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Ignazio di Loyola e la nascita dei Gesuiti (Collegi, Ratio Studiorum e missioni) — Transcript

by Alberto Zago · 6,362 words · 1,107 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00buongiorno oggi parleremo della
0:03compagnia di gesù ovvero dei gesuiti
0:06come i suoi membri sono più conosciuti
0:10siamo nel contesto della controriforma
0:12quindi l'europa del xvi secolo periodo
0:16travagliato da contrasti economici la
0:20scoperte geografiche e dalla e dalla e
0:25della riforma protestante chiesa
0:28cattolica e sente l'esigenza di un certo
0:31punto di rispondere a queste nuove sfide
0:34poste nato dai protestanti verrà
0:38convocato un consiglio il consiglio di
0:40trento nei cui parleremo ma prima ancora
0:43del concilio di trento
0:45nasce un nuovo ordine religioso
0:47cattolico che sarà l'ordine religioso
0:50contro riformato per eccellenza
0:55quando si parla di riforme di
0:56controriforma cattolica l'ordine
0:59religioso protagonista di queste nuove
1:02istanze culturali
1:04fu proprio la compagnia di gesù ovvero i
1:07gesuiti
1:08oggi parliamo di questo allora è il
1:13fondatore la compagnia di gesù venne
1:16fondata da uno dei santi più famosi
1:19famoso proprio per essere il padre dei
1:21gesuiti sant'ignazio di loyola
1:25sant'ignazio nasce una rabona santo
1:29ovviamente quando è nato
1:31e i santi vengono sempre proclamati post
1:34mortem
1:35naturalmente comunque ignazio nasce nel
1:391491 nel castello di loyola fatto che
1:45nasca in un castello ci dice che nasce
1:47in una famiglia aristocratica e pertanto
1:50come capitava spesso al tempo i giovani
1:53rampolli delle famiglie aristocratiche
1:55vengono presto avviati alla carriera
1:57militare anche sant'ignazio
2:00si arruola nell'esercito di carlo quinto
2:03siamo nei paesi baschi era territorio
2:06spagnolo
2:08sapete che all'inizio del cinquecento ci
2:11sono guerre interminabili tra spagna e
2:13francia tra carlo quinto e francesco
2:16primo insomma ad un certo punto il
2:20nostro ignazio fa carriera era un
2:23militare carismatico all'età di 30 anni
2:27e si ritrova coinvolto in uno scontro
2:30militare
2:32i francesi stavano assediando pamplona
2:35siamo sempre nel nord della spagna e lui
2:38rimane ferito ad una gamba
2:39questa ferita lo costringerà alla
2:43immobilità per circa tre mesi e durante
2:48questi tre mesi ignazio conosce una
2:50profonda trasformazione interiore non
2:54può fare nulla
2:55fermo letto decide di leggere molto e
2:59legge diversi libri di spiritualità e
3:02uno in particolare lo segnerà nel
3:04profondo in modo definitivo e cioè la
3:08leggenda aurea di jacopo da varagine
3:13testo arcinoto in cui si raccolgono una
3:16serie di agiografia testo risale al xiii
3:20secolo e contiene una serie di vite di
3:22santi
3:24insomma approfondendo questa lettura
3:28il giovane ignazio giovane sono aveva 30
3:31anni e si converte e decide che lui si
3:35avrebbe continuato ad essere un
3:38cavaliere o un soldato ma un cavaliere è
3:41posto a servizio di cristo della fede
3:44cristiana per cui lui ci si rimette in
3:48piedi e dopo circa tre mesi
3:51abbandona le armi e si ritira presso
3:56barcellona si dà ad una vita ascetica e
4:01alla cura degli ammalati assomiglia un
4:04po san francisco da un certo punto di
4:06vista anche lui no è un assisiate che
4:09entra in guerra
4:10contro perugia viene fatto prigioniero a
4:12seguito di una sofferenza materiale e
4:14spirituale si converte ecco in questo
4:17periodo vi ascesi e di attività
4:20caritatevole scrive anche un'opera che è
4:24rimasta molto famosa viene letta e
4:28vissuta ancora oggi giorno che sono gli
4:31esercizi spirituali ancora oggi delle
4:35persone utilizzano gli esercizi
4:37spirituali di sant'ignazio appunto per
4:40praticare e degli esercizi spirituali
4:45volti a edificare l'anima e sant'ignazio
4:53si rende conto che per l'elevazione
4:57dell'anima la spiritualità certo
4:59importante ma non meno importante
5:01l'aspetto intellettuale aveva già
5:05oltrepassato la soglia dei 30 anni e
5:07decide di iscriversi all'università di
5:10barcellona soprattutto per imparare il
5:12latino era particolarmente più vecchio
5:15dei suoi compagni di classe
5:16evidentemente tanto che veniva visto un
5:18po come un maestro di studi ma anche di
5:21vita e lì non si risparmiò
5:24all'università faceva opera di
5:25apostolato e proponeva i propri esercizi
5:28spirituali a tutti coloro che ne
5:32necessitavano tanto che le autorità
5:34accademiche si insospettiscono e
5:37non capiscono bene che sia questo
5:39soggetto se si ortodosso se sia eretico
5:42quale tipo di cristianesimo processi
5:45vi ricordo che ormai era già scoppiata
5:48la riforma la riforma protestante e
5:55libertà o comunque insomma è il clima
6:00culturale era quello del dell'estrema
6:05attenzione all'ortodossia e insomma le
6:08autorità di di barcellona
6:10lo denunciano al tribunale
6:13dell'inquisizione viene processato ma
6:16viene anche rilasciato perché viene
6:19considerato lui che il suo pensiero
6:21assolutamente ortodosso si trasferirà ad
6:25un'altra università mera voglia di
6:27studiare questa è all università di
6:29salamanca che era la migliore università
6:31della spagna del tempo dove insegnava
6:35per esempio un gran del professore
6:36francisco di vittoria è ancora all
6:39università di salamanca verrà sottoposto
6:41ad un processo inquisitorio ancora
6:45nutrivano sospetti sulla sua ortodossia
6:48ancora una volta lui ne esce
6:50assolutamente immacolato però con una
6:53consapevolezza di essere estremamente
6:55lacunoso nella dottrina cattolica perché
