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John Rawls y su Teoría de la Justicia - Filosofía del siglo XX — Transcript

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0:00[Música]
0:05john rawls fue un filósofo
0:07norteamericano del siglo 20 dedicado
0:10fundamentalmente a la filosofía política
0:13su obra más importante una teoría de la
0:16justicia publicada en 1971 tuvo un
0:20impacto tan abrumador que se llegó a
0:22atribuir a rolls haber resucitado esta
0:25disciplina que parecía abandonada por
0:28sus contemporáneos
0:29rolls se dedicó a intentar conectar de
0:32nuevo la filosofía con las nociones de
0:34bienestar económico y justicia social
0:37podemos en el mundo actual llegar a
0:40definir justicia
0:42existe a pesar de diferencias culturales
0:44y las críticas filosóficas al proyecto
0:47ilustrado una base común que nos permita
0:51hablar de principios comunes
0:53ros cree que sí y se dedicó
0:56metódicamente a elaborar y perfeccionar
0:59una propuesta basada en ello en este
1:02vídeo vamos a analizar los conceptos
1:03fundamentales de su pensamiento
1:05rol cree que podemos crear una teoría
1:08normativa partiendo de una base racional
1:11y razonable de hecho todo su trabajo fue
1:16encaminado a mostrar lo razonable de su
1:19propuesta y a irla explicando mejor y
1:22adaptando a partir de los comentarios y
1:25críticas que fue suscitan
1:29qué es lo que propone
1:32rolls nos presenta su idea muy clara de
1:35justicia es la justicia como equidad
1:40todos los valores sociales libertad y
1:43oportunidad ingresos y riqueza y las
1:46bases sociales de la dignidad deben ser
1:49distribuidos de forma igualitaria salvo
1:52que una distribución desigual de alguno
1:55o todos estos valores sea para el
1:58beneficio de todos
2:00rolls cree que si actuásemos como
2:03individuos racionales y razonables
2:06todos mostraríamos que si tenemos una
2:10idea similar de lo que es la justicia
2:13así que el problema para establecer una
2:16definición de justicia y unos principios
2:19comunes está en que todos tenemos
2:21situaciones particulares que nos llevan
2:23a unos puntos de vista divergentes
2:27rose creí firmemente en que lo que
2:29propone es lo más razonable y que puede
2:32hacerlo ver a través de un experimento
2:34teórico que propone al lector el famoso
2:38velo de ignorancia que es su manera de
2:41situarnos en una situación hipotética
2:43que nos lleva a actuar de forma
2:46razonable y que creer rolls será
2:49básicamente la misma en todos los
2:51individuos
2:52con el velo de ignorancia nos pide
2:54imaginar que sabemos ciertas cosas
2:57generales y abstractas lo que son las
3:00libertades básicas o principios muy
3:02básicos de economía con los que somos
3:05capaces de razonar pero que no sabemos
3:07otras las cosas concretas referidas a
3:11nuestra propia situación y honor amos
3:13así quienes somos hombre o mujer rico o
3:17pobre no sabemos nada de nuestra
3:19posición en la sociedad y así no sabemos
3:22qué ventaja concreta nos beneficiaría
3:26si esto fuera así que principios básicos
3:31nos parecerían justos
3:33como ross nos presupone racionales y
3:37además razonables entendiendo por esto
3:41último que tenemos un interés en mejorar
3:44nuestra situación al máximo sin dejarnos
3:47llevar por otras consideraciones él cree
3:51que todos vamos a llegar a la misma
3:53conclusión que el la manera razonable de
3:56organizar la sociedad es basar la en la
3:59justicia como equidad solo así antes de
4:03saber que nos tocará en la lotería de
4:05identidades en la que vamos a participar
4:07cuando se levante el velo de ignorancia
4:10estaremos tranquilos porque estaremos
4:13mejorando lo más posible la situación
4:16del más desafortunado en esa lotería si
4:20el peor parado puede estar de acuerdo es
4:23que todos podemos estarlo es lo que
4:25viene a decir roles
4:27además lo desarrolla quiere dar una base
4:30normativa para lo cual no se puede
4:33quedar en un principio general de
4:34justicia lo desmenuza en realidad en
