YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الأساليب القرآنية لبيان المعارف الإلهية[١]

الأساليب القرآنية لبيان المعارف الإلهية[١] — Transcript

by زمان الحسناوي zaman alhasnawi · 5,704 words · 982 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:06بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا
0:09مولاي يا رسول الله صلى الله عليك يا ابن
0:12رسول الله يا عبره المؤمنين يا رحمه الله
0:15الواسعه
0:18ويا باب نجاه الامه غريب يا مظلوم كربلاء
0:21ما خاب سيدي من تمسك بكم امن من لجا اليكم
0:27يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيما
0:35انسى حسينا بالطفوف مجدلا
0:42انسى حسينا بالطفوف مجدلا على ضما على ضما
0:49على ضما والماء يلمع طاميا
0:56>> اانسى حسينا بالطفوف
0:59مجدلا على ضما والماء يلمع طاميا ووالله
1:04لا انسى بنات محمد
1:10بقينا حيرا فقدنا المحاميا
1:17ولم انسى حول السبط زينب اذ غدت تنادي
1:22بصوت صدع الكون عاليا
1:29تنادي بصوت صدع الكون
1:39صدع الكون عاليا
1:47انسى حسينا بالطفوف مجلا على ضما والماء
1:54يلمع طا راميا ووالله لا انسى بنات محمد
2:02بقينا حيرا قد فقدنا المحاميا
2:09ولم انسى حول السبط زينب اذ غدت تنادي
2:15بصوت
2:18صدع الكون عالي يا
2:25اخي لم تذق من بارد الماء شربه
2:33>> اخي لم تذق من بارد الماء شربه
2:42واشرب ماء المزن بعدك صافيا
2:47شلون يصير يعني
2:50اخي لم تذق من بارد الماء شر ربه واشرب
2:56ماء المزني بعدك صافي
3:09اخي يا هلالا اخي يا هلالا غاب بعد كماله
3:19>> فعادت به ايام سعدي ليالي
3:24احاشيك ان ترضى احاشيك
3:29احاشيك
3:30ان ترضى تروح حواسرا سبايا
3:36من الاعداء تطوي الفيافيا
3:42احاشيك ان ترضى تروح
3:48حواسرا
3:50زبايا بنا الاعداء لا تطوي الفيافيا
3:59والله تطوي فيافيه
4:11بعد
4:13خويا ضعنك رايدين رحيله
4:20خويا ضعناك راي يدين رحيله شلون يمشي بدون
4:26شورك فيله
4:31>> خويا ضعنك رايدين
4:33رحيله شلون يمشي بدون شورك فيله يا عباس
4:40الضعن انوعل الرحيل
4:44>> شلون يمشي بدون شورك
4:48يا الكفين
4:51شلون خويا بلي
4:54محمل يميل
5:00>> شلون خويا بليل لو محمل يميل ياه غيرك يجي
5:07عدل المينه
5:12>> او يا قضينا عمرنا مدللات
5:17ونمشي ويا الزلم ما احنا معلمات
5:23>> شلون ويا الغرب نقطع فلوات
5:27تنضرب عند من تصير دخيله
5:34>> ويا لا ترضى نظل ب
5:38نزلي
5:40مو ترى بلاوي ما تنحشم
5:47>> خويا لا ترضى نظل بين الزلم وترى اللي
5:52تبقى بلاوي ما تنحشم
5:56عقب ذيك السلطنه وذاك الاسم يسره وامشي
6:01على ناقه هزيله الله اكبر
6:06>> مر بينا يا حاد الضعن على الماه يرفرف فوق
6:11راسه بعد
6:15والله على
6:24قل لي شلون امشي بدون
6:28علمه
6:30شق عباس من يعتب علي
6:37>> اخوت حيود شيالت عوالي ما يرضون لو سمعوا
6:45عوالي
6:47بيهم رؤسنا
6:50كانت
6:53>> عوالي وهبطت من هو وفوق الوطيه
6:59>> امر الله وعلي جرت مشيته ودمع بردن حسراتي
7:07مشيته
7:10درب الشام يا ابن امي مشيت
7:16انا درب الشام يا ابن امي مشيته
7:21وايا فرجت الوادم علي
7:27[ضحك]
7:27لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
7:31انا لله وانا اليه راجعون
7:35اللي اود قوله في هاتين الليلتين هو الاتي
7:42الله تعالى في كتابه الكريم ما ادري هاي
7:45الامور اللي راح انقلها كل امر منها يحتاج
7:48الى تامل حقيقه
7:53الله تعالى
7:56بين المعارف اللي يحتاجها الانسان حتى يصل
8:00الى هدفه الى غايته
8:04من خلال عده اساليب في كتابه الكريم
8:09يعني المعارف
8:11اللي لابد ان تصل للانسان حتى من خلالها
8:16يصل الى بر الامان لو يصل الى كماله
8:19المنشود المطلوب هذه المعارف والحقائق
8:24اللي لابد الانسان يتعرف عليها ويصل الى
8:27كماله ويصل الى هدفه
8:30هذه الله تعالى بينها الكتاب الكريم مو من
8:35خلال اسلوب واحد وانما من خلال عده
8:41اساليب
8:42تتبع هذه الاساليب واعطاء مصاديق
8:49للاساليب وامثله اعتقد يشكل ضروره
8:55والهى اهميه هذا الامر الىهى اهميه
8:59ولهذا استغل فرصه ليالي السيده ام البنين
9:06حتى اوصل بعض هذه الاساليب نوقف عليها انا
9:09وياكم كل اسلوب بمقدار ما نبين بعض
9:12مصاديقه وما نستفيده من ذلك من خلال هاتين
9:17الليلتين ان شاء الله تعالى هذا هو هذا هو
9:20العنوان المختاره لهذا المكان الطيب
9:23بهاتين الليلتين ان شاء الله تعالى الفكره
9:26واضحه صارت واضحه
9:31اجيب مثال للاخوه او اجيب اسلوب ومصداق او
9:34بعض المصاديق لهذا الاسلوب اللي اعتمده
9:37القران الكريم لايصال معارف
9:41لابد ان تصل للبشر حتى البشر يصل الى
9:44كماله من خلالها الاعتقاد بها والعمل
9:47بمقتضاها فيصل الى بر الامان ويصل الى
9:51سعادته المطلوبه والمنشوده ويا اخي ش تعبر
9:54عبر شعبر عبر
9:57على سبيل المثال من هذه الاساليب من هذه
10:01الاساليب
10:03الله تعالى الاسلوب الاول اقدر اعطيه
10:06عنوان اسلوب التمثيل الله تعالى كثير من
10:09الحقائق بينها من خلال هذا الاسلوب كثير
10:13من الحقائق كثير من الحقائق الله تعالى
10:18بينها واوصلها الى عباده من خلال هذا
10:23الاسلوب وهو اسلوب شنو؟ تمثيل يعني حقيقه
10:28من الحقائق الثقيله الصعبه
10:32حتى تصل للناس الله تعالى يبينها من خلال
