YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → kannur MDC sem 3 Module 3

kannur MDC sem 3 Module 3 — Transcript

by Pachamarathanal Learn with Sheeba Tr · 1,259 words · 374 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00നമസ്കാരം ശ്രീമിച്ച മലയാളം ക്ലാസിലേക്ക്
0:02സ്വാഗതം നമുക്ക് കണ്ണൂർ
0:04യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ സെമസ്റ്റർ ത്രീ
0:05ബിഎസ്സി എംഡിസി മലയാളം കേരള ആധുനികതയുടെ
0:09മൂന്നാമത്തെ മോഡ്യൂളിലേക്ക് പോകാം
0:12പൊതുമണ്ഡല രൂപീകരണം എന്നുള്ളതാണ്
0:13മൂന്നാമത്തെ മോഡ്യൂൾ അതിന് പൊതുമണ്ഡലംിലെ
0:17സാംസ്കാരിക സന്ദർഭങ്ങൾ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ
0:2019താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജനജീവിതത്തെ
0:22ജാതീയമായിട്ടും
0:24തൊഴിൽപരമായിട്ടും
0:25വേർതിരിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു 19താം
0:26നൂറ്റാണ്ടിലെ വ്യക്തിക്കായിരുന്നില്ല
0:29പ്രാധാന്യം
0:30ജാതിക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു
0:33പലർക്കും ഞാൻഎന്ന് പോലും പല
0:34ജാതിക്കാർക്കും പറയാൻ പറ്റില്ല അടിയൻ അറാൻ
0:37എന്നൊക്കെയാണ് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നത് അപ്
0:39ബ്രിട്ടീഷ് കോളനി വൽക്കരണം നടന്ന സമയത്ത്
0:41കിട്ടിയ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസം
0:43വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പ്രചരണം കൂടുതൽ
0:46സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള
0:47പ്രാധാന്യം ഇതൊക്കെ ഇന്ന് കാണുന്ന
0:50രീതിയിലുള്ള മനുഷ്യന്റെ ചിന്താഗതിയെ
0:51ബാധിച്ചു
0:54മനുഷ്യൻ എന്ന് പറയുന്ന ഒരു ആശയം പോലും
0:56ഇക്കാലത്താണ് രൂപപ്പെടുന്നത് അതുവരെ ജാതി
0:59തിരിച്ചള വ്യവസ്ഥകളും കുറ്റ വിചാരണകളും
1:02ഒക്കെ നടക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യത്വത്തിന്
1:04പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു
1:07എല്ലാ മനുഷ്യരും നിയമത്തിന്
1:08തുല്യരാണെന്നുള്ള നില വന്നു രാജാവ് പ്രജ
1:11എന്നുള്ള അതായിരുന്നു രാജഭരണം ആകുമ്പോൾ
1:12നമ്മളെല്ലാം പ്രജകളാണ് അത് മാറി പൗരൻ ജനം
1:16എന്നൊരു
1:18നില കൈവന്നു
1:20രാജ്യാധിപത്യത്തിനു പകരം ജനാധിപത്യം
1:22നിലവിൽ വന്നു നാടുവാഴികൾ ഭരിക്കുന്ന
1:25നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ മാറി കേരളം രൂപം
1:27കൊള്ളുന്നത് അങ്ങനെയാണ്
1:31അക്കാലത്ത് കേരളത്തിൽ പ്രചാരത്തിലിരുന്ന
1:33പത്രങ്ങളും പുതുതായി രചിക്കപ്പെട്ട
1:35കാവ്യങ്ങളും ഈ പ്രവർത്തനത്തെ അതായത് പുതിയ
1:38പ്രവർത്തനത്തെ കൂടുതൽ പൊരുതപ്പെടുത്തും
1:42അതായത് മനുഷ്യനായി മനുഷ്യനെ
1:44ഗണിക്കുന്നതിന്റെ ആവശ്യത സാഹിത്യം കൂടുതൽ
1:46ഊന്നി
1:48ജാതി നവീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പുതിയ സമൂഹത്തെ
