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🇮🇳IGNOU MHI 110 SET 1 JUNE 2026 MOST IMPORTANT QUESTIONS AND ANSWERS MA History — Transcript

by OFFBEAT Study · 14,321 words · 2,003 segments · language en · Watch on YouTube

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0:01हेलो माय चैंप नमस्ते जय हिंद टू एवरीवन
0:04सब लोग कैसे हैं? आई होप बहुत अच्छे होंगे
0:07आप और जैसा कि दोस्तों आपने दो-तीन दिन से
0:11कहा कि एमएचआई 110 में भी हमारी हेल्प
0:14कीजिए। तो बिल्कुल दोस्तों मैं टोटल तीन
0:17वीडियो बना रहा हूं इस बार जून 2026 के
0:20लिए एमएचआई 110 कोड के लिए और क्योंकि
0:24आपकी बुक में टोटल पांच ब्लॉक हैं। पांच
0:28खंड हैं।
0:29और पांचों ब्लॉक को मिलाकर के 25 चैप्टर
0:33हो जाते हैं। और आपके पास टाइम बचा है
0:35एक-द दिन। दोस्तों, इसके अंदर मैं समझता
0:38हूं कि एक-द दिन पहले अगर कोई चैप्टर
0:41पढ़ता है या कोई कांसेप्ट सीखता है चैप्टर
0:43वाइज, तो दोस्तों, थोड़ा सा हमें देखना
0:46पड़ेगा। समझदारी के साथ में आगे बढ़ना
0:48पड़ेगा कि एक-द दिन में 25 चैप्टर कैसे हो
0:51सकते हैं। है ना? तो दोस्तों, एक ही तरीका
0:54है। जितने भी क्वेश्चन बन सकते हैं इस
0:56किताब के अंदर उन सारे ही क्वेश्चंस को एक
1:00बार रीड कर लीजिए। यह बेहतरीन तरीका है।
1:02इसके अलावा दोस्तों, एक-द दिन के अंदर
1:05किताब पढ़ना तो इंपॉसिबल है और वो भी सतही
1:08तौर पर पढ़ पाएंगे। सारे चैप्टर बिल्कुल
1:10नहीं पढ़ पाएंगे आप। तो दोस्तों, मैंने
1:13यही अप्रोच अपनाया है। जैसा कि आपने
1:15एमएचआई 108 इस कोड के लिए बोला था। उसके
1:18लिए बनाया मैंने। एमएचआई 109 के लिए
1:20बनाया। एमजीपी कोड के लिए बनाया था और
1:23एमपीएससी कोड के लिए भी बनाया था और अब
1:26बनाऊंगा दोस्तों एमएआई 110 तो दोस्तों
1:28ट्रस्ट एक बार फिर से आप दिखाएं और
1:31डेफिनेटली दोस्तों इस बार भी हम कामयाब
1:33होंगे सक्सेस मिलेगा क्योंकि दोस्तों हर
1:35चैप्टर को मैं शामिल करूंगा 25 चैप्टर के
1:38साथ में जस्टिस करेंगे और दोस्तों अब आगे
1:42बढ़ते हैं भारत में नगरीकरण भाग प्रथम
1:45प्रारंभ से लेकर 1300 ईसवी तक दोस्तों
1:48भारत में जो अर्बनाइजेशन का जो प्रोसेस
1:50हुआ है। उसके बारे में हम समझेंगे।
1:52महत्वपूर्ण नगरों का विकास कैसे हुआ वो
1:55समझने वाले हैं। तो जून 2026 के लिए
1:57दोस्तों टोटल तीन सेट बनाऊंगा। पहला सेट
1:59है और इस सीरीज का नाम मैं रखूंगा पावर
2:02रिवीजन सीरीज। जितने भी क्वेश्चन बन सकते
2:04हैं इस बुक में जो आप सोच सकते हैं वह
2:07सारे लिखे हैं। लास्ट छह सात सालों में जो
2:10भी क्वेश्चन पेपर में आया है, वह भी लिख
2:12दिया है। तो दोस्तों, तीनों वीडियो को
2:14देखिए। बार-बार देखिए। बस यही सक्सेस
2:16मंत्र है। जितने ज्यादा वैरायटी के
2:18डिफरेंट टाइप के क्वेश्चंस आप प्रैक्टिस
2:20करके जाएंगे उतना ही आपकी मदद मिलेगी।
2:23देखो सबसे पहले तो किताब का इंट्रो दे
2:26देता हूं क्योंकि आपको लगेगा कि मैं तो
2:27सिर्फ आपको रटा रहा हूं। ऐसा नहीं है
2:29दोस्त समझते भी है कुछ। देखो प्राचीन भारत
2:33में नगरीकरण का क्या मतलब था? पहले
2:35नगरीकरण होता क्या है? बेसिकली गांव से
2:38विकसित होकर ऐसे नगरों का निर्माण होना
2:41जहां जनसंख्या का घनत्व अधिक होता है।
2:45जहां व्यापार, शिल्प, प्रशासन, धर्म और
2:48संस्कृति का विकास हुआ। तो दोस्तों, यह
2:50मतलब है नगरीकरण का। राइट? तो दोस्तों,
2:54ईयरफोन लगाइए रखना और इस वीडियो का स्पीड
2:56आप डेढ़ रख लेना, तो बेहतर होगा आपके लिए।
2:58अदरवाइज आपका काफी ज्यादा टाइम चला जाएगा
3:00वीडियो देखने में ही। फिर समझोगे कब आप।
3:03और शांत सी जगह में बैठ जाओ एक घंटे के
3:05लिए कम से कम जहां पर आपको कोई डिस्टर्ब
3:07ना करें। लास्ट टाइम है एमएआई 110 के लिए।
3:10जितना आप अच्छा कर सकते हो उतना अच्छा
3:11करने की कोशिश करना। अब देखो इजी वे में
3:14समझा दूं आपको। जब कोई बस्ती है ना केवल
3:16कृषि पर आधारित ना रहकर व्यापार, उद्योग,
3:19प्रशासन और सामाजिक गतिविधियों का केंद्र
3:22बन जाए तो इस प्रोसेस को क्या कहते हैं?
3:24नगरीकरण या अर्बनाइजेशन कहते हैं। तो
3:27देखिए नगरीकरण के अंतर्गत हम क्या समझते
3:29हैं कि एक तो नियोजित नगरों का विकास होता
3:32है। जैसे कि हड़प्पा और मोहनज जोड़ो का
3:35हुआ था। व्यापार और वाणिज्य का विस्तार
3:37होता है। वाणिज्य यानी कि व्यापार से
3:39संबंधित गतिविधियां। शिल्पकारों और
3:41कारीगरों की संख्या में वृद्धि होती है।
3:43नगरीकरण में प्रशासनिक और राजनीतिक
3:45केंद्रों का विकास भी होता है। साथ में
3:47धार्मिक एवं सांस्कृतिक संस्थाओं का
3:50निर्माण भी होता है। इसके अलावा दोस्तों
3:53अगर मैं बात करूं बंदरगाह और व्यापारिक
3:56नगरों का विकास भी होता है। जैसे कि आपने
3:58कावेरीपट्टनम का नाम सुना होगा और
4:00मामलमपुरम का नाम सुना होगा। और भी देख
4:03लो। जैसे कि सिंधु सभ्यता के नगर हड़प्पा,
4:05मोहनजोदड़ो, धोलावीरा यह प्राचीन भारत के
4:08प्रथम नगरीकरण के सबसे बेस्ट एग्जांपल थे
4:10क्योंकि यह शहरी संस्कृति की विशेषताएं
4:13पाई गई।
4:15मौर्य और गुप्त काल में भी दोस्तों
4:16पाटलिपुत्र, उज्जैनी, मथुरा, तक्षशिला
4:18जैसे नगर प्रशासन शिक्षा से जुड़े रहे।
4:21प्रमुख व्यापार के केंद्र भी बने। तो कुल
4:23मिला के मैं कह सकता हूं कि नगरीकरण केवल
4:25नगरों का निर्माण शहरों का निर्माण नहीं
4:27था बल्कि यह आर्थिक सामाजिक राजनीतिक
4:29सांस्कृतिक विकास की ऐसी प्रक्रिया थी
4:32जिसने भारतीय सभ्यता को संगठित और समृद्ध
4:34बनाया। यही कारण है कि इतिहास में नगरीकरण
4:36को सभ्यता के विकास का महत्वपूर्ण संकेतक
4:39माना जाता है। तो दोस्तों, यह पहला सेट है
4:41और स्टार्ट हमने कर दिया है। दोस्तों, 50
4:44से ज्यादा इंपोर्टेंट क्वेश्चंस मैं आपके
4:46साथ डिस्कस करूंगा विद बेस्ट पॉसिबल आंसर
4:49और आप भी आपका जो नॉलेज है, वह भी आप ऐड
4:51कर लेना। ठीक है? तब जाकर आपका संतुलित
4:54उत्तर बनेगा। और दोस्तों, अब आगे बढ़ते
4:56हैं। दोस्तों, आपको ध्यान रखना है कि
4:58वीडियो का स्पीड डेढ़ रखेंगे और साथ में
5:01अपने ऊपर भरोसा बनाए रखें। अभी तक सारे
5:03पेपर हमारे अच्छे गए। एमएआई 108, एमएआई
5:06109 और एमएचआई 110 एमजीपी और एमपीएससी कोड
5:10जिसके पास है वो भी अच्छा गया। क्योंकि
5:11दोस्तों मैंने पिछले पांच छ सालों के
5:14क्वेश्चन पेपर में इसके इंक्लूड करता हूं
5:16और उसी हिसाब से पढ़ाता हूं जो कि आपके
5:19पेपर में पूछे जाते हैं। तो एक बार
5:21वीडियोस को देख लो तब जाके आपको
5:23सेटिस्फेक्शन संतुष्टि मिल जाएगी कि हां
5:25मैं पास हो सकता हूं और आपके कमेंट भी आते
5:27हैं और कमेंट रीड करता हूं और पिछली बार
5:29भी कुछ लोगों ने इग्नोर किया। एग्जाम दे
5:33आते हैं। आपको मुश्किल से 30 सेकंड का
5:35टाइम लगता है कि आप कम से कम फीडबैक तो दे
5:38दो कि पेपर कैसा गया। आपने कितने क्वेश्चन
5:40अटेम्प्ट किए? क्या आपको वीडियो से हेल्प
5:42मिला? लेकिन कुछ लोगों को कोई मतलब नहीं
5:44रहता। तो मैं उन लोगों की बात नहीं करूंगा
5:47दोस्तों जो लोग सपोर्ट करते हैं और आगे भी
5:51दोस्तों हम इसी तरह से हम पढ़ते रहेंगे।
5:53तो आपसे रिक्वेस्ट है कि आप कम से कम 30
5:55सेकंड का टाइम निकालकर पेपर के बाद में
5:57कमेंट कर दिया करो कि आपका कितना हेल्प
5:59हुआ। इग्नोर करना अच्छी बात नहीं होती। है
6:01ना? चलो एक लाइन के साथ में स्टार्ट करते
6:04हैं। द पैन ऑफ डिसिप्लिन लास्ट ए फ्यू
6:07डेज। द प्राइड ऑफ़ सक्सेस लास्ट्स ए लाइफ
6:09टाइम। दोस्तों, कुछ टाइम के लिए अगर अपन
6:12डिसिप्लिन में रहते हैं, अगर आपको यह
6:14पेनफुल प्रोसेस लगता है, तो यह सही है
6:16दोस्तों। अनुशासित अगर रहते हैं, मेहनत
6:20करते हैं, दोस्तों, दिमाग और शरीर दोनों
6:22को कष्ट होता है। लेकिन यह कुछ टाइम के
6:24लिए होता है। लेकिन जो दोस्तों प्राइड ऑफ
6:27सक्सेस है यानी कि सफलता का जो मतलब
6:29प्राइड रहता है। सफलता हमेशा हमेशा के लिए
6:32स्थाई रहती है। और दोस्तों, ये तीन सेट
6:34बनाऊंगा। तीन पीडीएफ है। आप परचेज कर सकते
6:36हैं। यह WhatsApp नंबर है 789190537।
6:42इस WhatsApp नंबर पे आप मैसेज करके तीनों
6:44पीडीएफ को परचेस कर सकते हैं। प्रिंट आउट
6:46करा के भी आप पढ़ सकते हैं फिर। ठीक है?
6:48और दोस्तों आगे चलते हैं। आज एक बात आपसे
6:51कहना चाहूंगा कि फर्स्ट ईयर के अंदर भी
6:53आपने मेरे से पढ़ाई की थी। राइट? और सेकंड
6:56ईयर के अंदर भी आप पढ़ाई कर रहे हो मेरे
6:58से। और अगर किसी भाई बहन को लगता है कि
7:01मेरे पेपर बहुत अच्छे जा रहे हैं। मेरी
7:03वास्तव में बहुत हेल्प हुई है। और अगर आप
7:06कैपेबल हैं, समर्थ हैं। है ना? तो आप
7:09फाइनेंशियल सपोर्ट कर सकते हैं। क्योंकि
7:11दोस्तों वीडियो बनाने में कंटेंट तैयार
7:13करने में नॉलेज लगता है, मेहनत लगती है और
7:18दोस्तों, रिसोर्सेज लगते हैं। इसलिए अगर
7:20आप कैपेबल है तो आपको फाइनेंसियल सपोर्ट
7:23करना चाहिए। राइट? तो दोस्तों अब आगे
7:26बढ़ते हैं। एमएचआई 110 की शानदार तैयारी
7:28मैं आपको करवाऊंगा। हर चैप्टर से मैंने
7:31क्वेश्चंस इंक्लूड किए हैं। राइट? चलो आगे
7:34चलते हैं। फिर देखो पहला क्वेश्चन आपकी
7:36मोबाइल स्क्रीन पे है। मोबाइल का जो
7:39वीडियो है उसका स्पीड आप डेढ़ रखें और इस
7:42स्क्रीन को रोटेट कर लें आप ताकि अच्छे से
7:44दिखे और अच्छे से सुनाई दे। पुरातात्विक
7:47उत्खनन इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि
7:49ब्राहणाबाद और अल मंसूरा दोनों अलग-अलग
7:52शहर थे। पुरातात्विक साक्ष्यों के माध्यम
7:54से अपने तर्क की पुष्टि करें। दोस्तों कुछ
7:57लोग कहते हैं कि ब्राह्मण आबाद और अल
7:59मनसूरा एक ही सीटें थे। कुछ लोग कहते हैं
8:01नहीं अलग-अलग शहर थे। है ना? तो आपको
8:04पुरातात्विक साक्ष्य आर्कियोलॉजिकल जो
8:07एविडेंस है उनकी सहायता से आपको अपनी
8:09बातें रखनी है। तो हर बार की तरह दोस्तों
8:11आंसर राइटिंग मैं सिखाऊंगा। दूसरों से
8:13अच्छे नंबर कैसे लाएं? लीड कैसे करें?
8:16पांच छह नंबर एक्स्ट्रा कैसे लाएं? तो
8:18इसके लिए इंट्रो लिखना होता है दोस्तों।
8:20सिंध क्षेत्र के यह पाकिस्तान वर्तमान
8:22पाकिस्तान में स्थित है सिंध क्षेत्र। तो
8:24सिंध क्षेत्र के मध्यकालीन नगरीकरण के
8:26अध्ययन में ब्राहबाद और अल मंसूरा का
8:28विशेष स्थान है। लंबे समय तक इतिहासकारों
8:31में इस बात पर मतभेद रहा कि दोनों ही एक
8:34ही नगर के अलग-अलग नाम थे। यानी कि लंबे
8:38समय तक जो हिस्टोरियंस हैं वो मानते थे कि
8:40भाई एक ही सिटी के अलग-अलग नाम रख दिए गए।
8:42ब्राह्मणाबाबद और अल्मसुरा एक ही सिटी के
8:44नाम थे। या दो पृथक नगर कुछ विद्वान ऐसा
8:48ही मानते रहे तो लंबे समय तक डिस्कशन चलता
8:51रहा। किसी एक
8:53बात पर
8:56बात नहीं बनी। किंतु आधुनिक पुरातात्विक
8:59उत्खननों यानी कि आज के टाइम पर जो हाल
9:01फिलहाल के जो उत्खनन हुए हैं, एक्सकवेशन
9:03हुए हैं। कोमा स्थापत्य अवशेषों, सिक्कों
9:06और नगर योजना के विश्लेषण से यह स्पष्ट
9:08होता है कि दोनों स्वतंत्र नगर थे। यानी
9:10कि अलग-अलग सिटी थे। जिनका विकास अलग-अलग
9:13ऐतिहासिक परिस्थितियों में हुआ। अब देखो
9:15आपको साक्ष्यों के साथ में बताना है। तो
9:17उत्खननों से ज्ञात हुआ कि ब्राह्मणबाद और
9:19अल मंसूरा के आवासीय स्तर यानी कि
9:21ऑक्यूपेशन लेयर्स जो है दोनों अलग-अलग
9:24हैं। आवासीय स्तर अलग-अलग दोनों स्थलों पर
9:27निर्माण काल ईंटों के आकार बसावट की परतों
9:29में बिल्कुल स्पष्ट भिन्नता दिखाई देती
9:32है। डिफरेंट दिखाई देता है। बसावट की परत
9:34ईंटों का आकार अलग है। निर्माण काल अलग
9:37है। यदि दोनों ही एक सिटी होते तो उनके
9:39सांस्कृतिक स्तरों पे इतनी स्पष्ट असमानता
9:42नहीं मिलती। यानी कि उनमें समानता होती
9:44लेकिन वह दोनों अलग-अलग सिटी हैं। यह हमने
9:47समझा। दूसरा स्थापत्य और नगर योजना।
9:49ब्राहबाद में पूर्वी इस्लामी स्थापत्य
9:51कोमा स्थानीय निर्माण शैली तथा पारंपरिक
9:54नगर योजना के अवशेष प्राप्त हुए हैं। इसके
9:56विपरीत अल मंसूरा में चौड़ी सड़कें,
9:58नियोजित मोहल्लों, जामा मस्जिद तथा
10:00प्रशासनिक भवनों के अवशेष मिले हैं। जो एक
10:03योजनाबद्ध इस्लामी नगर का संकेत देते हैं।
10:06थर्ड देखेंगे सिक्के एवं अभिलेख। अल
10:08मुनसुरा से प्राप्त अरबी कुफी लिफी। कोफी
10:11लिपफी आप जानते हैं बहुत डिजाइनदार कुरान
10:14की जो आयतें रहती हैं। है ना? डिजाइनदार
10:17तरीके से बनाई जाती है। उसको कहते हैं
10:19कोफी लिपि। तो अल मंसूरा स्थल से प्राप्त
10:21अरबी कोफी लिपि वाले सिक्के इस्लामी
10:23अभिलेख तथा प्रशासनिक अवशेष अरब शासन की
10:27पहचान प्रस्तुत करते हैं। दूसरी ओर
10:28ब्राह्मणवाद से प्राप्त अवशेष जितने भी
10:30हैं जो आर्कियोलॉजिकल चीजें हैं स्थानीय
10:35सिंधी भारतीय परंपरा से जुड़े यह अंतर
10:37दोनों नगरों के अलग राजनीतिक और
10:39सांस्कृतिक पहचान को सिद्ध कर देता है।
10:41आगे देखो फोर्थ पॉइंट सांस्कृतिक निरंतरता
10:43में अंतर ब्राहणाबाद का विकास अरब विजय से
10:46पहले एक प्रमुख स्थानीय नगर के रूप में
10:48हुआ जबकि अल मंसूरा की स्थापना अरब शासकों
10:51ने प्रशासनिक राजधानी के रूप में की थी
10:53इसलिए दोनों सिटी का उद्देश्य स्वरूप और
10:55सांस्कृतिक चरित्र बिल्कुल भिन्न था।
10:57उदाहरण देख लो। जिस प्रकार पुरानी दिल्ली
10:59जिसको आप कहते हैं शाहजहानाबाद और नई
11:01दिल्ली एक ही क्षेत्र में स्थित होते भी
11:03अलग-अलग काल स्थापत्य और प्रशासनिक
11:05उद्देश्य का प्रतिनिधित्व करती है। उसी
11:07प्रकार से ब्राह्मणवाद और अलमंसूरा भी दो
11:09स्वतंत्र सिटी सेंटर थे। निष्कर्ष लिखना
11:11है आपको। अतः पुरातात्विक खनन नगर योजना
11:14स्थापत्य अवशेष सिक्कों अभिलेखों तथा
11:16सांस्कृतिक साक्ष्यों के समन्वित अध्ययन
11:18से यानी कि इनके मिलाजुला के जो अध्ययन
11:21करते हैं अपन से प्रमाणित होता है कि
11:23ब्राह्मणाबाद और अलमनसवा दो अलग-अलग सिटी
11:25ब्राह्मणबाद पूरी इस्लामी शहरी परंपरा का
11:28प्रतिनिधि था।
11:30जबकि अल मंसूरा अरब शासन के अधीन विकसित
11:32एक नवीन एक नया इस्लामी प्रशासनिक नगर था।
11:35यही जो फैक्ट है प्रारंभिक मध्यकालीन भारत
11:37में नगरीकरण की परिवर्तनशील प्रकृति और
11:39सांस्कृतिक संक्रमण को समझने का एक
11:41महत्वपूर्ण आधार प्रदान करता है। ठीक है?