10:35شنو؟ مثال
10:38لعباده حتى عباده يعرفوها يطلعون عليها
10:42يتفهموها غير ذلك وهذا اتصور يعني
10:48امثلته بالقران كثيره هذا امثلته بالقران
10:50كلش كثيره بل اكثر من هذا اقوللكم
10:55الف كتب كامله
10:58تحت عنوان امثال القران
11:02كتب كتب كتاب من 500 صفحه عنوان الكتاب
11:07امثال القران
11:10وكتبت ابحاث ورساله ما رسائل ماجس يعني
11:14قضيه كلش كبيره يعني هو بس هذا الاسلوب
11:17اذا نريد ننطيه حقه نحتاج فد رمضانين
11:20فالسنتين نسولف به وحده
11:23ولهذا انا ما راح ادخل بتفاصيله لان
11:26تفاصيله كثيره جدا
11:29ومصاديه كثيره جدا في الواقع وبيان كل ذلك
11:33يحتاج ف 50 محاضره 60 محاضره على صدقهم
11:37اقول يعني مو تصورون يعني قاعد ابالغ هو
11:39الواقعشكل زين بس هذا ما يمنع من بيان امر
11:43ما سريع حتى انتقل اسلوب ثانيه من دون هاي
11:45التفاصيل كلها كلها هاي اتركها كلها الامر
11:48المهم اللي ابين هنان
11:51واحده من الامور الاساسيه
11:55بهذا الاسلوب يعني اسلوب التمثيل اللي
11:57استعمله القران كثيرا
12:00ان القران الكريم
12:03لما يطرح موضوع مهم
12:06وكبير كبير وثقيل
12:08الله تعالى يطرحه بمثال
12:11يناسب هذا الموضوع ولما يطرح موضوع اخر مو
12:15بالمستوى
12:17يعني بطلانه واضح هم يشوف له مثل يناسبه
12:24يشوف له مثل شنو يناسبه هذا المعنى لما
12:28البعض ما فهمه اعترض على القران قال كتاب
12:32وكتاب وتعتبروه سيد الكتب السما السماويه
12:35وان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
12:39وانه لقول فصل وما هو بالهزل وبالحق
12:43انزلناه بالحق نزل ولا ياتيه الباطل من
12:46بين يديه ولا من انا له لحافظون
12:50هدى ورحمه وشفاء وغير ذلك مما مذكور في
12:55القران عن القران وغير ذلك وما قاله نبيكم
12:58بالقران اذا التبست عليكم الفتن كقطع
13:00الليل فعليكم بالقران علي بن ابي طالب وما
13:03قاله بالقران هذا يجي للقران نلقى القران
13:07يجيب لي مثل ذبابه ويجيب لي مثل
13:11مو شي يقول هو هذا القران تاليها ذبابه
13:14وما ادري شنو
13:16يعني معقول جواب هو طبيعي القران من
13:21يتناول موضوع مهم جدا يشوف له مثل يناسبه
13:24ومن يتناول موضوع واصل الى درجه من الضعه
13:28هم يشوف له مثل شنو يناسبه هو طبيعي
13:32والحكيم من يضع الامور في شنو في مواضعها
13:36الحكيم من يضع الامور في مواضعها طبيعي
13:40كلش طبيعي
13:44خلي اجيب مثل منا واجيب مثل منا يعني مثل
13:49من هالصوب ومن هالصوب على المستوى العالي
13:52وعلى المستوى الداني مثل على المستوى
13:54العالي ومثل على المستوى الداني وايصال
13:59المعارف والحقائق من خلال هذين ال المثلين
14:03اللي راح اجيبهم وغيرهم وغيرهم مثلا
14:07الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكات
14:15هو اصلا الموضوع المتناولته الايه اكو
14:18موضوع اعظم منه تجاوبني
14:21الموضوع اللي تتناوله الايه اكو موضوع
14:25اعظم منه اكبر منه اهم منه ماكو ولهذا
14:31الله نور السماوات
14:34والارض مثل نوره كمشكات
14:38تشوف المثل والممثل
14:41والتمثيل
14:42وكله يدل على شنو؟ علو ورفعه وعظمه وغير
14:48ذلك
14:51وغير ذلك
14:53طبعا هنان اذا اريد اعمق البحث اكثر بس ما
14:56اريد اتعب الاخوه هنان اذا اريد اعمق
14:58البحث اكثر جت رواياتنا قالت المشكات
15:00فاطمه مثل نوره كمشكات قالوا فاطمه
15:04الزجاجه الامام الفلاني الكوكب الدري
15:08الامام الفلاني هسه هذا على مستوى ظهر
15:11الايه و على مستوى بطن الايه بطن الايه
15:14على مستوى بطن الايه تاويل الايه وبطن
15:17الايه هسه واكو فرق بين التاويل والبطن
15:20نعم اكو فرق نعم البطن شيء والتاويل شيء
15:24شنو الفرق هذا الى وقته الان اذا اريد هاي
15:27الملفات نفتحها يا عيوني شنو شنو الحكي
15:30هذا الى وقته شنو الفرق بين التاويل
15:34والبطن هذا الى وقت الان مو محل بطن الايه
15:38هذا بطن الايه وتاويلها الاعظم تاويلها
15:42الاعظم زين هسه يجي واحد يقول شنو يعني
15:45نور الله كمشكات فاطمه يشكاتب
15:50الى اخره وزجاجه وكوكب وهذا الامام
15:53بالفلاني شنو المشكله في ذلك الله تعالى
15:57يعرف من خلال اوليائه
16:00اللي اصطفاهم يعرف من خلالهم يعرف من
16:03خلالهم و سوره الصافات تقول سبحان الله
16:08عما يصفون يعني الله منزه عن وصف الواصفين
16:12الا عباد الله المخلصين ذول مخولون حصرا
16:17بوصف الله لعباده والعباد يعرفون الله من
16:21خلال المخلصين المخلصون في ثقافه القران
16:25انبياء ائمه واذكر في الكتاب موسى انه كان
16:29مخلصا فاذا اذا موسى نبي رسول من اولي
16:33العزم يعني طراز وعيار المخلصين
16:38هذا العيار الثقيل مثل موسى اللي هو نبي
16:41رسول من اولي العزم الخمسه الله يعبر عنا
16:45مخلصا باوعلي ينتبه لي وهناك يقول
16:48بالصافات سبحان الله عما يصفون الا عباد
16:52الله المخلصين ذول يصفون الله حصرا لعباده
16:56يخولون حصرا بوصف الله لعباده حتى العباد
17:01يعرف يعرفون الله بالمقدار الممكن
17:04بالمقدار شنو وكل واحد من العباد هم يعرف
17:09بمقدار طاقته وتحمله
17:12انزل من السماء ماء فسالت اوديه بقدرها لا
17:17يكلف الله نفسا الا وسع اكو ايه اخرى لا
17:21يكلف الله نفسا الا ما اتاها
17:26الا ما شنو ما اتاها من قابليه غير
