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Krishnamurti - Quando la Paura muore, nasce l’Amore — Transcript

by Scorribande Filosofiche - Canale didattico · 4,977 words · 930 segments · language en · Watch on YouTube

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0:09Bentrovati a questa nuova scorribanda
0:12filosofica dedicata al pensiero di
0:14Krishnamurti.
0:17Oggi esamineremo insieme il tema della
0:19paura come nodo centrale dell'esistenza
0:22umana.
0:23La paura è, per Krishnamurti, uno dei
0:26cardini attorno ai quali ruota tutta la
0:28vita psicologica dell'essere umano.
0:31Non un fatto isolato, episodico,
0:34ma una struttura che condiziona il modo
0:37in cui pensiamo, decidiamo, amiamo e
0:40cerchiamo sicurezza.
0:42Quando parliamo di liberarsi dalla
0:44paura, occorre innanzitutto cambiare il
0:48registro della domanda.
0:50Non si tratta di imparare tecniche per
0:52domare un'emozione, come si apprende un
0:56gesto, ma di comprendere la sua genesi,
0:59la sua struttura,
1:00il suo rapporto col pensiero e con il
1:03tempo. Krishnamurti insiste su questa
1:06svolta epistemologica.
1:08La paura nasce in rapporto alla memoria
1:10e alla proiezione futura e, pertanto, la
1:14sua radice è cognitiva e relazionale,
1:17non semplicemente fisiologica.
1:20Così come non cureremmo il sintomo
1:22isolato di una malattia senza indagare
1:25l'organismo che la genera,
1:27non ha senso combattere singole paure,
1:30la paura della morte, della solitudine,
1:33del fallimento, del giudizio altrui,
1:35senza riconoscere che tutte discendono
1:38da una stessa dinamica di pensiero che
1:40cerca continuità, sicurezza e identità.
1:44Per cominciare, ci preme qui
1:45sottolineare due capisaldi del pensiero
1:48Krishnamurtiano sulla paura.
1:50Primo, la paura è intimamente legata
1:53all'io psicologico, quell'immagine di sé
1:56che vive di ricordi, aspettative,
1:59riconoscimenti sociali.
2:01Quando l'io si sente minacciato
2:04di perdere status, legami, risorse
2:06materiali, l'amore,
2:09scoppia la paura. Essa è la reazione
2:11meccanica di una struttura che pretende
2:13di conservare se stessa.
2:16Secondo, la liberazione della paura non
2:19è un procedimento graduale di
2:20addestramento dell'ego,
2:23ma un gesto di chiarezza e di
2:24osservazione radicale.
2:26Krishnamurti parla di vedere la paura
2:29senza scegliere, senza giustificarla,
2:32senza ricorrere ad una strategia.
2:34E in quel vedere puro la paura comincia
2:37a mutare.
2:39La sua energia si dissolve perché non
2:41viene alimentata dal pensiero che la
2:43costruisce. Questa impostazione ribalta
2:46molte delle risposte comuni.
2:48Non più come controllare la paura, bensì
2:52che cosa alimenta la paura e come la
2:55mente la mantiene in vita. Il paradosso
2:58che emerge è intenso e liberante.
3:01Più tentiamo di sconfiggere la paura con
3:04tecniche di controllo, più rafforziamo
3:06la struttura che la genera, perché il
3:08controllo stesso è ancora un'azione
3:11pensata dall'io che teme.
3:13Dunque, la via Krishnamurtiana non è
3:16metodo, ma attenzione.
3:18La verità è un paese senza sentieri.
3:22Aforisma breve che ricorda come l'uscita
3:24dalla paura non sia una prestazione, ma
3:27un mutamento della qualità
3:29dell'osservare.
3:31In termini pratici, questo significa che
3:33nelle ore in cui la paura si fa viva,
3:36la notizia che scuote, la perdita che
3:38incombe, il pensiero della morte che
3:41batte alla porta,
3:43ciò che cambia il corso degli eventi non
3:45è l'applicazione di una tecnica, ma la
3:48qualità di presenza con cui la mente
3:50guarda quel tremore, senza chiudersi,
3:53senza giustificare, senza cercare
3:56riparo. Nel corso di questa lezione
3:58esploreremo dunque tre movimenti
4:00fondamentali. Il primo, l'analisi delle
4:03radici della paura, come il pensiero, la
4:06memoria e il tempo la fabbricano.
4:09Il secondo, la descrizione delle sue
4:11molte declinazioni, biologica, sociale,
4:14esistenziale, mostrando la loro comune
4:17anatomia.
4:19Il terzo, le indicazioni pratiche e,
4:21soprattutto, le trasformazioni della
4:24coscienza che Krishnamurti propone.
4:26Osservazione senza fuga, silenzio che
4:29disinnesca la reazione e la comparsa di
4:32una qualità d'amore e di libertà che non
4:34è consolazione, ma nuova visione. In
4:37ogni passaggio citeremo e commenteremo
4:40testi e dialoghi significativi, cercando
4:43di restituire le parole e lo stile di
4:45Krishnamurti, con rispetto filologico,
4:47ma anche con il calore di una voce che
4:50parla al cuore di chi ascolta.