11:44तो ब्राह्मणाबाद दोस्तों इस्लामी परंपरा
11:47आने से पहले एक शहर बना और जबकि अल मंसूरा
11:50अरब शासन के अधीन एक नगर स्थापित हुआ था
11:52और मैंने कुछ एविडेंस आपको दे दिए अपने
11:55तर्क रख दिए तो इससे स्पष्ट होता है कि
11:58दोनों सिटी अलग-अलग थे। दूसरा क्वेश्चन
12:00देखिए। अल्मसुरा के विकास के इतिहास की
12:02विवेचना करें। इसके पतन के क्या कारण थे?
12:04तो अलमंसूरा मध्यकालीन सिंध का एक
12:06महत्वपूर्ण नगर था। अरबों के सिंध विजय के
12:08बाद
12:11राजा दाहिर हिंदू राजा दाहिर को हराया था
12:14ना मोहम्मद बिन कासिम ने तो अरबों के सिंध
12:18विजय के बाद यह नगर राजनीतिक आर्थिक और
12:20सांस्कृतिक गतिविधियों का प्रमुख केंद्र
12:22बना। इसका विकास इस बात का उदाहरण है कि
12:24नगर केवल सत्ता के कारण नहीं बल्कि
12:25व्यापार, कृषि और प्रशासन के कारण भी फलते
12:28फूलते हैं। भाई एक सिटी का विकास कैसे
12:30होता है? जब वहां पर ट्रेड होता है,
12:32इंपोर्ट एंड एक्सपोर्ट होता है, कृषि और
12:34प्रशासन विकसित होता है तो वो शहर के रूप
12:38में विकसित होता है। पहला हेडिंग लिखेंगे
12:40स्थापना और विकास ब्लैक कलर के लिखना है।
12:42पेन से लिखना और इसको बबल में बंद कर दिया
12:45करो आप बॉक्स में ताकि अट्रैक्टिव लगे। अल
12:47मंसूरा की स्थापना अरब शासकों ने सिंध में
12:49अपने शासन को मजबूत करने के लिए की। यह
12:51नगर ब्राहबाद के विकसित हुआ के पास विकसित
12:54हुआ और धीरे-धीरे सिंध की राजधानी जैसा
12:56महत्व प्राप्त करने लगा। यहां से प्रशासन
12:58चलाया जाता था। टैक्स वसूली जाते थे और
13:00आसपास के क्षेत्रों पर नियंत्रण रखा जाता
13:02था। आर्थिक महत्व देख लो। अन मनसूरों का
13:04विकास व्यापार के कारण हुआ। सिंध नदी के
13:07पास होने से यह नगर जलमार्ग और स्थल मार्ग
13:10दोनों से जुड़ा हुआ था। यहां कृषि उत्पादन
13:13हस्तशिल्प और स्थानीय व्यापार को बढ़ावा
13:15मिला। उदाहरण के लिए अनाज कपड़ा स्थानीय
13:17वस्तुओं का व्यापार नगद नगर की समृद्धि का
13:20आधार बना।
13:22आगे देखें सांस्कृतिक स्वरूप। इसमें क्या
13:24लिखते हैं अपन? भाषा परंपरा के बारे में
13:25लिखते हैं। स्थापत्य कला के बारे में लिख
13:27दो। तो अरब शासन के कारण यहां इस्लामी
13:30संस्कृति भाषा स्थापत्य का प्रभाव दिखाई
13:33देता है। फिर भी स्थानीय भारतीय परंपराएं
13:34बनी रही। इस प्रकार अल मंसूरा एक मिश्रित
13:36संस्कृति वाला नगर बन गया। जहां अरब और
13:39भारतीय तत्व साथ-साथ दिखाई देते हैं। चाहे
13:41वो किसी बिल्डिंग के निर्माण में हो। है
13:44ना? चाहे वो भाषा के स्तर पे हो। तो अरब
13:46की संस्कृति और भारतीय संस्कृति का
13:49मिश्रित रूप यहां पे मिल दिखाई देता है।
13:51पतन के कारण क्या थे? सिटी के डिक्लाइन के
13:53कारण गिरावट के कारण क्या थे? अल्मसुरा के
13:55पतन के कई कारण पहला तो राजनीतिक अस्थिरता
13:58और स्थानीय संगतियों का संघर्ष अब दूसरा
14:00सिंधु नदी के रास्ते में बदलाव और
14:02प्राकृतिक कारणों से व्यापार प्रभावित
14:03हुआ। तीसरा नए राजनीतिक केंद्रों के उभरने
14:05से इसका महत्व कम हो गया। इसके अलावा
14:08बाहरी आक्रमण और प्रशासनिक कमजोरी ने भी
14:10इसे कमजोर कर दिया। निष्कर्ष देखो। अल
14:11मंसूरा सिंध के नगरीय इतिहास का एक
14:13महत्वपूर्ण उदाहरण है। इसका विकास सत्ता,
14:15व्यापार और संस्कृति के मेल से हुआ जबकि
14:17इसका पतन राजनीतिक अव्यवस्था, प्राकृतिक
14:20परिवर्तनों और आर्थिक गिरावट के कारण हुआ।
14:22यह नगर बताता है कि शहरी जीवन तभी टिकता
14:24है जब प्रशासन, व्यापार और भौगोलिक स्थिति
14:26अनुकूल हो जाए। आगे देखते हैं।
14:28पुरातात्विक साक्ष्यों के आधार पे अल
14:30मंसूरा के नगर योजना व नगरीय चरित्र का
14:33परीक्षण करें।
14:35तो अब अल मंसूरा से रिलेटेड तीसरा सवाल है
14:38दोस्तों। यह है ना? यह लास्ट सवाल है। तो
14:40मैंने देखो लास्ट चैप्टर 25वां चैप्टर है।
14:42वहां से तीन सवाल पिक किए हैं आपके लिए।
14:45तो नगर योजना सिटी प्लानिंग और इनका नगरीय
14:49चरित्र क्या था? अल्मसुरा का बता दो। तो
14:51अलमंसूरा सिंध क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण
14:53प्रारंभिक मध्यकालीन नगर था। इंट्रो तो
14:55ऐसे लिखोगे ना उस सिटी के बारे में बताओ
14:57सबसे पहले। अरब शासन के समय यह प्रशासनिक
14:59व्यापारिक और सांस्कृतिक नगर के केंद्र के
15:01रूप में विकसित हुआ। पुरातात्विक साक्ष्य
15:04बताते हैं कि यह नगर केवल सैन्य चौकी नहीं
15:07था बल्कि व्यवस्थित नगरीय जीवन वाला
15:10विकसित शहर था। नगर योजना देखो भाई सिटी
15:12प्लानिंग इसकी कैसे की गई। पुरातात्विक
15:14अवशेषों से पता चलता है कि अल मंसूरा की
15:16नगर योजना काफी सुव्यवस्थित थी। नगर में
15:19सुरक्षा के लिए दीवारों और प्रवेश द्वारों
15:21की व्यवस्था रही होगी। सड़कें, बस्तियां
15:24बाजारों प्रशासनिक भागों को जोड़ती थी।
15:27इससे स्पष्ट होता है कि नगर को योजनाबद्ध
15:29ढंग से बसाया गया ना किल प्राकृतिक रूप से
15:32विकसित होने दिया गया। अब धार्मिक और
15:33प्रशासनिक स्वरूप देख लो। अलमंसूरा शहर
15:35में मस्जिदों और प्रशासनिक भवनों के
15:37प्रमाण इसके इस्लामिक राजनीतिक चरित्र को
15:40दिखाते हैं। अरब शासकों के लिए यह शासन का
15:42केंद्र था जहां से टैक्स व्यवस्था, कानून
15:44और प्रशासन चलाया जाता था। उदाहरण देखो
15:46जैसे जैसे दिल्ली सल्तनत के समय जो उसकी
15:49126 ईस्वी में स्थापित हुई थी ना तो
15:51दिल्ली सल्तनत के समय दिल्ली सत्ता केंद्र
15:53बनी रही वैसे ही सिंध में अल मंसूरा अरब
15:56सत्ता का प्रमुख केंद्र बना रहा। अब
15:57आर्थिक और व्यापारिक चरित्र देखिए। नगर
15:59में सिक्कों, मिट्टी के बर्तनों और
16:01व्यापारिक वस्तुओं के प्रमाण मिलते इससे
16:02पता चलता है कि यहां आंतरिक और बाहरी
16:04व्यापार सक्रिय था। सिंधु क्षेत्र से
16:06जुड़े मार्गों के कारण यह नगर
16:08व्यापारियों, कारीगरों और शासकीय
16:09कर्मचारियों के अंदर बन गया। सामाजिक जीवन
16:12अल मंसूरा में विभिन्न समुदायों का निवास
16:14रहा होगा। यहां पर स्थानीय भारतीय
16:16परंपराओं और अरब इस्लामी संस्कृतियों का
16:18मेल दिखाई देता है। नगर में कारीगर थे।
16:20लोहार, बई, सुनार ये सब थे। व्यापारी,
16:23सैनिक, अधिकारी और धार्मिक वर्ग रहते थे।
16:25जैसे कि उलेमा है, मुफ्ती है, काजी है। ये
16:27सब रहा करते थे। इसे इसका बहु सांस्कृतिक
16:30चरित्र स्पष्ट होता है। आगे देखेंगे।
16:32नेक्स्ट क्वेश्चन। उत्तर गुप्त काल में
16:34समकालीन पुरातत्व अवशेषों के प्रकाश में
16:37आर एस शर्मा के वी नगरीकरण की सिद्धांत की
16:40जांच करें। वेरी वेरी इंपॉर्टेंट है।
16:42क्योंकि दोस्तों
16:44जो आर्कियोलॉजिस्ट रहे हैं, जो हिस्टोरियन
16:47रहे हैं, उनके नाम पे जरूर आपके क्वेश्चन
16:50पेपर में सवाल पूछे ही जाते हैं। तो उत्तर
16:54गुप्त काल में भारतीय नगरों की स्थिति को
16:56समझाने के लिए इतिहासकार आर एस शर्मा ने
16:58विनगरीकरण का सिद्धांत दिया। उनका मानना
17:00था कि गुप्तोत्तर काल में यानी कि गुप्त
17:05गुप्त जो साम्राज्य उसका पतन हुआ उसके बाद
17:07में जो टाइम स्टार्ट होता है यानी कि लगभग
17:10600 ईसवी के बाद में जो टाइम स्टार्ट हो
17:13उसको कहते हैं गुप्तोत्तर काल। तो आर एस
17:15शर्मा मानते थे कि भाई गुप्तोत्तर काल में
17:17व्यापार मुद्रा प्रसलन यानी कि जो करेंसी
17:19चलाई गई और शहरी जीवन में गिरावट आई इस
17:21जिससे अनेक नगर कमजोर पड़ गए इसे
17:23विनगरीकरण कहा जाता है। देखो जब किसी भी
17:27जगह में प्रशासन विकसित होता है। कृषि
17:30व्यवस्था बैंकिंग व्यवस्था यह विकसित होती
17:33है। मुद्रा भी मजबूत होती है। वहां पर
17:36व्यापार बढ़ता है। आयात निर्यात बढ़ता है।
17:39हस्तशिल्प यह सब बढ़ता है। तो हम तो कहते
17:42हैं भाई यहां पे नगरीकरण हो रहा है। लेकिन
17:43विनगरी नगरीकरण जस्ट इसके उल्टा है।
17:46क्योंकि वहां पर मान लो पहले सोने के
17:48सिक्के चला रहे हो। वहां पे कांसे के
17:49सिक्के को चलाने लगा। व्यापार में गिरावट
17:52आ जाए। है ना? तो हम इस चीज को कहते हैं
17:54विनगरीकरण जिससे कि अनेक शहर कमजोर पड़
17:58गए। शहरी जीवन में गिरावट आई। विनगरीकरण
18:00के कारण देखिए आर एस शर्मा के अनुसार इस
18:02काल में यानी कि गुप्त काल के पतन के बाद
18:04में गुप्तोत्तर काल में लंबी दूरी के
18:06व्यापार में कमी आई। रोमन व्यापार रोमन
18:09जहां पे आज इटली है यूरोप महाद्वीप
18:12रोमन व्यापार पहले जैसा सक्रिय नहीं रहा।
18:14सोने चांदी के सिक्कों का प्रचलन घटाव और
18:16अर्थव्यवस्था अधिकतर ग्रामीण तथा
18:17आत्मनिर्भर होती चली गई। मतलब गांव ही
18:19दोस्तों अब थोड़े समर्थ शहर है उसमें तो
18:22गिरावट आती चली गई। भूमि दानों की बढ़ती
18:24परंपरा ने भी कृषि आधारित व्यवस्था को
18:26मजबूत किया। मतलब पहले राजा है वो उलेमाओं
18:29को और धार्मिक जो गुरु हैं इसके अलावा
18:34सैनिक और प्रशासनिक अधिकारी को जमीन दान
18:36में देता था। तो भूमि दान की जो बढ़ती
18:38परंपरा थी इसने भी शहरों की गिरावट में
18:40योगदान दिया। इससे नगरों में रहने वाले
18:41शिल्पकार व्यापारियों और श्रमिकों की
18:43भूमिका कम हो गई। पुरातात्विक प्रमाण क्या
18:45है? समकालीन पुरातत्व समकालीन मतलब
18:47कंटेंपररी यानी कि हाल फिलहाल के जो
18:49पुरातत्व अवशेष हैं इस सिद्धांत को कुछ हद
18:51तक सपोर्ट करते हैं। कई स्थलों पर गुप्त
18:54गुप्तोत्तर स्तरों में पहले जैसी समृद्ध
18:56शहरी सामग्री नहीं मिली है। पकी ईंटों के
18:58मकान सुंदर मर्द भांड यानी कि जो पेंटेड
19:02वियर होते हैं मतलब मिट्टी के बर्तन सुंदर
19:05मिट्टी के बर्तन सिक्के और विदेशी वस्तुओं
19:07की संख्या घटती दिखाई देती है। उदाहरण के
19:09लिए कौशांबी, हस्तिनापुर, मथुरा और अही
19:12छत्र अंडरलाइन कर लेना ये कौशांबी,
19:14हस्तिनापुर, मथुरा और अहिछत्र जैसे नगरों
19:16में बाद के स्तरों के बाद में सॉरी बाद के
19:20स्तरों में शहरी विस्तार और आर्थिक
19:22गतिविधियों की कमजोरी दिखाई देती है। मतलब
19:24भाई पकी ईंटों की संख्या कम पाई गई होगी।
19:27सुंदर मृद बांड कम मिले होंगे। सिक्के
19:30हैं। इनकी धातु की गुणवत्ता में भी कमी आई
19:33होगी। तब हम कहेंगे कि विनगरीकरण की
19:36प्रक्रिया चली होगी। यहां पर सिद्धांत की
19:39आलोचनात्मक में जांच देखिए। हालांकि
19:40विनगरीकरण पूरे भारत पर समान रूप से लागू
19:42नहीं होता। कुछ क्षेत्रों में नगरों का
19:44पतन हुआ लेकिन कई स्थानों पर नई शहरी
19:46केंद्र भी उभरे। दक्षिण भारत और पूर्वी
19:48भारत में मंदिर, तीर्थ और स्थानीय व्यापार
19:50के आधार पर कई सिटी विकसित हुए। तो उदाहरण
19:52देखिए कांची, बादामी, नालंदा और कुछ
19:54बंदरगाह नगर इस बात को दिखाते हैं कि शरीर
19:56जीवन पूरी तरह से खत्म अभी नहीं हुआ था।
19:58अब आपको क्या लिखना है? संतुलित निष्कर्ष।
20:00अब काफी लोग क्या हो जाते हैं दोस्तों?