17:31الشكل الله عادل فكل واحد هم يعرف بمقداره
17:35بالمقدار اللي يقدر له تعالى هم ما يحاسبه
17:38على اكثر من ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما
17:41اتاها
17:42انتبه لي فلما تكون معرفه الله وهو نور
17:47السماوات والارض من خلال فاطمه فاطمه من
17:50المخلصين علي بن ابي طالب كذلك الحسن نفس
17:53الشيء الحسين نفس الشيء وين المشكله
17:56بالروايات ماكو مشكله لما تقول مثل نوره
17:59به السلام على محال معرفه محال امامنا علي
18:04الهادي عبر محال معرفه يول ادلاء على
18:08مرضاته الادلاء ادلاء يعني تدلون الناس
18:11وين اماكن رضا الله وتخلون الناس يوصلوها
18:14ويحصلون رضا الله يوم من اراد الله بدا
18:18بكم من وحده قبلكم من قصده توجه بكم
18:21امامنا العاشر علي الهادي عليه السلام اي
18:24وين المشكله بالموضوع ان انه مثل نوره
18:27كمشكات تكون فاطمه
18:29الكوكب مثلا يصير علي ي الزجاجه مثلا
18:33الحسن مثلا هذا اللي ورد بالروايات
18:35الشريفه وين المشكله في ذلك الله تعالى
18:40يعرفه الخلق بالمقدار اللي يقدروا له من
18:43خلال انبيائه ورسله والائمه الطاهرين بين
18:48قوسين المخلصين عليهم السلام جميعا وين
18:51المشكله بالموضوع
18:54بعد تستغرب وتتعجب وشلون وكيف ولي
19:00ماكو مشكله بالامر الا اذا واحد ما فاهم
19:03الامر يعني كمشكاتل ما فاهم الامر شنو ما
19:06فاهم
19:08طبعا هنان هم اقدر ابين الامر بشكل اكثر
19:12شويه
19:14دقه
19:18البعض يقول في
19:21محال معرفه الله اهل البيت محال معرفه
19:24الله انه اني اجد للامام اقول له عرفني
19:26ربي يقول
19:28لا يدرك بالحواس
19:31مثلا ما يشبه خلقه خلقه ما كذا الى و مثلا
19:36لا جسم له لا لا لا الى اخره
19:41ما يجبر عباده كما ذهبت المجبره ولا
19:45يخرجون عن ولايته كما ذهبت المعتزله بلازم
19:48نظريتهم بس انتبهوا لي وهكذا مره هالشكل
19:54بعض اخر يقول لا اكو شيء اخر لمعرفه معرفه
19:57الله من خلال حججه اكو شيء اخر شنو الشيء
20:00الاخر يقول محال معرفه الله بمعنى ان
20:04اسماء الله وصفات الله ظهرت في هؤلاء فانت
20:09اذا عرفتها فيهم صار عندك فكره عن اسمائه
20:13وصفاته تعالى
20:15يعني انت تقول ها الحشلون يعني هذا الحشوه
20:17شوي يخوف انا اقول لك شلون
20:20الله تعالى رحمن رحيم مو رحمن رحيم
20:24ها اتفقنا رحمن رحيم
20:27الله يقول عن حبيبه وما ارسلناك الا رحمه
20:32للعالمين رحمه للعالمين رحمه عامه و خاصه
20:36للعالمين عامه للعالمين عامه زين اكو ايه
20:41اخرى تقول عن نبينا عزيز عليه ما عندتم
20:44حريص عليكم بالمؤمنين
20:49رؤوف رحيم هاي رحمه خاصه لو مو رحمه خاصه
20:53>> الرحمه العامه الرحمن والرحمه الخاصه
20:56الرحيم وهما من اسمائي ومن صفات الله
20:59تعالى
21:00>> اي من اسمائي وصفاتي هسه اكو اختلاف بين
21:03الاسم والصفه يولاهم اكو كلام بين العلماء
21:06الان مو محله
21:08هاي الامور بيانها كلها مو محلها اذا نفتح
21:10كل هاي الابواب سنه ما نخلص
21:13اكو كلام بين العلماء انه الاسم نفس الصفه
21:16لو يختلف
21:18اكو كلام اكو البعض يقول نفسه بعض يقول لا
21:21اكو فرق بين الاسم والصفه اكو فرق اكو
21:25عندنا شيء اسمه اسماء واكو عندنا شيء اخر
21:28عنوانها صفات كون نفرق بيناتهم اكو كلام
21:31بين العلماء هذا مله وقته مو الان هذه
21:34ابحاث بها دقه صعبه
21:38الرحمن الرحيم الله رحمن والله رحيم زين
21:42هنا القران الكريم شو يقول النبي رحمه
21:44عامه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ورحمه
21:47خاصه يقول بالمؤمنين رؤوف رحيم النبي رؤوف
21:50رحيم زين هاي شلون
21:54البعض هالشكل يقول ايه هو رحمه الله
21:57العامه والخاصه ظهرت في من في حبيبه محمد
22:03>> اللهم صل على محمد وال محمد
22:08>> ومحمد صار محل
22:11معرفه الله تعالى انت من تطلع على هاي
22:14الرحمه تصير عندك فكره عن رحمه الخالق جل
22:17وعلا
22:24هسه هسه هذا الامر الثاني دقيق مو دقيق
22:28يحتاج الى
22:31تدقيق اكثر تامل اكثر تدبر اكثر بعض
22:34العلماء كلهم يقبلوه يو لا اكو كلام هنا
22:38انا اللي يهمني الاول محل اجماع انه اجل
22:41النبي يعرفني ربي اجل امير المؤمنين
22:43يعرفني ربي اجل الحسين يعرفني ربي
22:48فيبين لي اسمائه وصفاته ومعانيها وغير ذلك
22:52هذا متفق عليه لا نقاش
22:55زين هسه انا قلت اجيب بالاسلوب الاول احنا
22:59التمثيل اجيب مثال احسنتم جزاكم الله خير
23:03مثال مثلا القران الكريم لما يتكلم عن
23:07الشرك
23:11ويريد يبين حقيقه الشرك للناس للعباد
23:18فشو يجيب له مثال بيت العنكبوت
23:24مثال شنو؟
23:26لان هو هذا يتناسب وياه من ويا الش
23:31خو ما يجي فد مثال عظيم للشرك والشرك ما
23:33يستحق مثال عظيم طبيعي يقول بيت العنكبوت
23:39الانسان من يسكن ببيت ليش يسكن بالبيت
23:43بس خلنا نفكر انا وياك انسان من يسكن له
23:46ببيت ليش يسكن واحد حتى يستر نفسه ويستر
23:49عائلته
23:50بيت العنكبوت يستر
23:53>> اثنين حتى يخلص من الحرب البرد بيت
23:57العنكبوت يخلص من الحر والبرد لا يخلص ما
24:01يخلص لا من الحر ولا من البريد ويريد يريد
24:06يريد يريد يريد كلهن ما موجودات ببيت
24:10الشرك هالشكل
24:13اوهن البيوت ولهذا في ايات اخرى يقول مثلا
24:18ايه من الايات الايات الاخرى وان جاهداك