5:05Le radici della paura, tempo, pensiero,
5:08memoria. Per Krishnamurti la paura non è
5:11un'emozione isolata che affiora di tanto
5:14in tanto, ma un processo mentale
5:16continuo che nasce dall'attività del
5:19pensiero stesso. Non è dunque un dato
5:21accidentale della vita, ma una forma
5:24strutturale della coscienza condizionata
5:26dal tempo. Egli dice, con la limpidezza
5:29che gli è propria,
5:31"Il pensiero è tempo. Il pensiero nasce
5:35dall'esperienza e dalla conoscenza
5:38che sono del passato. Il tempo è
5:40necessario per apprendere una tecnica,
5:43per accumulare conoscenza, ma la paura
5:45non appartiene al campo della
5:47conoscenza. Quando il pensiero proietta
5:49nel futuro ciò che ha conosciuto nel
5:52passato, crea la paura. Il pensiero è la
5:55radice della paura.
5:58La libertà dal conosciuto. In questa
6:00frase si concentra una delle intuizioni
6:02più radicali della filosofia di
6:04Krishnamurti.
6:05La paura non esiste nel presente puro,
6:08ma solo come proiezione del passato o
6:11del futuro.
6:13Quando siamo di fronte ad un pericolo
6:15immediato, un incendio, un animale
6:17feroce, un'improvvisa aggressione,
6:19l'organismo reagisce con un impulso
6:22biologico, non con paura. Reagisce con
6:25lucidità, con prontezza.
6:27La paura psicologica, invece, è qualcosa
6:30di diverso. È il pensiero che anticipa
6:33il dolore, che ricorda la ferita, che
6:36immagina la perdita.
6:38Essa nasce dal tempo psicologico, non
6:41dal tempo cronologico.
6:43Krishnamurti chiarisce spesso questa
6:46distinzione.
6:47Esiste una paura naturale, che è una
6:50reazione immediata di protezione.
6:52Quando vedi un precipizio, ti ritrai.
6:55Ma c'è un'altra paura, più sottile, che
6:57è figlia del pensiero.
6:59Essa sorge quando ricordi ciò che ti ha
7:02ferito ieri e temi che si ripeta domani.
7:05È il pensiero che la mantiene in vita.
7:08Dialoghi di Saanen, 1965.
7:11Il pensiero, dunque, è come un'eco che
7:14non sa tacere.
7:15Registra un dolore e lo trasforma in
7:18immagine mentale. Poi, ad ogni segnale
7:21simile, riattiva quella immagine e la
7:24proietta nel futuro.
7:26In questo modo, l'esperienza non è mai
7:29nuova. Viene filtrata, manipolata,
7:32invecchiata dal pensiero che teme la
7:35ripetizione del dolore.
7:38Il tempo psicologico è proprio questo.
7:41Il perpetuo rimuginare sul passato e
7:44l'ansiosa anticipazione del futuro.
7:47Entrambi sono costruzioni mentali
7:50eppure ne restiamo prigionieri.
7:53Krishnamurti insiste con forza:
7:56"Il pensiero, che è tempo, non può porre
7:59fine alla paura, perché esso stesso la
8:02fonte della paura.
8:04Il pensiero cerca sempre sicurezza,
8:06continuità, permanenza, ma la vita è
8:09movimento, cambiamento, incertezza.
8:13Così il pensiero è costantemente in
8:15conflitto con la vita e quel conflitto è
8:18paura". La fine della paura, dialogo con
8:21David Bohm, 1969.
8:24Qui emerge un nodo cruciale. La paura
8:26nasce dal desiderio di sicurezza.
8:29L'io cerca stabilità
8:31nelle relazioni, nelle idee, nella fede,
8:35nella posizione sociale,
8:37ma la vita, per sua natura, è
8:39impermanente.
8:41Da questa tensione tra la vita che muta
8:44e la mente che vuole fissare nasce la
8:47paura. Più cerchiamo di possedere ciò
8:50che è fluido, più temiamo di perderlo.
8:53Il pensiero, che dovrebbe servire come
8:55strumento tecnico, diventa il meccanismo
8:58stesso della nostra ansia.
9:01Krishnamurti scrive: "La mente desidera
9:04certezza, vuole sapere se sarà amata
9:06domani, se avrà ancora lavoro, se potrà
9:09contare su qualcuno. In questo desiderio
9:11di certezza è già contenuta la paura.
9:15L'uomo vive inseguendo la sicurezza, ma
9:18la sicurezza psicologica è
9:19un'illusione".
9:21La mente senza paura, discorso a Bombay,
9:241961.
9:26In questa visione liberarsi dalla paura
9:29significa vedere la falsità del
9:31meccanismo stesso della ricerca di
9:33sicurezza.
9:35Quando la mente comprende, non
9:37intellettualmente, ma con tutta la sua
9:39attenzione che la sicurezza è un mito,
9:42la paura si dissolve, non perché
9:45l'abbiamo vinta,
9:46ma perché abbiamo smesso di alimentarla
9:49con il pensiero che la sostiene.