20:02देखो मैं तो क्या बता रहा हूं 100 में से
20:0490 लोग लिखते ही नहीं है निष्कर्ष। सीधा
20:06आंसर लिखते हैं। लेकिन कुछ लोग लिखते भी
20:09है ना तो एक्सट्रे में चले जाते हैं।
20:10बुराई करने लगते हैं पीक पे। बुराई नहीं
20:13करनी है आपको। और बुराई अगर करते हो ना तो
20:15दोस्तों कंस्ट्रक्टिव वे में रचनात्मक
20:17तरीके से आप किया करो। किसी की बुराई जैसे
20:19सरकार की बुराई करनी है आपको। किसी भी
20:22हिस्टोरियन के जो सिद्धांत है उनकी
20:24क्रिटिसिज्म करना तो सुधारात्मक प्रयास
20:27में सुधारात्मक तरीके से आप करो। तब जाके
20:30आपको अच्छे नंबर मिलेंगे। अदरवाइज दो चार
20:33नंबर का नुकसान आप खा बैठोगे। आर एस शर्मा
20:35का विनगरीकरण सिद्धांत उत्तर भारत के कई
20:37पुराने नगरों की गिरावट को समझाने में
20:39उपयोगी है। लेकिन इसे संपूर्ण भारत की एक
20:41समान स्थिति में नहीं माना जा सकता। सही
20:43निष्कर्ष यह है कि भाई उत्तर गुप्त काल
20:45में पुराने व्यापारिक नगरों का कमजोर होना
20:47और नए धार्मिक प्रशासनिक नगरों का उभरना
20:49दोनों प्रक्रिया साथ-साथ चल रही थी। यानी
20:51कि इन नगरों के अलावे कुछ ऐसे नगर विकसित
20:54हो रहे थे जिन पर लोग ज्यादा अब ध्यान
20:56देने लगे। तो कुछ नगर हैं वह पतन का शिकार
21:00हो गए। इस तरह से लिख देना। अब देखो उत्तर
21:03गुप्त काल के नगरीकरण की प्रारंभिक
21:04ऐतिहासिक काल के नगरीकरण से समानता और
21:08असमानता को चिन्हित करें। क्वेश्चन बड़ा
21:10है तो आपको मैंने सिखाया कि छोटे-छोटे
21:12इसको टुकड़ों में तोड़ लो फिर समझ लो।
21:15पहले मैंने क्या पढ़ा? उत्तर गुप्त काल के
21:18नगरीकरण की प्रारंभिक ऐतिहासिक काल। ठीक
21:21है? समझ गया? मतलब उत्तर गुप्त काल जैसे
21:24चालू हुआ 600 ईस्वी के बाद में तो शुरुआत
21:26में जो नगरीकरण की प्रक्रिया चल रही थी
21:30तो ऐतिहासिक काल के नगरीकरण से समानता और
21:32असमानता को चिन्हित करें
21:36तो समानता और असमानता क्या थी नगरीकरण में
21:39वह आपको बताना प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में
21:42600 ईस्वी के बाद में तुरंत भारत में
21:44नगरीकरण का विकास अलग-अलग कालों में
21:46अलग-अलग रूप में हुआ। प्रारंभिक ऐतिहासिक
21:48काल में नगर व्यापार शिल्प और प्रशासन के
21:50बड़े केंद्र बने। जबकि उत्तर गुप्त काल
21:52में नगरीकरण का स्वरूप कुछ बदला हुआ दिखाई
21:54दिया। इस समय कई पुराने शहर कमजोर हो गए
21:56लेकिन मंदिर, भूमि, अनुदान और क्षेत्रीय
21:57सत्ता के आधार पे नए नगर भी विकसित हुए।
22:02अब देखो आपको यहां पे कंपैरिजन करना था।
22:04यानी कि जो प्रारंभिक ऐतिहासिक काल था
22:08उसके अंदर जो नगर विकसित हो रहे थे यानी
22:09कि उत्तरगुप्त काल से पहले जो सिटी बने और
22:12उत्तर गुप्त काल के बाद में जो सिटी बने
22:14उसके अंदर डिफरेंस आपको बताना है। सीधी सी
22:16बात यह है। अब देखो समानता क्या? दोनों
22:19कालों में नगर केवल रहने की जगह नहीं थी
22:21बल्कि वे आर्थिक, धार्मिक और प्रशासनिक
22:23केंद्र भी थे। दोनों समय चाहे उत्तर गुप्त
22:25काल का के बाद में हो चाहे वो पहले हो
22:29उत्तरगुप्त काल के पहले जो भी शहर थे तो
22:31दोनों समय व्यापार शिल्पकार बाजार और धनी
22:34वर्ग की भूमिका महत्वपूर्ण रही। उदाहरण के
22:35लिए प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में मथुरा,
22:37कौशांबी, तक्षशिला और उज्जैन व्यापार व
22:39धर्म के केंद्र थे। उत्तर गुप्त काल में
22:41भी कन्नौज जो यूपी का लोकेशन है वल्लभी और
22:44वाराणसी जैसे नगर धार्मिक, राजनीतिक और
22:46व्यापारिक महत्व रखते थे। दोनों कालों में
22:48सिक्कों, व्यापारिक मार्गों, शिल्प
22:50उत्पादन का संबंध नगरों से जुड़ा रहा। ऐसा
22:52मानते देखो प्रारंभिक ऐतिहासिक काल यानी
22:55कि उत्तरगुप्त काल से पहले का जो टाइम था
22:58तो वहां पर जो नगरीकरण अधिकतर लंबी दूरी
23:00के व्यापार, रोमन व्यापार, सिक्कों के
23:02प्रचलन और राज्य नियंत्रण पे आधारित था।
23:04इस काल में नगरों में व्यापारी श्रेणियां,
23:07श्रेणियां समझते हो ना? जैसे कि
23:08व्यापारियों की श्रेणी
23:12समाज में किसानों की श्रेणी। श्रेणी मतलब
23:14संगठन होता है। एसोसिएशन जिसको गिल्ड भी
23:16कहते हैं। जी आई एल डी गिल्ड और शिल्प
23:19उत्पादन बहुत सक्रिय थे। इसके विपरीत अगर
23:21उत्तर गुप्त काल में बात करें तो कई
23:23क्षेत्रों में लंबी दूरी का व्यापार कमजोर
23:24हुआ। सिक्कों का प्रचलन घटा और भूमि
23:26अनुदान बढ़े। इसे अर्थव्यवस्था अधिक
23:28ग्रामीण और सामंत स्वरूप लेने लगी।
23:32नगरों का विकास अब केवल व्यापार नहीं रहा।
23:34व्यापार नहीं बल्कि मंदिरों, तीर्थों,
23:36स्थानीय स्ता और कृषि अधिशेष पर निर्भर
23:38होने लगा।
23:41तो इस तरह से आपको तुलना करनी है। उत्तर
23:44गुप्त काल के बाद में जो शहर विकसित हुए
23:46और उससे पहले जो शहर विकसित हुए थे उनकी
23:48तुलना आपको करनी है।
23:52धार्मिक नगरों का उदय हुआ। उत्तरगुप्त काल
23:55की सबसे बड़ी विशेषता धार्मिक नगरों का
23:56विकास और मंदिर केवल पूजा स्थान नहीं रहे
23:58बल्कि वे भूमि दान बाजार और शिल्प
24:00गतिविधियों से जुड़े आर्थिक केंद्र भी बन
24:02गए। यानी कि मंदिरों के नीचे बहुत जमीनें
24:05आया करती थी। कृषि होता था। कुछ हिस्सा
24:08मंदिर रख लेता था।
24:10कुछ हिस्सा क्या सारा ही हिस्सा मंदिर
24:12क्योंकि मंदिर तो टैक्स फ्री होते थे ना
24:14और कुछ मंदिर है वह गिफ्ट के रूप में राजा
24:16को भी टैक्स दिया करते थे। उदाहरण के लिए
24:18दक्षिण भारत में कांच जिसको कांचपुरम कहते
24:21हैं आप तंजाऊर और मदुरई मंदिर केंद्रित
24:23नगरीकरण के उदाहरण है। निष्कर्ष लिख लो।
24:25इस प्रकार दोनों कालों में नगरों की
24:27आर्थिक और प्रशासनिक भूमिका समान थी।
24:29लेकिन प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में नगरीकरण
24:32व्यापार प्रधान था। जबकि उत्तर गुप्त काल
24:34में यह आर्थिक सॉरी अधिक
24:38धार्मिक क्षेत्रीय और भूमि आधारित बन गए।
24:40यही इसकी मुख्य समानता और असमानता थी। एक
24:44और यूनिक क्वेश्चन है आपके लिए।
24:46चंद्रकेतुगढ़ के टेराकोटा कला पर विस्तृत
24:49टिप्पणी लिखिए और इसकी इसकी तुलना अन्य
24:52स्थलों से कैसे की जा सकती है? चंद्र
24:54केतुगढ़ यह हमारा कीवर्ड है और टेराकोटा
24:57कला आपको तुलना करनी है। मैं जब भी पढ़ाता
25:00हूं दोस्तों एक कोयल है बगल में एक बहुत
25:03बड़ा पेड़ है उस पे बैठी रहती है। बोलती
25:05रहती है। खैर इससे बाद में बातें करेंगे।
25:07आई होप यह आपको डिस्टर्ब नहीं कर रही है।
25:10तो चंद्रकेतुगढ़ इस लोकेशन के बारे में
25:13बताओ। सबसे पहले तो पश्चिम बंगाल के उत्तर
25:1524 परगना देखो 24 परगना क्या है दोस्तों?
25:20यह कोलकाता के पास में एक शहर है। उत्तर
25:2424 परगना एक दक्षिण 24 परगना भी है। तो यह
25:28कोलकाता के पास में दोस्तों शहर के नाम
25:30है। चंद्रकेतुगढ़ पश्चिम बंगाल के उत्तर
25:3324 परगना जिले में स्थित एक महत्वपूर्ण
25:35प्राचीन नगरी और पुरातात्विक स्थल है। यह
25:37लगभग ईसा पूर्व है। चौथी शताब्दी से ईसा
25:41दूसरी तीसरी शताब्दी तक समृद्ध रहा है।
25:43यहां से प्राप्त टेराकोटा यानी कि पक्की
25:44ईंटें सॉरी पक्की मिट्टी की मूर्तियां
25:47पट्टिकाएं मिली हैं। खिलौने, आभूषण और
25:49धार्मिक प्रतीक तात्कालीन समाज कला और
25:52व्यापार और सांस्कृतिक की समृद्धि दिखाते
25:54हैं। यह चंद्रकेतु गढ़ के बारे में आप लिख
25:56दो।
25:59टेराकोटा मतलब पकी हुई मिट्टी की
26:01मूर्तियां। चंद्रकेतु गढ़ की टेराकोटा कला
26:04की विशेषता देख लो। अत्यंत सूक्ष्म
26:06कलात्मक शिल्प कला इसका प्रमुख गुण है।
26:08स्त्री पुरुषों की आकर्षक मूर्तियां, देवी
26:10देवताओं, पशु पक्षियों, यक्ष यक्षणियों
26:14का सुंदर चित्रण मिलता है।
26:18यक्ष यक्षिणी भी दोस्तों
26:21देवी देवता ही माने जाते हैं। मूर्तियों
26:24में अलंकरण केस विन्यास यानी कि बालों का
26:26जो डिजाइन है वस्त्र एवं आभूषण का अत्यंत
26:29यथार्थ चित्रण यानी कि वास्तविक स्वरूप
26:31में चित्रण मिलता है। धार्मिक विषयों के
26:34साथ-साथ दैनिक जीवन संगीत नृत्य और लोक
26:36संस्कृति का भी चित्रण मिलता है। उदाहरण
26:38के लिए एक प्रसिद्ध टेराकोटा पट्टिका में
26:40अलंकृत स्त्री का एक चित्रण मिला है। वह
26:42तात्कालीन समाज में महिलाओं की सामाजिक और
26:44सांस्कृतिक स्थिति दर्शाता है। अब अन्य
26:46स्थलों से तुलना करो इसकी। मथुरा से कर
26:48दो। मथुरा में जो टेराकोटा की मूर्तियां
26:51मिली है ना वो मुख्यत धार्मिक और
26:53आध्यात्मिक विषयों पर आधारित है। जबकि
26:55चंद्रकेतु गढ़ की कला में धार्मिक विषयों
26:57के साथ-साथ सामाजिक जीवन का विस्तृत
26:59चित्रण मिलता है। अब कौशांबी के बारे में
27:01तुलना कर दो। कौशांबी की टेररोकटो कला
27:03अपेक्षा कर सरल है। जबकि चंद्रकेतु गढ़ की
27:06मूर्ति में अधिक सूक्ष्म नक्काशी और
27:08सजावटी शैली हमें दिखाई देती है। आईछत्र
27:11से तुलना कर दो। तो आई छत्र के टेराकोटा
27:12कला में देवी देवताओं का प्रभुत्व है।
27:14जबकि चंद्रकेतु गढ़ में लौकिक जीवन है। इस
27:16संसार में जो भी गतिविधियां होती है
27:19व्यापार की गतिविधियां शिकार की
27:20गतिविधियां है ना और धार्मिक रीति-रिवाज
27:23उत्सव परंपराओं की जो गतिविधियां उसको
27:25लौकिक जीवन कहते हैं। व्यापार स्तरीय
27:27सौंदर्य और लोक संस्कृति का व्यापक चित्रण
27:29मिलता है। ऐतिहासिक महत्व देखो।
27:30चंद्रकेतुगढ़ की टेराकोटा कला से स्पष्ट
27:32होता है कि नगर यह नगर व्यापार शिल्प कला
27:36और सांस्कृतिक गतिविधियों का प्रमुख
27:37केंद्र था। यह कला तात्कालीन समाज की
27:39आर्थिक समृद्धि धार्मिक सहिष्णुता और उच्च
27:42कलात्मक स्तर का प्रमाण प्रस्तुत करती है।
27:43निष्कर्ष देखो चंद्रकेतु गढ़ की टेराकोटा
27:46कला भारतीय प्राचीन कला की उत्कृष्ट
27:48उपलब्धियों में गिनी जाती है। इसके
27:49सूक्ष्म शिल्प कला यथार्थवादी अभिव्यक्ति
27:52है। यानी कि वास्तविक स्वरूप में दिखाती
27:54है कुछ बातों को और सामाजिक जीवन के जीवंत
27:56चित्रण के कारण यह मथुरा कौशांबी अक्षत्र
27:58जैसे अन्य प्रमुख स्थलों के टेराकोटा कला
28:01से विशिष्ट स्थान रखती है। क्योंकि
28:03दोस्तों मथुरा कौशांबी अहिछत्र यहां पर
28:06सिर्फ धार्मिक देवी देवताओं का मूर्ति
28:09मिलेगा लेकिन यहां पर लौकिक जीवन से
28:11संबंधित मूर्तिएं मिली है चंद्रकेतु गढ़
28:13में यह कला केवल सौंदर्य का उदाहरण नहीं
28:15बल्कि प्राचीन भारतीय नगरीय सभ्यता
28:16संस्कृति और जीवन पद्धति का महत्वपूर्ण
28:18ऐतिहासिक स्रोत भी है। आगे देखो।
28:20चंद्रकेतु गढ़ के नगरीय पतन का सिद्धांत
28:22समझाकर चंद्रकेतु गढ़ से प्राप्त उन
28:24पुरातात्विक अवशेषों का विश्लेषण कीजिए जो
28:27इसे एक नगरीय केंद्र साबित करते हैं। अब
28:29भाई किस जगह को आप अर्बन सेंटर कहोगे कि
28:32जहां पर अर्बनाइजेशन का प्रोसेस चला था।
28:34शहरीकरण का प्रक्रिया चला था। तो किस आधार
28:37पे आप तय करते हो? तो चंद्रकेतु गढ़ के
28:39बारे में बताओ और इसका पतन क्यों हुआ वह
28:41भी बता दो। तो यह आपका कंप्लीट आंसर हो
28:43जाएगा। परिचय देखिए। चंद्रकेतु गढ़ पश्चिम
28:45बंगाल में स्थित एक महत्वपूर्ण प्राचीन
28:47नगर था। यह गंगा ब्रह्मपुत्र डेल्टा
28:49क्षेत्र में डेल्टा क्षेत्र क्या होता है?