6:58a un certo punto gli inquisitori di
6:59domandarono la differenza tra peccato
7:01veniale è peccato mortale
7:05egli non sempre rispondere e quindi
7:07questo non era naturalmente è motivo
7:10sufficiente per dichiararlo eretico al
7:12massimo sarebbe stato il garante ma non
7:14eretico però si rese conto e lui di
7:16sapere di non sapere per dirla con
7:18socrate per cui ancora una volta decise
7:20di cambiare università e di trasferirsi
7:24a parigi
7:25andrò a studiare con i dominicani che
7:27erano maestri dottrina cattolica e formò
7:31si formò da un punto di vista teologico
7:33alla scuola di un pilastro della chiesa
7:36che san tommaso d'aquino
7:39ebbene proprio a parigi finalmente siamo
7:41nel 1534 egli raduna attorno a sé un
7:46gruppo di discepoli di amici che poi
7:49diventano
7:49anche di discepoli e formò la compagnia
7:53di gesù
7:55correva l'anno 1534 nel giro di poco
8:00tempo questa compagnia di gesù che poi
8:02divenne nota appunto come i gesuiti
8:05ricevette anche l'approvazione da parte
8:08del papa
8:10correva l'anno 1540 il papa che approvò
8:14l'istituzione di questo nuovo ordine
8:16religioso appena fondato da ignazio era
8:20paolo iii quale era l'identità di questa
8:25compagnia di gesù quali erano i tratti
8:29caratteristici beh innanzitutto i membri
8:32dovevano professare i cosiddetti tre
8:34consigli evangelici
8:35quella era un minimo comune denominatore
8:37che riguardava tutti gli ordini
8:39religiosi e quindi castità povertà
8:41obbedienza
8:42poi i gesuiti ovvero i membri della
8:46compagnia di gesù facevano alcun voto
8:49particolare e cioè di assoluta
8:52obbedienza al pontefice assoluta godenza
8:56pontefice e avrebbero dovuto obbedire
9:00così si diceva come dei cadaveri cioè
9:04obbedire in maniera completamente
9:06passiva alla fosse chiusa ma per così
9:10dire passiva alla volontà del pontefice
9:12o se vogliamo dirla in un altro termine
9:14aderire così tanto alla dottrina alla
9:17chiesa cattolica e riconoscere nel papa
9:20il vicario di cristo e quindi nel
9:23seguirlo in tutti i modi possibili
9:27questo voto di assoluta obbedienza il
9:30pontefice era un voto che evidentemente
9:33è cozzava contro tutto il mondo
9:37protestante riformato lutero vedeva nel
9:40papa l'anticristo ignazio invece fa
9:44professare a sé e ai suoi discepoli
9:47l'assoluto obbedienza al pontefice non
9:49potremmo essere più distante e un altro
9:54tratto caratteristico della compagnia di
9:56gesù sarà la volontà originaria di
9:59ignazio di dedicare la vita sua e dei
10:03suoi discepoli alle missioni apostoliche
10:09evangelizzatrici in terra santa a
10:11gerusalemme
10:12lui stesso si era recato per un
10:14pellegrinaggio è rimasto colpito avrebbe
10:16voluto tornare in forza di un in forza
10:20delle armi ma in forza della fede con un
10:22cospicuo numero di discepoli per poter
10:25evangelizzare quelle terre la terra
10:27santa
10:28tanto è vero che in quello stesso 1540
10:32ottenuta l'approvazione del papa egli i
10:35suoi discepoli volevano imbarcarci a
10:38venezia
10:38in genere si partiva da lì per recarsi
10:40in terra santa ma venne loro impedito di
10:44farlo perché purtroppo in quel momento
10:46si stava consumando la terza guerra
10:49veneto turca in tutto saranno sette le
10:53guerre tra venezia e l'impero ottomano
10:55venezia fu sempre grande baluardo che
10:58nel mediterraneo cerco di arginare
11:01l'espansione degli 8 mar
11:02ecco in quel momento o fatalità la
11:05capitava piuttosto spesso facendo i
11:07calcoli un anno ogni 5 venezia era in
11:09guerra contro gli ottomani
11:11ecco in quel momento si stava consumando
11:12la terza guerra tra venezia e di turchi
11:16e quindi non era possibile salvare
11:18perché mediterraneo era estremamente
11:20pericoloso per cui ignazio converteam
11:24quel voto di recarsi in terra santa per
11:27evangelizzare quelle terre in un volto
11:30più generale più universale per così
11:34dire c'è un voto si chiama così circa
11:37missiones cioè sulle missioni che
11:41ignazio e i suoi gesuiti avrebbero
11:44intrapreso in tutto il mondo a quel
11:46punto lì e ovunque e fosse stata
11:51necessaria la presenza di missionari per
11:55evangelizzare popoli che ancora non
11:57conoscevano il nome di cristo per cui
12:00rinunciò la terra santa ma si aprì per
12:03così dire a tutto il mondo infatti
12:05vedremo che i gesuiti si imbarcheranno
12:09per le rotte più distanti gesuiti
12:13divennero l'ordine missionario per
12:16eccellenza svolsero missioni ad infranta
12:22così dire in europa le cosiddette
12:24missioni interne per cercare di
12:26recuperare il cattolicesimo tutte quelle
12:29terre che si erano convertite al
12:31protestantesimo ma intrapresero
12:33moltissimo emissioni anche ad extra cioè
12:37missioni extra europee e su questo
12:40magari torneremo naturalmente un ordine
12:45così attivo così dinamico è così diffuso
12:50poi su tutto il globo dall'asia
12:51all'america
12:53era un ordine che per rimanere compatto
12:57necessitava di un forte ordine
13:00gerarchico di una forte disciplina
13:02gerarchica
13:03altrimenti si sarebbe frantumato in
13:06tutte le sue province così distanti
13:08e così
13:12poco legate e con molte difficoltà a
13:15comunicare le une con le altre
13:19non a caso il capo dei gesuiti venne
13:22chiamato generale forse qui c'è una
13:25reminiscenza del passato militare di
13:27sant'ignazio generale dei gesuiti e il
13:30capo dei gesuiti e è vero una carica che
13:34durava per tutta la vita
13:36quindi una volta eletti generali si
13:40restava generali fino alla morte la
13:42morte di un generale ne sarebbe stato
13:43eletto un altro il generale dei gesuiti