9:52Krishnamurti usa spesso la metafora
9:54della fiamma e dell'olio. Il pensiero è
9:57l'olio, la paura è la fiamma. Finché c'è
10:00pensiero che la nutre, la fiamma
10:02continua. Solo la comprensione profonda
10:05del processo mentale, non la fuga, non
10:08la resistenza, spegne il fuoco.
10:11Non potete smettere di pensare alla
10:13paura, ma potete osservare il pensiero
10:16che la genera.
10:17Osservate senza giudizio, senza dire
10:21"Devo liberarmene".
10:23Allora il pensiero si ferma da solo e
10:27con esso scompare la paura. Il vedere è
10:30agire.
10:32La libertà dal conosciuto. Questo vedere
10:35che è agire è il cuore
10:36dell'insegnamento.
10:38Nel momento in cui la mente osserva se
10:40stessa, senza alcun intervento dell'io
10:43che vuole cambiare, avviene un mutamento
10:46qualitativo. La mente scopre la propria
10:48struttura e, nel vederla, la trascende.
10:51La paura non viene soppressa né
10:53analizzata, ma semplicemente vista nel
10:56suo operare.
10:58E nel momento della visione totale, che
11:00non è analisi, ma presenza, la paura si
11:03dissolve come un sogno al risveglio.
11:06Krishnamurti non invita mai alla
11:08rassegnazione o alla fuga dal mondo, ma
11:11ad una chiarezza radicale.
11:13Un modo di guardare che non cerca
11:16conforto, che non cerca garanzia e che
11:19proprio per questo diventa innocente.
11:22L'innocenza per lui è la vera libertà e
11:25la libertà nasce dal silenzio del
11:27pensiero, non dal suo perfezionamento.
11:43Le forme della paura: fisica, sociale,
11:47interiore.
11:49Krishnamurti afferma che per comprendere
11:51la paura bisogna prima riconoscerne la
11:54molteplicità apparente.
11:56Essa assume molte maschere. Paura della
11:59malattia,
12:00paura della morte, paura della
12:02solitudine, paura del giudizio, paura
12:05del fallimento, paura dell'incertezza.
12:08Ma, come egli ripete instancabilmente,
12:12non esistono molte paure, ma una sola
12:15paura che prende molte forme.
12:18La diversità è solo superficiale, la
12:21radice è unica, il desiderio della mente
12:24di essere al sicuro, di restare integra
12:27in un mondo che cambia continuamente.
12:31Abbiamo paura di perdere ciò che amiamo,
12:33di non essere amati, di non riuscire, di
12:36soffrire, di morire.
12:39Tutte queste paure hanno una sola
12:41radice, la ricerca della sicurezza.
12:44La mente vuole un punto stabile e quando
12:47scopre che non c'è stabilità, nasce la
12:50paura. La libertà dal conosciuto. In
12:52questa chiave Krishnamurti distingue, ma
12:55riconduce ad unità, tre grandi famiglie
12:58di paura. La paura fisica, la paura
13:01sociale e la paura interiore o
13:04esistenziale.
13:06La paura fisica, il corpo è il riflesso
13:10della memoria.
13:12La paura fisica ha una base naturale. Il
13:14corpo reagisce al pericolo con un
13:17impulso di difesa. Krishnamurti non nega
13:20questa funzione biologica, ma osserva
13:23che essa diventa psicologica quando la
13:25memoria si inserisce e prolunga
13:27l'episodio nel tempo.
13:30Se vedi un serpente velenoso e ti
13:32ritrai, non c'è paura, c'è un'azione
13:35intelligente, immediata.
13:37Ma se il pensiero ricorda
13:39quell'esperienza e la trasforma in
13:41immagine, allora nasce la paura.
13:44Il pensiero dice "Domani potrei
13:46incontrare un serpente" e l'immagine
13:49crea paura.
13:51Dialoghi a Madras, 1964.
13:55Qui si manifesta la dinamica sottile del
13:57pensiero che trasforma la reazione
14:00fisica in stato psicologico permanente.
14:03Non è più il corpo a reagire, ma la
14:06mente che continua a riprodurre
14:08l'immagine del pericolo.
14:10La paura fisica, che dovrebbe durare un
14:12istante, si prolunga così nel tempo,
14:15diventando un'abitudine mentale, una
14:17tensione cronica.
14:20In questo modo, ciò che era un riflesso
14:22vitale si tramuta in un meccanismo di
14:25sofferenza.
14:27La paura sociale, il bisogno di
14:29approvazione e la dipendenza dal
14:32giudizio.
14:33Un'altra forma di paura,
14:36più sottile, più radicata nella vita
14:38quotidiana, è quella che nasce dal
14:40rapporto con gli altri.
14:42La paura di non piacere, di non essere
14:44accettati, di essere giudicati o
14:47esclusi.
14:48Krishnamurti la considera una delle
14:50catene più potenti della mente
14:52contemporanea, poiché lega l'io al
14:54consenso e alla rispettabilità.
14:57Siamo educati a cercare approvazione dal
15:01maestro, dal padre, dal prete, dal capo.
15:04Questa ricerca di approvazione genera
15:07paura, perché abbiamo paura di perdere
15:09l'immagine che gli altri hanno di noi.
15:12Così viviamo conformandoci e la
15:14conformità è una forma di paura.