28:51जहां पर नदी समुद्र में गिरने से पहले
28:55अनेक धाराओं में बट जाती है और वहां पर
28:57कंकड़ पत्थर रेता जो भी साथ में बहा के
29:00लाती है एक जगह इकट्ठा कर देती है और वह
29:03जो मैदान है काफी ज्यादा फर्टाइल उपजाऊ
29:05होता है। वहां पर काफी धान पैदा होता है।
29:08यह डेल्टा क्षेत्र होता है। तो
29:10चंद्रकेतुगढ़ पश्चिम बंगाल में एक
29:13महत्वपूर्ण प्राचीन नगर था। एंशिएंट सिटी
29:15था। यह गंगा ब्रह्मपुत्र डेल्टा क्षेत्र
29:17में व्यापार शिल्प और सांस्कृतिक गतिविधि
29:19का बड़ा केंद्र माना जाता था। यहां से
29:21मिले अवशेष बताते हैं कि यह केवल गांव
29:23नहीं बल्कि विकसित नगरीय केंद्र था। नगरीय
29:25पतन का सिद्धांत देखिए। चंद्रकेतु गढ़ के
29:28पतन को मुख्य रूप से पर्यावरणीय बदलाव,
29:30नदी मार्गों के परिवर्तन और व्यापारिक
29:31गिरावट से माना जाता है। अंडरलाइन कर
29:33देना। पर्यावरणीय बदलाव। नदियों ने अपना
29:36रास्ता बदल लिया और व्यापारिक गिरावट आ
29:39गई। प्राचीन नगर अक्सर नदियों और
29:41जलमार्गों पे निर्भर होते थे क्योंकि
29:42व्यापार की सहूलियत मिलती थी। सिंचाई की
29:44सुविधा मिलती थी। जब नदी का रास्ता बदलता
29:47था तो बंदरगाह व्यापार और आवागमन कमजोर हो
29:49जाते थे। इससे नगर की जो आर्थिक स्थितियां
29:51है घटती चली गई। व्यापार घटता चला गया।
29:53इसके साथ बाढ़, जल जमाव और डेल्टा क्षेत्र
29:55की भौगोलिक अस्थिरता ने भी नगर जीवन को
29:57प्रभावित किया। जब गति सॉरी जब व्यापारी
30:00के संपर्क टूटे तो शिल्पकार, व्यापारी और
30:02प्रशासनिक गतिविधियां भी कम होने लग गई।
30:04नगरीय केंद्र के पुरातात्विक प्रमाण
30:06देखिए। चंद्रकेतु गढ़ से बड़ी मात्रा में
30:08ईंटों के ढांचे, मिट्टी के बर्तन,
30:09टेराकोटा की मूर्तियां, मन के सिक्के,
30:12मोहरे और आभूषण मिले हैं। यह सभी विकसित
30:14शहरी जीवन के संकेत हमें देते हैं। ईंटों
30:16के निर्माण से स्थाई भवनों और योजनाबद्ध
30:18बसावट का पता चलता है। मर्द भांडों की
30:20विविधता, घरेलू जीवन, भोजन संग्रह और
30:22व्यापार को दर्शाती है। टेराकोटा
30:24मूर्तियां कला धार्मिक विश्वास और समृद्ध
30:27शिल्प परंपरा का प्रमाण देती है। व्यापार
30:29और शिल्प के संकेत देखिए। यहां से मिली
30:31मोहरे सिक्के और मनके बताते हैं कि
30:33चंद्रकेतु गढ़ व्यापारी गतिविधियों से
30:36जुड़ा था। मनको और आभूषणों से स्पष्ट होता
30:38है। यहां विशेष कारीगर वर्ग मौजूद था।
30:40उदाहरण के लिए देखिए मोहरे वस्तु की पहचान
30:42और व्यापक व्यापारिक नियंत्रण के लिए
30:45प्रयोग होती थी। इसलिए इनका मिलना संगठित
30:47व्यापार का प्रमाण है। निष्कर्ष देखो।
30:49चंद्रकेतु गढ़ का पतन अचानक नहीं हुआ
30:51बल्कि पर्यावरणीय परिवर्तन और व्यापारिक
30:53कमजोरी कारण धीरे-धीरे हुआ था। इसका पतन।
30:56इसके बावजूद चंद्रकेतु गढ़ से मिले अवशेष
30:59सिद्ध करते हैं कि यह प्राचीन भारत का एक
31:00समृद्ध शिल्प प्रधान और व्यापारिक नगरीय
31:03केंद्र था। आ रहा है समझ में? वेरी गुड।
31:05ट्रस्ट रखो सबसे ज्यादा अपने ऊपर कि मैं
31:08याद कर सकता हूं याद कर सकते हो। नहीं याद
31:10हो रहा है एक बार अपनी नजरों से इन
31:13क्वेश्चंस को निकाल तो दो। कम से कम देख
31:15तो लो। एटलीस्ट कुछ तो लिख ही दोगे। अगला
31:18क्वेश्चंस पढ़िए दोस्तों। आप खुद पढ़ें।
31:20क्या सात वाहनों ने व्यापार को प्रमोट
31:22किया, प्रोत्साहित किया और दक्कन क्षेत्र
31:26की प्राकृतिक विशेषताओं ने व्यापार को किस
31:28प्रकार से सुगम बनाया था? दक्कन मतलब
31:30दोस्तों कृष्णा नदी के दक्षिण
31:35दिशा में जो स्थित क्षेत्र है जहां पे
31:37कर्नाटक
31:38और तेलंगाना आंध्र प्रदेश का कुछ हिस्सा
31:40आता है उसको दक्कन कहते हैं अपन। तो
31:42भूमिका देखेंगे। हां, सातवाहनों ने
31:44व्यापार को काफी प्रोत्साहित किया। उनका
31:46राज्य दक्कन क्षेत्र में फैला था जो उत्तर
31:48भारत, दक्षिण भारत और पश्चिमी समुद्री तट
31:50को जोड़ने वाला महत्वपूर्ण क्षेत्र था।
31:52इसलिए सातवाहन काल में स्थल स्थल मतलब
31:55जमीनी मार्ग और समुद्री दोनों प्रकार के
31:58व्यापार का विकास हुआ। सात वाहनों द्वारा
32:00व्यापार को प्रोत्साहन। यह पहली हेडिंग हो
32:02गई। सातवाहन शासकों ने व्यापारिक मार्गों,
32:05नगरों और बंदरगाहों को महत्व दिया।
32:06उन्होंने सिक्के जारी किए जिससे लेनदेन
32:08सरल हुआ। उनके सिक्कों पर जहाज के चिन्ह
32:11भी मिले हैं जो समुद्री व्यापार के महत्व
32:12को दिखाते हैं। उन्होंने व्यापारियों और
32:14शिल्पकारों को संरक्षण दिया। किसने?
32:16सातवाहनों ने। इस समय व्यापारी संघ और
32:18शिल्पकार समूह आर्थिक जीवन में सक्रिय थे।
32:20उदाहरण के लिए नासिक, कारले और कन्हहेरी
32:23अंडरलाइन कर लेना। नासिक, कार्ले और कनहरी
32:26की गुफाओं में व्यापारियों श्रेष्ठियों और
32:29गिल्डों द्वारा जो व्यापारिक संगठन थे ना
32:32उनको कहते हैं गिल्ड।
32:34श्रेष्ि मतलब जो धनपति व्यक्ति होते थे
32:37द्वारा दान के प्रमाण मिलते हैं। इससे पता
32:39चलता है कि व्यापारिक वर्ग काफी समर्थ था।
32:43दक्कन की प्राकृतिक विशेषण व्यापार देखिए।
32:46दक्कन क्षेत्र की सॉरी
32:50दक्कन क्षेत्र की भौगोलिक स्थिति व्यापार
32:52के लिए बहुत उपयोगी थी। यह क्षेत्र
32:54पश्चिमी तट के बंदरगाहों और आंतरिक नगरों
32:56को जोड़ता था। पश्चिम में अरब सागर था
32:58इसके जिससे रोमन साम्राज्य और पश्चिमी
33:00एशिया से समुद्री व्यापार संभव हुआ। दक्कन
33:02की नदियां जैसे कि गोदावरी, कृष्णा और
33:04भीमा आंतरिक क्षेत्रों को जोड़ती थी। नदी
33:07घाटियों मार्गों नदी जो घाटियां मार्गों
33:12कोमा कृषि और बस्तियों के विकास में सहायक
33:14थी। इसके किनारे नगर और बाजार विकसित हुए।
33:16अब घाट और मार्गों की भूमिका देख लें।
33:18पश्चिमी घाटों में बने दर्रे। दर्रे मतलब
33:20एक संकरा रस्ता। आंतरिक दक्कन को समुद्री
33:22तट से जोड़ते थे। इन दर्रों के माध्यम से
33:24माल बंदरगाहों तक पहुंचता था। उदाहरण के
33:27लिए प्रतिष्ठान नगर। प्रतिष्ठान को पैठन
33:29नगर भी कहते हैं। तगर, नासिक और ज्नार
33:32जैसे जो सेंटर हैं समुद्री व्यापार से
33:34जुड़े हुए थे। याद रखना प्रतिष्ठान तगर,
33:37नासिक और जार ये दोस्तों व्यापारिक
33:39केंद्रों के नाम है। व्यापार की वस्तु
33:41देखो इस काल में कपास, वस्त्र, मोती,
33:43मसाले, हा धातु, हाथी, दांत, मन के कृषि
33:46उत्पादों का व्यापार होता था। रोमन
33:48व्यापार से सोना और विदेशी वस्तुएं भारत
33:50में आती थी। और जो इतिहासकार पिल्ल है वो
33:55कहता भी तो है कि रोमन तो बिल्कुल कंगाल
33:58हो जाएगा ऐसे काली मिर्च के बदले वह सोना
34:01है भारत भेज रहा है तो पिल्ली ने दुख
34:04जताया था अपना निष्कर्ष देखिए इस प्रकार
34:06सातवानों ने व्यापार को राजनीतिक संरक्षण
34:09दिया सिख को नगर और मार्गों के विकास को
34:12बढ़ावा दिया दक्कन की नदी नदियां घाट और
34:15बंदरगाह और भौगोलिक स्थिति व्यापार के लिए
34:17प्राकृतिक आधार बने इस कारण सातवान काल
34:19दक्कन के आर्थिक और नगरी विकास का
34:21महत्वपूर्ण दौर माना जाता है। नेक्स्ट
34:22क्वेश्चन दक्षिणापथ से क्या मतलब है?
34:24दक्कन के व्यापार नेटवर्क का वर्णन करें
34:26और एक व्यापारिक शहर के रूप में पैठण का
34:29महत्व बताइए। तो दक्षिणापथ का मतलब है
34:31दक्षिण की ओर जाने वाला रास्ता। प्राचीन
34:34भारत में या उत्तर भारत को दक्कन और
34:37दक्षिण भारत से जोड़ने वाला एक प्रमुख
34:39स्थल मार्ग था दक्षिणापथ। यह केवल सड़क
34:42नहीं था बल्कि व्यापार, संस्कृति, धर्म और
34:43नगरों के विकास का महत्वपूर्ण माध्यम भी
34:45था। दक्कन का व्यापार नेटवर्क देखिए।
34:47दक्कन क्षेत्र उत्तर और दक्षिण भारत के
34:49बीच पुल की तरह था। यहां से स्थल मार्गों
34:52द्वारा मालवा यानी कि एमपी का जो बीच का
34:54हिस्सा मालवा गंगा घाटी महाराष्ट्र,
34:57आंध्र, कर्नाटक और तमिल क्षेत्र जुड़े हुए
34:58थे। साथ ही पश्चिमी तट के बंदरगाहों से
35:02यानी कि जो गुजरात आप गोवा, महाराष्ट्र
35:05वाले बंदरगाह थे। यहां से समुद्री व्यापार
35:07भी होता था। दक्कन के व्यापार में कपास,
35:09वस्त्र, मसाले, धातु, मोती, हाथी, दांत,
35:11कीमती पत्थर और कृषि उत्पाद प्रमुख थे।
35:14दक्कन के व्यापार में। सातवान काल में यह
35:16नेटवर्क और मजबूत हुआ। व्यापारी संघ,
35:18शिल्पकार, साहूकार और नगर समाज इस व्यापार
35:21से जुड़ गए थे। स्थल और समुद्री मार्गों
35:23का संबंध क्या था? दक्कन के व्यापार की
35:24खास बात तो यह थी कि यहां स्थल मार्ग और
35:26समुद्री मार्ग आपस में जुड़े हुए थे।
35:28पैठण, तगर और नासिक जैसे जो सिटी थे
35:31अंदरूनी आंतरिक व्यापार के केंद्र थे। है
35:34ना? जबकि सोपारा यह भड़ोच है दोस्तों।
35:37भड़ोच। ठीक है? बड़ोच है। गुजरात का एक
35:39बंदरगाह है और कल्याण कल्याणी सोपारा
35:43भड़ोच और कल्याणी जैसे बंदरगाह विदेशी
35:46व्यापार से जुड़े हुए थे। उदाहरण के लिए
35:47पैठण से तैयार जो कपड़ा है और अन्य सामान
35:50पश्चिमी बंदरगाहों तक जाता था। जहां से
35:52वेरोमन साम्राज्य और पश्चिमी ऐतिहासिक
35:54पहुंचते थे। अब व्यापारिक शहर के रूप में
35:56पैठण देख लें। पैठण जिसे पहले के टाइम पे
35:58प्रतिष्ठान कहा जाता था। यह सिटी था।
36:01व्यापारिक केंद्र था। सातवाहन शासकों की
36:03राजधानी और प्रमुख व्यापारिक केंद्र था।
36:05पहले पैठण या प्रतिष्ठान। यह गोदावरी नदी
36:08के किनारे स्थित था। इसलिए इसे जल और स्थल
36:10दोनों मार्गों का लाभ मिलता ही था। पैठण
36:13से दोस्तों कपड़ा, मोती, धातु वस्तुएं,
36:15विलासता वस्तु व्यापार में जाती थी। यहां
36:17व्यापारी वर्ग, शिल्पकार और सॉरी
36:20[गला साफ़ करने की आवाज़]
36:22धार्मिक संस्थाएं सक्रिय थी। बौद्ध गुफाओं
36:24और दान लेखों से पता चलता है कि व्यापारी
36:26आर्थिक रूप से शक्तिशाली थे। पैठण का
36:28महत्व देखो प्रतिष्ठान या पैठण दक्कन के
36:31व्यापार नेटवर्क का केंद्रीय बिंदु था। यह
36:33उत्तर भारत, दक्षिण भारत और पश्चिमी
36:35समुद्री तट को आपस में कनेक्ट करता था।
36:38इसलिए यह केवल व्यापारिक नगर नहीं था
36:39बल्कि राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक
36:41गतिविधियों का केंद्र भी था। इसका देख लो।
36:43इस प्रकार दक्षिण पथ ने दक्कन को अखिल
36:45भारतीय व्यापार से जोड़ा। पैठण जैसे नगरों
36:47ने व्यापार, शिल्प और नगरीकरण को गति दी।
36:49इसलिए दक्कन का व्यापार नेटवर्क प्राचीन
36:51भारत के आर्थिक विकास में महत्वपूर्ण
36:54था। आगे देखो। बहुत ही बढ़िया सवाल
36:56दोस्तों रिपीट होता है। बार-बार आता है।
36:58कन्नौज जो लोकेशन है दोस्तों कनोज जो शहर
37:00था सामरिक दृष्टि यानी कि स्ट्रेटेजिक अगर
37:03पॉइंट ऑफ व्यू से देखें तो क्यों
37:05महत्वपूर्ण था? हर कोई एक कन्नौज को लेकर
37:07दोस्तों क्यों लड़ता रहता था? त्रिपक्षीय
37:09संघर्ष आपने सुना होगा जिसमें
37:13पाल वंश, राष्ट्रकूट वंश, गुर्जर प्रतिहार
37:16शामिल होते हैं। त्रि त्रिपक्षीय युद्ध
37:18होता है। प्रारंभिक मध्य युग में यह
37:20विभिन्न शक्तियों के बीच विवाद का विषय
37:22कैसे बना वह आप बता दो। तो प्रारंभिक मध्य
37:25युग में कन्नौज उत्तर भारत का सबसे
37:26महत्वपूर्ण नगर बन गया। यह यह केवल आर्थिक
37:29सर नहीं था बल्कि राजनीतिक सत्ता,
37:31व्यापारिक समृद्धि और सामरिक नियंत्रण।
37:33भाई राजा सोचते थे जिसका कन्नौज होगा वही
37:36उत्तर भारत पर अच्छे से कंट्रोल रख पाएगा।
37:40है ना? तो बहुत इंपॉर्टेंट लोकेशन था।
37:42हर्षवर्धन के समय से पुष्यभूति वंश
37:45थानेश्वर के पुष्यभूति वंश के राजा रहते
37:47हैं हर्षवर्धन। उसके समय से कनोज की
37:50प्रतिष्ठा बहुत बढ़ गई इसलिए बाद में कई
37:52शक्तियां इस पर अधिकार करना चाहती थी।
37:53जैसे कि पाल वंश हो गया, राष्ट्रकूट हो
37:55गया, गुर्जर प्रतिहार इन्होंने काफी
37:57लड़ाईयां लड़ी। भौगोलिक स्थिति का महत्व
38:00देखिए। कन्नौज है दोस्तों गंगा और यमुना
38:02दुआब के पास में स्थित है। और दुआब वाला
38:05इलाका आप जानते हैं बहुत उपजाऊ जमीन रहती
38:07है। फर्टाइल लैंड रहती है। हर कोई यहां पर
38:09खेतीबाड़ी करके मुनाफा कमाना चाहता है। और
38:13दोस्तों मगध इतना ताकतवर क्यों था?
38:15क्योंकि दोस्तों मगध के पास में भी तो
38:17गंगा और ब्रह्मपुत्र नदियों के डेल्टा ही
38:19क्षेत्र थे। और दोस्तों अगर आपके पास में
38:22बहुत उपजाऊ जमीन होगी दोआब क्षेत्र होगा
38:24तो वहां से अनाज पैदावार होगा। अनाज है
38:27दोस्तों अनाज की सहायता से आप सेना का भरण
38:29पोषण भी कर सकते हैं। ताकतवर सेना आप रख
38:31सकते हैं। फिर तो इसलिए कन्नौज पर कब्जा
38:33हर कोई करना चाहता था। कन्नौज जिसका हो
38:36जाए उसका उत्तर भारत होगा। और फिर वह
38:39दक्षिण भारत की ओर अभियान करके दोस्तों
38:41निकल चलता था। तो जो शक्ति कन्नौज पर
38:44अधिकार करती थी उसे उपजाऊ मैदानों से
38:46राजस्व अन्न और जनशक्ति प्राप्त होती
38:48उदाहरण के लिए गंगा घाटी पर नियंत्रण रखने
38:50वाला राजा आसानी से सेना का पालन पोषण कर
38:52सकता था और बड़े राज्य का संचालन कर सकता
38:55था। सामरिक और व्यापारिक महत्व देखो।
38:57कन्नौज उत्तर भारत के मुख्य मार्गों से
38:59जुड़ा था। यहां से पूर्वी भारत पश्चिमी
39:01भारत और मध्य भारत की ओर जाने वाले
39:03रास्तों पर कंट्रोल रखा जा सकता था। मतलब
39:05निगरानी भी की जा सकती थी कनज के आसपास
39:08कौन सा राजा है? कौन सा सेना का मूवमेंट
39:10कैसा हो रहा है। इसलिए सैनिक दृष्टि से
39:12बहुत उपयोगी था। इसके साथ-साथ व्यापार और
39:14शहरी जीवन का भी प्रमुख केंद्र था कन्नौज।
39:16उदाहरण के लिए देखिए यदि कोई राजा कनोज को
39:18कंट्रोल करता तो वह गंगा मार्ग और स्थल
39:20व्यापार मार्गों पर प्रभाव जमा सकता था।
39:22आगे देखें प्रतिष्ठा और सत्ता का प्रतीक
39:25था। भाई यह हर्षवर्धन के बाद कन्नौज उत्तर
39:27भारत की राजनीतिक राजधानी
39:30जैसी बन गया। इसलिए इस पर अधिकार करना
39:32उत्तर भारत की सर्वोच्च सत्ता का दावा
39:34माना जाता था। कनोज पर शासन करना केवल
39:36भूमि जितनातना नहीं बल्कि प्रतिष्ठा
39:38प्राप्त करना था। त्रिपक्षीय संघर्ष का
39:40केंद्र आठवीं नौवीं शताब्दी में कनोज को
39:42लेकर गुर्जर प्रतिहार पाल वंश और
39:43राष्ट्रकूट शक्तियों के बीच में बहुत
39:46ज्यादा लड़ाईयां हुई। प्रतिहार पश्चिम और
39:48उत्तर भारत से पाल वंश बंगाल बिहार से थे
39:51और राष्ट्रकूट दक्कन से संबंध रखते थे। यह
39:54कनोज पे प्रभाव जमाना चाहते थे। इसे ही
39:56त्रिपक्षीय ट्राईटरल कॉन्फ्लिक्ट कहा जाता
39:58है। निष्कर्ष क्या है भाई? इस प्रकार कनोज
40:01सामरिक, आर्थिक और राजनीतिक दृष्टि से
40:02अत्यंत महत्वपूर्ण था। इसके उपजाऊ भूमि,
40:04व्यापारिक मार्गों पर स्थिति और शाही
40:06प्रतिष्ठा ने इसे प्रारंभिक मध्य युगिन
40:08भारत में विभिन्न शक्तियों के बीच विवाद
40:10का मुख्य विषय माना था। एक छोटा सवाल है
40:13आने के कम चांस है लेकिन इसको भी फटाफट से
40:16रीड कर देता हूं। क्या पता दोस्तों किस्मत
40:17खराब हो जाए तो ऐसे भी सवाल मिल सकते हैं।
40:20अगर पेपर प्रो लेवल का बनता है तो दोस्तों
40:22ऐसे क्वेश्चन जरूर मिलेंगे। हेनसांग की
40:23कनोज यात्रा का उल्लेख करते हुए कनोज के
40:25पुरातत्व इतिहास और इसके महत्व पर टिप्पणी
40:28लिखें। चांस कम है, बहुत कम है। है ना? यह
40:30मानो आप मुश्किल से 30% के आसपास है लेकिन
40:33फिर भी पढ़ेंगे इसको पढ़ना जरूरी है दोस्त
40:36कन्नौज प्राचीन भारत का एक महत्वपूर्ण नगर
40:38था यह उत्तर भारत में गंगा के निकट स्थित
40:41होने के कारण व्यापार राजनीति और संस्कृति
40:43धर्म का प्रमुख केंद्र बना था कन्नौज चीनी
40:45यात्री चीनी ट्रेवलर था हेनसांग ने सातवीं
40:48शताब्दी में कन्नौज की यात्रा की और इसके
40:50वैभव का इसके सुख समृद्धि का मतलब यहां की
40:52प्रजा कितनी खुशी थी व्यापार कितना
40:54फलाफुला सामाजिक रीति रिवाजों के बारे में
40:57वो बताता है हेनसांग की कनोज यात्रा
40:59हेनसांग जब भारत आया तब कन्नोज पर
41:01हर्षवर्धन का शासन था। याद रखना हेनसांग
41:03जब आया था तब भारत पर किसका रूल चल रहा
41:06था? राजा हर्षवर्धन का। उसने कन्नौज को एक
41:09विशाल समृद्ध और एक व्यवस्थित नगर बताया
41:12था। उसके अनुसार यहां पर अनेक मठ थे।
41:14मंदिर विद्वान व्यापारी और धार्मिक
41:16गतिविधियां होती थी। कन्नौज में हर्ष ने
41:18एक विशाल धार्मिक सभा भी आयोजित की थी।
41:20जिसमें विभिन्न क्षेत्रों से अलग-अलग
41:22धर्मों के लोग आए। अलग-अलग विचारधारा के
41:24लोग आए। विद्वान आए, साधु संत आए और उन
41:26साधु संतों की सेवा भी की राजा हर्षवर्धन
41:28ने। आपको पता ही होगा। कन्नौज का
41:30पुरातात्विक इतिहास क्या है भाई?