13:48poi quel tempo e assunse sempre più
13:51potere più prestigio perché piano piano
13:53l'ordine dei gesuiti divenne sempre più
13:55importante più diffuso è anche più
13:58potente si è intellettualmente che
14:01economicamente
14:02tanto che il generale assunse poi anche
14:05il nome di papa nero il papa nero non
14:09perché avesse la penombra dovesse
14:10necessariamente la pelle nera non
14:12c'entra nulla il nero a che fare col
14:14abito per cui con l'espressione il papa
14:18nero si voleva indicare una persona
14:19potente tanto quanto il papa o quasi nel
14:23momento di massima fioritura dei gesuiti
14:25ma che vestivano un di bianco ma di nero
14:32i gesuiti si resero conto che per
14:35ottemperare al meglio a questo voto
14:37circa missiones avrebbero dovuto
14:41prepararsi avrebbero dovuto essere
14:43estremamente esperti e conoscitori della
14:47dottrina cattolica come fa un
14:49missionario a parlare di cristo ea
14:52magari anche a risultare convincente se
14:55non conosce la bibbia le scritture una
14:57teologia e non basta una conoscenza
15:00superficiale
15:01ci vuole una conoscenza approfondita il
15:04problema però quale era che in quei
15:06decenni li parliamo sempre degli anni
15:09seguenti al 1540 scuole di formazione
15:14teologica ce ne erano poche e anche
15:16molto scarse questo sarà uno dei grandi
15:19problemi che poi affronterà il concilio
15:21di trento e chi risolverà
15:23restituendo i seminari seminari che
15:26esistono ancora oggi e che sono quelle
15:28scuole che servono per formare i futuri
15:30sacerdoti in questo momento seminari non
15:33ce n'erano ancora e le scuole che di
15:36formazione teologica lasciano molto a
15:38desiderare per cui sant'ignazio chi
15:41prendeva sempre le cose di petto decise
15:44di istituire improprio delle scuole che
15:48avrebbero formato i propri gesuiti
15:50nascono così i collegi questi colleghi e
15:56nel giro di pochissimo tempo divennero
15:59scuole di livello eccellente
16:02straordinario tanto che questi colleghi
16:07non solo formavano i gesuiti cioè coloro
16:11che avrebbero voluto diventare gesuiti e
16:14poi missionari
16:15ma questi colleghi finirono anche con il
16:17formare i laici perché piano piano ma
16:21nemmeno troppo piano piano i principi i
16:26re i nobili le repubbliche i grandi
16:29poteri laici fecero pressione sulla
16:33compagnia di gesù e quindi poi
16:34soprattutto su sant'ignazio affinché i
16:38collegi appena istituiti ma già così
16:41brillanti aprissero le porte anche ai
16:45laici e gesuiti accettare un successo
16:50straordinario che andava al di là
16:52dell'immaginazione di sant'ignazio
16:58vedete il primo collegio che venne
17:02istituito venne istituito a messina e
17:06venne istituito nel 1548 guardate nel
17:11giro di pochi decenni quanti collegi
17:15nuovi vennero istituiti tutti dal nulla
17:19già dopo pochi anni ne venne nel 56
17:21l'anno di morte di sant'ignazio i
17:24collegi erano 33 nel 1580 collegi erano
17:30140 e nei primi anni del 1600 i collegi
17:35schizzarono addirittura a 245 quindi un
17:39successo straordinario che nemmeno i
17:41gesuiti si aspettavano nella cartina
17:43retrostante vedete per ogni pallino la
17:46presenza di un collegio sono verso la
17:48metà del 1600 ed e sembra che l'europa
17:51sia quasi affetta dal morbillo no cioè
17:54ogni puntino a dire che se ne sono
17:56tantissimi e ogni puntino è un collegio
18:00li vedete in spagna in germania in
18:02francia in russia in ungheria
18:04praticamente ovunque
18:06pensate che addirittura il generale
18:13successivo a ignazio claudio acquaviva
18:18siamo a cavallo tra il 1500 e 1600
18:20dovette rifiutare la proposta di creare
18:24altri 60 collegi cioè la richiesta era
18:28tale per cui gesuiti avrebbero dovuto
18:30crearne altri 60 e quindi insomma
18:33arrivare no a quasi a 300 forse anche
18:37più di 300 collegi in europa problema
18:40che mancavano certo punto i professori e
18:42perché i collegi si diffusero grazie
18:46alla qualità dell'insegnamento e trovare
18:50professori che fossero all'altezza
18:51era molto difficile per cui per mancanza
18:54di personale docente non si poté
18:56soddisfare fino in fondo e l'esigenza
18:58che proveniva dal basso di istituire
19:02nuovi collegi faccio vedere appena
19:05qualche immagine vedete così a titolo
19:07esemplificativo questo è il collegio dei
19:11gesuiti in portogallo uno dei tanti a e
19:15ora si trova ancora oggi è in piedi ed è
19:19visitabile questo invece è il collegio
19:22in assoluto più importante il collegio
19:25romano si chiamava proprio così sorgeva
19:27a roma evidentemente attualmente è sede
19:30dell'università gregoriana
19:32ecco e così via per moltissimi altri
19:36collegi
19:36pensate che è il collegio romano che fu
19:39il prototipo poi di tutti gli altri
19:41colleghi anche se non fu il primo ad
19:43essere edificato ospitava più giù
19:47agli studenti provenienti da tutta
19:49europa e molti di questi non avevano
19:51intenzione di prendere i voti quindi
19:53erano laici che intendevano in maniere
19:55laici ma si appoggiavano i gesuiti
19:58perché che riconoscevano loro una
20:01straordinaria capacità contenutistica e
20:04didattica
20:06c'è da dire che un altro elemento che
20:09rendeva molto gettonata la l'opzione
20:14gesuitica dei college era il fatto che i
20:16collegi fossero gratuiti agli studenti
20:20non si richiedeva nessun tipo diretta
20:22per cui con legge erano aperti tanto ai
20:25ricchi quanto ai poveri
20:28naturalmente come facevano i gesuiti a
20:32stipendiare professore perché bisognava
20:34pur pagare il corpo docente era quella
20:36la grossa voce di spesa attivavano