15:17La rivoluzione interiore, discorsi a
15:19Saanen, 1967.
15:22Per Krishnamurti, "Ogni volta che la
15:25mente cerca riconoscimento esterno, si
15:28separa da se stessa.
15:30Costruisce un me da mostrare e un me
15:33nascosto. In questa scissione nasce
15:36l'ansia sociale".
15:37Il bisogno di essere qualcuno, di
15:39riuscire, di piacere diventa una vera e
15:43propria gabbia.
15:45Egli dice, con un linguaggio diretto e
15:47compassionevole,
15:49"La paura di non riuscire è la paura di
15:52essere nulla.
15:54Eppure essere nulla è la libertà più
15:57grande".
15:58Discorsi in India, 1965.
16:01Il paradosso è bruciante. Cerchiamo
16:04continuamente di essere qualcosa per
16:07paura del nulla, ma in questa corsa
16:09perdiamo la nostra autenticità. Solo
16:11quando la mente accetta la possibilità
16:14di non essere niente, di non dover
16:16rappresentare una determinata immagine,
16:20si apre la vera libertà che non dipende
16:23dall'opinione altrui. Krishnamurti non
16:25parla di indifferenza, ma di
16:28indipendenza psicologica,
16:31quella quiete che nasce dal non aver più
16:34bisogno di conferme.
16:37La paura interiore, la morte, la
16:39solitudine, il tempo. La terza grande
16:42area di paura è quella interiore,
16:45esistenziale, legata al senso stesso
16:48dell'essere e del finire.
16:50È la paura della morte, non solo come
16:52evento biologico, ma come fine dell'io.
16:56La paura della solitudine, del vuoto,
16:58del non significato. Qui la riflessione
17:01di Krishnamurti si fa profonda, quasi
17:03mistica.
17:05Temiamo la morte perché abbiamo vissuto
17:07accumulando
17:09e la morte è la fine dell'accumulo.
17:12Temiamo la solitudine perché non abbiamo
17:14mai guardato dentro di noi e dentro
17:17troviamo un deserto.
17:19Temiamo il vuoto perché l'abbiamo
17:21riempito di parole, di idee, di
17:24attività, ma il vuoto è la verità della
17:27mente che si conosce.
17:29La fine della paura, dialogo con Bohm.
17:33La paura della morte è, in ultima
17:35analisi, la paura di perdere ciò che
17:37crediamo di essere.
17:40L'io si identifica con i ricordi, i
17:42successi, le relazioni e quando
17:45intravede la fine di tutto ciò trema.
17:49Ma Krishnamurti rovescia la prospettiva.
17:51Dice che la morte non è la fine della
17:54vita, ma la fine del tempo psicologico.
17:58Morire ogni giorno, lasciare morire il
18:01passato è per lui l'unica vera libertà.
18:05Morire ogni giorno significa non portare
18:09con sé le ferite, i ricordi, i rimpianti
18:12di ieri.
18:13Solo una mente che muore ogni giorno è
18:16libera e non conosce la paura.
18:19Discorsi a Ojai, 1974.
18:23Allo stesso modo, la paura della
18:25solitudine nasce dal non sapere stare
18:28con se stessi.
18:30Quando la mente è sempre occupata,
18:32rumorosa, dipendente, il silenzio
18:35interiore appare minaccioso.
18:38Ma se si impara ad ascoltare quel
18:40silenzio, la solitudine si trasforma in
18:43spazio di profondità, in intimità con la
18:46vita. Krishnamurti afferma
18:49la solitudine non è isolamento, è
18:51libertà dal rumore delle relazioni
18:53possessive.
18:55È uno stato di innocenza, non di
18:57tristezza. Solo la mente che sa stare
19:00sola conosce l'amore.
19:03La totalità della vita, 1970.
19:06In tutte queste forme, paura fisica,
19:09sociale, interiore, ritroviamo la stessa
19:12architettura.
19:13Il pensiero che cerca sicurezza in un
19:16mondo che non la può dare.
19:19E la via d'uscita, per Krishnamurti, non
19:21sta nel rafforzare l'io, ma nel vedere
19:24l'intero movimento della paura come un
19:27tutto unico.
19:29Finché la mente divide
19:31questa paura, quella paura, non
19:34comprende. Ma quando osserva senza
19:36divisione, allora scopre che la paura
19:40non è qualcosa da affrontare, bensì
19:43un'ombra del tempo che svanisce alla
19:46luce della consapevolezza.
20:00Le radici psicologiche della paura.
20:02Memoria, pensiero e tempo. Krishnamurti
20:06ha sempre sostenuto che la paura non è
20:08un fatto isolato, un nemico da
20:10combattere direttamente, ma un effetto
20:13secondario di un meccanismo più
20:15profondo,
20:17quello del pensiero che si proietta nel
20:19tempo.
20:20Egli osserva: "La paura è sempre legata
20:23al tempo. Ho paura di ciò che può
20:26accadere domani o di ciò che è accaduto
20:28ieri.
20:29La paura è quindi una questione di
20:32pensiero che si muove dal passato al
20:35futuro".
20:36La libertà dal conosciuto, 1969.