4:37tres principios y además establece un
4:41orden léxico que quiere decir un orden
4:44de prioridad entre sus tres principios
4:47que él enuncia como dos dividiendo 12 am
4:51y 2 b
4:54veamos los que son
4:57primer principio toda persona debe tener
5:00igual derecho al más extenso sistema de
5:03libertades básicas igual es compatible
5:07con un sistema similar de libertad para
5:11todos
5:12segundo principio
5:15las desigualdades sociales y económicas
5:17deben estar ordenadas de tal forma que
5:21ambas estén
5:23dirigidas hacia el mayor beneficio del
5:26menos aventajado y ve vinculadas a
5:30cargos y posiciones
5:32abiertos a todos bajo las condiciones de
5:35una equitativa igualdad de oportunidades
5:39el orden de prioridad que propone es de
5:43principio más o menos importante
5:472b y 2a el primer principio hace
5:52referencia a las libertades que es lo
5:55más importante para rolls y para todos
5:57creer y eso quiere decir que el
6:00desarrollo del segundo principio queda
6:03limitado es decir no pueden verse
6:06afectadas negativamente las libertades
6:08individuales para buscar establecer
6:10igualdad de oportunidades o una
6:12distribución más equitativa de la
6:14riqueza
6:16y la igualdad de oportunidades es la que
6:19busca en el principio 2b y la
6:21redistribución de la riqueza es a la que
6:24hace referencia el 2 a que sería el
6:28último en orden de prioridad pero que ha
6:31sido el más polémico y es el que rol se
6:34llama principio de la diferencia aunque
6:37lo que enuncia es una propuesta más
6:39antigua el principio de la diferencia es
6:42en realidad un principio maximin
6:45que además está latente en toda la
6:47teoría de rolls lo que ya hemos dicho
6:50antes maximiza la posición del más
6:54desaventajados es decir maximiza el
6:56mínimo
6:59y las libertades a las que hace
7:01referencia a rolls son de inspiración
7:03claramente liberal y concretamente del
7:06constitucionalismo estadounidense las
7:09libertades de los ciudadanos son de un
7:11modo general la libertad política el
7:13derecho a votar o desempeñar cargos
7:16públicos la libertad de expresión y de
7:18reunión la libertad de conciencia y
7:20pensamiento la libertad de la persona
7:22junto con el derecho de propiedad
7:24personal y la libertad frente al arresto
7:28y la detención arbitraria tal y como es
7:30definida por el concepto del estado de
7:32derecho
7:34en la posición originaria en la que nos
7:37sitúa rolls que es estar solos pero con
7:40conocimientos de teoría política y
7:42económica detrás del velo de ignorancia
7:45es lo primero que un individuo quiere
7:47asegurar no sabe quién es pero si conoce
7:51lo que son esas libertades básicas y no
7:54querrá perder ninguna y tenderá además a
7:58no imponer nada a nadie puesto que no
8:01sabe quién será esto conduciría por
8:04ejemplo a defender la libertad religiosa
8:06no sabes si serás ateo agnóstico
8:09protestante musulmán así no querrás
8:13arriesgarte a imponer una religión por
8:16ejemplo
8:18tras el velo de ignorancia se hace
8:21evidente que cualquier persona razonable
8:22querrá asegurar atrás las libertades las
8:26oportunidades si no sabes si eres hombre
8:29o mujer blanco o negro de familia rica o
8:33pobre quieres asegurar en lo posible que
8:36cada individuo tenga las mismas opciones
8:39vitales piensa errores esto conduce a
8:42rechazar regímenes basados en la
8:44segregación racial como el apartheid por
8:46ejemplo podría llegar a incluir algún
8:49tipo de acción afirmativa para ayudar a
8:52grupos desaventajados incluso
8:55y acaba entrando en materia económica en
8:58su principio 2 sobre todo con su
9:00principio 2 a su justicia incluye una
9:04redistribución de la riqueza algo que
9:06tenía que resultar más polémico en eeuu
9:09que en otros sitios y que suscitó dudas
9:12rolls está proponiendo un sistema
9:14liberal basado en libertades
9:16individuales pero propone una corrección
9:20redistributiva en el ámbito económico no
9:22deja sola a la mano invisible del