20:39attività economiche extra scolastiche il
20:43cui ricavato veniva utilizzato per
20:46stipendiare i professori e tra l'altro e
20:49gesuiti furono estremamente capaci anche
20:52in campo economico cioè nel creare
20:54queste attività economiche di varia
20:56natura per poter gestire le spese
20:58dell'ordine è stato un ordine
21:00missionario in tutto il mondo quante
21:01spese doveva sobbarcarsi ma per gestire
21:04anche tutto l'apparato scolastico legato
21:08ai collegi per cui a lungo andare i
21:11gesuiti divennero non solo un ordine
21:12radicato sul territorio e
21:15intellettualmente estremamente potente
21:19prestigioso ma anche economicamente
21:21florido per cui potete immaginare tutte
21:25le invidie l'ostilità che piano piano si
21:27attirarono un ordine che nasce dal nulla
21:31nel giro di poco tempo si impone in
21:34campo intellettuale in campo economico
21:37moltissimi ammireranno questo ordine ma
21:40come spesso accade quando qualcuno
21:44spicca per doti particolari poi si crea
21:47anche molti nemici e infatti nella
21:49seconda metà del 1700 in epoca
21:52illuministica moltissimi stati tutta
21:54europa chiederanno la su brescia
21:58dell'ordine dei gesuiti cosa che per
22:00qualche decennio anche avverrà a dire il
22:03vero ma questo molto se molti secoli più
22:06tardi e vi dicevo che i collegi
22:15accettavano chiunque rampolli delle
22:20classi elevate ma anche persone
22:23provenienti dai ceti sociali più bassi e
22:26basta dare una scorsa a tutti i grandi
22:30nomi che frequentarono le scuole dei
22:33gesuiti in quegli anni abbiamo il vero
22:35dal 1500 al 1700 per rendersi conto che
22:39presso i gesuiti si formò il fior fiore
22:43della della classe dirigente europea o
22:46della classe intellettuale europea non
22:49tutti gli intellettuali ovviamente si
22:52recarono a studiare presso i gesuiti ma
22:55moltissimi nomi importanti studiarono
22:57proprio presso i collegi per esempio
23:00galileo galilei
23:02in un primo momento studio anche lui in
23:04matematica al collegio romano o per
23:08esempio giambattista vico un grande
23:11filosofo napoletano oppure vuoi il terra
23:17volterra e curioso perché sarà uno dei
23:22maggiori protagonisti del periodo
23:23illuministico e sarà un viscerale
23:26pensatore anticlericale e soprattutto un
23:30viscerale pensatore e anti gesuita
23:34scrisse moltissime pagine criticando la
23:38compagnia di gesù ciò nondimeno lui si
23:41formò proprio la scuola dei gesuiti poi
23:43in punto di morte si convertirà ma di
23:46fatto tutto quello che scrive è
23:49marcatamente anti clericale e
23:52soprattutto molto severo nei confronti
23:54dei gesuiti ma poi abbiamo per esempio
23:57cartesio renato cartesio filosofo
24:00matematico padre degli assi cartesiani
24:03anche lui studio presso i gesuiti e così
24:06via una serie di nomi molto importanti
24:10potete immaginare che questa presenza
24:13dei gesuiti e dei loro colleghi in tutta
24:17europa
24:17fini con l'entrare in contrasto con
24:21molte università secolare cioè con molte
24:26università che avevano molti anni di
24:29storia alle spalle e e che erano di
24:33carattere laico per così dire anche se
24:35poi molte università come quella di
24:36parigi vennero fondate da papi però
24:39aveva un carattere più laico mente il i
24:42collegi dei gesuiti avevano un carattere
24:44più marcatamente religioso anche se poi
24:47la cultura spaziava 360 gradi come
24:49vedremo tra poco
24:51insomma alcune università
24:53prestigiosissime chiesero la cacciata
24:56dei gesuiti perché perché i collegi dei
24:58gesuiti erano così efficienti in termini
25:01scolastici da entrare in competizione
25:03con le strutture universitarie più
25:06antica e quindi finivano con il
25:08sottrarre studenti con il rubare
25:11studenti a università che di studenti
25:14per funzionare avevano bisogno e quindi
25:17l'università sorbona di parigi
25:20a un certo punto entra in rotta di
25:22collisione con i gesuiti li voleva
25:24cacciare e la stessa cosa venne a padova
25:27un k dove la questione piuttosto
25:30interessante sapete che a padova la c'è
25:34una delle università più antiche più
25:36prestigiose d'europa nasce nel 1222 non
25:39è la prima in assoluta ma è una delle
25:40prime e un'università che richiamavano
25:44studenti da da da
25:46da tutta europa dalla polonia dalla
25:48francia dalla spagna dalla germania
25:49dowling e i gesuiti cominciano a
25:54penetrare anche a padova siamo sempre
25:57verso la metà del 1500 non sappiamo
25:59esattamente quando i gesuiti giungerà
26:01padova e cominciarono istituire anche
26:03gli delle scuole delle scuole che piano
26:05piano aumentarono sempre di più livello
26:07fino ad essere equiparate delle vere e
26:10proprie università
26:12tanto è vero che gli studenti di padova
26:14si divisero in due fazioni i cosiddetti
26:16gesuiti cioè gli studenti che seguivano
26:19ai corsi dei gesuiti e i cosiddetti vu
26:22visti cioè coloro che frequentavano
26:25palazzo o palazzo boyl ha sede storica
26:28dell'università di padova e tra questi
26:31due gruppi di studenti se ne dicevano di
26:33tutti i colori
26:34quando andava bene con l'ironia quando
26:36andava meno bene con delle scritte sui
26:38muri e con degli insulti
26:40quando andava ancora meno bene con
26:42episodi di violenza che nelle varie
26:46università anche in quella di padova
26:49non mancarono mai a dire il vero la
26:51goliardia universitaria in particolare
26:53la goliardia patavina patavina fu
26:56straordinaria da un certo punto di vista
26:57ma poi talvolta sfociava in efferati
26:59episodi di violenza che purtroppo
27:03produssero anche alcuni morti ma questo