20:40Per Krishnamurti, la mente costruisce il
20:42tempo psicologico, il domani, il poi, il
20:45sarà, come proiezione della memoria. È
20:48il pensiero che rievoca un dolore, lo
20:51estende e lo trasforma in ansia
20:53anticipatoria. Il pensiero crea la paura
20:57come crea il piacere. Sono i due lati
20:59della stessa medaglia. La prima e ultima
21:02libertà. Il pensiero dice: "Ieri sono
21:05stato felice, spero di esserlo di nuovo
21:07domani e nello stesso tempo sorge il
21:10timore di non esserlo più.
21:12Così il pensiero genera la paura.
21:16Libertà dal conosciuto.
21:18La paura dunque non è reale nel
21:20presente, ma è un'ombra proiettata dalla
21:23mente. Quando guardiamo il pericolo
21:25immediato, un serpente sul sentiero, non
21:29c'è paura.
21:31C'è attenzione totale, ma quando la
21:33mente ricorda o immagina, allora nasce
21:36la paura.
21:38La paura non è mai nel momento attuale.
21:41Nel momento in cui il pericolo è
21:43presente, c'è azione. Solo quando il
21:45pensiero interviene dicendo "Potrebbe
21:48accadere di nuovo", allora nasce la
21:51paura. La rivoluzione interiore. Questo
21:53legame tra pensiero e paura ha
21:55un'implicazione radicale. Non possiamo
21:59liberarci della paura finché non
22:01comprendiamo la natura del pensiero.
22:05Non si tratta di reprimere la paura, né
22:07di sostituirla con immagini
22:09rassicuranti.
22:11Si tratta di vedere come essa nasce nel
22:14movimento stesso della mente che cerca
22:16sicurezza. Il pensiero, che è tempo, non
22:20può mai essere libero dalla paura. Solo
22:23quando la mente comprende la totalità di
22:25questo processo, la paura finisce.
22:29Il libro della vita, 1995.
22:32Krishnamurti chiama questo processo
22:34osservazione senza scelta.
22:37Guardare la paura non come un nemico, ma
22:39come un fatto da comprendere.
22:42Non chiedersi
22:43"Come posso liberarmi dalla paura?", ma
22:46"Che cos'è la paura?".
22:48Se vi chiedete come liberarvi dalla
22:50paura, vi allontanate dal fatto. Ma se
22:53osservate la paura senza fuggirla, senza
22:57nominarla, allora essa si dissolve come
23:00un'ombra che svanisce alla luce
23:03sulla paura, 1995.
23:06In questa prospettiva, la paura non va
23:09combattuta, ma compresa. È un prodotto
23:11della memoria e del desiderio di
23:13sicurezza. La mente teme di perdere ciò
23:17che conosce, la salute, l'amore, il
23:19lavoro, la reputazione, la vita, ma ciò
23:22che conosce è sempre il passato, quindi
23:25teme di perdere il passato.
23:28La mente teme di non continuare, di non
23:31essere e questa paura è la radice di
23:34ogni confusione. Quando la mente vede
23:37che la continuità è un'illusione, la
23:39paura scompare.
23:41La libertà dal conosciuto. Krishnamurti
23:43non offre tecniche, ma un'osservazione
23:45disarmata e radicale. Guardare la paura
23:48senza condanna, senza analisi, senza
23:52volontà di superarla, di vincerla a
23:54tutti i costi, significa entrare nel
23:57silenzio del presente, dove il pensiero
24:00si arresta.
24:01Solo in quel silenzio può avvenire la
24:03liberazione.
24:05Solo nella completa quiete della mente
24:08c'è libertà dalla paura.
24:11Questa quiete non è ottenuta da uno
24:13sforzo, ma dal vedere chiaramente ciò
24:16che è.
24:17Il libro della vita.
24:31Le molte forme della paura: perdita,
24:34morte, solitudine, giudizio.
24:37Krishnamurti, nelle sue conversazioni
24:38pubbliche, insiste nel dire che la paura
24:41assume infinite maschere
24:43e che ciascuna di esse nasce dalla
24:45stessa radice, il desiderio di
24:47sicurezza.
24:49La mente cerca stabilità nelle
24:51relazioni, nelle idee, nella fede, nei
24:54beni terreni, nella propria immagine.
24:57E quando avverte che qualcosa potrebbe
24:59minacciare tale stabilità, sorge
25:02l'incanto, la paura.
25:05Ciò che temiamo non è la perdita in sé,
25:08ma l'incertezza.
25:09L'io cerca continuità in ciò che per sua
25:12natura è impermanente e da questa
25:15contraddizione nasce la paura.
25:18La libertà dal conosciuto, 1969.
25:23La paura della perdita. Krishnamurti
25:25riconosce che la paura della perdita,
25:27della persona amata, del possesso, del
25:29successo è una delle più potenti.
25:32È legata al senso di identità che si
25:34costruisce nel rapporto con ciò che
25:36possediamo o amiamo.
25:39Diciamo "Mia moglie, la mia casa, la mia
25:43reputazione". È in questo "mio" che
25:45nasce la paura.
25:47Quando l'oggetto del possesso cambia o
25:50muore, l'io sente di morire con esso.
25:53Sulla paura, 1995.
