YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ١٠٠ قاعدة قرآنية | القاعدة الرابعة (لَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى)

١٠٠ قاعدة قرآنية | القاعدة الرابعة (لَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى) — Transcript

by زمان الحسناوي zaman alhasnawi · 7,227 words · 1,277 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00اتمنى من نسائنا
0:02>> يتابعا هذا الكلام بشكل دقيق
0:06ولا ينخدعا
0:09بما يطرح
0:12من قبل اليردون انهاء الاسره طفولتناعم
0:17>> في مدرسه ما كانوا الطلبه كلش وكحين
0:21>> ايه
0:22>> هجامه كاسريها الشجره متسلقيها كلش ف
0:26الاساتذه كانوا ينصحون يا بصير صيروا خوش
0:30ناس ولكم عقلوا يا معودين اهل الغيره اهل
0:33ها لسه اتذكر انا طفل لا تخلين ببالك اكو
0:36شيء اسمه ارتباط مع زوج لان الزوج عباره
0:39عن سجان
0:41كبير بالنسبه لك انطلقي تحرري
0:45>> الدعاء لا يكلف فلوس ولا ب فقير وغني هو
0:48باب مفتوح من الله عز وجل
0:49>> نهايته لو الجنون لو الانتحار هذا
0:52>> لا طبعا طبعا
0:54>> لو ينتحر لو يكون مجنون والى اخره هو اكو
0:58شيء بالدنيا اسمه اسمه مساواه
1:01هذا اللي يفهم العدل مساواه عنده مشكله في
1:03فهم الامور دكتور يقول والله حتى اكون
1:06عادل بين مرضاي يابا المرضى كلهم انطوهم
1:10العلاج الفلاني كلهم
1:12>> كلهاور
1:12>> هاي كلها ايات تدل على عظمه خالقها القران
1:15يعني القران ينظر لها بشكل حضاري قبل اكثر
1:18من 1400 سنه ومع ذلك
1:22>> هذا الاستدراك هنا
1:23>> اه يقولون يقولون اخملاكم
1:25>> ايه
1:28>> ومع ذلك فالاسلام يقر بوجود فوارق تكوينيه
1:33بين الذكر والانثى
1:35>> لا انت انسان انت الان لا ذكر لا انثى من
1:37تكبرين اختاري ايش تردين تصيرين
1:39>> انت كائن مستقل
1:42>> هذا ايش راح يودي وين راح يودينا
1:44>> انت شنو
1:45>> كائن مستقل
1:45>> مستقل انت ما تجين انثى بعدين تقدرين
1:48تختارين نفسك ذكر وانثى عدواني فرداني
1:53ممطوي على نفسه نرجسي ما ما يعجبه العجب
1:57ما راضي على كل شيء
2:00هم التمرد على كل شيء حتى ينجح بحياته وهو
2:04لا ينجح
2:05>> هذه المنظومات وهذه المنظمات وهذه
2:08المصطلحات تخرج المراه من كونها زوجه
2:11صالحه او كونها ام صالحه الا هي نظريه
2:14الخدامه ليش تطلعها من هذا المفهوم تخليها
2:17بذاك المفهوم
2:18>> ديت سجن زوج سجان اولاد اسر شنو هالمرض
2:23هذا ذول مرضى يضرون الامور بهاي مرضى
2:27>> جميل خلنا نتعرف على هذه الايه شيخ
2:28>> شو تقول الايه؟
2:30>> ولا يا رجل يا مراه اعقلوا
2:34>> تهدوا بالرحمن تعبير
2:36>> ايه
2:38>> والله لو تجتمع منظمات الدنيا كلها
2:41بنسوياتها اللي قاعد بعضها
2:45تثير الغبره على الاسر والى اخره على ان
2:49يكتبون كلمتين مثل ذن ما يقدرون
2:52>> يا وحدها قاعده هذه
2:54>> يقول الاسلام فرق بين الرجل والمراه هذا
2:57ما طرق ما ينظر للمراه مثل الرجل ف شلون
3:00يقول خلى احكام خاصه بالرجال
3:08بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله
3:10مشاهدينا الكرام اينما كنتم واينما حللتم
3:13وحلقه جديده من برنامجكم 100 قاعده قرانيه
3:16هذا البرنامج الذي نستضيف فيه سماحه الشيخ
3:19زمان الحسناوي حياكم الله سماحه الشيخ
3:21>> حياكم الله سيدنا الله يعزكم ويحفظكم
3:24>> ما يصيرن 80 قاعده الا 100
3:27>> باذن الله ان شاء الله يصير 100 والحلقه
3:29الاولى يصير 101 ان شاء الله
3:31>> على عد تسبيحه السيده الزهراء سلام الله
3:33عليها
3:34>> الله يحفظكم ويبارك فيكم نتناول احبائي
3:37المشاهدين في هذه القاعده جزء من [تنحنُح]
3:39ايه مباركه وكل الايات القرانيه هي ايات
3:42مباركه قال الله في محكم كتابه العظيم بسم
3:46الله الرحمن الرحيم وليس الذكر كالانثى
3:50هذه القاعده القرانيه التي سنتعرف باذن
3:53الله تبارك وتعالى على سياقها
3:56وموضوع تفسيرها باذن الله تبارك وتعالى من
3:59لدن سماحه الشيخ شيخنا الجليل تفسير هذه
4:03الايه وسياق هذه الايه شنو؟
4:06>> بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
4:08العالمين والصلاه والسلام على حبيب قلوبنا
4:11محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين
4:14المنتجبين اللهم صل على محمد وال محمد نعم
4:18>> قاعده جديده من قواعد القران الكريم
4:21المهمه جدا المهمه جدا
4:25هذه القاعده تتناول قضيه جدليه وخصوصا
4:30الان
4:30>> اها
4:31>> ايه قضيه جدليه مرتبطه بالنظر للمراه ا
4:37التعامل وياها غير ذلك قضيه جدليه
4:40بالنتيجه الان هي مثار جدل في الدنيا كلها
4:44هاي القضيه الايه القاعده القرانيه
4:48من خلال هذه الايه الكريمه
4:50بامكاننا ان ننتفع منها بهذا الامر المهم
4:55المطروح الان بالساحه يعني مو فقط اقصد
4:58بالساحه الاسلاميه الاسلاميه وغيرها بشكل
5:01عام اتكلم على مستوى البشريه هذا الموضوع
5:04اللي طرح الايه او القاعده اللي تبينها
5:07اللي تتناولها الايه الكريمه ا مثار جدل
5:11في الدنيا كلها ولهذا مهمه جدا حتى نستغل
5:14الثواني فضلا عن الدقائق بهاي الحلقه
5:16عندنا كلام كثير ومهم
5:18>> اول شيء كالعاده
5:20>> سياق القاعده وليس الذكر كالانثى موضوع
5:24تفسيرها خلي
5:25>> اي سياقها بشكل عام القاعده جايه
5:30بايات
5:32يعني مريم ولاده السيده مريم عليها السلام
5:35باعتبار امها ما كان يصير عندها
5:38>> ولد ذريه يعني والله تعالى اوحى الى والد
5:43مريم عمران اللي هو زعيم من زعماء بني
5:46اسرائيل انه راح يكون عندك يعني مولود
5:52الله تعالى سيهبك مولود هذا يحيي الموتى
5:56باذن الله تعالى يبرئ الاكمه والابرص نبي
6:00يبعث الى بني اسرائيل يقف بوجه انحرافات
6:03وضلالات بني اسرائيل اللي لا تعد ولا تحصى
6:07وغير ذلك فزوجه عمران اللي هي السيده حنا
6:11كما يقال في كتب التفسير
6:13>> اها
6:14>> ا
6:16يعني حملت ب هذا المولود بس هم كانوا
6:20يتصوروه شنو ذكر
6:22>> ذكر من جاهم هذا التصور
6:24>> هو اخبر عمران اخبر انه انت راح يكون من
6:28ذريتك نبي
6:32>> يحيي الموتى باذن الله يبرئ الاكمه
6:34والابراص نبي الى بني اسرائيل وغير ذلك
6:37يعني فهم تصوروا هذا المباشر هو راح يكون
6:41مع ان الله تعالى ا يعني بعلمه انه يكون
6:46من خلال مولودتكم اللي هي مريم عليها
6:49السلام يكون عيسى من خلالها فهذا المولود
6:52اللي يتشكل الان هذا الجنين بتتعبير ادق
6:55اللي يتشكل الان هو عباره عن ام
6:58>> لهذا المولود
6:59>> للنبي المنتظر اللي هو النبي عيسى عليه