24:21على ان تشرك به ما ليس لك به علم الشرك
24:26الشرك ما يؤخذ من علم الشرك مصدر الجهل
24:32مصدره الجهل مو العلم ولا العقل
24:42الله تعالى من يريد يثبت وحدانيته العباده
24:45عقلا عقلا من خلال ما يعبر عنه ببرهان
24:49التمان وبيان هذا البرهان يحتاج الى وقت
24:53اخر هسه تقول لي ما طلع وقت اخر خ شنو
24:56اسوي
24:57خذني اذا نبين نكون ما نخلص يا عيوني ما
25:00نخلص واقعا يحتاج الى وقت اخر زين شو يقول
25:05رب العالمين يقول لو كان فيهما الهه
25:10الا الله لفسدتا
25:14زين السماء والارض الان منتظمات يو غير
25:17منتظمات الكون الكون منتظين يعني مصدر
25:22القرار شنو؟ واحد الالهي اللي يديرهن
25:25ويدبر شؤونهن واحد والا يقول ما يبقى
25:29المنتظمات هاي الاف يوم ملايين السنين ما
25:32يبقن هسه يجيني فد واحد عود عود حل
25:35المشكله يعني يجيني فد واحد شويه افكر
25:37هالشكل فيقول لا ليش هيك خو نفترض اكو
25:41الهين متفقين الهان متفقان في كل شيء وليس
25:47بينهما اختلاف في شيء واحد جواب اذا ماكو
25:52بيناتهم اي اختلاف صاروا اثنين يا واحد
25:57>> صاروا واحد ما
25:59ف لو تقول لي اكو بيناتهم اختلاف ولو جزئي
26:04كون يختلفون اذا تقول لي شيء اسمه اختلاف
26:09بيناتهم ما موجود صاروا واحد ما عادوا فيه
26:14ولهذا الله تعالى يقول لو كان فيهما ما
26:17اله الا الله لفسدت
26:29العقل ياخذك للوحدانيه
26:35اذا ما تشغله بشكل سليم تستفيد منه
26:40ممكن ان تروح للشرك
26:42فالشرك مو مصدر العقل السليم ولا مصدر
26:45العلم الصحيح
26:49وان جاهداك على ان تشرك به ما ليس لك به
26:53علم شلون ايه عظيمه ما ليس يعني دائما
26:57يربط الشرك بمن بالجهل وعدم اعمال العقل
27:05شباب نكون يسلحون بهاي الامور يصيرون
27:07اقوياء
27:09وطبعا اكو ايه اخرى هم مجالها عقلي
27:12بالقران
27:14تثبت اصل وجود اكو ايه وحدانيه الله
27:17ذكرتها اكو ايه اخرى تثبت وجود الله مو
27:22وحدانيته وجوده
27:25اللي هي الا تخن الذاكره في سوره الطور
27:28تعبتكم لا
27:30>> ما تعبنا
27:32ان لم تخن الذاكره في سوره الطور ام خلقوا
27:38هذا الكون كله ام خلقوا من غير شيء ام هم
27:44الخالقون
27:51انتم خلقتوا من غير شيء وماكو احد اوجدكم
27:57انت هسه هاي علبه الكلينس الامامي
28:01وين هاي صنعه في العراق الله يكثر صناعه
28:04العراق بجاء محمد وال محمد
28:08>> نفرح نفرح
28:09>> محمد وال محمد
28:11>> من شيء يصنع بالعراق نفرح هاي كاسه الماي
28:14صنعها في العراق
28:16شكو شيء تشوفه الان هاي الساعه امامك صنع
28:19في كذا التلفون صنع فيه السياره صنع فيه
28:24تلفزيون صنع فيه كل شيء بالدنيا تلقى
28:28مكتوب عليه صنع فيه ايش معنى بس الانسان
28:31ماكو صنعه فيه
28:34ليش يعني
28:36ماكو شيء بالدنيا ها الان هاي السماعات
28:39امامكم
28:40ذن مكتوب عليه كل شيء بالدنيا مكتوب عليه
28:44الصنع فيه ليش بس الانسان ماكو صونعه فيه
28:49بضح اج ماكو شيء بالدنيا بضحده يجي بس
28:53الانسان
28:57مو هو احنا مشكلتنا ويا ذول اللي يقولون
28:59اصلا رب العالمين ماكو حتى يصنعه مشكلتنا
29:02هذول
29:03ولهذا الله تعالى يقول ام خلقوا من غير
29:07شيء اخو ما يصير من غير شيء غير الشيء ما
29:11يوجد شيء لان هو شنو هو غير شيء فشلون
29:16يوجد شيء؟
29:19يقول ام هم الخالقون لو هم خلقوا انفسهم
29:23زين هم لو كانوا موجودين يحتاجون يوجدون
29:27انفسهم لو هم بعد موجودين يعني تحصيل حاصل
29:31انت اذا موجود بعد شنو توجد نفسك وانت
29:34موجود تحصيل حاصل صحيح يو لا فيقول ام
29:38خلقوا من غير شيء هذا ما يصير ام هم
29:42الخالقون هذا ماله معنى
29:44فاذا لابد من شنو؟ من خالق خلقه هذا شغل
29:49عقل مقدمات نتائج على مستوى اثبات وجود
29:53الخالق وهناك على مستوى اثبات وحدانيه
29:57الخالق هنا وهناك شغل عقل
30:02هنا وهناك شغل عقل ولهذا ائمتنا قالوا
30:07العقل ما عبد الرحمن كلامه واي دقيق ما
30:13عبد بها الرحمن واكتسب به الجنان ائمتنا
30:17هالشكل قالوا عليهم السلام
30:21فشوف مره القران الكريم
30:25يتكلم عن موضوع
30:28مهم عالي يقول مثل نوره كمشكات المشكات في
30:33كذا وبعدين يقول زجاجه وكوكب بعدين يقول
30:37شجره زيتونه مباركه
30:42تؤتي اكلها كل حين باذن ربها
30:48يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على
30:54نور شوف الجمال شنو من مثل هذا شنو
30:58بالمقابل يتكلم عن الشرك يقول كبيتنكب
31:02ان اوهن البيوت العنكبوت لان هو الموضوع
31:06المتناوله المثل ما يسوى اكثر من هذا هو
31:09ما يسوى اكثر من هذا حجمه احزنتم هو حجمه
31:13هذا اللي ما يفهم هاي المعادله يقول هذا
31:17القران اللي انتم خابصينه به يجيب لي
31:19عنكبوت وذبابه ضعف ضعف الطالب والمطلوب يو
31:24بعوضه احسنتم يو غير ذا طبيعي كلش طبيعي
31:27بس انت ما فاهم الامر مو البعيد احكي وياه
31:30البعيد اللي يعترض اقول له انت ما فاهم
31:32المعادله شنو اسوي لك
31:34هذا عالم الامثال بالقران فد عالم واسع
31:38وكبير ويحتاج الى شغل كثير العلماء صار
31:40لهم 1000 سنه يشتغلون عليه انت جايني هكي
31:45كل شي ما تفهم بهذا الموضوع شنو السولف
31:47روح اقرا بعدين احكي
32:02مثلا بسوره الجمعه مثل الذين حملوا
32:05التوراه
32:06ثم لم يحملوه