41:31पुरातात्विक दृष्टि से कनोज में प्राचीन
41:33बस्तियों, मिट्टी के बर्तनों, सिक्कों,
41:34मूर्तियों और भवन अवशेषों के प्रमाण मिलते
41:38हैं। इससे पता चलता है कि यह नगर केवल
41:39हर्ष काल में ही नहीं बल्कि उससे पहले और
41:42बाद में भी आभा रहा। यहां से प्राप्त
41:44अवशेष नगरीय जीवन, हस्तशिल्प, व्यापार और
41:46धार्मिक परंपराओं को स्पष्ट करते हैं।
41:48उदाहरण देखिए। मूर्ति अधार्मिक आस्था को
41:50दिखाते हैं। और जबकि सिक्के व्यापारिक
41:52गतिविधियों और राजनीतिक सत्ता का संकेत
41:54देते हैं। राजनीतिक महत्व देखो। कन्नौज
41:57उत्तर भारत की सत्ता का प्रतीक बन गया।
41:59हर्षवर्धन ने इसे अपनी राजधानी बना लिया।
42:01बाद में गुर्जर प्रतिहार पाल और
42:02राष्ट्रकूट शक्तियों के बीच कनोज को लेकर
42:04अधिकार के लिए संघर्ष हुए। जिसे
42:06त्रिपक्षीय संघर्ष कहा जाता है। इससे
42:07स्पष्ट है कि कन्नोज पर कंट्रोल करने का
42:09अर्थ है उत्तर भारत पर अपना प्रभाव
42:11स्थापित करना। सांस्कृतिक और धार्मिक
42:14आर्थिक महत्व देख लो। कनोज शिक्षा, धर्म,
42:17कोमा कला और व्यापार का केंद्र था। यहां
42:19बौद्ध, ब्राह्मण और अन्य धार्मिक परंपराएं
42:22साथ-साथ विकसित हुई। गंगा के मैदान में
42:24स्थित होने से व्यापारिक मार्गों से जुड़
42:26भी गया। आज भी कन्नौज परफ्यूम इंडस्ट्री
42:29यानी कि इत्र उद्योग के लिए प्रसिद्ध है
42:31जो इसके प्राचीन शिल्प परंपरा को याद
42:33दिलाता है। क्या बात है? ऐसे लिखो आप।
42:34निष्कर्ष देख लो। इस प्रकार कन्नोज केवल
42:36एक सिटी नहीं था बल्कि प्राचीन भारत की
42:38राजनीति, संस्कृति, नगरीकरण का जीवंत
42:40उदाहरण था। चीनी यात्री हेनसांग का वर्णन
42:43और पुरातात्विक प्रमाण मिलकर कन्नौज के
42:45ऐतिहासिक महत्व को सिद्ध करते हैं। आगे
42:46देखो। तो पूरा लेख और साहित्य ग्रंथ किस
42:48प्रकार से प्रारंभिक मध्यकाल में नगरीकरण
42:50के पैटर्न के निर्माण में सहायता करते
42:52हैं? पूरा लेख और साहित्य ग्रंथ ये आपके
42:55कीवर्ड हैं। तो ये किस प्रकार से
42:57प्रारंभिक मध्यकाल में नगरीकरण के पैटर्न
43:01के निर्माण में सहायता करते हैं।
43:04प्रारंभिक मध्यकाल का क्या मतलब है?
43:08आठवीं नौवीं शताब्दी से लेकर 11वीं 12वीं
43:11शताब्दी तक जो टाइम है उसको कहते हैं
43:12प्रारंभिक मध्यकाल। तो वहां पर जो सिटी
43:15डेवलप हो रहे थे उसका उनका जो पैटर्न था
43:19तो दोस्तों वो कैसे समझ सकते हैं अपन पूरा
43:21लेख और साहित्य ग्रंथों की सहायता से वो
43:23आपको बता देना ऐसे डिकोड करना है ऐसे नहीं
43:25कि आपने क्वेश्चन पढ़ा फटाफट आपने लिखना
43:28स्टार्ट कर दिया मजदूरी थोड़ी करनी है छह
43:31सात 10 पेज नहीं भरने आपको सिर्फ चार पांच
43:34पेज लिख दो लेकिन नपाला आंसर लिखो जो पूछा
43:37है ना वही लिखो ज्यादा से ज्यादा आप
43:39एग्जांपल इतिहासकारों के नाम लिखना सीखो
43:42इतिहासकारों ने क्या कहा वो लिख दो और कुछ
43:44महत्वपूर्ण नगरों के नाम लिख दो।
43:46पुरातात्विक अवशेषों के नाम लिख दो। अच्छे
43:48नंबर मिल जाएंगे दोस्तों और अंडरलाइन कर
43:50दिया करो उनके नीचे। कुछ लोग सोचते हैं कि
43:52कॉपी भरेंगे तो ही नंबर मिलेंगे। नहीं
43:54दोस्त ऐसा नहीं है। भूमिका देखो।
43:56प्रारंभिक मध्यकाल में नगरीकरण के पैटर्न
43:59को समझने के लिए पुराख और साहित्य ग्रंथ
44:01बहुत महत्वपूर्ण स्रोत है। यह हमें बताते
44:03हैं कि नगर कहां बसे? किन कारणों से
44:05विकसित हुए और उनकी आर्थिक सामाजिक भूमिका
44:07क्या थी? पुरा लेखों की भूमिका पुरालेख
44:09में दोस्तों शिलालेख आते हैं यानी कि
44:10पत्थर पर लिखे हुए लेख ताम्र पत्र दान
44:13पत्र दान पत्र क्या होता है राजा किसी को
44:16दान देता था किसी के मतलब धार्मिक
44:18उद्देश्य के लिए हो गया या किसी गांव को
44:21कुछ जमीन दान भी दे दी तो वह लिखवाता था
44:24एक मतलब या तो कागज पर लिखवा दिया या फिर
44:28पत्ते पे लिखवा दिया या फिर पट्टी पर
44:30लिखवा दिया उसको कहते हैं दान पत्र और आज
44:32की आदेश शामिल रहे इसमें भूमि दान कर यानी
44:35कि टैक्स और बाजार और व्यापारियों
44:36शिल्पियों और मंदिरों का उल्लेख मिलता है।
44:38इससे पता चलता है कि नगर केवल राजधानियां
44:40नहीं रहे थे बल्कि व्यापार प्रशासन और
44:43धार्मिक गतिविधियों के केंद्र भी थे।
44:44उदाहरण देख लो। दक्षिण भारत के चोल
44:46अभिलेखों में नगरम और व्यापारी संघों से
44:48पता चलता है। संघों का उल्लेख मिलता है
44:50जिससे बाजार केंद्रित नगरीकरण का हमें पता
44:52चलता है। मंदिर और आर्थिक गतिविधियां पूरा
44:55बताते हैं कि मंदिर केवल पूजा स्थल नहीं
44:57थे बल्कि वे भूमि, दान, भंडार और रोजगार
44:59के भी केंद्र थे।
45:02मंदिरों के आसपास व्यापारी, शिल्पकार सेवक
45:05और तीर्थ यात्री बसते थे। जिससे नगर
45:07विकसित होते चले गए। जैसे कि उज्जैन का जो
45:09बसावट है वह देखो आप ऐसे ही हुआ है।
45:11उदाहरण के लिए तंजऊ जैसे नगरों का विकास
45:13प्रशासन और बाजार के महल से हुआ है।
45:15साहित्य ग्रंथों की भूमिका क्या है?
45:17साहित्य ग्रंथ नगरों के सामाजिक और
45:20सांस्कृतिक जीवन की झलक देते हैं। इसमें
45:21बाजारों, गलियों, राजमहलों, कारीगरों,
45:23वेश्याओं यानी गणिकाओं,
45:28व्यापारियों, यात्रियों और उत्सवों का
45:30वर्णन मिलता है। इससे सह नगरों की आंतरिक
45:32संरचना और जीवन शैली समझ में आती है कि
45:34लोग किस तरह से रहा करते थे। प्रशासन समझ
45:37में आता है। यात्रियों के बारे में,
45:39उत्सवों के बारे में समझ में आता है
45:40साहित्यिक ग्रंथों से। उदाहरण के लिए
45:42काव्य और यात्रा वृतांत में संवर्धन
45:43नगरों, बंदरगाहों और व्यापारिक मार्गों का
45:45उल्लेख मिलता है। व्यापार और बंदरगाह नगर
45:48साहित्यिक और पूरा पूरा लेखी
45:52स्रोत मिलके बताते हैं कि समुद्री और स्थल
45:54व्यापार ने कई नगरों को जन्म दिया। गुजरात
45:57बंगाल और दक्षिण भारत के बंदरगाह
45:58व्यापारिक सॉरी बाहरी व्यापार से जुड़े
46:01थे। उदाहरण के लिए व्यापारी संघों
46:02बंदरगाहों के उल्लेख से स्पष्ट होता है कि
46:04नगरीकरण व्यापार मार्गों से गहराई से
46:05जुड़ा हुआ था। इसका देख लो। इस प्रकार
46:07पूरा लेख हमें नगरीकरण का ठोस प्रशासनिक
46:10और आर्थिक प्रमाण देते हैं। जबकि साहित्य
46:12ग्रंथ नगरों के जीवंत सामाजिक सांस्कृतिक
46:14चित्र प्रस्तुत करते हैं दोनों स्रोतों को
46:16साथ-साथ पढ़ने से। पूरा लेख भी देखो आप
46:19जैसे कि शिलालेख देख लिया तांबे की पट्टी
46:21देख ली और साथ में जो किताबें लिखी गई है
46:23उन दोनों को मिलाकर के इतिहास लिखना
46:25चाहिए। अदरवाइज आधा अधूरा इतिहास आप लिख
46:28दोगे। दोनों स्रोतों को साथ पढ़ने से
46:31प्रारंभिक मध्यकालीन नगरीकरण का हमें असली
46:34पैटर्न स्पष्ट दिखाई देता है। या पता चलता
46:38है। नेक्स्ट क्वेश्चन नगरीय पतन में आर एस
46:41शर्मा के सिद्धांत की विवेचना करें। इस
46:43सिद्धांत के प्रति इतिहासकारों की क्या
46:46प्रतिक्रिया है? वह बता दो। भूमिका लिख
46:48दो। आर एस शर्मा ने प्रारंभिक मध्यकालीन
46:51भारत में नगरीय पतन को समझाने के लिए
46:54महत्वपूर्ण सिद्धांत दिया। उनके अनुसार
46:56गुप्तोत्तर काल से लगभग 750 ईसवी तक भारत
47:01में व्यापार मुद्रा प्रचलन शहरी जीवन में
47:04कमी आई थी। यही स्थिति भारतीय सामंतवाद के
47:07विकास से जुड़ी है।
47:12तो मुझे बताओ आप काफी दिनों से पढ़ रहे
47:15हो। मेरा तो हिस्ट्री सब्जेक्ट कोर
47:17सब्जेक्ट नहीं रहा। आप बताओ भारतीय
47:18सामंतवाद का क्या मतलब है? बोलो कमेंट
47:22करो। भारतीय सामंतवाद।
47:25तो भारतीय सामंतवाद का मतलब है दोस्त
47:27प्राचीन और मध्यकालीन भारत की जो एक ऐसी
47:29व्यवस्था थी जिसमें राजा अपनी जमीन या
47:32अधिकार है सामंतों को देता था। सामंत उसका
47:35कोई सैनिक अधिकारी या प्रशासनिक अधिकारी
47:37होता था और बदले में सामंत राजा को टैक्स,
47:40सैनिक सहायता और राजनीतिक समर्थन देते थे।
47:42यह था भारतीय सामंतवाद। आगे देखिए। आर एस
47:46शर्मा का सिद्धांत क्या है? शर्मा का मत
47:48था कि प्राचीन भारत के नगर मुख्यत व्यापार
47:52शिल्प और मुद्रा आधारित अर्थव्यवस्था पर
47:54टिके थे। जब लंबी दूरी के व्यापार कमजोर
47:56हुआ। रोमन व्यापार घटा यानी कि इटली से
47:59व्यापार कम होने लग गया। सिक्कों का चलन
48:01कम हो गया और भूमि अनुदान बढ़ गए तब नगरों
48:04की आर्थिक नीव है। कमजोर पड़ जाती है।
48:11भूमि अनुदान के कारण ब्राह्मणों और
48:13अधिकारियों को गांव से कर वसूलने का
48:14अधिकार मिला। इससे राज्य की सीधी आय घटी
48:16और स्थानीय शक्तियां मजबूत हुई। परिणाम
48:18स्वरूप शहरी बाजार शिल्प उत्पादन और
48:20व्यापारिक गतिविधियां कम हुई। सामंतवाद और
48:22ग्रामीणीकरण देख लो। आर एस शर्मा ने कहा
48:24कि भाई इस दौर में अर्थव्यवस्था अधिक
48:26ग्रामीण और आत्मनिर्भर हो गई। किसान गांव
48:28में बंधे रहे। शिल्पकार भी ग्रामीण
48:30क्षेत्रों से जुड़ गए और नगरों का महत्व
48:31घट गया। उदाहरण देखिए। कई प्राचीन नगर
48:34जैसे कि वैशाली, कौशांबी और पाटलिपुत्र
48:36पहले जैसे सक्रिय व्यापारिक केंद्र नहीं
48:38रहे। इसका प्रमाण क्या है? उदाहरण के साथ
48:40समझो। आर एस शर्मा ने सिक्कों की कमी,
48:41नगरों की पुरातात्विक गिरावट, व्यापारिक
48:43मार्गों की कमजोरी और भूमि अनुदान
48:45अभिलेखों को अपने सिद्धांत का आधार बनाया।
48:48उनके अनुसार जब सिक्के कम मिलते हैं कहीं
48:50पर तो यह मुद्रा आधारित व्यापार में कमी
48:53का संकेत देता है। इतिहासकारों की क्या
48:55प्रतिक्रिया है? कई इतिहासकारों ने आर एफ
48:57शर्मा के सिद्धांत को महत्वपूर्ण माना
48:59क्योंकि इसे प्रारंभिक मध्यकालीन भारत को
49:01समझने का एक नया ढांचा मिला। परंतु कुछ
49:04इतिहासकारों ने इसे एक तरफ़ा मान लिया। बी
49:06डी चट्टोपाध्याय, हरिभवंश मुखिया और अन्य
49:08विद्वानों ने कहा कि सभी क्षेत्रों में
49:10समान रूप से नगरीय पता नहीं हुआ। कुछ
49:12पुराने नगर कमजोर है लेकिन कई नगरीय
49:14क्षेत्र कई नए क्षेत्रीय नगर विकसित हुए।
49:18तीर्थ नगर और प्रशासनिक केंद्र भी विकसित
49:19हुए। दक्षिण भारत में मंदिरों के आसपास
49:21नगरों का विकास हुआ। इसका देख लो। इस
49:23प्रकार आर्य शर्मा का सिद्धांत नगरीय पतन
49:25को व्यापारिक कमी, मुद्रा संकुचन यानी कि
49:27मुद्रा का कम प्रचलन हुआ या मुद्रा जहां
49:30पे चली तो दोस्तों उसकी क्वालिटी में उसकी
49:32गुणवत्ता में कमी आ गई। जैसे कि सोना है।
49:35पहले सोने के मोटे-मोटे सिक्के रहे होंगे।
49:37फिर सोने के पतले सिक्के चलाएं। तो इससे
49:39हमें क्या पता चलता है? नगरों का पतन हुआ
49:41वहां पे। क्योंकि अर्थव्यवस्था कमजोर हुई
49:43तभी तो सोना कम मिलाया गया सिक्कों में।
49:46और सामंतवाद से जोड़ता यह सिद्धांत
49:48प्रभावशाली है। लेकिन पूरी तरह से अंतिम
49:50सत्य नहीं माना जा सकता। भारत में कई नगर
49:52कमजोर हो गए तो कहीं पर कहीं नए शहरी
49:55केंद्र भी उभरे। इसलिए नगरीय पतन को
49:57क्षेत्रीयता के साथ समझना जरूरी है।
49:59नेक्स्ट क्वेश्चन। प्रारंभिक मध्यकालीन
50:02नागरिक केंद्रों के यह नागरिक नहीं है।
50:04नगरीय केंद्र है। नगरीय केंद्र के क्या
50:07लक्षण है? तत नंदपुरा सियोदानी और
50:10वेणुग्राम के आधार पर अपना तर्क सह
50:13विस्तार प्रस्तुत करें। तो प्रारंभिक
50:15मध्यकाल में नगर केवल राजधानी नहीं थे
50:17बल्कि वे व्यापार प्रशासन धर्म और शिल्प
50:20उत्पादन के महत्वपूर्ण थे। तनंदपुरपुरा
50:23और सियोधोनी और वेणुग्राम जैसे उदाहरण
50:26बताते हैं कि इस काल में छोटे-छोटे नगर भी
50:28आर्थिक और सामाजिक दृष्टि से सक्रिय थे।
50:30तो प्रारंभिक मध्यकाल के जो नगरीय केंद्र
50:33थे क्या विशेषताएं थी उन शहरों में क्या
50:36ऐसा खास पाया जा रहा था और ऐसे तीन सीटें
50:39आपको बता दिए ततपुरा सीओधोनी और वेणु
50:42ग्राम के आधार पे बताओ। पहला तो प्रशासनिक
50:44महत्व है। इन नगरीय केंद्र यह नगरीय
50:48केंद्र का पहला लक्षण था कि वे स्थानीय
50:50प्रशासन जुड़े थे। यहां भूमि दान, कर
50:52संग्रह, व्यापार नियंत्रण और राजकीय
50:53आदेशों का पालन होता था। उदाहरण देख लीजिए
50:55ततपुरा जैसे केंद्रों में स्थानीय अधिकारी
50:58दान पात्र और भूमि संबंधी अभिलेख मिलते
51:00थे। जिससे स्पष्ट होता है कि प्रशासन सॉरी
51:03नगर हैं। प्रशासनिक गतिविधियों के केंद्र
51:05से व्यापार और बाजार व्यवस्था। प्रारंभिक
51:07मध्यकालीन नगरों में बाजार मंडियां और
51:09व्यापारिक मार्गों का महत्व बढ़ा।
51:11व्यापारी वर्ग, साहूकार, शिल्पी और वणिक
51:13समुदाय यानी कि जो व्यापार की गतिविधियों
51:15से संबंधित जो सोसाइटी थी, समुदाय था, वह
51:18नगरों की अर्थव्यवस्था को मजबूत करते थे।
51:20उदाहरण देखिए सियादोनी में व्यापारी
51:22गतिविधियों और विभिन्न पैसों अलग-अलग काम
51:25वाले लोगों से जुड़े लोगों का उल्लेख
51:27मिलता है। इससे हमें पता चलता है कि यह
51:29केवल गांव नहीं बल्कि सक्रिय बाजार केंद्र
51:31था। आगे देखिए थर्ड शिल्प और उत्पादन
51:34केंद्र। इन नगरों में लोहार, सोना, सुनार,
51:36तेली, कुम्हार, बुनकर जैसे कारीगर रहते
51:38थे। वे स्थानीय जरूरतों के साथ-साथ
51:40व्यापार के लिए भी वस्तु बनाते हैं।
51:41उदाहरण देखिए। सियादोनी के अभिलेखों में
51:43अनेक पेशागत समूह का उल्लेख मिलता है जो
51:45नगर के शिल्प आधारित अर्थव्यवस्था को
51:47दर्शाता है। आगे देखिए फोर्थ धार्मिक और
51:49सांस्कृतिक भूमिका मंदिर, मठ और धार्मिक
51:51संस्थाएं भी इन केंद्रों की पहचान थी। वे
51:54केवल पूजा स्थल नहीं थे बल्कि भूमि, दान,
51:56उत्सव और आर्थिक गतिविधियों से जुड़े
51:58संस्थान थे। उदाहरण देखो वेणुग्राम में
52:00धार्मिक संस्थाओं को दान और सामाजिक सहयोग
52:03मिलता था। इस जिससे इसका सांस्कृतिक महत्व
52:05स्पष्ट होता है। आगे देखिए ग्रामीण
52:07क्षेत्र संबंध यह नगर आसपास के गांव से
52:09जुड़े हुए थे। गांव कृषि उत्पादन देते थे।
52:12जैसे कि दोस्तों हरियाणा के काफी सारे
52:14गांव हैं। दिल्ली में दूध, फल, फूल, सब्जी
52:17ये भेजते हैं ना तो गांव कृषि उत्पादन
52:20देते थे और नगर, बाजार, शिल्प और
52:22प्रशासनिक सेवाएं गांव को प्रदान करते थे।
52:24उदाहरण देखिए तत, नंदपुरा और वेणुग्राम
52:26जैसे केंद्र ग्रामीण उत्पादों के लिए
52:28संग्रह और वितरण में भूमिका निभाते थे।
52:31निष्कर्ष देख लो। इस प्रकार तत नंदपुरा
52:33सियोधनी और वेणुग्राम के आधार पर कहा जा
52:35सकता है कि प्रारंभिक मध्यकालीन नगरीय
52:37केंद्र बहु कार्यात्मक थे। यानी कि
52:39अलग-अलग इनके काम थे। वे प्रशासन,
52:42व्यापार, शिल्प और धर्म और ग्रामीण
52:44अर्थशास्त को जोड़ने वाली महत्वपूर्ण कड़ी
52:46बन गई। नेक्स्ट क्वेश्चन
52:48शिशुपालगढ़ से प्राप्त भौतिक संस्कृति की
52:52चर्चा करें। यह किस प्रकार इसके नगरीय
52:54विशेषताओं की ओर संकेत करती है। आपको बता
52:56देना है। तो देखो शिशुपालगढ़ है कहां पे?