27:06è un altro capitolo insomma con i
27:07gesuiti arrivano un po in tutta europa e
27:09anche a padova per fare l'esempio non
27:11più vicino e l'università di padova
27:15nonché gli studenti cominciano a
27:17soffrire questo confronto come va a
27:20finire
27:21gli universi le le le autorità
27:23universitarie di padova si appellano a
27:26venezia perché l'università di padova in
27:30quel momento faceva parte dello stato
27:31della serenissima e le autorità
27:33veneziane e
27:36fondamentalmente prendono le difese
27:38dell'università di padova e obbligano i
27:40gesuiti a sospendere ogni tipo di
27:42insegnamento universitario in modo tale
27:46da tutelare
27:47l'università patavina ecco questo per
27:49dire a che livello didattico qualitativo
27:54jeans ore gesuiti un livello
27:56straordinario che giunse a minacciare il
27:59come dire il monopolio a padova oa
28:02parigi di università prestigiosissime di
28:06antica data
28:10in cosa consisteva il modello didattico
28:12dei gesuiti all'interno dei collegi
28:15allora innanzitutto i gesuiti in quanto
28:19tali dovevano studiare tantissimo
28:22i gesuiti in genere avevano due se non
28:24addirittura tre lauree potevano studiare
28:27anche 17 20 anni era l'ordine più colto
28:32insieme ai domenicani della chiesa
28:35cattolica in quel momento
28:36ecco perché poi avranno anche molto
28:38successo nella loro predicazione
28:39evidentemente però non tutti coloro che
28:42frequentavano i collegi abbiamo detto
28:44intendevano diventare gesuiti per cui in
28:47genere il metodo didattico proprio dei
28:51gesuiti prese il nome
28:54eccoci qua di ratio studiorum cioè con
28:58ratio studiorum vendiamo il modello
29:01didattico pedagogico elaborato dai
29:04gesuiti e in vigore presso i loro
29:08colleghi era un modello che faceva
29:13sintesi di due componenti essenziali la
29:17formazione intellettuale evidentemente
29:19ma anche l'educazione morale cioè
29:23all'interno dei collegi si cercava di
29:26formare tutta quanta la personalità
29:28l'aspetto intellettuale l'aspetto morale
29:30e poi anche evidentemente l'aspetto
29:32spirituale
29:33questo modello adesso vedremo un po
29:36meglio nel dettaglio non nacque bello e
29:39fatto dall'oggi al domani
29:42ci vollero alcuni decenni di gestazione
29:45evidentemente
29:46un modello che fece sintesi di alcuni
29:49grandi modelli educativi ereditati dal
29:52passato ma anche di tutti i suggerimenti
29:55e le esperienze che le varie province
29:59gesuiti che disseminate nel mondo e
30:04raccoglievano mandando a a roma o presso
30:09il generale cioè i gesuiti fecero
30:11proprio quel versetto di san paolo
30:14esaminate tutto tenete ciò che è buono
30:17guardarono al passato nella storia per
30:21assorbire i modelli più efficaci e
30:25guardarono nello spazio per così dire a
30:28360 gradi tra le loro province per
30:30raccogliere le esperienze sul campo
30:33dalle quali ricavare preziosi
30:35insegnamenti
30:37insomma guardando al passato e guardando
30:40al presente con un occhio molto vasto
30:43alla fine venne elaborato questo modello
30:46pedagogico che ebbe un successo
30:48straordinario
30:49la sua prima promulgazione ufficiale fu
30:52proprio alla fine del 1500
30:541599 la cosiddetta ratio studiorum
31:00ecco questo modello cosa prevedeva beh
31:03innanzitutto era un modello che
31:04prevedeva che vedeva nella scuola nei
31:07collegi non una semplice un semplice
31:11strumento di trasmissione del sapere ma
31:14un ambiente in cui doveva formarsi una
31:17sorta di comunità di vita per esempio
31:21agli insegnanti veniva fortemente
31:23suggerito se non imposto di frequentare
31:27i loro studenti anche al di là delle ore
31:32di lezione in modo tale che si creasse
31:34un rapporto umano più profondo non
31:38irretito sulla relazione didattica sic
31:41et sempliciter agli studenti veniva
31:45imposto di frequentarsi anche fuori
31:48dalla classe tenete conto che le classi
31:51erano poco numerose così era previsto
31:54dalla ratio studiorum dieci persone
31:57perché
31:57per cui era più facile creare un certo
32:00affiatamento tra i membri i quali
32:02avrebbero dovuto frequentarsi anche
32:03fuori proprio perché le relazioni umane
32:07aiutano non solo il processo di
32:09apprendimento ma anche lo sviluppo e
32:11l'edificazione della personalità e la
32:16ratio studiorum prevedeva era molto
32:19moderna da questo punto di vista che gli
32:24insegnanti individuassero obiettivi
32:27programmi e metodologie didattiche
32:30seguendo uno schema specifico tra le
32:34metodologie didattiche si prevedevano
32:36esercizi scritti esercizi orali
32:39esattamente come avviene oggi ma anche
32:41pubbliche discussioni su alcuni
32:44argomenti e questa è una cosa molto
32:45bella che oggigiorno si è un po persa
32:49il tutto ripeto aveva come scopo quello
32:51di stimolare tutte le facoltà della
32:53persona intellettuali morali per
32:56relazionali spirituali evidentemente
32:59perché la compagnia di gesù in ultima
33:00analisi era un ordine religioso ma
33:02aperto apertissimo alla cultura in senso
33:05lato che discipline venivano insegnate
33:10ma praticamente tutte perché i gesuiti
33:15erano consapevoli del fatto che ogni
33:17sapere inquadrato nel corretto ordine
33:22gerarchico non può fare altro che
33:24contribuire all'edificazione della
33:27persona per cui venivano insegnate
33:30materie umanistiche veniva insegnata e
33:35arci insegnate materie scientifiche
33:38i migliori matematici e astronomi del
33:40tempo in genere erano gesuiti tanto per
33:43dire venivano insegnate beh ovviamente
33:46materie teologiche ma poi venivano
33:49insegnate anche materie che erano
33:52particolarmente care ai rampolli