7:03السلام هم كانوا يصوروه هو بالمباشر ولهذا
7:06امه شنو نذرت نذرت انه هذا للمعبد يكون
7:09هذا مولودي نذر للمعبد لخدمه المعبد اللي
7:14هو بيت المقدس
7:16لما صارت الولاده واذا بالمولود شنو انثى
7:21>> انثى وذاك الوقت ماكو سونار يعرفون من مده
7:24>> مو مثل الان احسنت
7:26>> فانثى ما متعارف ولا حسب الظاهر هم مثلا
7:30مقبول انه ينذر للمعبد يكون شنو انثى بل
7:35ذكر لان تدري هسه هذا يعني ليش ما يصير
7:40انثى عللو بعده امور يعني لما ترجع لكتب
7:42التفسير تلقى عده امور مثلا منها الانثى
7:46لها ف طبيعه معينه مرتبطه يعني ايه فتحتاج
7:50فتره من الزمن مثلا الى اخره عليها يعني
7:53بالنتيجه الامور المعروفه
7:56فهذا شلون يخليها تبقى بالمعبد وهي تمر
7:59مثلا بحاله معينه الى اخره وان كان احنا
8:02نعتقد السيده مريم السيده طاهره ما تمر
8:05بما يمر بقيه النساء وهكذا سيدتها الصديقه
8:09الكبرى السيده الزهراء عليه السلام لهن
8:12خصوصيه بهذا الجانب مبينه بالتراث والى
8:15اخره
8:16>> زين القسم الاخر قال مثلا المفسرين قال مو
8:19فقط لاجل هذا امر وانما هو ما متعارف ان
8:24امراه بنت تكون بمعبد بين الرجال وهذا امر
8:27ما متعارف المتعارف اللي يخدمون بالمعبد
8:30الرجال مو النساء
8:31>> خصوصا في ذلك الزمان
8:32>> طبعا ولهذا الايات سيدنا شنو تقول انا
8:35مشكله ادري هاي القاعده واي عندنا كلام
8:37ونريد نستغل الوقت
8:39>> نعم
8:40>> يعني سياق الايات ان الله اصطفى ادم ونوحا
8:44وال ابراهيم وال عمران
8:46>> على العالمين
8:47>> اي بعدين يقول ذريه بعضها الان تقول اذ
8:49قالت اذ قالت امراه عمران
8:53رب اني نذرت لك ما في بطني محررا
8:58فتقبل مني الى ان تقول فلما وضعتها قالت
9:02ربي اني وضعتها انثى
9:05>> والله اعلم
9:06>> والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى
9:10هاي القاعده
9:13وليس الذكر كالانثى
9:14>> س هذا النفي شنو هذا
9:15>> هس نجي خطوه خطوه هسه احنا الامر الاول
9:18اجواء شنو الايه ايه وسياق القاعده يعني
9:22ايه القاعده مو هالشكل صحيح
9:24>> زين هاي بالنسبه لهذا الجانب خلصنا ها فد
9:27نقطه سريعه النقطه الثانيه اكو بعض الدروس
9:30من هاي الايه نقدر نمر عليها بسرعه ما
9:32يخاليف بسرعه بسرعه
9:34>> مثلا درس من الدروس
9:36>> اول بذره لتنشئه الابناء بشكل سليم وصحيح
9:42الدعاء
9:44الدعاء حتى قبل مجيئهم حتى قبل مجيئهم
9:48يعني عندنا بالقران الكريم كريم انبياء
9:51دعوا لذريه مو فقط انطيني ولد اجعله ربي
9:55رضيا من البدايه من البدايه
9:58>> يطلب من الله تعالى صلاح ولده مثلا
10:04>> اها
10:05>> من اقول ولده يشمل الذكر والانثى
10:07>> اها يعني هذا الدعاء له اثر في ان يكون
10:10المولود صالح وغير صالح صالح اثر شوفوا
10:13ايات سوره الفرقان الاخ يعني
10:16الايات الاواخر بسوره الفرقان اللي تبتدئ
10:19من قوله وعباد الرحمن وتنتهي بقوله
10:22واجعلنا للمتقين اماما هاي الايات اللي هي
10:25تشكل لوحه متكامله بها 12 صفه لعباد
10:29الرحمن 12 صفه عباره يعني ترجم كمالهم
10:33وانهم اهل عصمه ولهذا الروايات قالت في
10:35الائمه عليهم السلام استاذ فذبحت بهاي
10:38الايات ذول عباد الرحمن اهل الكمال على
10:40المستوى النظري والعملي
10:44يمشون يمشون في الارض هنا واذا خاطبهم
10:46الجاهلون قالوا سلامه هاي بالنهار والذين
10:48يبي
10:51بعدين يقول ما يقتلون يقول ما يزنون يعني
10:53القوه الغبيه والشهويه مسيطر عليها بعدين
10:55يقول ما يشركون بعدين يقول بانفاقهم
11:00لا
11:00>> لا يسرفون ولا يقتلون
11:01>> يعني لا باسراف ولا به بخل بعدين يقول كذا
11:05من كل جوانبهم اهل كمال من كل جوانبهم ذول
11:08واحده من اولوياتهم اللي دعوا لها شنو هب
11:11لنا من ازواجنا وذرياتنا
11:15قره اعين طبعا الولد اذا اذا مو صالح شلون
11:18يصير قره عيون يعني واحد اذا عنده ولد
11:23الحي لو الفرع الناس كلها صايحه من الجورق
11:27يقولون كلها تصيح من مو هالشكل هذا شلون
11:30قره عين بلو هذا مو سواد وجهي هذا
11:32>> لما الدنيا كلها تشكو منه
11:34>> تشفع من عنده
11:35>> ما احد خلصان منه ما احد لا بشر ولا حيوان
11:38ولا هذا الحيوان يضرب حجاره ما احد يخلص
11:41منه هذا ما يصير قره عين قره عين الصالح
11:44هب شوفوا هذه يا اخي دروس هسه غير ناسنا
11:47تسمع يعني ما اعرف شلون يعني شنو باي لغه
11:50نحكي نحكي بالعربي لغه اخرى ما ادري
11:54هسه هاي تذكرني بهالشيء
11:56>> تفضل شيخنا تفضل
11:58>> طفولتناعم
11:59>> في مدرسه ما كانوا الطلبه كلش وكحين
12:03>> ايه
12:04>> هجامه كاسريها الشجره متسلقيها كلش
12:08الاساتذه كانوا ينصحون يا بصيروا خوش ناس
12:12ولكم عقلوا يا معودين اهل الغيره اهل ها
12:15لسه اتذكر انا طفل
12:17>> اهل المروه ولكم ايش قاعد تسوون يبسطون
12:19بهم قبل كان يضربون مو مثل هسه يضربون كان
12:22اساتذه معلمين اي كان
12:25>> ما يفيد اذكر احد الاساتذه مل قال الظاهر
12:28الجماعه ما يفهمون هاي اللغه اولادي صيروا
12:31مو خوش ناس صيروا مو زينين صيروا وكحين
12:33صيروا قال بلكت الله هيك بالعكس بالعكس
12:36يشتغل
12:36>> صير عكسها [ضحك]
12:38>> هي اللطيفه
12:39>> هسه من باب المزاحنه بعض الناس ما تعرف
12:42بعض احنا نتكلم مع البعض
12:44>> نعم
12:44>> بعض الناس ما تعرف شلون تتكلم وياه يعني
12:47ايش قد ما تحكي وياه ما ادري يستوعب الحكي
12:50يطبقه على ارض الواقع يا ناس بشكل عام
12:55الدعاء مهم والى اثر
12:59>> سبحان الله سماعه الشيخ الدعاء لا يكلف
13:01فلوس ولا ب فقير وغني هو باب مفتوح من
13:05الله عز وجل رحمه الهيها اثر
13:08>> ايثر
13:08>> الانبياء دعوا الاولياء دعوا شوفوا هنان
13:14ام مريم قالت فتقبل
13:18فتقبل بعدين يقول فتقبلها يعني طلبت من
13:22الله امرا اللههم شنو استج استجاب لها
13:26استجاب لها
13:27>> جميل
13:27>> وانبت مريم انبت مريم نباتا حسنا هذا
13:31مضمون الايه
13:32>> وكفلها زكريا [تنحنُح]
13:35>> هذا واحد
13:36>> نعم
13:36>> درس
13:37>> الدعاء مهم فيهم
13:40>> يا ناسنا
13:42النيه الصالحه اللي تكون بدواخلكم
13:47يكون لها اثر طيب على ارض الواقع خلوا
13:50النيه بداخلكم طيبه لا تضمرون بدواخلكم
13:54نوايا سيئه تاثر سلبا خلوا النيه طيبه
13:59تاثر ايجابا ان شاء الله تعالى نيه المرء
14:02خير النيه واي مؤثره ولهذا شوفوا هنان ام
14:06مريم قالت انا هذا الجنين اللي بداخلي
14:09انذرته لله انذرته لله يعني النيه شنو
14:13كانت طيبه
14:14>> طيبه
14:15>> الثمره الله انبت مريم نباتا حسنا