32:08يشايل كتب على ظهره وهو ما يفهم شنو بها
32:11وما يطبق اللي بداخلها هذا شو اخلي له
32:14مثال
32:16اه حجمه هذا عمي خوش شنو اسوي مثل الذين
32:19حملوا التوراه ثم لك مثل الحمار شنو اسوي
32:23له يعني شنو مثلا انطيه مثل شنو يعني جبل
32:25اخليه جبل مثلا
32:28حجمه هذا نعم الجبل لو انزلنا هذا القران
32:33على قران لو انزلنا هذا القران على جبل
32:37لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك
32:42الامثال نضربها للناس شوف شوف من قران جبل
32:51يشيل قران يو تورات باعتبار ذيك الايه
32:54بالتوراه هم التوراه بس هو ممكن ان تشمله
32:58قاعده لفظ خاص يراد منه عام امر عام يعني
33:03شلون لفظ خاص مثلا الذين حملوا التوراه ف
33:06واضح باليهود ولكن ممكن ان تشمل قاعده لفظ
33:10الايه خاص ومعناها عام كيف الله تعالى
33:15يقول ومن اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل
33:18كتبنا على بني اسرائيل يعني لفظ الايه عام
33:21لو خاص اي تجاوبني ليش خايف خاص على بني
33:25اسرائيل خاص بامه من الامم
33:28من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من
33:32قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض
33:34فكانما قتل ناسه
33:37>> بس معنى الايه عام هذا يشمل مو بس بني
33:40اسرائيل حتى احنا كمسلمين اللي يقتل له
33:42واحد ظلما وجورا فكانما قتل الناس
33:48>> لفظ الايه خاص ببني كتبنا على بني ولكن
33:52معناها عام بعض الاحيان ترد ايه بالعكس
33:56لفظها عام بس معناها خاص
34:00مثل شنو
34:02الله ي يقول لمريم ان الله مثلا عن طريق
34:05الملائكه ان الله اصطفاك
34:08وطهرك
34:10واصطفاك
34:12على نساء العالمين لفظ الايه عام وخاص عام
34:17على نساء العالمين فيجيني واحد يقول لي
34:21وين الزهراء اذا الله اصطفى مريم على نساء
34:24العالمين كان الزهراء شلون تقولون سيد
34:26نساء العالمين اقول صح لفظ الايه عام بس
34:29معنى الايه خاص نساء العالمين في زمانها
34:33وهذا مستعمل مو بس بهذا المورد موارد اخرى
34:36تقول لي مثل شنو الموارد يا بني اسرائيل
34:38اذكروا يا بني اسرائيل يعني يا يهود مو
34:41اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني
34:45فضلتكم على العالمين لفظ الايه شنو؟ عام
34:50فضلهم على العالمين لفظ الايه عام ولكن
34:53معنى الايه خاص على العالمين في زمانهم مو
34:57بكل زمان
35:00وهكذا الحال مع السيده مريم ولهذا نبينا
35:03من الفاضل العالمين قالت له مريم قال
35:07العالمين زمانها اما انت من الاولين وال
35:10هنا الحكي تغير بعد
35:13هنان بعد صار اللفظ عام والمعنى عام
35:26فاقول مثل الذين حملوا التوراه ثم لم
35:28يحملوها كمثل الحمار ممكن ان يكون هالشكل
35:31لفظ الايه خاص بس معنى الايه
35:35يعني هذا اللي قاتل الحسين يوم عاشوراء هو
35:37كان شال القران على ظهره كما يدعي يشمله
35:41هذا المثل ما يشملهشمله
35:45هسه هاي في سوره الجمعه اما في سوره
35:49الاعراف العظيمه
35:53اللي قران تكلم عن اتيناه اياتنا فانسلخ
35:57منها يقول مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه
36:01الكلب ان تحمل
36:03الكلب
36:06مثله كمثل الكلب القران الكريم
36:13هسه طبعا التمثيل بالكلب
36:17حسب الظاهر اخطر من الحمار
36:20لانه الكلب حيوان
36:35كلام كثير
36:38عالم الامثال في القران عالم خطير
36:45والله خطير
36:47وفيه علم كثير
36:52الله تعالى يريد يمثل حاله ائمتنا في
36:54القران ائمتنا امتنا النبي واله نبينا
36:57ائمتنا سوره ابراهيم يقول ضرب الله مثلا
37:01كلمه طيبه
37:04ضرب الله مثلا مثلا مثلا يعني الاسلوب
37:07الاول ضرب الله مثلا كلمه طيبه
37:12كشجره
37:13>> طيبه
37:15اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها
37:21كل حين باذن ربها لا اله الا الله شوف
37:27ائمتنا من يجيهم شجره طيبه اصلها ثابت
37:30فرعها في السماء تؤتي اكلها النبي قال له
37:33يا علي الناس من شجر شتى وانا وانت من
37:36شجره واحده شوف شلون كلام جميل لان الامر
37:39عظيم يتناوله المثل الامر عظيم فالمثال
37:43اللي يتم اختياره اليه هم عظيم وهناك
37:46بالعكس
37:53اقول هذا الاسلوب الاول اللي القران يبين
37:56المعارك من خلاله اسلوب عظيم فيه كلام
38:00كثير بس الى وقت
38:03هذه فد نتف غيظ من فيض نزر من بحر قليل من
38:10كثير والا الكلام في هذا الجانب يحتاج قلت
38:14لكم عشرات المحاضرات حتى واحد يعطيه بعض
38:17حقه في الواقع
38:20هذا فد اسلوب
38:22من الاساليب اللي اعتمدها القران لايصال
38:25الحقائق للعباد
38:27حتى يصلون من خلالها للحقيقه ويعملون
38:31بمقتضاها ويصلون الى بر الامان
38:35تعبنا لو اكمل الاسلوب الثاني
38:38>> اكمل الاسلوب الثاني
38:41الاسلوب الثاني حتى بقيه الاساليب نتركها
38:44لليله الاتيه ان شاء الله تعالى اني اعتقد
38:47البحث مهم اتمنى من الاحبه يلتفتوله الله
38:50يعزهم ويحفظهم ويديهم ان شاء الله تعالى
38:54الاسلوب
38:59القران الكريم طريقه من طرقه لايصال
39:03الحقائق والمعارف للناس
39:06انه
39:09اي حقيقه
39:12عمليه مثلا يبينها عمليه مرتبطه بسلوك
39:15الانسان بجوارح الانسان بالجانب التشريعي
39:21اللي يكون ياديه الانسان حتى يحصل على رضا
39:24الله ويتكامل والى اخره