33:55dell'aristocrazia la danza l'equitazione
33:59lo schermo
34:02si prestava molta attenzione al teatro
34:06all'arte teatrale attraverso l'arte
34:09teatrale i gesuiti potevano veicolare
34:12per esempio tutta una serie di valori
34:14legati alla pietas cristiana e
34:17naturalmente ci doveva imparare il
34:20latino al latino era come l'inglese oggi
34:22giorno della lingua internazionale
34:23serviva a tutti se arriva soprattutto ai
34:26gesuiti un ordine missionario
34:28disseminato in tutto il mondo c'erano
34:31gesuiti tedeschi gesuiti portoghesi poi
34:33ci saranno gesuiti americani e bisognava
34:37avere padroneggiare nel modo migliore la
34:40lingua franca del tempo che era il
34:42latino senza conto però che tutte queste
34:45materie venivano studiate una alla volta
34:48questa è una cosa che noi non facciamo
34:50più perché si pensava che studiando una
34:53materia la volta la si assimila asse
34:55meglio ci si potesse immergere
34:57totalmente in quella materia e quindi
34:59l'ultima analisi assimilarla medio e
35:02inoltre la ratio studiorum dava molta
35:05importanza l'aspetto mnemonico alla
35:07memoria
35:08questi due ultimi aspetti studiare una
35:11materia per volta e il forte
35:13apprezzamento l'aspetto mnemonico
35:15oggigiorno li abbiamo persi a dire il
35:18vero non studiamo tante materie insieme
35:20e in genere nei confronti della memoria
35:24siamo abbastanza scettici uno studio
35:27impostato troppo sulla memoria viene
35:29accusato di sterile nozionismo che da un
35:33lato è anche vero da un certo punto di
35:35vista ma dall altro punto di vista la
35:37memoria rimane una facoltà
35:39imprescindibile che noi oggi giorno
35:42sottovalutiamo non si vive di solo
35:44memoria la memoria rimane comunque
35:46fondamentale chi esercita la memoria
35:49nella vita un'arma in più non c'è niente
35:52da fare
35:54e ancora e finisco con la ratio
35:58studiorum gesuiti prevedevano un
36:01insegnamento per quanto possibile
36:03personalizzato cioè nelle scuole dei
36:08gesuiti in un certo livello è
36:12obbligatorio per tutti un certo altro
36:14livello diventava facoltativo banalmente
36:17alcuni esercizi erano affidati a tutti
36:20per i più volenterosi per i più dotati
36:23per i più ambiziosi venivano assegnati
36:27anche esercizi o livelli di difficoltà
36:31maggiore in modo tale che tutti
36:32raggiungessero un buono il livello
36:34minimo ma la soglia minima era già molto
36:38buona nei collegi dei gesuiti e i più
36:41volenterosi potessero eccellere e per
36:45cercare di stimolare al massimo gli
36:48studenti organizzavano anche delle gare
36:50con del premio modo tale che da
36:54stimolare in tutti i modi anche coloro
36:56che magari erano più pigri o più
37:01propensi ad adagiarsi alla soglia minima
37:04della conoscenza e oppure ancora e si
37:11potevano veniva veniva stimolato in vari
37:16modi l'emulazione il più bravo doveva
37:20cercare di trascinare verso di sette
37:22anche gli altri compagni della sua
37:24classe che comunque mi ripeto non erano
37:27molti contrariamente a ciò che a volte
37:35si sente dire e cioè che scienza e fede
37:40siano in netto contrasto che ci sia una
37:44contraddizione
37:46come dire ontologica viscerale tra
37:49scienza e fede
37:51i plugin i gesuiti dimostrarono che era
37:55possibile essere cristiani essere
37:58cattolici ed essere anche al passo con i
38:01tempi cioè essere bravi se non ottimi
38:04scienziati e molti gesuiti furono
38:10protagonisti del progresso scientifico
38:14non solo non ostacolarono il progresso
38:18scientifico ma addirittura ne furono
38:20protagonisti e possiamo fare alcuni
38:25grandi nomi che ne sarebbero altri ma è
38:29giusto per dare un'idea per esempio
38:31orazio grassi un gesuita astronomo e lui
38:37entrò in polemica con un galileo galilei
38:41l'oggetto del contendere erano le comete
38:44le comete che cos'erano perché
38:47visivamente la cometa è un fascio
38:50luminoso diciamo così ma è
38:52oggettivamente dove si trovava quella
38:54commenta all'interno dell'atmosfera
38:57oppure oltre l'atmosfera e galileo
39:03galilei sosteneva che le commette
39:04fossero un fenomeno luminoso che
39:08ricevesse all'interno dell'atmosfera
39:11mentre orazio grassi in tram polemica
39:15affermando che le mont ele commette
39:17erano dei corpi cosiddetti sopra lunari
39:20ciò che stavano ben al di là
39:21dell'atmosfera evidentemente non
39:23sappiamo che per lei aveva torto e
39:25grassi aveva ragione in questo caso e
39:31abbiamo un gesuita che riesce ad
39:35affermarsi e anche a smentire uno dei
39:37più grandi scienziati del tempo che era
39:39galileo galilei
39:40poi c'è tutta l'altra discussione su
39:42galileo galilei dell'eliocentrismo non
39:45entriamo su questo discorso perché
39:47sarebbe tutto un altro capitolo vero è
39:50in quel caso che galileo galilei e in
39:52ferro di collisione con alcuni gesuiti
39:55per il discorso dell'eliocentrismo ma
39:58vero anche che i gesuiti
40:02smascherarono il punto debole di galileo
40:04galilei e cioè gli rinfacciano di non
40:08aver prodotto e giustamente di non aver
40:11prodotto nessuna prova empirica del
40:14movimento della terra onde per cui
40:15gesuiti dissero galilei per bocca del
40:18cardinale roberto bellarmino che non
40:21avrebbero accettato l'ipotesi
40:23eliocentrica fino a quando galilei non
40:25avesse offerto le prove per i rei penso
40:28che la prova del movimento della terra
40:30fossero le maree ma i gesuiti smentirono
40:33giustamente anche quella prova e
40:35pertanto non si ritennero il dovere di
40:38accettare come teoria vera medio
40:42centrismo ma al massimo come strumento