14:20>> جميل
14:21>> وتقبلها لان النيه كانت طيبه طبعا مو بس
14:24بهالمورد موارد اخرى النيه لما تكون طيبه
14:27لها اثر طيب على سبيل المثال سيدنا
14:31مثلا ان يريد بالمحكمه الاسريه متكلمين ب
14:34احنا برنامجنا الرمضاني ان يريد هذول
14:37الحكم من اهله ومن اهلها [تنحنُح] ان
14:40يريدا بدواخلهم بدواخلهم ها نواياهم ان
14:44يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النيه لما
14:49تكون طيبه يكون لها ترجمه اثر حقيقي طيب
14:54على ارض الواقع
14:55>> واذا كانت مبيته النيه
14:57>> اصحاب الجنه قالوا بكره مو مثل ابونا بعد
15:01ما ننطي للمساكين
15:03>> مو هالشكيل بعد ما ننطي مساكين الله تعالى
15:06احرق مزرعتهم بالليل وقضى عليها قبل
15:09الصباح لان النيه المبيته كانت سيئه
15:12>> لا شوف الاثر شلون صار النيه من تكون طيبه
15:16عاده لها اثر طيب والنيه من تكون سيئه اثر
15:19سيء طيبوا نواياكم طيبوا نفوسكم طيبوا
15:22قلوبكم ايها الناس حتى
15:26الاثار تكون هم طيبه على ارض الواقع هاي
15:29هم فت قضيه قضيه ثالثه اهل اخيره حتى ما
15:33نضوج الناس ونبدي بقاعدتنا ليست ذكرها
15:36كلها ضمن ايات قاعدتنا
15:38>> نعم
15:39>> القضيه الثالثه اهل الصلاح
15:42يه يهيئون ابنائهم لخدمه الله ولخدمه
15:45الدين حتى قبل ولادتهم مثل ام السيده مريم
15:49من البدايه نذرتها لله بعد ما مولوده
15:52نذرتها لله
15:55فهذا هم ترى ارتباط بالنيه
15:58يفترض بنا ان نشيل هم الدين وخدمه الدين
16:02بشتى الوسائل بهاي الطريقه بتلك الطريقه
16:05بهذا الطريق ذاك الطريق بشتى الوسائل واحد
16:09يشيل هم هذا الجانب مو بس يشيل
16:12تكثير امواله غير ذلك وانما دينه هم يشيل
16:17له يعني يخلي له اهتمامه والى اخره
16:20>> جميل
16:20>> ويشيل همه يعني
16:22>> اما بالنسبه لايه القاعده
16:27ها نتوكل
16:28>> تفضلوا انا مستعد
16:31>> الاسلام تعامل مع الذكر والانثى
16:36باعتبار ليس الذكر
16:37>> كالانثى
16:38>> كالانثى الاسلام تعامل مع الذكر والانثى
16:42مو بالمساواه سيدنا
16:44>> هو هنا السؤال شيخنا وهل توجد مساواه بين
16:47الذكر والانثى ليش القران ينفي هذه
16:50المساواه
16:50>> هو اكو شيء بالدنيا اسمه مساواه
16:54هذا اللي يفهم العدل مساواه عنده مشكله في
16:56فهم الامور هو الله تعالى هل ساوى بين رجل
17:00ورجل حتى يساوي بين رجل وامراه هذا اللي
17:03يقول هذا الحكي شنو فاهم من الامور حقيقه
17:07اتعجب يعني هو الله ساوى بين رجل ورجل
17:12بكل شيء حتى يساوي بين الرجل والمراه مع
17:15اختلاف الجانب التكوين في الخلقه بينهما
17:20كما سنبين اكو امور ما الاسلام ما ينظر
17:23بفرق بين الرجل والمراه راح نبين واكو
17:25امور يقول لا اكو فرق صيروا واقعيين واكو
17:28فرق
17:30هذا الكلام هم نقوله بقوه احنا ما نخاف من
17:32احد
17:33هذا دين الله جل وعلا ما مستعدين هم من
17:36جامل واحد او نريد نرضي واحد بعكس ما ربنا
17:41بين بكتابه الكريم يو نبينا بين بتراثه
17:45الكريم يو ائمتنا الطاهرين عليهم السلام
17:47اهل العصمه ما ب مجامله حق نقوله كما هو
17:50اللي يعجبه يعجبه ما يعجبه براحته
17:53براحته الامر راجع له زين
17:56>> نعم
17:57>> شنو المساواه انا غير اعرف مساواه بين
18:00الرجل شنو مساواه مساواه شنو مساواه
18:03>> يعني يردون كل شيء
18:04>> يعني الله سيدنا من يقول قل هل يستوي
18:07يستوي مساواه قل هل يستوي الذين يعلمون
18:09والذين لا يعلمون ما يستوون رجل مثلا
18:13خلينا نقول ذول الذين يعلمون هنان مو خلي
18:15نقول مو نساء مثلا وين كان هو يشمل الكل
18:17>> قول مو نساء رجل برجل عالم بجاهل يستوون
18:24>> لا
18:24>> ما يستوون قل هل يستوي الذ ما يستوون
18:27>> لا يستوون
18:28>> ايه اخرى تقول يرفع الله الذين
18:30>> امنوا
18:31>> امنوا الذين اوتوا العلم ذول الله يرفعهم
18:33يرفعهم بالجات
18:35>> بالايمان والعلم الله يرفعهم على غيرهم
18:37اللي ما عنده لا ايمان ولا علم هذا رجل
18:39هذا رجل بس الله ما يساوي بيناته
18:44مساواه شنو يعني مساواه انا ما قاعد افهم
18:47شنو مساواه
18:49طبيعي اكو فرق بين رجل ورجل امراه وامراه
18:54رجل وامراه طبيعي جدا طبيعي هوه هو الح
18:58اصلا هو الله خلق الخلق
19:00ا بعض الاحيان قابليات الخلق مختلفه بعض
19:05الاحيان انط مو قضيه بعض الاحيان اصلا
19:07الله اطى اختيار العباده وهم هم يختارون
19:10تشوف هذا اختار هذا الجانب وعنده بيه همه
19:13ذاك اختار جانب اخر وما عنده بيه همه يو
19:16نفس الجانب واحد عنده همه واحد ما عنده
19:18همه
19:19>> واحد طموح واحد ما هذا كذا ذاك كذا هذا
19:22يفعل ارادته ذاك ما يفعلها هذا شاطر ذاك
19:25كسلان هذا يحرك نفسه ذاك ما يحرك هذا شلون
19:29يستوون انا ما قاعد اعرف يستوون شنو
19:31يستوون
19:33>> الله في ايه من الايات يقول المسلمين
19:36نخليهم مثل الكافرين افنجعل
19:38ما يصير
19:41هذا رجل مسلم وهذا رجل كافر الله يقول
19:44نجعل هذا مثل هذا ما ما يصير هذا ما
19:47اساويه ويا هذا
19:49ما ممكن يتساوون عند الله فهو شنو يقول لي
19:53مساواه لا ماكو مساواه
19:56انسان عمله
19:58انسان تعبه انسان سعيه وان ليس للانسان
20:05الا ما سعى هذا سعي هقذ ذاك سعيه اكثر هذا
20:09استغل الظرف كله ذاك ما استغل يعني انا
20:12اضرب مثال سيد
20:13>> تفضلوا
20:15>> اثنين يرحون الى بلد ما بعنوان تجاره يعني
20:18رايحين مثلا يشترون
20:21>> تجاره
20:22>> يعني يشترون اي فد مواد فد شي يصرفوها
20:24ببلدهم بضاعه احسن نعم
20:27>> الاول راحت ذاك البلد
20:31واشتغل ليل نهار
20:34حتى يلقى البضاعه اللي تتصرف ببلده
20:37ويستفيد منها ويربح الثاني قضاها بالقهاوي
20:41قال هذا بلد ثاني حدايق حلوه قهاوه حلوه
20:46>> طبيعه حلوه اليوم هنا وباكر بهناك واليوم
20:49هاي الحديقه وباكر ذاك المطعم وعقب باكر
20:52بذاك الكذا وخلصت المده هذا رجع وهذا رجع
20:58النتيجه نفسها راح تكون لهم يساوون
21:00بالنتيجه
21:01>> لا ما يساوون بس ذاك يسال يقول ليش الله
21:03ما رزقني
21:04>> بالله عليك يعني هذا اي كلام كلام هذا اي
21:07كلام هذا تعب واشتغل ولي نهار راح بحث
21:12ولقى افضل بضاعه واتفق وهذا قضاها وانسى
21:16ومنناك روحه مننا ومنا وكل شي ما شاف شلون
21:19يستون حتى بالنتائج الطبيعيه ما يستونستون
21:23>> ذاك راح يربح هذا ما راح يربح ذاك راح
21:27يعني يحرك السوق هذا كل شيء ماكو ذاك هذا
21:30ذاك شنو مساواه ولهذا الاسلام تعامل مع
21:34الذكر والانثى
21:37ليس بالمساواه بل تعامل معهما بالعدل