1:51സൃഷ്ടിക്കാൻ കാരണം ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിനെ
1:54പോലുള്ള ആൾക്കാരുടെ ശ്രമങ്ങൾ കൊണ്ട്
1:56ജാതിക്ക് അതീതമായ മനുഷ്യൻ ഒന്നാണ എന്നഒരു
1:58ചിന്തയിലേക്ക് മനുഷ്യർ എത്തി
2:00ചുരുക്കത്തിൽ
2:02ദൈവ അല്ലെങ്കിൽ രാജകേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്ന
2:06ദൈവത്താൽ കേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നത്
2:07വേദകാലത്താണ് പിന്നെ രാജാവാൽ
2:10കേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്ന സമൂഹം പിന്നീട്
2:12ജനകേന്ദ്രീകൃതമായി
2:14മാറി
2:16അങ്ങനെ പൊതുസമൂഹം രൂപപ്പെട്ടതിനെയാണ്
2:18നവോഥാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്നാൽ
2:22പൊതുവേ അധിനിവേശാധുനികത
2:24അതായത് കൊളോണിയൽ മോഡേണിസം ആണ് എന്ന്
2:26പറയുന്നത്
2:29ജാതീയമായ വേർതിരിവുകൾ
2:31ഇല്ലാതാക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ആധിപത്യം
2:34നമ്മളെ കുറെയേറെ സഹായിച്ചു
2:36ചായക്കടകൾ മുടിവെട്ട് കടകൾ തുടങ്ങിയ
2:38സ്ഥാപനങ്ങൾ വന്നപ്പോൾ അവിടെയിരുന്ന്
2:41ദേശീയതയെകുറിച്ചും പുതുമയെകുറിച്ചും
2:42ആധുനികതയെ കുറിച്ചുംഒക്കെ ജനങ്ങൾക്ക്
2:44സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു
2:48യൂർഗൻ ഹേബർമാസ് എന്നൊരു ജർമൻ തത്വചിന്തകൻ
2:52പൊതുമണ്ഡലം എന്ന സബ്ജയിലൂടെയാണ് ഈ ആശയത്തെ
2:55അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അപ്പോൾ ജാതി മാത്രം
2:58കണ്ടിരുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്ക്
3:00ഇറങ്ങി വരുന്ന ഒരു അവസ്ഥ
3:04ഇനി അച്ചടി സമൂഹത്തെ
3:07ആധുനികവൽക്കരിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാന
3:09പങ്കുവയിച്ച ഒന്നാണ് അച്ചടി ബൈബിൾ പോലുള്ള
3:12ആധുനിക അപൂർവ്വമായ മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ
3:14മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു
3:16അച്ചടിക്കപ്പെട്ടു നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ
3:18അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ ഭാഷകളിൽ
3:19അച്ചടിക്കപ്പെട്ടു
3:21അതെ തുടർന്ന് അച്ചടിയെ മതപൗരോഹിത്യം
3:24പ്രചരണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുകയാണ്
3:27അച്ചടി മുന്നേ തുടങ്ങിയെങ്കിലും
3:29പത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് അച്ചടി ജനകീയമായത്
3:321847ൽ ഹെർമൻ ഗുണ്ടർ നേതൃത്വത്തിൽ
3:35രാജ്യസമാചാരം പത്രം ആരംഭിച്ചു
3:38ഇതേ വർഷം തന്നെയാണ് തലശ്ശേരിയിൽ നിന്ന്
3:41ജോർജ് ഫ്രെഡറിക് മുള്ളറിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ
3:43പശ്ചമോദയം പത്രവും ആരംഭിക്കുന്നത് മിഷണറി
3:47പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ജനകീയ തലമായിട്ടാണ് ഈ
3:50അച്ചടിയെ കാണുന്നത് 948ൽ ബെഞ്ചമിൻ
3:53ബേലിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ജ്ഞാനനിക്ഷേപം എന്ന
3:56പത്രം ഇറങ്ങി.