52:59दोस्तों कहां था पहले वर्तमान ओसा राज्य
53:03में भुवनेश्वर के पास में स्थित एक
53:06महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल है
53:07शिशुपालगढ़ ये प्राचीन भारत के विकसित
53:10नगरीय केंद्रों में गिना जाता है यहां से
53:11प्राप्त अवशेष बताते हैं कि यह केवल बस्ती
53:15नहीं थी बल्कि योजनाबव शहर भी था। किलेबंद
53:17और नगर योजना देखो शिशुपालगढ़ की सबसे
53:19बड़ी विशेषता इसके मजबूत किले बंदी है।
53:21नगर के चारों ओर मिट्टी और ईंटों से दी
53:23बनी दीवारें थी। इसमें प्रवेश के लिए कई
53:25द्वार बने उदाहरण के लिए द्वारों की
53:27व्यवस्थित स्थिति हमें बताती है कि नगर
53:29में सुरक्षा और आवागमन दोनों पे ध्यान
53:31दिया जाता था। यह नगरीय योजना का स्पष्ट
53:34प्रमाण हमें मिलता है। आवासीय संरचनाएं
53:36देखो। खुदाई में दोस्तों घरों, दीवारों,
53:39फर्श, खंभों के अवशेष मिले हैं। अरे सवाल
53:42तो नहीं भूल गए। शिशुपालगढ़ के बारे में
53:44चर्चा की जा रही है यहां पे जो उड़ीसा में
53:46भुवनेश्वर के पास स्थित था। इससे पता चलता
53:48है कि लोग स्थाई घरों में रहते उदाहरण के
53:50लिए खंभों के आधार यह संकेत देते हैं कि
53:52बड़े भवन सॉरी भवन बड़े और व्यवस्थित ढंग
53:55से बनाए जाते थे। इससे सामाजिक संगठन और
53:57शहरी जीवन का पता चलता है। मिट्टी के
53:59बर्तन और दैनिक जीवन यहां से अनेक प्रकार
54:01के मिट्टी के बर्तन मिले। जैसे कटोरे
54:03गड़े, थालियां और भंडारण पात्र। यह
54:05वस्तुएं दैनिक जीवन, भोजन व्यवस्था और
54:06संग्रहण प्रणाली को दिखाती है। उदाहरण
54:08देखिए। भंडारण पात्रों से अनाज या अन्य
54:10वस्तुओं को सुरक्षित रखने की व्यवस्था का
54:12हमें पता चलता है। शिल्प और उत्पादन
54:15गतिविधियां। शिशुपालगढ़ से लोहे, तांबे और
54:17मनको से जुड़ी वस्तुएं मिली हैं। इससे
54:19स्पष्ट होता है कि यहां कारीगर वर्ग
54:21कारीगर वर्ग सक्रिय था। ये उदाहरण देके मन
54:24के और धातु उपकरण बताते हैं कि यहां आभूषण
54:26निर्माण और औजार बनाने जैसे शिल्प विकसित
54:29है। फिफ्थ पॉइंट लिख दो। व्यापार और
54:31आर्थिक जीवन मर्द बांड यानी कि मिट्टी के
54:34बर्तन, मन के और धातु वस्तुएं यह संकेत
54:36देती हैं कि शिशुपालगढ़ का संबंध
54:38व्यापारिक गतिविधियों से था। आयात निर्यात
54:41होता रहा होगा। आंतरिक व्यापार भी था। यह
54:44नगर स्थानीय और दुरुस्त व्यापार केंद्र
54:46रहा होगा। मतलब बहुत लंबी दूरी तक भी
54:49व्यापार करते रहे होंगे ये लोग। उदाहरण के
54:51लिए सुंदर मन को और विशेष बर्तनों की
54:53उपलब्धता बताती है। यहां वस्तु का भी
54:55आदान-प्रदान होता रहा। तो शिशुपालगढ़ की
54:59किलेबंदी, द्वार, भवन, मिट्टी के बर्तन,
55:01शिल्प, वस्तुएं और व्यापारिक संकेत इसे एक
55:03विकसित नगरीय केंद्र सिद्ध कर देते हैं।
55:06इसकी भौतिक संस्कृति बताती है कि यहां
55:08सुरक्षा, उत्पादन, व्यापार, आवास और
55:10सामाजिक संगठन जैसी शहरी विशेषताएं मौजूद
55:13थी। नेक्स्ट क्वेश्चन देख लो। शिशुपालगढ़
55:15पे लिए है। शिशुपालगढ़ के नगरीय चरित्र पर
55:18चर्चा करके बताइए कि शिशुपालगढ़ स्थल पर
55:211948 में किए गए उत्खनन का क्या महत्व है?
55:24एक और सवाल ले लिया मैंने शिशुपालगढ़। तो
55:26सबसे पहले इंट्रो में यही लिख दो कि
55:28शिशुपालगढ़ कहां पर स्थित था? कहां पे
55:30लोकेट था? शिशुपालगढ़ उड़ीसा के भुवनेश्वर
55:33के पास स्थित एक महत्वपूर्ण एंसिएंट
55:37नगरीय स्थल है। यह स्थल प्रारंभिक
55:39ऐतिहासिक काल में पूरी भारत के नगरीकरण को
55:42समझने के लिए यानी कि पूरी का भारत मतलब
55:43उड़ीसा बिहार वाला जो रीजन था यहां पे
55:46कैसे अर्बनाइजेशन का प्रोसेस हुआ उसके लिए
55:48महत्वपूर्ण है। यहां के अवशेष बताते हैं
55:50कि यह केवल साधारण बस्ती नहीं था बल्कि
55:52योजनाबद्ध सुरक्षित और विकसित नगर था। नगर
55:55योजना और किलेबंदी शिशुपाल पालगढ़ का सबसे
55:58बड़ा नगरीय गुण था यह था कि भाई मजबूत
56:00किलेबंदी थी। शिशुपालगढ़ का जब भी नाम आ
56:03जाए ना तो किलेबंदी याद रखना। इसके चारों
56:06ओर विशाल मिट्टी और ईंटों की प्राची या
56:08बड़ी-बड़ी दीवारें बनी होती थी। नगर के
56:10चारों दिशाओं में प्रवेश द्वार थे। जिससे
56:12पता चलता है कि यहां सुरक्षा और आवागमन की
56:15व्यवस्थित योजना थी। उदाहरण के लिए देखें
56:17जैसे आधुनिक शहरों में मुख्य सड़कें और
56:19प्रवेश मार्ग होते थे। वैसे ही शिशुपालगढ़
56:21में भी नगर प्रवेश के लिए नियोजित द्वार
56:23थे। सड़कें बसावट और प्रशासन देखो यहां की
56:25बसावट नियमित योजना पे आधारित है।
56:27शिशुपालगढ़ की सड़कों औरय क्षेत्रों का
56:30वितरण हमें बताता है कि नगर में किसी
56:32प्रकार की प्रशासनिक व्यवस्था रही होगी।
56:34इतनी बड़ी आबादी को कंट्रोल करने के लिए
56:36स्थाई शासन सुरक्षा और संसाधन प्रबंधन
56:38आवश्यक रहा होगा। शिल्प व्यापार और
56:40अर्थव्यवस्था के स्तर पे देखो शिशुपालगढ़
56:42से मिट्टी के बर्तन मनके लोहे वस्तुएं और
56:44अन्य सामग्री मिलती है। यह चीजें शिल्प
56:47उत्पादन व्यापारी गतिविधियों का संकेत
56:49देती हैं। जिसका अर्थ होता है कि यहां
56:51केवल कृषि नहीं बल्कि कारीगरी और विनय में
56:53भी विकसित था। उदाहरण के लिए मन को और
56:55बर्तनों की प्राप्ति से पता चलता है कि
56:57यहां कारीगर वर्ग मौजूद रहा था। 1948 के
57:00उत्खनन का महत्व है। 1948 में बीबी लाल
57:04याद रखना। बीबी लाल द्वारा किए गए उत्खनन
57:06ने शिशुपालगढ़ के वास्तविक सुनगरीय स्वरूप
57:08को सामने लाया गया। इससे पहली बार स्पष्ट
57:11हुआ कि पूरी भारत में भी दोस्तों
57:12प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में योजनाबद्ध
57:15तरीके से सिटी बसाए जाते थे। इस उत्खनन ने
57:18किलेबंदी द्वार बसावत, मृदभांड और शिल्प
57:20संबंधी प्रमाण दिए थे। इसका देख लो।
57:22शिशुपालगढ़ भारतीय नगरीकरण के इतिहास में
57:26महत्वपूर्ण स्थल है। यह सिद्ध करता है कि
57:28नगरीय जीवन केवल गंगा घाटी तक सीमित नहीं
57:30था बल्कि उड़ीसा जैसे पूर्वी क्षेत्रों
57:32में विकसित नगर मौजूद थे। 1948 का उत्खनन
57:36इस बात को मजबूत करने वाला एक ऐतिहासिक
57:38प्रमाण था।
57:41चीजें समझ में आ रही है? सर के ऊपर से जा
57:42रही तो वीडियो को देख लेना यार पॉज कर
57:45करके और थोड़ा रेस्ट कर लेना। जरूरी नहीं
57:48है एक बार सारा वीडियो देखो आप। बहुत सारा
57:50कंटेंट लिखा है इसके अंदर।
57:54अब देखो नया क्वेश्चन दोस्तों आपके मोबाइल
57:56स्क्रीन के सामने कावेरी पुमपट्टनम
57:59तो मैं इसको चाहे पुमपुहार बोलूं या
58:02कावेरी पुमपट्टनम बोल दूं या कावेरीपट्टनम
58:05बोल दूं या कावेरीपट्टनम बोल दूं ये तीनों
58:08चारों नाम एक ही सिटी के हैं। कावेरी
58:10पुमपट्टनम ना केवल एक बंदरगाह नगर था
58:13बल्कि एक धार्मिक केंद्र भी था। उपर्युक्त
58:16उदाहरणों के साथ इस कथन का मूल्यांकन
58:17कीजिए। ऐसे क्वेश्चन तभी कर सकते हो जब
58:21आपको इसके बारे में थोड़ा बहुत आईडिया हो।
58:24नहीं आईडिया है तो दोस्तों आगे बढ़ जाना।
58:27ऐसे अटेम्प्ट मत करना। लेकिन मैं आपको रटा
58:29देता हूं। अभी रटा देता हूं यह सवाल। तो
58:31कावेरीपट्टनम सॉरी कावेरीपुमपट्टनम या
58:34कावेरीपट्टनम एक ही बात है जिसे पुहार भी
58:36कहा जाता है। यह प्राचीन चोल राज्य का एक
58:38प्रसिद्ध नगर था। यह कावेरी नदी के मुहाने
58:41पर स्थित था।
58:42[गहरी सांस लेने की आवाज़]
58:43यह नगर केवल व्यापारिक बंदरगाह नहीं था
58:45बल्कि धार्मिक सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन
58:47का सबसे बड़ा केंद्र था। संगम साहित्य जो
58:49कि 300 ईसा पूर्व से ले 300 ईसवी के बीच
58:52में लिखा गया। 600 सालों में लिखा गया था
58:54ना। कभी मिलते थे संगम होता था इसलिए संगम
58:57साहित्य नाम रख दिया गया। विशेषकर पट्टिन
59:00पाली और शिल्पाधिकारम इसके विभव का उल्लेख
59:02करते हैं। संगम साहित्य में ग्रंथों के
59:04नाम है यह।
59:07और संगम साहित्य प्राचीन तमिलकम को बताता
59:09है। तमिलनाडु, केरल, आंध्र प्रदेश
59:12यहां का कल्चर को बताता है। साहित्य को
59:14बताता है संगम साहित्य। तो बंदरगाह और
59:17व्यापार का महत्व देख लो। कावेरी पमपट्टनम
59:19समुद्री व्यापार का प्रमुख केंद्र था।
59:21यहां से मोती, मसाले, वस्त्र, हाथी, दांत
59:23और कीमती वस्तुओं का व्यापार होता था।
59:25विदेशी व्यापारी विशेषकर यवन व्यापारी
59:27यहां पे आते थे। कावेरी पुपट्टनम में
59:29नगरों में बाजार, गोदाम, जहाजों के ठहरने
59:31की व्यवस्था और व्यापारियों के आवास मिलते
59:33थे। उदाहरण के लिए रोमन सिक्कों और विदेशी
59:34वस्तु की उपस्थिति यह बताती है कि दक्षिण
59:37भारत का व्यापार भूमध्य से सागरीय
59:39क्षेत्रों तक जुड़ा हुआ था। धार्मिक
59:42केंद्र के रूप में महत्व है। कावेरी
59:44पट्टनम यह नगर धार्मिक दृष्टि से अत्यंत
59:48महत्वपूर्ण था। यहां विभिन्न धर्मों पंथों
59:51पंथ क्या होता है? मान लो हिंदू धर्म है
59:54तो इसमें वैष्णव पंथ है, शिव पंथ है,
59:57शाक्त पंथ है। ऐसे ही बौद्ध धर्म में हीनर
1:00:00पंथ और महायान पंथ मतलब विचारधाराएं सेम
1:00:04अलग-अलग होती हैं। लेकिन धर्म सेम ही रहता
1:00:06है। ब्राह्मण, बौद्ध, जैन और स्थानीय देवी
1:00:08देवताओं के उपासक सभी इस नगर की धार्मिक
1:00:12विविधता को बढ़ाते हैं। मंदिर, पूजा स्थल
1:00:14और धार्मिक उत्सव नगर जीवन का महत्वपूर्ण
1:00:16हिस्सा थे। उदाहरण देखिए। इंद्र विजा एक
1:00:19प्रकार का फेस्टिवल था। इंद्र विजा उत्सव
1:00:22का वर्णन शिल्पाप्पा अधिकार में मिलता है
1:00:23जिससे नगर के लोग सामूहिक रूप में भाग
1:00:25लेते थे। सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन
1:00:27देखिए। कावेरीपुम पपट्टनम में व्यापार के
1:00:29साथ-साथ संगीत, नृत्य, नाटक और उत्सवों का
1:00:32विकास हुआ। व्यापारी वर्ग की समृद्धि ने
1:00:34कला और धार्मिक आयोजनों का संरक्षण दिया।
1:00:36यहां नगर की सड़कें, बाजार और पूजा स्थल
1:00:38सामाजिक मेलजोल के केंद्र थे। उदाहरण
1:00:40देखिए माधवी जैसी नृतकी का उल्लेख मिलता
1:00:42है। डांस सर माधवी यह नगर कला संस्कृति का
1:00:46जीवंत केंद्र था। मूल्यांकन देख लो।
1:00:48कावेरी पुमपट्टनम की पहचान केवल आर्थिक
1:00:50दृष्टि से नहीं की जा सकती। व्यापार ने
1:00:52नगर को बहुत समृद्ध बनाया। लेकिन धार्मिक
1:00:55उत्सवों और विविध परंपराओं ने इसे
1:00:57सांस्कृतिक गहराई दे दी थी। बंदरगाह होने
1:01:00के कारण यहां बाहरी प्रभाव आए। जैसे कि
1:01:03यवन के व्यापारी आते थे यहां पे और
1:01:05धार्मिक सह अस्तित्व भी बढ़ा। अब भाई अनेक
1:01:08धर्मों के लोग एक इलाके में रह लेने लग
1:01:10जाएंगे तो उनके बीच में प्यार प्रेम तो
1:01:12बढ़ता ही है ना। निष्का देखो। अतः यह कथन
1:01:15सही है कि कावेरीपुमपट्टनम ना केवल एक
1:01:16बंदरगाह नगर था बल्कि धार्मिक केंद्र भी
1:01:18था। यह नगर व्यापार, धर्म, संस्कृति और
1:01:20शहरी जीवन का सुंदर संगम था जो प्रारंभिक
1:01:23ऐतिहासिक दक्षिण भारत के नगरीकरण को समझने
1:01:25में अत्यंत महत्वपूर्ण है। अब दोस्तों
1:01:27मुझे लगातार 1 घंटे से मैं बोला जा रहा
1:01:30हूं। अब दोस्तों करते हैं दो मिनट का
1:01:32रेस्ट। पानीानी आप भी पी लो फिर मिलते
1:01:34हैं।
1:01:37तो चलो दोस्तों पांचप क्वेश्चन और बचे
1:01:39हैं। थैंक यू सो मच दोस्तों। अगेन आपने
1:01:41ट्रस्ट दिखाया और आप देख रहे हैं कंटेंट
1:01:43की क्वालिटी और दोस्तों किसी ने किताब