21:41والعدل هو رعايه المناسبه
21:45>> والعدل هو اعطاء كل ذي حق
21:49>> حقه
21:49>> حقه
21:50>> جميل
21:51>> زين
21:54على هذا الاساس
21:57الاسلام تعامل مع الرجل والمراه بالعدل
21:59>> شيخنا قبل ان نعبر هذه المحافظه لو سمحتم
22:02>> انا ما احب ان ادخل في موضوع عقدي ولكن
22:04الاحبه المشاهدين البعض يسال انه ا عادلا
22:09شنو ذنبي انا ما يساويني بفلان يعني
22:11>> شنو ذنبي شنو
22:12>> ما يساويني بفلان يعني ليش احنا ما نتساوى
22:14بال
22:15>> اها طبعا هذا الله عادل هو عدله اصلا هو
22:18مقتضى عدله ان ما يساويني بفلان مقتضى
22:21عدله ما يساوي فلان
22:22>> لان اني بحثت
22:25>> وعلى اساس بحثي تحروا رشدا القران يعبر
22:29تحروا رشدا فانا تحريت رشد واكتشفت الرشد
22:33واتبعت الرشد
22:35وعملت بمقتضى الرشد واديت الواجبات وتركت
22:39المحرمات وتعلمت وجاهدت وسعيت والاخر ذني
22:45كلهن ما سواهن
22:46>> نايم
22:47>> كلهن ما سواهن شلون الله يعاملني انا وياه
22:50بنفس المعامله ومقتضى العدل ان الله تعالى
22:54يفرق بيني وبينه من خلال اللي انا سويته
22:57وذاك ما سواه
22:57>> فالعداله لا تعني المساواه
22:59>> ابدا يعني اسالك بالله واحد تحت يافطه
23:03العداله يدخل يدخل للصف يقول انتم يا طلبه
23:07حتى اكون عادل بيناتكم كون اساوي بيناتكم
23:10انتم الطلبه كلكم درجه 80
23:13>> ليش هذا المتميز شلون
23:14>> زين هذا واحد عيونه الليل ما ينام مقطع
23:17عيونه حتى يقرا ويتعب وياخذ درجه كامله
23:21وذاك الثاني الكتاب ما يعرفه ولا يندله
23:24هذا يحصل 80 والله شنو مساواه حتى عدل
23:27وهذا عدل و ظلم هذا
23:28>> ظلم هذا
23:29>> شنو بعد شنو مساواه انا ما قاعد اعرف هاي
23:32عنوان المساواه واحد بالمستشفى دكتور يقول
23:36والله حتى اكون اذا العدل هو المساواه حتى
23:38اكون عادل بين مرضاي يابا المرضى كلهم
23:42انطوهم العلاج الفلاني كلهم
23:47>> كلهاورين هو هذا مريض ذاك المرض هذا مريض
23:49هذا سكر ذاك ضغط هذا قلب هذا كلى ذاك ما
23:53ادري شنو هذا عيونه ذاك شنو كلهم انطو
23:56يقول اي غير عاد المساواه انا اريد اساوي
23:58بالعلاج بيناتهم كلهم شنو هالكلام هذا
24:02>> الرساله يبدو لابد ان تكون واضحه للاحبه
24:04المشاهدين
24:05>> هسه قلنا الاسلام ا عامل المراه والرجل
24:10بالعدل واعطى كل واحد منهم ما يستحقه
24:15وما يكون مناسب له زين
24:19>> جميل
24:20>> هذا يجرني الى عده نقاط كون ابينها
24:24شو تقولون
24:25>> اذا تفضلوا في بيان هذه النقاط لانها مهمه
24:27بنينا البناء الاساس على ان العداله لا
24:29تعني المساواه ثم راح ننطلق انه ليس الذكر
24:32والانثى كيف يكون وما هي تفاصيل
24:34>> ليس الذكر تفضل
24:36>> شوفوا سيدنا واحد نقطه اولى سريعه
24:39>> نعم
24:41>> الكرامه الانسانيه اخي سمعوني الرجال
24:44والنساء الكرامه الانسانيه تشكل اصلا
24:49دينيا
24:50>> جميل
24:50>> الكرامه الانسانيه
24:51>> جميل جميل
24:52>> ولقد كرمنا نص قراني لا احد يحكي بعد
24:55قراني انه لقول فصل وما هو بالهزل
24:59>> بالهزل
25:00>> القران
25:00>> ولقد كرمنا بني ادم وحملنا هم كرمنا بني
25:04ادم هنان بنو ادم بنو ادم كعنوان رجل
25:08ومراه يوم رجل مراه
25:09>> نعم
25:09>> رجل ومراه يعني ذكروا
25:11>> انثى
25:12>> انثى
25:13>> كرامه اصل ديني بالنسبه للانسان ويشمل
25:16الجميع كرمنا بني ادم انطينا عقل قلقنا
25:20الانسان في احسن تقويم هم كرمنا بذلك
25:23كرمناه بالعقل وامور اخرى يبقى بعدين الله
25:27كرم الانسان بالاختيار وقال له كل ما
25:30تتقرب الي اكثر تتقرب من الكمال المطلق
25:33اكثر كل ما انت هم تحصل على كرامه اخرى ان
25:39كرامه ان اكرمكم عند الله اتقاكم في سوره
25:41الحجرات نعم
25:43>> اما اذا ابتعدت عني اكثر
25:46عقلك ما شغلته العقل ما عبد الرحمن عطلته
25:52هنا راح تنزل مستواك ينزل تفقد الاول
25:55والثاني تفقد كرامتك كالانعام الله يقول
25:58عن بعض الخلق كالانعام اضلمهم اضل سواء
26:00كانوا
26:02ذكورا
26:02>> او اناثا
26:03>> ام اناثا ماكفر تتقرب لي تزداد كرامه
26:09ما تتوقف عند حدود كرمنا بني ادم بل تنتقل
26:12الى مرحله ان اكرمكم
26:15تبتعد عني وتروح للشيطان كالانعام بل هم
26:19اضل يو مثل الذين حملوا التوراه ثم لم
26:22يحملوها كمثل الحمار يثله كمثل الكلب ان
26:25تحمل عليه يو بعض الخلق الله مسخهم قرده
26:29وخنازير
26:30شوف الحكي شلون؟ لان هو عطل الحياه
26:33البشريه اللي قوامها بالعقل ونزل الى حياه
26:37حيوانيه قوامها بالنمو
26:41وال
26:43الحياه المتقومه بالجانب الشهوي والغضبي
26:46فقط وترك قوام الحياه البشريه العقلي
26:50>> اها
26:51>> هسه الحكي لا يصير شويه صعب بس هو لما
26:54يتخلى الانسان عن حياته البشريه ينزل
26:56حياته البهيميه اللي القران الكريم هم
26:59اشار كما قلت بخدمتكم الخلاصه الكرامه اصل
27:03ديني بالنسبه للانسان مع ضميمه ما ذكرته
27:07قبل قليل
27:08>> واضح الكلام
27:09>> نعم
27:09>> والله تعالى على اساس اكرام العبد ما يفرق
27:12بين لون ولون
27:14>> يعني اللون ما اللهه مدخليه بتكريم ي
27:18اهانه للعبد ولا اللغه ولا العرق ولا بقيه
27:24هاي الامور اللي القران يعتبرها علامات
27:27تدل على عظمه الخالق
27:29ايات اختلاف الوانكم السنتكم هاي كلها
27:33ايات تدل على عظمه خالقها القران يعني
27:36القران ينظر لها بشكل حضاري قبل اكثر من
27:381400 سنه ينظر لها بشكل حضاري البشريه
27:41لليوم بعدها هيا اسيره اللون ولليوم بعدها
27:44اسيره العرق ولليوم بعدها اسيره اللغه
27:47البشريه عنصريات القران من قبل 1400 سنه
27:51يعتبر هذه ايات علامات تدل على عظمه
27:54خالقها هيك ينظر للون بشكل حضاري وللغه
27:57بشكل حضاري ولبقيه الامور بشكل حضاري
28:01العرق شعوبه وقبائله لتعارفوا في سجرات اي
28:06وين الان البشريه شو تفكر انا دمي اول
28:09وانت دمك ثاني انا الدم الكذائي وانت الدم
28:12ما ادري شنو انا لوني كذا اليوم البشريه
28:15مكبله اسيره احنا هاي تجاوزناها يضع عنهم
28:19اصرهم والاغلال التي كانت القران الكريم
28:22يعبر سوره الاعراف عن النبي اغلال جا ابو
28:25الزهراء كسرها لان شنو لغه شنو ان اكرمكم
28:29عند الله اتقاكم
28:32>> والذكور والانوثه هم تدخل هنان مو بس
28:35اللون والعرق تقول شلون ليس الذكر امر اخر
28:39>> لا تستعجلون بعدنا باجواء القاعده ما
28:42دخلنا بالعمق صبركم علينا زين حتى على
28:47مستوى الذكوره والانوثه ما لها ربط امراه
28:50تصلي وتصوم متقيه ملتزمه ورجل