3:58അപ്പോ ജ്ഞാനനിക്ഷേപത്തിന്റെ പ്രധാന
4:00പ്രമേയം മതപരമായിരുന്നു എങ്കിലും
4:02ലോകവാർത്തകൾക്കും സാഹിത്യത്തിന് ഇതിൽ
4:04സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു.
4:07മലയാളമത്രം പശ്ചിമതാരകം കേരള ദർപ്പണം
4:10വിദ്യാവിനോദിനി ഇങ്ങനെയുള്ള
4:12പത്രങ്ങളായിരുന്നു പിന്നീട് ഇറങ്ങിയത്
4:14ഇതൊന്നും ദിനപത്രങ്ങൾ ആയിരുന്നില്ല
4:16ആഴ്ചകളിലോ മാസങ്ങളിലോ ആണ് ഇത്
4:18പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നത് അപ്പോ ഇതൊക്കെ
4:20വായിച്ച് പൊതുബോധം ഉൾക്കണ്ട ഒരു സമൂഹമാണ്
4:23പിന്നെ കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായത് അപ്പോ
4:25കേരളത്തിൽ അച്ചടി വ്യാപകമായെങ്കിലും
4:27കുറച്ച് പേര് മാത്രമാണ് പൊതുവായനയിലേക്ക്
4:30എത്തിയത് പൊതുവായന എന്ന ഘടകത്തിനുള്ള
4:32പ്രാധാന്യം വായനശാലകളെ
4:34കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള
4:36വായന രീതിയായിരുന്നു
4:40പുതുതായി രൂപം കൊണ്ട സ്ഥാപനങ്ങളായ
4:41ചായക്കടകളും ബാർബർ ഷോപ്പുകളും കടകളും
4:44ഒക്കെ
4:46സ്ഥാനം പിടിച്ചു പിന്നീട് അച്ചടിജ്ഞാനം
4:49വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത് ഇതിലൂടെയാണ്
4:51പത്രവാസികൾ കൂടാതെ പുസ്തകങ്ങളും പുതിയ
4:54രീതി രീതി നമ്മളെ മുന്നിലേക്ക്
4:57നയിക്കുകയാണ്
4:59സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യരുടെ
5:02തിരുവിതാങ്കൂർ ചരിത്രം വൈക്കത്ത്
5:04പാച്ചുപോത്തതിന്റെ തിരുവിതാങ്കൂർ ചരിത്രം
5:07ഇവയൊക്കെ പ്രധാനപ്പെട്ടത്
5:10മലയാളഭാഷയുടെ ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനം രചിക്കാൻ
5:14കഴിയും എന്ന് തെളിയിച്ച പുസ്തകമാണ് ഫോൺ
5:17ഫ്രോൺ മേയറുടെ പ്രകൃതിശാസ്ത്രം ഇതെല്ലാം
5:20കേരളത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു
5:23അപ്പോഴ എഴുത്തച്ചഛന ശ്രീ മഹാഭാരതം
5:25കിളിപ്പാട്ട് 1862 ലാണ്
5:27അച്ചരിക്കപ്പെടുന്നത് അതോടുകൂടി
5:29സാഹിത്യത്തിൽ
5:30വായനക്കാരുടെ എണ്ണം കൂടി വിദ്യാഭ്യാസം
5:35ജാതി അധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസമാണ് ആദ്യം
5:3819താം നൂറ്റാണ്ടിൽ വരെ നിലനിന്നിരുന്നത്
5:42ജോത്സ്യം വൈദ്യം തച്ചുശാസ്ത്രം പ്രകടനകലകൾ
5:45ഇതൊക്കെയാണ് പാരമ്പര്യ വിജ്ഞാനം
5:47കുടിപ്പള്ളിക്കൂടത്തിലൂടെ മറ്റും
5:49അഭ്യസിച്ചിരുന്നത് ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ
5:50കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ അവിടുത്തെ ഇവിടുത്തെ
5:52വിഭവങ്ങൾ കടത്തുന്നതിനുവേണ്ടി പുതിയ
5:55സമ്പ്രദായങ്ങൾ നടപ്പാക്കുകയാണ് ചെയ്തത്
5:57പുതിയതരം ജോലികൾ അവയക്ക് ആവശ്യമായ
6:00സമ്പ്രദായംഒക്കെ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു
6:031835ലെ മെക്കാളയുടെ പ്രശസ്തമായ മിനിറ്റ്
6:06ഓർക്കാം
6:09ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിക്ക് ആവശ്യമായ
6:10ഗുമസ്ഥരെ സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കാനുള്ള
6:12ശ്രമമായിരുന്നു
6:14തിരുവിതാങ്കൂറിൽ ആദ്യമേ സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത്
6:16റാണി ഗൗരി പാർവതിവായുടെ കാലത്താണ് 1819ലെ
6:21വിളംബരത്തിലൂടെ തുടങ്ങിയവർണ
6:24സ്കൂളുകൾ ആണ് തിരുവിതാങ്കൂറിൽ ആധുനിക
6:26വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിക്കാൻ കാരണമായത്
6:29ഇതിനവരെ പ്രേരിപ്പിച്ച നഗർകോല
6:31അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിച്ച മിഷണറി
6:33സംഘമാണ്
6:34കൊച്ചിയിൽ 1818ൽ തന്നെ കേണൽ മൺരോന്റെ
6:37നേതൃത്വത്തിൽ 33 മലയാളം പള്ളിക്കൂടങ്ങൾ
6:41മലയാളം പള്ളിക്കൂടങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതായിട്ട്
6:43കരുതപ്പെടുന്നു
6:46പാരമ്പര്യ
6:48വിജ്ഞാനങ്ങളിലെ പലതും സ്വാഭാവികമായി
6:51മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് മാറ്റപ്പെടുകയ മലബാറിൽ
6:531848ൽ ബാസൽ മിഷൻ
6:57ബാസൽ യുവ ഇഞ്ചിക്കൽ മിഷൻ സ്കൂളുകൾ
7:00ആരംഭിച്ചു.
7:01ഇനി സാഹിത്യം അതായത് ഔധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ
7:04എഴുത്തച്ചഛനും ചെറശ്ശേരിയും ഒക്കെ
7:06ആദ്യകാലത്തെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ആധുനിക
7:08സാഹിത്യത്തിൽ കൂടുതലും പ്രാചീന
7:11സാഹിത്യരൂപമായ നാടകം പല കൈവഴികളിലൂടെ
7:13പുതുക്കപ്പെട്ടു. തമിഴ് സംഗീത നാടകം
7:16സംസ്കൃത നാടക തർജ്ജമ യൂറോപ്യൻ നാടകങ്ങളും
7:18മലയാളത്തിൽ അതുവരെ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രതി
7:20പ്രകടന കലാരൂപങ്ങളെ
7:22അതിവർത്തിച്ചുകൊണ്ടുള്ള
7:25ജനകീയമാക്കികൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു
7:27വെള്ളരി നാടകങ്ങൾ എന്ന ഒരു പ്രയോഗം
7:29തന്നെയുണ്ട് കൊഴുത്ത് കഴിഞ്ഞ വെള്ളരി
7:31പാഠങ്ങളിൽ കളിക്കുന്ന നാടകങ്ങൾ
7:32ആയതുകൊണ്ടാണ് നാടകങ്ങളെ വെള്ളരി
7:35നാടകങ്ങളാണ് വിളിച്ചത്
7:39അപ്പോ ആധുനിക പൂർവ്വ സാഹിത്യം പൊതുവേ
7:41രാജാവിനെയോ ദൈവത്തെയോ പ്രധാന
7:42കഥാപാത്രമായിട്ടാണ് എഴുതപ്പെട്ടത്
7:45സാധാരണ മനുഷ്യരും മനുഷ്യരുടെ ചിന്തകളും
7:47ഒക്കെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളായി വരുന്നു
7:49സാഹിത്യത്തിൽ കാല്പനികതയ്ക്ക് കൂടുതൽ
7:51പ്രാധാന്യം വരുന്നു കുമാരനാശന്റെ വീണപൂവ്
7:54ഒരു പൂവിനെ പ്രധാന കഥാപാത്രമാക്കി ഒരു
7:56മനുഷ്യന് തുല്യമാക്കി എഴുതിയ കൃതിയാണ്
8:00അതുപോലെ ആശാൻ അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ആധുനികത
8:02കടന്നുവന്നതുകൊണ്ടാണ് മഹാകാവ്യം
8:03എഴുതാതിരുന്നത് നോവലാണ് ദേശരാഷ്ട്ര