9:25mercado aunque no concrete los detalles
9:27de la corrección cree que todos los
9:30individuos razonables elegirán una
9:33redistribución que mejore lo más posible
9:35la posición de quien sea más perjudicado
9:39en la lotería de la asignación de
9:41identidades y esto al resultado
9:44problemático de defender
9:46ahora diremos solo que rolls se
9:48justifica diciendo que el individuo dará
9:52prioridad tras el velo de ignorancia a
9:55evitar riesgos graves y que como nos
9:59está dejando tener ciertos conocimientos
10:01de economía tras ese velo seremos
10:04conscientes al elegir de que ayudar a
10:07los más desaventajados ayuda a todo el
10:09sistema osea genera crecimiento y
10:12pensaremos incluso si no soy yo el más
10:15pobre la redistribución me va a venir
10:18bien
10:20rose en su versión clásica
10:22defiende esta propuesta filosóficamente
10:24apoyado en el contractualismo y kant
10:28dice mi objetivo es presentar una
10:32concepción de la justicia que generalice
10:35y lleve al más alto nivel de abstracción
10:37la teoría familiar del contrato social
10:40tal y como se puede encontrar en locke
10:44rousseau kant
10:47lo que califica como posición originaria
10:50que es la hipótesis de estar tras el
10:52velo de ignorancia es ese momento en el
10:56cual todos llegamos a un acuerdo sobre
10:59las reglas del juego por consenso y
11:01establecemos un contrato social la
11:05intención de rolls es crear una
11:07expresión de procedimiento del
11:10imperativo categórico
11:11a saber dice tras el velo de ignorancia
11:15eres un individuo autónomo éticamente te
11:20expresas racional y razonablemente y
11:24estás poniendo tu interés al servicio
11:27del grupo
11:29está basado en que somos seres
11:30racionales y razonables en que el
11:33razonamiento de una persona razonable va
11:37a ser totalmente adverso al riesgo
11:39siempre eliges pensando que podrías ser
11:43tú el que está peor
11:45sólo necesitas pensar eso para llegar a
11:47los principios de errores
11:50está basado también en que la vida es
11:52incertidumbre y la distribución del
11:55punto de partida de cada uno es
11:57aleatoria
12:00lo genético y lo contextual eso
12:03justifica aceptar el ejercicio de
12:05colocarse tras el velo de ignorancia
12:09estos puntos son la base de las líneas
12:12principales de crítica rolls que han
12:14sido muchísimas vamos a mencionar sólo
12:17algunas de ámbito filosófico y
12:19psicológico
12:21se ha criticado de partida una versión
12:24del contractualismo que aunque se
12:26presenta como basada en el liberalismo
12:28admite limitaciones a la propiedad
12:30privada en favor de una redistribución
12:32de la riqueza no es neutro y no es
12:36aceptable este recorte en la libertad
12:38individual dijeron algunos críticos de
12:41rooms como robert nozick en la defensa
12:43de un contractualismo que conduzca a un
12:45estado mínimo y no a otro que considera
12:49un paternalista e intervencionista el
12:51contractualismo no da una justificación
12:54teórica válida para el principio de la
12:56diferencia que introduce para aceptar la
13:00redistribución
13:02se ha criticado que rolls se califique
13:05como canción el individuo tras el velo
13:07está solo sí pero de ahí a ser
13:11éticamente autónomo va un mundo
13:15y a efectos prácticos todo lo que dice
13:18rolls es independiente de un imperativo
13:21categórico porque lo que describe es a
13:24un individuo que actúa solo considerando
13:28su propio beneficio que esto resulte en
13:31el bien común es una cosa y decir que
13:34voluntariamente somete su interés
13:36personal al del grupo otra muy diferente
13:39rolls dice que es kantiano y elude
13:43mencionar a jobs pero la aversión al
13:46riesgo del individuo razonable de rolls
13:49parece más compatible como jobs que otra
13:52cosa
13:54avanzando más profundamente en la base
13:56filosófica de la propuesta vemos que
13:58rolls nos define un concepto de justicia
14:01sin definir previamente lo que es el
14:04bien él se basa en que el individuo es