28:54لا ملتزم ولا يصلي ولا يصوم هي اكرم
28:59منه وافضل منه واقرب الى الله تعالى منه
29:05وهي تدخل الجنه وهو يروح للجحيم وبئس
29:08المصير
29:11ان اكرمكم عند الله اتقاكم
29:13>> من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
29:17فلنحيينه حياه طيبه بغض النظر عن ذكورته
29:21وانوثته
29:23>> ها ادله بالايات القرانيه
29:25>> هالشكل
29:26>> زين
29:27ومع ذلك
29:29>> هذا الاستدراك هنا
29:30>> اه يقولون يقولون اخملاكم
29:33>> اي
29:35>> ومع ذلك فالاسلام يقر بوجود فوارق تكوينيه
29:40بين الذكر والانثى
29:44>> ولهذا حتى التشريعات اللي بالشارع اقصد
29:49الشارع الاسلامي فهم كلامي غلط ايه
29:52>> حتى التشريعات
29:54هم
29:56>> [تنحنُح]
29:56>> نظره للفروق التكوينيه
29:59>> منطوصيه ل
30:01>> احسنتم جزاكم الله خير شوفون بعض اكو
30:04احكام مشتركه بين الرجل والمراه يجي يقول
30:07الاسلام فرق بين الرجل والمراه هذا فرق ما
30:10ينظر للمراه مثل الرجل شلون يقول خلى
30:13احكام خاصه بالرجال اكو عندنا احكام خاصه
30:16بالمراه
30:16>> بالنساء
30:18>> اذا بتحكي ما واكو عندنا احكام
30:22رجال نساء عندنا احكام تشمل للرجال
30:25والنساء عندنا احكام تختص بالرجال عندنا
30:28احكام تختص بالنساء
30:32لبس الذهب
30:34بالنسبه للمراه
30:37اكو به محذور
30:38>> ابدا
30:38>> بالنسبه للرجل
30:39>> حرام
30:42>> غيره على هذه فقس ما سواها واي اكو احكام
30:44مرتبطه بال
30:45>> الذهب من المعادن النفيسه [ضحك]
30:47اكو احكام مرتبطه بال
30:49>> ها الميزه ليش ما يذكروها ليش ما يحفظوها
30:50الخصص اكو مرتبطه بال
30:52>> هذا المثال دقيق يعني
30:53>> اي انا متحمد والله غير
30:57شاملهذا
30:58هذا كلامك مو دقيق الاسلام خلى احكام
31:01للرجل والاسلام خلى احكام للمراه
31:05والاسلام خلى احكام تشمل الرجل والمراه
31:08اثنيناتهم على حد سواء
31:11يراد واحد يرسل الفقه بشكل دقيق حتى يكتشف
31:13كل ذلك اما يكتشف يقول مثل هذا الكلام
31:16>> زين
31:17>> فاذا اكو فوارق تكوينيه بخلقه الرجل عن
31:21المراه
31:22فاكو امور الاسلام ينظر بشكل واحد اكو
31:26اختلاف تكويني بين هذا الجسم وذاك الجسم
31:29جسم الرجل جسم المراه اكو بعض الفوارق هذه
31:33الفوارق هم اقتضت
31:35بعض الاحكام
31:37المرتبطه بهذا يعني المرتبطه بالمراه
31:41وبالرجل وهذا كله تحت عنوان العدل ووضع
31:46الامور في مواضعها واعطاء كل ذي حق حقه
31:49ورعايه المناسبه كما عرفنا العدل هذا كله
31:52محكوم بهذه القاعده جميل
31:54>> زين
31:56هسه تقول لي
31:58هسه هذا واضح
32:00>> جميل
32:00>> واضح مو
32:01>> ب
32:04>> نقدر
32:05نشوف علاقه يعني تقدر تخلي لنا علاقه
32:08الرجل بالمراه من خلال محطات بشنو اتفاق
32:13وبشنو
32:14تعدد واختلاف يو لا الجواب نعم
32:18>> اها
32:18>> اقدر ابين ثلاث امور سيبه مهمه ومفيده
32:23>> اللي هي بين الرجل والمراه
32:24>> طبعا
32:25>> نعم
32:27>> يعني تؤصل لمكانه المراه مع الرجل
32:31في الثقافه الدينيه
32:33نبدي
32:34>> تفضلوا
32:34>> ما تعبنا ان شاء الله
32:35>> لا ابدا
32:36>> والمشاهدين تعبوا لا
32:38>> لا المشاهدين
32:39>> صور الحلقه اليوم
32:40>> اي المفروض يعني تحتاج الى تركيز عالي من
32:43جهه ومن جهه المعلومات اللي بها عباره عن
32:46>> اتمنى من نسائنا
32:48>> يتابع هذا الكلام بشكل دقيق
32:52لين خدعا
32:55بما يطرح
32:58من قبل اليردون انهاء الاسره
33:02>> اها
33:02>> وانهاء المراه
33:03>> اها
33:04>> وافقادها خصوصيتها وانوثتها الى اخره
33:08وجعلها يعني هم هالشكل يردون البعض جعلها
33:12سلعه رخيصه لنزوات
33:16هذا البعض
33:19ال ما اقدر اتكلم كلمه يعني ما احب اتكلم
33:22كلام
33:23احسنتم شيخنا هو للملاطفه هسه هذا ندائكم
33:25للنساء ما ب مساواه شلون راح تحلونه [ضحك]
33:30>> بس للنساء كان رجال شلون
33:32>> هسه الرجال نجيهم وحده
33:35>> ه خل نخلص النسوان احنا وهم الزلم
33:38>> والله العظيم
33:38>> زين
33:40نقطه اولى او محطه اولى
33:42>> نعم
33:44>> رجل ومراه
33:46اكو اتحاد بينهم بالخلق
33:49>> ها نقطه رقم واحد بالاصل الخلق يعني الله
33:52من خلقهم
33:52>> نعم
33:53>> وكيف خلقهم اتحاد بالخلق
33:57واتحاد باصل التشريع
33:59>> اصل التشريع نق
34:00>> وهذا اللي بينته قبل قليل بعض الاحكام
34:02تشمل الاثنين
34:03>> بعض الاحكام تشمل للرجال بعض الاحكام تشمل
34:05>> جزيتم خيرا
34:08>> انا من اجل القران الكريم اللي هو
34:13اصل ثقافتي وتراث النبي واله عليهم السلام
34:17مو هو هذا
34:18>> نعم
34:19>> يقول خلقكم من نفس واحده
34:22>> جميل
34:22>> خلقكم خلقكم كلكم من شنو؟
34:26>> نفس واحده
34:26>> من نفس واحده
34:29باصل الخلق بالمعنى هذا اللي اقصده ماكو
34:33فرق بين ذكر وانثى
34:35يو القران الكريم يقول خلق الزوجين
34:38>> الذكر
34:39>> الذكر
34:40>> والانثى
34:40>> الذكر والانثى خلق الله خلق الزوجين الذكر
34:44والانثى
34:45>> فالاشتراك بالخلقه
34:46>> مو هالشكل
34:47>> نعم
34:47>> ماكو فرق
34:48>> هذا رقم واحد
34:48>> ماكو فرق يوم مثلا خلي اضيف بعد ايات
34:52>> حتى ذول اللي يشتغلون على الاسلام وعلى
34:54القران
34:55وقفهم عند حدهم
34:57>> تفضلوا
34:59>> يوم مثلا
35:02يا ايها الناس انا خلقناكم
35:04>> من ذكر
35:05>> من ذكر وانثى
35:07>> وانثى
35:08>> وجعلناكم
35:09>> شعوب وقلب
35:09>> من ذكر سابقا يوم كانت النظره للمراه نظره
35:13عنصريه
35:15كان اذا ال
35:18المولود يجي بنيه يقول هذا كله منك انت
35:21مسؤوله
35:22>> لا حول
35:22>> واذا اجا ذكر يقول هذا مني
35:26الله تعالى يقول خلقكم من ذكر
35:31>> وانثى لو يقول من نفس واحده لو يقول خلق
35:35الزوجين الذكر والانثى
35:38>> اذا بشر بالانثى هيك ظل وجهه مسود
35:40>> ها سابقا والاسلام واجه ذلك زين فهناك ذكر
35:45وهناك انثى هذا الله خالقه وتلك الله
35:48>> خالقها وماكو فرق بهنا الله خالق هذا
35:51وخالق هذه ماكو فرق
35:56وهاي يعني هذا الشيء الطبيعي انه من يجي
35:58المولود يو ذكر يو انثى الان ذول ما يعبر
36:02عنهم بالجندريه يقولون فتح حكي غريبه حكي
36:05غريب طبعا انا رجعت الى ابحاثهم
36:09ورجعت الى مقالات بعض منظريهم
36:17فالقى مثلا ما نصه
36:20يقول يولد الانسان انسانا
36:24وبعدها يختار نفسه ان شاء ذكرا وان شاءثى
36:32>> حزوره هاي شلون هاي شلون يختار بعد هو
36:36الله خلقه ذكر او انثى
36:38>> لا لا هو انت انت ما خلقتي انثى يا مراه
36:41لا يغشوك لا يخدعوك يقوللك انت انثى فكوني