39:27دائما
39:29دائما يربطه بجانب تربوي واخلاقي
39:38واي اكو امور هنان
39:44يعني على سبيل المثال
39:51المتن الفقهي مثلا المتن الفقه فقهي خلي
39:54اقول لما يردون يحللون اي مساله فقهيه على
39:58المستوى الفقهي عاده ما يكتفون بالتحليل
40:02باي جانب
40:04بجانبها
40:05الفقهي
40:07العمل اللي يشكل ابتلاء بالنسبه للانسان
40:12ويمشون بهذا الاتجاه
40:18طريقه القران الكريم من يطرح اي مساله من
40:22هالنوع لابد بد ان يربطها بجانب اخلاقي
40:27تربوي
40:29اجتماعي
40:34يعني ما يخليها ضمن اختصاص
40:37شو نعبر عنه الدقيق
40:41ضمن اختصاصها الدقيق ما يخليها ه الشكل
40:43كون ياخذ بها يمين شمال بما ينفع الناس
40:48هذا ف اسلوب من اساليب القران المهمه
40:52ومصاد ديقه كثيره
40:56انا قبل شويه مثال جبت مثال اقول اني لما
41:00اريد
41:03اطرح مساله فقهيه على الناس
41:06عادي متكلم لما اريد اطرح مساله فقهيه على
41:10الناس عاده ما شنو اسوي اقول المساله
41:14الفقهيه من دون دخول بتفاصيل
41:18اخرى مو هالشكل اكو طريقه اخرى يستعملها
41:22القران الكريم كريم الطريقه الاخرى لا من
41:25يذكر هاي المساله يو ذيك المساله يو هذا
41:27الامر يو ذاك الامر كون يربطه بجوانب
41:31تربويه اخلاقيه اجتماعيه
41:35هسه تقول لي الكلام مو كلش واضح جيب مثال
41:38حتى الحكي يصير واضح اجيب مثال
41:41الصلاه داخله بالجانب التشريعي و ما داخله
41:45اخواني هو الدين شنو الدين عقيده
41:49العقيده تبتدئ من التوحيد وتنتهي بالمعاد
41:53مرورا بالعدل والنبوه والامامه
41:57هاي العقيده الدين شريعه كتب علمائنا الله
42:01يرحم الماضين منهم ويحفظ الموجودين تبتدئ
42:04من الطهاره
42:07وتنتهي بكتاب الديات
42:10هذا الجانب التشريعي ثلاثه الدين اخلاق
42:15الاخلاق تبدا من تهذيب النفس من خلال
42:18القران والعتره الى اخر باب من ابواب
42:21الاخلاق محاسن اخلاق ومساوئ اخلاق عاده ما
42:25يتم الاشاره لها عبر عناوينها بكتب
42:28الاخلاق هذا الديني وغيره مو هذا الدين
42:32الصلاه عقيده وشريعه اخلاق شريعه بعد
42:36الصلاه صلاه شريعه شريعه
42:40شريعه يعني داخله واجبه
42:44داخله بالوجوب الامور الداخله بالوجوب يو
42:47داخله بالحرمه يو داخله بالاستحباب يو
42:50داخله بالكراهه داخله بالاباحه مو يو لا
42:54هذا لما القران يتكلم عن الصلاه
42:59كان بامكان القران الكريم ان يقول اقيموا
43:02الصلاه فيفهم العلماء من ذلك ان الصلاه
43:06شنو واجبه واجبه
43:11الصلاه واجبه ويكتفي القران بذلك هاي صلاه
43:15اوجبناها بعد شهر
43:17تشوف القران في مورد اخر يقول ان صلاته
43:22تنهى عن الفحشاء والمنكر هذا النهي عن
43:25الفحشاء والمنكر مرتبط بالجانب الفقهي لو
43:29الاخلاقي والتربوي والاجتماعي
43:37هذا اسلوب من اساليب القران طريقه من طرق
43:41القران لبيان الحقائق اسلوب ثاني
43:46انتبه لي شويه باوع لي شويه مثلا القران
43:49من يقول اقم الصلاه لذكري
43:55هاي لذكري
43:57مخصوصه بالجانب الفقهي ومرتبطه ذكر الله
44:01تطمئن القلوب هاي رحنا للجانب الاخلاقي
44:04والتربوي
44:07صحيح لو لا اجيب مثال ثالث
44:11يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كتب
44:16فاي ايش نفهم منه واجب كتب عليكم الصيام
44:21كما كتب على الذين ها انتهى جانب فقهي
44:26الايه ايش قالت لعلكم تتقون تتقون وين
44:31رحنا
44:36تقوى
44:37وتهذيب النفس وعدم الوقوع بالمعاصي
44:41وتحلي بمكارم الاخلاق والتخلي عن مساوئها
44:45رحنا لعالم اخر فربط بين الصوم وبين ذاك
44:49ذاك العالم وربط بين الصلاه وبين ذاك
44:52العالم
44:54وهكذا مثلا الزكاه
44:58تطهير
45:00خذ من اموالهم
45:02شنو صدقه تطهير
45:05تطهير الحج منافع
45:11على المستوى المادي وعلى المستوى المعنوي
45:15منافع
45:18اكثر من هذا
45:21القران يتكلم عن
45:25انزال شنو
45:27انزلنا عليكم
45:30اي هاي اللباس والريش وكذا ويواري
45:34سواتكم
45:35خلاص بعد انتهنا
45:37انته نزلنا هذا القماش
45:40وهذا الريش اللي نستفيده
45:43من بعض المخلوقات والى اخره وهذا يستر
45:46الانسان تقدر
45:48ترتبه او الصوف تسوي له كذا الى نسيج و
45:52غير ذلك يصير ملابس تسترون انفسكم تسترون
45:56انفسكم
45:57هذا جانب مادي القران مبينه
46:01ثم شنو قال ولباس التقوى ذلك خير لباس
46:06التقوى لباس مادي ومعنوي مادي زين ليش
46:10ربطت هذا بذاك
46:15ليش ربطت هذا بذاك طريقه القران هالشكل
46:19اسلوب القران هالشكل من اعظم الاساليب
46:23التي اعتمدها القران الكريم لايصال
46:27الحقائق والمعارف انه يجمع بين امر هنا
46:32وامر
46:34هناك وبالجمع بين هذين الامرين الانسان
46:39يستفيد وتصل للحقيقه واذا عمل بها يصل الى
46:42بر الامانه
46:48اجيب لك مثال اخر الان تذكرته القران
46:51يتكلم عن الحج والسفر للحج الحج سفر و مو
46:54سفر الحج سفر خصوصا قبل اوه ست شهور يقضون
46:59بالطريق روحه ورجعوا
47:02سفر
47:05يقول تزودوا فان خير الزاد
47:08>> تقوى شوف هناك السفر مادي الحج ويحتاج الى
47:12ملا ملابس يحتاج الى طعام يحتاج الى ماء
47:16يحتاج الى ربط التزود للسفر المادي
47:22بالتزود للسفر المعنوي قال تزودوا بالتقوى
47:28سفركم المعنوي كما تزودتوا بالماء والطعام
47:31وغير ذلك سفركم المادي فربط بين امرين
47:41طريقه القران