8:06രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ചാലകശക്തി അപ്പോ
8:10അന്നത്തെ സാമൂഹശാസ്ത്രകാരന്മാരും
8:13സാഹിത്യകാരന്മാരും ഒക്കെ നോവലിൽ
8:15ഉണ്ടാക്കിയ നോവൽ സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ
8:17മാറ്റത്തെകുറിച്ച് വ്യക്തമായി പറയാം
8:20ബെങ്കിം ചന്ദ്ര ചാറ്റർജി യുടെ ആനന്ദമടവ
8:23ഒക്കെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരവുമായി
8:24ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
8:27മലയാളത്തിൽ സിവി രാമൻപിള്ളയുടെ
8:30മാർത്തണ്ടവർമ്മ ധർമ്മരാജ തുടങ്ങിയ നോവലുകൾ
8:33ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്
8:41അതുപോലെ ജീവചരിത്രം ചെറുകഥ നോവൽ
8:44യാത്രാവിവരണ നിരൂപണം ഇതൊക്കെ സാഹിത്യ
8:47മണ്ഡലത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കാൻ സാധ്യമാണ്
8:53കേരളത എന്നൊരു ഭാവന എന്നുള്ളതാണ് അടുത്തത്
8:56കേരളീയത കേവലം ഭാവനയായിട്ട് ഒടുങ്ങുമോ
8:59എന്നുള്ളതാണ് നമുക്ക് ചിന്തിക്കേണ്ടത്
9:012000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമപ് പേരുകേട്ട നാടാണ്
9:03കേരളം ഇന്ത്യ എന്ന റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ
9:06ഭാഗമായി ഇന്ന് 1956 രൂപം കൊണ്ട
9:09കേരളത്തിന്റെ കേരള സംസ്ഥാനം പുതിയതാണ്
9:11പക്ഷേ പണ്ട് കണ്ടിരുന്നത് ചേരളം എന്നത്
9:15ചേര രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചതുകൊണ്ടാണ്
9:17ചേരഎന്നും ആ പേരാണ് കേരളായി മാറിയതെന്നും
9:19കേരനിരകൾ നിറഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് കേരളം എന്നായി
9:22മാറിയ എന്നും പറയപ്പെടുന്നു
9:25ഇന്ത്യുടെ വേഷത്ത കേരളത്തിലെ വേഷങ്ങൾ
9:27അതായത് 19താം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് രാജാ
9:30രവിവർമ്മയുടെ പെയിന്റിങ്ങുകൾ
9:31വരക്കപ്പെടുന്നത് പുരാണത്തിലെ ദേവതകള
9:34എല്ലാം അതുവരെ ഭാവന ചെയ്യാത്ത രീതിയിൽ
9:36രവിവർമ്മ വരച്ചു നഗ്ന ശരീര വർണ്ണനകൾ
9:40ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാൽ മുമ്പ്
9:42എന്നാൽ ദേവി സ്തുതികളിലൊക്കെ
9:44അങ്ങനെയായിരുന്നു നഗ്ന ശരീരവർണന പക്ഷെ
9:46രവിവർമ്മ ദേവി ചിത്രങ്ങൾക്കെല്ലാം സാരി
9:50വേഷമാക്കി വരച്ചു വിദ്യാഭ്യാസവുമായി
9:52ബന്ധപ്പെട്ട് വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ നടത്തി.
9:56വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനം അയ്യങ്കാളി
9:59പൊയ്കയിൽ അപ്പച്ചൻ കുമാരനാശൻ ഇവരുടെ
10:01നേതൃത്വത്തിൽ നടന്നില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ
10:02ഇങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ
10:04കഴിയുമോ ആയിരുന്നു എന്നൊരു ചിന്തയും
10:06കൂടെയുണ്ട്.
