24de recevoir un ordre de prestige
1:36:26le cas
1:36:28pardon la moitié aussi a
1:36:32automatiquement droit à une médaille de
1:36:35distinction en or tandis que
1:36:37l'administration centrale la sublime
1:36:40porte le le gouvernement si vous voulez
1:36:44lui est beaucoup plus lésé puisque c'est
1:36:47dans les ordres ordinaire qu'il est
1:36:50beaucoup plus achalandée tandis que les
1:36:52ordres supérieurs des ordres de prestige
1:36:54ne sont que très peu représentées c'est
1:36:58pire encore dans l'administration pro
1:37:00vie provinciale et l'armée est entre les
1:37:04deux là et par conséquent on voit se
1:37:08dessiner grâce à ce tableau une sorte de
1:37:10hiérarchie du système hamidiens un
1:37:13système où la dynastie bien sûr
1:37:16symboliquement est au sommet et où le
1:37:19palais domine tout le système politique
1:37:22recueille tous les honneurs où le
1:37:25gouvernement est marginalisée mais où
1:37:28l'administration provinciale est
1:37:30complètement oubliée et par conséquent
1:37:33on se rend compte que les médailles des
1:37:35distinctions elles ne font que confirmer
1:37:38un système déjà en existence or
1:37:41l'objectif des médailles notamment des
1:37:44médailles de mérite c'est d'inverser ce
1:37:47pardon ce genre de situation d'offrir à
1:37:51des quidams la possibilité de briller du
1:37:55fait de leurs mérites du fait de deux
1:37:58faits exceptionnels est en fait que l'on
1:38:00voit c'est que abdul hameed utilise en
1:38:03gros les médailles pour doubler le
1:38:07système qu'il a mis en place et que par
1:38:11conséquent il y a véritablement une
1:38:13dévalorisation puisque lorsque vous
1:38:16voyez un tel système vous comprenez que
1:38:20tout individu selon son appartenance à
1:38:23une catégorie a ou une autre aura une
1:38:27vision de la chance qu'il a de recevoir
1:38:30des buttes elle décoration et par
1:38:32conséquent hli décoration deviennent des
1:38:35objets de routine deviennent en quelque
1:38:37sorte une confirmation durant de la
1:38:40position des individus quelque chose qui
1:38:42ne fait que confirmer ce qui existe déjà
1:38:45sans vraiment apporter le la véritable
1:38:50le véritable élément de mérite que ce
1:38:55genre de système est censé représenter
1:38:58donc il y à des valorisations
1:39:01il y a effectivement une forme de
1:39:03fainéantise autour de la bureaucratie et
1:39:07de l'appareil de l'état et les
1:39:10décorations ne font que refléter sa mais
1:39:13en revanche ce qu'elles reflètent et ça
1:39:15j'ai dit dès le départ c'est en quelque
1:39:17sorte le génie la capacité d'abdul
1:39:20hameed a utilisé à manipuler à conjuguer
1:39:25un
1:39:27système de symboles
1:39:30importé d'occident qu'il adapte aux
1:39:33besoins de son empire et qui devient en
1:39:36quelque sorte un élément crucial de la
1:39:39gestion au jour le jour la gestion
1:39:42quotidienne de son système j'ai dépassé
1:39:45de quelques minutes le temps
1:39:47de deux mon séminaire je vous prie de
1:39:51vous en ai de mon excuse et je vous
1:39:54remercie pour votre patience et je vous
1:39:56dis à lundi pour parler de quelque chose
1:39:58de bien plus triste est de bien plus
1:40:01dérangeant le massacre de 1886 96 à a
1:40:06consenti noble l'anatomie d'un massacre
1:40:09merci
1:40:10[Applaudissements]

About this transcript

This page contains the full transcript of L'Empire ottoman et la Turquie face à l'Occident (V) (7) - Edhem Eldem (2021-2022) by Histoire et archéologie - Collège de France, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 11,908 words across 1,953 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.