40:44di calcolo ma questo ripeto è tutto un
40:46altro capitolo è un altro gesuita
40:48importante fu questo ruggero boscovich
40:50siamo nel 1700 fu il primo è comunque
40:55uno dei più importanti astronomi ad
40:59introdurre in italia il pensiero di
41:02isaac newton
41:04quindi siamo all'avanguardia poi abbiamo
41:06lazzaro spallanzani
41:08ricorderete l'ospedale spallanzani di
41:11roma che appunto intitolato questo
41:13gesuita lazzaro spallanzani era un
41:15biologo e lui dimostrò per esempio che
41:19la digestione non consiste solo nello
41:22sminuzzamento del cibo che mangiamo ma è
41:25un processo chimico di trasformazione
41:27vera e propria spalanzani fu il padre
41:30per così dire della fecondazione
41:32artificiale studio molti processi
41:34riproduttivi e riuscì anche appunto a
41:37produrre questo fenomeno di artificiale
41:40di fecondazione con le uova del rospo e
41:44della rana ma ancora angele lazzaro
41:46spallanzani fu colui che insieme a
41:49francesco redi dimostrò la falsità della
41:53a biogenesi la biogenesi è quella teoria
41:56che afferma che la vita può nascere
41:59dalla vita cioè che la materia organica
42:02possa evolversi dalla materia
42:05inorganica cioè per così dire che le
42:08cellule nascano in qualche modo dai
42:10sassi ok è falso non è così ogni volta
42:14che noi siamo in presenza di vita
42:17sappiamo che la vita è sempre stata
42:19causata da altra vita apre più l'ora
42:23parentesi ancora oggi noi non sappiamo
42:25come sia nato il primo organismo vivente
42:28la vita non c'è da sempre
42:30di questo sono sicuri siamo anche sicuri
42:33che ogni forma di vita attuale
42:35presuppongo una forma di vita precedente
42:38possiamo concludere che la vita ha
42:40cominciato ad esistere ad un certo punto
42:42in poi ma che prima di quel certo punto
42:45non ci fosse la vita per cui rimane la
42:47domanda su come si sia originata la
42:50prima forma di vita dalla quale poi è
42:53discesa in qualche modo tutta la
42:56restante vita spallanzani eredi
42:59dimostrano che la vita può nascere solo
43:02dalla vita e ancora oggi questa teoria è
43:05assolutamente certa è unanimamente
43:09accettata poi abbiamo angelo secchi
43:12angelo secchi era un altro astronomo
43:15gesuiti più brillanti ingenerano
43:18matematici e astronomi angelo secchi è
43:20il padre della spettroscopia cioè dello
43:26studio degli spettri delle stelle dello
43:30spettro luminoso di una stella
43:32noi oggi possiamo sapere che in una
43:34stella o in un corpo celeste presente
43:36del ferro dell'idrogeno o quant'altro
43:39come facciamo a saperlo non possiamo
43:41andare là fisicamente
43:42pensate che nell'ottocento dicevano che
43:45noi non potremo mai sapere di cosa è
43:47composto un corpo celeste perché per
43:48saperlo dovremo andare là e raccoglierne
43:51la materia ecco non è vero perché da
43:54angelo secchi in poi noi sappiamo che
43:56analizzando lo spettro luminoso di un
43:58corpo celeste possiamo anche capire le
44:00moltissime proprietà fisiche per esempio
44:03la materia di cui è composto anche lui
44:05finge sweet e poi un ultimo noi
44:07importante
44:08georges lemaitre a georges lemaitre e
44:12era un sacerdote belga gesuita ed è il
44:15teorico del big bang ipotesi del big
44:19bang
44:20oggigiorno accreditata da tantissimi
44:23studiosi non l'unica sulla piazza ma
44:26l'ipotesi più accreditata è che ha
44:28ricevuto più conferma empirica
44:30ecco quell'ipotesi è stata elaborata da
44:33un gesuita belga nel 1927 quindi qui
44:37siamo dati un po avanti con gli anni ma
44:38è per farvi capire come abbiamo dei nomi
44:40straordinari i gesuiti che si sono
44:43distinti anche in campo scientifico e
44:45pensate che in quel caso uno dei primi
44:47avversari di lemaitre e quando teorizzò
44:49appunto la presenta di questo atomo
44:51primordiale come lo aveva chiamato lui
44:54cioè questa chiamiamola tra virgolette
44:56esplosione cosmica che diede vita tutto
44:58l'universo in quel momento venne
45:01contestato proprio da albert einstein
45:03che snow bon pochino la teoria di
45:06lemaitre e dicendo si vede bene che
45:08siete un prete perché la vostra teoria
45:11puzza troppo di genesi che la teoria del
45:14big bang è molto simile al racconto
45:16della genesi c'è qualcosa che viene
45:17creato dal nulla
45:19prima c'era nulla poi qualcosa comincia
45:21ad emergere e a prendere forme a darci
45:24un ordine però poi si ricrede tea che
45:26einstein mano a mano che vennero
45:28raccolte prove empiriche di questa prova
45:31di questa di questa teoria la teoria del
45:34big bang
45:36ecco questo per dire che lo ripeto come
45:40i gesuiti furono nel bene e nel male
45:43come tutti gli altri protagonisti del
45:45proprio tempo alcuni dei gesuiti
45:47segnarono la storia della scienza
45:51ma andiamo avanti i gesuiti dicevamo
45:56nascono poi soprattutto come ordine
45:59missionario saranno protagonisti in
46:04tutto il mondo quello dico in forma
46:07molto sintetica poi magari ci
46:09riaggiorneremo più avanti per questioni
46:11più dettagliate gesuiti furono i
46:14missionari e
46:17mi dicevo ad extra fuori europa
46:20vedete per esempio qui sulla sinistra
46:22della slide quel famoso film con robert
46:24de niro di mission con quella colonna
46:27straord sonora straordinaria di ennio
46:29morricone
46:33ecco quei film li narra le delle
46:35missioni dei gesuiti in sud america
46:37presso il popolo dei guarani ma abbiamo
46:40gesuiti per esempio che si recarono in
46:42giappone un nome importante francesco
46:46saverio primo gesuita che si recò in
46:48giappone ma abbiamo un altro
46:50straordinario gesuita famosissimo che
46:53evangelizzò la cina