25:56La mente, incapace di accettare
25:58l'impermanenza,
25:59tenta di proteggersi attraverso il
26:01controllo, la dipendenza, la gelosia, ma
26:04proprio questo attaccamento alimenta la
26:06paura.
26:08Quando amate con possesso, con
26:10attaccamento, c'è paura e dove c'è paura
26:13non può esserci vero amore. La prima e
26:16ultima libertà, 1954.
26:20La paura della morte. Una delle grandi
26:22ossessioni dell'uomo è la paura della
26:24fine, della morte.
26:26Krishnamurti la considera una proiezione
26:29del tempo, come ogni altra paura. È il
26:32pensiero che immagina la propria
26:33cessazione e da tale immaginazione nasce
26:36l'angoscia.
26:38La mente che si è identificata con il
26:40corpo, con il nome, con il ricordo, teme
26:44di cessare, ma ciò che muore è solo la
26:47forma che il pensiero ha costruito. La
26:50rivoluzione interiore, 1970.
26:53Nei suoi dialoghi di Saanen, 1971, egli
26:57osserva: "Abbiamo paura della morte
26:59perché non sappiamo vivere. Viviamo nel
27:02frammento, nel passato e nel futuro.
27:05Se vivessimo pienamente in ogni istante,
27:08la morte non sarebbe una cosa da temere,
27:11ma parte del vivere stesso".
27:14La liberazione dalla paura della morte,
27:16quindi, passa attraverso la comprensione
27:18della vita nel presente.
27:21"Quando vedete che la vita e la morte
27:23sono un solo movimento, come l'onda e il
27:26mare, allora la paura scompare".
27:29Il libro della vita.
27:33La paura della solitudine.
27:35Un'altra forma sottile di paura è quella
27:37della solitudine. L'essere umano teme di
27:40trovarsi solo con se stesso, con il
27:42proprio vuoto interiore.
27:45Noi non temiamo la solitudine in sé, ma
27:48la scoperta che dentro di noi non c'è
27:50nulla.
27:51Così riempiamo la solitudine con
27:53attività, credenze, relazioni,
27:56distrazioni.
27:58La libertà dal conosciuto.
28:00Eppure, secondo Krishnamurti, solo
28:02accettando di restare soli si può
28:05scoprire la bellezza di una mente
28:07integra.
28:08Essere soli non significa essere
28:11isolati, significa essere liberi da ogni
28:14dipendenza psicologica, capaci di stare
28:17in silenzio con se stessi.
28:19In quella solitudine non c'è paura, c'è
28:21pienezza.
28:23Libertà dal conosciuto.
28:27La paura del giudizio e del fallimento.
28:30Molti esseri umani vivono sotto il peso
28:32del giudizio, della società, della
28:35famiglia o della propria coscienza
28:37morale.
28:38Krishnamurti smaschera questo meccanismo
28:41come una forma di conformismo interiore.
28:44Temiamo ciò che gli altri pensano di noi
28:47e così diventiamo schiavi delle loro
28:49opinioni.
28:50Ma chi sono gli altri? Sono anch'essi
28:52prigionieri dello stesso
28:54condizionamento.
28:56La prima e ultima libertà.
28:59La paura del giudizio nasce dal
29:01desiderio di approvazione, dal bisogno
29:03di essere qualcuno. Ma per Krishnamurti
29:07la libertà comincia quando smettiamo di
29:09essere qualcuno. Quando comprendete voi
29:12stessi senza confrontarvi con un
29:14modello, senza cercare approvazione,
29:17allora la paura del fallimento non
29:19esiste più. Non c'è fallimento perché
29:23non c'è confronto.
29:24La rivoluzione interiore.
29:27Tutte queste forme della paura, perdita,
29:30morte, solitudine, giudizio, sono dunque
29:33manifestazioni di una stessa illusione,
29:37quella dell'io separato, dell'entità che
29:39vuole preservarsi e prolungarsi.
29:42Finché esiste questo centro
29:44autocentrato, esisterà la paura. La
29:47paura non può cessare finché esiste
29:50l'osservatore che dice "Io ho paura".
29:53Quando osservate senza l'io, allora la
29:56paura si dissolve come la nebbia al
29:59sorgere del sole.
30:01Il libro della vita.
30:16L'osservazione senza scelta, la via alla
30:18libertà interiore.
30:20Dopo aver analizzato le radici e le
30:23molte forme della paura, Krishnamurti
30:25giunge al punto essenziale del suo
30:27insegnamento.
30:28Non c'è liberazione attraverso lo
30:30sforzo, ma attraverso la pura
30:32osservazione.
30:35Questa è la sua intuizione più profonda,
30:37il cuore di tutta la sua pedagogia
30:39interiore.
30:40La paura non va combattuta, ma compresa
30:44e comprenderla significa vederla nel
30:46momento stesso in cui sorge, senza la
30:48minima interferenza del pensiero che
30:51vuole modificarla o eliminarla.
30:54La paura non può essere superata con la
30:57volontà, né dominata con la disciplina.
31:00Solo l'osservazione attenta, senza
31:02scelta, la dissolve. La paura è come
31:05un'ombra, se la insegui ti sfugge, se la
31:08guardi alla luce della consapevolezza
31:10scompare. Sulla paura, 1995.