47:45هذا من اهم اساليب القران الكريم اللي
47:48يعتمدها لايصال المعارفي للناس
47:55وهذا ف اسلوب مهم ينبغي ان يلتفت له من
48:00قبل المؤمنين ويستفيدوا منه في الواقع
48:13كلام كثير بعد امور كثيره لها وقتها ان
48:16شاء الله تعالى الا كلام كثير
48:19هذا همفد اسلوب شنو ثاني اعتمده القران
48:23الكريم اسلوب ثالث بس اقول عنوانه واشر
48:28عليه اشاره سريعه واترك بقيه كلامه مع
48:31الكلام عن بقيه الاساليب الى الليله
48:35الاتيه ان شاء الله تعالىكو عندي بعد
48:38اساليب ترى كلش مهمه عندي بعد اساليب كلش
48:42مهمه وراح نستفيد منها استفاده جمه هاي
48:47اتركها الى الليله الاتيه ان شاء الله
48:50تعالى بس الاسلوب الثالث اقول عنوانه فشيء
48:53مختصر وبكره نكمل ما تبقى من كلام
48:57بالاسلوب الثالث وبقيه الاساليب ان شاء
49:01الله تعالى الاسلوب الثالث اسلوب ايصال
49:04الحقيقه والحقائق من خلال الجدال بالتي هي
49:08>> احسن
49:09>> احسن هذا فد اسلوب اعتمده القران الكريم
49:14اسلوب ايصال الحقائق من خلال الجدال بالتي
49:18هي احسن
49:30وذكر لذلك مصادي كثيره
49:34وذكريه على مستوى التوحيد وعلى مستوى
49:37العدل وعلى مستوى على المعاد وعلى كل
49:41المستويات
49:42وضرب لنا مثلا
49:46ونسي خلقه قال من يحيي العظام
49:51وهي رميم
49:53جدال بالتي احسن قل يحييها الذي انشاها
49:58اول مره وهو كلي
50:02عليه اللي خلقها وما كانت موجوده
50:09اسهل عليه من ان شنو
50:11يعيد خلق
50:21وامثله قرانيه كثيره على هذه الشاكله
50:26جدال بالتي هي
50:29حتى الخلائق يفكرون يتاملون
50:34يوصلون للحقيقه من خلال هذا الجدال يو ذاك
50:37الجدال في الواقع
50:41ضيف لها ايضا جدال الانبياء عليهم السلام
50:44بالتي احسن مع اقوامهم على سبيل المثال
50:48ابراهيم الخليل عليه السلام ابراهيم
50:52الخليل
50:54انه هذا ربي هذا ربي هذا ربي بعدين لا احب
50:59الاف
51:00الى اخره اخر شيء وجهت وجهي للذي فضر
51:04السماوات والارض حنيفا وما انا من
51:07المشركين
51:10قمر زهره شمس
51:14بعدين قال لهم هذا شو افل الاله شلون يصير
51:17افل شلون يتغير من حال الى حال هذه من
51:21صفات
51:22المخلوقات مو من صفات الخالق
51:27دخل وياهم بنقاش عميق
51:29يوم مثلا ابراهيم ويا النمرود
51:34ويا النمرود لما قال له ذاك رادي يعني
51:38سواله فد
51:42لما قال لابراهيم انا احيي واميت وسواله
51:45فد تدليس يعني واحد مسجون طلعه قال له
51:48احييته وثاني قتله قال له موته ابراهيم ما
51:52راد يعني يدخل يعني يقول له هذا مو هذا
51:55المقصود بالاحياء والاماته بالنسبه لرب
51:57بيا شنو الحكي هذا؟ مو هذا بس ما دخل وياه
52:00بنقاش ابراهيم قال له اخو راح اطرح عليك
52:03امر اخر يلا سوي لي اياه انا ربي ياتي
52:06بالشمس منين؟ من المشرق جيب لي الشمس من
52:10المغرب
52:12القران الكريم يقول فبهت الذي
52:18ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه
52:21الحسنه وجادلهم بالتي هي
52:25>> احسن
52:27>> هذا هذا الجدال بالتي احسنت في القران
52:29الكريم اوه فد عالم فد عالم فد عالم فد
52:32عالم
52:34فد عالم
52:43وللبحث تتمه ان شاء الله تعالى بل تتمات
52:50بل تتمات في الليله الاتيه ان شاء الله
53:03هاي ليالي السيده ام البنين عبرناها
53:08يوم الشهاده ولكن بعدنا باجوائها
53:11سلام الله عليها
53:14وميزه السيده ام البنين دائما اقول
53:17معرفتها
53:19بالدين بشكل عام وبالمعصوم بشكل خاص
53:24وهذا اللي خلا لها الجاه والمنزله والمقام
53:28والرفعه وما شئت فعبر
53:31هو
53:34هذا اللي خلاه المكان الخاص في الواقع
53:41احنا نكون نتعرف على امام زماننا على اهم
53:44ما يرتبط بديننا ودنيانا على مستوى الدين
53:48ولهذا اطرح مثل هذه الابحاث
53:51حتى تكون قدوتنا واسوتنا بهذا الجانب
53:55السيده الطاه ظاهره ام البنين سلام الله
53:58عليها اللي قدمت كل ما تملك للحسين
54:02كل ما تملك قدمت السيد الشهداء عليه
54:08ولم تسال عن اولادي
54:12ولم تسال عن اي شيء اخر غير الحسين
54:16>> الشيء الوحيد اللي كان شاغل بالها الامام
54:20المعصوم مفترض الطاعه ابو السجاد صلوات
54:24الله وسلامه الله
54:26ولهذا همها الاول والاخر كان الحسين
54:32الحسين انا ما ونيت لولاد
54:36الميامين
54:41انا ما ونيت لولاد
54:45الميامين
54:46ولا سالت عليهم دمعه العين
54:53الا انا كل حزني وبكايه
54:56ومدمع سنين كي طاحوا وكسروا ظهر الحسين
55:06>> والله كي طاحوا وكي طاحوا وكي طاحوا
55:12وكسروا وظهر الحسين لا اله الا الله لا
55:17اله الا الله
55:21يقول هذا الشاعر ام البنين لما طلع ضع عن
55:24الحسين من المدينه
55:28قالت له ابا عبد الله اجي وياكم الى
55:31كربلاء قال ابو السجاد للطف لا تجين
55:38انت حسبت امنا يا ام قلب الحنين نخاف ضلعك
55:43ينكسر يا ام البنين
55:49وخيمتك تحرق القوم اطنابها وخيمت
55:54تحرق القومطنبه
55:58قالت له يعني ما اجي وياك قال لها لا قالت
56:02له خو عندي حكايه ويا اولادي اني اوقف
56:04قالت له لا يا ابا عبد الله بس اولادي انت
56:07سيدي اريد اولادي اجوا اولاده يا ضعنا ابو
56:12السجاد وني انا ام الاربعه اللي ما فتر
56:20وني
56:26بقت بس العليله نوحي
56:31اصبرها واون خفيه
56:36روح الفاجده وجر يا مرا وليالي الفرقه من