46:56diciamo verso la fine del 1500
46:59matteo ricci e così via cioè i gesuiti
47:02si è come dire eh sì vengono disseminati
47:06un pochino su tutto il logo ma
47:11soprattutto i gesuiti divennero anche il
47:15più grande ordine evangelizzatore ad in
47:17francia all'interno della dell'europa
47:20perché perché moltissimi stati europei
47:22erano passati al protestantesimo a
47:27seguito di lutero di calvino e degli
47:30altri riformatori gesuiti anche grazie
47:34alla diffusione capillare dei loro
47:36collegi riuscirono a riguadagnare al
47:40cattolicesimo moltissime terre
47:42moltissime popolazioni e una buona parte
47:49della germania come vedete nella cartina
47:51con questo verde un pochino più scuro
47:53solo dalla germania ma anche della
47:56boemia della polonia e l'ungheria
47:59territori qui il calvinismo per esempio
48:02sarà molto forte
48:03vennero riguadagnati al cattolicesimo
48:06grazie all'azione evangelizzatrice
48:09spirituale ma anche intellettuale e
48:12culturale dei gesuiti
48:15e libero scarsa scarso successo in
48:20svezia
48:21a dire il vero infatti vedete che la
48:24svezia rimane completamente un paese
48:26luterano e fecero molta fatica ad
48:30affermarsi anche in in inghilterra in
48:34scozia li dovete reagire addirittura in
48:37clandestinità perché a un certo punto
48:39vennero messi al bando per affrontare la
48:47dottrina protestante i gesuiti
48:50lo diciamo con una battuta non riusciamo
48:52a dire di più
48:54cercarono di smontare uno dei grandi
48:58pilastri del luteranesimo del calvinismo
49:00che è il sola fides
49:03e ricordate quello che diceva l'utero e
49:07ci si salva ha perso la fede pecca
49:10quanto vuoi ma ab una fede ancor più
49:13grande una fede ancora maggiore tanto
49:15non è con le opere che ci si salva ma è
49:16solo con la fede ecco i gesuiti invece
49:19cercarono di smontare proprio livello
49:22teoretico dottrinale questo pilastro
49:25affermando che oltre alla fede per la
49:28salvezza sono necessarie anche le opere
49:30e affermando che la predestinazione
49:34predicata soprattutto da calvino finisce
49:38in ultima analisi con il negare il
49:40libero arbitrio del singolo soggetto per
49:43cui rimase molto famosa questa frase di
49:46sant'ignazio utilizzata proprio in
49:49contrapposizione al sola fides di lutero
49:52che è questa prega come se tutto
49:55dipendesse da dio e questo ha l'utero
49:59sarebbe piaciuto sola fides abbandona
50:01nico abbandonati completamente ma
50:04prosegue sant'ignazio agisci come se
50:08tutto dipendesse da te prega come se
50:10tutto dipendesse da dio fides agisci
50:13come se tutto dipendesse da tre opere
50:16azioni
50:21sulle emissioni interne ed esterne
50:23magari ci riaggiorneremo in un'altra
50:25lezione
50:26un'ultima cosa e abbiamo finito i
50:29gesuiti furono anche grandissimi
50:32propugnatori dello stile barocco
50:35lo diciamo per completezza del barocco
50:38si afferma a roma sono più o meno
50:42simultaneamente alla parabola biografica
50:45del bernini ecco 1620 1680 per dare
50:50delle etichette comunque siamo nel 1600
50:52evidentemente coloro che lui e irradia
50:55rono più o meno ovunque non sull'europa
50:58ma anche fuori europa furono soprattutto
51:00i gesuiti il barocco è l'arte della
51:05controriforma per eccellenza 6 gesuiti
51:07sono l'ordine religioso della
51:09controriforma per eccellenza il barocco
51:11è lo stile artistico control è formato
51:16per eccellenza barocco lo conosciamo è
51:19uno stile di forte impatto molto
51:21appariscente che doveva colpire più che
51:25altro il sentimento l'interiorità del
51:28soggetto doveva parlare più il cuore che
51:31non ha la mente e quindi stuzzicare il
51:34senso religioso dall'interno da un punto
51:37di vista sentimentale e il barocco si
51:46oppone evidentemente anche alle istanze
51:51riformate perché pensiamo per esempio
51:54l'iconoclastia calvinista no è il
51:56barocco è un'esplosione di immagine di
51:59forme di colori i calvinisti tenevano a
52:02distruggere non è il colore in quanto
52:05tali ma le immagini le statue le vetrate
52:08con il barocco siamo esattamente agli
52:11antipodi ma non solo è il barocco era un
52:16uno stile artistico che colpiva
52:19innanzitutto la vista per giungere al
52:21cuore quindi esaltava il senso della
52:23vista
52:24mentre nel mondo riformato veniva
52:27esaltato il il senso dell'udito si
52:30diceva fides ex ha udito cioè la fede
52:34vi ricordo che per i riformati ci si
52:36salva per sola fede la fede viene
52:38stimolata da che cosa dall'udito questo
52:41lo dice da san paolo
52:42se io non sento parlare di cristo come
52:45faccio a credere ad abbandonarmi con un
52:48atto di fede a cristo per cui i
52:51protestanti tendevano a dare maggiore
52:53importanza alla fede piuttosto che alla
52:55visione con il barocco invece la vista
52:58assume un'importanza è assolutamente
53:01centrale bene questa è un'introduzione
53:04generale ai gesuiti e per altri dettagli
53:11forse ci aggiorniamo più avanti si
53:14potrebbe approfondire tutto il discorso
53:15di matteo ricci in cina oppure di
53:18francesco di francesco sapere il
53:20giappone o anche dei gesuiti attivi in
53:24america latina con il popolo dei guarani
53:27eventualmente lo faremo in un altro
53:29momento
53:30arrivederci

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This page contains the full transcript of Ignazio di Loyola e la nascita dei Gesuiti (Collegi, Ratio Studiorum e missioni) by Alberto Zago, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,362 words across 1,107 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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