36:44تقبلين بنفسك انت انثى لا ها يا بك انا
36:48شنو يقول انت انسان
36:51>> انت انسان مو انثى انت
36:54من تكبرين وتفهمين اختاري تردين تصيرين
36:59ذكر يو تردين تصيرين انثى انت للان لا ذكر
37:04لا انثى
37:06من بعد ما تكبرين وتفهمين اختاري جنسك اذا
37:11جاز التعبير تردين تصيرين ذكر و تردين
37:14تصيرين شنو انثى والا
37:16>> كذلك للذكر
37:17وانت للان مو انثى انت للان مو انثى
37:20تقدرين تصيرين ذكر انت
37:22ويقولون هاي تقول اني انثى وذاك ذكر حسب
37:25الثقافه اللي هي بها والوضع الاجتماع اللي
37:28انولدت به والا تولد انسان مو انثى
37:31>> وميولها
37:32>> فشي ف تنظير غريب ف شغل غريب
37:37ما قاعد افهم بس هذا شنو معناه لا يوافق
37:40الفطره ولا يوافق طبيعه الانسان ولا يوافق
37:43العقل ولا يوافق الشرع ولا يوافق فق
37:46الواقع يا جماعه مولود ولد هذا المولود يو
37:50ذكر يو انثى لا انت انسان انت الان لا ذكر
37:53لا انثى من تكبرين اختاري ايش تردين
37:55تصيرين بس الشيء غريب يعني هسه ما افهم
37:59هذا التنظير شنو انا ما قاعد افهم لا
38:01الواقع يوافقه للعقل للفطره للدين
38:05للموازين الصحيحه زين المصلحه منه هذا شنو
38:09اني اشجع المراه ان ان تفكر في يوم من
38:12الايام هي موراه هذا المصلحه منه شنو هي
38:15مولوده هي مولوده انثى انت تبذر من
38:19البدايه فدبذره بداخله تقدرين تصيرين مو
38:21انثى ليش
38:23>> ما وراءه شنو هو هذا يعني
38:25>> وين تردون ما وراءه تحول وهذا سياتينا
38:29بقاعده من القواعد ان شاء الله تعالى
38:31القرانيه راح نجي ما وراء تحول جنسي
38:35>> اوف اوف اوف
38:36>> اي هذا ما يعبر عنه بالتحول الجنسي هذا ما
38:40وراءه ولهذا تشوفون اكو من يريد يغير بدل
38:43ما يقعدون وياه هذا اللي يريد يغير هسه
38:46ذيك القاعدهكون سولف ما يقول يابا ترى هذا
38:48مو صحيح انت رجل انت امراه شنو تغير رجل
38:51يصير امراه يام امراه يصير رجل هذا مو
38:53صحيح هذا كذا بدل ما تثقفه يوم مثلا اذا
38:57عنده مشكله بهرموناته يروح للمختصين
38:59تعالجه نفسيا
39:01محيطه تخليه يهدئه ويفهمه انت رجل كنت
39:06تبقى رجل انت امراه امراه بدل هذا الشغل
39:09السليم الصحيح لا انت مو امراه من تكبرين
39:13اختاري
39:14>> لا حول ولا قوه القران الكريم يقول لا
39:17يقول احنا خلقناكم شنو شنو ذكر
39:21>> وانثى وكل من الى دوره وكل من مسا
39:25>> والقاعده شو تقول
39:26>> ها
39:26>> والقاعده شو تقول
39:28>> ليست ذكر تلو
39:30ليس الذكر مو كما يقول ذول الجندريه زين
39:35الخلاصه اما الاصل التشريعي مو بس الخلق
39:38هذا الجانب الاول
39:39>> من عمل صالحا
39:41>> من ذكر الانثى عمل صالحا وهو مؤمن فنح
39:46مساوات
39:47>> يوم مثلا لا اضيع عمل عامل منكم
39:50>> من ذكر او انثى
39:52>> او انثى
39:53>> نعم نعم في سوره ال عمران
39:55>> انت تعمل هي تعمل الله تعالى ما يضيع لا
39:58عملك ولا عملها
40:02بشرط ان الاعمال يجيبوها بشكلها الصحيح
40:04بضوابطها وموازينها ورياء مبيها وغير ذلك
40:08اللهم يتقبل منك ومنك بدون فرق هاي جانب
40:13اول جانب ثاني في العلاقه بين الرجل
40:16والمراه
40:17>> نعم
40:19>> وحده الهدف
40:22والمصير
40:25والدور
40:27>> ثلاث نقاط الهدف والمصير والدور
40:30>> الهدف احنا مخلوقين افحسبتم انما خلقناكم
40:34عبثا وانكم الينا لا ترجعون لو خالقيكم
40:37حكمه وغايه
40:39>> لوجود حكمه حتى
40:39>> مو هالشكل القران مبينيات عده مثلا ما
40:43خلقت الجن ما خلقت الجن والانس الا
40:45ليعبدون هذا مرتبط بس بالذكرون ذكر وانثى
40:49هذا جاي نتحدث احنا الان في اطار الاشتراك
40:52بين الرجل والمراه في
40:54>> ما خلقت جزء الا ليعبدون يشمل الرجل
40:56والمراه
40:57>> كهدف
40:57>> جميل
40:58>> يو
41:00الله الذي خلق سبع سماوات
41:03ومن الارض
41:04>> مثلهن
41:05>> يتنزل الامر بينهن لتعلموا
41:10لتعلموه بس للرجل و حتى المراه
41:12>> رجل ومراه
41:14>> رجل وتعلم ولهذا نذيننا هم قال شنو طلب
41:18العلم فريضه على كل مسلم ومسلمه
41:22>> مساواه بينهما المسلم والمسلم
41:25>> فتتكلم عن الهدف واحد مصير واحد
41:29>> الدور
41:30>> امن عمل صالحا جنه كفر عمل طالحا نار سواء
41:36كان
41:37>> ذكر او انثى
41:38>> انتهى الموضوع
41:39>> جميل
41:40>> زين دور استع اعمركم فيها الارض تعمروها
41:43رجل امر بس كل من يعمرها من شنو؟ جميل
41:46>> من جانده
41:47>> اها
41:47>> اي
41:48>> كل من ياخذ دوره يعني
41:49>> كل من ياخذ دوره ولما كل من ياخذ دوره
41:54تكتمل الصوره
41:56>> اللوحه
41:56>> اللوحه المشهد يكتمل كل من ياخذ دوره من
41:59موقعه
42:00>> واحدهما يكمل الاخر
42:01>> احسنتم يشكلون الصوره هم لما من رجل
42:05المراه كل من ياخذ دوره بالحياه بشكل
42:07طبيعي اللي الله اراده له وله لها هو
42:12تكتمل المشهد يكتمل استعمركم فيها
42:14استعمركم فيها فانت تتكلم عن هدف رجل
42:19ومراه تتكلم عن مصير نفس الشيء
42:22>> نعم
42:23>> تتكلم عن دور عام
42:26>> ايضا نفس الشيء ماكو فرق
42:28>> يعني مثال
42:30>> اللي هو بالاشتراك ايضا ما زلنا في
42:32الاشتراك بين الرجل والمراه
42:34>> الوظيفه الخاصه تختلف
42:37>> اها
42:38>> ليش تختلف لان الصنف يختلف تلف
42:42الصنف الانساني ينقسم الى قسمين ذكر وانثى
42:47وكل صنف يعني الذكر يو الانثى الىهى وظيفه
42:51خاصه
42:52>> ا
42:53>> تتلائم مع طبيعته التكوينيه
43:03جميل
43:05>> اكو توزيع ادوار
43:07>> اللي تحدثنا عنه قبل قليل
43:08>> توزيع ادوار
43:11هاي الامور تتلائم مع طبيعه الرجل طبيعته
43:14عنده شده قوي عضلات
43:18جسمه اقوى اكو امور تتلائهم وياه الامراه
43:23الطف
43:25مو صحيح
43:25>> نعم
43:26>> الطف اجمل ا شنو بعد امور اخرى مرتبطه
43:31بالمراه
43:32>> اكو امور هم تتلائم ويا طبيعتها التكوينيه
43:35هي هم تكون تؤدي دورها في الامور اللي
43:39تناسب سبها واللي بينت من خلال القران
43:41بعضها من من خلال تراث اهل العصمه عليهم
43:44السلام من خلال ما يفرض الواقع السليم
43:46الصحيح اكو امور تتلائم مع الرجل هاي لما
43:50كل واحد يادي دوره من مكانه ومن محله
43:54المشهد يكتمل
43:56كل من ينجح بوظيفته الخاصه حتى تصب في
44:00مصلحه الوظيفه العامه اللي بيناها قبل
44:02قليل
44:03>> اذا سماحه الشيخ علاقتهم علاقه تماثل ام
44:05علاقه تكامل
44:09تكامل
44:11التماثل
44:13هم
44:14مو هم ذول اللي قاعد يشتغلون الان يقولون
44:17كل فرق ماكو بين الرجل والمراه على كل
44:21المستويات تماثل كل شو الحكي هذا