1:01:46पढ़ी है तो कमेंट करना क्या कंटेंट में
1:01:48कोई कमी है? कमी है तो आप बताइए दोस्तों
1:01:50फिर और ज्यादा इंप्रूवमेंट किया जाएगा
1:01:52नेक्स्ट वीडियो में। पुमपुहार नगर में कला
1:01:55और शिल्प को स्पष्ट करें तथा बताइए क्या
1:01:57हम पमपुहार को पूर्णतया विकसित नगरीकृत
1:02:00नगर कह सकते हैं क्या? तो पुमपुहार जिसे
1:02:03कावेरीपट्टनम भी कहते हैं। प्राचीन तमिल
1:02:05कम का प्रसिद्ध नगर था। यह समुद्री नगर
1:02:08था। यह कावेरी नदी के मुहाने पर स्थित है।
1:02:10इसलिए यहां व्यापार, कला, शिल्प और
1:02:12सांस्कृतिक गतिविधियों का विशेष विकास
1:02:14हुआ। संगम साहित्य इसे संगम साहित्य में
1:02:17इसे समृद्ध बंदरगाह और जीवंत नगर के रूप
1:02:19में चित्रित किया गया था। कला और
1:02:20सांस्कृतिक जीवन देखिए। पुमपुहार में
1:02:22संगीत, नृत्य, नाटक और उत्सवों का
1:02:24महत्वपूर्ण स्थान था। नगर में कलाकार,
1:02:26नृतक, डांसर रहते, सिंगर रहते थे। वादक
1:02:29यानी कि म्यूजिक इंस्ट्रूमेंट को बजाने
1:02:31वाले जो वादक रहते थे। राज दरबार, बाजार
1:02:34और धार्मिक स्थलों पर सांस्कृतिक
1:02:35कार्यक्रम भी होते। इससे स्पष्ट होता है
1:02:37कि यहां केवल व्यापारिक गतिविधियां नहीं
1:02:39थी बल्कि विकसित नगरीय संस्कृति भी मौजूद
1:02:41थी। उदाहरण देखिए। बड़े उत्सव में नृत्य
1:02:44संगीत और सार्वजनिक समारोह नगरीय जीवन की
1:02:46स्मृद्धि दिखाते हैं। शिल्प और उत्पादन के
1:02:48स्तर पे देखिए। पुमहार में अनेक शिल्पकार
1:02:50रहते हैं। जैसे बुनकर, स्वर्णकार, मणिक,
1:02:53कुम्हार, बड़े लोहार और जहाज निर्माण से
1:02:54जुड़े कारीगर। यहां कपड़ा, आभूषण, मिट्टी
1:02:57के बर्तन, धातु, वस्तु और विलासिता की
1:02:59चीजें तैयार की जाती थी। समुद्री व्यापारी
1:03:01के कारण इन वस्तु की मांग दूर-दूर तक थी।
1:03:03उदाहरण देखें। मोती, रत्न, वस्त्र और
1:03:04सुगंधित वस्तुएं व्यापार में प्रमुख थी।
1:03:06व्यापार और नगरीकरण देख लो अब। अब
1:03:08पुमपुहार एक बड़ा बंदरगाह था जहां विदेशी
1:03:10देसी व्यापारी आते थे और समुद्री मार्गों
1:03:13से यहां पर यहां रोमन, दक्षिण पूर्व
1:03:15एशिया, इंडोनेशिया, फिलीपींस यहां तक
1:03:17बुरने, लाओ, कंबोडिया यह दक्षिण पूर्व
1:03:20एशियाई और भारतीय क्षेत्रों से व्यापार
1:03:22होता था। बाजार, गोदाम, जहाज, व्यापारी,
1:03:24गलियां और अलग-अलग पैसों से लोग एशियन
1:03:27इसकी नगरीय प्रकृति को सिद्ध करते हैं। यह
1:03:30वाला जो पैराग्राफ है ना आप हर नगर की
1:03:33विशेषता में लिख सकते हो। कोई बात नहीं।
1:03:35कॉमन है ना यह। क्या हम पूर्णत नगरी क्या
1:03:39यह पूर्णत विकसित नगरीकृत केंद्र था? हां
1:03:41बिल्कुल। पुमहार या कावेरीपट्टनम को हम
1:03:44पूर्णतः विकसित नगरीकृत केंद्र कह सकते
1:03:46हैं। नगर कह सकते हैं। इसके पक्ष में कई
1:03:48तरह का ना यह बंदरगाह नगर था। पहली बात तो
1:03:50और यहां विविध पैसे थे। अलग-अलग वर्ग थे।
1:03:53है ना? उनका अलग-अलग काम धंधा था।
1:03:55व्यापारिक अधिशेष होता था यहां पे। यानी
1:03:58कि एक्स्ट्रा पैसा बहुत बचता था लोगों के
1:04:00पास में। व्यापार करने के बाद में भी
1:04:01वस्तु बेचने बाद में भी शिल्प उत्पादन
1:04:03विकसित था। सांस्कृतिक जीवन समर्थ और
1:04:05सामाजिक वर्गीकरण भी था। यानी कि लोगों को
1:04:07उनके आर्थिक स्तर सामाजिक स्तर से भी
1:04:09बांटा गया था। गांव के विपरीत यहां
1:04:11अर्थव्यवस्था केवल कृषि पर आधारित नहीं थी
1:04:13बल्कि व्यापार और शिल्प पर भी डिपेंडेंट
1:04:15थे। तो दोस्तों गांव के अंदर तो लगभग लोग
1:04:17खेती पर डिपेंड रहते हैं। लेकिन शहरों के
1:04:19अंदर अलग-अलग पैसों में अलग-अलग कामों में
1:04:21व्यस्त रहते हैं। दोस्तों ऐसी विशेषता अगर
1:04:24पाई जाती है तो आप उस शहर को कह सकते हैं
1:04:26कि यह शहर विकसित नगरीकृत नगर था। तो
1:04:29पुमपुहार बिल्कुल था। निष्कर्ष देख लो।
1:04:31अतः पुमपुहार या कावेरीपट्टनम प्राचीन
1:04:33भारत का एक विकसित समुद्री नगरी केंद्र
1:04:35था। इसकी कला, शिल्प व्यापार और
1:04:36सांस्कृतिक समृद्धि यह प्रमाणित करती है
1:04:38केवल बस्ती नहीं बल्कि पूर्ण रूप से
1:04:40विकसित नगरीकृत केंद्र था। आगे देखिए
1:04:42दोस्तों एक और क्वेश्चन साहित्यिक कृतियां
1:04:44या साहित्यिक रचनाएं बंदरगाह नगर
1:04:46कावेरीपट्टनम पर किस हद तक प्रकाश डालते
1:04:47हैं? व्याख्या कीजिए। तो इसमें वही बातें
1:04:50लिख देनी है जो अभी लिखी है। कावेरीपट्टनम
1:04:52जिसे पुहार भी कहा जाता है। दक्षिण भारत
1:04:54का एक प्रसिद्ध प्राचीन बंदरगाह नगर था।
1:04:55यह कावेरी नदी के मुहाने पर स्थित है।
1:04:57इसलिए यह समुद्री व्यापार शिल्प संस्कृति
1:05:00और नगरीय जीवन का बड़ा केंद्र था।
1:05:01साहित्यिक कृतियां विशेषकर कृ कर कृतियां
1:05:03मतलब रचनाएं ग्रंथ किताबें विशेषकर संगम
1:05:06साहित्य इस नगर के स्वरूप पर काफी प्रकाश
1:05:08डालते हैं। साहित्यिक स्रोतों में
1:05:09कावेरीपट्टनम का क्या स्थान है वो देख लो।
1:05:11तमिल संगम ग्रंथों जैसे पट्टिन पाली और
1:05:14शिल्पाप्पा अधिकार में कावेरीपट्टनम का
1:05:16सुंदर वर्णन मिलता है। इन रचनाओं में नगर
1:05:18की सड़कों, बाजारों, बंदरगाहों,
1:05:19व्यापारियों, जहाजों और उत्सव यानी कि
1:05:21फेस्टिवल्स का उल्लेख मिलता है। इससे पता
1:05:23चलता है कि यह केवल व्यापारिक केंद्र नहीं
1:05:25बल्कि सांस्कृतिक और सामाजिक गतिविधियों
1:05:27का भी केंद्र था। व्यापारिक महत्व देख लो।
1:05:30साहित्यिक विवरण आपको बता दें कि
1:05:31कावेरीपट्टनम से विदेशों तक व्यापार होता
1:05:34था। यहां बड़े जहाज आते जाते थे। मोती,
1:05:36मसाले, कपड़ा, हाथी, दांत, रात, कीमती
1:05:38वस्तु का व्यापार होता था। उदाहरण के लिए
1:05:40विदेशी व्यापार समुद्र मार्ग से यहां आते
1:05:42थे और स्थानीय वस्तुएं खरीद कर अपने देशों
1:05:44में ले जाते थे। इससे नगर की समृद्धि
1:05:46बढ़ती है। बढ़ती थी। नगरीय जीवन और समाज
1:05:48देखें। इन रचनाओं में दोस्तों ये रचनाएं
1:05:51याद कर लेना। एक तो एक तो यह याद कर लेना
1:05:54आप। देखो शिल्पाधिकारम और पट्टिन पाली ये
1:05:56रचनाएं थी। इन दोनों किताबों में नगरों को
1:06:00दो भागों में लिखा गया। एक भाग व्यापार और
1:06:02बंदरगाह से जुड़ा था। दूसरा भाग है राजकीय
1:06:04और जीवन यानी कि लोग यहां पे सैनिक रहते
1:06:07थे। मछुआरे शिल्पी कलाकार व्यापारी रहते
1:06:10थे नृतकियां भी रहती थे डांसर
1:06:13उदाहरण के लिए बाजारों में अलग-अलग
1:06:15वस्तुएं की दुकानें थी जिससे विकसित शहरी
1:06:17अर्थव्यवस्था का पता चलता है संस्कृति
1:06:19उत्सव देखिए कावेरी पटना में संगीत नृत्य
1:06:21धार्मिक उत्सव और सार्वजनिक समारोह का भी
1:06:23उल्लेख मिलता है। इससे स्पष्ट है कि यह
1:06:25नगर केवल आर्थिक केंद्र नहीं था बल्कि
1:06:26सांस्कृतिक जीवन से भरपूर था। सीमाएं देख
1:06:29लो। अब क्या कमियां
1:06:32लिमिटेशंस रही होंगी? साहित्यिक रचनाएं
1:06:34नगर का आकर्षक और कभी-कभी आदर्श रूप
1:06:37प्रस्तुत करती हैं। कुछ अतिशयोक्ति भी मिल
1:06:39जाती है यानी कि चीजों को बढ़ा चढ़ा के
1:06:41पेश की जाती है इन किताबों में। इसलिए
1:06:42इन्हें पुरातात्विक साक्ष्यों के साथ ही
1:06:44मिलाकर के पढ़ना चाहिए। दोस्तों मैं
1:06:46बार-बार आपको यही कहता हूं अगर आप में से
1:06:48किसी को बहुत बढ़िया बड़ा और बढ़िया
1:06:50हिस्टोरियन बनना है, इतिहासकार बनना है तो
1:06:53दोस्तों, आपको पुरातात्विक स्रोतों के
1:06:55साथ-साथ साहित्यिक स्रोतों को मिलाकर के
1:06:57पढ़ना होगा। तभी आप इतिहास का पुनः
1:06:59निर्माण कर सकते हैं। इसका देख लो। तो इस
1:07:01प्रकार साहित्यिक कृतियां कावेरीपट्टनम को
1:07:03एक समृद्ध बहुव्यापारी सांस्कृतिक और
1:07:05विकसित बंदरगाह नगर के रूप में प्रस्तुत
1:07:06करती है। वे इसके समुद्री व्यापार नगरी
1:07:08संरचना और सामाजिक जीवन को भी समझने में
1:07:10अत्यंत उपयोगी साबित होती है। आगे देखें
1:07:13दोस्तों तोंडाई मंडलम और कांचीपुरम की
1:07:15राजनीतिक और प्राकृतिक सीमाओं को स्पष्ट
1:07:17करें। अच्छा सवाल है। तोंडाई मंडलम और
1:07:20कांचीपुरम के बारे में आप डिटेल जान
1:07:22पाएंगे। कोई भी सवाल आता है कुछ भी आप लिख
1:07:24सकते हैं। फिर जो भी मैं पढ़ाऊंगा इसमें
1:07:26भूमिका तोंडाई मंडलम दक्षिण भारत का एक
1:07:29महत्वपूर्ण ऐतिहासिक क्षेत्र था। इसकी
1:07:31राजधानी क्या थी? कांचीपुरम जिसको कांची
1:07:33भी कहते हैं। यह क्षेत्र राजनीतिक,
1:07:35धार्मिक और व्यापारिक दृष्टि से बहुत
1:07:36प्रभावशाली था। यह तो लिख दो इंट्रो। बहुत
1:07:38सिंपल सा लिखा ना सबको समझ में आएगा।
1:07:40राइट? बहुत बढ़िया। राजनीतिक सीमाएं देखो।
1:07:44तोंडाई मंडलम मुख्य रूप से आज के उत्तरी
1:07:46तमिलनाडु और कुछ दक्षिणी आंध्र प्रदेश तक
1:07:49फैला हुआ था। तोंडाई मंडलम। प्राचीन काल
1:07:51में यह इलाका पल्लवों की शक्ति का केंद्र
1:07:53बना रहा। कांचीपुरम पल्लवों की राजधानी
1:07:56थी। यहां से प्रशासन युद्ध और धर्म
1:07:58संरक्षण का काम करते थे।
1:08:00उदाहरण देखिए महेंद्र वर्मन और नरसिंह
1:08:02वर्मन जैसे पल्लव राजाओं ने कांचीपुरम को
1:08:04राजनीतिक शक्ति और सांस्कृतिक विभव का
1:08:06केंद्र बनाया था। प्राकृतिक सीमाएं देख
1:08:08लो। प्राकृतिक रूप से तोंडाई मंडलम की
1:08:10सीमा नदियों, समुद्र और पहाड़ी क्षेत्रों
1:08:12से डिसाइड होती थी। इसके पूर्व में बंगाल
1:08:15की खाड़ी थी। तोंडाई मंडलम के पूर्व दिशा
1:08:18में क्या थी? बंगाली खाड़ी। जिसने व्यापार
1:08:20और समुद्री संपर्क को बढ़ावा दिया। दक्षिण
1:08:23पूर्व एशिया के जितने देश थे उनसे व्यापार
1:08:25करते थे। उत्तर में आंध्र क्षेत्र से
1:08:26जुड़ा हुआ था और दक्षिण क्षेत्र में चोल
1:08:28क्षेत्र की सीमा आती थी और पश्चिम में
1:08:30पहाड़ी और आंतरिक भूभाग इसकी प्राकृतिक
1:08:32सीमा बनाते थे। कांचीपुरम का क्या महत्व
1:08:35है? कांचीपुरम तोंडे मंडलों का सबसे
1:08:36प्रमुख नगर था। यह केवल राजधानी नहीं
1:08:38बल्कि शिक्षा धर्म और व्यापार से भी बड़ा
1:08:41व्यापार का भी बड़ा केंद्र था। यहां बोन
1:08:43बौद्ध जैन और हिंदू परंपराएं साथ-साथ
1:08:45विकसित हुई। बाद में यह शिव और वैष्णव
1:08:47मंदिरों के लिए प्रसिद्ध हुआ। उदाहरण
1:08:48देखिए कैलाशनाथ मंदिर और वेंकुठ पेरूमाल
1:08:51मंदिर कांचीपुरम की धार्मिक और स्थापत्य
1:08:53परंपरा को दिखाते हैं। आगे देखिए व्यापार
1:08:55और नगरीकरण समुद्र के निकट होने के कारण
1:08:57तोंड मंडलम का बाहरी व्यापार बाहरी
1:09:00व्यापार से संबंध बना। कांचीपुरम से कपड़ा
1:09:02हस्तशिल्प और धार्मिक वस्तुओं का व्यापार
1:09:04होता था। इस कारण यहां शिल्पीकार व्यापारी
1:09:06पुरोहित और विद्यार्थी बसने लगे जिससे
1:09:08नगरीकरण तेज हुआ। इसका देख लो। तोंडाई
1:09:11मंडलम की राजनीतिक शक्ति का केंद्र
1:09:13कांचीपुरम था और इसकी प्राकृतिक सीमाएं
1:09:15समुद्र, नदियों और भू आकृतियों से जुड़ी
1:09:17हुई थी। यह क्षेत्र राजनीति, धर्म,
1:09:19व्यापार और नगरीकरण का सुंदर उदाहरण है।
1:09:21इसी कारण कांचीपुरम या कांची को दक्षिण
1:09:24भारत के प्राचीन नगरों में विशेष स्थान
1:09:26प्राप्त था। दोस्तों अगर आपको देखना है
1:09:28कांची कैसा दिखता था। दोस्तों ऐसा इतना
1:09:30सुंदर दिखता था कांचीपुरम। यह आपके सामने
1:09:33है। कांचीपुरम देखो है ना?