31:14L'osservazione senza scelta è una
31:16formula apparentemente semplice, ma
31:18rivoluzionaria. Significa guardare ciò
31:21che accade dentro di noi e nel mondo
31:24senza condanna e senza desiderio. Non
31:27dire "Questo è giusto" o "Questo è
31:30sbagliato". Non tentare di cambiare ciò
31:33che è, ma vederlo nella sua totalità,
31:36come un fatto. Quando osservate un fiore
31:38senza dargli un nome, senza paragonarlo
31:41ad altri fiori, lo vedete per la prima
31:43volta.
31:44Così accade con la paura.
31:46Quando la osservate senza parola, senza
31:49passato, essa rivela la sua natura e si
31:52dissolve. La libertà dal conosciuto,
31:551969.
31:58Krishnamurti sottolinea che il primo
32:00ostacolo a questa osservazione è il
32:02movimento stesso del pensiero che
32:05nomina, interpreta, analizza.
32:08Nel momento in cui diciamo "Ho paura",
32:10ci separiamo dal fatto e creiamo una
32:12distanza tra io e paura.
32:14In questa distanza la paura si rafforza.
32:18L'osservatore è l'osservato. Non c'è
32:21separazione tra chi ha paura e la paura
32:23stessa. Quando comprendete questo, non
32:26intellettualmente, ma realmente, nel
32:29profondo, allora la paura termina.
32:33La rivoluzione interiore, 1970.
32:37Osservare senza scelta implica dunque un
32:39atto di presenza radicale in cui la
32:42mente non cerca più di cambiare nulla.
32:45È una forma di silenzio attivo, non
32:47ottenuto da alcuna pratica o
32:49concentrazione meditativa, ma nato da
32:52una visione immediata.
32:54Non cercate di controllare la paura, non
32:57cercate di reprimerla o di trasformarla,
33:00limitatevi a guardarla. Guardate il
33:03vostro respiro, le vostre reazioni, il
33:06tremore del corpo, il pensiero che si
33:09muove. Guardate tutto. In questo
33:12guardare c'è libertà
33:14sulla paura. Questo guardare non è
33:17analisi, non è introspezione
33:19psicologica, è pura attenzione.
33:23Krishnamurti la paragona spesso alla
33:24luce del sole che illumina ogni cosa
33:27senza scegliere dove cadere.
33:29L'attenzione è come la luce del mattino,
33:32non giudica, non preferisce e
33:34semplicemente presente. E in quella
33:37presenza tutto ciò che è falso si
33:39dissolve.
33:40Commentari sul vivere.
33:43Quando questa attenzione è totale non
33:46c'è più spazio per la paura, perché la
33:48paura appartiene al tempo, al movimento
33:50del pensiero. Nell'istante
33:52dell'osservazione pura il tempo si
33:54ferma.
33:56Nel momento in cui guardate senza tempo,
33:58senza pensiero, la paura non esiste.
34:02Essa vive solo nel passato e nel futuro.
34:05L'ora presente è silenziosa, vuota e
34:08libera.
34:09Libertà dal conosciuto.
34:12Da questa esperienza, dice Krishnamurti,
34:15nasce una nuova qualità di energia, un
34:18senso di leggerezza, di amore, di
34:20bellezza che non è prodotto dal
34:22desiderio, ma dalla comprensione diretta
34:25della vita.
34:26Quando la paura finisce, nasce qualcosa
34:29di totalmente nuovo.
34:31Una mente innocente, capace di
34:34meraviglia. Questa mente è amore.
34:37La prima e ultima libertà, 1954.
34:41È questo il culmine della sua ricerca,
34:43non la conquista di una sicurezza
34:45interiore, ma la fine del bisogno stesso
34:48di sicurezza.
34:50L'osservazione senza scelta dissolve la
34:52paura non perché la superi, ma perché
34:55toglie il terreno su cui essa cresce.
34:57Non chiedete come liberarvi dalla paura,
35:00osservate la vostra vita, il vostro
35:02pensiero, le vostre relazioni.
35:05In quella comprensione totale non vi è
35:08sforzo e dove non c'è sforzo c'è
35:11libertà.
35:12Il libro della vita, 1995.
35:26La libertà dalla paura e la nascita
35:28dell'amore.
35:30Per Krishnamurti, la fine della paura
35:32non è soltanto una liberazione
35:34individuale, ma l'inizio di una
35:35trasformazione totale della coscienza
35:38umana.
35:39Quando la paura scompare, ciò che emerge
35:42non è il vuoto, ma una qualità di
35:44energia nuova, non egoica, che egli
35:47chiama amore.
35:49Solo quando il cuore è libero dalla
35:51paura c'è amore, non prima. Finché c'è
35:54paura il cuore è chiuso e ciò che
35:57chiamiamo amore è solo un bisogno, un
36:00desiderio, una fuga.
36:02La libertà dal conosciuto, 1969.
36:06In questa visione l'amore non è un
36:08sentimento da coltivare né un ideale
36:10etico, è lo stato naturale di una mente
36:13che ha cessato di difendersi.