56:41تمر يا مراها وعين النوم ما ساعه يمره مو
56:47للاربعه لابن الزكيه
56:51اجا العباس اجوا اولاده بعد يا حادي ضعن
56:54ابو السجاد وني وقف الضعن
56:57اجوا وقفوا قبالها قالت له يا عباس يا
57:01وليدي يا وفاي سقيتك يا يمه دموع عيناي
57:08>> تعبت عليك يعني واريد الجز
57:14هاي قبل حسين لا تشرب يا يمه
57:22والله قبل حسين يا ابني لا تضوق الماي
57:31ولهذا احد العلماء كتاب من كتبه يقول كل
57:35اللي سقطوا بكربلاء اجاهم النبي قال لهم
57:38اشربوا من ايدي اشربوا هذا كاس من حوض
57:41الكوثر ما بعده ضما ابدا علي الاكبر
57:45القاسم اصحاب الحسين اهل بيته شربوا
57:48وكانوا عطشانين شربوا يقول الا العباس
57:52ما شرب ما شرب جا النبي قال له عطشان يا
57:55اب الفضل اشرب قال له يا رسول الله سيدي
57:59يا رسول الله انا مواعد الحسين ما اشرب
58:02قبله
58:04ايش وقت ما يسقط الحسين يشرب ماي من ايده
58:07كاني اشرب من بعد اخي الحسين عليه السلام
58:10>> شنو يا ابا الفضل شنو يا ابا الفضل
58:15لا اله ما ادري شنو اقرا والله احتار شنو
58:19اقابه
58:22يا يابا يا عمي العطش الحشاي
58:30>> وعلى الماي شلاعت الثوه نهض من ربدي
58:35المروه ما عاد صارمه وخضه وتلوى عليهم نزل
58:42بالسيف قوه
58:45وغرف مايلا لكن ما تروى بكى وردت حسبه
58:57>> لا اله الا الله
59:00يا يابا يا يابا ادري من مشى ما يرد لي
59:08>> هاي زينب من شافت اخوها راح ركب جواده
59:11وراح قالت ادري من مشى ما يرد
59:18لكن كان امري مو بدي
59:23اويلي عليك
59:25يابا لكن كان امري مو بدي
59:31سكن طلبته ورادت اميه
59:37لمن رادت اميه يابا رادت اميه لعبد الله
59:44اخوها والرقي
59:48ايش وقت طلبت منه اجت له عمي جيتك عمي
59:54جيتك عمي جيتك
59:58والطفل عينه وراي
1:00:02عمي اذانا العطش ونريد ماي
1:00:10>> يا يابا عمي اذانا العطش عمي اذان
1:00:16نا العطش ونريد مايه
1:00:20يا جماعه والله مؤلم هذا الحكي
1:00:23اجا العباس يرجف للحسين يرجف يرجف الحسين
1:00:27قال له ايش بيك يا ابا الفضل جيتني مرتي
1:00:29ما اذنت لك قال له يا ابا عبد الله سيدي
1:00:33ومولاي ابنياتك لزمن ثوبي
1:00:39لزمن ثوبي عمه عطشانات عمي عطشانات عمي
1:00:42عطشانين
1:00:44انا بعد ما اقدر اصبر اريد اجيب ماي
1:00:46لهؤلاء الاطفال راح يموتون
1:00:49سكينه قالت لي عبد الله قام يغمى عليه من
1:00:52العطش اريد اجيب ماي الله يعطشكم بني اميه
1:00:55يوم القيامه الله يعطشكم
1:00:58وهو الحسين شلون هم كان عطشان
1:01:02يا يابا ولهذا لما سقط جته زينب
1:01:07كان يحكي بصوت ناس دنقت راسها يمه سمعت
1:01:10قامت خلت عشر اصابعها على راسه صاحت يا
1:01:14ناس درب المشرعه منين عطشان خي مجرمين
1:01:23انا بعيني لاجيب الماي
1:01:28حسين
1:01:31حكي يموت هذا الله يرحم شعراء الحسين انت
1:01:35شلون اندليتين الحسين قال شلون جيتيني
1:01:37شلون اندليتيني 70 الف خيال جبرائيل يصيح
1:01:41واحسيناه سماطر دم غبره بالارض شلون
1:01:45اندليتيني؟
1:01:46قالت له يا اخويا جيتك على ريحه الخوه
1:01:54>> حكي يموت هذا
1:01:57يا اخي جيتك على ريحه الخوه لا تقول ما
1:02:04عندك مروه
1:02:09انا عنك خذ القام قوه
1:02:13ايش عاليه
1:02:16عدوه ما تدري شمر بي سو
1:02:23يابا مه شوطه علمتون
1:02:28تلو شلون اقرا عليك يا ابا عبد الله شلون
1:02:32اكسر قلوب المؤمنين عليك يا ابا عبد الله
1:02:35شنو اقرا يا ابا عبد الله
1:02:37عبي الدغر يا حسين
1:02:41جوله ومد ما ادري شلون واليد شوم يوم اظل
1:02:46يمك يا ابو الزجاج
1:02:50اروح ميزره ويعلوج بيه و
1:02:57هالشكل كانت قالت له اخي لو خيروني لو
1:03:00بكيفي بين المقام عندك او رحيل لاخترت
1:03:04المقام عندك ولو ان السباع اكلت لحمي يا
1:03:09ابا عبد
1:03:12من اخذوها قالت له كنت تقوم اقوم وياك ومن
1:03:19تقعد وياك اقعد ومن تمشي وتعوف الدار ما
1:03:26ادخلها الا ترد
1:03:29عوضتك حنان امي هذيك الطاهره والود قوم
1:03:35النوب باصرني اخويا وشوف شوف ايش عمل بي
1:03:41البيه
1:03:44وين الذي يركب ذلوله
1:03:48وبلي يقطع
1:03:54اخبره بحكي لازم يقوله
1:03:58من يوصل بيوت الحموله
1:04:04يذب عمامته
1:04:06ويسوي هوله
1:04:08ويصرخ يا تربات الرجوله
1:04:13سيدكم حسين تلاحقوله
1:04:18يا يابا
1:04:21لاحقوله
1:04:27لعبت عليه الخيل جوله
1:04:33يابا جوله
1:04:36والكم كم حرم تدرون يول
1:04:40ما بين ذو وبين ذو
1:04:46مال الواحد يموت ما بين ذول وبين ذول
1:04:54وهن حجاب الله ورسوله
1:05:00بقى بيتكون اقرا ما دام مرينا على
1:05:03هالمصيبه ما اقدر ما اقرا بس اكون انا
1:05:05وياكم لان صاحب الطور هذا كلكم تحبوه ادري
1:05:10انا ودعتك
1:05:12الله يا عيوني
1:05:18>> يردون
1:05:21عنك ياخذوني
1:05:25زجري وخول
1:05:28باروني
1:05:32انا ندبت
1:05:36اخوتي وما جاوبوني
1:05:41يا اهل الحميه ما تجوني
1:05:47يابا
1:05:49منيد
1:05:50الاعادخلوني
1:05:55حس

About this transcript

This page contains the full transcript of الأساليب القرآنية لبيان المعارف الإلهية[١] by زمان الحسناوي zaman alhasnawi, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,704 words across 982 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.