10:07ഇനി അദ്ദേഹം നടത്തിയ മറ്റൊരു സമരമാണ്
10:09കല്ലുമാല സമരം അതായത് മാറുമറക്കാൻ
10:12അനുവാദമില്ലാത്ത സ്ത്രീകൾ കല്ലുമാലകൾ
10:15ധരിച്ച് മാറുമറച്ചിരുന്നു അപ്പോ അത്
10:16പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞിട്ട്
10:19തുണി ധരിക്കണം എന്നുള്ളതായിരുന്നു അയങ്കളി
10:22പറഞ്ഞത് നായന്മാര വരെ മേൽവസ്ത്രം
10:26ധരിച്ചിരുന്നാൽ ആ സ്ത്രീകൾ ബ്രാഹ്മണർ
10:28വരുമ്പോൾ അടുത്ത് മാറ്റണം എന്നഒരു നിയമം
10:29ഉണ്ടായിരുന്നു
10:31അപ്പോ അത് ഒരു ജാതിയുടെ അധികാര
10:33പ്രയോഗങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു എന്ന്
10:35പറയുന്നത് ഉടമയുടെ യുടെ കേവലമായ സ്വത്ത്
10:37മാത്രമല്ല അവന്റെ ആത്മാവിന് മേലും
10:39ശരീരത്തിന് മേലും ഉള്ള ഒരു അടിമ ഒരു
10:43ഉടമ്പടിയാണെന്നാണ് പറഞ്ഞിരുന്നത്. അപ്പ
10:46മാല ബഹിഷ്കരിച്ച് ബ്ലൗസ് ധരിച്ചത് ഒരു
10:48ചെറിയ സംഗതിയൊന്നുമല്ല.
10:521800 കളിലാണ് എൽ എം എസ്കാര് തെക്കൻ
10:56തിരുവതാംകൂറുള്ള മിഷനറി പ്രവർത്തനം
10:57നടത്തുന്നത്. അപ്പോ അതിലേക്ക്
10:58ആകർഷിക്കപ്പെട്ടവരാണ് ചാന്നാൻ.
11:01അവര വിദ്യാഭ്യാസം സംഭവിച്ച് സിലോണിൽ പോയി
11:03പൈസ സമ്പാദിച്ച് ജീവിതം ഭദ്രമാക്കാം
11:06എന്നവര ചിന്തിച്ചു അങ്ങനെ അപ് പോയികൽ
11:08അപ്പച്ചൻ പറഞ്ഞ ഒരു വാക്യം വളരെ
11:10പ്രധാനമാണ് ഇത്രയും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ
11:12അനുഭവിച്ചിട്ട് നമ്മുടെ കാരണവന്മാർക്ക്
11:13തൂങ്ങിച്ചാവാൻ പോലും തോന്നിയില്ലല്ലോ
11:15എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്
11:17അടിമത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നത്
11:19മിഷണറി പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ്
11:23ആലമൂട്ടിൽ ചാന്നാനാണ് ആദ്യമായിട്ട് കാർ
11:25മേടിച്ചത് എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്
11:28ആലമൂട്ടിൽ ചാന്നാനും മഹാരാജാവിന് മാത്രമേ
11:30അന്ന് കാറുള്ള കാർ ഓടിക്കുന്നത് നായരാണ്
11:35ഡ്രൈവർ അമ്പലത്തിന്ു മുമ്പിൽ കൂടെ കാർ
11:36ഓടിച്ചു പോകും ചാന്നാൻ പാടം നീന്തി അക്കര
11:39കയറും ഇത് കേരളത്തിൽ നടന്ന സംഭവമാണ്
11:43മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ഈ സമയത്ത് അവര നടക്കുമ്പോൾ
11:46തുപ്പാൻ വേണ്ടി ഒരു പാത്രം കെട്ടി
11:47തൂക്കിയിട്ട് നടക്കുയായിരുന്നു കഴുത്തിൽ
11:49അപ്പോ അതുകൊണ്ട്തന്നെ അവര ജാതി
11:50തിരിച്ചറിയുമായിരുന്നു കല്ലും മാലയും