36:16È ciò che rimane quando l'io, con le sue
36:18paure e i suoi calcoli, non ha più
36:20potere.
36:21L'amore non è un ricordo né un'emozione
36:24passeggera. L'amore è quella qualità di
36:27attenzione che sorge quando il pensiero
36:30tace. Dove c'è amore non c'è paura e
36:33dove c'è paura non può esserci amore.
36:37La prima e ultima libertà, 1954.
36:40Krishnamurti ripete instancabilmente
36:43che la paura e l'amore sono
36:44incompatibili perché la prima nasce dal
36:47desiderio di possesso e continuità, il
36:49secondo dalla libertà.
36:51L'amore non può nascere dal possesso.
36:54L'amore non appartiene al tempo. È una
36:57fiamma viva e non può essere custodita
37:00in un recinto di sicurezza.
37:02Commentari sul vivere, volume terzo.
37:05Quando la mente è libera dalla paura,
37:07scompare il bisogno di dominare, di
37:10difendersi, di confrontarsi. Resta
37:13un'attenzione limpida, una presenza che
37:16abbraccia tutto. È allora che nasce la
37:18vera compassione.
37:20Non la pietà.
37:22Non la benevolenza condizionata, ma la
37:24percezione diretta dell'unità di tutti
37:27gli esseri viventi. Quando non c'è
37:29paura, vedete l'altro come parte di voi
37:32stessi. Non è più il mio dolore o il tuo
37:36dolore. C'è solo dolore e in quella
37:39comprensione nasce la compassione. La
37:42rivoluzione interiore, 1970.
37:45La compassione per Krishnamurti non è un
37:47dovere morale, ma una conseguenza
37:49naturale della libertà interiore.
37:52Egli dice in un discorso a Madras del
37:541979.
37:57Quando il cuore non è più spaventato, si
38:00apre come un fiore al sole. Da
38:03quell'apertura nasce una qualità di
38:05amore che non ha oggetto. È come la
38:07fragranza di un fiore. Non è destinata a
38:10qualcuno, ma si espande semplicemente
38:13perché esiste.
38:15In questo stato la mente non cerca più
38:17consolazione, né scopo, né continuità. È
38:21in pace perché ha compreso il meccanismo
38:24del conflitto. Solo la mente che ha
38:26conosciuto la paura e l'ha osservata
38:29fino in fondo può fuggirla, può
38:31conoscere la pace.
38:33Quella pace non è della mente, è di
38:35tutto l'essere, è sacra. Sulla paura,
38:381995.
38:40Questa pace sacra non è un traguardo
38:43mistico, ma il naturale equilibrio di
38:45una vita vissuta con attenzione, senza
38:48fuga né illusione. È la maturità
38:50spirituale che Krishnamurti propone non
38:53come dottrina, ma come esperienza
38:55immediata di libertà.
38:58Quando la paura muore, l'amore è. E dove
39:01c'è amore, c'è bellezza, verità e Dio.
39:04Il libro della vita, 1995.
39:19In conclusione,
39:20liberarsi dalla paura, per Krishnamurti,
39:23non è un cammino progressivo, ma un atto
39:25istantaneo di consapevolezza.
39:28Nel momento in cui vediamo la paura per
39:30ciò che è, una proiezione del pensiero
39:32nel tempo, essa svanisce e in quello
39:35spazio libero dal timore e dal
39:37controllo, la vita stessa si rivela come
39:40amore. Non un amore personale, ma una
39:43forza che unisce, che comprende, che non
39:46chiede nulla. Questa è la vera
39:48rivoluzione interiore. La fine della
39:51paura è l'inizio dell'amore.
40:01E con questo, per oggi, abbiamo
40:03terminato. Spero che i contenuti di
40:05questa lezione possano tornarvi utili
40:07per le vostre ricerche interiori.
40:09Ricordatevi di segnalare il vostro
40:11apprezzamento con un mi piace su
40:12YouTube, di iscrivervi al canale
40:14attivando la campanellina per rimanere
40:16aggiornati e di condividere con amici e
40:18persone care, se di vostro interesse.
40:21Vi ricordo inoltre che sul canale è
40:23attiva la campagna di abbonamenti, uno
40:26strumento che ci permetterà di creare
40:27uno spazio di lavoro più mirato, dove
40:30gli studenti più attivi e motivati
40:32potranno interagire in maniera più
40:33proficua. Gli abbonati avranno accesso
40:36in anteprima ad una lezione settimanale
40:38senza interruzioni, pensata e preparata
40:40come un vero e proprio incontro di
40:42studio. Sarà un'occasione per seguire
40:44insieme un percorso di apprendimento più
40:46approfondito e personale. Per tutti gli
40:48altri iscritti non cambierà nulla, tutti
40:50i contenuti continueranno ad essere
40:52pubblicati come sempre. Questa è solo
40:54una nuova opportunità per chi sente il
40:56bisogno di fare un passo in più nel
40:58nostro cammino di conoscenza. Un grazie
41:00sincero a tutti, il vostro interesse è
41:02il vero motore di questo lavoro di
41:03condivisione. Un saluto caloroso a tutti
41:06gli ascoltatori. Buone meditazioni.

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