14:08racional lo cual filosóficamente se
14:11relaciona con el concepto de piel y que
14:14es razonable lo cual se relaciona con el
14:17concepto de justicia
14:18pero el individuo de roles no sabe lo
14:22que es el bien eso lo sabrá cuando se
14:25levante el velo piensa en que le vendría
14:28bien en un marco de forzada
14:30incertidumbre lo que describe es un
14:33proceso de regateo que llevaría a un
14:36consenso nada más la justicia como
14:39equidad se queda colgada entre una
14:42declaración de altruismo y una realidad
14:44basada en la reciprocidad
14:47porque se permite rolls dar prioridad a
14:50lo justo frente a lo bueno porque impone
14:54una situación hipotética que elimina los
14:57lazos sociales del individuo sus afectos
15:00todo su contexto que a fin de cuentas es
15:03lo que le convierte en un sujeto moral y
15:06es lo que permitiría construir una
15:09sociedad basada en principios morales
15:13sus condiciones de incertidumbre
15:14impuesta eliminan la moralidad y
15:18eliminan la noción de mérito
15:21se puede construir la sociedad así
15:25este tipo de cosas se las echa en cara
15:28mcintire por ejemplo
15:32desde el punto de vista práctico de la
15:35psicología se plantea la pregunta de
15:39verdad que en una situación de
15:41incertidumbre
15:41el hombre razonable elige así porque
15:46roles es muy claro al decir que todo
15:49esto que propone es para las sociedades
15:52en situación de escasez limitada es
15:56decir países desarrollados así que cuál
16:01es el riesgo verdadero en el que incurre
16:04es por ser el peor parado
16:07es más razonable jugársela a que no te
16:10va a tocar a ti y favorecer al que se
16:14considere como grupo más numeroso
16:17ese es el problema central desde el
16:20punto de vista práctico de basarse en un
16:22principio maximin
16:24si no tienes aversión al riesgo no te
16:27mantienes firme en él
16:30rolls siempre estuvo abierto a las
16:33críticas y en lo que más varió su
16:36propuesta fue en la base filosófica
16:38desde finales de los ochenta adopta una
16:41postura más abiertamente pragmática y
16:43renuncia a bases metafísicas se trata de
16:47alcanzar el consenso y se trata de dar
16:50criterios normativos prácticos o sea de
16:54política así que pasa a apoyarse en el
16:57consenso por superposición que significa
17:01que si llegas a un acuerdo pero las
17:03razones que impulsan a cada individuo
17:05para aceptarlo son irrelevantes
17:09se está desvinculando de una teoría de
17:12la decisión racional lo cual es práctico
17:15pero no fortalece su teoría porque le
17:18quita base filosófica así no da otra
17:21fundamentación a por qué le parece mejor
17:24la justicia como equidad que la práctica
17:27comparativa
17:29rolls tuvo una idea de justicia
17:32comodidad enunció unos principios que
17:35ciertamente parecen razonables con toda
17:38la intención de darnos instrumentos para
17:40valorar si un sistema político está
17:43cumpliendo sus funciones básicas o no el
17:46problema es que dio por sentado unos
17:49conceptos de racionalidad de
17:51razonabilidad unos principios
17:54psicológicos de base que luego han
17:56resultado controvertidos y criticables
17:58pero la idea ha marcado un antes y un
18:02después en filosofía política los
18:04innumerables análisis las incontables
18:07críticas los ejemplos algunos de ellos
18:10muy rebuscados que buscan sus
18:12debilidades nos demuestran el impacto de
18:15roles y el atractivo de su idea
18:18podría recogerse lo positivo y avanzar
18:21en solucionar sus puntos débiles
18:24cómo construir una base teórica más
18:26sólida se puede encontrar un modelo
18:28aplicable a todas las sociedades de
18:31cualquier nivel de desarrollo y
18:34tradición cultural
18:36estas preguntas se pueden hacer
18:38partiendo de rolls y también ha habido
18:41pensadores que trabajan en ofrecernos
18:44respuestas como marzán un bom cuyo
18:47pensamiento trataremos próximamente
18:52[Música]

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