11:52അതുപോലെ അടിമത്വത്തിന്റെ ചിഹ്നമായിരുന്നു
11:57അതുപോലെ ചാന്നർ സ്ത്രീകൾ മേൽകൊണ്ട്
12:01മാറുപറക്കാൻ നടത്തിയ സമരത്തെകുറിച്ചും
12:03പറയുന്നു
12:05കല്ലും മാലയും ധരിച്ചിരുന്ന ഒരാൾ അത്
12:06മാറ്റി ബ്ലൗസ് ഇടുമ്പോൾ വസ്ത്രം മാറ്റുല്ല
12:08നടക്കുന്നത് മൊത്തത്തിൽ അവരെ കാണുന്ന
12:10ആളുടെ കാഴ്ചയും സ്വന്തം കാഴ്ചയും
12:12ബാധിക്കും
12:14ആദ്യം ഒരു ദേശീയ വിപ്ലവകാരിയായ മനുഷ്യൻ
12:18ടികെ മാധവനാണ് അപ്പോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ
12:21ഭാര്യക്ക് ബ്ലൗസ് ഇടണം എന്ന് പറഞ്ഞ
12:23അദ്ദേഹം ബ്ലൗസ് വാങ്ങിച്ചു കൊടുത്തു അപ്പോ
12:26മാധവന്റെ ഭാര്യ ബ്ലൗസ് ധരിച്ചിരുന്നപ്പോൾ
12:28അമ്മ അവരെ ഭീകരമായി മർധിച്ചു
12:30എന്നാണ് പറയുന്നത് പയങ്കളിയുടെ
12:33പ്രവർത്തനഫലമായിട്ട് ജാതി ചിന്തകൾ വെടിഞ്ഞ
12:36മനുഷ്യൻ കല്ലും മാലയും മാറ്റി
12:38വസ്ത്രമിട്ട് ഭക്ഷണം നല്ല പാത്രങ്ങളിൽ
12:42കഴിച്ചു വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്തു
12:47യോജനകൾക്കരണത്തിന് ഊർജ്ജ
12:48സ്രോതസ്സായിരുന്നു അയങ്കാളി പിന്നെ
12:50ശ്രീനാരായണഗുരു
12:54നമ്മൾ ക്രിസ്തുമഹത്തിന്റെ
12:55പരിവർത്തനത്തോടൊന്നും അയങ്കാളി വലിയ
12:57പ്രാധാന്യം കൽപ്പിച്ചിരുന്നില്ല
13:00അയങ്കാളിയെ പ്രജാസഭ മെമ്പർ ആയിട്ട്
13:02തിരഞ്ഞെടുത്തു അതിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായിട്ട്
13:04പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ
13:06എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ രാജാവിനോട്
13:08നന്ദിയുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ട് പുതുവൽ ഭൂമി
13:12പുലയരുടെ പേരിൽ പതിക്കുന്നതിന സംബന്ധിച്ച്
13:14കഴിഞ്ഞ യോഗത്തിൽ എടുത്ത നടപടികളെ കുറിച്ച്
13:16കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ പറയണമെന്നാണ്
13:18ആവശ്യപ്പെട്ടത്
13:22നവോധാന പ്രക്രിയയിൽ ഏറ്റവും പങ്കുവഹിച്ച
13:24കേരളത്തിലെ പ്രധാനയായ വ്യക്തിയായിരുന്നു
13:26അയ
13:28ഇനി നമുക്ക് മൂന്നാമത്തെ മോഡിയൽ ഉള്ളത്
13:30ഭക്ഷണത്തിലെ സമൂഹം കേരളീയ ഭക്ഷണരീതികൾ
13:33എന്നതാണ് കേരളത്തിലെ ജാതിയാചാരങ്ങളും
13:37ഭക്ഷണങ്ങളും ഒക്കെ പറയുമ്പോൾ വിലയം
13:38ലോഗന്റെ പുസ്തകത്തിൽ മലയാളികൾ ഭൂരിപക്ഷം
13:41മാംസ മത്സ്യ പൊക്കുകളാണ് എന്ന്
13:45പറയുന്നുണ്ട് നെല്ല് പാകം ചെയ്തതായിരി
13:48മുതലായവക്ക്
13:49മുതലായ ഒരു ആഹാരമേ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നും