1:09:37कितने लोग रहे होंगे दोस्तों किसी जमाने
1:09:39में यहां पर और फेस्टिवल्स भी मनाते रहे
1:09:42होंगे लोग। सामाजिक रीति-रिवाज भी
1:09:46और अपने अनुष्ठान भी करते रहेंगे। राजा
1:09:48आता रहा होगा सैनिकों के साथ में। मतलब एक
1:09:51युग था। ये है कांचीपुरम।
1:09:55तो देखिए कांची की विशिष्ट नगरीय
1:09:57विशेषताओं का विस्तार से वर्णन कीजिए। अब
1:09:59नेक्स्ट क्वेश्चन पे पढ़ लो। कांची की
1:10:02विशिष्ट नगरीय विशेषताएं। तो कांची जिसे
1:10:04कांचीपुरम भी कहा जाता है। प्राचीन दक्षिण
1:10:06भारत का एक अत्यंत महत्वपूर्ण नगर था। यह
1:10:08केवल राजनीतिक राजधानी नहीं था बल्कि
1:10:10धर्म, शिक्षा, व्यापार और शिल्प और मंदिर
1:10:12आधारित नगरीय जीवन का प्रमुख केंद्र था।
1:10:14पल्लव काल में कांची की नगरीय विशेषताएं
1:10:17और अधिक विकसित हुई। पहला है राजनीतिक और
1:10:19प्रशासनिक केंद्र। कांची पल्लव राजाओं की
1:10:22राजधानी बना। राजधानी होने के कारण यहां
1:10:25पर राजमहल, प्रशासनिक कार्यालय, सैनिक
1:10:26व्यवस्था और अधिकारियों का निवास रहा
1:10:29होगा। इससे नगर में शासक वर्ग, सैनिकों,
1:10:32लेखकों और कर्मचारियों की गतिविधियां बढ़ी
1:10:34थी। उदाहरण देखिए। पल्लव शासकों ने कांची
1:10:36से अपने राज्य का संचालन किया। इसलिए
1:10:38सत्ता का प्रमुख केंद्र बना। मंदिरों का
1:10:40नगर। कांची की सबसे बड़ी विशेषता इसकी
1:10:42मंदिर संस्कृति थी। कांची में बहुत सारे
1:10:45मंदिर थे। टेंपल थे। यहां शिव यानी कि
1:10:47भगवान विष्णु ऐसे भगवान शिव को पूजने वाले
1:10:50और भगवान विष्णु यानी कि वैष्णव परंपरा
1:10:52दोनों परंपराओं के मंदिर मिलते हैं। मंदिर
1:10:54केवल पूजा स्थल नहीं थे बल्कि आरती और
1:10:56सामाजिक गतिविधियों के केंद्र भी थे।
1:10:58उदाहरण देखिए। कैलाशनाथ मंदिर और वैुंठ
1:11:00पैरोमाल मंदिर कांच की धार्मिक और
1:11:02स्थापत्य श्रेष्ठता को दिखाते हैं। फिर
1:11:04शिक्षा और ज्ञान का केंद्र कांची प्राचीन
1:11:06भारत में विद्या और दर्शन का महत्वपूर्ण
1:11:08केंद्र था। यहां ब्राह्मण विद्वान बौद्ध
1:11:11और जैन परंपराओं से जुड़े लोग भी सक्रिय
1:11:13थे। इससे यह नगर बौद्धिक चर्चा और धार्मिक
1:11:15समाज का केंद्र बन गया। उदाहरण देखिए
1:11:17विभिन्न धर्मों के विद्वानों की उपस्थिति
1:11:19से कांची की सांस्कृतिक विधता बढ़ी थी।
1:11:20आगे देखिए व्यापार और शिल्प की उन्नति।
1:11:22कांची में व्यापार वस्त्र निर्माण और
1:11:24शिल्प का विकास हुआ। नगर में व्यापारी,
1:11:26कारीगर बुनकर और दस्तकार रहते थे।
1:11:30दस्तकार मतलब किसी चीज को क्राफ्ट करने
1:11:32वाले लोग। मंदिरों और राज दरबार की
1:11:35आवश्यकताओं ने शिल्प और बाजार को बढ़ावा
1:11:37दिया। उदाहरण देखो। कांची आगे चलकर रेशमी
1:11:39वस्त्रों के लिए प्रसिद्ध हुआ। जिसकी जड़े
1:11:41प्राचीन शिल्प परंपरा में देखी जा सकती
1:11:43हैं। पांचवा हेडिंग लिखेंगे सुव्यवस्थित
1:11:46नगरीय संरचना। कांची में अलग-अलग सामाजिक
1:11:49और पेशेवर समूहों की। यानी कि दोस्तों
1:11:51बड़े ही कारीगर बहुत सारे ऐसे समूह थे।
1:11:53इनके अलग-अलग काम थे। इनके मोहल्ले रहे
1:11:56होंगे। बाजार मंदिरों, बाजारों, जल
1:11:57स्रोतों, सड़कों औरय क्षेत्रों ने ऐसे
1:12:00संगठित नगर बनाए। आवासीय क्षेत्र जहां पे
1:12:02लोग रहते थे। रिहाइसी इलाके जिसको आप कहते
1:12:04हो। धार्मिक उत्सवों और बाजारों से नगर को
1:12:07जीवंत बनाए रखा गया। सांस्कृतिक विधता देख
1:12:10लो। कांची में शिव, वैष्णव, जैन और बौद्ध
1:12:12परंपराओं का प्रभाव दिखाई देता है। इसी
1:12:14कारण यह नगर धार्मिक अस्तित्व है। और
1:12:16सांस्कृतिक आदानप्रधान केंद्र बना।
1:12:18निष्कर्ष देख लो। इस प्रकार कांची की
1:12:19विशिष्ट नगरीय विशेषताएं उसकी राजधानी
1:12:21भूमिका मंदिर केंद्रित अर्थव्यवस्था थी।
1:12:23शिक्षा, व्यापार, शिल्प, धार्मिक विविधता
1:12:25और सुव्यवस्थित नगर रचना में दिखाई देती
1:12:28है। कांची दक्षिण भारत के नगरीकरण का एक
1:12:30प्रभावी उदाहरण है। नेक्स्ट क्वेश्चन
1:12:32प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में वासव समुद्र
1:12:37समुद्रम के महत्व पर प्रकाश डालिए। वासव
1:12:40समुद्रम
1:12:43क्या चीज है बता दूं। पहले यह देख लूं।
1:12:45कितने क्वेश्चन रह गए हैं। एक मामलपुरम
1:12:49वाला रहा है। हां, दो क्वेश्चन है। थैंक
1:12:51यू सो मच दोस्तों। बहुत बढ़िया यार यहां
1:12:53तक पहुंचे अपन तो प्रारंभिक इतिहास काल
1:12:57में वासव समुद्रम के महत्व पर प्रकाश
1:13:00डालिए। क्या था भाई? वासव समुद्रम दक्षिण
1:13:03भारत का एक महत्वपूर्ण पुरास्थल माना जाता
1:13:05है। प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में यह केवल
1:13:07साधारण बस्ती नहीं था बल्कि समुद्री
1:13:09व्यापार, नगरी विकास और सांस्कृतिक संपर्क
1:13:11का महत्वपूर्ण केंद्र बना। इसका महत्व
1:13:13इसलिए बढ़ जाता है क्योंकि यह हमें दिखाता
1:13:17है कि दक्षिण भारत के तटीय क्षेत्र किस
1:13:18प्रकार व्यापार और शहरीकरण से जुड़े थे।
1:13:20व्यापारिक महत्व देख लो। वास्तव समुद्रम
1:13:22का सबसे बड़ा महत्व है। इसके समुद्री
1:13:24व्यापार से जुड़ा था। तट के निकट होने के
1:13:26कारण यहां से वस्तु वस्तुओं का आदानप्रदान
1:13:30आसान था। व्यापारी मोती मसाले कपड़े मनके
1:13:33धातु की वस्तु मर्द भांडण जैसी चीजों का
1:13:35विस्तार करते थे। उदाहरण के लिए जिस
1:13:37प्रकार अरिकमेडू एक लोकेशन है दोस्तों।
1:13:40अरिकमेडू रोमन व्यापार से जुड़ा था। उसी
1:13:42प्रकार से वासव समुद्रम भी दक्षिण भारत के
1:13:45समुद्री नेटवर्क का भाग रहा था। नगरीकरण
1:13:48में भूमिका प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में
1:13:50व्यापार के कारण छोटे स्थान धीरे-धीरे
1:13:52नगरी केंद्र बनने लग गए। वास्तव समुद्र
1:13:55में व्यापारिक गतिविधियों ने कारीगरों,
1:13:58नाविकों, व्यापारियों और स्थानीय शासकों
1:14:00को जोड़ा। इससे बाजार उत्पादन और आवागमन
1:14:02का विकास हुआ। उदाहरण देखो। मन को और
1:14:04मिट्टी के बर्तनों जैसे अवशेष बताते हैं
1:14:06कि यहां केवल उपभोग नहीं बल्कि उत्पादन और
1:14:09विनिमय भी होता था। वस्तु का आदान-प्रदान
1:14:12होता था। उसे कहते हैं गुड्स एक्सचेंज।
1:14:14वस्तु का विनिमय सांस्कृतिक संपर्क वास्तव
1:14:17समुद्रम से भी स्पष्ट होता है कि तटीय नगर
1:14:20बाहरी दुनिया से संपर्क रखा करते थे।
1:14:23समुद्री मार्गों से केवल समान ही नहीं
1:14:25बल्कि नए विचार, तकनीक, भाषा और
1:14:26सांस्कृतिक प्रभाव भी तो साथ आते हैं।
1:14:28जैसे कि अरब का कोई यात्री यहां पे
1:14:30व्यापारी है तो अपनी संस्कृति भी तो लेके
1:14:32आएगा भारत में। ऐतिहासिक महत्व देखो। यह
1:14:35स्थल प्रारंभिक ऐतिहासिक दक्षिण भारत की
1:14:37अर्थव्यवस्था को समझने में मदद करता है।
1:14:38इससे पता चलता है कि शहरीकरण केवल उत्तर
1:14:40भारत तक सीमित नहीं था बल्कि दक्षिण भारत
1:14:41के तटीय क्षेत्रों में विकसित हो रहा था।
1:14:43इसका इस प्रकार वासव समुद्रम प्रारंभिक
1:14:46ऐतिहासिक काल में समुद्री व्यापार नगरीकरण
1:14:48और सांस्कृतिक संपर्क का महत्वपूर्ण
1:14:49केंद्र था। यह जगह दक्षिण भारत के आर्थिक
1:14:52विकास और शहरी जीवन को समझने के लिए
1:14:53अत्यंत उपयोगी प्रमाण प्रस्तुत करता है।
1:14:56लास्ट क्वेश्चन है दोस्तों सेट नंबर वन
1:14:58का। दो सेट और रहेंगे। आप कहेंगे तो ही
1:14:59बनाऊंगा। समझाइए कि ममलपुरम के साथ
1:15:02निरपिया के संबंध को कोई कहां तक उचित
1:15:04ठहरा सकता है। ऐसे क्वेश्चन आपको कोई नहीं
1:15:06कराएगा। लोग 15 20 मिनट की वीडियो में
1:15:09ज्ञान देकर के चले जाते हैं। असली मेहनत
1:15:11दोस्तों टाइम डेडिकेशन कमिटमेंट के साथ
1:15:14आती है। राइट? तो आपको भी हार्ड वर्क करना
1:15:17है। यानी कि हल्के और ऊपरी सतह पे अपन
1:15:20तैयारी कर रहे हैं। समझाइए कि ममलपुरम के
1:15:23साथ निरपया के संबंध को कोई कहां तक उचित
1:15:26ठहरा सकता है। सबसे पहले तो दोस्तों
1:15:27ममलपुरम जिसे महाबलीपुरम भी कहा जाता है।
1:15:30पल्लव काल का प्रसिद्ध बंदरगाह और कला
1:15:31केंद्र था। पोर्ट था यह मामलपुरम क्या था?
1:15:34पोर्ट। इसको महाबलीपुरम भी कहते हैं।
1:15:36निरपया का उल्लेख प्राचीन तमिल साहित्य
1:15:39में एक समुद्री नगर या बस्ती के रूप में
1:15:41मिलता है। निरपया क्या था? एक समुद्री नगर
1:15:42था या बस्ती था। इसी आधार पर कई इतिहासकार
1:15:45निरपिया को मामलपुरम से जोड़ने का प्रयास
1:15:47करते हैं। साहित्य का आधार देखो तमिल संगम
1:15:49साहित्य में निरपिया को समुद्र तटीय
1:15:51व्यापारिक और जल संबंधी बस्ती के रूप में
1:15:53दिखाया गया। मामलपुरम भी समुद्र किनारे
1:15:55स्थित है और व्यापारिक गतिविधियों से
1:15:57जुड़ा था। इसलिए दोनों में भौगोलिक और
1:15:59आर्थिक समानता दिखाई देती है। देखो
1:16:01निरपिया यह भी एक लोकेशन है। यह समुद्र के
1:16:04आसपास लोकेशन रही होगी। मामलपुरम यह भी
1:16:06लोकेशन था। तो दोनों
1:16:09दक्षिण भारत के एक दोनों व्यापारिक केंद्र
1:16:12थे। व्यापारिक समानता देखो मामलपुरम
1:16:14पल्लवों के समय दक्षिण भारत का समुद्री
1:16:16महत्वपूर्ण समुद्री केंद्र था। यहां से
1:16:18विदेशी व्यापार शिल्प और सांस्कृतिक
1:16:20संपर्क बड़े निरपिया का वर्णन भी एक ऐसे
1:16:22स्थान के रूप में मिलता है जहां समुद्री
1:16:24गतिविधियां और व्यापारिक जीवन मौजूद था।
1:16:26उदाहरण देखिए कि जैसे कावेरीपट्टनम को
1:16:28व्यापारिक नगर माना जाता है। वैसे ही
1:16:29मामलपुरम भी समुद्री व्यापार से जुड़ा था।
1:16:32पुरातात्विक प्रमाण देख लें। मामलपुरम में
1:16:34रथ मंदिर, शैलकट मंदिर यानी कि पत्थर के
1:16:36एक पत्थर के संरचना को काटकर मंदिर बनाए
1:16:38गए। तट मंदिर पल्लवकालीन शहरी और धार्मिक
1:16:41विकास को दिखाते हैं। यानी कि तटों के
1:16:43किनारे भी मंदिर बनाए गए। परंतु निरप्या
1:16:46को सीधे मामलपुरम सिद्ध करने के लिए
1:16:48स्पष्ट अभिलेखी प्रमाण सीमित है। आलोचना
1:16:50मूल्यांकन देखिए। निरपिया और मामलपुरम का
1:16:52संबंध पूरी तरह से असंभव नहीं है क्योंकि
1:16:54दोनों का समुद्र चरित्र मिलताजुलता है।
1:16:56लेकिन केवल साहित्यिक समानता के आधार पर
1:16:58दोनों को एक ही स्थान मानो सावधानी मांगता
1:17:00है। अब कुछ लोग कहते हैं मामलपुरम और
1:17:01निरपेय एक ही था। कुछ लोग कहते हैं अलग
1:17:03है। ठोस पहचान के लिए अभिलेख स्थल का नाम
1:17:05उत्खनन और व्यापारिक अवशेषों का मेल जरूरी
1:17:07है। तो निष्कर्ष आता है निरपया को मामूल
1:17:10परम से जोड़ना आंशिक रूप से उचित है।
1:17:12भौगोलिक स्थिति समुद्री व्यापार और
1:17:13सांस्कृतिक गतिविधियां इस संबंध को मजबूत
1:17:15बनाती है। लेकिन प्रत्यक्ष परमाणु की कमी
1:17:17के कारण इसे अंतिम सत्य नहीं कहा जा सकता।
1:17:19यही इतिहास लेखन की वैज्ञानिक दृष्टिकोण
1:17:21है। थैंक यू सो मच। यह दोस्तों मेरा
1:17:23WhatsApp नंबर है 789190537
1:17:28इस WhatsApp नंबर पर आप मैसेज करके आप
1:17:31एमएचआई कोड के या फिर किसी भी सब्जेक्ट
1:17:33कोड के चाहे बीए का हो गया पॉलिटिकल
1:17:36हिस्ट्री हिंदी इंग्लिश लिटर जो भी है अगर
1:17:38मेरे पास अवेलेबल रहता हैेंट क्वेश्चन
1:17:40आंसर का मैं आपको प्रोवाइड करा दूंगा आप
1:17:42मैसेज करना और एमएआई कोड के अगर 110 का
1:17:45चाहिए तो दोस्तों मैसेज कर सकते हो आप
1:17:49थैंक यू सो मच दोस्तों अगेन ट्रस्ट दिखाने
1:17:51के लिए अब नेक्स्ट वीडियो में मिलेंगे
1:17:52नेक्स्ट वीडियो तभी बनाऊंगा आपके लिए जब
1:17:55आप कहेंगे अदरवाइज नहीं बनाऊंगा। राइट?
1:17:58कैसा लगा वीडियो कमेंट करना, फीडबैक देना।
1:18:00आपके कमेंट मैं पढूंगा। मैं वेट कर रहा
1:18:02हूं आपके कमेंट का। थैंक यू सो मच। टेक
1:18:04केयर। गुड बाय एंड जय हिंद।

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