44:26شو الحكي هذا
44:28سيدنا يعني انا ما افهم ذول شلون يفكرون
44:31انت الان بين رجل ورجل اكو تماثل تام
44:35بالصحه
44:36لا
44:37>> اكو تماثل تام بالشكل
44:39>> لا
44:40>> اكو تماثل تام بالقوه العضليه هذا عمره 20
44:43سنه وهذا عمره 20 سنه
44:44>> ابدا
44:45>> اكو تماثل تام تام كامل
44:47>> ابدا
44:48>> شوف هذا شكل ذاك شكل هذا صحيح تطلبون بين
44:51الرجل والمراه
44:52>> غريبه يعني
44:54>> مع الفارق الواضح بين بين الجسمين الفارق
44:57الواضح طبيعه هذا الجسم تختلف عن طبيعه
45:00ذاك الجسم متطلبات تختلف عن واضح واضح
45:03الفرق يعني كلش واضح واضح تماثل شنو تماثل
45:07تكامل اقول لك صح كل من يادي دوره من
45:11موقعه
45:13فتكامل يتكامل المشهد اللي اللي الله
45:17تعالى خلقنا وبين لنا اللي يفترض ان احنا
45:20نسويه كما ذكرت قبل قليل الايه الكريمه
45:25خلاصه اكو توزيع شنو
45:28>> ادوار
45:29>> ادوار
45:30هاي توزيع الادوار اذا نجح به الرجل
45:32والمراه كل واحد من موقعه
45:34يشكل حاله تكامل
45:38>> جميل
45:38>> حاله تكامل
45:40زين هنان تجي القاعده وليس الذكر كالانثى
45:45>> جميل كيف تكون القاعده
45:47>> واضح بعد هو هذا اللي قلناه
45:51يعني
45:52طبيعه جسم الرجل عن طبيعه جسم المراه ما
45:56يرتبط بهما من خلال بعض الامور تشعر اكو
46:01فرق واضح مو تشعر ترى اكو فرق واضح بينهما
46:04وتعرف اكو فرق واضح بينهما وكل واحد اكو
46:09ما يناسبه بعمله باداء دوره ما يناسبه هسه
46:13اما ناخذه من النصوص الدينيه ناخذها من
46:15الواقع الصحيح السليم وكل من يادي دوره من
46:18موقعه حتى يكتمل المشهد الذكر مو كالانثى
46:21من الحيثيه الثالثه الجانب الثالث اللي
46:24اشرنا له الجانبين الاول الكلام بالجانبين
46:28الاولين قلنا ماكو فرق
46:29>> بقى الجانب الثالث شنو الفرق بيناتهم وشنو
46:32المائز بيناتهم
46:33>> هو هذا احنا قلنا الجانب الاول ماكو فرق
46:36باصل الخلقه الله خلق الذكر وخلق الانثى
46:39مو هالشكل
46:41>> وبالامور البقيه اللي ذكرناها مثلا فرض
46:43التشريع غير ذلك
46:44>> نعم
46:46>> ام اشرنا باي معنى يعني ماكو فرق باي معنى
46:50الدور بينا جانب ثاني
46:53الهدف الدور
46:56المصير قلنا هم ماكو فرق وجبنا امثله كيف
46:59الجانب الثالث قلنا اكو فريق بين الوظيفه
47:02الخاصه
47:03التصنيف الثنائي البشري الطبيعي اللي
47:08يحاول اللي هو هاي يعني الاسلام يقوله
47:11الواقع يقوله الفطره تقوله العقل يقوله
47:14اكو يا جماعه شيء اسمه ذكر واكو شيء اسمه
47:18انثى هذا اكو شي ناسبه ذاك تلك هم اكو شيء
47:22يناسبها كل واحد همكون يعرف مساحته اللي
47:25يتحرك بها هاي نظريه الاسلام الواضحه يجون
47:29ذول اللي عبرنا عنهم قبل قليل بالجندريه
47:31يقول لا احنا نعمل على الغاء الفوارق بشكل
47:36كامل بين الجنسين
47:39>> نعم
47:39>> ويقولون هذا ما يعبر عنه بتوزيع الادوار
47:43مو راجع مو راجع للتصنيف
47:46بين الذكر والانثى اللي احنا نعتقده اللي
47:49احنا نعتقده الله خلق الخلق هالشكل يعني
47:51خلق البشر هالشكل وانما راجع للفوارق
47:54الثقافيه والاجتماعيه هي جعلت هاي انثى
47:57وذاك ذكر حكي غريب
48:00>> اها والقران
48:02يميز
48:02>> يريد مساواه مطلقه يدعي مساواه مطلقه
48:05وقلنا هذا اصلا ما يصير لا بين الرجال ولا
48:08بين النساء ولا بين الرجال والنساء ما
48:10يصير ماكو تماثل تام
48:12>> نعم
48:12>> بين رجل ورجل فضلا عن رجل
48:14>> وامرا
48:15>> امراه
48:16>> زين وطبعا هذا الامر هم ينج هذا الامر
48:19سيدنا سنان هم ف قضيه
48:22هذا الامر هم ينمي
48:26روح الفرديه في المراه
48:29ينمي روح الفرديه مساله جدا مهمه وخطره
48:32الان يعني مصطلح الفردانيه مصطلح بدا يشيع
48:35في مجتمعاتنا وبدا تكون ظاهره مشكله
48:38>> الفردانيه اللي ما اريد ان اسبق الحدث
48:41اريد توضحوها للاحبه المشاهدين الكرامشوف
48:44>> لما يقول للمراه انت كائن مستقل
48:48>> هذا ايش راح يودي وين راح يودينا
48:50>> انت شنو
48:51>> كائن مستقل
48:51>> مستقل انت ما تجين انثى بعدين تقدرين
48:54تختارين نفسك ذكر وانثى انت كائن مستقل
48:59انت لا ترتبط انت لا تخلين ببالك اكو شيء
49:03اسمه ارتباط مع زوج لان الزوج عباره عن
49:06سجان
49:08كبير بالنسبه لك
49:10>> لا اله الا
49:10>> وانت لا تخلين ببالك اكو شيء اسمه اولاد
49:14وكون تهتمين بيهم لان الاولاد من تخلين
49:19ببالي ذول مرتبطين بيك وانت تكوني تحافظين
49:21عليهم ذول عباره عن سجن مؤبد بالنسبه لك
49:25والزوج عباره عن سجان بالنسبه لك والبيت
49:31البيت عباره عن هم ما ادري شنو
49:34>> مصطلح خطير فحكي فتحكي
49:37>> كلمات رنانه
49:38>> البيت سجن والاولاد ما اعرف شنو والزوج
49:40سجان والبيت سجن والكذا والاسره ابتلاء
49:45تكبلين ايديك بشيء اسمه اسره انت كائن
49:49مستقيل
49:51ما لك ربط بكل هاي الامور اخذي راحتك
49:54وحريتك
49:55تخلي عن كل ذلك
49:58طلعي وتركي هاي الحاله اللي تكبلين نفسك
50:02بها وتحبسين نفسك بها وتاسرين اسر الاولاد
50:06اسر البيت سجن الزوج سجان
50:11انطلقي تحرري
50:14مولانا هذهش
50:16يصور
50:17>> يعني مو بس ينمي حاله الفرديه سيدنا ينمي
50:21حاله العدوانيه بداخلها زوجي سجان عدو
50:26اولاديسر
50:27نفسي بهم واخربص صحتي بيتي سجن
50:33يقيد حريتي اقوم اكره بيتي اكره اولادي
50:37اكره زوجي اكره ابويا اكره اخوتي اكره
50:40مجتمعي المجتمع هذا يريد ينظر لي بما ادري
50:45يسويه ف كائن عدواني ما يحب احد يشوف بس
50:49نفسه نرجس يعبرون عنه نرجسي زايد
50:53>> ما يعجبه العجب الدنيا كلها ضده هو على
50:58شنو كل شوف تنظير بهالجانب وتجي بالمقابل
51:03تسمع
51:07جعل بينكم موده ورحمه
51:10شلون خلق لكم من انفسكم ازواجسكنوا اليها
51:14>> تسمع هذا النداء الجميل خلق لكم من انفسكم
51:19ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده
51:23ورحمه
51:25>> في قبال هذا ايش تعبر عنه الغثاه ايش تعبر
51:29عنه هذا الصخب هاي الكراهيه هذا الحقيد
51:32هاي حاله تنميه حاله الانانيه والنرجسيه
51:36تسمع عاشروهن بالمعروف تسمع وقد اخذن منكم
51:41ميثاقا غليظا فكن تحترموه تسمع
51:46ايات اخرى كثيره ه الان ما تحضرني لتسكنوا
51:49اليها
51:51هن لباس لكم وانتم لباس لهن تسمع هاي
51:55حملته امه امه وهنا
51:58>> على وهن
52:01>> فرجعناك الى امك
52:03>> كي تقر عين
52:04>> تقر عينها ولا تحزن الله ما يريد للام ان
52:07تحزن
52:09والابن ما يقر عينها شيء بالدنيا لا