13:52പറയുന്നു ഭക്ഷണത്തിൽ ജാതിയമായ വ്യത്യാസം
13:54ഉണ്ടായിരുന്നു പല ജാതിക്കാർ
13:56ഒരുമിച്ചിരുന്ന ആഹാരം കഴിക്കില്ല പിന്നെ
14:00നമ്പൂതിരിയോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ നായർ ആഹാരം
14:04എന്ന് പറയാൻ പാടില്ല പകരം കരിക്കാടി എന്ന്
14:06പറയണം ഉണ്ടും ഉണ്ടയും പുട്ടും ഒക്കെ
14:10ഈഴവന്റെ വകയാണ് ഈഴവ പുട്ടിന് നമ്പൂതിരി
14:13കൊടുത്ത പേര് കണ്ടിയപ്പം എന്നാണ്
14:16അല്ലെങ്കിൽ കമ്പതൂറി എന്നാണ്
14:19പോർച്ചുഗീസുകാരുടെയഒക്കെ അല്ലെങ്കിൽ
14:20വിനീഷ്യന്കാരുടെയഒക്കെ വരവോടുകൂടിയാണ്
14:23മാംസഭക്ഷണം കേരളിയുടെ മേശയിൽ ഇടം
14:26പിടിച്ചത്
14:29ജാതി ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാതിരുന്നാൽ സാമൂഹ്യ
14:33ഭൃഷ്ട കൽപ്പിക്കും എന്നൊരു ഭയം
14:34എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു തമിഴ്
14:37ബ്രാഹ്മണരുടെ രീതിയിലുള്ള സദ്യ എല്ലാവരും
14:39കഴിക്കണം എന്നാണ് ശ്രീനാരായണ ഗുരു പറഞ്ഞത്
14:42അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാവൂട്ട് യോഗത്തിലും
14:45ഇങ്ങനെ ഒരുതരം ഭക്ഷണശൈലിയാണ് അദ്ദേഹം
14:47സ്വീകരിച്ചത് രണ്ടാമത്തെ യോണ്ടിലും
14:49മിശ്രഭോജനത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്
14:50പലജാതിക്കാരും ഒരുമിച്ചിരുന്ന ആഹാരം
14:52കഴിക്കുന്ന രീതി
14:56പൊതുക്കിണർ
14:57സ്ഥാപിച്ചിട്ട് മുന്തിരിക്കിണർ എന്നുള്ള
15:00പേര് കൊടുത്തത് ഇതൊക്കെ രണ്ടാമത്തെ
15:02യൂണിറ്റിലും ഈ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്
15:05മിശ്രഭോജന
15:07രീതി അതായത് പല ജാതിക്കും ഒരുമിച്ചിരുന്ന
15:09നാഗരം കഴിക്കുന്ന രീതിയെകുറിച്ച്
15:11പറയുന്നത്
15:13ഇതൊക്കെയാണ് കേരളത്തിലെ ഭക്ഷണശീലം തൊട്ട്
15:16എത്രയോ മാറ്റങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുമ്പോഴാണ്
15:18കേരളീയ സമൂഹത്തിന് ജനാധിപത്യ സമൂഹമായി
15:21മാറാൻ കഴിയുന്നത് ഇതിന്റെ ആശയം
15:23ശ്രദ്ധിക്കുക
15:24നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള നോട്ട് ഇതിൽ നിന്ന്
15:26തന്നെ മാപാടൊക്കെ തയ്യാറാക്കാം. അടുത്ത
15:28ക്ലാസിൽ കാണുന്നത വരെ സ്നേഹത്തോടെ

About this transcript

This page contains the full transcript of kannur MDC sem 3 Module 3 by Pachamarathanal Learn with Sheeba Tr, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 1,259 words across 374 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.