52:12المناظر الجلابه هذا جبل هذا نهر هذا خضار
52:16هذا ما يقر عنها غير ابنه
52:19>> الله
52:20>> ولهذا يقول عن ام موسى رجعناك لامك حتى
52:23عينها تقر الام ما يقر عينها غير ابنها
52:28هذا الجمال اللي يتوافق مع الفطره مع
52:31طبيعه الانسان مع الذوق السليم مع العقل
52:35اللي يشتغل بشكل صحيح
52:38هذا اتركه لاجل تنظيرات بائسه مثل هذه
52:42عدوان تخلي الانسان عدواني فرداني
52:46منطوي على نفسه نرجسي ما يعجبه العجب ما
52:50راضي على كل شيء
52:52هم التمرد على كل شيء حتى ينجح ح بحياته
52:56وهو لا ينجح نهايته لو الجنون لو الانتحار
52:59هذا
53:00>> هو شيخنا السؤال هنان انه اشعر انه هذه
53:04المنظومات وهذه المنظمات وهذه المصطلحات
53:07تخرج المراه من كونها زوجه صالحه او كونها
53:11ام صالحه الا هي نظريه الخدامه ليش تطلعها
53:15من هذا المفهوم تخليها بذاك المفهوم
53:17>> مرض
53:21يعني هو الانسان شنو اعز عنده من امه
53:26شنو اعز عنده من زوجته اذا هو عاقل وهي
53:30عاقله وعارفين شلون يتعاونون على مصاعب
53:32الحياه ويمشوها بشكل صحيح وشنو اعز عنده
53:35من بنته نبينا الاعظم كان يقبل ايد بنته
53:40بالوقت اللي البشريه ما كانت تحترم الانثى
53:42كان يقبل ايد بنت وكان يقبل جبهتها وكان
53:47يشمها بنحرها وكان من تدخل عليه يقعدها
53:51بمكانه ويقعد قبالها وهو سيد الخلق محمد
53:55>> صلى الله
53:55>> وكان من يذبح ذبيحه من بعد وفاه زوجته
53:59خديجه بسنين يقول لهم قسموا الذبيحه ودوها
54:03لصديقات خديجه يقولوا لهسه تتذكر قاللهم
54:06اي بعد هاي صديقات خديجه وفاء الخديجه هذا
54:09زوجتي وفاء الخديجه
54:11>> نساءنا كون يصيرن اهل وعي لينخدعا نصيحه
54:15محب ينخدعا
54:17لا ينخدعا
54:18>> وليس الذكر
54:19>> كالانثى
54:21>> جزاكم الله خير
54:22>> ليس الذكر كالانثى طبعا ما ادري كملنا
54:25>> يعني شعرت انه انتم كملتوا شخنا اكو بعد
54:29عندكم كلام في هذه القاعده
54:33>> اقول شيء بعد او شيئين بسرعه طولنا اليوم
54:36الحلقه هي تجاوزت الساعه لعله تتجاوز
54:38الساعه ما خال تفضلوا
54:41>> شوفوا سيدنا هاي واحده من النساء المهتمات
54:45بهاي شه شان النساء وكذا من بعد ما الظاهر
54:48اكتشفت الحقيقه وشيء شنو قالت
54:52وهاي مقولتها كتبت وانا احب اقرا ما كتب
54:57عنها
54:58>> اها
54:59>> طبعا قالت في مكان عام يعني
55:02>> اها
55:03>> قالت ساعترف اليوم بانني
55:07اقف في كثير من الاشياء ضد ما يسمى بحريه
55:10المراه
55:12>> نعم
55:15>> تلك الحريه التي تكون على حساب انوثتها
55:19>> نعم
55:22على حساب كرامتها
55:26وعلى حساب بيتها واولادها
55:30هاي النتيجه اللي يصل لها العاقل والعاقله
55:36ساقول انني لن احمل نفسي
55:41مشقه رفع شعار المساواه بينها وبين الرجل
55:46نعم انا امراه
55:48>> امم وصلت الى هذه النتيجه
55:51>> ثم يقول
55:55هل يعني هذا انظر الى البيت الذي هو جنه
56:00المراه
56:01>> شلون تعبير من سجن الى جنه
56:03>> على انه السجن المؤبد
56:06هذا تعليم منو كلام منو هذا اصحاب هذا
56:10التنظير ذكرنا عنوانه قبل قليل هذا شغلهم
56:13حتى ناسنا لا يتصورون قاعدته تهمهم
56:16بالباطل هذا اللي وصلوه للنساء بيت سجن
56:19زوج سجان اولاد اسر
56:22شنو هالمرض هذا؟ ذول مرضى يضرون للامور
56:25بهاي مرضى
56:27>> وهذه حقيقه موثقه الان جا تنقلون حقيقه
56:29موثقه
56:30>> وان الاولاد ما هم الا حبل من مسد يشد على
56:33عنقه شوف شو يعلمون النساء
56:36وان الزوج ما هو الا السجان القاهر
56:40يقولوا لهم الذي يكبل قدمي خشيه ان تسبقه
56:45خطوتي يقولون
56:47>> لا حول ولا قوه الا بالله لا
56:52انا انثى
56:55واعتز بانوثتي
56:57وانا امراه اعتز بما وهبني ربي وانا ربه
57:03بيت
57:04البيت مو سجن المراه
57:07بل جنه كما هي عبرت جنه وانا ربه بيت
57:12ثم الى ان تقول ويا رب اشهد بيتي اولا ثم
57:17بيتي ثم بيتي
57:19ثم العالم الاخر
57:24لا تخدع نسانه
57:26لا تخدع اخر شيء اقوله
57:29>> تفضل شيخنا
57:32>> هناك بعض الفوارق بين الرجل والمراه في
57:35الطبيعه والظروف
57:37وهناك فرق بين تفكير المراه وتفكير الرجل
57:43هناك فرق بين ترتيب الاولويات بين الرجل
57:48المراه
57:49>> المراه نعم
57:51>> ووظيفه الرجل ووظيفه المراه اكو ايه في
57:54سوره النساء تنهى
57:58ان يتوق احد الطرفين لما عند الاخر
58:02>> جميل ان نتعرف على هذه الصفات
58:04>> جميل ان نتعرف على هذه الايه شيخ
58:06>> شو تقول الايه ولا يا رجل يا مراه اعقلوا
58:11>> تهدوا بالرحمن تعبيره عننا
58:13>> ايه
58:15>> ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم
58:20>> على بعض
58:21>> على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء
58:27نصيب مما اكتسبنا
58:30والله لو تجتمع منظمات الدنيا كلها
58:34بنسوياتها اللي قاعد بعضها
58:38تثير الغبر على الاسر والى اخره على ان
58:42يكتبون كلمتين مثل ذن ما يقدرون
58:45>> ياي وحدها قاعده هذه الايه شنو من ايه هاي
58:47ما تقول لي شنو من ايه شنو من جمال هاي
58:50الايه اشتغلوا بايديكم ورجليكم اذا قدرتوا
58:54تكتبون
58:56اذا قدرتوا ترسمون لوحه جميله كهذه ولا
58:59تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض انت
59:04عندك امور الرجل مو قادر ان يزور المراه
59:08مو قادره يا جماعه
59:11>> للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب
59:16مكتسب
59:18اكتسبنا كما يقول القران الكريم الحضاره
59:21الغربيه حين اقنعت المراه بانها مساويه
59:25ومتساويه مع الرجل في كل شيء اخرجتها من
59:29بيتها وقضت على اسرتها وانهت هدوءها
59:34وجمالها
59:36وانوثتها والسلام عليكم ورحمه الله
59:40وبركاته
59:41>> حقيقه القاعده وليس الذكر كالس
59:44>> كالانثى تستحق كل هذا التعب وكل هذا
59:47الجمال حقيقه اكثر من ساعه كامله في هذه
59:49القاعده موفور الشكر والامتنان لكم سماحه
59:52الشيخ
59:52>> الله يعزكم سيدنا حياكم الله
59:54>> شكر موصول لكم احبائي المشاهدين نلتقيكم
59:56في قاعده اخرى وايه اخرى من ايات القران
1:00:00الكريم وحلقه جديده من برنامجكم ال 100
1:00:02قاعده قرانيه شكرا لكم في امان

About this transcript

This page contains the full transcript of ١٠٠ قاعدة قرآنية | القاعدة الرابعة (لَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى) by زمان الحسناوي zaman alhasnawi, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 7,227 words across 1,277 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.